المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الفرق بين ( اللمس و المسّ )


محب العراق
2014-01-25, 11:20 PM
الفرق بين اللمس و المسّ :

اللمس يكون باليد خاصةً ليعرف اللين من الخشونة والحرارة من البرودة، و المسّ يكون باليد وبالحجر وغير ذلك ولا يقتضي أن يكون باليد ولهذا قال تعالى " مستهم البأساءُ والضراء وزُلزلوا " وقال " وإن يمسسك الله بضرّ " ولم يقل يلمسك .

و قيل : الفرق بينهما أنّ اللمس لصوق بإحساس ، و المسّ : لصوق فقط .
وقد يكون اللمس بمعنى المس .

وقال البيضاوي: المسّ : إيصال الشيء بالبشرة بحيث تتأثر الحاسة .
و اللمس كالطلب له، ولذلك يقال: ألمسه فلا أجده .

والمراد أنّ اللمس ينبئ عن اعتبار الطلب له سواء كان داخلا في مفهومه ، ام لازما له.

وقد يُستعار اللمس للاصابة، ومنه قوله تعالى: " إن تمسسكم حسنة "
جاء في اساس البلاغة : ومن المجاز : مسّه الكبر، ومسه العذاب .

وقال علي بن عيسى : إنّ المسّ يكون بين جمادين ، و اللمس لا يكون إلّا بين حيّين .


وما هذا إلّا دليلٌ على عظمة لغتنا العربية في توليدها للمعاني الجديدة من ألفاظ متقاربة ظاهريّاً في الإشتقاق ومخارج الحروف

.................

الحياة أمل
2014-01-26, 03:25 AM
اللغة العربية وآسعة المعآني .. دقيقة اللفظ !
بآرك الرحمن فيكم على جميل جهودكم وإثرآء القسم بكل مفيد ...~

ياسمين الجزائر
2014-01-27, 12:21 AM
بارك الله فيك أستاذي على جهودك
استاذي الفاضل جاء في افادتكم أن:

وقال علي بن عيسى (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=14596) : إنّ المسّ يكون بين جمادين ، و اللمس لا يكون إلّا بين حيّين .
فماذا عن الآية "الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس"
فهل الانسان و الشيطان جمادين ؟
أم ان المقصود بالجمادين هو نفسية الانسان و وسوسة الشيطان ؟
أرجو الافادة استاذي الفاضل قد اختلط الامر لدي و ارجو المعذرة على اسئلتي المتكررة

محب العراق
2014-01-27, 12:54 AM
و فيكم بارك الله

المقصود بالمسّ في الآية ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ )

هو إصابته بالجنون ، وهو هنا يُحْمل على المجاز كما أشرنا مسبقاً مثل ( مسّه الكبر ، أي : أصابه )

ومثله ( إن يمسسكم قرح ٌ ) أي : يصيبكم / فهنا الأمر فيه مسحة بلاغيّة تتحمّل التأويل

وكلامُ ( علي بن عيسى بأنّ المسّ بين جمادين ) هذا كلام أهل اللغة دون تأويل وفيه تحجيم للمعنى

وقد أشرت إلى ما جاء في أساس البلاغة بأنّ المسّ و حتى اللمس يحتملان معنى الإصابة مجازاً

والله أعلم

ياسمين الجزائر
2014-01-29, 12:22 AM
شكرا كثيرا على الردو على سعة صدرك أستاذي الفاضل محب العراق
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا