المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها.... القاعدة رقم (12)


ابو محمد العراقي
2013-10-09, 07:35 PM
كلُّ نجسٍ حرامٌ وليس كلُّ حرامٍ نجساً(1 )

نبهت هذه القاعدة إلى أنَّ الأصل في جميع الأعيان التي حُكِمَ بنجاستها أنَّها حرام. وأما الحكم بنجاسة عينٍ ما لمجرد ورود دليل محرم هو إخراجها عن أصلها؛ لأنَّ النجاسةَ وصفٌ زائدٌ على التحريم ولا يصح ثبوته وإلحاقه إلاَّ بدليل.
وأنَّ الشرع إذا حكم بنجاسة شيءٍ فيكون هذا الحكم قد تضمن أمرين:
الأول: نجاسة هذه العين.
الثاني: التحريم.
وبهذا يكون دليل النجاسة مستلزماً للتحريم ودليل التحريم لا يلزم منه النجاسة.
وهذه القاعدة استنبطت من تعليلات الفقهاء لبعض الأحكام، قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله-: "ومن الأصول وإن كانت ليست أصولاً واسعةً، ما تجدونه في كلام الفقهاء من التعليلات، فهي في الحقيقة اصول؛ لأنها موجبات الحكم، فهي أدلة من جهة، وهي -أيضاً- تشمل مسائل كثيرة أرأيتم قول الله : قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ(2 )، نأخذ من هذا التعليل أنَّ كلَّ رجسٍ حرام؛ لأن الله علل تحريم هذه الأشياء بأنها رجس، فأخذنا من هذا قاعدة (أنَّ كلَّ نجسٍ حرام وليس كل حرامٍ نجساً)، فهذا الحرير مثلاً حرام على الرجل وليس بنجس، والمغصوب حرام وليس بنجس، السم حرام وليس بنجس، وهكذا.
إذاً؛ التعليلات التي يعلل بها الفقهاء هي في الحقيقة بمنزلة القواعد( 3)".إهـ
تطبيقات فقهية على القاعدة:
أمثلة على أنَّ: ليس كل حرام نجساً:
المثال الأول: الخمر: الصحيح أنَّه حرام(4 ) ولا يلزم من حرمته نجاسته.
المثال الثاني: الدخان (السجائر): السجائر وإن كانت حراماً لا يجوز للإنسان شراؤها ولا بيعها ولا تدخينها، إلاَّ أنها ليست بنجسة، فمن حملها في جيبه وهو يصلي فصلاته صحيحة، وعليه إثم حملها وتدخينها.
المثال الثالث: السم: وإن كان أكله حراماً إلاَّ انه ليس نجس؛ لبقائه على أصل الطهارة ولعدم ورود دليل يحكم بنجاسته.
أمثلة على أنَّ كل نجس محرم:
بول الآدمي وغائطه لحم الخنزير دم الحيض دم النفاس لعاب الكلب، فهذه كلها أعيان نجسة، وأُستلزِمَ من نجاستها أنها حرام.
__________________________________
( 1) الشرح الممتع (1/65).
( 2) سورة الأنعام (145).
( 3) شرح منظومة أصول الفقه (33-34).
( 4) وهو ما رجحه الشيخ ابن عثيمين في الممتع (1/287) خلافاً لما عليه جمهور العلماء. وقد بسسط الشيخ فيه القول، وبيَّنَ وجه الأدلة القاضية بحرمته دون نجاسته، فأنظره غير مأمور.

ابو محمد العراقي
2013-10-09, 07:37 PM
قال تعالى: (وأعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)

نسائم الهدى
2013-10-09, 08:46 PM
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير

الحياة أمل
2013-10-09, 08:49 PM
بآرك الرحمن فيكم
وزآدكم علمآ وعملآ
نشكر لكم هذه السلسلة النآفعة جدآ ...~

ابو الزبير الموصلي
2013-10-09, 10:29 PM
جزاك الله خيرا

أبو صديق الكردي
2013-10-10, 04:43 AM
جزاك الله خيراً ونفع بك

ـآليآسمين
2013-10-10, 05:03 AM
رفع الله شأنكمـ في ـآلـأرض و ـآلسماء
جزاكمـ الله خيرا وفقكمـ الرحمن لكل خير
بــانتظار القاعدة [ 13 ]
:111:

ابو محمد العراقي
2013-10-10, 01:25 PM
أشكر جميع الأخوة والأخوات على متابعتهم لهذه السلسلة

أسأل الله تعالى أن ينفعني وإياهم
وأن يوفقنا لمرضاته

ابو عبد الرحمن المهاجر
2013-10-15, 02:39 PM
جزاك الله خيرا