المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من صفات الله الثابتة : الرِّجل والقَدم


ـآليآسمين
2014-09-13, 12:20 AM
http://im76.gulfup.com/IAoVBx.png
من صفات الله الثابتة : الرِّجل والقَدم .
ودليل ذلك : ما روى البخاري (6661)، ومسلم (2848) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا
قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ).
~ ~
وروى البخاري (4850)، ومسلم (2847) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَحَاجَّتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتْ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ
وَالْمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالَتْ الْجَنَّةُ : مَا لِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ ؟ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى
لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي ، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَقَالَ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي ، أُعَذِّبُ بِكِ
مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِلْؤُهَا ، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ رِجْلَهُ ،
فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ، وَلَا يَظْلِمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ
أَحَدًا وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا ) .
فهذا يدل على إثبات صفة " القدم" ، أو " الرجل "، لله تعالى ، على الوجه
اللائق بكماله وجماله وجلاله .
:111:
وقال ابن عباس رضي الله عنهما :
" الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد قدره "
رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (1/ 248 رقم : 154) ، وابن أبي شيبة في "العرش" (61) ،
والدارمي في "الرد على المريسي" ، وعبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ، والحاكم في "المستدرك" (2/ 282) ،
وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في "مختصر العلو" ص 102 ،
وأحمد شاكر في "عمدة التفسير" (2/ 163).
~ ~
وقال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه :
" الكرسي موضع القدمين، وله أطيطٌ كأطيطِ الرَّحْل "
رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في "السنة" ، وابن أبي شيبة في "العرش" (60)
، وابن جرير ، والبيهقي، وغيرهم ، وصحح إسناده ابن حجر في الفتح (8/ 47)
والألباني في "مختصر العلو" ص 123-124
:111:
ومن كلام علماء السلف ، وأئمة السنة في إثبات القدمين :
قال الإمام ابن خزيمة رحمه الله في "كتاب التوحيد" (2/ 202) :
" باب ذكر إثبات الرِّجل لله عز وجل ، وإن رغمت أنوف المعطلة الجهمية ،
الذين يكفرون بصفات خالقنا عز وجل التي أثبتها لنفسه في محكم تنزيله
وعلى لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ".
~ ~
وقال الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام رحمه الله :
" هذه الأحاديث التي يقول فيها : ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غِيَره ،
وأن جهنم لا تمتلئ حتى يضع ربك قدمه فيها ، والكرسي موضع القدمين ،
وهذه الأحاديث في الرواية هي عندنا حق ، حملها الثقات بعضهم عن بعض
، غير أنا إذا سئلنا عن تفسيرها : لا نفسرها ، وما أدركنا أحدا يفسرها "
رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" ( 2/ 198)، وابن عبد البر في "التمهيد" (7/ 149).
باختصار من الإئلام سؤال وجواب
:111:
موضوع ذا صلة >> الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن و السنة من غير تكييف ولا تمثيل (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=22125)
http://im76.gulfup.com/tMmCe6.png

الحياة أمل
2014-09-13, 09:54 AM
سبحآنه وتعآلى
أثآبك الرحمن خير الجزآء ...~