المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أوجه التشابه بين الشيعة و اليهود و النصارى و الهندوس ..مع الصور


محب العراق
2013-10-05, 05:19 PM
مقــــــــــــــــدمة



أروع ما وصف به التشيع ((أنها بذرة نصرانية غرستها اليهودية في أرض مجوسية))


السبب في ذلك أن مؤسس التشيع كما يعترف الشيعة هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي استعمل شخصية علي رضي الله عنه لتحريف الإسلام كما استعمل بولص اليهودي شخصية المسيح عليه


السلام لتحريف المسيحية. و كان شيعة ابن سبأ اليهودي هم المجوس الفرس الذين كانو ناقمين على الإسلام الذي قوض دولتهم.







http://www.bbc.co.uk/arabic/specials/images/1620_ashura/21772_najaf2.jpg




http://img140.imageshack.us/img140/3425/raftha25wx.jpg
اوجه الشبه بين اليهود والنصارى والرافضة

أن اليهود قد غالت في حب عزير والنصارى قد غالوا في حب المسيح
والرافضة تغالي في حب الحسين.

أن اليهود قد تعدد كتابهم المقدس وهناك العديد من الأناجيل للنصارى
والرافضة تعدد قرآنهم (مصحف فاطمة - الجفر الأبيض والجفر الأحمر وغيرها).

أن اليهود ينتظرون خروج المسيح (غير نبي الله) يخلصهم من الظلم والاستعباد
والرافضة ينتظرون الإمام الغائب الذي يخلصهم من الذل والاستعباد.

أن اليهود والنصارى قد اتهموا السيدة مريم عليها السلام في عرضها
والرافضة يلوكون عرض عائشة (رضي الله عنها) ليل نهار ويتهمونها ظلماً وبهتاناً.

أن اليهود قد آمنت ببعض الكتاب وكفرت ببعض
والرافضة يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض.

أن اليهود والنصارى حرفوا بكتبهم وملأوها بالأباطيل والأكاذيب
والرافضة يحرفون بالقرآن الكريم.

أن اليهود يرون أنفسهم شعب الله المختار.
والرافضة يرون أنفسهم المطهرون.

أن اليهود يلبس حاخاماتهم ورهبانهم القلنسوات السوداء
والرافضة يرتدي سادتهم العمامة السوداء.

أن اليهود والنصارى رهبانهم يأكلون أموال الناس بالباطل
والرافضة ملاليهم وسادتهم يأخذون من الناس الخمس.

أن اليهود والنصارى يعتقدون أنهم واسطة بين الناس وربهم ويمنحون شهادات الغفران
والرافضة كذلك أئمتهم يصدرون لهم شهادات الغفران ويمنحونهم مفاتيح الجنة.

أن اليهود والنصارى قد «اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله»
والرافضة اتخذوا سادتهم أرباباً وبلغوا بفاطمة (عليها السلام) درجة الألوهية. وكذلك علي

أن اليهود لا يرون الحكم في سلالة آل داود
والرافضة لا يرون الإمامة إلا بسلالة الحسين رضي الله عنه.

أن اليهود خرج منهم إثنا عشر نقيباً
والرافضة قالت باثني عشر امامأ.

أن اليهود والنصارى قد اتخذوا من قبور أنبيائهم معابد
والرافضة اتخذوا من قبور أئمتهم وأوليائهم مساجد.




الشيعه والنصارى وعباده القبور
http://www.alshirazi.net/news/news/safar1428/16/02.jpg


أن اليهود كذبوا وكفروا أكثر الأنبياء

أن النصارى يرون الحواريين أفضل من أنبياء الله إبراهيم وموسى عليهما السلام
والرافضة جعلوا الانبياء بلا فائدة بدون اوصياء وجعلوا الائمة فوق الانبياء (غير محمدhttp://www.dd-sunnah.net/forum/images/smilies/salat.gif )
زادو أيضاً تكفير كبار الصحابة (جميعهم ما عدا أربعة فقط).
أن اليهود قالوا لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال و ينزل السيف
والرافضة قالوا : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج الرضا من آل محمد، وينادي مناد من السماء اتبعوه.

أن اليهود لا يرون المسح على الخفين
والرافضة كذلك.

أن اليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم
والرافضة أيضاً يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم.

أن اليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة
والرافضة كذلك يرونه لم يحفظ الأمانة.

أن اليهود ليس لنسائهم صداق، إنما يمتعوهن
والرافضة كذلك يستحلون المتعة.

أن اليهود يستحلون أموال الناس كلهم (ويسمونهم الأميين)
والرافضة يستحلون أموال أهل السّنة ويسمونهم (بالنواصب).

أن اليهود يرون غش الناس ولا عهود ولا مواثيق لهم
والرافضة كذلك.ويسمونها (التقية )

أن اليهود حرموا أكل الأرنب والطحال
والرافضة كذلك.

أن اليهود لا يلحدون لموتاهم في القبور
والرافضة كذلك.

أن اليهود قد ضربت عليهم الذلة والمسكنة
والرافضة كذلك (وما التقية إلا خير دليل).


منقول

الحياة أمل
2013-10-05, 05:53 PM
[...
إن الروآفض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس نآطق أو جآن
بآرك الله فيكم على هذآ النقل
::/

ـآليآسمين
2013-10-06, 01:51 AM
سبحان الله ! لـآ فرق بينهمـ
جزاكمـ الله خيرا ع هذا ـآلطرحـ ـآلفاضح لدين ـآلرافضة
وفقكـ ربي
:111:

محب العراق
2013-10-06, 02:37 PM
إنّ الروافضَ لا دينَ لهم

فجر الإنتصار
2013-10-06, 04:54 PM
الحمد لله على نعمة الإسلام
أحسنتم الطرح أخي محب العراق
بارك الله فيكم

القعقاع
2013-10-21, 12:37 AM
الحمدلله ع نعمة الاسلام
جزاك الله كل خيررر اخي
ع الطرح

حفيد الصحابه
2014-02-26, 10:36 PM
نسأل الله العفو والعافية ،
بورك فيك .

* * *

حفيد الصحابه
2014-02-26, 10:53 PM
ولعلك يا اخانا اللبيب ، الحبيب ،
تُكمل بيت الشعر الذي في توقيعك :)

سوى جــنة الفردوس إن نـــعيمـها .. يدوم فإن المــوت لا بد نـــازل

لان في الشطر الثاني غلط ، فنعيم الجنة لايزول ، وهو لم يستثنى .

جزاك الله خيراً .

* * *

ابو اوس السلفي
2014-02-26, 11:08 PM
قاتلهم الله لااحفاد عبد الله ابن سبا

القعقاع
2014-03-07, 05:08 PM
الحمدلله ع نعمة الاسلام والدين
اللهم دمر كل من اراد للاسلام والمسلمين بسوء
واجعل نحره في صدره يارب العالمين
احسنتم جزاكم الله كل خيرر ع هذا التوضيح والطرح ع الرافضه الانجاس

أم يوسف
2014-06-24, 04:00 AM
بارك الله فيكم على هذا الموضوع ويارب انصر اهل السنة على احفاد المجوس
اللهم آميييييييين

أم يوسف
2014-06-24, 04:40 AM
أيها الرافضى استخدم عقلك ولو لمرة واحدة
وفكر فى هذه الأدلة التى تنسف دينكم
هذا الدين الذى من تأليفكم
&&&&&
1- وصف القرآن الكريم للصحابة والمهاجرين والأنصار بأفضل الصفات
2-زواج عمر من ابنة علي أم كلثوم رضى الله عنهم جميعا. وذلك من كتبكم
3- زواج النبي من ابنة عمر.
4- زواج النبي من ابنة أبي بكر.
5- هجرة أبي بكر النبي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
6- دفن أبي بكر وعمر بجانب النبي صلى الله عليه وسلم في مرقده.
7- زواج النبي من أم حبيبة أخت معاوية بن أبي سفيان
8- مبايعة علي الخلفاء الثلاثة وأنهما لم يستأثرا ولم يستبدا
9- عدم تمكن أهل البيت من منصب الإمامة بالرغم من زعم الشيعة أن الدنيا للأئمة وأن الكون بذراته خاضع لهم. وأنهم يقولون للشيء كن فيكون. فلماذا لم يقولوا للإمامة كوني لنا فتكون لهم؟
10- عصيان علي أمر النبي حين أمره أن يمحو لفظ (محمد رسول الله) وأيضا من كتبكم
11- مبايعة الحسن والحسين معاوية على السمع والطاعة ودعوتهما الناس إلى البيعة
12- قول علي « بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار » (نهج البلاغة 7:3)
13- ومن كتبكم قول علي : إنما الشورى للمهاجرين والأنصار
14- قول علي « بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه. فلم يكن للشاهد أن يختار، ولا الغائب أن يختار
15- قول علي « والله ما كانت عندي للخلافة من رغبة ولا للولاية إربة لولا أن دعوتموني إليها وحملتموني عليها (نهج البلاغة 322 الأمالي ص732 بحار الأنوار32/30)
16- مطالبة فاطمة أبي بكر بأرض فدك. ومجيء الرواية من طريق عائشة. وهذا أولا فيه تصديق عائشة التي كانوا يزعمون أنها كانت تختلق الروايات لصالح أبيها وتكتم من الروايات ما يكون ضده.
17- احتجاج الصديق عليها بحديث (إن الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا). وكان بذلك بارا راشدا لم يغير ما وضعه النبي صلى الله عليه وسلم. اتقى الله في أهل البيت وفي أوامر الله ورسوله.
18- تسمية علي أبناءه الثلاثة بأسماء الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان
19- قول علي « وإني لست بفوق أن أخطئ ولا آمن على ذلك من نفسي ..فى نهج البلاغة اذن أين العصمة ؟؟؟
20- أن جعفر صرح بأن الخليفة من بعده هو ولده إسماعيل ولكن ما لبث إسماعيل أن توفي في حياة أبيه مما اضطر الشيعة إلى القول على الله بالبداء وأنه بدا له في شأن إسماعيل. وكان ذلك سببا في تفرق الشيعة إلى فرق كثيرة.
21- أن الحسن العسكري – الإمام الحادي عشر عند الشيعة – قدر الله له أن يكون عقيما حتى مات ولم يكن له ولد. ولم يجدوا أحدا من نسائه حاملا مما اضطرهم أن يقسموا ميراثه بين أمه وبين أخيه جعفر. ومع ذلك يدعي الشيعة أن الثاني عشر ولد من فخذ أمه ونما سريعا حتى كان ينمو في اليوم نمو سنة بالنسبة لعامة الناس. وبهذا يجعل الله ذلك خاتمة الأكاذيب وهادمة الدين الرافضي من أساسه.

المسافر الفياض
2015-03-23, 01:46 PM
السلام عليكم أخ ابو سليمان من السعودية
اولاً- قولك السلام على من اتبع الهدى فهذا خلاف للمنطق والواقع لأننا نشهد الشهادتين
وثانياً – قولك باننا نهتك حرمة وعرض رسول الله هذا خلاف ايضاً لأنني ادعوك ان تراجع فتاواكم في كتبكم البخاري والترمذي ومنهاج السنة لأبن تيمية في ارضاع الكبير حيث كانت عائشة ترضع الرجال حتى تحل لهم الدخول لبيتها , وبول الرسول واقفا وصلاته وهو مجنب وووووو الى آخره من الفتاوى التي تسيئ الى الرسول وعرضه
وثالثاً - دعواك بأننا نشتم الصحابة تحسبه علينا كفر والحاد وهذا الكلام مردود عليك لأنني سوف اسألك سؤال وهو
من اقبح وأشنع الامور القتل ام الشتم ؟
* ان قلت القتل فأننا لم نقتل صحابياً بل انتم تقتلون الصحابة أمثال حجر بن عدي وعمار بن ياسر والامام الحسين وابو ذر الغفاري
* وان قلتم الشتم فانتم من شتم الصحابة وهو معاوية الذي قام بشتم الصحابي والخليفة الرابع وأحد العشرة المبشرين بالجنة وصهر رسول الله وابن عمه علي بن ابي طالب على مدار اكثر من اربعين سنة على المنابر الى ان جاء الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز ورفع ومنع الشتم عن الامام علي
والخلاصة انتم من انتهك حرمة وعرض رسول الله وانتم من قتل الصحابة وانتم من شتم الصحابة ومن قتل صحابياً او مؤمنا بغير حق حال عليه غضب الباري ويكون حكمه حكم الكافر بالملازمة المنطقية والعقلية

جعفر غنام الفياض _ العراق

الفهداوي
2015-03-23, 02:12 PM
الحديث ذَكَرَ الرّضاعة، ولم يَذكر مباشرتها الرجل بالرضاعة أو مصّ الثدي أصلاً ! بل قامت سهلة بنت سهيل بوضع اللبن في الإناء وسقيه له. قال الإمام ‏ابن عبد البر في التمهيد (8\257): «هكذا إرضاع الكبير كما ذكر: يحلب له اللبن ويسقاه. وأما أن تلقمه المرأة ثديها –كما تصنع بالطفل– فلا. لأن ذلك لا ‏يَحِلُّ عند جماعة العلماء. وقد أجمع فقهاء الأمصار على التحريم بما يشربه الغلام الرضيع من لبن المرأة، وإن لم يمصه من ثديها. وإنما اختلفوا في السعوط به وفي ‏الحقنة والوجور وفي حين يصنع له منه، بما لا حاجة بنا إلى ذكره هاهنا».‏ وقال ابن حجر في الفتح (9\148): «التغذية بلبن المرضعة يحرِّم، سواء كان بشرب أم بأكل، بأيِّ صفةٍ كان، حتى الوجور والسعوط والثرد والطبخ، وغير ذلك إذا ما وقع ذلك بالشرط المذكور من العدد، لأن ذلك يطرد الجوع». الوجور هو صب اللبن في الفم، والثرد هو خلط اللبن بالخبز.

فمن الواضح أن العلماء مجمعون على أنه لا يجوز بحال أن يرى ويمس ثدي المرأة من الرجال غير زوجها. وإلا فإن التعسف والقول بالرضاعة المباشرة فيه نكارة ‏شديدة. ذلك أن حذيفة يغار من دخوله على زوجه. فكيف يأمرها النبي بأمرٍ يغار منه المرء أشد من غيرته من الدخول، ألا وهو الرضاعة؟! هذا إذا افترضنا أن ‏الرضاعة لا بد أن تكون من الثدي مباشرة.‏

وإلى هذا تشير روايةٌ أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (8\271): «أخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري عن أبيه قال: كانت ‏سهلة تحلب في مسعط أو إناءٍ قدر رضعة، فيشربه سالمٌ في كل يومٍ حتى مضت خمسة أيام. فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسِرٌ رأسها، رُخصة من رسول ‏اللّه (ص) لسهلة بنت سهيل». وأخرج عبد الرازق في مصنفه (7\458): عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يُسأل، قال له رجل: «سقتني امرأة من لبنها بعدما كنت رجلاً كبيراً، أأنكحها؟». قال: «لا». قلت: «وذلك رأيك؟». قال: «نعم. كانت عائشة تأمر بذلك بنات أخيها». ويتضح من هذين الأثرين أن تناول الكبار اللبن كان من إناء، كما وضح كيفيته الأثر الأول، وكما هو واضح من لفظة "سقتني" في الثاني.

وبهذا تزول الشبهة. فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.
أما باقي شبهاتك الأخرى فهي أتفه من أن يرد عليها !! ويظهر جيدا أنك تعظم أمر أمك ام المؤمنين بقولك كانت تدخل الرجال عليها ، ووالله ما قصدت انت الا الفجور لان دينكم مبني على الفجور فهو فجور من فجور .

الفهداوي
2015-03-23, 02:39 PM
تعال أخبرك أو تعال إلى كلينيكم ليخبرك:
جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم ورغم صعوبه تصديق ذلك الا انه سيكون ابوطالب بمثابة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعه ويكون علي بن ابي طالب اخ للنبي من الرضاعه كذلك وتكون فاطمه رضي الله عنها ابنة اخ علي بن ابي طالب من الرضاعه فكيف يزوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة رضي الله عنها لاخوه بالرضاعة حسب الرواية الشيعية لسيدنا علي رضي الله عنه

لاحول ولا قوة الا بالله

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها. الكافي 1/373 كتاب الحجة. باب مولد النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته

:

الصادق ب ع
2016-01-22, 04:54 PM
موضوع جميل شكرا

ياس
2016-02-04, 08:54 PM
بارك الله فيكم
موضوع اكثر من رائع ومهم
اما الاخ المسافر الفياض فانه يهرف بما لايعرف (نفس الطاسة ونفس الجدرية )
نفسها الشبه المثارة في مواقعهم ...وكان الاجدر به يرد على نفس الموضوع وهذه الطوام الكبرى
لكن هذا حالهم في كل الردود لايمتلكون التاصيل العلمي في الرد على المخالفين...