المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ليس هناك وقت معين للرقية


ـآليآسمين
2014-05-30, 05:38 PM
http://im76.gulfup.com/IAoVBx.png
الرقية الشرعية مستحبة ، فقد رقى النبي :mohmad1[1]: نفسه ، ورقى أصحابه رضي الله عنهم أنفسهم ،
وهي من العلاجات الشرعية التي يستعملها العبد للوقاية من الآفات البدنية والنفسية والشيطانية .
وليس هناك وقت معين للرقية ، بل تفعل في أي وقت من ليل أو نهار ، ولو تحرى بها بعض أوقات الإجابة ،
كجوف الليل الآخر : فهو حسن إن شاء الله ، لكن ليس لأن للرقية علاقة أو تقيدا بوقت معين ؛
بل لأن الرقية في حقيقتها : دعاء ورغبة إلى الله ، فلو تحرى بها وقت إجابة الدعاء ، فهو حسن .
وهكذا سائر الأوقات التي يرجى فيها إجابة الدعاء .
:111:

مع أنها مشروعة في كل وقت ، ولم يتقيد ورودها في السنة بوقت دون آخر .
روى البخاري (4439) ، ومسلم (2192) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :
" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ :mohmad1[1]: كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ ، وَمَسَحَ عَنْهُ بِيَدِهِ ،
قالت : فَلَمَّا اشْتَكَى وَجَعَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، طَفِقْتُ أَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ الَّتِي كَانَ يَنْفِثُ ،
وَأَمْسَحُ بِيَدِ النَّبِيِّ :mohmad1[1]: عَنْهُ " .


قال ابن عبد البر رحمه الله :
" فِيهِ إِثْبَاتُ الرُّقَى وَالرَّدُّ عَلَى مَنْ أَنْكَرَهُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، وَفِيهِ الرُّقَى بِالْقُرْآنِ " .
انتهى من "التمهيد" (8/ 129) .

وروى مسلم (2185) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ إِذَا اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ :mohmad1[1]: رَقَاهُ جِبْرِيلُ ،
قَالَ : ( بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ ) .

وروى مسلم (2186) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ : " أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ :mohmad1[1]: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ ؟
فَقَالَ : ( نَعَمْ ) ، قَالَ: ( بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ ، مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ ،
اللهُ يَشْفِيكَ ، بِاسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ ) .


:111:
ثانيا :
تستحب الرقية قبل النوم ؛
لما روى البخاري (5017) عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّ النَّبِيَّ :mohmad1[1]: كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ،
ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ،
ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ،
يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ) .
:111:
ثالثا :
لم يوقت الشرع وقتا معينا لمفعول الرقية ،
والمشروع أن العبد إذا اشتكى رقى نفسه ، ولا يزال يرقيها حتى يبرأ بإذن الله ، كما أنه لا يزال يتناول الدواء
حتى يبرأ بإذن الله . وما يقال من كون الرقية يسري مفعولها عشرة أيام أو نحو ذلك : قول لا دليل عليه ،
وإنما المشروع أن المسلم إذا اشتكى ، قرأ على نفسه حتى يبرأ .

والله أعلم .

موقع الإسلام سؤال وجواب بتصرف
http://im76.gulfup.com/tMmCe6.png

الحياة أمل
2014-05-31, 10:57 AM
شرح الله صدرك أخية
وغفر لك ...~