المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : سؤال للمسابقة | لماذا لم يذكر في الآية الأيدي والوجوه ؟!


الحياة أمل
2014-03-31, 11:58 PM
http://store2.up-00.com/2014-02/1391675824722.png
.. السؤآل من الأخ أبو الزبير أرسله لي بسبب عطل في جهآزه وعدم قدرته على كتآبته ! ..

|~ سؤآله يقول ~|

قوله تعالى: { يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ
وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ }
لماذا لم يقل أيديهم ووجوههم ؟!

شروط و آلية المسابقة >>مسابقة القسم العام - سؤال و جواب (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=16438)

:111:
http://store2.up-00.com/2014-02/1391675824621.png

زهرة الاوركيد
2014-04-01, 12:19 AM
وعليكم السلام المعلمه
الاغنياء الذين يعرضون عن الفقراء
اول مايطلب الفقير يعبس الغني ويعطيه ظهره صح
وكمان يدير بوجهه وجبهته معبسه ويعطيه جنبه وظهره ويروح

فجر الإنتصار
2014-04-01, 12:32 AM
جُعِل العذاب على هذه الأعضاء؛ لأن الغني البخيل إذا رأى الفقير عبس وجهه وزوى ما بين عينيه وأعرض بجنبه، فإذا قرب منه ولى بظهره فعوقب بكيِّ هذه الأعضاء؛ ليكون الجزاء من جنس العمل، ولا يظلم ربك أحدًا.
بارك الله فيكم وأحسن اليكم

ياسمين الجزائر
2014-04-01, 01:16 AM
جُعِل العذاب على هذه الأعضاء؛ لأن الغني البخيل إذا رأى الفقير عبس وجهه وزوى ما بين عينيه وأعرض بجنبه، فإذا قرب منه ولى بظهره فعوقب بكيِّ هذه الأعضاء؛ ليكون الجزاء من جنس العمل، ولا يظلم ربك أحدًا.
بارك الله فيكم وأحسن اليكم

ما تفضلت به الاخت فجر الانتصار هو الجواب الصحيح و الله اعلم
شكرا للاخ ابا الزبير على السؤال

الفهداوي
2014-04-01, 01:52 AM
يجاب على هذا من عدة اوجه والله أعلم :
قيل: أن الكي في الوجه أشهر وأشنع، وفي الجنب والظهر آلم وأوجع، فلذلك خصها بالذكر من بين سائر الأعضاء.
وقال بعض العلماء : لما طلبوا المال والجاه شان الله وجوههم، ولما طووا كشحا عن الفقير إذا جالسهم كويت جنوبهم، ولما أسندوا ظهورهم إلى أموالهم ثقة بها واعتمادا عليها كويت ظهورهم.
وقال علماء الظاهر : إنما خص هذه الأعضاء لأن الغني إذا رأى الفقير زوى ما بين عينيه وقبض وجهه.
كما قال : يـــزيد يغض الطرف عني كأنما ** زوى بين عينيه علي المحاجم
فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوى ** ولا تلقني إلا وأنفك راغــم
وإذا سأله طوى كشحه، وإذا زاده في السؤال وأكثر عليه ولاه ظهره. فرتب الله العقوبة على حال المعصية. وربك اعلم واحكم .

مناي رضا الله
2014-04-01, 10:37 AM
وذكر اللّه في هاتين الآيتين، انحراف الإنسان في ماله، وذلك بأحد أمرين‏:‏
إما أن ينفقه في الباطل الذي لا يجدي عليه نفعا، بل لا يناله منه إلا الضرر المحض، وذلك كإخراج الأموال في المعاصي والشهوات التي لا تعين على طاعة اللّه، وإخراجها للصد عن سبيل اللّه‏.‏
وإما أن يمسك ماله عن إخراجه في الواجبات، و ‏(‏النهي عن الشيء، أمر بضده‏)‏

الحياة أمل
2014-04-01, 09:38 PM
لعل الجوآب يكون هذآ !
سئل أبو بكر الوراق : لم خص الجباه والجنوب والظهور بالكي؟
قال : لأن الغني صاحب الكنز إذا رأى الفقير قبض وجهه ، وزوى ما بين عينيه ،
وولاه ظهره ، وأعرض عنه بكشحه .