المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فتوى حول قصيدة جمعت كل أسماء سور القرآن الكريم


بشائر الامل
2013-10-30, 07:51 PM
القصيدة

في كل فاتحــــــة للقول معتبرة ؛
حق الثنــاء على المبعوث بالبقـره.
في آل عمران قدما شاع مبعثه؛
رجالهم والنساء استوضحوا خبره.
قد مد للنـــــاس من نعماه مائدة ؛
عمت فليست على الأ‌نعام مقتصره.
أعراف نعماه ما حل الرجاء بها ؛
إلا‌ وأنفــال ذاك الجود مبتدره.
به توســـل إذ نادى بتوبتـــه ؛
في البحر يونس والظلماء معتكره.
هــود ويوسف كم خوف به أمنا ؛
ولن يروع صوت الرعــد من ذكره.
مضمون دعوة إبراهيم كان وفي ؛
بيت الإ‌له وفي الحجـر التمس أثره.
ذو أمـة كدوي النحــل ذكرهــم ؛
في كل قطــر فسبحـان الذي فطره.
بكهف رحماه قد لا‌ذا الورى وبه ؛
بشرى بن مريم في الإ‌نجيل مشتهره.
سماه طـه وحض الأ‌نبياء على ؛
حج المكان الذي من أجله عمره.
قد أفلح الناس بالنور الذي شهدوا ؛
من نور فرقانه لما جلا‌ غـــرره.
أكابر الشعراء اللسن قد عجــزوا ؛
كالنمل إذ سمعت آذانهـــم ســوره.
وحسبـه قصص للعنكبــــوت أتى ؛
إذ حــاك نسجا بباب الغار قد ستره.
في الروم قد شاع قدما أمره وبه ؛
لقمــان وفـــى للـــدر الذي نثـره.
كم سجدة في طلى الأ‌حزاب قد سجدت ؛ سيوفــــــه فأراهــم ربـه عبـــــــره.
سباهــم فاطــر الشبع العـلا‌ كرمـا ؛
لما بـــياسين بين الرسل قد شهــره.
في الحرب قد صفت الأ‌ملا‌ك تنصره ؛
فصــاد جمع الأ‌عـادي هازما زمـره.
لغافــر الذنب في تفصيلــه ســــور ؛
قد فصلت لمعـــان غير منحصـــره.
شــوراه أن تهجـر الدنيا فزخرفهـا ؛
مثل الدخان فيـغشي عين من نظره.
عزت شريعته البيضـــاء حين أتى ؛
احقــاف بــدر وجند الله قـد حضـره.
فجــاء بعد القتال الفتــح متـصــلا‌ ؛
وأصبحت حجــرات الدين منتصـره.
بقـاف والذاريـــــات الله أقسم في ؛
أن الذي قـالـــــه حق كمـا ذكــره.
في الطور أبصر موسى نجم سؤدده ؛
والأ‌فق قد شق إجـــلا‌لا‌ لــه قمـره.
أسرى فنال من الرحمن واقعــــــــة ؛
في القرب ثبت فيه ربــه بصــــــره.
أراه أشياء لا‌ يقوى الحديــــــد لهـا ؛
وفي مجادلــة الكفـــار قـــد نصـره.
في الحشـر يوم امتحان الخلق يقبل في ؛
صف من الرسل كل تابـــع أثــــره.
كف يسبــــح لله الطعـــام بهــا ؛
فاقبل إذا جاءك الحق الذي نشـره.
قد أبصرت عنده الدنيا تغابنهـــــا ؛
نالت طــلا‌قا ولم يعرف لها نظـره.
تحريمـه الحب للدنيـــا ورغبتـــه ؛
عن زهرة الملك حقا عندما خبـره.
في نـــون قد حقـت الأ‌مداح فيه بما ؛
أثنى به الله إذ أبدى لنا سيـــــــره.
بجــــاهه سأل نــوح في سفينتــه ؛
حسن النجاة وموج البحر قد غمره.
وقالت الجن جــاء الحق فاتبعـــوا ؛
مزمـــلا‌ تابعــا للحق لــن يــذره.
مدثـــــرا شافعا يوم القيامة هــل ؛
أتى نبي له هــذا العـــلا‌ ذخــــره.
في المرسلا‌ت من الكتب انجلى نبأ ؛
عن بعثــه سائر الأ‌حبــار قد سطره.
ألطافه النازعات الضيم حسبك في ؛
يوم به عبس العاصي لمن ذعـــره.
إذ كورت شمس ذاك اليوم وانفطرت ؛
سماؤه ودعت ويل بــه الفجــــره.
وللسماء انشقاق والبــــروج خلت ؛
من طارق الشهب والأ‌فلا‌ك منتثـره.
فسبح اسم الذي في الخلق شفعــه ؛
وهل أتاك حديث الحــوض إذ نهره.
كالفجر في البلد المحروس عزتــه ؛
والشمس من نوره الوضاح مختصره.
والليل مثل الضحى إذ لا‌ح فيه ألــم ؛
نشرح لك القول من أخباره العطره.
ولو دعا التين والزيتون لا‌بتـــدروا ؛
إليه في الخير فاقــرأ تستبن خــبره.
في ليلة القدر كم قد حاز من شرف ؛
في الفخر لم يكن الا‌نســان قد قدره.
كم زلزلت بالجياد العاديات لـــــــه ؛
أرض بقارعة التخــــويف منتشـره.
له تكاثــر آيـــــات قد اشتهــــــرت ؛
في كل عصر فويل للذي كفــــــره.
ألم تر الشمس تصديقا له حبست ؛
على قريش وجاء الدوح إذ أمــــره.
أرايت أن إلــه العرش كرمــــــــــه ؛
بكوثــر مرســل في حوضــه نهــره.
والكافرون إذا جاء الورى طردوا ؛
عن حوضه فلقــد تبت يــد الكفـره.
إخلا‌ص أمداحه شغلي فكم فلــــق ؛
للصبح أسمعت فيه الناس مفتخــره.

******
الفتوى
ما حكم نشر قصيدة جمعت جميع أسامي سور القرآن ؟
قصيدة جمعت كل سور القرآن – بعضها بالاسم وبعضها ببداية السورة..

في كلّ فاتحة للقول معتبرة ** حق الثناء على المبعوث بالبقرَه
في آل عمران قِدماً شاع مبعثه ** رجالهم والنساء استوضحوا خبَرَه
..... إلخ
ما حكم هذه القصيدة حيث يدعي البعض ان فيها توسل وشرك؟

جواب الشيخ عبد الرحمن السحيم
لا يجوز نشر هذه القصيدة ؛ لأنها مُتضمّنة للكذب ، وللتوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز التوسّل بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا بِجاهِه ، وإنما يُتوسّل إلى الله بِمحبته ؛ لأن محبة النبي صلى الله عليه وسلم من أحب الأعمال إلى الله ، ويجوز التوسّل بالعمل الصالح .
كما أنها مُتضمّنة للشرك بالله والغلو في شخص النبي صلى الله عليه وسلم .
ونبينا صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الغلو فيه ، فقال : لا تُطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم فإنما أنا عبده فقولوا عبد الله ورسوله . رواه البخاري .
والإطراء هو المدح بما ليس فيه صلى الله عليه وسلم ، كأن يُضفى عليه شيء من صفات الله عز وجل .

وليس صحيحا أن يونس عليه الصلاة والسلام توسذل بِنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنما دعا الله عزّ وجلّ ووحّده ، فقال : لا إله إلاّ أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ، كما أخبر الله عن دعوته ، وأخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن الكذب أن يقال :
(بجاهه" سأل" نوح في سفينته ** حسن النجاة وموج البحر قد غمرَهْ)
فلم يسأل نوح ربّه بِجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أمَر النبي صلى الله عليه وسلم أن يُسأل الله بِجاهه ، وحديث " إذا سألتم الله فاسألوه بِجاهِي ، فإن جاهي عند الله عريض " حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ، ولا يَحِلّ تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

كما أنه ليس صحيحا أن ذِكر النبي صلى الله عليه وسلم يُذهب ترويع صوت الرعد !

ومن الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم قول القائل هنا : (بكهف رحماه قد لاذا الورى) !

والصحيح أن ( طه ) و ( يس ) ليست من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ، كما نصّ على ذلك ابن القيم .

وهل أمَر الله عزّ وجلّ بِبِناء الكعبة لأجل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لأنه قال : (.. وحضّ الأنبياء على ** حجّ المكان الذي من أجله عمرَهْ)
والذي أفهمه من هذا أن عَوْد الضمير في آخر البيت على النبي صلى الله عليه وسلم .
فإن كان كذلك فهو كذب محض وافتراء على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

وقوله : (وحسبه قصص للعنكبوت أتى ** إذ حاك نسْجا بباب الغار قد سترَهْ)
هذا مبني على روايات ضعيفة ، ولم يثبت أن العنكبوت نَسَج على باب الغار حينما أوى إليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل الثابت في الصحيحين أن الله صَرَف عنه أبصار القوم .

ولم تُحبس الشمس للنبي صلى الله عليه وسلم ، وما ورد في ذلك فهو غير صحيح ، حيث يقول صاحب القصيدة : (ألم تر الشمس تصديقا له حبست) .
وقد قال عليه الصلاة والسلام : إن الشمس لم تُحْبَس على بَشَر إلاَّ ليوشع ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الإمام أحمد ، وصححه الحافظ ابن حجر ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري .

وفي رواية : ما حُبِسَت الشمس على بشر قط إلاَّ على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس . رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق ، وصححه الألباني .

والله أعلم .

الحياة أمل
2013-10-30, 08:35 PM
بآرك الله في الشيخ السحيم على هذآ البيآن والتوضيح
وجزآك الله خيرآ على النقل والتحذير
بآرك ربي فيك ...~

ـآليآسمين
2013-10-31, 06:49 AM
أحسنت أخية ..\
باركـ الله فيكـ ورضي عنكـ
:111:

بشائر الامل
2013-10-31, 01:48 PM
جزاه الله خيرا شيخنا على التوضيح


شكرا جزيلا لكم على المرور
انرتم

بنت الحجاز
2013-11-01, 04:30 AM
بوركت اخيه على هذا التنبيه
زادك ربي علما وفضلا

بشائر الامل
2013-11-02, 11:29 PM
واياكِ

شكرا على الرد

أبو صديق الكردي
2013-11-03, 08:12 AM
جزاك الله خيراً وأحسن إليك
وجزى الله الشيخ السحيم خيراً على هذا التوضيح

بشائر الامل
2013-11-03, 08:11 PM
اللهم امين

شكرا على المرور