المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل يجوز قول [ أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا ] ؟


ـآليآسمين
2013-12-21, 06:26 PM
http://im39.gulfup.com/s3d6p.png
http://im39.gulfup.com/XbWDs.png
هل مقولة : أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا , لها أصل في الشرع ؟
وما حكم قولها ؟

http://im39.gulfup.com/Six8x.png
الحمد لله
استعمال كلمة " أنا " على وجهها الأصلي ، في التعريف بالشخص ،
أو دلالة الإنسان على نفسه ، أو نحو ذلك : هو من مقتضيات الخطاب ، وضرورات اللغة ،
التي لا يكاد يستغني عنها الناس في معايشهم ، وتحاورهم .
ومثل هذا لا يمكن أن يذم لذاته ، أو يرد الشرع بمنعه .
هذا لو لم يرد ما يدل على جوازه استعماله ، ووقوع ذلك من نبي الله :mohmad1[1]:،
وخيار الصالحين من بعده .
فكيف ، وقد ورد استعمالها فيما لا يحصى من الأدلة والنصوص الشرعية .
:111:
قال النبي :mohmad1[1]:: ( إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ) رواه البخاري (20) ،
وفي رواية : ( أَنَا أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ ، وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِ اللهِ ) رواه أحمد (23682) ، وصححه الألباني في "الصحيحة" (329) .
وقال :mohmad1[1]:: ( أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم (2278).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى : (مَا يَعْلَمُهُمْ إِلا قَلِيلٌ) الكهف/22
قال: " أنا من أولئك القليل الذين استثنى الله ، كانوا سبعة وثامنهم كلبهم " .
انتهى من "تفسير الطبري" (17/ 642) .
ثم قد يقترن بقولها من قصد القائل ، وحاله : ما يقتضي مدحه على قوله أنا ؛
كما لو قالها في مقام التواضع والانكسار لله ، والاعتراف بالذنب ،
والفقر والحاجة إلى رب العالمين .

وفي حديث الاستفتاح :
( اللهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي،
فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ )
رواه مسلم (771) .
وعلى عكس ذلك : قد يقترن بقولها من قصد صاحبها ،
وحاله : ما يقتضي الذم على قوله ،والتأديب عليه ، والمنع منه ،
في مثل ذلك المقام .

:111:

قال ابن القيم رحمه الله :
" وَلْيَحْذَرْ كُلَّ الْحَذَرِ مِنْ طُغْيَانِ " أَنَا "، " وَلِي "، " وَعِنْدِي "،
فَإِنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ الثَّلَاثَةَ ابْتُلِيَ بِهَا إِبْلِيسُ وفرعون، وقارون،
(فَأَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لِإِبْلِيسَ، وَ (لِي مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون، وَ (إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي) لقارون.
وَأَحْسَنُ مَا وُضِعَتْ " أَنَا " فِي قَوْلِ الْعَبْدِ: أَنَا الْعَبْدُ الْمُذْنِبُ ، الْمُخْطِئُ، الْمُسْتَغْفِرُ، الْمُعْتَرِفُ .
وَنَحْوِهِ : "لِي "، فِي قَوْلِهِ: لِيَ الذَّنْبُ ، وَلِيَ الْجُرْمُ ، وَلِيَ الْمَسْكَنَةُ، وَلِيَ الْفَقْرُ ، وَالذُّلُّ .
و"عِنْدِي " ، فِي قَوْلِهِ: " اغْفِرْ لِي جِدِّي ، وَهَزْلِي ، وَخَطَئِي ، وَعَمْدِي ، وَكُلَّ ذَلِكَ عِنْدِي "
انتهى من "زاد المعاد" (2/ 434-435) ،
وينظر : "معجم المناهي اللفظية" للشيخ بكر أبو زيد ، رحمه الله (150) .
:111:

والحاصل :
أن مجرد قول العبد " أنا " لا يشرع الاستعاذة بالله منه ، بل تكلف ذلك ،
كما في العبارة الواردة في السؤال ،
في عموم الأحوال : أشبه بتنطعات الطرقية والصوفية ، وتكلفاتهم ،
ثم هو خارج عن معتاد البشر ، ولا يمكن أن يتلزمه أحد في كل مقام .
والله تعالى أعلم .

موقع الإسلام سؤال جواب بتصرف
http://im39.gulfup.com/BQXZD.png

مناي رضا الله
2013-12-21, 06:49 PM
توضيح رائع

جزاك الله خير حبيبتي الياسمين

الحياة أمل
2013-12-21, 11:38 PM
توضيح وبيآن جميل
كتب ربي أجرك .. ولكل خير وفقك ...~

ابو الزبير الموصلي
2013-12-21, 11:49 PM
تم النشر بورك فيكم

ـآليآسمين
2013-12-23, 10:35 PM
نشكر حسن حضوركمـ
باركـ ربي فيكمـ
:111: