المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مـــلامـــــح الخـيـانـــــة


الصفحات : 1 [2]

دوقلة الدمشقي
2015-06-04, 03:37 AM
Syrian Vodo كنا مجموعة من الراهبات بأحد الأديرة وكانت المجموعات المسلحة تتقدم بمواجهة عصابات القرداحة ... بعث لنا رئيس العصابة بمجموعة من المرتزقة بدعوى حمايتنا ... وهو يريد فقط إستخدامنا كمادة إعلامية ... كنا داخل الدير ونسمع ما يقوله هؤلاء في الخارج كان كلامهم كله طائفية وسفالة وإنحطاط وعربدة ووصل بهم الأمر للتحرش بالراهبات ... كلامهم كان فيه من القذارة والطائفية ما يدعوا للتقيؤ .... كانوا يعتقدون أننا سنسعد بسماعنا قذاراتهم وخاصة تلك اللتي كانت موجهة ضد المسلمين ... ومرت أيام معدودة إستطاع فيها من يفترض أنه إرهابي بالسيطرة على المنطقة .... هربت عصابات الأسد وتركونا مع خروج أول دفعة من طلقات الرصاص ... كنا بالبداية ينتابنا شعور بالخوف والوجل من القادم ولكن سرعان ماتبدد هذا الشعور مع دخول أول إرهابي مفترض ومناداته رئيسة الدير بقوله يا أمي هل أنتم جميعا بخير ... إستمروا بحمايتنا لأيام طويلة كانوا فيها يحرسون الدير من بعد حتى لا يتم إزعاجنا لم نسمع منهم إلا طيب الكلام وصدق ونبل في القول والفعل ... يغضون بصرهم عند خروج ودخول الراهبات من وإلى الدير ... قالوا لنا أنهم يأسفون لأنهم مضطرين لإحتجازنا للمحافظة على سلامتنا ولأنهم يخافون على أرواحنا من غدر عصابات الأسد بذبحنا وإتهامهم بفعل ذلك فقط لإستخدام ذلك إعلاميا ... لم يكن لدينا شك أبدا بصحة ما يقولون ... أحسسنا بهم كإخوة .... فليسمعها مني كل مجرم صعلوك أسدي .... المسيحيون لم ولن يكونوا جزءا من عصابتكم الطائفية .... كل مسيحي أو مسلم أو درزي متعاون معكم هم حثالات الطوائف والملل ... فإجمعوا كلابكم وإرحلوا لمزابل التاريخ

دوقلة الدمشقي
2015-06-04, 03:41 AM
العلويون وهدم الكعبة برجال " سوما "

الدين النصيري يقدسّ الخمر كما ورد في كتبهم الدينية و أشعارهم الزجلية
ولكن الشيخ أحمد الجزري والذي انشقّ عن الطائفة وكشف الكثير من الاسرار في كتابه الوعد المكذوب وتم قتله بالسم بعد اصدار فتوى صدرت من شيوخ الطائفة بقتله
حيث كشف ان من أدبيات الطائفة أنه سياتي زمان وسيهدم كعبة المسلمين أتباع الإله علي أمير النحل ويقدّرون بألف ألف رجل والغريب أنهم عراة وقد اغتسلوا بالخمور لمدة 17 عشر يوماً وقبل هدم كعبة المسلمين سيعاقرون السوما (خمر يصنعه النصيريون في بيوتهم) وينكحون نساء المسلمين في قلب الكعبة كهدية من إله النحل
قبل هدمها
والخمور تمت صناعتها بسواعد وزنود وسيقان 17 عشر امرأة نصيرية أدركتهم عوارض الطمث للمرة الأولى
وقد فضح معين الجزري ابن الشيخ أحمد الجزري
العديد من شيوخ الإفك والضلال الذين كانوا يستغلون الفلاحين البسطاء بهالة من القدسية والكرامات وتصدى لهم نذكر منهم :
الشيخ منصور الريحاني
الشيخ أحمد قرفاص
الشيخ سليمان الأحمد
الشيخ ابراهيم الحكيم
الشيخ يوسف رداد
الشيخ حيدر عبود
الشيخ يوسف ربعو
والكثير من شيوخ حمص والغاب وجبل محسن الذين تعاونوا مع فرنسة وبريطانية
وتآمرهم على الاسلام والمسلمين والخلافة العثمانية
كما فضح معين الجزري ابن الشيخ أحمد الجزري وهو الابن الثالث للشيخ من زوجته الرابعة التي هربت بأطفالها إلى الأرجنتين كي تنجو بهم من بطش شيوخ الضلال في كتابه رسائل عقلية الكثير من الضلالات والانحرافات التي انتشرت بين العلويين بفعل حالة الحقد والظلم والاحتقان والاستغلال

فعندما استولى النصيريون على حكم سورية تم نشر محلات بيع العرق والنبيذ العلوي بالإضافة للنبيذ الدرزي في كافة المدن السورية للتحضير لرجال سوما وقد تم انشاء 7 معامل لتصنيع العرق وايجاد المزيد من المحلات لنشرها بين الشعب السوري
يذكر أنه تم تدمير الكثير من محلات بيع الخمور التي أنشأها النصيريون في حماه ودمشق وحلب في هبّة شعبية ولكن سياسة الاخفاء القسري والرعب ودعم المخابرات الحقيرة حالت دون ازالتها
اللهم دمرهم وأبعد شرورهم


الكركة: تستخدم لاستخراج العرق (خمر يصنعه العلويون في بيوتهم)

http://im61.gulfup.com/ea0wI9.jpg (http://www.gulfup.com/?7bONxp)

http://im61.gulfup.com/vOTbzG.jpg (http://www.gulfup.com/?TP7khw)



http://www.upgulf.com/up-jpg/2xz78417.jpg

http://www.upgulf.com/up-jpg/h1c78417.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-06-13, 01:44 AM
آرمسترونغ والقمر وعلي بن أبي طالب

http://im66.gulfup.com/23sGAo.jpg (http://www.gulfup.com/?HufqTB)



لفت انتباهي البوست الذي كتبته الأخت سوزان الذي يتحدّث عن قدسية القمر عند العلويين
وعن القصص التي يتداولوها عن رائد الفضاء نيل آرمسترونغ
واعتقادهم بجنونه أو اصابته بالسرطان بسبب هبوطه على القمر أو مجيئه إلى جبال العلويين ليعطي رسالة
لاهوتية قمرية سريّة لأحد شيوخ الطائفة
لأني أملك قصة حدثت مع والدي وقتل فيها ابن خاله فيها
في عام 1969 كان أبي في زيارة إلى قرية الزويتينة في وادي النصارى
وقد كان أبي وابن خاله يتحادثون مع اثنان من العلوية عن خبر هبوط مركبة فضائية أمريكية على سطح القمر وقيام نيل ارمسترونغ وزميله ألدرين بالمشي على سطح القمر ..ونيّة أمريكا ارسال بعثات سياحية وعلمية اليه
انصرف الجميع كل إلى حاله وعندما همّ أبي وابن خاله بالخروج من القرية والرجوع إلى قريتنا وإذ بمجموعة من العلويين
يحملون السكاكين والمناجل وقاموا بالهجوم عليهم تمكنوا من اصابة ابن خال أبي إصابة بالغة لم ينجو منها فمات
كانت قريتنا تنادي بالثأر من هؤلاء الهمج فقدم صديق والدي واسمه معروف وهو قريب أحد الشيوخ المقدّسين لدي العلويين
وقد شرح لوالدي ومن معه أن سبب هذا الهجوم هو للانتقام من الأمريكيين المسيحيين الذين دنسوا وجه القمر الذي هو مسكن
وجسد الإله علي بن أبي طالب..فقال والدي:
ومادخلنا بهذا ؟
فقال :لأنكم مسيحيون مثلهم وتتفاخرون بعملهم الشنيع على الملأ
فقال والدي : ماهذه التخاريف ؟
قال الضيف : هل ترضى بأن يدوس أحد صورة أو تمثال إلهكم عيسى ؟
طبعاً لولا عقلانية أهل الضيعة لكانت حرباً رهيبة بين مسيحيي ربلة وعلويي ريف حمص

كنت قد قصصت هذا الحادثة لأحد العلويين الذي كان معي في الخدمة العسكرية
الذي اندهش منها ..ولكنه بعد رجوعه من الإجازة قال لي :
أن آرمسترونغ هو الرب علي بن أبي طالب
وعندما سألته عن زميله ألدرين :
طأطأ رأسه على أمل أن يسأل شيخه في الضيعة
وتسرحت من الخدمة ولم يجيبني عن سؤالي

أدمون سمعان
ربلة المحتلة
حركة العلويون اللانصيريون للثورة

دوقلة الدمشقي
2015-06-13, 01:47 AM
عندما دخل "غورو" دمشق بمساعدة الأعراب والخونة من الأقليات
يقول د. فارس الخوري المسيحي : دعانا غورو لتناول الغداء معه في قصر ناظم باشا، وهو أحد القصور التي كان يشغلها الملك فيصل.. وفي بداية اللقاء أخذ الجنرال يثني على جمال دمشق ومناظرها الشعرية إلى أن وصل إلى هذا القصر، فأجال نظره في القاعة التي كنا فيها وكأنه أراد التهكم والاستخفاف بالملك فيصل فقال: "أهذا هو القصر الذي كان يسكنه الملك فيصل؟".
فأجبته: "نعم وكان أول من أنشأه الوالي ناظم باشا واحتله بعده جمال باشا أثناء الحرب العامة وفي نفس الغرفة تناولنا الطعام مع ناظم باشا ومع جمال باشا ومع المارشال اللنبني ومع الملك فيصل والآن معكم..
فانبرى غورو للقول بصيغة المنتصر المتعجرف
جمال باشا من شنق رجالنا في ساحات دمشق
فقلت له تقصد رجال سورية الوطنيين
فهمهر وكأنه فهم ان ماقاله اذلال ومهانة للحاضرين
لقد دأب العلويون فور احتلالهم سورية بتغيير المفاهيم والحقائق فقلبوا الثائر إلى خائن والخائن الى ثائر مخلص فكانوا يشنّون حملات التشويه على الاسلام ورموزه
فألّفوا الكتب ومثّلوا المسلسلات والأفلام والمسرحيات
فصار عملاء الغرب الذين أعدمتهم الخلافة العثمانية كانوا ثوار ضد الاحتلال العثماني
والمتعاونون مع الاستعمار الفرنسي الانجليزي ثوار مخلصون
سنرجع لنكتب التاريخ الصحيح ونرسم ملامح الخيانة لأحفادنا ونفضح كل خائن
لنا لقاء آخر بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-06-17, 08:07 PM
شفيقة و الكلب الأعور

الحقيقة إن قصة المرحوم مروان كجك الجيل التالي التي تحدّث عنها أخونا ادهم تتشابه نوعاً ما مع قصة شفيقة في ضيعتنا
أعطتني أمي بقايا الطعام في صحن من البلاستيك وقالت لي أعطه لجارتنا شفيقة
أخذت مني شفيقة الصحن ونادت ابنها سليم وقالت له :
خذ الطعام لأبيك
فحملقت في وجه سليم الذي أخذ الصحن فلحقت به الى خلف المنزل واذ به يرمي الطعام لكلب أعور
فلمحني سليم وقال :
تعال لاتخف إنه لايؤذي
ورحنا نراقب الكلب الأعور وهو ينظر إلى الطعام ولايقربه
وبعد عدة أيام أرسلت أمي بقايا الحم الذي طبخته لنا إلى شفيقة
فأعطيته لها وتظاهرت بالرحيل ولحقت بها وراء المنزل وإذ بها تضع الطعام امام الكلب الأعور
وتقول له : تقبرني ..بابو سليم ... كرمالي لتاكل ..
حملقت اكثر وتأكدت تماماً أنها تخاطب الكلب الأعور
ياقباري يابو سليم ..لازم تاكل وإلا بتموت على هالحالة
لاتزعل من سليم ..ضربك على عينك بالحجر لأنو مابيعرف إنك بيو (أبوه)
مشتاقتلك كتير يابو سليم ...والشيخ زاهد عم يقول
الخلقة والنقلة التانية راح ترجع آدمي ..بس والله ريحة تمو كريهة يابو سليم
بس كرمالك راح اتحمل النومة معو
راحت شفيقة تقبل الكلب الأعور وتبكي بحرقة
رجعت إلى البيت وأسئلة كثيرة تدور في رأسي
كانت الاجابة بأن ابو سليم تجايل بصورة كلب أجرب لأنه
لم يكن يدفع المال للشيخ زاهد ولايرسل الخمس لمنزوله
سألت سليم :
عن أباه الكلب
فقال لي أنه ينفّذ ماتطلبه أمه باطعامه والدفاع عنه اذا ماأراد أحداً القامه حجراً
اليوم يوماً مطير وعواء أبو سليم الكلب مزعج وغريب
فقال لي والدي الحبيب
أبو سليم يحتضر ..ان شاء الله ينسلخ ليرجع إلى قميص بشري
عرفنا بموت أبو سليم عندما سمعنا عويل شفيقة
طرقت الباب وهي تقول :
مات أبو سليم ..ياشحاري
ماتت شفيقة بعد موت الكلب الأعور بسنتين ولكني مازلت أذكر
كيف كانت شفيقة تتحدّث دوماً عن زوجها الكلب الأعور
وكيف كانت تحنو عليه..بعد تفشّي الجرب به
صار سليم مدرّساً ...يحارب فكرة التناسخ
كان أهل الضيعة يحاولون أن يقاوموا قصص التجايل وتكذيبها
ولكن العالم الماورائي الذي كان الشيخ رحيم يتفنن بغزو اعقول الناس به بعد أن ورث أباه الشيخ زاهد
ظل يخيف الناس البسطاء
كان سليم يرفض أن يكون ابن كلب ...
كان يسخر من الشيخ رحيم ويرفض اعطاءه الخمس والنذور
وكان يحاول اقناع جارنا أبو كاسر أن ابنه المرحوم كاسر
رحل الى الله ..ولم يتجايل مع الصبي غزوان الكذاب
ولكن الشيخ رحيم كان اقوى من سليم
في عيون الناسخ
ولكنه كان يدرك أنه قزم ضعيف ضمنيّاً أمام ثقافة وتحضّر سليم

إنها قصة من آلاف القصص عن التقمص والتناسخ والتجايل والنقلة والخلقة الجديدة
وماهنالك من تعابير ...
مظهر الصافتلي
تجمّع العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2015-06-23, 12:47 AM
العلويون سرقوا كليتي
مع أني لم أكن علوياً ولكن قصتي لاتخلو من العلويين
طبعاً يحق لي التعبير عن ألمي وشعوري بسبب الظلم الذي تعرّضت له وأترك الحكم لكم
تزوجت أختي نجاة بعبد الرحمن رغم أنه مسلم وهي مسيحية
كانت أمي تدعم الزواج وأبي سلبي لم نعرف له رأي بذلك ولكنه استقبل ابنته ووضع ابنها الصغير على كتفيه ملاعباً ومداعباً
في أول زياره لهم للبيت
لم تكن أختي سبباً في اعتناقي للاسلام فهي ظلت على معتقدها المسيحي ل15 سنة قبل أن تنطق الشهادتين
لقد تزوجت من هدى المسلمة التي أقنعتني بالاسلام حيث لم أجد فرق بينه وبين المسيحية إلا مسألة التثليث
وخصوصاً أنني لم أذهب إلى الكنيسة أبداً
كنت موظّف بالتموين وكان سليمان ولقبه أبو عهد شريكاً لي بكافة الجرائم والتجاوزات المرتكبة بحق تجار دمشق وباعتها ومعاملها
كنّا نجمع شهريّاً مبالغ مالية ضخمة كاتاوات أو رشى واكراميات وماهنالك من تعابير وتوصيفات لتبرير الجريمة
امتلكت سبع شقق في جرمانا وكذلك أبو عهد امتلك عمارتين في منطقة مزة جبل فقد كان من الطائفة العلوية وهناك تقطن غالبية الطائفة العلوية
علمت زوجتي بما أفعله وكانت تلومني وتضغط علي وترفض أخذ المصروف مني بل لجأت لأختي التي لم تألوا جهداً بتأنيبي
طلقتني زوجتي فتزوجت من أخت أبو عهد التي صارت شريكة لي في بنائين وأربع محلات تجارية
إلا أنني واجهت حادثة غيّرت كل حياتي ..
عندما دخلت المنزل ووجدت زوجتي في أحضان جار لنا
ذهبت إلى شريكي السابق أبو عهد لأشكو له ماصدر من أخته فقال لي :
نحن العلويون لانؤمن بشيء اسمه الخيانة فالمرأة للمتعة فقط
روح غيّر طعمة مع امرأة أخرى والعالم لن يتوقّف عند أختي
المرأة خلقت لكي نحرثها ونجرّب غيرها
بنات كتير عنا بالضيعة اذا بدك منروح لتختار أحلى وحدة فيهم(المعذرة على الوقاحة)
المهم انني خسرت ثلاث ارباع الأموال والأملاك لأنني كنت قد وضعت أغلبها باسم زوجتي العلوية كي لاتلاحقني الأعين والألسن واكن في مأمن من المساءلة وقت اللزوم
بعد رفضي تطليقها قبل أن تعطيني حقّي من الاملاك والأموال
استدعاني عمها المقدّم بالأمن العسكري لفرع المخابرات الذي هددني ونعتني بالارهابي والكثير من الأوصاف وراح يشتم ديني الجديد وتحوّلت المقابلة من قضية الخلاف بيني وبين ابنة أخيه إلى وعظ ونصح للرجوع للمسيحية لأن هذا الزمن زمن الأقليات ويجب أن نتكاتف في وجه المسلمين السنّة
اليوم أنا أعيش مقطوع اليد بعد أن عملت شبيحاً لدى فرع الأمن السياسي في ركن الدين اثر ملاحقة أحد المطلوبين الأكراد للفرع..لازلت لاأصدّق أن الوقوع من علو منخفض تسبب في قطع يدي وإزالة احدى كليتي ..عملت شبيحاً ظنّاً مني أنني سأكون مدعوم ولي ظهر ولايمكن لأحد التطاول علي مثلما فعل أبو عهد وأخته وعمهما
لكن أختي نجاة اصرّت على ارسالي إلى الاردن لاجراء بعض الفحوص خصوصاً أن صحتي بدأت بالتدهور
رافقتني زوجتي الأولى وولدي حسام وعيسى الى المشفى الأردني الذي جعلني أبيع كل ماكسبته من المال الحرام على تقارير واشعة وتجارب وتخمينات
إلى أن صعقت من الحقيقة التي عرفتها هنا في تركية فأخبرنا الطبيب أن الكلية تم سرقتها والكبد مقتطع منه قطعة
كم أكره العلويين لقد سرقوا كليتي وكبدي وقطعوا يدي تمويهاً
إنه شريكي أو عدويّ أبو عهد الذي كان لديه قريب في فرع الامن العسكري
أعلم انني اجرمت بحق نفسي وعائلتي والناس
ولكن كم هي مجرمة هذه الطائفة التي تحكم سورية
لقد آن الأوان لكي نفضحها ونلفظها
ونحن نعيش هنا في تركية في شقة صغيرة أنا وزوجتي وولدي و أختي نجاة وزوجها واولادهما
الذين هربوا بسبب التهديدات والوعيد من الشبيحة العلويين بعد أن سرقوا منزلهم في حرستا في بدايات الثورة السورية العظيمة.. ..يعتقد العلويون أنهم اسيادنا واسياد سورية ولكنهم دمّروها لمعتقداتهم الغريبة والمريضة
كل مايقوله العلويون عن المسلمين كذب ودجل فقد عشنا بينهم وصرنا مثلهم
يعتقد العلويون ان سوريا لهم ونحن نقول أن سورية للجميع
ووالله اننا نعيش في سعادة كبيرة بعيداً عن العلويين في سورية وكل من لفّ لفّهم
ولايعكّر صفوة الحرية هنا في مرسين إلا وجود امتداد للنفوس المريضة
انهم العلويون الأتراك الذين مازالوا يعاملون السوريين معاملة اجرامية وتشبيحية
نعيش بسلام وسعادة هنا مع أن سورية هي أمّنا التي نحلم بأحضانها كل يوم
أبو حسام
التائب النادم
تجمّع العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2015-06-23, 12:47 AM
قبل أن يصبح لدمشق ثارات علينا

بلا مقدمات أتوجّه بقصّتي لأهلي ولكل الشيعة وعلى رأسهم سماحة السيد حسن نصر الله
نشأت على حب سماحة السيد حسن وكان أكبر حلم أحمله هو الانضمام إلى حزب الله
ولكن أمي كانت ترفض لأنها لم تكن مقتنعة بانضمامي للحزب بحجة دراستي في جامعة دمشق وأسباب أخرى
اتضح أنها محقّة فيها لاحقاً .
انضممت الى الحزب منذ سنتين وكلي اندفاع وعنفوان للدفاع عن السيدة زينب والأخذ بثأرات الحسين.
بعد اجتماع في الضاحية توجهنا في باصات الى دمشق التي أعرفها وتعرفني وكم كانت دهشة خطيبتي لمى وهي ابنة خالتي فأمي من المذهب السني عندما وجدتني امام منزلها في زي الحزب العسكري فسألتني هل تركت الجامعة ؟؟
فقلت لها لقد وعدوني بالحصول على فرصة بالأمتحان في أي وقت أحدده
ورحت أحكي لها بأني جئت لدمشق لأحرسها من الوهابيين التكفريين
وفي اليوم التالي تم استدعاؤنا لمعارك في منطقة الديابية الملاصقة للسيدة زينب
تم تدمير كل شيء هناك بفعل القصف وكذلك تم الأمر في النبك وعين التينة حيث أننا لم نقاتل أحد بل كنا ندخل لمدن وأحياء مدمرة
ليأتي تلفزيون الحزب وقناة العالم لتصوير الأمر على أنه انتصار
كانت جثث المدنيين تصوّر على أنهم ارهابيين
تم قتلهم في المعارك نشأ خلاف بيني وبين قائد الوحدات العراقية لأسباب كثيرة
منها أنني رأيت ألف زينب تغتصب أمام ناظري وألف حسين يموت ذبحاً بعد الجوع.
تم نقلي الى دمشق للوقوف في حاجز مع عناصر من الحزب القومي السوري الاجتماعي
جرت مشادّة كلاميّة بين المساعد غيث العلوي وهو من الطائفة العلوية مع سائق سيارة دمشقي
بسبب قيام المساعد أول غيث بانتزاع مصحف صغير معلّق على مرآة السائق فقال له : ألا بتخاف الله... انه مصحف
فشهر المساعد أول غيث مسدسه وأمر سائق السيارة وزوجته وأولادهما بالنزول
وقال لهم: انظروا الى السماء وأطلق أربع رصاصات الى الأعلى
وقال : هي قتلنا ربك
كنت اتسائل دوماً هل جئنا نحن الشيعة لنحمي هؤلاء العلويون وأين الزينبيات اللواتي يغتصبهن الوهابيون التكفيريون
بعد شهرين من الغياب ذهبت الى بيت خالتي الذين استقبلوني بفتور
حيث استقبلتني فسألتها عن أخيها فقالت اعتقله الأمن وراحت تبكي وفجأة سمعنا صراخ خالتي وأبنها فخرجت مسرعاً للخارج فتم ضربي أنا وخطيبتي التي لحقت بي ووضعوا قطعة قماشية على عيوني و انهالوا ضرباً
كنت أسمع صراخ خطيبتي وأمها وأبيها وأخاها الصغير فأقول لهم أنا من حزب الله ولكنهم كانوا يضربوني أكثر
وبعد نزولنا المهين من السيارة وضعونا في غرفة كبيرة كنا نتحادث دون ان نرى بعضنا
لأن القطع القماشية ما زالت على أعيننا كنت أقول لهم اطمئنوا فأنا عنصر من حزب الله
لن يجرؤوا على فعل شيء فنزعت القطعة القماشية عن عيني فطلبت منهم أن ينزعوا القطعة القماشية
فرفضوا خوفاً فنظرت الى الزاوية الأخرى من الغرفة
فوجدت أسعد شقيق خطيبتي الكبير مرمياً على الارض هناك ومضرجاً بدمائه وعارياً تماماً
كانت خطيبتي ترجوني أن أرجع القطعة القماشية على عيني لكي لا يقتلوني
فأوهمتها بأني أرجعتها لأني لا أريدها أن ترى أخاها بهذا المنظر
ساعتان من النحيب والبكاء والارتعاش الذي رأيته على خطيبتي وعائلتها ومن ثم صار أسعد يصدر أنيناً من الوجع
ويبصق الدم من فمه فصرخت أمه أهذا أنت يا اسعد فصارت تصرخ أسعد رد على أمك يا حبيبي
ولكن فمه مليء بالدم ووجهه متورم بحيث أن عيناه غارتا واختفتا فرحت أهدئ من روعها بعد أن نزعت بيديها القطعة القماشية
عن عينيها وركضت الى حيث ابنها تحنو عليه وتحاول أن ترى عينيه المختفيتان
بدأ صراخ الجميع في منظر مخيف فتح الباب فدخل اثنان وراحا يضربان خالتي فحاولت منعهما
فقلت لهما انا من حزب الله فراحوا يركلوني بعد أن أوقعوني أرضاً وصاروا يشتمون الحزب والله
فوضع أحدهما قدمه على وجهي وأمسك بعنق خالتي وهو يقول هل ستعترف على الارهابيين
الذين أعطوك المنشورات لتوزعها أمام المسجد ولكن أسعد لم ينطق ولم يتحرك رغم أن المحقق أوغل بقدمه يمنةّ ويسرةً لإيلامه أكثر
فقذف بخالتي لكي تسنده الى الحائط وقال لها لا تفلتيه فإن فعلتي سأنكحكي أمام زوجك
فأمسكت بابنها ورفعت رأسه فبصق الدم على يديها فصرخت فرفسها المحقق فأشار لنا بأن نخلع ملابسنا
كلنا فقلت له دع النساء ولماذا يخلعن ملابسهن وراح ابو أسعد يرجوهما بأن يتركوا ابنته وزوجته
فأمسك أحدهما بخطيبتي من شعرها فقال لها انزعي ملابسك يا شر......
فأخذت تستحلفه بالله وبمحمد فراح يشتم الله ويشتم محمد
فصرخ أحدهم هل ستعترف يا أسعد من أعطاك المنشورات وإلا سأنكح أختك أمام عينيك
فلم ينطق أسعد ولكن أمه صارت تستحلفه بأن يعترف
فدخل علينا ضابط بالخمسين من عمره فنظر الى لمى وهي عارية وقال من هذه ؟؟؟
انها لمى أخت المتهم
ومن هذا ؟؟؟؟
أباها
ومن هذا ؟؟؟؟
اخاها الصغير حسين
ومن هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ (فأشار علي)
انه خطيبها ويدعي انه عنصر من حزب الله
فتقدم مني وأمسك برأسي وضربه بالحائط وقال لي بدي انكح امك على ام الحزب تبعك
فقلت له صدقوني انا من حزب الله وقاتلت معكم في النبك وفي الكثير من الاماكن وبطاقة هويتي
وملابسي موجودين في السيدة زينب اتصلوا وتأكدوا من قائدي السيد مجتبى ابو الحوراء فضرب رأسي مرة أخرى في الحائط
وأمر لمى بأن ترتدي ملابسها وتخرج معه فخرجت معه بعد أن قال للمحققين تصرفوا مع البقية فصرخ أحد المحققين امسك هذا الحقير أسعد وقومي أنت وانزعي ملابسك وراحت خالتي ام اسعد تستحلفهما فقال لها سأقتل ابنك الصغير أمام عينينك
كنت أمسك برأس أسعد فيشير الي احدهما لأرفع رأسه ليرى أمه
أخرج أحدهما الأصفاد من جنبه فوضع جانب بيد أبي أسعد والجانب الآخر من الأصفاد بقدم حسين الطفل الصغير
وبدا الاثنان يتناوبان على اغتصاب خالتي ام اسعد وهما يشيران الي كي أرفع رأس أسعد ليرى أمه
نزلت دمعه من خلف الاورام التي تغطي عين اسعد فتح الباب ودخلت لمى عارية ومعها شخص ثالث
وقال استلموها المقدم شبع منها وكانت ساقي لمى ملطخة ببعض الدماء وجسدها عليه آثار عض وخدوش
فقال أحدهما انحني نحو أخوكي الخائن وانظري في عينيه وقولي له ان يعترف وصار يغتصبها وعينيها في عيوني ولا تجرؤ على الاستقامة
كانت يدي ترفع رأس أسعد بناءاً على أوامر هذان الوحشان ولكن اسعد لم يحرك ساكناً
تناوب الاثنان على اغتصاب لمى وتركاها على الأرض تأّن متكوّمة فأمر أحدهما الأم تنصح ابنها بالاعتراف قبل أن يجبر زوجها على اللوط بابنه الصغير حسين
فانكبت على ركبتيها وتهز ابنها ليعترف فحاولت التشبث بأسعد كي لا يسقط ولكنه سقط جثة هامدة بلا روح
فتوقفت شهقات الأم وارتمت فوق ابنها فغادر المحققان الغرفة
وتم استدعائي الى مكتب المقدم بعد ربع ساعة فوجدت المجاهد السيد مجتبى وهو يبتسم ويحتسي القهوة مع المقدم
فأشارا لي بالجلوس لكني رفضت فقال لي السيد مجتبى ألم أقل لك اترك هذه العائلة الناصبية
فقال المقدم كانوا يضحكون عليك أنصحك بأن تتزوج من ملتك فإن السنّة غدارون ونحن نحارب شرهم منذ أربعون سنة
فقلت أني أريد الرجوع الى بيروت
فقال المقدم خرة عليك وعلى بيروت
فوقف السيد مجتبى وقال : يبدو أننا سنرسله الى منزلي في العراق لتهدأ أعصابه قليلاً
فقلت هل يمكن لي أن أرى المنشورات التي كان أسعد يوزّعها
فرفع المقدم بورقة عن مكتبه وقال: شيء تافه تفضل شوف هالخائن شو كاتب
فقرأت كلمتين فقط وهما
بدنا المعتقلين .
رجعت إلى بيروت وتركت خلفي عائلة خالتي في المعتقل
مرت سبعة أشهر ولم تسمع والدتي شيئاً عن أختها وزوجها وأولادهما
كانت تسألني وكنت لاأجيب
كانت تقول لي :أن شيئاً ما حدث
كنت لاأجيب
كانت تريد الذهاب إلى الشام
وكنت لاأمانع
كانت خائفة من الذهاب وكنت أيضاً خائف
مازلت أعيش مع الخوف ولاشيء سوى الخوف
بت أخاف من ظهور السيد حسن في خطاب جديد
حتى لاأكرهه
كنت أخاف فأبتعد عن مواكب العزاء حتى لاأكره كل هؤلاء المغفّلون والمغلّفون بالكره
ياأهلي الشيعة هل نسيتم دمشق ؟
ياسيد حسن هل بات أهل دمشق تكفيريون ؟
عشرات السنين وصورك كانت تتصدر جدران دمشق فرحاً بك
عشرات السنين كانت أمي تقول وكنت لاأستمع
عشرات السنين كان أبي لايأبه بالحزب وكنت أكترث
ياأهلي الشيعة اسحبوا أولادكم
فأهل دمشق ليسوا تكفيريون
لاثارات لنا في دمشق
امنعوا هذا الاجرام قبل أن يصبح لدمشق ثارات عليكم
اليوم ياسيد حسن أقول أن الحجج التي كانت أمي تسوقها لي لكي لاأنضم إلى حزبك محقّة
والحسين مع الحق وليس معك ومع حزبك
والسلام عليكم ورحمة الله
شيعي محب
صفحة العلويون اللانصيريون للثورة

https://m.facebook.com/profile.php?id=214086515294501&__tn__=C

دوقلة الدمشقي
2015-06-25, 06:06 AM
الملحق العسكري الروسي في سوريةالفريق فلاديمير فيودوروف
المجلس العلوي الأكبر في الساحل هو مصدر القرار لحافظ أسد وبشار
https://www.youtube.com/watch?v=3nnuty6CqgM&feature=youtu.be (https://www.youtube.com/watch?v=3nnuty6CqgM&feature=youtu.be)

دوقلة الدمشقي
2015-06-26, 05:39 AM
احترقي يا حلب .. إجرام صلاح الدين
احترقي يا حمص .. المكناة بإجرام إبن الوليد
احترقي يادرعا .. البداوة و الجهالة و الثأر و الضباع المناكيد
لتحترق كل هذه الهياكل ..
لو كانت من الطيِّبات ما أنتجت كل هذي الرزايا.
هل تعلم لمن هذا النثر ؟
للشاعر العلوي ( النصيري )الملقب أدونيس المعجب بالخميني والذي لا يعترف بالثورة السورية والذي أعطى رئيس النظام السوري التبريرات للحالة التي أوصل سوريا إليها ! والذي يكره التاريخ الإسلامي وأن هذا الدين نشأ على العنف و السلطوية ! مستشهدا بأن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام وزوجته خديجة وأبو بكر وعمر وعثمان جميعهم كانو تجارا ، متابعا: "نشأ الدين كتجارة ومال أي سلطة" !
هذا الحقير كغيره من النصيريين يقول أن الاسلام استعمر شعب بلاد الشام وهم بالأصل فينيقيين


https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xap1/v/t1.0-9/1467289_1626916034191776_6780674056334257708_n.jpg ?oh=7088c4c7f6dedf3c293b42df4e0ccba8&oe=56257035

دوقلة الدمشقي
2015-06-26, 05:41 AM
المبعوثين الغربيين يتناوبون على خداع الشيعة
انظروا هذا النفاق
كل هذا لكي يبقى شذّاذ الأفق من الشيعة جنود عند هؤلاء الغربيين الحاقدين لنشر ثقافة القتل والتكفير
وخيرات العراق ونفطه تذهب لبنوك أوروبا وأمريكا دون رقابة أو حساب
http://im75.gulfup.com/7XhWur.jpg (http://www.gulfup.com/?RTCbgJ)

http://im75.gulfup.com/6kJjzB.jpg (http://www.gulfup.com/?McuGI0)

دوقلة الدمشقي
2015-06-26, 06:14 AM
رئيس أركان الفوج 220 دفاع جوي في سورية الضابط الروسي ألكسندر كوزاك يقول :
منعونا من إسقاط الطائرات الاسرائيلية إلا بقرار من حافظ أسد بناءً على طلب أمريكي منه بعد اسقاط طائرتين أمريكيتين
واحدة مقاتلة وأخرى طائرة استطلاع
والغريب أننا تعرضنا لسخرية وقحة من الاستخبارات الاسرائيلية في قلب سوريا في أثناء تجرك قواتنا من طرطوس إلى دمشق اقتربت سيارة من قافلة شاحناتنا وتوقفت ثم صاح شخص باللغة الروسية :
انتظروا ستريك نجوم الظهر هنا ..كان بلباس مدني ثم طلب منّا المساعدة لعطل في سيارته ثم قالل لنا :
انتظروا سنريكم نجوم الظهر وسرعان ماغادر المكان بسيارته
من الواضح أنه كان يتكلم باسم اسرائيل ..أعتقد أنه جاسوس من الاستخبارات الاسرائيلية
ومن الواضح أنهم كانوا يتتبّهون حركة قافلتنا بدقّة
المذبع يعني الاستخبارات الروسية لم تتمكّن من رصد وصولكم إلى سورية وحسب بل تمكّنت من التنقّل داخل هذا البلد بكل حرية وحتى التبجّح أمامكم بكل وقاحة
برنامج رحلة في الذاكرة "قناة سورية اليوم"


http://im64.gulfup.com/G3cuRu.jpg (http://www.gulfup.com/?WHS4yn)
http://im50.gulfup.com/0MTV8W.jpg (http://www.gulfup.com/?hutzUv)
http://im83.gulfup.com/WxWPLs.jpg (http://www.gulfup.com/?3gs3J9)


https://www.youtube.com/watch?v=rCoBZ2_rmY4

دوقلة الدمشقي
2015-06-29, 09:57 PM
حجاب الشيخ راغب لم ينفع
http://im43.gulfup.com/Dl3AcV.jpg (http://www.gulfup.com/?IJuhCW)
في البداية أخص الشكر للأستاذ وحيد صقر الذي أنار دروب الكثير من أبناء الساحل
قصتي تتحدّث عن الخرافة ...والتي جعلتني افقد الثقة بأهلي وشيوخ الطائفة وكل الناس من حولي
لقد عانيت من الاكتئاب كثيراً ...ولكني اليوم أحاول الابتعاد عن الماضي البغيض ..من الصعب الانتقال من ايمان لايمان آخر ..وخصوصاً أننا نحن العلويون نعيش على الاعتقاد الملزم بما لانعرفه ولاندركه بحسب ماعلمونا
كنت رقيب أول في المخابرات الجوية وقد قمت بالكثير من المداهمات والاعدامات بناءً على أوامر مباشرة من اللواء جميل الحسن تارة وتارةً أخرى من العميد محمد رحمون وتارة من العميد الركن في المخابرات العسكرية عادل خير بك الذي قتل على اوتستراد درعا بعد ذلك
كانت الاعدامات في البداية وفق قوائم كانت ترسل الينا ولكن اللواء جميل اصدر الينا الأوامر بالاعدام المتنوّع ..كل من نشك به نعدمه
لم تكن القيادة تتوقّع أن تنتشر أحداث العصيان رغم كل عمليات الاعدام والقصف العشوائي والتدمير الممنهج
كنّا كلنا علويون باستثناء 4 مجنّدين من الرقة وريف حلب
ربط الرقيب عامر قطعة قماش إلى الصاروخ وهو علوي مخدوع مثلي من دريكيش الحبيبة بانتظار اطلاقه على بلدة داعل الحورانية ...فسألته ماهذا ؟فقال لي الشيخ راغب اعطاني اياه وسيكون مفعوله ابادة السنّة في داعل ..كل السنّة سيتم ابادتهم كما قال لي الشيخ راغب
فقلت له : ولماذا داعل ؟ فقال كل درعا فعندي 400 حجاب سأربطها مع كل صاروخ وسننتهي من هذه المدينة اللعينة
ضحكنا وضحك الجميع ولكن خلل ما أصاب الراجمة فتولى النقيب وليد اصلاحها ولكنها انفجرت بصواريخها وبأحجبة الشيخ راغب معها وقتلت الرقيب عامر وستة من رفاقنا
فكان النقيب وليد يلعن ويسب ويعزو سبب انفجار الراجمة إلى الخونة السنّة ولكن أؤكد لاأحد يجرؤ على فعل اي شيء فسياسة الاعدامات المتواصلة في كل اجتماع صباحي جعلت السنّة مذعورين كالجرذان ينفّذون الأوامر دون أدنى تردّد
( حجاب الشيخ راغب في الزبلطاني )
أمسكت حجاب الشيخ راغب بيدي والتحقت برفاقي في دشمة قادماً من دشمة اخرى بمنطقة الزبلطاني بدمشق فوجدتهم قد قتلوا جميعاً
انحنيت برفق على صوت صديقي حسين الخافت ..فاقتربت منه فقال : قل لأمي لم ينفع حجاب السيّد
فكشفت عن فخذه الأيسر حيث أشار لي فوجدت حجاباً قماشيّاً مربوط به
فككته وبحثت عن باقي الأحجبة في جثامين باقي الرفاق فوجدت كل واحد منهم يضع حجاباً
حجاب تحت الابط وحجاب تحت الصرّة وحجاب على الساعد
وجدت نفسي بين يدي الشيخ أسد الخلوات الروحانيه والعلوم الربانيه العلويه والسفليه كما كان جميع من في الضيعة يعتقد بالشيخ راغب ...فأعطيته الأحجبة بعد أن أخبرته بقصتها فرماها وقال :
هذه ليست أحجبة هذه مسخرة ودجل
فقلت له : ولكنها لشيوخ علويون
فقال باستهزاء : وهل صدق هؤلاء الشيوخ لقد قتل أصحاب الأحجبة
أما أنت فقد حماك الرب علي أمير النحل من الموت ..أبقي الحجاب ملتصقاً تحت قلبك ولن تؤثر رصاصات السنّة بك
كانت المعارك على أشدها في داريا فشاركت بإحدى الاقتحامات فكان معي الرائد مهاب وهو علوي من دريكيش
ولكننا حوصرنا فبدأ النحيب والبكاء من الرائد والعناصر والتوسّل بعلي رب البشر والحجر
حاولت أن لاأشارك ولكن الخوف زعزع أركاني فجعلني انوح وأنادي ياعلي مع كل رصاصة أطلقها
قتل العديد من رفاقي فكان الرائد مهاب ينوح وينوح فسألته :
سيدي ماذا نفعل ؟
فقال : عم نتصل على المناويك بالقيادة ماعم يردّو ..المشكلة أنو الحجاب وقع منّي وحاسس حالي بدي موت
معقول بشار وكل القيادة يعيشوا مع ولادهن وانا ماشوف بنتي مريم ..
فنزعت حجاب الشيخ راغب ووضعته على الجانب الأيسر تحت قلبه كما امرني الشيخ راغب
قتل الرائد مهاب وكم كانت دهشتي عندما رأيت ثقب الرصاصة في قلبه تماماً أي فوق الحجاب بالضبط
ورجعت للشيخ راغب فعلل لي أن الحجاب ضد الرصاص الذي يطلقه الخنازير السنّة وليس لبقية الطوائف
واكّد لي أن الرصاصة التي قتلت الرائد مهاب هي من بندقيّة علوية صديقة وبالخطأ
أقنعت نفسي بالخطأ الرهيب الذي كان نتيجته رصاصة في قلب الرائد مهاب وأعطاني حجاب مخصّص لكل الرصاصات السنيّة والعلوية والبوذية ..
ولكني لم أقتنع عندما وجدت نفسي في حي جوبر الدمشقي وجهاً لوجه مع أشباح الحرب الذين حاصروا ستة من الدشم التي كنّا نتحصّن بها ..فنزعت الحجاب وربطته حول فخذي ..
صحوت ووالدتي تجهش بالبكاء وهي تقول :
الله لايوفقن ..الله لايوفقن ...الله لايوفق اللي كان السبب
فأشعت نظري فوجدت والدي وخالتي وأختي نوره والكل يذرفون الدموع
الحمد لله على سلامتك ياابني ..فقلت : الله يسلمك يابابا ..ليش أنا هون
وإذ بالشيخ راغب يدخل الغرفة ..الحمد لله انو انقطعت رجلو مو رقبتو (مازحاً)
نعم بترت رجلي ولكن كيف .؟ كيف؟ وماذا عن الحجاب
الحجاب الذي ربطته على فخذي مضاد لكل أنواع الرصاص
السني والعلوي والشيعي والاسماعيلي والمسيحي
سؤال رهيب ..ماذا عن الحجاب ؟ حجاب الشيخ راغب ضد الرصاص والصواريخ كما قال لي
هذا المجرم جعلني مجرماً بل شريكاً له بالجريمة ..جريمة بحق نفسي أولاً وبحق الرائد مهاب وابنته مريم
وكل زملائي الذين أقنعتهم بقوة الحجاب العلوي السحري
أكثر الشباب العلويون يقتلون وهم يحملون احجبة الدجل والسفالة
تصوّروا أن أحدهم كان يضع الحجاب في (كلسونه) من الخلف كي لايقتله احد المجنّدين السنّة غدراً
هذه هي ثقافتنا ..نعم هذه هي حقيقتنا
أحرق والدي الحجاب الذي كان مربوطاً إلى فخذي ..جلبوا الحجاب المقدّس ورموا ساقي
صرخ والدي وهو يمسح دموعي ..لعن الله الكاذبين فدرمل الدجال راغب كالملسوع خارج الغرفة
التاريخ كله كذب نعم كله كذب وتاريخنا نحن العلويون مزوّر فقد عشنا مع اخواننا السنّة ولم نرى منهم شيئاً مما يقوله الشيوخ وزعماء العشائر العلوية
أعرف أن كلامي لن يجد صدىً عند الطائفة لأن الخوف والرعب سيّطر ودوماً شيوخ الدجل هم المنتصرون ..وزعماء العشيرة هم المدللون والمشرّعون والسياسيون والقادة ..
من سيرجع لي رجلي ..من سيتزوج من شاب بقدم واحدة ؟
ولماذا لم يذهب دانيال ابن الشيخ راغب إلى جوبر والغوطة وحوران ؟
أم نحن من يجب أن نقتل ونقطّع ؟
اسم تجمعكم العلويون السنّة ولكني لاأريد الرجوع إلى علويتي بقدر ماأريد الثبات على سنيتي
وفضح شيوخ التنجيم والدجل ..شيوخ العلويين في السهل والجبل
أشعر بالندم وخصوصاً أنني لم أحقق أمنية صديقي حسين بأن اخبر أمه أن الحجاب لم ينفع
ولكني سأفعل وأخبرها من قتل ابنها
اخوكم سامر ابن دريكيش
تجمع العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2015-07-02, 11:22 PM
ياسر عرفات :
شارون العرب (أي حافظ الأسد) قد حاصرنا من البر، وشارون اليهود قد حاصرنا من البحر." (ذبح أهل السنة من الفلسطينيين واللبنانيين في تل الزعتر عام 1976. على يدي الطاغية حافظ الأسد. أنا المسلم. 13/8/2008).

دوقلة الدمشقي
2015-07-02, 11:45 PM
خضر الغضبان:
بعد ثلاثة أسابيع على بدء الانتفاضة السورية، في نيسان (ابريل) 2011، أسرّ رئيس الأركان السوري السابق حكمت الشهابي لصديقه الزعيم السياسي اللبناني وليد جنبلاط خشيته من أن سورية ذاهبة إلى حرب أهلية، ومن أن بشار الأسد، في تقديره، «يريد التقسيم». ثم عاد فأكد لجنبلاط في 2012 أن سورية «متجهة إلى ما يشبه الصومال». وقبيل وفاة الشهابي (آذار/ مارس 2013) قال لجنبلاط الذي اتصل به في لوس انجليس «تذكّر كلامي، يريدون التقسيم، سورية التي نعرفها لن تعود». وبعد الوفاة نُشر أن الشهابي قال لقريبين منه قبيل مغادرته سورية نهائياً أن بشار وماهر الأسد «أولاد ذاهبون في المعركة إلى النهاية، لن يصلحوا ولن يسلموا السلطة ولن يتركوا الشام إلا وهي أنقاض... أولاد ذاهبون إلى التقسيم، ولكن ليس قبل أن يحرقوا البلد بما عليها وبمَن عليها».

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:47 PM
سامي الجندي في كتابه، البعث :
لم تعرف القبائل المتوحشة ولا العصر الحجري...عهداً كعهد الثامن من آذار، كل الأمور صحيحة وكلّها خطأ، تظنّ نفسك بأنك تُعد التاريخ، ثمّ انكّ لاشئ، ثم أنتَ شئ مهم، ثم أنت لا شئ، تضيع في دوّامة8 آذار حتى عن نفسك...

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:48 PM
استيقظ العالم في صباح الثامن من آذار/مارس على بيانات النظام الجديد تبثها إذاعة دمشق التي احتلها سليم حاطوم الضابط الدرزي، ليتناول الخطابات الأولى فيها صابر فلحوط، وهو درزي ايضاً، ترافق خطاباته المارشات العسكرية والتي تلقّاها الشعب بقليل من الاكتراث. وتمّ تعيين صلاح الدين البيطار رئيساً للوزارة، وأنّ هدف الثورة التي قامت تحقيق أهداف الأمّة العربية في الوحدة والحرية والاشتراكية، وهذا يعني أنّ الانقلاب كان بعثياً اكثر منه انقلاباً وحدوياًُ. وحين شعرت الجماهير بأنّ هناك مماطلات على الوحدة كانت تهتف في الشوارع:
لا تسألني عن صلاح، بدنا الوحدة هالصباح.والمعني هنا كان صلاح الدين البيطار، رئيس مجلس الوزراء.
أُعيد الضباط المسرّحين إلى الجيش في ذات اليوم وعلى رأسهم محمد عمران وصلاح جديد وحافظ الأسد الذين رُفّع كلٌ منهم رتبتان في الجيش عن الرُّتب التي كانوا فيها قبل تسريحهم.وبدأت قصة تسريح الضباط السنّة وادخال العلويين في دورات سريعة وتسليمهم المناصب العسكرية يكافة مستوياتها

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:49 PM
يقول المجرم سامي الجندي في كتابه البعث ص. 144-45 <<
سألني صلاح جديد مرّة: كيف نُعالج قضيّة الطائفية؟ قلت: أصبحت هذه المشكلة سياسية أولاً، ولكنّها تتعقّد يوماً بعد يوم، وستصبح قضيّة اجتماعية وستعرّض البلاد للخطر(1) وأُفضّل أن تعودوا إلى المشروع الذي بدأه الجيل العلوي المثقّف الذي سبقكم.
قال: ما هو؟
قلت: نشر الكتب السرّية، فالطوائف الأخرى تُسئ الظنّ بكم وتذهب إلى أنّكم جمعية، يجب ان تبدأوا بالحلول من جذورها، وأنا موقنٌ أن ليس في كتبكم ما يُخشى من نشره، فقد حدّثني عنها بعض شبابكم وأعتقد أنّ فيها كثيراً من الفكر والشعر، وأنا موقنٌ أنّكم غير متعصّبين، وقد خاض شبابكم كل معارك النضال، فلا تتركوا مجالاً للشكّ بنيّاتكم. لقد بات ذلك خطيراً عليكم وعلى الوطن.
قال: لو فعلنا لسحقنا المشايخ.
أجبت: ثوريّ وتخشى المشايخ،؟! كيف إذن نتعرّض للمشكلات الكبرى؟ نقارع الاستعمار ونجبن امامهم؟
لم يُحر جواباً، بدا عليه التفكير، وبدأت منذئذٍ مشاكلي مع الحكم. وعلمت بعد ذلك أنّه يدفع الزكاة للمشايخ ويتقرّب منهم

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:52 PM
بعيداً عن دمشق، في مدينة بانياس، صيف عام 1964، حيث لا زالت ذكرى سليمان المرشد حيّة في الأذهان، حصل صدام طائفي ما بين المرشديين والعلويين النصيريين من جانب، وأهل والسنّة من جانب آخر، واستطاع الحرس القومي(الشبيحة) إخماد الفتنة(2)
ولكن تفجّر التمرّد في مدينة حماة، وكان اوّل صِدام ما بين السلطة الحاكمة في دمشق وجماعة الإخوان المسلمين، ولأوّل مرّة في تاريخ سوريا منذ الاستقلال. حيث بدأ سكّان حماه يسمعون هتافات لم تكن سوريا معتادة عليها في غابر تاريخها. منها هذا البيت من الشعر : آمنتُ بالبعثِ ربّاً لا شريك لهُ = وبالعروبة ديناُ بعد وجداني
وهتاف آخر يقول: يلعن يومك يا حطين = والخاين صلاح الدين,
في وجه هذه الهتافات، كتب فتى لا يتعدّى سنه الحادية عشر من العمر، على لا فتة، الآية القرآنية الكريمة:<< ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون>>(3)
أوقفت المخابرات ذلك الفتى، وخرجت مظاهرة بقيادة الإخوان المسلمين تجوب شوارع المدينة مطالبةً بإخلاء سبيله. ووعد محافظ حماة بإخلاء سبيله، وحيث اعتاد العلويون على أن يخلفوا بوعودهم، فإنهم سرّحوا عددا من مدرّسي التربية الإسلامية، ثمّ خرجت مظاهرات أقوى في كل أنحاء المدينة تطالب بإيقاف الهتافات ضدّ الدين وإطلاق سراح الفتى الموقوف وإعادة مدرّسي التربية الإسلامية لعملهم، فتدخّلت المخابرات بالقوة لإيقافها، ففشلت، وحينئذٍ تدخّل الجيش بضغطٍ من صلاح جديد على أمين الحافظ، فَضُرِبت الجوامع بالمدافع لأول مرة منذ زحف المغول (4).
(1)أنظر سامي الجندي، البعث، ص. 138.
(2) Cf. B.VERNIER, loc-cit, p.139.
(3) قرآن كريم، سورة 5، الآية 48.
(4) هذه الأحداث هي تلخيص لخطبة ألقاها المهندس مروان حديد، في مسجد الروضة بدمشق عام 1974، وهذا لا يتناقض مع ما كتبه سامي الجندي عن هذه الأحداث في كتابه البعث ص. 145- 147. وانظر أيضاً سخافة سرد هذه الأحداث عند مصطفى طلاس في مرآة حياته، الجزء الثاني، صفحات 485-488.

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:52 PM
في نهاية عام 1963، بدأت ظاهرة جديدة في سوريا بعد هذه الأحداث التي مرّت بها البلاد، تطفو على السطح، ولأُول مرّة في تاريخ البلاد، سواء على المستوى المدني أوالمستوى العسكري. هذه الظاهرة هي الطائفية في سوريا...فرئيس الدولة، محمّد أمين الحافظ، والذي لم يكن له من السلطة إلاّ القشور(2) كان محاطاً بضابطين علويين نصيريين هما محمد عمران وصلاح جديد.الأوّل كان يقود اللواء السبعين (3) والثاني كان رئيساً للجنة العسكريةالطائفية . وفي اللقاءات الرسمية كان الناس يرون من حوله أيضاً الدرزي منصور الأطرش وسليم حاطوم، ومن الإسماعيليين عبد الكريم الجندي وأحمد الماز...فأطلق عليهم الدمشقيون لقب الباطنيون، وكان الإنسان البسيط في دمشق، حين يتكلّم عن الوضع السياسي في البلاد يقول: عدس، وتعني:علوي– درزي– سمعولي

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:53 PM
يكتب باتريك سيل في كتابه الأسد، ص. 165 متحدّثاً عن اللجنة العسكرية العلوية الطائفية التي كانت تحكم البلاد بواجهة سنية من ورق :
كان أمين الحافظ أمام العالم الخارجي رجل سوريا القوي، إذ كان يمسك بيديه مناصب رئيس مجلس الرئاسة، والأمين العام للقيادة القطرية والقائد العام للجيش والقوات المسلّحة ورئيس الوزراء، ولكنه بالنسبة للجنة العسكرية كان رجلاً من قشّ، بدون قاعدة عسكرية أو خلفية حزبية. فقد كانوا يمسكون بلجامه من خلف الكواليس، حتى أنّ حافظ أسد ذكر بأنّ أمين الحافظ
" لم يكن يستطيع نقل جندي واحد بدون موافقتنا".

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:54 PM
بدأت المصادمات بين أمين الحافظ والضبّاط النصيريون والدروز في 21 شباط/فبراير 1966، عندما حاول أمين الحافظ متأخراً تحييد النزعة الطائفية النصيرية الدرزية عن الجيش فأصدر أمراً بنقل ثلاثة من أهمّ مؤيدي النصيري صلاح جديد، وهم اللواء النصيري أحمد سويداني، المدير السابق للمخابرات العسكرية، والذي كان عندئذ في إدارة شؤون الضبّاط، والعقيد النصيري عزّت جديد من سلاح الدبّابات، والرائد الدرزي سليم حاطوم، الذي كانت وحدته الفدائية تقف في حراسة القصر الجمهوري،
ومحطّة التلفيزيون ونقاط استراتيجية أخرى. لقد تأخر أمين الحافظ في معرفة الحقيقة أنه مجرّد رئيس صوري لتعيير الجيش والمخابرات لتصبح بلون واحد وهو اللون النصيري ففي 22 شباط/فبراير، قامت اللجنة العسكرية العلوية الدرزية الاسماعيلية بالرد على الضربة، إلاّ أنها قامت أوّلاً بحركة تمويهية لإفقاد الخصوم توازنهم
تمّت هذه الحركة بواسطة خدعة قام بها قائد الجبهة المواجهة لإسرائيل، الضابط العلوي، عبد الغني إبراهيم (1)الذي اتصل بقيادة الجيش بدمشق ليفيد بأنّ شجاراً قد نشب بين ضبّاط خطّ المواجهة، وأنّهم سحبوا السلاح وشهروه في وجوه بعضهم البعض. وجعلت هذه الخدعة الفريق أمين الحافظ، يهرع ليحلّ هذه المشكلة. وبعد أن طاف على الوحدات واشترك في نقاشات مطوّلة، عاد إلى دمشق منهك، واتّجه إلى فراشه في الثالثة صباحاً يوم 23 شباط/فبراير، وبعد ساعتين فقط استيقظ بصدمة قاسية على صوت الرصاص.
فقبيل الفجر قام فدائيو الدرزي سليم حاطوم، تعززهم قطعة النصيري رفعت الأسد الضاربة وكتيبة دبّابات يقودها النصيري عزّة جديد، بشنّ هجوم على منزل الفريق أمين الحافظ. ومن داخل المنزل قام الفريق وحرّسه بدفاع شجاع. واستمر إطلاق النار في هذه المنطقة من وسط دمشق حتى الظهيرة، إذ كان أفراد المغاوير يأتون موجة بعد موجة للانخراط في القتال. وأخيراً عندما نفذت ذخيرة المدافعين وقُتِل الحرّاس وتهدّم المنزل بقنابل الدبّابات، وجُرِح أطفال أمين الحافظ (وقد فقدت إحدى بناته عينها فيما بعد)
حين كان الناس يسألون ابنة امين الحافظ: من فقأ لك عينك؟ كانت تُجيب: عمّو سليم(حاطوم)
(2) وكان قائد حرسه الملازم محمود موسى، فقد جُرِح ونقل إلى المستشفى، حيث لحق به العلوي عزّت جديد بقصد الإجهاز عليه. إلاّ أنّ موسى سبق له أن كان فدائياً(أي من عصابة الدرزي سليم حاطوم) تدخّل حاطوم لإنقاذه وهرّبه فيما بعد إلى بيروت. وكانت حصيلة القتال .
(1) أنظر مجلّة الغرباء، العدد 4-5 عام 1980، ص.19, وانظر ايضاً نيكولا فاندام، المرجع الوارد، صفحات 51-63، وكذلك برنار فيرنيي، المرجع الوارد، صفحات 139 – 42.
(2) أنظر باتريك سيل، الأسد، ص 167.
انظر مقابلة أمين الحافظ مع الجزيرة في شاهد على العصر

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:55 PM
منير مشابك موسى لفت النظر منذ عام 1958 إلى هذه ظاهرة سيطرة النصيريون على الجيش والدولة من خلال أطروحته باللغة الفرنسية،
دراسة في المجتمع العلوي النصيري،
وهو غير مسؤول عن أي حزب سياسي، يحذّر من دخول رجال الدين النصيري في حزب ميشيل عفلق ويدفعون بأبناء الطائفة للسيطرة على الجيش من وراء غطاء حزب البعث

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:57 PM
في نهاية شهر كانون أوّل/ديسمبر عام 1981، بدأ الجيش بحصار مدينة حماة(2) هذه القوات كانت مؤلّفة من سرايا الدفاع، رجال رفعت الأسد ومن الوحدات الخاصة، رجال محمّد علي حيدر. واللواء 47 من قوات الجيش العامة.
حينذاك أطلقت القيادة العسكرية للإخوان المسلمي...ن طلب النجدة من كافّة فرقها المقاتلة للدخول في المعركة
في مطلع عام 1982 دخلت الطليعة المقاتلة في حرب بطولية ضدّ الجيش العلوي الأقلوي
منذ بدء تدمير حماة، في 3 شباط/فبراير 1982، أصبح من المستحيل الدخول أو الخروج من المدينة. مرتزقة رفعت الأسد كانوا في الصف الأوّل من المعركة(2)
فأثناء احتلالهم للمدينة اتبعوا أسلوباُ وحشياً لم يسبق له مثيل إلا ربما منذ زحف المغول على بلاد الشام. وكان قتل الأود والرجال يتم أمام أعين الأمهات بدون شفقة. 120 شخصاً من آل الكيلاني، العائلة الحموية العريقة، قُتلوا معاً...مجموعة كبيرة من السكان فرّوا إلى القرى المجاورة، بعض تلك القرى التي يسكنها العلويون النصيريون في غرب حماة، قضوا عليهم بدون رحمة أو شفقة، قسمٌ من اللواء 47 حاول التمرد
على الأوامر، ولكن ذلك لم ينفع في إيقاف المذبخة، فقد وضع رفعت أسد تحت إمرة رجاله كل أنواع الأسلحة، المدفعية والدبابات وطائرات الهيلوكبتر، وبلغ عدد الضحايا حسب تقارير دولية تصل من 80000 ضحية.

دوقلة الدمشقي
2015-07-14, 11:59 PM
في بداية شهر آب/أغسطس 1980، اغتيل الشيخ العلوي النصيري يوسف صارم الذي انشق عن الطائفة وأعلن تسننه ونيته نشر كتب الطائفة السرية ، اغتيل بيد أحد العلويين النصيريين في اللاذقية. ولكن أمر اغتياله لم يتضح إلا متأخراً، فبدأت الاضطرابات في المدينة بين السنّة والعلويين النصيريين، وتدخّل 2000 من رجال رفعت الأسد بجانب العلويين النصيريين وأخمدو التمرّد على حساب عشرات القتلى.
ثمّ أخذت الأحداث تمس العاصمة دمشق، كان ذاك بعد توزيع منشور يدعو للمظاهرة ضدّ السلطة، بتاريخ 10 آب/أغسطس عام 1980، الموافق ليوم الجمعة 17 رمضان، ويطلب من المصلّين الخروج بعد الصلاة باتجاه القصر الرئاسي لمطالبة حافظ الأسد بالتخلي عن السلطة. وتحضّرت قوات آل الأسد للتصدي لهذه الدعوة للتظاهر في كل مكان في المدينة، وأطال أئمّة المساجد الخطبة حتى قريب صلاة العصر، وحين شعروا بأنه قد تحصل مذبحة في المدينة، طلبوا من المصلين العودة إلى بيوتهم دون تظاهر.

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:03 AM
تمّ إرسال الطيران لقصف أحياء في جسر الشغور وإدلب... وذاقت حمص ما ذاقته بين عامي 1980 و1981، حيث قتل من أبنائها بشكل خاص في سجن تدمر مواطنين لم يتمّ معرفتهم بالآلاف.. أوقفوا الكثير من النقابيين وسحلوهم في الشوارع، وقطّعوا أجساد بعضهم ورموها في بعض القرى العلوية(3)، ولاحقوا المعارضين بالاغتيالات في خارج البلاد، فقتلوا صلاح الدين البيطار في باريس والصحفي اللبناني سليم اللوزي، مدير تحرير مجلّة الحوادث في بيروت، بعد أنّ مثّلوا به فمزّقوا يده التي يكتب بها، وحاولوا قتل الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين عصام العطّار، ولكنّهم لم يجدوه في بيته، فقتلوا زوجته، إبنة المفكر الكبير علي الطنطاوي، وقتلوا ظافر الأتاسي في باريس بمنزله المتواضع فوق السطوح، كما قتلوا معارضين في إسبانيا والإمارات العربية المتحدة، وحاولوا اغتيال بعض ناشطي الإخوان في الأردن(4).
في الداخل أيضاً اتخذت المخابرات بكافة تنظيماتها أساليب للقبض على أنصار الطليعة المقاتلة، وذلك باحتجاز أفراد من عائلاتهم كرهينة حتى يُسلّموا أنفسهم، ضدّ كل مبدأ إنساني(5) والمعاكس للآية القرآنية: ولا تزر وازرة وزر أخرى...

(1) Cf. Maghreb Machric, n° 90, octobre-décembre, 1980.
(2) (2) برأيننا وكما كنّا نرى بأعيننا، أنّ أكثر العلويين النصيريين كانوا مسلّحين، فقد حصل معي شخصياً أنني حين كنت أمرّ في سنوات الستينات وبداية السبعينات في أحياء الخضر وعكرمة والنزهة، حيث كان أكثر سكانها بمدينة حمص من العلويين النصيريين، كنت أشاهد أبناء هذه الأحياء ينظفون الأسلحة الفردية من مسدسات وبنادق فترة بعد الظهر أمام بيوتهم وكذلك في بعض قراهم.
(3) Cf. M.SAURAT, La Syrie d’aujourd’hui, p. 94.
(4) Idem.
(5) Cf. Libération, 1er mars 1982, p.2..

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:04 AM
وخلال عام 1981، تمّ اتفاق ضمني بين السلطات السعودية والسلطات السورية، لتسليم المعارض السعودي، ناصر السعيد، الذي كان ملتجئاً في بيروت، على أن يساعدوهم بإيقاف حركة الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين، فكشفوا لهم عن عنوان سبعة عشر وكرٍ للأسلحة في سوريا وجدوا من بينها ثلاثة عشر في مدينة حلب وحدها. مما أدّى إلى التباعد ما بين القيادة السياسية والقيادة المقاتلة لجماعة الإخوان المسلمين منذ صيف 1981. ومنذ الخريف بدأ مقاتلوا الطليعة المقاتلة يتوجّهون بعملياتهم في العاصمة، دمشق، وقاموا بعدة عمليات انتحارية فجّروا خلالها مراكز للمخابرات، مما أدّى إلى مئات القتلى من الطرفين(1).
(1) Cf. Le Monde Diplomatique, Mars 1983, p.13.

المصدر لوموند ديبلوماتيك مارس 1983

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:05 AM
جزء من المستوطنات النصيرية التي تسوّر دمشق المحتلة
وهي مستوطنات مدججة بالسلاح...
http://im75.gulfup.com/5gg8Kq.jpg (http://www.gulfup.com/?3aOlr9)

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:06 AM
http://im75.gulfup.com/eRjItq.jpg (http://www.gulfup.com/?kmn6Rx)

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:07 AM
سام بوب
________اسرار خطيرة من دين lلمرشدية المنشقة عن النصيرية:
هم نصيرية الاصل والدين من اتباع سليمان بن مرشد الفيسة النصيري من قرية(جوبة برغال) شرقي اللاذقية تقع بين القرداحة وصلنفه ادعى الربوبية، ولقب بالرب كان راعي ابقار، واتخذ له رسولا اسمه سليمان الميدة كان راعي اغنام بدأت دعوته سنة 1920م وعرف أتباعه باسم المرشديه مما جعل قسم من النصيرية يتبرون منهم.
لم يدعى الالوهية في بداية دعوته بل كان يدعى انه باب لرب وكان يتصل بالرب عن طريقة اشعال نار عظيمة في الليل على قمة الجبل ...وكان اتباعه عندما يرون النار يقولون الرب االصغير يتكلم مع الرب الكبير واباح نساء وبنات النصيرية للفرنسين ووقعت وفتها حادثة ان احدى بنات النصيرية حملت بدون زواج فضغط عليها اهلها كى تعترف عن عشيقها فقالت انها حامل من الرب فذهبوا الى سليمان الفيسه واخبروه عن كلام الفتاة انها حامل من الرب فقال ان الرب يتجلى في الفرج و انها صادقة
وطلب من اتباعه بان يسارعوا في خطبتها والزواج منا لانها فتاة مباركة .
وبسبب هذه الحادثة ادعى انه هو الرب وانه يتجلى في الفرج عند التقاء الختانين وهناك نوعان لتجلى الرب (لااستطيع الشرح بسبب شدة الاباحة ).
ونزل اتباعه الى ساحات اللاذقية بالمظاهرات بحماية فرنسا وهم يريدون (لااله الا سليمان ويلعن ابو الي ما قبلان )ووضعت له فرنسا مصباح في ثيابه قبل وصول المصابيح الكهربائية الى جبل النصيرية وكان يسجد له اتباعه عند الاضائه وادعا ان عنده خزائن الارض من الزيت والحنطه فكان لايرد محتاج.
وللمرشدية عيدان العيد الاول وهو عيد سري معرف باسم عيد البقبيشه او البقبقه واسمه عيد تجلى الرب ويكون موعده في اول شهر نيسان وفق التقويم الشرقى ويتم الاحتفال به بعد غروب الشمس يبدأون بالاغاني الدينيه التى تمجد الرب وعند غياب القمر يدخلون غرفه مظلمه عراة شباب وبنات يمنع الكلام ويختلط الحابل مع النابل ويكون تجلى الرب العظمى عند التقاء الختانين كما وصفها لى صديق حضر الاحتفال (وهذا العيد موجود عند النصيريه ومعروف بعيد الزهريه ساتحدث عنه فيما بعد )العيد لثانى هو عيد الحلو ويكون موعده في(١٥ اب) وفق التقويم الغربى واسمه الحقيقي عيد شكر الرب فهم يشكرون الرب على الحمل الذي حصل فى عيد تجلى الرب ويتسارعون بالزواج من البنت التى حملت من عيد تجلى الرب ويدفع لها مهر كبير ويكون مضا على حملها اربع اشهر وعشرة ايام.
ولهم احتفال اسمه دعوت مجيب يغنون فيه اغانى دينيه تمجد ابن الرب الذي ورث الربوبيه عن ابيه من عاداتهم المشتركه مع لنصيريه انهم يقدمون بناتهم ونسائهم لبعضهم وقال لى شخص مرشد بانه عند زيارته لصديقه ينام مع زوجة صديقه وبنتها في يوم واحد
وهم يبيعون بناتهم الصغار مثل النصيريه يوجد عندنا في العيله بنت مرشديه تم شرائها سنة١٩٦٠م وبعد موت التى شترتها عادت الى اهلها وفي اليوم الثاني رجعت وهي تبكى وصفتهم انهم وحوش لان زوج اختها كان يريد ان ينام معها وعندما صرخت جاء اخوها واختها وبهدلوها لان هذا شئ عادى ولايمكنها ان تمانع . والمرشدية لا يمكن ان يعرفوا مكان دفن موتاهم والذي يقوم بالدفن كاهن المقبره وهو سر لايفشيه ويزورن الاموات كلهم على انهم اخوتهم.
صورة لرب الطائفة المرشدية النائبالنصيري. سلمان الفيسة 1936

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:07 AM
قصة حقيقية من جبال النصيرية. منقول من صفحة (طائفتي نصيري )
يرويها من عايشها .
في احدى القرى النصيرية عام 1954م انتشر الاسلام على ايدي 4 شباب من القرية كانوا نصيريين فهداهم الله لدين الفطرة قبل ان يصل المجرم حافظ الى الحكم ويبسط سيطرته وبطشه على البلاد والعباد واسلم عدد من العوائل وتم بناء مسجد تقام فيه صلاة المسلمين ويؤذن فيه الاذان الصحيح وعين شيخ من مديرية الاوقاف في حمص ليكون امام وخطيب للمسجد واختير الشيخ مرعي الضاهر من الحولة ليستقر في القرية ويبدأ رحلة الدعوة مع الاقلية... النصيرية التي اسلمت كان الشيخ مشهود له بالطيبة والتواضع والحكمة وكان عذب الحديث قوي الحجة باسلوب فريد قل نظيره وكان يخالط النصيريين في افراحهم واحزانهم يستغل تجمعهم ليوصل رسالة التوحيد وترك الشرك بالله .
يسانده الشباب النصيريين الذين اسلموا يرتبون له اللقاءات ويعطونه اسرار العقيدة النصيرية ومكامن ضعفها وفي احد الايام جائه شاب منهم فقال له هناك تجمع للشباب النصيري وشباب المسلمين في دكان ابو حسين ويدور بينهم نقاش عن الخمر واحتدم النقاش ونريدك ان تستغل الموقف صرف الشيخ الشاب وذهب الى الدكان مكان التجمع يحمل معه رأس السراج ليشتري له فتيل وكانه جاء فجئة بدون ترتيب او خبر .
فدخل وسلم وطلب الفتيل من صاحب الدكان ثم التفت الى الشباب المجتمعين وسألهم خير شو هالاجتماع على ايش فقال له احد الشباب المسلمين سماع ياشيخي الشباب عم يقولوا ان الخمر حلال وليست محرمة فقال له الشيخ طبعا حرام فقال احد النصيريين كيف حرام وهي مذكورة في القرآن ..؟
فقال له الشيخ خمر الجنة ليست كخمر الدنيا لان الله يصفها بانها لاتسكر ولاتؤثر على العقل اما خمركم فيسكر ويذهب العقل .
فقال احدهم ولكن كلها اسمها خمر هذي خمر وفي الجنة خمر فكيف سيكون هناك فرق.
فقال له الشيخ هل لان اسمائها متشابهه فهي حلال بنظرك...؟؟
فقال النصيري ايوه كلو خمر..
فقال له الشيخ انت تعتبر علي هو ربك اليس كذالك..؟
قال له نعم علي هو الرب.
فساله ما اسمك؟؟
قال اسمي محمد.
سأل الشيخ الشاب الذي بجانبه وانت ما اسمك..؟
قال انا محمود..
وسأل الثالث وما اسمك انت..؟
قال انا اسمي علي.
فقال للشباب النصيريين لماذا لاتعبدون هذا علي وهو بينكم وتعبدون علي البعيد الذي لم ترونه؟؟
فقال له كبيرهم ليش نعبدو..؟
قال الشيخ لان اسمه علي وانتم تعبدون علي .
فقال النصري ولكن هناك فرق كبير .
فقال الشيخ ولكن كلهم اسمهم علي.اذا كيف لايكون هناك فرق بين خمر الدنيا وخمر الجنة .
فبهت النصيرييون وانكسوا رؤوسهم وانسحبوا وشعر الشباب المهتدون بالسعادة وذهب كل فرد منهم يروي لاقربائه ماحدث في دكان ابو حسن.
وكان يزداد عدد المسلمين يوميا .
وللامانة نقول ان اغلب النصيريين وقتها كانوا يحترمون الشيخ مرعي وكان يزورهم في بيوتهم كما اسلفنا بالمناسبات ويستمعون له وهذا ماساعد على انتشار الاسلام اكثر.
.................................................. ............................
مشاركة من السيد عبدالله احد ابناء الذين اسلموا من نفس القرية طلب عدم ذكر اسمه الى مابعد سقوط العدو الأسدي .
مع الشكر للاخ عبد الله ورحم الله الشيخ مر
موقع النصيرية خفايا وأسرار

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:09 AM
فيما يلي نذكر عملاء للغرب وكيف حاربوا الحجاب والدين
يوجد قصة أقتبس منها المضمون تخبرنا كم يغيظهم العلماء والحجاب
والمسجد تتحدث القصّة عن المجرم مصطفى كمال أتاتورك وهي عن الحجاب الذي أنقذ حياته ذات مرّة
تشير الكاتبة التركية آيبك كاليسلار الى محاصرة الثوار المسلمين لقصر أتاتورك
وبناءً على نصيحة لطيفة هانم أوساكي زوجة مصطفى كمال بارتداء الحجاب للتمويه على الثوار فالمرأة
المسلمة لها مكانة وحجم عظيم في المجتمع المسلم فقبل المجرم مصطفى وارتدى الحجاب الذي أنقذه من
موت محقّق ..ولكن بدلاً من أن يحترم أتاتورك الحجاب رجع الى البلاد وهو في أوج قوته وأمر زوجته
بخلعه وأعلن الحرب عليه باسم الحداثة ومنع الآذان باللغة العربية ولم يحاسب أتاتورك على أفعاله ( أتاتورك - أبو الأتراك ) في
حين تم ملاحقة وسجن الكاتبة آيبك كاليسلار ست سنوات من قبل معتنقي الأفكار الأتاتوركية العلمانيين ..
لابد أن نستذكر صور أخرى للحرب على العلماء والمساجد والحجاب التي يديرها الغرب عبر أدواته
ان موضوع الحداثة كانت بمثابة حصان طروادة ان صح التعبير
فكل من ذهب الى الغرب من العرب رجع بأفكار معادية للحجاب والمسجد وان بنسب متفاوتة بين مخ ومخيخ آخر..
من هؤلاء طه حسين والأفغاني ورفاعة الطهطاوي
ونجيب محفوظ وفرج فودة وقاسم أمين وغيرهم الكثير الكثير الذي تركوا الكنيسة وراهباتها المحجّبات وصالوا
وجالوا في حلبات حروب مازالت الى يومنا مستعرة ضدّ عفة المرأة المسلمة وحجابها وبيوت الله ..
كما نادى بن بيلّا في الجزائر الى نزع الحجاب عندما استلم دفّة الحكم
وقد قال ( أطالب المرأة الجزائرية بخلع الحجاب من أجل الجزائر )
وكذلك فعل بورقيبة في تونس وتابع جنرالات فرنسة في تونس في
عهد المجرم زين العابدين في محاربة الحجاب وحتى أنهم أقرّوا قانوناً يعاقب من يتزوج من امرأة ثانية
جاء أول اجتماع للحركة النسائية في مصر بالكنيسة المرقصية
بمصر سنة 1920م ، وكانت هدى شعراوي أول مصرية مسلمة رفعت الحجاب في قصة تمتلئ النفوس
منها حسرة وأسى، ذلك أن سعد زغلول لما عاد من بريطانيا مُصَنَّعاً بجميع مقومات الإفساد في الإسلام،
تم تجهيز رواقان لاستقباله
رواق للرجال ورواق للنساء
فلما نزل من الطائرة عمد إلى سرادق النساء المتحجبات، واستقبلته هدى شعراوي
بحجابها لينـزعه، فمد يده ، فنزع الحجاب عن وجهها، فصفق الجميع ونزعن الحجاب في سابقة خطيرة .
صفية بنت مصطفى فهمي زوجة سعد زغلول، التي سماها بعد زواجه بها: صفية
هانم سعد زغلول، على طريقة الأوربيين في نسبة زوجاتهم إليهم، كانت في وسط مظاهرة نسائية في
القاهرة أمام قصر النيل، فخلعت الحجاب مع من خلعنه، ودُسْنَه تحت الأقدام، ثم أشعلن به النار في ميدان عام
وسُمّي هذا الميدان باسم: ميدان التحرير الذي ذاع صيته في ثورة 25 يناير ضد حكم عملاء الغرب حسني مبارك وضباطه.

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:09 AM
هام جدا كتاب المجموع النصيري .
تصفح كتاب المجموع النصيري .
هو عبارة عن كفر وشرك وتخريف وتحريف فيه ستة عشر سورة خاصة بالنصيرية كلها كفر صريح تؤله علي رضي الله عنه . والكثير من الكذب والدجل
https://ar.wikisource.org/w/index.ph...%8A.pdf&page=7 (https://ar.wikisource.org/w/index.php?title=%D9%85%D9%84%D9%81%3A%D9%83%D8%AA% D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D 8%B9_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A.pd f&page=7)

منقول عن صفحة النصيرية خفايا وأسرار

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:10 AM
...............قصة حقيقية من جبل النصيرية. يرويها جيلاوي

اسلمت العائلة النصيرية كلها ولم يبقى الا الاب حاول معه الابناء وحاولت الزوجة الوفية ان ينضم اليهم ولكن ابو حبيب مازال مترددا ذهب الابناء المهتدون الى شيخ القرية يشكون اليه والدهم ويترجونه ان يحاول معه . لم يتردد الشيخ ابو سليم رحمه الله بل هذه فرصته ذهب الى ابو حبيب وقال له يا ابو حبيب اما آن لك ان تسلم وتترك هذا الدين الذي يجعلك تعبد بشرا .قال ابو حبيب و...الله ياشيخي كلامك على عيني وراسي بس شغله وحده هي اللي واقفي بطر...يق اسلامي .. ساله الشيخ وماهي يا ابو حبيب ..
قال ابو حبيب دينكم الاسلامي يقول انو الواحد لما بيموت خلاص مابقى يتقمص ويرجع ..
فقال الشيخ طبعا اكيد .
قال ابو حبيب انا كنت حب وحدي قبل ام حبيب اسمها اميرة ماتت وهي صبية ليكا رجعت تقمصت بعد هالعمر كلو ورجعت بنت حلوة وقالتلي انو هي اميرة وعم تحكيلي كل شي صار بيناتنا والمشاوير على الكروم وعلى النبعة وفيها شبه كبير من اميرة كيف بقى بدك اياني اسلم وعم تنكروا التقمص.؟؟
فقال له الشيخ الواعي الحكيم تعال معي الي بيت اهل اميرة
دخلوا البيت بعد اذن صاحبه ابو اميره وكان كل اهل القرية حتى النصيريين يحترمون الشيخ ولو ظاهريا فطلب من البنت ان تحضر فقال لها الشيخ ابو سلم بدي اسالك كام سؤال وانا بعرف انك شاطرة وماراح تكذبي مين حكالك عن ابو حبيب وعم يخبرك هالاشياء الي عم تخبريه عنها قولي الصدق فانطقها الله وقالتلو والله ياعمي ابو حبيب جاراتنا ام فلان وفلان هني عم يعلموني ويقولولي روحي احكي هالقصص لابو حبيب . وانا مابعرف شي الا الي بيقولولي عنو... فبهت ابو حبيب فقام ونطق بالشهادتين ويالها من فرحة من آل ابو حبيب زوجته وابنائه بانضمام والدهم الى قافلة المهتدين .
رحم الله شيخ القرية الذي اختير من علماء حمص ليكون امام اول مسجد في هذه القرية لعلمة وتواضعة واسلوبه البسيط المتواضع الخارج من القلب ورحم ابو حبيب وكل من اسلم من النصيرية اسلاما صحيحا لاتقية ولاخوف ولا رياء لم يكن المجرم حافظ قد تسلط على الرقاب وقتها فدخل الاف النصيريين في الاسلام ولايزالون متمسكين بتعاليم الاسلام .
النصيرية خفايا وأسرار

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:12 AM
السورة النصيرية المفتراه
النصيرية وتقديسهم ل عبد الله بن سبأ اليهودي
اول من قال بألوهية علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقام علي بنفيه الى بلاد فارس وهناك ابتدع الفرقة السبئية التي تنحذر منها النصيرية.
وللتذكير كما نوهنا عدة مرات سابقة انه يوجد مقام (مزار) في جبل الاربعين جوار القرداحة في قرية المهالبة للخبيث عبد الله بن سبأ تقدسه النصيرية وتطلب من النصر والرضى .وهنا سورة مفتراه في دين النصيرية اسمها سورة النقباء تمجد ابن سبأ اليهودي باسمه الصريح وتصفه بنقيب النقباء......
http://im47.gulfup.com/Z0Nm5m.jpg (http://www.gulfup.com/?n9fYyy)

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:14 AM
رداً على كل مين بيوصفني بالطائفي ، مع انّو و غلاوة العلويين على ألبي ضيعان هالبوست فيكون..

من اربع سنين بديت الثورة ، كان عمري وقتها ست و تلاتين سنة، عشت تلات ارباعهون في سوريا ، و صار عندي أصدقاء علويين على أد ما بكره العلويين اليوم..
كرهي ألهون غير مبني على اختلاف عقائدي ، و لا مبني على انتقادي لطقوس عبادتهون، فآخر همّي لو ركعتو و صلّيتو للتاسومة ، و انشالله عمركون لو اتخذتو من البوط العسكري اله تعبدون..
بالنهاية في رب العالمين ، و هوّة سبحانو اللي بيحاسبكون على دينكون.....
امّا عن أسباب عدائي للعلويين فالموضوع أالو ابعاد اخلاقية ، لا تمت بأي صلة للعقيدة..
هل في مين بيختلف معي انو العلويين حطموا سوريا، و دمروا بيوتها ، و حرقوا أشجارها ، و سرقوا اثارها ، و هجروا شعبها ، و قتلو اطفالها ، و نهبوا ممتلكاتها ..
هل في مين بيختلف معي انو العلويين شوهوا مدننا، نشروا بغاءهون في الشوارع ، شوهوا تاريخنا ، لعبوا في جغرافيتنا ، دمروا مستقبلنا..
و كل شي عملوه بهالبلد ، اما عن كره طائفي ، او مبني على احقاد طبقية ، او جهل لا يتناسب مع ناس حاكمين بلد متل سوريا ، او الدوافع كلها مجتمعة..
لو كان عدائي للعلويين مبني على انتقاد لعقيدتهون، عندها فقط فيك توصفني طائفي ، عدا عن هيك فأنت واحد منافق و حابب بس تلعي، فيا ريتك تسكت او اذا ما فيك ما تحكي ، يا ريت حديثك يكون لا يتجاوز الحديث عن مراحل تكاثر أنثى البعوض..
و بالاخير ، تضرب منّك للعلويين..

زياد الصوفي

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:14 AM
______________مشاركة من ابن الساحل مع الشكر

مفاجأة Epiphaneia !!!!
يصادف ٦ كانون الثانى في كل سنه عيد الغطاس
عيد الغطاس عند النصيريةهو عيد وثني بإمتياز !!!...
يحتفل النصريه بعيد العطاس مثل المسيحه وهذا العيد هو احتفال لظهور الألوهية وللظهور سر مكتوماً منذ الدهور، هو سر الثالوث المقدس الذي هو قاعدة أساس في الدين المسيحي والدين النصيري .
كلمة Epiphaneia هي ذات أصل يوناني و تعني الظهور أو التجسد ، إستعملها - قبل ظهور المسيحية بقرون - الإغريق للدلالة على الألهة المتأنسة ( الآلهة التي تظهر وتتجسد في صورة إنسان ) مثل : زيوس Zeus ،إيرميس Hermès ، هيرا Héra ، ديميتر Déméter، إيفايستوس Héphaïstos، أفروديت Aphrodite ، آريسArès ، أبولون Apollon، دينوسيوس Dionysos ....
............................
عيد الغطاس باليونانية : ἐπιφάνεια، epiphaneia

صفحة النصيرية خفايا وأسرار

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:15 AM
الاباحية وتقديم الزوجة للضيف عند النصيرية.بالدليل من الباكورة السليمانية صفحة (108)
الشيخ النصيري بدر غزال
القي القبض عليه في بيت احد اصدقائه بينما كان يقوم بتوثيق وتوطيد الدين النصيري بين اتباعه وحسب المعتقد النصيري اذا نزل الشيخ النصيري ضيفا عند احد النصيريين وخاصة اذا كان شيخ مثله فيجب على صاحب المنزل ان يقدم له زوجته وهذا ما يعرف بالفرض اللازم والحق الواجب في دين النصيرية ....
يقول صاحب الباكورة السليمانية سليمان الأذني في معرض حوار له مع أحد مرشدي النصيرية، يقول: إنه قال له: والفرض اللازم، والحق الواجب يجوز لك تقديمُه.
ثم بعد أيام قليلة سافرتُ إلى مدينة أنطاكية إلى قرية اسمها وادي الجرب، فصادفت شيخاً من الخاصة، وأضافني عنده، ولما أقبل الليل فرشوا لي فراشاً في موضع غرفةٍ خالية فلما كانت نحو الساعة الثانية وإذا بطارق يطرق الباب، ففتحته وإذا بامرأة دخلت إليَّ، وغلقت الباب، واضطجعت بجانبي وأنا متحيِّر منها ما أعلم ماذا كان غرضها، ثم بعد قليل جعلت تحادثني وقالت: أما تقبل الفرض اللازم، والحق الواجب؟
حينئذٍ جالت في عقلي كلمة الإمام المرشد، وعرفت أن الفرض اللازم والحق الواجب هو تقديم نسائهم لبعضهم.
وفي اليوم التالي كنت أفتكر في نفسي وأقول: إني خاطب بنت إمامهم، وكلما أتاني شيخ منهم فأنا ملتزم أن أقدمها لهُ حسب الفرض اللازم والحق الواجب؛ فهذا أمر عسير جداً، ولا أستطيع قبوله أبد .
(الباكورة السليمانية .صفحة 108)

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:17 AM
http://im87.gulfup.com/GLNZsA.jpg (http://www.gulfup.com/?xwFsm7)

""وهيب غانم""
احد مفكري الطائفة النصيرية
.. جمع وهيب غانم ابناء طائفته وخطب فيهم قائلا" كلمته الشهيرة.
إحكموا سوريا بأفخاذ وفروج نسائكم

دوقلة الدمشقي
2015-07-15, 12:17 AM
مجلس التصفيق هو نتيجة عملية جراحية شاقة طويلة معقدة على يد الجراح الخطير حافظ الأسد . لقد كان مجلس التصفيق هو البرلمان الذي ينتخبه الشعب بعد الاستقلال عن فرنسا ، وقد كانت جلساته حامية خاصّة بما يخص صلاحيات رئيس الجمهورية حيث لم يوافق على زيادة راتب الرئيس شكري القوتلي 200 ليرة الذي راتبه 500 ليرة ! وامتنع دفع تكاليف إصلاح سيارته التي تتعطل تكرارا عند إنتقاله المسافة القصيرة من قصر المهاجرين إلى قبة البرلمان ! ليأتي حافظ الأسد و يغيِّر من صلاحيات البرلمان بدستور جديد عام 1973 يجمع فيه رئيس الجمهورية السلطات القضائية و التشريعية و التنفيذية و يصدر عوضاَ عنها مراسيم رئاسية ! ليصبح أعضاء البرلمان مجلس للتصفيق فقط حفاظاً على رواتبهم البرطيل و علاوات إضافية من الرشاوي أوخوفاً من عَلقة ساخنة .
في إحدى جلساته صفَّق أعضاء مجلس الشعب 69 مرة لكلمة طويلة مملة من الرئيس الوارث بشار الأسد كانت آية قرآنية نصيب منها 3 تصفيقات !
وبعد كثرة السرقات والفساد والرشاوي أصدر علي بابا مرسوماً على لصوصه ليسحب نقمة المواطنين ، ينص هذا المرسوم على المساءلة " من أين لك هذا ؟ " فإذا بعضو من المجلس يقول جملته الشهيرة " عادة عندما نشطف الدَرَج نبدأ من أعلاه " اختفى بعدها هذا العضو المسكين الذي أراد أن يظهر كمخلِّصاً شريفاً أمام علي باباته .. وقيل أنه إنتحر في بيته بأن قطَع يديه الإثنتين و أكمل بعدها على قطع لسانه !
https://fbcdn-sphotos-e-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpa1/v/t1.0-9/11224735_1628129184070461_1214199681612449120_n.jp g?oh=7d087199b1be64262ded638241410636&oe=56201234&__gda__=1441178974_efcc79ff201ad1dca50cf2d1d23707e d

دوقلة الدمشقي
2015-07-18, 03:31 PM
من الامثال التي يرددها النصيريون عندما يريدون ان يدعون على شخص وهو قولهم له . ان شاء الله آبتموت الا حايص لايص متل عيد الاسلام....
ويقصد هؤلاء الخنازير ان عيد الفطر لايعرف متى موعده ولا يعلم هؤلاء القردة ان عيدنا مرتبط برؤية هلال شهر شوال

النصيرية التي تحكم سوريا خفايا واسرار (https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%AE%D9%81%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1/825863044174467?fref=nf)

دوقلة الدمشقي
2015-07-21, 06:01 AM
محاربة الاسلام بأموال المساجد
يقول رياض طه نقيب الصحافة اللبنانية في كتابه " الكرامة " والذي كان سبباً في اغتياله على يد المخابرات الاسدية الطائفية 22-7-1980:
قبل استيلاء العلويين على الحكم في دمشق كان يوجد في سورية 24 مؤسسة اعلامية مقروءة من صحف ومجلات
اختفى كل شيء في سورية الحضارة ولم يبق سوى مخابرات عسكر الأقليات تراقب حلوق واصابع الصحفيين المتبقّين
مخابرات تسكت فرنسة عنها ربما لأنها باتت تجبي أموال المساجد والتكايا لتبنى الكنائس وتحارب الاسلام بأموال معتنقيه
حتى أن أحد السوريين الدمشقيين قال لي :

لاضير في ان نبنى الكنائس من تبرعاتنا في المساجد ولكن صرنا نخاف الصلاة دون التسبيح بحمد البعث وقائده

هذه حال سورية التي كنّا نجتمع في صالوناتها ونرجع بفكر أبنائها من كل الطوائف
سورية التي قاد وزارة الأوقاف فيها مسيحي قبل حكم الأسد ..ولم تظهر حاجة لحلف من الأقليات صنعته فرنسة للتفرقة بين طوائف سورية العظيمة
لماذا لم تعترض الأكثرية على الأستاذ فارس الخوري الذي شغل منصب رئيس وزراء سوريا ووزير المعارف والداخلية ورئيس الوقف الإسلامي في اكتوبر عام 1944 وعندما اعترض البعض خرج نائب الكتلة الإسلامية في المجلس آنذاك عبد الحميد طباع ليتصدى للمعترضين قائلا :
إننا نؤمّن فارس بك الخوري على أوقافنا أكثر مما نؤمن أنفسنا.

دوقلة الدمشقي
2015-07-22, 05:52 AM
بابا عمرو وليس بابا غنّوج

كنت كغيري من العساكر أتصيّد الفرص للهروب إلى البيت وخصوصاً أن خدمتي العسكرية كانت في نادي الضباط
ولاحاجة للحديث عن رشوة الضباط بدوسيهات الطعام والراتب المقطوع للمعلم والهدايا لزوجة المعلم وبنت المعلم
فجأة تغيّرت التساهيل فاستدعاني المعلّم جهاد اسماعيل لأجد نفسي على حاجز الطوق في حي بابا عمرو
كان القيام بالقتل شيء يومي للعناصر العلوية التي كنت برفقتها ..رأيت المئات من الجثث بفعل عمليات القنص والقصف العشوائي التي كان يمارسها هؤلاء القتلة والتي كانت تتعفّن لأنه لاأحد يجرؤ على سحبها
أطفال ونساء وشيوخ وشباب ..كان العقيد جهاد يعدني كل مرة بإعادة فرزي ولكنني بقيت أشم وأرى الموت لمدة سنة وشهرين ..جئت ذات مرّة إلى الحاجز فوجدت فتاة بحالة سيئة شبه عارية.. ملابسها ممزّقة فسألت الرقيب لورنس :
شو تهمتها ؟
فقال لي : سنّية مابكفّي ؟
قلت له : وين النقيب ؟ عنجد عم تحكي ؟
فرد بسخرية : بحضّي ماعم اكذب عليك .. جاية على بالك تدوق طعمها ماراح تنساه بعمرك
فقلت له متحججاً : مقرفة ..انتو الكل قمتوا بالمواضيع وتركتولي الفضلة
اقتربت منها وسألتها : شو اسمك ؟
قالت : سهيلة .....الله يخليك اتركني روح والله ماساويت شي
أدرت ظهري لأني لاأملك حيلة
كان صوت المسكينة وهي تغتصب مفزع كأنين المرعوب فقد كان المجرمون يضربونها إذا صرخت فكأن الأنين هو الأمثل لها
جاء الملازم وجدي إبراهيم عاصـي وهو علوي من القدموس فراح يسبهم ويشتمهم لأنهم تركوا المرابطة على الحاجز وانشغلوا بملذاتهم فسمعت طلقة نارية فركضت لأرى سهيلة تلفظ أنفاسها وهي تحاول تغطية فخذيها وتتكوّر على نفسها رويداً رويداً إلى أن لفظت أنفاسها وهي تهمس الشهادة
كان بيد سهيلة خاتم ذهبي صار من نصيبي من الغنائم (أغراضها ومسوغاتها) بحسب قسمة الملازم وجدي الذي اتصل بدوره ليحدث أحد ضباط الفرع
ويضحك وهو يقول :
نصيبي أنا الكلسون ..صدقني لأحتفظ فيه كذكرى واشرب كاس عرق وأنا عم شمّو
نجحت الواسطة وانتقلت خدمتي كحاجب عند العقيد جهاد اسماعيل
كنت لاأبالي بحرب العلويين والشيعة على المسلمين السنّة لأني كنت مسيحياً مع اني لم أرى كاهن الكنيسة إلا مرتين في حياتي واحداها في الشارع يعني مسيحيّاً نص نص

حصلت على اجازة مدتها 3 ايام ولكني وجدت والدتي تلبس الأسود فقال لي : ابن عمي
لقد قتلوا أختك مايا بعد أن اغتصبوها في الفرع 261 أمن عسكري التابع لشعبة المخابرات العسكرية بعد اعتقالها على الحاجز
وأين هي ؟
: لانعرف ولكن جاء إلى أبيك مجنّد شاهد عملية اعتصابها وقتلها وجلب علامة خاتمها الذهبي خبأته أمك هنا
هاهو
أمسكت خاتم سهيلة كنت قد أهديته لأختي عندما حصلت على اجازة مبيت في المرة السابقة
لست أدري وكأني نسيت هل قصصت لأختي الشهيدة قصة الخاتم ام لا ؟
هل ضاعت ذاكرتي ؟ لا لم تضع لأني حاولت ارجاعه بعد استشهادها إلى ام سهيلة عندما زرتها في منزلهم المتواضع
سألتني ام سهيلة كيف حصلت عليه ؟ وأين ابنتي ؟ واين وكيف ..آلاف الأسئلة التي توقفت عندما قلت :
الله يرحمها ..
ولكن صرخات ام سهيلة ودموعها لم تتوقف وقهقهات الوحوش العلويين تكاد لاتفارق أذني
ترى هل فعلوا بأختي مايا مافعلوه بسهيلة ؟ هل تناوبوا عليها ؟ هل قال أحدهم : لأنها مسيحية مابيكفّي؟
ترى هل انتقم الله من قتلة مايا وسهيلة؟
فقد كان المجرم الدرزي عصام زهر الدين يصرخ كالعجل الضائع :
3000 آلاف جندي استشهدوا في بابا عمرو
لقد قالها هكذا بابا عمرو نعم قالها رغم أنه صرّح بعنجهية حيوانية قبل ان يدمّرها مع ضباطه العلويين
سأجعلها بابا غنوج
اليوم أنا أحتفظ بخاتم سهيلة لأن أمها وأخيها رفضوا استلامه لأنني رفضت أن أدلهم على مكان جثتها
وماعساني ان أفعل ؟ هل أعترف لهم بأني كنت أراقب ابنتهم وهي تغتصب؟
أم أقول لهم باني خذلتها كما خذلت أختي؟
ظل خاتم سهيلة معي كما ظلت بابا عمرو في عقول الحماصنة
كما ظلت في عقول العلويين والشيعة المريضة بابا غنوج
وكما ظل سؤال وتصوّر يلازم وجداني :
هل كان الأنين هو الأمثل بالنسبة لأختي الشهيدة مايا ؟
وهل يشرب أحدهم كاس عرق وهو يشم ....؟

أسامة جرجس
تجمّع العلويون السنة

دوقلة الدمشقي
2015-07-31, 03:51 PM
اثناء متابعتنا لبرنامج وثائقي يتحدث عن خفايا سقوط الجولان .. ذكر احد قادة كتائب المدفعية في الجولان انذاك بأنه وبعد اوامر العميل النصيري حافظ اسد بالانسحاب من الجولان ذكر بأن رقيبا بالجيش السوري استطاع منفردا ببعض حشوات ال م.د ايقاف تقدم الجيش الاسرائيلي لمدة ساعتين ليستشهد بعد ذلك ويضطر الضابط الاسرائيلي لتحية جثته ..

دوقلة الدمشقي
2015-07-31, 03:53 PM
http://im81.gulfup.com/t6ZvXz.jpg (http://www.gulfup.com/?L3281c)

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:35 AM
اثناء متابعتنا لبرنامج وثائقي يتحدث عن خفايا سقوط الجولان .. ذكر احد قادة كتائب المدفعية في الجولان انذاك بأنه وبعد اوامر العميل النصيري حافظ اسد بالانسحاب من الجولان ذكر بأن رقيبا بالجيش السوري استطاع منفردا ببعض حشوات ال م.د ايقاف تقدم الجيش الاسرائيلي لمدة ساعتين ليستشهد بعد ذلك ويضطر الضابط الاسرائيلي لتحية جثته ..

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:36 AM
سعر صرف الليرة السورية في سورية ماقبل حكم الأقليات
http://im58.gulfup.com/1qy9cG.jpg (http://www.gulfup.com/?aE7gzy)

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:36 AM
أبو القاسم - مصياف
ما يسمى معاناة العلويين: كذبة كبيرة!
لأن المجتمع السوري فلاحي زراعي وكان هناك اقطاعيون بكل الطوائف وكل المناطق .. خصوصا بين العلويين وليس فقط آل هواش ناصيف خير بك، بل كذلك آل مخلوف وآل جنيد وآل مهنا وآل كنج وغيرهم!
يسخر العلويون من تخلف السنة على صعيد التعامل مع المرأة! وقالت لي صديقتي من آل مخلوف: ينظر العلويون للمرأة كوعاء يحتوي النطاف! هذا هو حجمها ..

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:37 AM
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/v/t1.0-9/11870759_10154317175698561_8638008049352727643_n.j pg?oh=f071396534b1c2959840b130a8ccfdc7&oe=564659FA&__gda__=1450931845_c69aaee433268c5137201d0553da834 4

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:37 AM
خيرالله : خيار الدويلة العلوية الذي تجاوزته الأحداث - نُشر في 3/8/2015

http://www.alarab.co.uk/?id=58510
بشّار الأسد أنّه لا يزال لديه خيار الانكفاء إلى الشاطئ السوري، وأن يقيم دولة ذات امتداد في لبنان عاصمتها دمشق.
هذا يفسّر إلى حدّ كبير التركيز المستمرّ منذ اندلاع الثورة السورية على حمص التي تقف عائقا دون ربط دمشق بالساحل السوري. كذلك، يفسّر التركيز على عرسال وضرورة إزالتها من الوجود نظرا إلى أنّها عقبة بين ربط دويلة “حزب الله” في البقاع اللبناني والمناطق المحيطة بدمشق، مثل القلمون، وصولا إلى حمص، ومنها إلى منطقة الساحل.
هذا الكلام عن الدولة العلوية، أو على الأصح الدويلة العلوية، ذات الامتداد اللبناني، تجاوزه الزمن، كما تجاوزته الأحداث، لا لشيء، سوى لأنّ الشرخ الطائفي والمذهبي في سوريا صار واقعا أليما بعدما عجز النظام عن فهم أنّه انتهى منذ فترة طويلة. لم يستوعب النظام أنّ إيران لن تكون قادرة على إنقاذه، لا عبر خبرائها، ولا عبر ميلشياتها المذهبية العراقية واللبنانية والأفغانية، ولا حتّى عبر صفقات السلاح مع روسيا ولا عبر الفيتو الروسي والصيني في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة.
معروف أنّ خيار الدولة العلوية كان دائما مطروحا لدى الأسد الأب والأسد الابن. الباحث الأميركي جواشوا لانديس، المتزوّج من علوية، والذي عاش طويلا في سوريا يقول أنّ الجيش الذي أنشأه حافظ الأسد، والذي يسيطر عليه الضبّاط العلويون، إنّما أنشئ استعدادا للوصول إلى اللحظة الراهنة. الجيش تحت السيطرة العلويّة لا أكثر ولا أقلّ. كلّ الشعارات المستخدمة عن العروبة والبعث، بشعاراته الفارغة، وتحرير فلسطين ليست سوى غطاء لهذا الواقع.
ليس سرّا ما تحدّث عنه الملك عبدالله الثاني في إحدى مقابلته الصحافية عن الانكفاء العسكري للعلويين في اتجاه الساحل عندما اقترب الجيش الإسرائيلي من دمشق في حرب العام 1973. كانت هناك دائما خطة بديلة لدى النظام الذي أقامه حافظ الأسد الذي سعى دائما إلى اكتساب شرعية على الصعيد السوري والعمل، في الوقت ذاته، على أن يكون الخيار العلوي، خيار حلف الأقلّيات، مطروحا وفي متناول اليد. كان مطلوبا في كلّ وقت المتاجرة بالفلسطينيين وقضيتهم بغية تغطية المشروع الأصلي للنظام، أي المشروع العلوي.
كلّ ما يستطيع أن يفعله بشّار الأسد الآن، هو المساهمة في تفتيت سوريا. في النهاية، ما الذي يمكن أن يفعله بشّار في الساحل السوري حيث لا توجد مدينة كبيرة واحدة ذات أكثرية علويّة؟
لعلّ أخطر ما في الأمر أن الأسد الابن يُستخدم حاليا، منذ حيث يدري أو لا يدري، في الانتهاء من سوريا. سيحاول الإيرانيون إنقاذه. الكلفة بالنسبة إليهم كبيرة ماديا، علما أنّ هذه القدرة المالية لإيران ستزداد في حال رفع العقوبات عنها نتيجة توقيع الاتفاق النووي. لكنّ هذه القدرة تبقى محدودة من الناحية البشرية. عدد الإيرانيين الذين يُقتلون في سوريا قليل جدا. أين مشكلة إيران عندما يُقتل مئات الشبان اللبنانيين أو العراقيين أو الأفغان من أجل تحقيق ما تصبو إليه، أي دولة علوية تدور في فلكها؟ إنّه رهان يستأهل ما تدفعه إيران من مليارات من أجل بقاء سوريا جسرا إلى الداخل اللبناني.
لا يعكس الخطاب الأخير لبشّار الأسد سوى الحال النفسية لرجل معزول عن العالم وعن سوريا نفسها، يرفض الاعتراف بالواقع. يتجاهل إنّه على رأس نظام لا يمتلك أيّ شرعية من أي نوع كان. النظام مرفوض من شعبه أوّلا. هناك أكثرية سنّية في سوريا. امتلك حافظ الأسد ما يكفي من الدهاء للتعاطي مع الموضوع المذهبي بطريقة ذكّية. راهن أوّلا على شقّ السنّة بتفريقه بين سنّة الأرياف وسنّة المدن.
قبل كلّ شيء، لم يتسلّم الأسد الأب رئاسة الجمهورية مباشرة بعد الانقلاب الذي نفّذه في السادس عشر من نوفمبر 1970، عيّن رئيسا مؤقتا يدعى أحمد الخطيب، كان مجرّد أستاذ مدرسة في الريف السوري. انصرف بعد ذلك إلى الصلاة في كلّ يوم جمعة في أحد المساجد السنّية في مناطق سورية مختلفة.
أراد بكلّ بساطة توجيه رسالة فحواها أنّه مسلم وأنّ لا فارق بين السنّة والعلويين. انتظر ثلاثة أشهر كاملة كي يصبح رئيسا للجمهورية. عمل بعد ذلك، على الاستعانة بواجهات من سنّة الأرياف، هو الذي يكره أهل السنّة في المدن وقد أشرف شخصيا على استبعاد كلّ الضباط الكبار الذين ينتمون إلى مدن مثل دمشق وحمص وحماة وحلب. استخدم حكمت الشهابي وعبدالحليم خدام ومصطفى طلاس وشخصيات مثل محمود الزعبي وفاروق الشرع وغير هؤلاء، بصفة كونهم من سنّة الريف أو من مدن صغيرة. فدرعا هي من أكبر الحواضن الريفية السنّية للبعث القديم الذي استعان به حافظ الأسد في مشروعه السلطوي.
حقّق حافظ الأسد نجاحا كبيرا في المحافظة على نظامه بعدما عرف كيف يؤسس لحلف الأقليات المدعوم من سنّة الأرياف. هذا ما لم يحسنه بشّار الأسد الذي اعتقد أن العائلة أهمّ من الطائفة، وأنّ شبكة العلاقات التي أقامتها العائلة، وهي شبكة قائمة على المصالح الاقتصادية التي بات الأقارب يحتكرونها، كافية لحماية النظام بطبعته الجديدة.
كان التصرّف الأحمق في درعا في مارس 2011، الدليل الأوّل على أن بشار أخل بالتوازن الدقيق الذي أقامه والده وعمل على حمايته. هذا التوازن شمل أيضا اللعب على إيران. صحيح أن حافظ الأسد عمل على إقامة علاقة في العمق مع إيران، وهي علاقة ذات طابع مذهبي في العمق، إلّا أنّه عرف كيف يستخدم الورقة الإيرانية لابتزاز العرب الآخرين، على رأسهم قادة الدول الخليجية.
كان هناك توازن يقوم عليه النظام السوري. في أساسه الحلف مع سنّة الريف. لم يكتف بشّار الأسد بضرب هذا التوازن، بل ذهب بعيدا في الاتكال على إيران وعلى ميليشيا “حزب الله” التي صارت جزءا من أمن النظام، خصوصا بعدما ملأت الفراغ الذي خلّفه الانسحاب السوري من لبنان في أبريل 2005.
عاش النظام السوري أطول بكثير مما يجب. لم يكن نظاما طبيعيا في أيّ شكل أو مقياس. استفاد حافظ الأسد طويلا من غباء البعثي الآخر صدّام حسين وحماقاته وغياب قدرته على التعاطي مع المعادلات الإقليمية والدولية. كان بين المستفيدين الأساسيين من مغامرة احتلال الكويت قبل ربع قرن.
الآن، لم تبق لدى النظام السوري سوى الورقة الإيرانية التي تراهن حاليا على خيار الدولة العلوية. مثل هذا الخيار يمكن أن يؤسس لحروب جديدة تستمر سنوات طويلة. كذلك يمكن أن يؤسس لتفتيت سوريا أكثر مما هي مفتّتة. لكنّه ليس خيارا قابلا للحياة، لا لشيء، سوى لأن ليس في الإمكان جعل السنّة أقلّية في أي بقعة من بقاع سوريا أو أي منطقة من مناطقها، حتّى لو كان هناك امتداد لبناني لهذه البقعة أو المنطقة.
إعلامي لبناني

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:37 AM
يقول الجنرال (بينيه) المفوض السامي للحكومة الفرنسية منذ آذار عام 1944م في مذكراته صفحة 39 :
لقد تركت سورية مقسّمة لكي ترجع القبضة الفرنسيّة إليها ..هناك جنود لنا شاركوا جيشنا العظيم لايجب نسيانهم
إنهم العلويون والأرمن ..جنود فرنسة الأوفياء ..دمشق وريفها وحلب وأقضيتها تشهد على اخلاصهم
لابد من اقامة الدولة العلوية المنشودة أسوة باليهود في بيت المقدس كما للدروز زعماء ومؤسسات ليقفوا كسد منيع في وجه التقارب العثماني العربي الذي اراه حتميّاً في المستقبل
إن وجود رجل كشكري القوتلي على رأس حكومة لاتضم عناصر علوية ودرزية ولا من الأقليات الاخرى بمثابة جريمة مقصودة بحق فرنسة
فلابد من وجود عيون وآذان لنا في قلب دمشق التي ستبقى فرنسية

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:38 AM
-- يقول الأستاذ مطاع الصفدي في كتابه ( حزب البعث ) ص٣٤٠ : الانتماء الطائفي كان أهم المقاييس للحصول على الترقيات والوظائف الهامة بالمؤسسات الحكومية تحت حكم البعث في سورية !؟
-- ويقول سامي الجندي ، وهو أحد الأعضاء المؤسسين لحزب البعث ، وأصبح وزيراً للإعلام في الوزارة التي تشكلت عقب انقلاب ٨مارس ( اذار) ١٩٦٣ مباشرة : بعد ثلاثة أيام من دخولي الوزارة جاء الرفاق يطالبون بعملية تنظيف واسعة ..... كان مقياس نجاح الوزير تحدده قوائم التسريحات ، فالحزبيون وأقرباؤهم وبنو عشاىرهم جاؤوا يطالبون بحقوق النضال والقربى !؟
-- ويقول طلال أبو عسلي في مقابلة مع صحيفة النهار اللبنانية ١٥أيلول ١٩٦٦ : إن التسلط العلوي شمل كل المستويات لدرجة أنك ترى المرأة العلوية تتصرف وكأنها هي السلطة !؟ والانقسام قاىم في الجيش لدرجة الاقتتال في آية لحظة ، وأن هذا سيكون رداً طبيعياً على التكتل العلوي المنتحل صفة الحزب !؟
-- ويقول منيف الرزاز الأمين العام للقيادة القومية لحزب البعث في عام ١٩٦٥ و ١٩٦٦ ، في كتابه التجربة المرة ، ص١٥٩ : إن روائح التكتل الطائفي المقصود بدأت تفوح ، وبدأ الحديث عنها أول الأمر همساً ، ثم بدأت الأصوات في الارتفاع حين ظهرت بوادر مادية تسند الاتهام ( بأن في صراعهم على السلطة استغل العسكريون الروابط الطائفية بشكل يهدف للتسبب في نتائج سلبية للسنيين بالذات !؟
-- ويقول سعيد بن ناصر الغامدي في كتابه ( حزب البعث : تاريخه وعقائده ) ص١١٢ : يقول حزب البعث إن الإسلام ورسوله وشخصياته البارزة إنما هم شكل من أشكال القومية العربية ، وأن العروبة هي ديننا نحن العرب من مسلمين وغيرهم !؟
** وأقول :
ومن هنا قال شاعرهم :
آمنت بالبعث رباً لاشريك له / وبالعروبة ديناً ماله ثاني ؟!
وحتى هذا المعبود كان ستاراً لباطنية خبيثة ظهرت في تحالفهم القائم مع الفرس الصفويين !؟
-- ويقول الدكتور منير محمد الغضبان في كتابه ( الحركات القومية الحديثة في ميزان الإسلام ) ص ٤٤ : إن ادعاء بعض الحزبيين أن قوميتهم لا تتعارض مع الدين هو ادعاء في غير محله ، إذ أنهم جعلوا القومية عقيدة وخط حياة تحكمهم في كل الجوانب التشريعية في الاقتصاد والحكم والسياسة والقضاء ، وتركوا الدين يمثل جانب العلاقة بين الإنسان وربه !؟
** وأقول : هذا إذا تركوه !؟ وقد كشفت الوثائق بعد تحرير إدلب عن تقارير للمخبرين يسجلون فيها أسماء المصلين الذين يؤدون صلاة الفجر في المسجد !؟
-- وقد قرأت في كتاب الهالك زكي الأرسوزي أحد مفكري البعث ( الأعمال الكاملة لزكي الأرسوزي - طبع ونشر وزارة الثقافة السورية ، الجزء الثاني ) يقول الهالك : قلت للمستشار الفرنسي لماذا تميزون في المعاملة بين المسيحيين والعلويين ؟ مع أن جيش الشرق ( الذي أنشأته فرنسا المستعمرة ) يقوم أكثره على أكتاف العلويين !؟
** أقول : إن فرنسا شأنها كأي مستعمر يحتقر العملاء !؟ ولكن لايستغني عنهم ، فقد هيأتهم بدءاً من تغيير الاسم ( النصيريين ) إلى العلويين !؟ ودفعهم للبقاء في الجيش بعد خروجها !؟ ومجيء وزيري خارجية فرنسا وبريطانية إلى دمشق للتأكد من تمكن بشار من الحكم ، وكان تصريحهما الشهير : لقد تم انتقال السلطة لبشار بسلاسة !؟
أضواء على ظلمات حزب البعث في ذكرى تأسيسه !؟
يحيى حاج يحيى

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:39 AM
وثائقيات من حمص:
أهالي قرية خربة غازي النصيرية و تعاملهم مع الفرنسيين :
إسمين من حمص هما خيرو الشهلة و نظير نشيواتي المكنى
بأبو سالم كانا من كبار المناضلين ضد المستعمر الفرنسي و كان
أبو سالم قد خرج هو و مجموعة من رفاقه بالتنسيق مع الحاج دلال
(عبد الفتاح النشيواتي أخو نظير ) إلى ثوار في لبنان للالتحاق بهم
و هم في طريقهم إعترضهم أهالي قرية خربة غازي النصيرية (غرب حمص) و بعد اشتباكات مع اهل القرية قام اهل القرية بالاستسلام
و طلبوا الصلح مع الثوار و قاموا بدعوة الثوار للقرية و أظهروا كرمهم ...؟؟و بيتوا لهم الحقد و الخيانة فتواصلوا مع القوات الفرنسية التي قامت بالمجيئ للقرية و اعتقال الثوار و وضعوهم في سيارة مدرعة و عند وصولهم لقرية أم حارتين(النصيرية) أنزلوا كلاً منالثوار (سعيد الشهلة و حسين الجراد و نظير النشيواتي و كرمو العاصي )و قام الفرنسيون بإرتكاب مجزرة بحقهم و أطلقوا عليهم الرصاص و قام الضابط الفرنسي بعدها باطلاق الرصاص من مسدسه عليهم للتأكد من وفاتهم و سميت بمجزرة خربة غازي و بعدها قام الفرنسيون بإعدام ثمانية آخرين
من ثوار حمص أمام القلعة ..
النصيرية خيانتهم و تعاملهم مع العدو قديم الأزل ..
-------------------------
الصورة من اليمين بالأعلى
-سعيد الشهلة
-عمر البطحيش
-الحاج دلال
-نظير النشيواتي
-محمد علي الدروبي
عن صفحة صليبة العصياتي-باب الدريب-حمص
http://im67.gulfup.com/slMlVj.jpg (http://www.gulfup.com/?AzndPO)[/center]

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:39 AM
مقال لماهر شرف الدين يوصف فيه حقيقة الضباط العلويين خاصة والعلويين بشكل عام .

http://im59.gulfup.com/smnsR9.jpg (http://www.gulfup.com/?L5xs9c)

في خدمتي الالزامية (1996- 1999)
حسمت نظرتي إلى العلويين كطائفة من المرضى النفسيين المتعطشين للانتقام من ماض صنعته أيديهم هم
ضباط يحملون النسور على أكتافهم لكنهم يحملون الدجاج في نفوسهم .
لصوص وفجعانون ووبش مستعدون لتدمير حياة إنسان من أجل كروز دخان أو علبة متة
أو حتى التباهي بذلك في سهرة سكر ..ضباط وضيعون ونرجسيون في الآن ذاته
حاقدون على كل ماهو غير علوي ,وحاقدون على كل من يرفض ان يتعلون في سلوكه ويتملق لهم وللهجتهم المقرفة .
خمسون عاماً في السلطة المطلقة وظلوا عبيداً في دواخلهم
خمسون عاماً في السلطة المطلقة وظلوا فحعانين لم يشبعوا
خمسون عاماً في السلطة المطلقة ولم يصبحوا رجالاً ناضجين
لكني رغم ذلك لم أتوقع أن يكونوا بكل هذا الإجرام .فمع بداية الثورة كنت ماأزال أنظر إليهم كمرضى يمكن للزمن أن يعالجهم ,
ومع كل قطرة دم كنت أتوقع منهم صحوة ما ..عقلانية ما ..ولكن عبثاً فقد صارت الجريمة سلوكاً اجتماعياً لهم
لقد تحوّل سارق الدجاج إلى قاتل بسبب طول الزمن الذي مرّ عليه وهو يسرق الدجاج بحمابة الدولة التي صارت بيده .
لقد تحوّل المريض النفسي إلى جلاد مجنون
العلويون كجماعة يتحملون وزر كل الجرائم التي حدثت منذ انطلاق الثورة بما فيها جرائم داعش
أما البعض القليل جداً من المثقفين العلويين الذين رفضوا منطق القتل فأقدّم لهم اعتذاري لهذا التعميم الذي لايمكن للحقيقة أن تستقيم بدونه

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:40 AM
قر يباً سأقوم بإدراج قصة الأستاذ مروان كجك رحمه الله وتحوّله من النصيرية إلى الإسلام
وسأدرج روايته
" الجيل الثاني "
الذي يتناول بها أحداث حقيقية عن التناسخ عند العلويين النصيريين التي تعكس تلاعب مايسمى بشيوخ النصيرية بعقول البشر ليصبحوا
كالأنعام أو أضل سبيلا
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:40 AM
جمهورية الرعب
كلما تضاءلت فرصة بقاء جمهورية الرعب والطائفية الأقلوية في الشام كلما طفت على السطح حكايا وروايات وشهادات تكشف المزيد من الوجه القبيح للدولة النصيرية التي كانت قد قتلت الفلسطينيين في لبنان وسورية وأخرجت البقية الباقية من الفدائيين بعد مجازر بحق المخيمات الفلسطينية
لقد تم قطع حنجرة منشد الثورة القاشوش والتمثيل بجثة غياث مطر وقلع عيني الممثل الشهم حسن دكاك وركل الممثل خالد تاجا حتى الموت بحيث تم جمع أجزاء من دماغه التي تناثرت على ارض المشفى وكذلك تم سحل الممثلة منى واصف وهي شبه عارية في ممرات الهيئة العامة للاذاعة والتلفزيون وصولاً لسيارات المخابرات الأسدية المجرمة
إن قصص صور آلاف الضحايا التي سربها المنشق " قيصر " التي تحكي جرائم الابادة بحق المسلمين في سورية لحماية اسرائيل وابقاء حلف الاقليات مسلطاً على رقاب الأكثرية المسلمة خير شاهد على حقد لامثيل له للاسلام والمسلمين
قصص الموت الشنيع هي هي منذ أن سلمت فرنسة الاستعمارية جيش المشرق الذي قاده النصيريون والأقليات ليصبح نواة جيش الدولة النصيرية الثانية في العصر الحديث
ففي حماه الثمانينات من القرن المنصرم وجد الطبيب خضر الشيشكلي مقلوع العينين وجثته مشوّهة تنم على حقد رهيب
ولكن قصة عميد الصحفيين اللبنانيين العنيد سليم اللوزي لها طابع التحدّي لأنه لم يقتل غدراً كما السابقين بل كتب وصيته وجابه بقلمه أعتى المجرمين الطائفيين عند المجرم النصيري حافظ أسد
هذا الرجل الف كتاباً عنونه بـــ " مستعمرة الخوف العلوية "
طبعاً مجلة الحوادث التي كان يملكها كانت تصدح بالحقيقة وتفضح العملاء الذين يدّعون الممانعة والمقاومة في وجه الاحتلال الصهيوني والتي هرب بها إلى لندن بعد أن تعذّر عليه اصدارها من معشوقته بيروت بسبب تهديدات المجرم غازي كنعان وضباطه الطائفيين
لي عودة مع هذا البطل بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:41 AM
سليم اللوزي والدولة العلوية الطائفية
http://im51.gulfup.com/NjFk9x.jpg (http://www.gulfup.com/?Plxx9B)
يقول البطل اللبناني سليم اللوزي في كتابه مستعمرة الخوف العلوية صفحة 123 :
" ينتظر السوريون واللبنانيون اليوم الذي يشاهدون فيه قتلة آبائهم وأبنائهم في مكانهم الطبيعي في السجون وعلى أعواد المشانق جزاء مااقترفوا من جرائم وخيانة ..بينما تجبرهم أجهزة القمع الهمجية على الهتاف باسم الشيطان حافظ أسد زعيم الدجالين على أنه بطل حرب تشرين وقائد الأمة العربية
بيروت اليوم حزينة لرحيل أخي الشهيد مصطفى ..حيث رجالات المخابرات العلوية تريد شراء قلمي ليطبل لقاتل مصطفى ..أي خوف يخاف من قلمي ..الاسد بات فأراً
بيروت العلوية حملت سفاحاً بعد تناوب رفعت أسد وأريئيل شارون على هتك عذريتها والطفل اللقيط هو جبل محسن الطائفي
سأحكي كل شيء ..سأفضح كل شيء لأنهم زوروا كل شيء جميل في بيروت الحبيبة ".
لقد صعق اللوزي كغيره من اللبنانيين بحقيقة المجرم حافظ أسد وضباطه المعتوهين الذين لايملكون حسّاً حضاريّاً ولا أدنى درجة من الآدمية كما يصفهم في كتابه الذي تسبب بقتله
بانت سوءة الممانعة العلوية النصيرية وشعاراتها القومية وتكشّف الدور الخطير الذي لعبته هذه الدولة الحاقدة على الاسلام بصفقة خطيرة مع الولايات المتحدة وإسرائيل لضرب الثورة الفلسطينية والتحالف القائم بينها وبين الحركة الوطنية اللبنانية
كان اللوزي لايتأخر عن ذكر الحقيقة وفضح الفظائع التي ترتكبها الدولة العلوية النصيرية باسم البعث والعروبة في لبنان وسورية فقامت المخابرات الأسدية بحرق مقر مجلته .وجاءته تحذيرات من المحبين لقلمه قريبين من المجرم غازي كنعان بأنه في خطر هو وعائلته
. قرر الرحيل إلى لندن.. ومعه مجلته التي راح يصدرها من هناك ..حيت واصل كتابة مقالاته الجريئة التي ترتكز إلى معلومات مهمة قيل أن مصدرها بعض أعوان رفعت الأسد الذي انفضوا عنه وهربوا إلى الخارج..
قرر الهروب لأن الانتقام الاسدي كان مؤلماً وفاجعاً حيث تم قتل شقيقه مصطفى اللوزي بالرصاص في طرابلس .. انتقاماً منه لتقرير نشرته الحوادث عن فساد وتجاوزات " زعيم حركة الشباب العلوي" التي أنشأتها العصابة الاسدية الطائفية ، ودعمها المجرم رفعت أسد الذي قتل 80 ألف مسلم في مدينة حماه السورية في الثمانينات
كان التشبيح على أصوله وحقيقته وتراثه العلوي وأخلاقيات الطائفة النصيرية باتت واضحة في تصرفات حركة الشباب العلوي
أخطر مقالاته (عام 1979) بعنوان : هروب رئيس.. ينسج فيه سيناريو عن هروب الأسد عن طريق لبنان
مواجهة الجلاد العلوي النصيري
ـ في شهر شباط توفيت والدته.. وقرر حضور دفنها، ورغم أن العديد من أصدقائه نصحوه بعدم السفر خوفاً عليه من حقد وانتقام نظام الطغمة الأسدي.. إلا أنه أصرّ على الذهاب، معتقداً موت والدته سيمنع المجرمين من القيام باي جريمة بحقه أو بحق عائلته فللموت حرمة
أراد أن يواجه حقد وطبيعة الدولة العلوية بقيادة السفاحان حافظ ورفعت اسد وضباطهما الطائفيين .. حيث قال لأصدقائه :
" ..وغدًا ، اذا نجحت المخابرات العسكرية(السورية) في تنفيذ الحكم الذي أصدرته باغتيالي . وهي قادرة على ذلك بوسائلها المختلفة، فإني أكون قد استحققت هذا المصير . وعزاء زوجتي وبناتي وأولاد أخي مصطفى التسعة، أنني أحببت بلدي ، وأخلصت لمهنتي، أكثر مما أخافني الإرهاب وردعني حكم المخابرات العسكرية .“
بعد اختطافه طال اختفاؤه ثمانية أيام دلت جثته على طرق رهيبة للتعذيب المريع
وجد راعي غنم جثته مرمية في أحراج عرمون بحالة فظيعة من التمثيل والتشويه..فقد كان ملقى على بطنه وطلق ناري في مؤخرة الرأس حطّم الجمجمة ومزّق الدماغ، ورصاصة أخرى اخترقت الوجنتين يبدو أنها في فترة التعذيب، بينما سلخ لحم اليد اليسرى عن العظم حتى الكوع، أما اليد اليمنى فقد أحرقت أصابعها الخمسة بالأسيد واهترأت، وعثر على أقلام حبر مغروزة بعنف في أحشائه ومؤخرته وظهره وصولاً للبطن والأمعاء...
كان ذلك في 4 آذار عام 1980 ........

دوقلة الدمشقي
2015-08-22, 01:42 AM
زوجة المغدور سليم اللوزي تحكي تفاصيل الجريمة
((جاء يوم الأحد الأسود 25 فبراير وتم حزم الحقائب، وخرجت أمية في الصباح الباكر لتسدد الحسابات قبل المغادرة، وعند عودتها فوجئت بإنقطاع الكهرباء عن المبني وكان المسكن في الطابق العاشر وطلبت من الحارس أن يصعد ليطلب من زوجها النزول .. وتأخر سليم لأنه كان في انتظار اثنين من زملائه لمرافقته إلي المطار ولم يحضرا.. وكان الجو يسوده التوتر والريبة من شيء مجهول.. وكما روت أمية بعد ذلك في لندن مأساتها الحزينة:
‘إتجهنا إلي المطار في سيارتنا وجلست بجانب سليم في المقعد الخلفي، وتصحبنا سيارة مدير الإعلانات البيجو، وعلي جانبي الطريق إلي مطار بيروت كانت تنتشر قوات الردع، وعند الحاجز الرئيسي أوقفتنا مجموعة *ضابط وثلاثة جنود* وصوبوا أسلحتهم نحونا وطلب الضابط جوازات السفر وقال سليم: اعتقد أنني المطلوب!
وأمرنا الضابط (السوري) بالنزول من السيارة، وأمر شقيقتي المرافقة بالعودة في سيارة مدير الإعلانات.. وبقيت مع سليم في عرض الطريق حتى جاءت سيارة أخري وداخلها شخصان مسلحان وسائق وأخذوني معهم وأعطاني الضابط جوازات السفر، وبينما أخذوا سليم في سيارته بمفرده بعدما انزلوا السائق والحارس الخاص، ولاحظت أن السيارة الأخري مزودة بجهاز لاسلكي *ويبدو أنها من سيارات المخابرات* وانطلقت السيارة التي تحمل سليم وسيارتنا تتبعها وبها المسلحين، واتجهنا إلي طريق خلدة وإلي الدامور ولم تغب عني سيارة سليم المرسيدس، وأيقنت أنها عملية اختطاف من جانب المخابرات قبل وصولنا إلي مطار بيروت.
وعندما وصلنا إلي الدامور طلب الحارس إيقاف السيارة لشراء علبة سجائر، ولم أتصور أنها خدعة للتعطيل.. وعندما عاد بعد فترة كانت سيارة سليم قد اختفت تماما من أنظارنا.. ولم أعرف إلي أين؟
واتجهنا إلي طريق عرمون وكانت حقيبة أوراق سليم مازالت معي، وتوقفنا عند الوادي وأنزلوني في منطقة منعزلة مليئة بالصخور والبرك الراكدة، وخطفوا الحقيبة وفتشوا أوراقها وسألوني: أين الملف؟ وجردوني من مصوغاتي وحقيبة يدي وكنت أرتدي جاكيت من الفراء ووضعوا رباطا علي عيني وفي يدي وبقيت هناك ست ساعات حتي المساء وتخلصت من قيودي ومشيت بلا حذاء وسط الأحراش حتي وصلت طريق عرمون *وكنت أخفيت الملف تحت الجاكيت* وأوقفت سيارة تاكسي متجهة من الجبل إلي بيروت، وجلست بين الركاب وسمعت في الراديو: أن الصحفي سليم اللوزي مازال مخطوفا!’
*****
وعادت أمية اللوزي إلي بيتها في حالة يرثي لها واتصلت بياسر عرفات ولكنها لم تعرف أية أخبار عن زوجها وعن مصيره؟ ...))..
بعد ثمانية أيام من التعذيب المريع وج راعي غنم جثة مرمية في أحراج عرمون.. كانت هي جثة سليم اللوزي بحالة فظيعة من التمثيل والتشويه..فقد كان ملقى على بطنه وطلق ناري في مؤخرة الرأس حطّم الجمجمة ومزّق الدماغ، ورصاصة أخرى اخترقت الوجنتين يبدو أنها في فترة التعذيب، بينما سلخ لحم اليد اليسرى عن العظم حتى الكوع، أما اليد اليمنى فقد حرقت أصابعها الخمسة بالأسيد واهترأت، وعثر على أقلام حبر مغروزة بعنف في أحشائه ومؤخرته وظهره وصولاً للبطن والأمعاء...

الصحفي جوزيه بيطار

دوقلة الدمشقي
2015-09-09, 09:24 AM
كيف قتل العلويون النصيريون الباحث الفرنسي ميشيل سورا

بدأت قصة السوسيولوجي الفرنسي ميشال سورا عندما أجرى دراسات ميدانية في منطقة العلويين النصيريين بسوريا انتهت به إلى اعتبار أن العلويين لا يدينون بالولاء لا لسوريا ولا للعرب ولا للإسلام. فهم «أقلية دينية متقوقعة على نفسها لها عقائدها الخاصة المختلفة اختلافًا جذريًّا عن عقائد المسلمين».
يقول في كتابه " حقيقة العلويين النصيريين " :
بينما كنت على قناعة انني سأجد فكراً اسلاميّاً هنا في صافيتا إلا أنني أرى أتها تماثل أرياف جبلة بجحودها بالاسلام ورموزه
والعرب وتاريخهم ... من المؤكّد أنهم يحتقرون المرأة حيث انني تمكّنت وبكل بساطة من شراء فتاتين للخدمة واحتياجاتي الجنسية هذا ماقاله الشيخ اديب من خلال العرض السخي وقد دفعت ضريبة المبايعة لكبيرهم وهذا الشيخ الدميم
انه دينهم الذين يعتقدونه وأفكار شيوخهم الجشعين الذين يسرقون المال باسم الواجب والفرض الديني
هاهي معي فوزية الجامحة الطموحة التي وجدت في دمشق وأهلها السماحة والترحاب .. لقد كانت تسمع القصص عن اعداء العلويين المسلمين الذين يقطنون دمشق كانت عينيها تحاكيان نهر بردى وشباب دمشق وبناتها
كانت تظن أن بنات المسلمين يباعون كما تم بيعها ولكن الحقيقة نضجت في عقلها وجوارحها عندما التقت بهادية التي اشتريتها بسبعة وأربعون ألف ليرة كانت هادية تريد الانتقام من أهلها وعشيرتها وكم فاجأتني بأنها خبأت بين نهديها كتاب يقول أعيان وشيوخ البلدة أنه مقدّس وكم كانت دهشتي عظيمة عندما وجدت أنه عبارة عن تخاريف وأشعار ركيكة وأرقام وحروف مآل معانيها تخضع للدجل والتنجيم ..
تقول زوجتي أنها ستؤلّف كتاباً يحكي قصة الفتاتين والظلم الرهيب الذي يمارسه العلويون النصيريون بحق اناثهم حيث الواحدة منهن ليس لها دين ولا منهج ولاتستلم عهدة دينية كالذكور وليس لها ميراث وتباع وتشترى كالماعز والدجاج .
أنتظر وصول صديقي برنارد حيث لم يعد يطيق صبراً بعد أن اشتكت زوجتي له وأخبرته قصة شرائي للفتاتين فوزية وهادية .. ولايمكن لصحفي مثله أن يفلت هكذا خبر ".

أمضى سورا أشهرًا في بلاد العلويين النصيريين درس خلالها عقائدهم وموروثاتهم الشعبية دراسة علمية مستفيضة،
خلص إلى نتيجة تصف القوم بالهمج والطفيليين والأخطر انهم أعداء تاريخيين للاسلام والعرب ويقول انهم رعاع بحقيقتهم رغم وجوههم التي تخفي الخبث والأذى يمتهنون الفلاحة والمهن المتواضعة وورثوا خرافات وعقائد بعيدة كل البعد عن الإسلام. وخصوصاً اذا ماعلمنا أن عقيدتهم تكرّس عبادة الشخص وتقديس الذين يدعون العلم والتواصل مع علي بن ابي طالب الذي يدّعون أنه الها يصرّف الامور ويضع الأجنة في الأرحام
كان سورا يؤكّد في كتابه أن هذه الطائفة تقدّس الخمر وعقيدتها وموروثاتها من الخرافات والأساطير .
وعندما بدأ ينشر أبحاثه في مجلة فرنسية متخصّصة بعلم الاجتماع، أوعز المجرم حافظ أسد لمخابراته في لبنان بالقبض على سورا حيًّا أو ميّتًا. وقد قبضوا عليه بالفعل وعمدوا إلى تصفيته على الفور، وجدت جثته في صندوق سيارة بالبقاع.فتعرفت زوجته على جثته (وكانت سورية من حلب) حيث تم قطع لسانه وقد حملتها إلى باريس حيث دُفن في مقبرة أسرته في الريف الفرنسي.

لقد أثبتت الأيام صحة ما قام به من دراسات ميدانية و أبحاث جادّة التي خلصت ان العلويين النصيريين ليسوا عرباً ولا مسلمين واستشهد بلقاءات مع شيوخهم واقطاعييهم الذين يتسلطون على رعيتهم بنصوص تم جمعها من عدة ديانات ومواعظ مع خليط من النبؤات والتنجيم
ميشال سورا تحدّث في إجابته قبل ثلث قرن عن بعض نُخب العلويين ليؤكد وجهات نظره، سمّى المجرم النصيري زكي الأرسوزي فقال إن الأرسوزي كان يرى أن أعظم مراحل التاريخ العربي كانت الجاهلية وليس الإسلام. وسمّى أيضًا المجرم الطائفي أدونيس فقال :
ان جوهر ما يدعو إليه هو الثورة على الإسلام ورسوله وتراث المسلمين عمومًا، وأكثر ما كتبه لا يؤلف سوى مطاعن على الإسلام، وبعث لما يُسمّى في التراث العربي الإسلامي «بالإسرائيليات»، وقد أطلق على نفسه اسمين: الأول «أدونيس» وهو اسم أحد الآلهة الفينيقيين، والثاني «مهيار الدمشقي» تيّمنًا بالشاعر الشعوبي العباسي مهيار الدمشقي، والاسمان يشكلان نوعًا من استفزاز للعرب والمسلمين.
لقد تم قتل سورا ولكن كتابه وأبحاثه فضحت المستور حيث يقول في كتابه الآنف الذكر المجلد الثالث صفحة 307 :
لم يعد خافياً أن العلويين وعلى رأسهم حافظ أسد وضباطه المتحمسون للقضاء على الاسلام قد وجدوا الدعم اللازم لاقامة دولتهم فالجمهورية الفرنسية تعتبر هذه الطائفة من رعاياها وجنودها الذين يرابطون خلف خطوط العدو وهم المسلمون السنّة الذين يتعاطفون مع الاخوان المسلمون والحركات الاسلامية الراديكالية التي لاتريد أن تقتنع ان الغرب لن يسمح براية الجهاد السني أن ترتفع من جديد ..كل المسؤولين الاسرائيليين الذين قابلتهم معجبون باداء حافظ وضباطه العلويين فقد نجحوا في قتل وسحل كل من كانت اسرائيل تحاول الوصول اليهم في لبنان وسورية
يذكر أن هادية وضعت كتاباً في باريس بعنوان قصتي مع سورا سآتي اليه بالتفصيل
لي عودة بإذن الله تعالى مع ملمح آخر من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2015-09-26, 11:42 PM
الكفر والشرك النصيري(العلوي) الصريح منقول من كتاب الباكورة السليمانية والذي كتبه سليمان الاذني الذي انشقّ عن الطائفة العلوية النصيرية
قداس التمام واسمه: قداس الإشارة:
الحمد لله على التمام، علي نور الأنام، علي رب العزة، علي فالق الحبة، علي باري النسمة، علي ينبوع الحكمة، علي مفتاح الرحمة، علي سراج الظلمة، علي جبار الجبابرة، علي مبيد الأكاسرة، علي صاحب القباب الفاخرة، علي إمام المحراب، علي قالع الباب، علي مفرج الكربات، علي صاحب المعجزات، علي داحي الأرض، علي حبه فرض، علي نزهة الشيب، علي عالم الغيب، علي مالك الدنيا، علي صاحب الآخرة والأولى، علي شق الصخر، علي نور الفجر، علي نهر الخمر، علي أبو الحسن، علي نهر اللبن، علي معلل العلل، علي مفني حركات الدول، علي نهر العسل، علي نهر الماء، علي رافع السماء، علي بديع الزمان، علي رفيع الشان، علي كثير العجايب، علي رب المشارق والمغارب، علي حيدرة الأصلع، علي البطين الأنزع، علي صاحب النون، علي السر المكنون، علي شجرة الزيتون، علي عالم ما في الصدور، علي البحر المسجور، علي صاحب القدرة، علي شق الصخرة، علي سورة البقرة، علي فارس الفوارس، علي محي العظام الدوارس، علي منزِّل الكتاب، علي مفرِّق السحاب، علي رد الشمس، علي قابض على كل نفس، علي العزيز الجبار، علي قادر قهار، علي ضارب بذي الفقار، علي حيدرة الكرار، علي جبار الأرض، علي صاحب النوافل والفرض، علي أحد فرد، علي هابيل، علي شيت، علي يوسف، علي يوشع، علي أساف، علي شمعون الصفي، وإلى هذا المعنى نسبح، ونقدس، ونهلل، ونكبر، ونمجد، ونعظم، إلى ما أشارت إليه الأولين، ودلت على قدم معنويته الانبيآءِ والمرسلين، ونشير إلى ما أشار اليه شيخنا وسيدنا الحسين بن حمدان الخصيبي، ونشير إلى ما أشار إليه جده محمد ابن نصير العبدي البكري النميري، ونشير إلى ما أشار إليه سلمان الباب، ودل على معنويته السيد محمد الحجاب، في السبعة الأقباب، من هابيل الرضى، الى حيدرة ابو تراب، اعلموا يا إخواني أن إلهكم معنى المعاني، القديم الأحد، الفرد الصمداني، بولايته نرتفع إلى جنان الرضا، وزيادة الأنوار، اعلموا أن هذه صلاتنا وحجنا وزكاتنا، وإشارتنا وعبادتنا، في سر سرنا، وخالص يقيننا، إلى علي بن أبي طالب، الأنزع البطين، الذي لا يتجزَّا ولا يتبعَّض، ولا ينثني في قسم، ولا يدخل في عدد، ولا يحول، ولا يزول، ولا تغيره الأزمنة والدهور، المكنى بحيدرة أبي تراب، الذي له ولعظم جلال هيبته وكبريا سنى برق لاهوته، تخضعت له الرقاب، وذلت له
لعنهم الله بكفرهم وتخريفهم وتحريفهم.

دوقلة الدمشقي
2015-09-26, 11:44 PM
http://i59.tinypic.com/24qsm4m.jpg
تاريخ فى صورة

بعض الاحداث والتفاصيل التى لا تذكر فى المناهج التعليمية او فى الاعلام
ليلة يوم 5 جوان عام 1967 كانت الراقصة زينات علوى و الراقصة سهير زكى ترقصان فى حفل بقاعدة انشاص الجوية بمصر , استمر حتى الساعات الاولى من الصباح و نام الضباط و الجنود حتى استيقظوا على ضرب المطارات المصرية الساعة التاسعة صباحا من طرف الصهاينة , وكانت نكسة 67 الشهيرة
كذلك قبل تلك النكسة كانت المؤسسات الدينية والشيوخ يتحدثون نهارا عن الاستعداد للجهاد وضرورته ضد الصهاينة , وفى الليل تقام الحفلات الماجنة للظباط للترويح عن انفسهم !! حتى جاء تاريخ 5 جوان عام 1967 الشهير وقام الصهاينة والحق به شر هزيمة !!

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:25 PM
في كتاب الهالك النصيري زكي الأرسوزي أحد مفكري البعث النصيري ( الأعمال الكاملة لزكي الأرسوزي - طبع ونشر وزارة الثقافة السورية ، الجزء الثاني ) يقول الهالك :
قلت للمستشار الفرنسي لماذا تميزون في المعاملة بين المسيحيين والعلويين ؟ مع أن جيش الشرق ( الذي أنشأته فرنسا المستعمرة ) يقوم أكثره على أكتاف العلويين !؟

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:25 PM
قبل حكم النصيرية والأقليات لسورية

وثيقة تبرع تعود لعام 1936 من سوريا لشقيقتها السعودية من قبل شكري القوتلي وزير المالية آنذاك في حكومة جميل مردم بك
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444115248951.jpg
http://www.upgulf.com/up-jpg/1z149973.jpg

هؤلاء من كان يحاربهم الاستعمار وعملاؤه من العرب الخونة واليوم يحارب أبناؤهم وأجفادهم وتلامذتهم
http://www.upgulf.com/up-jpg/cln17426.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:26 PM
كلب اسرائيل يحكم دمشق
بشار اسد يجب أن يبقى

https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444356647041.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444356647041.jpg)
http://www.upgulf.com/up-jpg/t0u49774.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:27 PM
تجمّع للمواطنين السوريين للتطوّع وتسجيل أسمائهم للالتحاق بالفدائيين لتحرير فلسطين
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444358276851.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444358276851.jpg)

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:27 PM
نساء بلدة بنت جبيل يزغردون ويهللون وينثرون الأرز فوق رؤوس الجنود الاسرائيليين فرحاً باتمام مهمة قتل الفلسطينيين
1982
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444371308971.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444371308971.jpg)
http://www.upgulf.com/up-jpg/iny49871.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:28 PM
مجزرة صبرة وشاتيلا التي اشرفت عليها المخابرات النصيرية والتي قام بها اعوانها من الشيعة والنصارى المارونيين وقد تم قتل مايزيد عن 20 الف فلسطيني
مسلم مما حدا بالجنود الاسرائيليين برفع صور المجرم حافظ اسد
نشرت صحيفة لي فيغارو الفرنسية صورة تظهر جنود اسرائليون يرفعون صورة للرئيس السوري السابق حافظ الأسد خلال إجتياح جنوب لبنان والقضاء على منظمات التحرير وطرد ياسر عرفات في عملية أطلق عليها إسم ”سلامة الجليل” في يونيو 1982.م
http://www.upgulf.com/up-jpg/yo450352.jpg

https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444371595061.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444371595061.jpg)
http://i57.tinypic.com/wvoit3.jpg
هكذا كان التحريض على اللفلسطينيين ووصف من قتلهم بالابطال
http://i62.tinypic.com/i1kvgl.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:29 PM
مجزرة طرابلس لبنان في عام 1985
خشي النظام النصيري من صحوة اهل السنة في بلاد الشام
وخاصة في طرابلس فامر حافظ الاسد بتحريك جيشه النصيري وعملائه من الرافضة والنصارى باوامر من الحكومة الفرنسية والأمريكية
لهدم مدينة طرابلس
فتم ذبح وقتل 26 ألف مسلم سني
كان النصيريون يتفنّنون في قتل المسلمين بحيث تم انزال العائلات من المنازل وقتل أفراد العائلة امام بعضها
تم قتل الكثيرين رمياً من النوافذ في الطوابق العالية
تم اغتصاب 470 امراة على مرأى من عائلاتهن واولادهن ووالديهن
تم قتل 920 من الأطفال الرضع بطرق وحشية منها الامساك بالرضيع من قدميه او رأسه والتلويح به ورميه كما يرمي لاعب رمي القرص والجلة في الألعاب الأولمبية

https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444373392031.jpg
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444373666551.jpg
http://www.upgulf.com/up-jpg/cjk50788.jpg

https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444374067341.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444374067341.jpg)

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:30 PM
احذروا الجبلين
جبل الدروز وجبل العلويين
بعد أن آخيتهم خانوا العهد
اديب الشيشكلي

http://i59.tinypic.com/nl6fk6.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:30 PM
هل كان يتخيل مصري ان تنشر جريدة صهيونية على غلافها صورة رئيس مصر وتكتب على غلافها :
"السيسي هدية الرب الى اسرائيل"

https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444449339861.jpg
http://www.upgulf.com/up-jpg/nim49414.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:30 PM
هذا ماكان اسياد النصيريين يقومون به
شهداء في مدينة درعا قام الاحتلال الفرنسي المجرم بقتلهم
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444459971451.jpg ( https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_1444459971451.jpg)

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:31 PM
http://www.upgulf.com/up-jpg/nfh81049.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:31 PM
احذروا الجبلين
جبل الدروز وجبل العلويين
بعد أن آخيتهم خانوا العهد
اديب الشيشكلي

http://i59.tinypic.com/nl6fk6.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:32 PM
http://www.upgulf.com/up-jpg/k5v81255.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:32 PM
https://www.pho2up.net/do.php?imgf=pho2up_144491174471.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:33 PM
أخت تركت النصيرية تعترف
........شيخ المجدّرة والشنكليش
http://i57.tinypic.com/2eyx8xk.jpg
الحمد لله الذي سنحت لي الفرصة بالكلام مع أنني مدركة تماماً أن الكلام لن يفيد في الوقت الحالي أبناء الطائفة فالحقد عشعش في عقول الناس البسطاء وشيوخ الدجل
مازالوا يحتلون مساحات القرى والأقضية
حتى وهم مدفونون بلاحول ولاقوة في مقامات أنشأها المريدون المغفلون يجري تقديسهم ونذر النذور عند قبورهم وتقديم القرابين .
الحمد لله الذي هداني إلى الحق وكم يؤلمني أن أفشل في تحقيق امنياتي بالعبور إلى عقول الناس البسطاء كي أوقظها من هذا الكابوس الرهيب ..
ذات مرّة تواعدت مع ابن الضيعة علاء عند مقام رجل أعور دفنوه بأيديهم وشيّدوا مقاماً له
بحجة انه باب لعلي بن ابي طالب رب الأرباب
وكم كانت دهشتي عندما وجدت أن أكثر صبايا الضيعة قد واعدن الشباب هنا ..حيث للمكان قدسية ورهبة ..ولكن ليس بعد اليوم
كان ابي يرفض زيارة المقام ويسب صاحبه ويقول أنه رآه بأم عينه وهو يلوط بابن أبو ثائر ..
كانت زوجة أبي تصرّ على ارسالي إلى المقام لأرى علاء
وكانت تقول لي مشجعة
" روحي للشيخ محمود واطلبي من علي رب الشموس أمير النحل ان يقسم لك نصيب بعلاء
كانت المرة الأولى التي أقدم على هذه الخطوة .. ولكن في طريق العودة طلب الشيخ محمود مني أن اخبر زوجة أبي عن المجدّرة وانه بانتظار السكبة وماكان من زوجة أبي إلا أن أرسلت المجدرة معي للشيخ ..فقدمتها له ولكنه ترك القدر ولامس يدي فنظرت في عينيه فوجدت ذئباً جائع يتحين فرصة لينهش جسدي الغض الصغير
ركضت بعد أن رميت القدر بين قدميه ولم ألتفت ورائي فنداءاته كانت تلاحقني ..وصلت الى البيت والرجفة لاتفارق أوصالي ...كنت أحس ان الدنيا تغيّرت بل السماء قد أطبقت على صدري ..
دخلت زوجة أبي وهي تصرخ وتشتم واشتكت لوالدي سوء الادب الذي بدر مني بحق شيخ الضيعة ولكن أبي لم يصدّق وشتمها وضربها لأنها أرسلت المجدرة للشيخ محمود
كان الشيخ المجرم يلاحقني بنظرات مخيفة طوال ثلاث سنوات فأسررت لصديقتي ميلاء مابدر منه فضحكت وقالت أن هذا طبيعي فنحن كلنا يجب أن نكون تحت أمرة شيخنا الفاضل ..كان الحديث صادماً وخصوصاً عندما علمت أن الكثير من بنات الضيعة مررن بنفس التجربة بل واجهن ماهو أكبر وأعمق إلى ممارسة الجنس والرذيلة وفق تصرفات تنم على عقل مريض يملكه هذا الشيخ الحقير ..
كان علاء يعدني دوماً بأنه سيأخذني إلى حمص المدينة حيث الحياة الجميلة ودوماً ماكان يشرح لي كيف تمكّن ابناء الطائفة من السيطرة على حمص فكان يقول رجعت حمص لأصحابها الحقيقيون
بل كان يتفاخر بأن العلويين أحفاد سيف الدولة الحمداني سيطروا على دمشق وحلب وكل سورية
لقد كانت قصص الفتوحات العلوية في حماة وجسر الشغور واسترجاع أملاك الإله علي أمير النحل من أيدي الخنازير المسلمون السنة أحفاد صلاح الدين
كان حلمي زيارة حمص الحبيبة ولكن لم يقدّر لي ..
ذات مرة كان علاء وأبي وشاكر وآخر من شباب الضيعة لايحضرني اسمه يلعبون الورق ..تطوّر الى التحدّي إلى قرع كؤوس العرق
والمقامرة بالمال ..كنت أقوم مع زوجة أبي على خدمتهم وجلب الشراب والطعام والتسالي لهم ..لمحت غمز ولمز بين شاكر وزوجة أبي وخصوصاً أن شاكر كان قد ترك طاولة القمار مرتين لينفرد بها عند الكانون فرأيت مارأيت .. فتركت المكان وأنا منزعجة
نادتني زوجة أبي وقالت لي إن أباك يصرخ وقد دار العرق في رأسه يريد المزيد فملأت المزيد مكرهة وسكبت في كأسه وتقدمت من فداء ابن الشيخ محمود وانحنيت لأسكب له العرق واذ به يدخل يده بين فخذي فنظرت إلى علاء الذي رأى يده الآثمة بدوره ولكنه قال لي : انظري الى ورقه (اوراق اللعب التي بيده كي أنقل له ماي من ارقام )
دارت الدنيا بي ولم تستطع قدماي حملي فارتمى العرق على الأرض فزحفت قليلاً واستجمعت قواي لأدخل غرفتي
انه علاء ..معقول لم يلحظ يد فداء
الم يشعر بالغيرة ؟
ربما سيطرت الخمرة على عقله ؟
ولكن الصباح جاء وعيوني لم تذق النوم فالتقيت بعلاء
وعاتبته بدلع ولكنه قال لي :
لماذا تضخمين الموضوع ؟
فقلت له ألا تشعر بالغيرة ؟
فقال هذا كلام مراهقين فلما لمس غضبي واندهاشي
قال تعالي نحسبها ..
حتى لو قبلك ونام معك هل سينقص منك شيء سيبقى جسدك كما هو .. انظري إلى الأمور بروية ..لقد كان هذا الرجل يعبر عن اعجابه بجمالك ..
كانت مسامات جلدي تلفظ كل نقطة محبة استملكت جسدي تجاه علاء ..ذهبت إلى صديقتي ميلاء وأخبرتها فقالت : أنت منزعجة من أجل توصيل المجدرة
ستقومين بايصال الشنكليش أيضاً ويجب ان تعتادي
ففغرت فاهي من الدهشة
فقالت أما علاء فمعه حق ماذا نقص منك ..لو مئة رجل أخذوا منك مايريدون لن ينقص من جسدك شيئاً .. فنهرتها فقالت لي :
اصحي ..فلم اعيرها اهتماماً
فمسكتني من يدي وجذبتني بقوة وقالت لي :
الحقيقة أقسى من هذا الامر ..
نحن ضعيفات لانملك أن نعترض أو حتى نشكو
ساخبرك بسر ..فلم ألتفت اليها
ولكنها تابعت ..كان عمري 12 سنة عندما رأيت الشيخ يضاجع أمي فوق فرشة والدي .. مازال والدي يقدم الخمس للشيخ ومازالت أمي تذهب اليه
من الطبيعي ان لاتواجه العين المخرز ..عليك بالهدوء
ولكني أحسست بالاشمئزاز من هذا المنطق
هربت إلى حمص فجاءتني زوجة أبي لتخبرني أن المال الذي أرسله لوالدي لايكفي ثمن الدواء ..وقالت ان ابي يطلب رؤيتي
رجعت الى الضيعة ..ولكن دموع أبي القعيد أخبرتني القصّة
قصة الخيانة بين زوجته الخائنة والشيخ
مات والدي كمداً وقام الشيخ بالواجب الديني اثناء مراسم دفنه
بصقت في وجهه عندما جاء ليواسي زوجة ابي في وفاة زوجها
هذه القصة ليست غريبة على الكثير من الطائفة فالكل يعلم مايحدث من تجاوزات جنسية عند المقامات ..كلنا نعلم كيف يطلبون من شبابنا ورجالنا
السمع والطاعة العمياء بحجة أنهم هم وحدهم يعلمون ..لابل هم من يسمحون بالتدين واستلام العهدة الدينية وتعاليمها
سافرت الى استراليا بعد أن أخبرتني زوجة أبي انني مطرودة من رحمة الشيخ .. وعلي أمير النحل سيمسخني في أبشع صور المسوخية وأن روحي النجسة ستعاني العذابات
ولكني أعيش بسلام وطمأنينة ورب العزة الواحد القهار صبّ لعنته على شيخ الضيعة بحيث انهكه المرض فعانى من تورمات كانت تتقيح وتنبعث منها رائحة نتنة ..
الشيطان ومن غير الشيطان من يتحكّم في عقول البسطاء وينتهك أعراضهم بحجة أن المرأة مخلوقة من روح الشيطان
يقولون هناك في الضيعة ان الشيخ محمود صار نجماً اتحد بالرب علي بن ابي طالب
فكيف يتحد شيخ المجدرة والشنكليش مع إله كان يأكل التمر ويذهب للخلاء لقضاء حاجته
ويقاتل بسيفه صناديد قريش .. (أستغفر الله العظيم)
سيكتشف أبناء الطائفة في زمن الانترنت والفتوحات الفضائية أن الكرامات المزعومة والعلوم التافهة والمجاهيل الغامضة تندرج تحت ادوات السيطرة على العقول ..سيتجرأ الكثيرين كما تجرأت أنا
وسيربح الكثيرون أنفسهم كما فعلت أنا
يكفي نظرة واحدة ليرى العلويين المخدوعين كيف دمّرت بلاد تركتهم يديرون مقاليدها
ومهما قال شيوخ الدجل أن مايحصل مكتوب في كتب الطائفة وتنجيماتها
فالجريمة بحق العلويين أن هناك من يتعمّد أن يبعدهم عن دين السنّة الذين احتضنونا وتركونا نقود البلد إلى الهاوية ..
لن أقول طيبتهم وغدرنا لا ولكن انه موروث تاريخي سيغسل العلويون العار عنه قبل أن ينقلب السنّة على حقوق المواطنة والجيرة ويصححوا مفاهيم فرضها القهر والظلم على العلويين البسطاء وعليهم
كان علاء يقول أن سورية الفينيقة رجعت لأصحابها العلويين ولكني أحس اليوم أن العلويون اقرب للرجوع إلى حقيقة الدين ولأحضان أهل السنّة والجماعة بعد أن يتخلى خامنائي وصه عن أحلامهم في تشييع ماتبقى من الطائفة
الحمد لله على نعمة التوحيد
وشكراً لكم
المظلومة أم ميساء ..........
تجمّع العلويون السنة

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:33 PM
‏ماهر شرف الدين‏.

وصلتني هذه الصور الحصرية لـ"سوق السنة" من عكرمة حمص
أرجو النشر ليعرف العالم قذارة هذه العصابة التي تقتل القتيل وتمشي بجنازته وتبيع مفروشاته أيضاً!!!
http://i62.tinypic.com/2hf3lte.jpg
http://i58.tinypic.com/2h3cwlj.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:34 PM
القاتل يستنكر
هذا ماكان يفعله الضباط النصيريون في دمشق وسائر المدن السورية
من أمثال القتلة قائد المخابرات الجوية محمد الخولي
والمجرم النصيري ابراهيم حويجة
والمجرم النصيري في المخابرات العسكرية عز الدين سلمان
والمجرم النصيري قائد المخابرات السياسية عدنان بدر حسن
والمجرم النصيري هشام أحمد الإختيار قائد فرع دمشق للمخابرات العسكرية الشهير بفرع المنطقة
والمجرم النصيري بهجت سليمان ضابط أمن الدولة ( سفير العدو الأسدي في الأردن )
والمجرم النصيري المعتوه اللواء محمد سلمان قائد فرع الخطيب أمن دولة
وووو القائمة تطول من عقول طائفية مريضة فرخت عقول نتنة اليوم تقوم بتفجير السيارات المفخخة في مدننا وأسواقنا وأمام مساجدنا عند خروج المصلين كما حدث في درعا وإدلب ودير الزور والرقة وحلب وريفها وحمص وريفها ودمشق وريفها

هكذا كانوا يفجّرون المفخخات التي كانت تقتل الناس ومن ثم يتهمون الاخوان المسلمين
عهر اعلامي نصيري مجوسي
قتل واستنكار
http://www.upgulf.com/up-jpg/pfe12044.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:35 PM
رضيع سني يلعق مسدس قاتله النصيري
http://www.upgulf.com/up-jpg/uvr05704.jpg
قال لي نضال سليمان زميلي بالثانوية انه انضم لجيش العلويين بقيادة رفعت أسد فقلت له ولكنه يدعى سرايا الدفاع
فقال لي : ولو .. بس قدام الخنازير السنّة
انضممت الى الجيش العلوي بعد أن سمعت بالمزايا والوعود والدرجات الإضافية التي تضاف لاختبار الثانوية والمسدس والقنابل الكلاشينكوف والملابس العسكرية المموهة التي لايملكها الجيش النظامي ..كان لها هيبة
كانت دمشق كلها تنام بالرعب تحت وطأة سرايا الدفاع وجمعية الامام المرتضى التشييعية التي يقودها جميل الأسد شقيق رفعت وتسعة أفرع مخابراتية بأنواعها وتفنناتها الاجرامية
كان العلويون في قمة نشوتهم وشماتتهم بدمشق الحزينة
بدأ الكابوس عندما تم استدعاءنا لأجد نفسي خلف رفعت أسد على أبواب مدينة حماة
ضرب رفعت أسد قدمه على الأرض فور نزول أخيه حافظ أسد من الطائرة المروحية وخلفه
علي حيدر وعلي دوبا وعلي أصلان وابراهيم الصافي وهاشم معلا وشفيق فياض وبعد تحية عسكرية سريعة قال رفعت :
سيدي ننتظر أوامرك كي نحرق السنّة
فرفع يده حافظ علامة الهدوء ..ظننت انه لايريد اراقة الدماء ولكني كم تفاجئت وأنا أراه يشرف بنفسه على المذبحة
دخلت أمي الى الحمام حيث كنت أغتسل بعد حصولي على اجازة مدتها يوم واحد مكافأة لأني نفذت أوامر الرائد عزيز بالتبوّل على رجل من آل كيالي كان يقرأ القرآن في المسجد .. وتم قتله والتبول على القرآن وفوق جثته ..كان بكائي كالمفجوع
حاولت أمي تهدأتي ولكني وضعت رأسي بين قدمي متكوّراً على أرض الحمّام
صرخت أمي ياأبا نورس تعال شوف ابنك
قدم والدي وحملني وأنا عار تماماً ..كان الأمر أشبه بهروب من التنشق ..لابل الركوض وراء الاختناق
كنت أنوي الهروب من المذبحة ولكن قصة الانتقام من السنّة .. وأن اليوم زمن أعداءنا العلويين وتسلطهم على السنّة ويجب أن نتّبع التقية معهم كان هو رأي والدي
ورعب أمي ارجعني إلى هناك
الى غرفة بها 11 طفلاً وطفلة تم جمعهم بعد أن تم اعدام عائلاتهم في ساحة المسلخ
قام النقيب بسام باستدعاء الطفلة تهاني التي كانت تحمل أخاها الرضيع فضربها قائلاً
أسكتيه ياقحبة
قالت تهاني ببراءة أنا اسمي تهاني مو قحبة عمو
قال لها : هنتي قحبة قولي انا قحبة فترددت
فصرخ بعد أن رفسها بالحذاء العسكري قولي أنا قحبة ياشرموطة
فنهضت وحملت أخاها ثانية وقالتها وهي تبكي متألمة
كانت تهاني تبكي وكنت أبكي معها ولكن دون دموع ..هربت كل معاني الرجولة مني
تهاني كانت تحمل رجولة بين ظفائرها فأخذت تهز أخاها الذي علا بكاؤه فقالت للنقيب :
عمو أخي جوعان منشان هيك عم يبكي
فاقترب النقيب منها وسألها مااسمه فقالت صلاح
فقال متهكّماً يلعن بيك وبي صلاح الدين الأيوبي (أي أباك وأبو صلاح الدين الايوبي) فنظرت اليه والرعب يكاد يشل أركانها ..كانت الحيرة تغمرها فالتقط النقيب الطفل صلاح وقرّب مسدسه ذو الماسورة الملتهبة نحو فمه فقد تم تفريغ مخزنين في آباء وأمهات هؤلاء الأطفال فتلقفه الطفل بنهم وراح يمتصه فصرخ الطفل بعد أن أحرقت ماسورة المسدّس فمه ولسانه فانطلقت رصاصة أخرست صوت نهم ولعقات لسان ولعاب الرضيع صلاح التي تخيلتها
رباه لم أصدّق ماأرى كان المكان يشبه صور قد شاهدتها عن جرائم الامريكيين والفرنسيين بحق الفيتناميين .ربما مايحصل الآن ماكان يمكن ان يحصل أبداً في مكان آخر
ليتني ظللت في الشام وهربت ..
هلع وصراخ وبكاء الاطفال لم يوقفه صراخ وتهديدات النقيب بسام
فقال لي : لقّم الروسية ورشهم هالخنازير السنّة
تسمّرت فوكزني زميلي الرقيب عهد وهو شاب علوي من الطائفة المرشدية لايملك من الآدمية إلا لون جلده وتكوينه الجسدي ولقّم روسيته وقال تراجع وقام بافراغ رصاص بندقيته في أجساد الأطفال .وهو يصرخ ياسلمان (نسبة لإلهه سلمان مرشد).
كان الأطفال يترامون وهم لايعلمون مايصيبهم ..
بقي أربع أطفال يلفظون أنفاسهم الأخيرة فاقترب النقيب وقال لي اذبحهم وأرحهم
ووضع مسدسه في رأسي .. ذبحتهم بحربة البندقية الثلمة إحدى الفتيات نظرت الى عيني وقالت : عمو رقبتي عم توجعني ..ياأمي عم ينزل دم
فقد كانت الرصاصة أصابتها فأمسك النقيب يدي وراح يحركها مع الحربة ويقطع رقبتها وهي تغرغر وعيونها تحاول التعلق بعيوني ..
ضربني ورفسني النقيب بسام وسألني :
قرد هنت منين
فقلت له من السلمية
قال هنت سمعولي (من الطائفة الاسماعيلية)
فقلت نعم
فقال : ماقلك أبوك هودي أعداءنا واعداؤكم حلال حرقهن
فقلت :بلى ولكن قلبي ضعيف
فضحك وقال قدامنا حماه كلها وستعتاد على الذبح
مازالت نظرات تهاني تلاحقني ..ومازالت قهقات النقيب بسام ترعبني
إنه هو الرعب ذاته مايقوم به أبناء الطائفة العلوية اليوم في حربهم المقدّسة ضد المسلمين السنّة
إنه هو الموت ذاته الذي يستمتعون به عندما يوقعون به الأبرياء
عندما نطقت الشهادتين صارت عيون تهاني تنام معي والطفلة التي ذبحتها وانغرست نظراتها في وجداني ..وصوت لعقات صلاح
تشدني لفضح جرائم ارتكبت باسم علي بن ابي طالب إله النحل كما يقول العلويون
يقول أبي لست ضد ان تصبح مسلماً سنيّاً ولكن لاتنسى ان تحكي تاريخ الطائفة كي يتفهّم الناس كيف يشوّه التاريخ ليربو الحقد الأسود في النفوس
كان نضال سليمان لايكف عن الحديث عن البناديق السنّة (مفردها بندوق وتعني ابن الزنى ) وكم قتل منهم في جسر الشغور وحلب ..
كان يقول قمة الكبرياء أن تغتصب سنّية أمام زوجها وأولادها وهي تلبس كيس الزبالة على رأسها (الحجاب)
نضال انجب ثلاث أولاد كلهم يشاركون في حرب بشار وحسن نصر الله وخامنائي ضد السنّة ..فكم حرّة اغتصبت وكم تهاني قتلت وكم صلاح لعق ماسورة مسدس قاتله الملتهبة
ترى من سيقتص من قتلة تهاني ..لابل ألف تهاني وألف ألف صلاح
أشعر بيدي ترتجف ونبضات قلبي تتسارع
رحم الله تهاني وأهلها وغفر الله لي
شكراً للأخ فداء وعود أحمد للصفحة
والى لقاء قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يونس ابن السلمية
صفحة العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:36 PM
نصيري يحشد المسلمين ضد خلافتهم الاسلامية
النصيري الخبيث يوسف ياسين، والذي طالما سعى في محاربة الخلافة الاسلامية العثمانية بخطبه وأشعاره، بل وسلاحه.
قال الدكتور سليمان الحلبي: لما احتل الإنجليز فلسطين عام 1918م تطوع يوسف ياسين بالفرقة، التي شكلها الإنجليز للعمل مع الجاسوس البريطاني لورنس والملك عبد الله بالحجاز، لمحاربة الخلافة الاسلامية العثمانية باسم الجيش العربي، فكان المجرم النصيري يوسف ياسين يخطب في الأندية وفي الشباب بالقدس داعياً إلى الجهاد ضد الأتراك.
وقد نشرت جريدة «الكواكب» الصادرة في 3/9/1918 بالقاهرة لمراسلها بالقدس واصفاً لحفلة أقيمت في النادي العربي لحث الشباب على التطوع في ذاك الجيش،
فقال المراسل: وقف الشاب يوسف ياسين وتكلم بصفته جنديّاً في الجيش العربي ثم أنشد قائلاً:
سنأخذ هذا الحق بالسيف والقنا
شيب وشبان على ضُمر بلق
وقد أخذ الإنجليز فلسطين فعلاً، ولكن بالخديعة لا بالسيف ولا بالقنا ولا بالضمر البلق ثم أعطوها لليهود وأقاموا لهم فيها دولة.
كم كنا سذّج ؟

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:37 PM
يد الاستعمار
الجاسوس كلوب باشا
الملقب أبو حنيك
http://www.upgulf.com/up-jpg/uit13436.jpg
التاريخ لايرحم مهما جرى تزييفه وتطعيمه بأحداث وأسماء لتلطيف الخيانة أو لنقل لقلب الخيانة إلى بطولة
نحن في صدد تداول قصة جاسوس شارك في تدمير خلافة المسلمين وتفتيت العراق وقهر البدو الذين هبّوا في وجه الغرب وعملاؤه بعد أن تبيّن للعرب المسلمين خطة الغرب في تقسيم بلاد الاسلام وتوطين اليهود
هذا الجاسوس الحقير تمكّن من تغيير خطة الكتائب المسلمة التي كانت تريد استرجاع ماأخذه اليهود من فلسطين الحبيبة بعد أن سرّب كل المعلومات اللازمة لليهود لتمكينهم أكثر
عندما أرادت بريطانيا استرضاء حلفائها العرب الذين دمروا الخلافة الاسلامية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى، انتزعت شرق الأردن من سوريا الكبرى، وجعلتـه إمارةً أقامت عليها الأمير عبد الله بن الحسين.
حاول عبد الله. بن الحسين لدى بريطانيا الحصول على منطقةٍ خصبةٍ من الأراضي الواقعة شرق الأردن أو من العراق أو سوريا ولكن لم يتسن له ذلك.
لذا فإن عبد الله بن الحسين الذي وقّع على منح اليهود أرضاً في فلسطين عندما رفض والده التوقيع لدى محاولة الجاسوس "لورانس" الشهير بلورنس العرب أَخْذِ هذا التوقيع، خطر بباله الاستفادة من قرار التقسيم بضم أراضٍ غرب نـهر الأردن تشملُ أراضٍ خصبةٍ ما كان يحلم بـها، لذلك فإن الأمير عبد الله عندما رفض العرب قرار التقسيم كان هو موافقاً ضمنياً ولو أنـه تظاهر برفض هذا القرار، وليس أدلَّ على هذا إلا الاتفاقيات والمحادثات لرئيس وزرائه توفيق باشا أبو الهدى مع وزير الخارجية البريطاني السير بيفن كشف هذه المحادثات الجنرال كلوب بعدما طُرد من الأردن وقد ذكر ذلك في مذكراتـه، فقد رافق كلوب أبو الهدى في محادثاتـه كمترجمٍ وجاء في هذه المحادثات السرية أن بريطانيا ستسحب قواتـها من فلسطين 15 أيار 1948م وأن اليهود جاهزين عسكرياً وإدارياً لإقامة دولةٍ بينما العربُ ليسوا كذلك، لذا فان اليهود سيقومون باحتلال كامل فلسطين حتى نـهر الأردن أو أن الحاج أمين الحسيني سيعين نفسه حاكماً عاماً على فلسطين.
وكلا هذين الأمرين ليسا في صالح بريطانيا ولا في صالح الأردن، وغالباً سيقوم العرب في فلسطين بالاستنجاد بالجيش الأردني لصد اليهود عنـهم.
لذا فإنني أعرض عليكم أنـه حيال انتـهاء الانتداب على فلسطين سيقوم الجيش الأردني بدخول مناطق فلسطين العربية فقط والتي جاءت في قرار التقسيم ويضمه إلى الأردن متظاهراً أمام العرب أنـه يخوض حرباً ضد اليهود.
وتعهَّد أبو الهدى عدم دخول الجليل أو قطاع غزة أو أي شبرٍ من المناطق اليهودية ويرد عليه بيفن قائلاً: (إن هذا هو الحل الوحيد المعقول)(1)، كذلك تعهد أبو الهدى بعدم التفكير في إقامة سوريا الكبرى حال توسع الأردن بالضفة.
وعندما سأل أبو الهدى عن موافقة الملك عبد الله على ذلك، أجاب أنـه لا يقطع أمراً دونـه.
من خلال هذا الحديث نجد أن الملك عبد الله بن الحسين من خلال حديث رئيس وزرائه أبو الهدى كان يخطط لضم جزءٍ خصب من فلسطين إلى الأردن وهذا الذي كان يسعى إليه عبد الله منذ فترة طويلة لإحياء شرق الأردن الصحراوي.
أضف إلى ذلك أن هذا الحديث يدلنا على موافقة عبد الله ورئيس وزرائه على قرار التقسيم الذي رفضه العرب.وإن هذا الحديث نفسه دار بين رئيس وزراء الأردن أبو الهدى و"كلاتيون" أحد مسؤولي المخابرات البريطانية في الشرق وأبرق بـها إلى وزارة الخارجية بعد أن وثقها، ووقع عليها عبد الله، نشر هذا كله في وثيقةٍ سريةٍ من الوثائق البريطانية ورقم القيد 45 في 14/ ديسمبر /1947م( ).
هذا هو الجانب السياسي في المؤامرة ضد الشعب الفلسطيني.
أما القسم العسكري فتولاه الجنرال "كلوب باشا" مع باقي الضباط الإنجليز الذين كانوا يقودون الجيش الأردني، وسيطر عبد الله على قيادة جميع الجيوش العربية الداخلة إلى فلسطين وبالتالي أصبح الإنجليز أصحاب وعد بلفور هم الذين يديرون المعركة ضد العرب وليس ضد اليهود، وأصبح المواطن العربي في الأردن ومصر وسوريا واليمن وباقي الشعوب العربية التي اشتركت في الحرب تُقدّم فلذات أكبادها في الحرب طُعماً لهذه المؤامرة الخبيثة.
ونجد أن الجاسوس كلوب مع باقي ضباط الإنجليز عملوا بكل قوةٍ لكشف الجيوش العربية أمام اليهود وسهَّلوا لليهود عمليات اختراق هذه القوات وضربـها، والاستيلاء على القرى والمدن التي كانت تسيطر عليها عدا معارك محدودةٍ وبسيطةٍ، فتمرد الضباط العرب على هذه القيادة المتآمرة وقاموا بالسيطرة على مواقع ومدن في فلسطين كما حدث في القدس الشرقية.
الثابت بحسب الوثائق البريطانية المفرج عنها وشخصيات كانت تعيش احداث الخيانة او شاركت في نسج ملامحها ان الجاسوس كلوب باشا قائد الجيوش العربية هو من قاد عملية تدمير قافلة السلاح القادمة من دمشق عبر بيروت وهو من سهل امتلاك اليهود للسلاح أثناء انسحابـها، حيث سهّلت السلطات البريطانية لهم الاستيلاء على مخازن السلاح الخاصة بالجيش البريطاني مُضافاً إلى ذلك الشحنات الخارجية التي كانت تصل إليهم، وليس أدلّ على ذلك إلاّ الشحنة التشيكية التي وصلت إليهم خلال هدنة الحرب، أضف إلى هذا قصر خطوط إمدادات العدو، ومعرفة العدو لطبيعة المعركة، والحصول على معلوماتٍ إستخباراتيةٍ لا بأس بـها عن القوات العربية.


كان كلوب باشا وضباطه يحكمون القيادة العربية بواجهة عربية وهو الملك عبد الله الذي أُعلن ملكاً على شرق الأردن عام 1946م، والذي أعلن أنه دخل مع بريطانيا في اتفاقية دفاعٍ، ووضع قواتٍ بريطانيةٍ في مطارات الأردن – في المفرق – وعمّان( )!

المهم أن الجيش الأردني الذي كان يُعرف بالجيش العربي وهو صفوة الخونة الذي ساقهم لورانس وكل جواسيس بريطانية والذين كانوا القوات الضاربة التي مكّنت الانجليز والفرنسيين من تفتيت حاميات الخلافة الاسلامية واحتلال فلسطين وشرق الاردن بلا معارك تذكر بحيث لم يسقط للانجليز والفرنسيين ولاحتى جندي واحد فقد كان الانجليز يقودون الهمج ليفتكوا ببني جلدتهم ودينهم ومن ثم يأتي البريطانيين واليهود ليفرضوا الامر الواقع بالاستيطان والاستيلاء على الاراضي وهذا ماكان يتفاخر به الجاسوس لورانس وخلاياه الجاسوسية التي زرعتها بريطانية بين ظهراني المسلمين بأنه لم يخسر ولا حتى جندي بريطاني واحد في عملية اسقاط الخلافة الاسلامية وتفتيت سورية وتسليم فلسطين لليهود
من هنا نجد أن الجيش العربي الخائن كان أغلب ضباطه من الإنجليز، وكان عددهم 48 ضابطاً يسيطرون على معظم قطاعات الجيش، ولم يكن من الضباط الأردنيين سوى أربعةٍ، منـهم المجاهد البطل عبد الله التل!!
ولكل من يقرأ عن سير المعارك أن هؤلاء الضباط الإنجليز كانوا سبباً في هزيمة القوات العربية في كثيرٍ من المعارك

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:37 PM
البطل طلال بن عبد الله الأول وفشله في قتل جاسوس بريطانية
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/a/a3/Kingtalal.jpg/210px-Kingtalal.jpg
الملك طلال
لقب كلوب أبو حنيك من باب السخرية به بعدما أطلق عليه الملك البطل طلال الرصاص من مسدسه فأصابه في حنكه فسمي أبو حنيك
ومما يذكر أن الملك طلال كان عروبياً ويكره الانجليز ويعارض سياستهم مما دفع كلوب لتلفيق له تهمة الجنون وتم نفيه لأستانبول وأبعد عن الحكم وقد تم تنصيب ابنه حسين وهو طفل وبذلك كان الجاسوس كلوب باشا يحكم ويأمر وقد لعب دوره ببراعة في تفتيت بلاد الشام وتكريس حكم الصهاينة وهزيمة المسلمين الذين هبوا لنجدة اخوانهم الفلسطينين
نبذة عن الملك طلال
درس في أكاديمية ساندهرست الملكية وتخرج منها عام 1939 وقد تولى الحكم بعد اغتيال والده الملك عبد الله في القدس
من هو الجاسوس كلوب أو جلوب باشا
جلوب باشا (1897 ـ 1986م) اللفتنانت جنرال جون باجوت جلوب، ويطلق عليه (كلوب باشا)، ضابط بريطاني، عمل في الجيش البريطاني في العراق عام 1920م، ثم استقال من الجيش البريطاني عام 1926م، والتحق بقوات الصحراء العراقية ونجح في التصدي للغزوات القبلية بالعراق. فعينته الحكومة الأردنية التابعة للتاج البريطاني في الجيش الأردني ليقوم بقمع الغزوات البدوية التي كانت تحدث في الأردن والتي انبرى إليها الغيارى من سورية وشرق الاردن في محاولة لتلافي سلخ منطقة ماتسمى شرق الاردن عن سورية الأم كما كان لدولة لبنان الكبير وفلسطين وقد نجح البريطانيون وبقوات الخونة من سحق كل تحرك من أجل ارجوع شرق الاردن لسورية وفلسطين لأهلها . وظل الجاسوس كلوب في منصبه (من 1930 ـ 1939م) إلى أن اُختير رئيسًا لأركان حرب الجيش العربي الأردني عام 1939م، وكان هذا الجيش يتلقى مساعدات بريطانية كبيرة سنويًا، ويعمل به عدد كبير من الضباط البريطانيين وبذلك فإن هذا الجيش ليس فيه من العروبة شيء إلا اسمه وبعض الجنود المغلوب على امرهم والمرتزقة .
في عام 1939 خلف جلوب فريدريك جيرارد بييك في قيادة الجيش العربي الخائن.

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:37 PM
http://ncb1420.googlepages.com/hnekk-16.jpg
هذا الحقير قائد الجيش العربي لانقاذ فلسطين

ظهر على الملأ أهدافُ الجيش العربي بقيادة الجاسوس كلوب وضباطه من الانجليز– حيث أن الملك عبد الله دخل فلسطين من خلال اتفاقاتٍ أبرمها مع اليهود والإنجليز، إذ تقرر خلالها بأن يفرض الملكُ سيطرتـهُ على القسم العربي المقرر في التقسيم ولا يتعداه، ويُخلي المواقع التي كانت مقررةً لليهود.
المهم أن الخلافات نشأت في هذه المرحلة بين الحاج أمين الحسيني والملك عبد الله إذ أعلن الملك عبد الله سيادتـه على فلسطين مما جعل الحاج أمين يستاءُ من ذلك.
حاول اليهود في 9/5/1948م أن يحتلَّوا مرتفعات اللطرون القريبة من القدس، فقامت القوات الإسرائيلية بعدة محاولاتٍ باءت بالفشل ومُنيت بخسائر كبيرة.
انسحب الجيش الأردني من اللد والرملة ومطار اللد الدولي دون قتالٍ فيه ودخلتـها القوات اليهودية، فقد نشرت جريدة المصري بتاريخ 19 مارس 1950 م أن الملك عبد الله الحسين سلّم مدينتي اللد والرملة إلى اليهود وكانت الحرب دائرةً بين الجيش المصري واليهود(1) مما كشف أجنحة الجيش المصري، وجعل اليهود يلتفون على الجيش المصري.
حققت القوات اليهودية بعض المكاسب بعد 9 تموز يوليو 1948م سواءً في منطقة اللد والرملة ومنطقة الجليل في 28 أكتوبر حيث احتلتـه بأكمله، وهاجمت أيضاً القوات اليهوديةُ القواتِ المصرية في 18 يوليو 1948م وبدأت تحقيق مكاسب أيضاً على الجبـهة المصرية، ففي 15 أكتوبر هاجمت النقب التي كانت فيها القوات المصرية واستولت على معظمها وشددت من هجومها على القوات المصرية مما دفع هذه القوات إلى طلب الهدنة

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:38 PM
http://i59.tinypic.com/2qlagoy.jpg
المجرم كلوب باشا مع الملك عبد الله

كلوب باشا.. والخيانة
في اجتماع كشفت عنه الوثائق البريطانية، حيث تم بين "توفيق أبو الهدى" (رئيس وزراء الأردن آنذاك) ومستر "بيفن" (وزير خارجية إنجلترا).. أوضح فيه أبو الهدى لبيفن أن اليهود في فلسطين قد أعدوا حكومة وقوة بوليس وجيشًا كي يتمكنوا من تسلم السلطة فور انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين، في حين لم يستعد العرب بشيء.

وقبل أن يفرغ الجنرال كلوب من ترجمة العبارة الأخير، قاطعه بيفن قائلاً: إن ذلك هو الشيء الوحيد المعقول والمقبول من بريطانيا، شريطة ألا يتجاوز الفيلق العربي ما هو مخصص للفلسطينيين في قرار التقسيم. ثم وجه كلامه للجنرال كلوب قائلاً: كما أنني أتوقع من الفيلق العربي ما هو أكثر من ذلك، وهو أن يمنع غيره ـ من العرب ـ من اعتراض تنفيذ قرار التقسيم بالنسبة للجزء المخصص للدولة اليهودية.

تدخل الجيوش العربية ودور كلوب باشا

وتحت ضغط الشعوب الإسلامية هبت الدول العربية المستقلة حديثًا في تلك الفترة إلى الإعلان عن قمة عربية أصدرت من خلالها قرارًا يقضي بدخول الجيوش العربية إلى فلسطين نجدة لأهلها – كانت الخطة العربية تقتضي بأن تهاجم الجيوش العربية مواقع الجيش اليهودي ومستعمراته عن طريق شطر فلسطين إلى شطرين يقطع الاتصال بين المستعمرات المتناثرة ويؤمن طريق الوصول بالجيوش العربية إلى حيث المراكز الصهيونية في حيفا وتل أبيب، لكن هذه الخطة تغيرت بخطة وضعت من قبل الجنرال البريطاني كلوب وزير الدفاع الأردني في تلك الآونة، وكان هذا التغير مفاجئًا للجيوش العربية وقادتها خاصة, وأنه جاء قبل دخول الجيوش العربية فلسطين بثمانية وأربعين ساعة.

عن هذا التغير المفاجئ في الخطة يقول اللواء الركن محمود شيت الخطاب: (كان التغير مقصودًا، والذي أراده كلوب باشا من وراء ذلك زج الجيوش العربية في مأزق حرج, وذلك عن طريق كشف أجنحتها لقوات العدو؛ ما يترتب على ذلك شل حركتها وقتل فعاليتها العربية. ولو نفذت الخطة الأصلية التي وضعها العسكريون العرب والتي تهدف إلى شطر فلسطين إلى قسمين لكان من الممكن أن تأتي بفوائد إيجابية لأنها ستؤدي إلى تشتيت القوات اليهودية وتحول دون الاتصال بينها).

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:38 PM
لمحة عن المعارك
استطاع الجيش العراقي هزيمة الهجوم الإسرائيلي المعاكس وطرد القوات الإسرائيلية من مدينة جنين وسيطر عليها.
أما الجيش الأردني بقيادة الجنرال "كلوب" فكان يتحرك فقط صوب المناطق العربية الواردة في التقسيم، وعندما هاجم اليهودُ الأحياء العربية في القدس بقصد السيطرة عليها تصدى لهم المجاهدون الفلسطينيون ببسالةٍ عالية واستغاث المجاهدون بالقوات الأردنية التي تمركزت بباب الواد بالقدس لكن الجنرال البريطاني "كلوب" قائد الجيوش العربية لم يُلبِ النداء بحجة أن القدس في التقسيم دوليةٌ.
هرع السكان العرب إلى الملك عبد الله بالأردن واستنجدوه في مساعدة قوات المجاهدين لإنقاذ المقدسات الإسلامية والمسيحية.
ونزولاً عند هذا الضغط الشعبي أبرق الملك عبد الله إلى القائد العربي الأصيل عبد الله التل بنجدة القدس وكان متمركزاً مع قواتـه في أريحا والخان الأحمر فانطلق هذا القائد مع جنوده العرب الأحرار لنجدة القدس واستطاع اقتحامها وصد الهجوم اليهودي بل استطاع بقواتـه تضييق الحصار على القدس الجديدة التي تشمل الأحياء اليهودية وكانت تضم حوالي 100 ألفٍ من السكان اليهود وضرب المجاهدون مع هذه القوات حصاراً خانقاً على القدس حتى خرج اليهود في مظاهراتٍ في القدس طالبين الاستسلام والتفاهم مع العرب وأصبحت المياه توزع عليهم بالبطاقات وقد حاولت القوات اليهودية إرسال نجداتٍ ومؤنٍ وعتادٍ من تل أبيب ولكن فشلت كل المحاولات ولو أن الجيش الأردني المعسكر بباب الواد أخذ خطةً هجوميةً لاستفاد العرب أكثر ولكن لم يكن في نية هذا الجيش طرد اليهود كما سبق عرضه.
وظل موقف القوات الأردنية سلبياً ولم يحاول الجنرال كلوب التقدم، حيث عسّكر في مدينة رام الله ولم يتعداها، وحال باقي القواد الإنجليز بين الجيش الأردني من التقدم نحو القدس الغربية أو إسقاطها بل إن هؤلاء الضباط ساعدوا في ضرب الجيش الأردني إذ دفعوا بـه مكشوفاً دون استطلاعٍ نحو حي الشيخ جراح متجهاً نحو ساحة بنك "بركليز". بل نجد هؤلاء الضباط يصدرون الأوامر لإحباط العمليات الناجحة للقوات الأردنية الباسلة والتي كانت تُدافع عن الأمة بغير ما تريده قيادتـها. فعندما انطلقت مسيرة هذا الشعب لاحتلال "النوتردام" أمر القائد الإنجليزي "نيرمان" بانسحاب هذه السَرية من موقعها الحساس الذي احتلتـه.
بل إن الملك عبد الله قد أخذتـه الحمية عندما رأى هجمات اليهود على الجيش العربي فأمر القائد عبد الله التل بإصدار الأوامر إلى المدفعية بضرب مستعمرة هداسا الحصينة، والجامعة العبرية على جبل اسكوبس، ولكن المدفعية العراقية كانت تحت قيادة القائد الإنجليزي "لاش" الذي رفض إطاعة أوامر الملك وأجاب إنني أتلقى الأوامر من كلوب وليس من الملك وبذلك بقيت هذه المناطق حتى الآن شوكةً في أعين العرب.
ثم تحركت بعد ذلك إحدى كتائب الجيش الأردني لتلتقي مع كتائب جيش الإنقاذ والجيش الفلسطيني في اللد والرملة.
واستطاعت القوات اللبنانية أن تتركز على طول الجبـهة اللبنانية الفلسطينية وخاض الجيش اللبناني بعد ذلك معركة المالكية الشهيرة في 5 يونيو

القائد البطل عبدالله التل يسحق الهجوم اليهودي على القدس ويدخلها منتصراً مع قوات المجاهدين

واستطاع الجيش السوري أن يسير نحو مستعمرة "مشمارهايرون" في شمال فلسطين ويحتلها، وزحف الجيش المصري في الموعد نفسه عبر النقب وقطاع غزة، وأمّا كتائب الإخوان المسلمين ومعها المتطوعون السعوديون أبلو البلاء الحسن في الجهاد ضد اليهود

وقد حاول اليهود شن هجومٍ معاكسٍ ولكنـه باء بالفشل نتيجة استبسال قوات المجاهدين، ولقد قال "بن غوريون": (لقد كان الحصار العربي للقدس كفيلاً بتحطيم رغبة اليهود في القتال ومقدرتـهم على مواصلتـه وإبراز عجزهم عن رد الهجمات العربية

"
إن الانتصارات التي حققتـها هذه الجيوش كانت ذات أهميةٍ كبيرةٍ وخاصةً أن الجيش المصري أصبح على بعد 15كم من تل أبيب واستولى على مساحاتٍ واسعة من الأرض، كذلك الانتصارات التي حققها الجيشُ العراقيُّ على الجبـهة الشمالية.

إن الضغط القوي الذي حصل من الجيوش العربية وقوات المجاهدين المتطوعين جعل اليهود في حرجٍ شديدٍ مما جعلهم يطلبون الهدنة، وقد ضغطت الدول الأوروبية وخاصةً أمريكا التي حملت المشروع الصهيوني بعد انسحاب بريطانيا من فلسطين على الدول العربية بقبول الهدنة، فوافقت وتوقَّفَ إطلاقُ النار لمدة أربعة أسابيع وهذه تعتبر الهدنة الأولى( )، وكان الوسيطُ في هذه الهدنة "الكونت برنادوت" الدبلوماسيُّ السويدي، وكان من شروط الهدنة السماح للرجال في سن الجندية أن يدخلوا المنطقة شريطة ألا يجري تجنيدهم( )، وتوقف القتال من 11 يونيو إلى 7 يوليو عام 1948م.

وعارض بعضُ العسكريين العرب الهدنة كما عارضها الحاج أمين الحسيني والهيئة العربية العليا خوفاً من تحسن الموقف العسكري لليهود ووصول المتطوعين والسلاح لهم.

وكان النقراشي رئيس الوزارة المصرية ممن يؤيدون الهدنة، كذلك فإن أبو الهدى رئيس الوزراء الأردني حينـها هدد في حال عدم قبول الهدنة عدم المواجهة مدعياً نفاد الذخائر والمؤن للجيش، وأن الجيش يفتقر للأسلحة الثقيلة. بينما كان السوريون يعارضون الهدنة فقد غضب عزام باشا وقدم استقالتـه وأعلن أنـه سيفضح الوزراء الذين أعطوا اليهود هذه الفرصة.

مما دفع النقراشي لأن يقول له (هل تريد من الشعب أن يقتلني إذا خرجنا)، مما جعل عزام باشا يتراجع ووقعت الهدنة وكانت هذه بداية الهزيمة العربية؛ وخاصّةً أنـه خلال هذه الهدنة تدفقت الأسلحة والمتطوعين على الدولة اليهودية. أما الدوافع التي ساعدت على قبول الهدنة بعد الضغط الأجنبي النقص التي عانتـه الجيوش الزاحفة من تموين ووقود وذخائر، وقد كشفت هذه الحرب على أن هذه الأسلحة التي كانت في حوزة هذه الجيوش أسلحةٌ قديمةٌ وكان بعضها لا يعمل، يُضافُ إلى ذلك أن بعضها كان ينفجر في أيدي المقاتلين.

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:39 PM
الشماغ الأحمر

http://i61.tinypic.com/15hof8z.jpg
إن الشماغ الأحمر المرقط بالأبيض أدخله على العرب كلوب باشا (أبو حنيك)، بعد أن عانت المصانع البريطانية التي كانت تنتج هذا النوع من أزمة مالية بسبب قلة الطلب على هذه الأغطية عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، فجاء جلوب باشا وعممه على الجيش الأردني، ولبسه هو أيضًا، ثم انتشر بين عرب الجزيرة..

يقول الدكتور سيد العفاني في «أعلام وأقزام»: جلوب قائد القوات العربية في حرب 48: عاش جون جلبرت جلوب ثلاثين عامًا يجوب الصحارى العربية مختلطًا بأهلها، وتعلم اللغة العربية ولاسيما لهجات البدو فأجادها، وعاش مع العرب في خيامهم، ثم عاد إلى بلاده عام 1956، وكان قائد الفيلق العربي في الأردن؛ حيث أوكلت قيادة الجيوش العربية إلى الملك عبد الله بن حسين الذي عين عليها هذا الخائن الصليبي لتحرير فلسطين.

ولجلوب تاريخ غير مشرف في مقاومة الوحدة العربية ومهاجمة الإسلام والعروبة، وقد كتب بحثًا في تاريخ العرب من الزاوية العسكرية، أطلق عليه "الفتوحات العربية الكبرى"، وقد استمد الكتاب من سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري والبلاذري.

وقد كتب خيري حماد مترجم الكتاب إلى اللغة العربية تعليقات إضافية على الأخطاء والانحرافات ورد الشبهات التي وردت فيه فقال: "إن أهم ما في الكتاب هو المحاولة البارزة في كل ناحية من نواحيه للتشويه والتضليل ورسم الصور الزائفة التي تشكك القارئ في الشخصيات العربية العظيمة ابتداءً من النبي صلى الله عليه وسلم، وانتهاءً بصغار القادة، عبورًا بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وخالد وأبي عبيدة وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم.

وقال: إن المؤلف استند في عملية التشويه إلى ذكاء نادر وإلى روايات ابتكرها من خياله أو وجد أثرًا منها في بعض الكتب الصفراء التي وضعها الشعوبيون في مختلف العصور.

وقال: إنه اتضح لنا من قراءة الكتاب تشيعه لليهود والصهيونية تشيعًا كاملاً لا شك فيه، وكانت هذه الناحية خفية على الجميع؛ ذلك أن جلوب كان يتظاهر بحب العرب حبًا شخصيًا قويًا جعل الكثيرين ينخدعون به، فهو في كتابه مؤيد تأييدًا كاملاً لليهود وإن لم يعلن تأييده هذا صراحة، فهو يروي قصص إجلاء النبي صلى الله عليه وسلم لليهود من المدينة وما حولها دون أن يذكر الأسباب التي دعت النبي إلى اتخاذ هذه الخطوات، ومنها نقضهم لعهودهم معه وخيانتهم لاتفاقاتهم ومحاولتهم طعن المسلمين في ظهورهم إبان غزوة الأحزاب وحصار المدينة، أو أثناء معركة أحد، أو سعيهم إلى اغتيال الرسول على الرغم من وجود اتفاقات معقودة بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم.

تعبيره "الشعوب الناطقة بالعربية" الذي تكرر في بحثه تعبير استعماري ماكر يقصد منه تجزئة الأمة الإسلامية بل والعربية إلى مجموعة شعوب تشترك في لغة واحدة. كذا ما يقوم من الجزيرة العربية والشمال الإفريقي من فروق أو تباينات؛ فهو يصفها بأنها كبيرة للغاية، ولكننا لا نرى أن تزيد بأية حال على الفروق التي تقوم بين أهل أسكتلندا مثلاً وأهل ويلز، فاللغة واحدة والتاريخ واحد.


أراد جلوب أن يظهر كل من اعتنق الإسلام إنما كان بدافع الانتهاز والتقرب من الحاكمين والتساوي بهم، وهو قول خطأ كل الخطأ؛ إذ لو صح دافع الانتهاز لانقلب المسلمون على دينهم في البلاد التي خضعت لهذا الإسلام.

كما حاول التفرقة بين العرب والبربر في المغرب العربي، وهي تفرقة غذّاها الاستعمار الفرنسي طيلة وجوده في المغرب؛ إذ حاول أن يجعل من البربر أقلية مميزة.

يصر جلوب على إخفاء الدور الذي لعبه الشعوبيون وفي مقدمتهم اليهودي عبد الله بن سبأ وأتباعه في المؤامرة ضد الإسلام. وقد علق الباحث العربي محمد عبد الغني حسن على هذه الدراسة فقال: إن جلوب قد حمل على المؤرخين العرب في تواريخهم واتهمهم بسوء التقدير، ونسي أن تواريخ اليونان والرومان القديمة فيها كثير من هذا الذي عابه على العرب، وقال: إن جلوب قصد إلى رسم صورة فيها تشكيك وتضليل ورسم الصورة الزائفة التي تشكك في النبي صلى الله عليه وسلم وقادة الإسلام (2).

من هنا نجد أن الخيانة والخيانة وحدها من مكّن اليهود ومن وراءهم الانجليز والفرنسيين والامريكيين والتشيك وكل الدول الغربية والشرقية من احتلال فلسطين ..

وفي هذه العجالة نجد أيضاً أن الجاسوس الذي حاولنا رسم ملامح خيانته كان له الفضل الكبير مع جواسيس عدة في ماوصلت اليه أمتنا

ولاحول ولاقوة إلا بالله

لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:39 PM
النصيريون وخيانة أهل النبك
دخل الفرنسيون النبك التي تقع بريف دمشق دون أي مقاومة بعد أن أحكموا تطويقها وذلك يوم 15 أذار 1926 في شهر رمضان وبعد أن أطلقوا القذائف على البلدة واطمأنوا لعدم وجود أي مقاومة .
دخلت القوات الفرنسية النبك بالفرسان من الجنوب والمشاة من الشـــمال والتقى الكل في ساحة المخرج وكانت المدرعات قد سبقتهم إليها وبهذا تكون الثورة قد بدأت في 26 تشرين أول 1925 وانتهت بالنسبة للنبك وحــدها بتاريخ 15 آذار 1926 ولكنها استمرت بعد ذلك بملاحقة الفرنسيين للثـوار في بعض القرى ومحاولة بعض الثوار استرداد النبك
أحرق الفرنسيون بيوت قادة الثورة وهم أحمد مالك وخالد النفوري وبيت طيفور وأحرقوا دار حسن درة المعروف بحسن وطفة لكونه كان مقاتــلاً جريئاً ويركب الأخطار غير مبال بنتائجها وأخذوا ينقلون مايصلح من أحجار هذه البيوت لبناء طوق حجري وأسـلاك شائكة حول تلة (( عفين )) المطلة على النبك من جهة الجنوب والتــي اتخذوها مع البيوت المجاورة لها مركزاً عسكرياً لقواتهم
استباحوا البلدة مدة ثلاثة أيام نهباً وسلباً لموجودات البيوت التي تصلح للبيع وباعوه في أسواق القرى العلوية كما أنهم نهبوا المواشـي التي وقعت بأيديهم حول النبك وقتلوا بعض الأهلين الذين صادفوهم
فرض الفرنسيون بعد احتلالهم النبك غرامات مالية وأسلحة على المشاركين في الثورة واستعملوا الشدة لتحصيل هذه الغرامات إضافة لاستباحتها والنهب والسلب الذي مارسوه فيها لمدة ثلاثة أيام .
وبعد احتلالها صادف ذلك استسلام المجاهد الكبير عبد الكريم الخطابي في المغرب مماجعل الفرنسيون ينقلون مايعادل مائة ألف جندي من المغرب إلى سورية وقد تطوع مع الفرنسيين عدد كبير من الجراكس والاسماعيلين والنصيرية والأرمن وكثير من المرتزقة مما مكنهم من الانطلاق لمطاردة الثوار أينما وجدوا ومطاردة جيوب الثورة في القرى ومنها
أرسل الفرنسيون قوة لمطاردة غالبيتها من النصيريين السواحلة لسحق ثوار قرية الجبة وحصلت معارك ضاريــة في الجرد وذهب فيها عدد من القتلى من الطرفين . ثم عادت القوة من حيث أتت ثم استؤنفت المعارك بقوات معادية أكبر ونهب الفرنسيون ومرتزقتهم من الأقليات بعض البيوت فيها وأحرقوا مسجد القرية
ثم تحركت هذه القوة نحو عسال الورد واستطاعت الدخول إليها وأحرقت بيوت بعض المجاهدين فيها ثم رجعت هذه القوة إلى النبك بعد اشتباك مع الثوار الذين كان على رأسهم المجاهد محمد محمود دياب وقد اقتلع الثوار بعض خيالة العدو عن ظهور خيولهم في هذه المعارك
وبعد شهرين من احتلال النبك شق على بعض قادة الثورة ذهاب النبك من أيديهم لموقعها الثوري العام فهاجموها بقيادة المجاهد محمد محمود دياب من معلولا الذين هاجموا الثكنة العسكرية المطوقة بالشريط الشائك (( المعروفة بالقلعة بعد الاحتلال )) واشتبكوا معهم من منتصف الليل حتى الصباح فلم يتمكنوا من احتلالها وعادوا إلى قواعدهم في المنطقة الجبلية الغربية من النبك
عاث الفرنسيون الفساد فقد رجحت كفتهم بفعل الفارق بالتسليح والدعم اللوجستي والمعلوماتي الذي حصلت عليه من النصيريين والاسماعيليين والأرمن
مذبحة النصيري الاكتع
سليمان الأكتع ومذابح باسم اله النصيرية علي بن ابي طالب والعياذ بالله
تمكن هذا الحقير بعد أن اطمئن له اهل النبك من الابلاغ عن 270 من خيرة المجاهدين وتمكّن من الفتك بهم وكان يصرخ في أتباعه من النصيريين الحاقدين ..
جيناكم يانبكية ..بسيوف خصيبية
نسبة للمعتوه الخصيبي امامهم وكبيرهم الذي علمهم هذا الحقد
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:40 PM
أهمية الجولان .وملامح قصة الخيانة
يقع الجولان في الجزء الجنوبي الغربي من سورية ، تجاوره من الشمال الغربي لبنان ومن الغرب فلسطين المحتلة ، ومن الجنوب الأردن .. ويبلغ طول حدودها مع العدو اليهودي ثمانين كيلو متراً ، و مساحتها حوالي 1800 كيلو متر مربع .. وتحاول إسرائيل منذ القديم ضم الجولان إليها للأسباب التالية :-
1- الأسباب الدينية : جاء في الإصحاح الأول : الرب إلهنا كلمنا في حوريب قائلاً : كفاكم قعود في هذا الجبل ، تحولوا وارتحلوا وادخلوا جبل الآموريين وكل ما يليه من العربة والجبل والسهل والجنوب وساحل البحر أرض الكنعاني ولبنان إلى النهر الكبير نهر الفرات ، انظر قد جعلت أمامكم الأرض ادخلوا وتملكوا الأرض التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أني يعطيها لهم ولنسلهم من بعدهم .
وحرص الزعماء اليهود على تنفيذ هذه الوصايا منذ القديم ، ففي سنة 1917 طالبت اللجنة الصهيونية البريطانية إدخال الجولان ضمن حدود دولة إسرائيل التي كانوا يخططون لها .
وفي سنة 1919 اقترح الوفد الصهيوني الذي مثل اليهود في مؤتمر باريس للسلام أن تكون الجولان جزءاً من دولة إسرائيل .
2- الأسباب العسكرية : كانت سهول القسم الأعظم من شمال فلسطين وخاصة سهل الحولة والسفوح الشرقية للجليل الأعلى مكشوفة أمام مدافع القوات السورية في هضبة الجولان .
وكانت الجبهة محصنة تحصيناً فريداً من نوعه ، كل شبر من أرضها مضروب بالنيران وكل ثغرة بين موقعين دفاعيين محمية بالألغام ، والألغام مضروبة بالنيران على كل محور يمكن أن يتقدم منه العدو ، حضرت الرمايات الهائلة من مختلف الأسلحة بكثافة تدعو للدهشة .
و يكفينا من الحديث عن أهمية الجولان جغرافياً وعسكرياً ما رسمته ( التايم ) الأمريكية عن خط ماجينو السوري ، قالت الصحيفة : إن سورية تسيطر على سلسلة من التلال الصخرية الشديدة الانحدار تمتد لمسافة أربعين ميلاً ، وتشرف على سهول منكشفة للنيران وعلى جوانب التلال خطوط دفاعية مستقلة فوق بعضها ، وكل خط منها تحميه ثلاث طبقات من الألغام وأسلاك شائكة ، واستحكامات منيعة ، و للوصول إلى الطبقة العليا يجب عبور تسعة خطوط ماجينو مصغرة . وعلى كل قطعة من الطبقة العليا تكمن متاريس صخرية تحت الأرض وأبراج مدفعية من الخرسانة تبلغ سماكة جدرانها خمسة أقدام وتربط كل هذه أنفاق سميكة للجدران . و قد حفرت المرائب في الأرض لتضم الدبابات والمركبات ، وتحمي مواقع المدفعية طبقة أرضية يبلغ ارتفاعها عشرين قدماً ، كما زرعت الألغام ضد الدبابات .
وتضيف التايم : أنه في خلال سبع وعشرين ساعة فقط وبعد دفع الثمن بمائة وخمسة عشر قتيلاً وثلاثمائة واثنين من الجرحى الإسرائيليين ، مقابل ألف قتيل سوري و عدد لا يحصى من الجرحى وستمائة أسير أصبح الإسرائيليون أسياد المرتفعات السورية .
وبعد سيطرة الإسرائيليين على مرتفعات الجولان انعكست الآية وأصبح طريق العدو إلى دمشق ودرعا ممهداً .
3- الأسباب الاقتصادية : من أهم موارد الجولان الاقتصادية ما يلي :-
- الزراعة : ومن أشهر محاصيلها الزراعية : الفواكه ، الزيتون ، الموز ، والحمضيات ، القمح والشعير والذرة ، الفول السوداني والخضار ، الأرز .
- الثروة الحيوانية : الأبقار ، الأغنام والماعز ، الأسماك ، الطيور والنحل .
- الأحراش : كالسنديان والبلوط والسماق ، والزعرور .. ومن الأشجار غير المثمرة الكينا والحور .
- المياه المعدنية في منطقة الحمة التي تحتوي على نسبة جيدة من اليورانيوم والراديوم وهي من أفضل ينابيع المياه المعدنية في العالم .
- الموارد الأثرية : فأرض الجولان غنية بالمقابر الملأى بالثروات والقطع الذهبية .
والذي كان يقلق إسرائيل أكثر من هذا كله أن أهم مصادر المياه التي يعتمد عليها سكان فلسطين تنبع من الجولان ، ومن أهمها :-
- نهر بانياس الذي يشكل ثاني روافد نهر الأردن وينبع من ارتفاع 300 م ، ولا يسير في الأرض السورية أكثر من 1000 متر ، و يبلغ تصريفه السنوي 157 مليون متر مكعب من المياه العذبة .
- نهر اليرموك الذي يبلغ طوله 57 كم يسير منها 47 كم داخل الأرض السورية ، ومعظمها في الجولان ، ثم يرفد نهر الأردن جنوبي بحيرة طبريا .
- قناة العفريتية وهي مأخوذة من نهر الأردن ، وتروي معظم منطقة البطيحة .
- نهر الزاكية والمسعدية ، ويصبان مباشرة في بحيرة طبريا .
بالإضافة إلى ينابيع وعيون كثيرة ، موزعة في كل وديان الجولان وقراه : كنبع البرجيات و بحيرة مسعدة وعين الكبش و نبع الجوخدار ونبع السنابر وينابيع القصبية ونبع الدورة وينابيع الحمة .
ووجود هذه الثروة المائية الهائلة في أرض يسيطر عليها أعداء اليهود مصدر خطر على الكيان الصهيوني .. و لهذا خططوا منذ القديم للسيطرة على الجولان ، والاستئثار بمياهه ، و خصوبة أرضه التي وصفها الجنرال كارل فون هورن ،كبير المراقبين الدوليين في كتابه الخدمة العسكرية من أجل السلام ، فقال : إن كل شبر من تلك الأرض يساوي منجماً من الذهب لكثرة ما يغل من الحبوب .
ثانياً : ماذا أعد النصيريون للجولان ؟!
1- الإعداد العسكري : بدأ النصيريون في الإعداد للمؤامرة التي نفذها الخائن حافظ أسد يوم أذاع بلاغ سقوط القنيطرة يوم الثامن من آذار سنة 1963 ، ففي ذلك اليوم ترك شركاء كوهين حاطوم وأمثاله مواقعهم في الخطوط الأمامية ، واحتلوا بمدرعاتهم وأسلحتهم إذاعة دمشق وأذاعوا منها البلاغ رقم ( 1 ) .
نعم تركوا الجبهة خالية من الرجال والسلاح وكان بوسع إسرائيل أن تحتل مواقعهم دون أن تقدم تضحية كبيرة ، لكنها لا تريد فشل انقلاب حزب الأقليات ، ولن يستمر احتلالها لأن في الجيش رجالاً مجاهدين ، و هكذا تركت حزب الأقليات تحت غطاء البعث يمهد لها الطريق في يوم موعود .
وبعد وقوع انقلاب الثامن من آذار بخمسة أيام فقط ، أي بتاريخ 13 آذار عام 1963 صدرت نشرة عسكرية أخرجت من الجيش مائة وأربع ضباط هم كبار ضباط الجيش ، وافتتحت بالفريق عبد الكريم زهر الدين ، واختتمت بالمقدم بسام العسلي .
وبتاريخ 16 آذار أي بعد ثلاثة أيام آخر صدرت نشرة أخرى أخرجت من الجيش 150 ضابطاً هم الطاقة الفعالة في الجيش قادة الكتائب ورؤساء عمليات الألوية وقادة السرايا - .
ثم تتابعت النشرات ، تسرح وتحيل على التقاعد وتنقل إلى الوظائف المدنية ، حتى بلغ مجموع الضباط الذي أخرجوا من الجيش حتى أيار 1967 لا يقل عن ألفي ضابط ، مع عدد لا يقل عن ضعفه من ضباط الصف القدامي ، والجنود المتطوعين الذين يشكلون الملاك الحقيقي الفعال لمختلف الاختصاصات في الجيش .
و لزيادة تعميق الجريمة استبدل بالذين أخرجوا من الجيش - وخاصة الضباط أعداد كبيرة جداً من المعلمين والموظفين المدنيين وجميعهم من أبناء الطائفة النصيرية .. وبذلك أصبح الجيش مؤسسة بوليسية طائفية لقمع الحريات والتنكيل بالشعب لا جيشاً قادراً على صون الحدود وتحرير فلسطين .
لم يملك المسلمون السنّة اي حيلة امام التمدد الطائفي وظلوا ينادون بالوقوف بوجه الطائفية والتوجهات والتكتلات الأقوية التي كان يبنيها النصيريون في الجيش وعلى رأسهم المجرم حافظ أسد والمجرم صلاح جديد والمجرم محمد عمران وبعض الضباط من الدروز والاسماعيليين قبل أن يغدر بهم رفاقهم النصيريون
كان التسريح يتم منذ زمن بعيد ولكن زادت وتيرته قبيل انكشافة الحكام الحقيقيين من وراء واجهات سنية والذين سلموا من التسريح لم يسلم معظمهم من السجن أو الاغتيال وإذا علمنا أن نشرات التسريح ازدادت بعد الثامن من آذار بخمسة أيام سنة 1963 ، واستمرت حتى شهر أيار أي قبل حرب حزيران ببضعة أيام وشملت أمهر الضباط في المدفعية والطيران وغيرهما ممن بلغوا مستوى رفيعاً في التدريب والخبرة .. فهل تصدر هذه الأفعال عن قيادة تتطلع إلى تحرير فلسطين ، وهل هناك مؤامرة أبشع من هذه المؤامرة ؟!
وهل يكون من المعقول أن يكون النصيريون وحدهم أصحاب الحق في قيادة الجيش السوري ؟!!
لقد بدأوا في التسريح من الجيش بالانفصاليين ، ثم بعموم من أسموهم رجعيين ، ثم بالناصريين ، وسائر شركائهم في انقلاب الثامن من آذار رغم أن السلطة كانت بيد النصيريين منذ زمن بعيد

لي عودة مع ملامح جديدة للخيانة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:40 PM
اغتيال الشرفاء بالغدر بعد الاحتيال
مخطىء من يعتقد أن الفرنسيين سلّموا النصيريين سورية عن طريق الغدر فقط بل هناك شق من المؤامرة قليلون من رسموا ملامح الخيانة عنه
إنها الوحشية
كلنا نعلم همجية النصيريون بحق السوريين في دمشق وحلب وجسر الشغور ودير الزور وحمص وخصوصاً حماه المكلومة في الثمانينات
والشواهد حاضرة منذ أربع سنوات وحتى كتابة هذه السطور 27 1 2015
تم تدمير المدن السورية بالصواريخ البالستية والدبابات والبراميل المتفجرة وقتل المسلمين بالكيماوي والنابالم والفوسفور والكلور راح ضحيتها مايقارب مليوني مسلم سنّي
عدا عن اتباع سياسة التجويع والموت البطيء في المعتقلات والاحياء المحاصرة ..لقد تم تدمير آلاف المساجد واستجلاب آلاف من الشيعة وهاهي امريكا والغرب يأتون بجيوشهم لمساعدة عميلهم بشار أسد
إن الوجوه الساذجة ذات المسحة الحقيرة القادمة من الساحل وارياف حمص وحماه اتقنت خداع المسلمين لانها تعمل من وحي هلوسات دينية نصيرية ..وتعاليم شيطانية تقدّس الغدر بشركاء الوطن الذين وثقوا بهم.
يجب أن نعترف نحن أهل السنّة والجماعة بأننا لم نقرأ التاريخ جيداً وخصوصاً مساعدة النصيريون للتتار والمغول بدخول الشام والقتال مع الصليبيين زمن الحروب الصليبية وتكررت الفاجعة مع الفرنسيين وتشكيل جيش الشرق لتكريس الاحتلال الفرنسي واقامة دولة لهم والايغال بدماء المسلمين
نعم تركناهم واعتبرناهم أهلنا ولهم مالنا وعليهم ماعلينا وهذا الخطأ القاتل الذي كنّا ومازلنا نكرره..
فيما يلي الشق الهمجي في الاغتيال بعد الغدر والاحتيال الذي اتبعته الطائفة النصيرية في قتل أبناء المسلمين السنّة لتستولي على سورية وتغيير وجهها الحضاري وارثها الاسلامي ..فكان عنوان الدولة النصيرية الثانية بقيادة اللجنة العسكرية الطائفية هو الحرب على الله واطفاء جذوة الاسلام فيها ..
هؤلاء بعض أبرز العسكريين الذين تم اغتيالهم بعد الغدر بهم :
النقيب معروف التغلبي ، والنقيب ممدوح رشيد والملازم نصوح الجابي والعقيد كمال مقصوصة .
ومن الجدير بالذكر أن العقيد كما مقصوصة مدير التجنيد العام لاحظ حرص القيادة النصيرية الحاكمة على استدعاء أبناء السنة للاحتياط - وبشكل أخص أبناء دمشق و حلب وحماة و حمص والزج بهم في الجبهة سنة 1968 ، فرفض أوامرهم وأصر على ضرورة المساواة بين جميع المحافظات وعدم استثناء أبناء النصيرية ،كما حاول كشف سياسة النصيريين الممنهجة في تسريح الضباط وصف الضباط واستبدالهم بنصيريين مدنيين واعطاءهم رتب ومراكز حساسة ..إلا أن النصيريين لما رأوا منه الإصرار على التصدي وكشف المستور سارعوا إلى إطلاق النار عليه في مكتبه بدمشق ، وزعموا أنه انتحر ، ولقد كذبوا فيما زعموا فالعقيد مقصوصة رجل مؤمن متمسك بدينه ، وغير متوقع ممن كانت هذه أخلاقه أن ينتحر ، و يضاف إلى هذا أن جريمة اغتياله أصبحت مكشوفة في أوساط الجيش .. و اغتيال العقيد كمال مقصوصة مرتبط بخطة درج عليها النصيريون انتهاجها منذ القديم ، كانوا إذا برز ضابط مسلم يدعو إلى الله سارعوا إلى اغتياله ، وممن ذهبوا ضحية هذا الغدر الضابط حيدر من معرة النعمان ، و الضابط غضبان من تل منين قرب دمشق ، وكان مصرعهما عليهما رحمة الله في الخمسينات ، والطريقة واحدة الاستدراج ومن ثم الغدر .
ومن الذين أعدموا : العقيد هشام شبيب ، ثم امتدت يد الظالمين إلى بعضهم فأعدموا كلبهم الوفي المجرم سليم حاطوم وبدر الدين جمعة .
ومن الذين صدرت بحقهم أحكام الإعدام جزافاً : المقدم عبد الرحمن السعدي ، الرائد صدقي العطار .
ومن الذين غصت بهم السجون : العمداء : مصطفى الدواليبي وموفق عصاصة وأكرم الخطيب ، وممدوح الحبال والعقيد هيثم المهايني ومحيي الدين حجار .
ومن شركائهم الذين غدروا بهم بعد مشاركتهم وبكل سذاجة في انقلاب الثامن من آذار : اللواء محمد الجراح واللواء راشد القطيني و الفريق محمد الصوفي .
ومن هنا نستطيع أن ندرك من أسماء الذين سرحوا وتم اغتيالهم من مختلف القطعات وحجمهم حقيقة المؤامرة التي دبرها النصيريون الخونة .
لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:41 PM
المجرم حافظ أسد كمسيونجي
يقول الدكتور نزار الاسود
حافظ الاسد قبض عمولات لشراء طائرات مدنية من شركة فرنسية (والطائرات من نوع كارافيل ) فلاحق القصة عبد المنعم الشرع حيث رئيس لجنة لتقصي الفساد (الكسب غير المشروع) فما كان من المجرم حافظ اسد باختطاف المخابرات الجوية لعبد المنعم وتم تعذيبه لمدة اسبوع بحيث بقي بعدها مريضا لفترة طويلة
القيادي البعثي السابق الدكتور محمد أحمد الزعبي. الأمين العام المساعد لشؤون الحزب، عضو قيادة قطرية، ووزير إعلام أسبق
أن شُكلت لجنة لتقصي الفساد (الكسب غير المشروع) في دوائر الدولة، أقرها المؤتمر القطري الاستثنائي للبعث، بعد حركة 23 شباط 1966.
توجهت اللجنة، برئاسة عبد المنعم الشرع، إلى شركة الطيران العربية السورية. وكان يرأس مجلس إدارتها اللواء حافظ الأسد، إضافة إلى منصبيه، كقائد لسلاح الطيران، ورئيس هيئة أركان الجيش حينذاك.
اللجنة، فوجئت بمنع دخولها، إلى مبنى الشركة نهائياً، الأمر الذي دفعها إلى رفع شكوى للأمين العام المساعد لشؤون القطر السوري، اللواء صلاح جديد.

جمع اللواء جديد في مكتبه، بين اللجنة، وبين اللواء حافظ، لتسوية الخلاف، غير أن رد الأخير. جاء حاسماً. مفاده: انه عضو قيادة قطرية. ولايسمح بالتفتيش، على أحد القطاعات المسؤول عنها، لأته يعني التشكيك به شخصياً. ولما حاول الشرع الاعتراض، والمُناقشة. أتاه رد حافظ جازماً. عبر رفع صحن إطفاء السجائر. ولولا تدخل اللواء "جديد" لا تخذ الصحن، طريقه إلى رأس المُفتش الشرع مباشرة. ثم اختتُم المحضر، بعدم اجراء التفتيش من أصله!.

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:42 PM
هؤلاء من يحكم سورية الحضارة

http://i60.tinypic.com/zklw7o.jpg


التاريخ الكاذب
علمونا في المدارس!!
إن تاريخ الإسلام هو يوم الدار و موقعة الجمل و موقعة صفين .
علمونا في المدارس !!
أن الخلافة العثمانية هي دولة إحتلال و الدولة الفاطمية الرافضية هي الدولة الإسلامية .
علمونا في المدارس !!
أن البطل المسلم عيسى العوام هو نصراني حتي يتم لهم رفع الهلال مع الصليب
علمونا في المدارس !!
أن إحتلال بلداننا هو بداية التاريخ الحديث ... و نهضتنا الحضارية .
علمونا في المدارس !!
أن ماجلان و فاسكوا دجاما مستكشفين جغرافيين و ما هم إلا سفاحين قتلة للمسلمين .
و كان نتيجة هذا التعليم المزيف في مدارسنا المحتلة بعملاء الغرب في بلادنا هو خروج عقول ممسوخة فكريا تتنكر لتاريخها و تنظر بانبهار لتاريخ أعدائها
كيف ننتظر ممن تعلم هكذا تاريخ أن يحمل هم أمته الاسلامية و هو يحمل في ذهنه هذه الصورة المشوهة عمداً .
إن المعاول التي امتدت لتهدم و تشوه تاريخنا في عقول شباب الأمة هي نفس المعاول التي ساعدت أعداء الامة لكسر شوكتها .

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:43 PM
الكشف عن المزيد من فضائح المعتقد النصيري(الكِيهوطة):

عُرفت المرأة النصيريه باسم أم اللبيسه الحمراء أي (الكيلوت الداخلي) و هذه تسميه أخذتها من لون اللبيسه الحمراء التي كانت ترتديها وهي من مخلفات أحداث مرت بها الطائفه النصيريه في عهد الدوله العثمانيه بعد اعتداء النصيريه على (المسيحيين و الإسماعيليين و الُسنة) في الساحل السوري و إرتكابهم المجازر بحقهم و تهجيرهم من مدنهم و قراهم بزعامة اللص قاطع الطريق (صالح العلي) الذي زعم النصيرية أنه من قادة الثورة السورية ...
فأعلنت الدوله العثمانيه الحرب على الطائفه النصيريه و قتلت منهم الكثير و شردتهم في الجبال مما جعلهم يرتدون (الكِيهوطة).؟
فما هي الكَهْيوطة أو "الكَهْيوطة" ( الشرائط الحمراء) ؟:
هي قطعة قماش طويلة أو شرائط حمراء تربط بمعصم اليد أو توضع على الكتف و يلبسها عادة النصيري الذي يريد أن يَهِبْ زوجته أو إبنته أو أخته الصغرى لشيخ المنطقة، و الذي يقوم بدوره ( أي الشيخ) يقوم بتحليل النكاح بالمرأة بدون عقد طلاق أو عقد زواج، و ذلك حرصاً من أن لا ينقطع نسل النصيريين .
أما اللبيسة الحمراء هى سروال لونه أحمر طويل له مطاط عند نهاية الأقدام تلبسه المرأة النصيرية تحت الفستان و يكون جزء منه ظاهر للعيان .
و أعتقد أن الطائفه النصيريه أوقفت العمل(بالكِيهوطة) مع دخول الاحتلال الفرنسي ففتحت فرنسا للنصيريات مكان للدعاره في اللاذقيه و كان مكانها محل شعبة التجنيد الأولى الحالية و إسمها الكرخانه الحمراء نسبةً للبيسة الحمراء و كان يتردد على بيت الدعارة العساكر الفرنسيون مما أكسب النصيريه لون العيون الأزرق و تم اغلاق الكرخانه بعد جلاء المستعمر الفرنسي و صول سورية على إستقلالها.
لكن بعد استلام المقبور حافظ الأسد رَفَع َمرتبة المرأة النصيريه من ممارسة البغاء من (تحت التينة و الكرخانة) إلى فنادق المرجة ثم (فنادق الـ5 نجوم).
و في ظل الثورة السورية الحالية مع كثرة القتلى بصفوف النصيرية من شبيحة الاسد ظهرت (الكِيهوطة) من جديد .
فمن أين جائت تسميتها (بالكِيهوطة) ..؟؟
- الكَهْيوطة :و هي مؤلفة من كلمتين الكَهْي و تعنى سيء.
و (وطة) و تعنى فرج المرأة و يصبح معناها الفَرج السيئ حسب اللغه الشعبيه القديمه و لا زلت متداولة هذه الكلمات في بعض المناطق في اللاذقيه مثلاً.
إذا وضع الطفل حاجة سيئة في فمه تصيح والدته الكَهْي أو ما يسمى (كِخْ) بلهجات سورية أخرى فيفهم الطفل أن هذا الشي سيء فيرميه.
و النصيرية حتى يومنا هذا تستخدم كلمة (قوط) إذا أراد أن يشتم أحد يقول يلعن (قوطا لأمك) ...و نأسف لذكر ذلك .
و يذكر أن اللبيسة الحمراء إرتدتها القديسة ناعسه أم حافظ الأسد حاكم سوريا لعنها و لعنه الله.
تنويه :
هناك ( شريطة خضراء) يضعها النصيريون على معصمهم فهي تختلف عن الشريطة الحمراء ..
فالشريطة باللون الأخضر بقصد جلب البركة و يكثر إستخدامها في (المزارات) أي قبور و مدافن شيوخ الطائفة النصيرية مَحَقَها الله .

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:43 PM
نفوق الشاخ الزنديق النصيري قرية النمرية/ #طرطوس

الشاخ علي عبد الحميد محرز ..
دفن الجيفه الأحد ١٠/١/٢٠١٦
وبهذه المناسبه نكشف لكم
اسرار الماء المقدس عند النصيرية
عندما يموت شيخ من مشايخ النصيرية يتم تغسيله بإشراف المشايخ ويقام له قداسات يذبح له الذبائح وكثير من ذهب الى العزاء بحكم الجوار ولكن معظمنا يمتنع عن اكل الطعام و لكل واحد له اسباب ولكن هل تعلم انه يضاف الى الطعام قليل من الماء الذي غسل به الشيخ من الضروري أن يباركوا الطعام بماء غسل الشيخ وذلك لانه ماء مقدس يضاف إلى الطعام ليكون أكثر بركة ونفعاً، وشافياً من الأمراض والعلل. و يسارع أصحاب الحظ يوم موته إلى ملء زجاجات من الماء الذي غسل به جسده، لكى يحتفظ به ويستعملونه في طقوسهم الدينيه

https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpt1/v/t1.0-9/11204961_201535200193051_2663501479357239064_n.jpg ?oh=750060b93602b91ec1fd0cd07a47035f&oe=5743E866&__gda__=1460123746_6ca445957644c8d9cd09f130d6e37d8 c
https://scontent-mrs1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xfa1/v/t1.0-9/10264969_201536020192969_7171031594988235278_n.jpg ?oh=bb9bceed9997bbc01a468f330a73eae0&oe=5742879C

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:46 PM
الزنديق الشاخ النصيري عبداللطيف

بن الزنديق الشاخ إبراهيم عبداللطيف.

ولد في قرية بيت ناعسة (محافظة طرطوس - غربي سورية)، وفيها فطس.
قضى حياته في سورية ولبنان.
تعلم الزندقة النصيرية عن والده، ثم انتقل إلى قرية تلة الخضر (صافيتا) ليتابع دراسه الزندقة النصيرية على يد الشاخ يونس يوسف (1911م)، هذا وقد تعلم الفرنسية على يد معلم لبناني خاص كى يتسنى له خدمة المستعمرالفرنسي، ثم انتقل إلى بيت الزنديق الشاخ سليمان الأحمد فاستكمل علوم العربية وآدابها، وتفرغ بعده لتعليم تلاميذه زندقة النصيرية . مستفيدًا من مكتبة والده الزاخرة بكتب الزندقة النصيرية
كان له اهتمام خاص بتسويق الدين النصيري على انه احد مذاهب الإسلامية.

https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xlp1/v/t1.0-9/12509103_201466546866583_7742150191925447530_n.jpg ?oh=dcddb009d05fbf8084553ae0d069c89e&oe=574368B9&__gda__=1460510379_b2b8a361e0b5478722fac3c39b1911e 1

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:47 PM
ليرة علي:

هذه الليرة تم سكها عام 1972 بعد سنتين من وصول حافظ الى السلطة وبمناسبة الذكرى الخامسة والعشرون لتأسيس حزب البعث.
يوجد في هذه الليرة سر باطني يتفاخر العلويون به فيما بينهم ولم ينتبه له الكثيرون من غيرهم وهو كتابة اسم علي فيها، وعلي العلويين هو معبودهم والههم وليس علي بن ابي طالب صحابي رسول الله وابن عمه ...
اسم علي مكتوب مقلوبا داخل شعلة المشعل
http://i66.tinypic.com/2vl1m5l.jpg
http://i63.tinypic.com/acqyhl.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:48 PM
http://www.up.qatarw.com/up/2016-01-14/file196792858.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:49 PM
ملامح الخيانة الجزء الأول في كتاب الكتروني
تفضّلوا
http://www.up-00.com/?dvZj

دوقلة الدمشقي
2016-01-22, 01:50 PM
لي عودة بإذن الله مع الجزء الثاني من ملامح الخيانة
وبدايتها مع قصة الأستاذ الكبير مروان كجك ورحلته من النصيرية وحتى اعتناقه الاسلام ومن ثم وفاته في المملكة العربية السعودية حفظها الله
وسنبدأ مع مذكرات الاستاذ غدير عدرة ورحلته من الإلحاد بعد تركه النصيرية واعتناقه الإسلام واعترافات خطيرة
تركها لنا لنتلمس ملامح الخيانة وسذاجة عقولنا نحن المسلمين السنّة
ولاحول ولاقوة إلا بالله

دوقلة الدمشقي
2016-02-12, 06:25 PM
من ملامح الخيانة
أن حزب الله هو الوحيد المسموح له بإنشاء جيش وترسانة من السلاح
بينما تم سحق الفلسطينيين واللبنانيين السنّة
من هنا تتضح ملامح الخيانة
من هنا نعلم سبب وجود هذا الكيان الطائفي الحقير الذي يقتل المسلمين ويهجّرهم باسم الحسين وزينب عليهما السلام

مسيرة نظمها حزب اللات في لبنان ابان الاجتياح الاسرائيلي حيث صورة المعمّم موسى الصدر الى جانب اخرى لقائد جيش لحد العميل للصهاينة في جنوب لبنان
http://www.upgulf.com/up-jpg/g2m90470.jpg
ونساء بنت جبيل الشيعية يهللون ويزغردون وينثرون الأرز فوق رؤوس الجنود الاسرائيليين فرحاً بإبادة الفلسطينيين السنّة
عام 1982 م
http://www.upgulf.com/up-jpg/abe90470.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-02-12, 06:31 PM
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-02-20, 11:31 PM
التاريخ القذر لبطرس غالي الذي نفق ولله الحمد
http://www.upgulf.com/up-jpg/anh99507.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-02-20, 11:33 PM
Ayat Oraby

نفوق الصليبي الأجرب بطرس غالي

ملف تأبيني بسيط عن بطرس غالي السفاح الحاقد على الإسلام وسليل عائلة الخونة الصهيوني

طالب بعد الإنقلاب بتكرار تجربة الجزائر للتخلص من الاسلاميين على حد قوله

زوجته اليهودية ليا نادلر وأختها شيلا زوجة وزير صهيوني سابق وهذا يعني وجود علاقة نسب بينه وبين الحكومة الصهيونية ويعني أن اولاده حسب الديانة اليهودية يهود !

عطل قرارات إنقاذ مسلمي البوسنة وادان استخدامهم للسلاح للدفاع عن انفسهم في وجه الاعتداءات الصربية عندما كان أميناً عاماً للقلل المتحدة وفي عهده تمت أبشع مجازر للمسلمين في البوسنة وبغطاء من القلل المتحدة

من الداعين لكامب ديفيد واحد المسؤولين عنها

جده هو اللص بطرس نيروز غالي, كان رئيس المحكمة المسؤولة عن إعدام فلاحي دنشواي والتي كان شقيق سعد زغلول عضوا فيها وهي المحكمة التي قتلت المصريين, وهو من وقع اتفاقية الحكم الثنائي والتي دخل الانجليز عن طريقها إلى السودان اثناء الثورة المهدية السودانية ونصت الاتفاقية على أن يكون عزل حاكم السودان بموافقة الحكومة البريطانية وهي أول اتفاقية تقسيم للسودان وفي عهده دخل الاحتلال البريطاني السودان يقود مجموعة من المرتزقة المصريين كانوا نواة الجيش المصرائيلي فيما بعد. وهو من دعى لتمديد امتياز قناة السويس للاحتلال البريطاني وفي عهده افلست الخزانة المصرية حتى باعت مصر سفن الخديوي لتسديد الديون وقد قتله ابراهيم الورداني.

والمجحوم الصهيوني بطرس غالي هو عم وزير المالية اللص المدان في اكثر من قضية سرقة مال عام (يوسف بطرس غالي) وبعد الثورة اجرت صحيفة الفجر حواراً مع محافظ الاسكندرية وضابط المخابرات العامة السابق عبد السلام المحجوب قال فيه ان يوسف بطرس غالي كان احد وزيرين عميلين للسي آي إيه ومع ذلك استمر في منصبه بموافقة المخلوع عميل السي آي إيه والكنز الاستراتيجي للصهاينة (الوزير الثاني كان المخمور أحمد شفيق)

الحمد لله على نفوق ذلك الكلب قاتل المسلمين الصهيوني
http://www.upgulf.com/up-jpg/rzr00386.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:01 PM
أقدم لكم قصة نصيري دخل الإسلام ..سأدرجها على عدة مرات كي يستوعب القارىء ماسيقرؤه من حقائق مذهلة ومخزية في المعتقد النصيري الباطني وكرههم للاسلام وكيدهم للمسلمين
تتحدّث قصة اخونا المسلم الذي ترك النصيرية وتتمحّور حول تسلّط شيوخ النصيرية على العوام وتخويفهم وترهيبهم بالمسخ والطرد من الرحمة ..ونجدهم ينظرون إلى المرأة كمخلوق شيطاني ..
إن قصة التجايل أو التقمّص يتداولها الأتباع بعد مقدمات من شيوخ الكفر والدجل تذكرنا بقصة شفيقة والكلب الأعور التي سبق وقرأناها في الجزء الأول من ملامح الخيانة
لقد فضح الله هذا الدين العفن من خلال المستشرقين الغربيين وكذلك من خلال الكثيرين ممن تركوا هذا اللإفك كالأذني صاحب كتاب الباكورة السليمانية وغيره كثيرون ...ويدرج أخونا محمد حسين السور النصيرية التي تؤله علي بن ابي طالب وتقدّس عبد الله بن سبأ والكثير من المجرمين الذين كادوا لديننا الحنيف
أترككم مع قصة أخينا محمد حسين جزاه الله كل خير

الجزء الأول

.الجيل التالي ..
قصة مؤلمة تفضح كفر وسخف المعتقد النصيري يرويها صاحبها الذي اسلم....
تأليف / محمد حسين.....بسم الله الرحمن الرحيم
الإهداء
إلى روح أستاذي "محمود" الذي أخذ بيدي بعيداً عن جحيم النصيرية. وشرح لي حقيقة الإسلام الذي وجدت فيه سعادتي وملاذي . .
وإلى أخي في الله الذي منحته في قصتي هذه اسم "عدنان" فهو الذي كان لي عوناً وسنداً.
وإلى روح "أمي" التي كانت راضية بمسلكي ووجهتي، وغلبها القهر، فمنعها من إعلان إسلامها؛ فقد هداها الله علي يديّ . .
وإلى كل شاب نصيري يتململ من الأباطيل، ويهفو قلبه إلى الإيمان . .
وإلى كل مؤمن باله ورسوله محمد ص ويحب "علياً" الإنسان رضي اله عنه، ليدرك مكانته ومقامه، فالسعادة كل السعادة في إيمان صادق عميق، وعمل خالص لوجه الله الكريم والشقاء كل الشقاء ألا يهتدي الإنسان إلى الطريق التي توصله إلى الله . .
إلى هؤلاء جميعاً.
أهدي قصتي وخلاصة تجربتي.

لم تمض غير شهور قليلة على موت "برهوم الحشّاش" حتى كان يطوف ببيته كلب هزيل الجسم، كريه المنظر، أغبر اللون، مبتور الذيل، أصلم [أصلم الأذنين: مقطوع الأذنين] الأذنين، أجرب الجلد، فيه آثار قروح لم تندمل بعد وما يزال بعضها ينزّ صديداً، فيستقبله صبية القرية بالحجارة، ليلوذ بالهرب، ويغيب خلف "الحواكير" [حواكير: ج حاكورة وهي الحديقة الملحقة بالبيت أو القرية منه] المتهدمة الجدران..
ولا يطول غيابه كثيراً، فما يغيب ذيله حتى يظهر رأسه، ولكنه لم يسلم من عين كانت تراقبه وتصاحبه جيئة وذهاباً، إنها عين "أم ونوس" زوج "برهوم الحشاش" الذي مر على وفاته شهور وأيام؛ أحست خلالها بفراغ هائل في حياتها، وخاصة أن صبحها كان يطلُع على أنغام الشتائم "المنقاة" والسباب الذي حفظت ألفاظه وكلماته حتى أنها كانت تعرف ما يتبع كل كلمة لأنها "نشيد الصباح" الذي اعتادت سماعه طيلة أربعين سنة شمسية، وذلك منذ الصباح الأول لعرسها، حينما وقف برهوم أمامها وفتل شاربيه وراح يزرع جسدها ضرباً لا لـ "صوج" [الصوج: الذنب وهي كلمة عامية ولعلها تركية الأصل] أو ذنب اقترفته، ولكن هذا الذي كان يفعله فتيان القرية وشبابها عند أول صباح يلي ليلة الزفاف، فإن لم يكن هذا تعبيراً عن الفُتوّة والرجولة عقب الزفة و"الدخلة" مباشرة، فإنه يعني بلا شك قطع رأس القط بلا مقدمات، والإيذان بحياة حافلة بالعبودية والأسر والظلم.. لكنها كانت ليلة ذكريات على أية حال.
كانت تنظر إلى الكلب متتبعة كل عضو فيه بعد أن وجدت أن ملامح مشتركة بينه وبين "برهوم" واضحة جلية، وخاصة أن عينيه "العمشاوين" تشبهان إلى حد كبير عيني برهوم.. وأذنيه المصلوميتين تشاكلان أذنيه الصغيرتين.. وإن في مشيته المتشاقلة دليلاً على أنه هو برهوم ذاته في جيله الجديد، لقد كان يستأهل هذا الثوب، فقد كان شريراً وبخيلاً، ولا يهتم كثيراً بتعاليم المشايخ ولا يحتفل بالأعياد من أعماق قلبه وخاصة "عيد الرابع" [عيد الرابع: من أعياد النصيرية وهو اليوم الرابع من نيسان شرقي المقابل لـ 17 نيسان (إبريل) غربي] الذي كان لا يجد له متعة إلا إذا شارك في "الوقعة" الكبيرة في بيت "المختار" [المختار: عمدة القرية والمسؤول عن شؤونها].
وكم من مرة تعرض فيها لـ "اللعن" والطرد لولا تدخل ابنه ونوس الذي كان يرضي المشايخ ببعض الدراهم والدجاج.
ويقترب الكلب من البيت حائماً حول "المزبلة" كأنما يبحث عن شيء أضاعه، غير أن عبث الصبية لم يكن ليدعه يتم مهمته، إلا أنهم المرة هذه لم يتمكنوا من دفعه للهرب في اتجاه الحقول، فقد كانت أم ونوس قد أعدت كل شيء حيث فتحت باب الدار على مصارعه الكبير وملأت علبة السمن الفارغة "مصلاً" كانت قد خبأته منذ الفجر بعد أن قامت باستخراج الجبن من الحليب الذي كانت تدره البقرات الخمس التي خلفها برهوم بعض إرث للأسرة؛ لأنها كانت تتوقع عودته في ساعة من هذا اليوم. لقد حاصره الأولاد عند زاوية قريبة من الباب وهم يمطرونه بوابل من الحجارة والنعال البالية، ولم ينجه من ذلك إلا خروج أم ونوس من الدار وصراخها في وجه الصبية وسبابها لهم، فارتدوا عنه هاربين، فكانت فرصته للإفلات منهم؛ فلم يجد غير الباب المفتوح ملاذاً فدخله مسرعاً دائراً في كل زاوية من الدار.. فلم يحظ بمكان أنسب له من المصطبة العالية حيث كان برهوم يقضي أواخر أيامه "متشمِّساً" ماصَّاً "المتة" [المتة: نبات يستورد من الأرجنتين ويشرب منقوعه بواسطة ممصّة معدنية] الأرجنتينية ماركة "النحلة" التي كان لا يفضل عليها شراباً آخر، إلا رشفات من "عرق أبي سعدة" أو "عرق التين" وخاصة عندما يزوره بعض المشايخ المولعين بهذا الصنف، الذي كان يحضره ابنه ونوس من لبنان عندما يعود من بيروت بأجرة ابنته التي تعمل خادمة عند أسرة أرمينية ثرية. إضافة لما يحمله من عند شقيقته "فيوليت" (ظرُّوف سابقاً) التي باعها أبوها لشاب موراني ثري بمبلغ من المال اشترى به "المسطَّحة" الأرض التي أقام عليها "بستان الرمان".. كانت شقراء رائعة، تُعرفُ في القرية باسم "الفرنساوية" لأن أمها – كما قيل – "توحمت" بها على ضابط فرنسي أشقر فجاءت مثله.
ويستريح الكلب قليلاً على المصطبة ويخف لهاثه فتقرِّب إليه "المصل" وما إن يشم رائحته حتى يتحرك من مكانه ليعبّ منه حتى كاد يأتي على آخر نقطة فيه..
كانت أم ونوس تنظر إليه وتعود بذاكرتها إلى برهوم الذي لم يكن يعجبه من الدرّ إلا ما كان ينفصل من ماء عن الجبن أو القريش ولو وجد هذا المصل سبيله إلى السوق لما شربه وأهدر قيمته.. قالت أم ونوس في نفسها:
إنه هو.. نعم هو.. فقد كان مولعاً بالمصل وما يزال..
ويحاول الكلب بعد حين الخروج من المنزل؛ ولكنه لا يفلح فالباب مغلق وعينا أم ونوس ترقبانه، يجرب التسلق على الجدار غير أنه لا ينجح أيضاً فقد كانت قواه خائرة، وحالته الصحية لا تساعده على تسلق الجدران المنتصبة، فأقام ليلته نائماً، على غير عادة الكلاب، وأم ونوس تنهض من فراشها مرة بعد مرة للاطمئنان إلى أنه ينام مستريحاً..
ويبزغ الفجر ليبدأ الكلب عواءً أجشَّ، على غير عادة الكلاب أيضاً، التي تكون في مثل هذا الوقت، قد استسلمت للنوم بعد طول سهر وعواء، ولكن ما الذي يمنعه من الاستيقاظ مبكراً وقد أخذ حصته من الراحة؟!!.
وتنهض أم ونوس من فراشها مسرعة إلى إفراغ ما بقي لديها من مصل في وعاء شرب الكلب ناثرةً بين يديه بعض كُسيراتٍ من خبر الأمس لم تستطع إثارة شهيته، أو إسالة لعابه، فلم تجد بدّاً من تقريب طاسة إليه لعلّ في رائحة المصل ما يحرك فيه الشهوة للطعام. وما إن أضحى وعاؤه في متناول فمه، حتى أخذ يشرب مستكثراً مسرعاً؛ كأنما يريد إطفاء غلة مزمنة أو عطش قديم.. كانت عينا أم ونوس في حركة ثلاثية الاتجاه: مرة إلى الطاس، وثانية إلى لسانه، وثالثة إلى بطنه لتطمئن إلى ازدياد حجمه..
وتظهر علائم الارتواء عليه فيسترخي قليلاً ليتمدد بعد ذلك على قفاه وتراها تهمس من غير أن تشعر بما تقول: "بو ونوس شبعت؟"
وتتركه عل مصطبته مستقبلاً الشمس بغبطة وسرور، فلطالما كان يقف في خشوع عند شروقها وغروبها، حتى أيام البرد والزمهرير، متحيّناً لها، نظرة من خلال الغيوم المتلبِّدة، مرسلاً التحية إلى الإله ملك النحل علي بن أبي طالب.. ولكنها تتنهد وتقول:
يا حسرة، لم أكن أعرف أبداً ما يدور بينه وبين ربه، فقد قضت الديانة النصيرية، ألا تطَّلع النساء على شيء من أمور الدين لأنهن كما يقولون: ليس للمرأة دين إلا "……" ولن أنسى أبداً الشيخ "محمود أبو هبّول" الذي رشقني بكلمات اللعن والطرد عندما دخلت إلى "الجّمْعَة" [الجَمْعَة: البيت الذي يجتمع فيه النصيريون في المناسبات الدينية والاجتماعية] حاملة الديك الأحمر المشوي لأضعه بين يديه، فأسرع إلى طردي ومن معه.. لم أذكر من كلماته التي كان يحدث بها الناس عند دخولي إلا قوله: "سيدي عبد الله بن سبأ".
غير أني لا أدري من صاحب هذا الاسم وماذا يعني، إني صرت أهتم بسماعه من ولدي ونّوس عندما كان يطلب إلى ابنه أن يسمعه ما كان لقنه إياه "الشيخ مصطفى الضرير" بعد أن بلغ الثامنة عشرة من عمره يوم أمره بالانقطاع عن رفاقه من المسلمين الذين كانوا يزورونه في القرية أيام الربيع والصيف أولئك الرفاق الذين يسم يستطع الإفلات من تأثيرهم فيه، فقد كانوا شباباً مهذبين يحملون له من الهدايا كل زيارة ما يدل على كرمهم وإخلاصهم، ويكرمونه في المدينة أثناء السنة الدراسية، بما يقدمونه له من الخدمات ومع ذلك فقد كانوا شديدي الخطر عليه، هكذا كان يقول جده وأبوه والشيخ مصطفى لأنهم يرون أن حُسنَ معاملة زملائه له واستمرار العلاقة هذه قد يدفعه إلى اعتناق الإسلام، لا سيما أنه كان يرافقهم إلى المساجد ويصلي معهم بل ويصلي مثلهم وهذا الذي يمقته المشايخ ويحاربونه..
وتسقط دموع أم ونوس على وجنتيها وهي تتذكر "مخلوفاً" عندما كان يجلس تحت شجرة البلوط يبكي فراق زملائه ويتألم لمعاملة أهله القاسية تلك المعاملة التي كانوا يرغمونه من خلالها على تقبيل نعل الشيخ مصطفى الضرير ووضعها على رأسه وجبهته، عند ذلك كان يحسّ بفقد إنسانيته، بالصدمة الإذلالية، ويشعر بأنه من عالم آخر، بل من عالم أقل شأناً حتى من عالم الحيوانات الدنيا الدنية.
وتواصل أم ونوس أفكارها مخاطبةً نفسها:
لقد فكر مخلوف بالفرار واعتناق الإسلام، لكنهم هددوه بالقتل وأن "الذباب الأزرق" لن يستطيع معرفة مصيره أو مكانه، وقالوا له: إنك بعد ذلك سوف تتقمص كلباً أسود، أو حجراً في موقد دائم الاشتعال.. غير أن هذه الكلمات كانت أبعد من أن تؤثر فيه فقد كان يصارح أمه قائلاً:
إن الذي يزيدني ألماً وتعساً أن أقبّل نعل شيخ قذر، تعشعش فيه الجهالة، ولا يملك من السطوة إلا ما في نفوس العبيد من الخنوع والذل، أو الرهبة من سلطان أعمى لا يعرف إلا الطرد والقتل والتصفية الجسدية لكل متمرد عليه أو متبرم به!!
وتمضي أم ونوس في خواطرها، كأنما تخاطب جمعاً أمامها وضع آذانه على فمها:
ولا تزال القرى تذكر عائلة "أبو شلّة" التي كانت على وشك اعتناق الإسلام بأفرادها جميعاً، والانتقال إلى مدينة طرطوس حيث تجد متنفساً هناك بالقرب من أصدقائها من عائلة المؤذن وهيكل فلم يمهلهم المشايخ كثيراً فعمدوا إلى تدبير مقتل العائلة ولم ينج إلا طفل رضيع من المجزرة حينما ربطوا "سواميك" [سواميك : ج سُمُك مفردها السِّماك وهو العمود الذي يستند إليه السقف] البيت خلسة – بواسطة ضيفٍ اصطنعوه للعائلة – وكلهم نيام، إلى مؤخّرة جرّار "الجمعية الفلاحية" الذي سار إلى الأمام مقتلعاً الأعمدة من أماكنها ليستقر السقف على صدور ورؤوس عائلة كانت تستعد للرحيل، فكانوا أسرع في ترحيلها، وأسرع في إخفاء الجريمة وتمويهها.. حين أسرعوا إلى إبلاغ مخفر ناحية "الشيخ بدر" أن شدة الأمطار ليلاً قد أطبقت السقف الترابي على ساكنيه في بيت "أبي شلة" واختاروا لهم مقبرة خاصة بعيدةً عن مقبرة القرية لأنهم يرفضون أن يشاركهم غير النصيريين في مقابرهم.

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:06 PM
الجزء الثاني
هذه القصص وأمثالها كانت أقدر على زرع الرعب في قلوب الشباب الذين كانوا يستاءلون عن جدوى أن يكون المرء نصيرياً.. وماذا تعني النصيرية التي يجتهدون في إخفائها؟ لقد كانوا يألمون كثيراً عندما يسمعون الناس يقولون لهم: "الدين المخبأ صرماية عتيقة" [صرماية عتيقة: حذاء قديم مهترئ متقطع (عامية)] وإذا حاولوا إظهار هذا الدين، كيلا يكون كذلك، فما الذين يقدمونه للناس غير الجهل والكفر والخرافات والضلال؟ وهل يصدق الناس أن الخالق هو علي بن أبي طالب؟ وأن عبد الله بن سبأ من النجباء؟ وأن.. وأن.. وأن..؟
ذهبت أم ونوس في خيالاتها مذاهب شتى حتى أنها طافت بذكرياتها حول بيت "الحاج عبد الكريم الضناوي" في طرابلس الشام حيث كانت تعمل خادمة عند هذه العائلة الطرابلسية المسلمة، إذ عاشت أجمل أيام حياتها وأعذبها، حينما كانت هذه العائلة الفاضلة المثقفة تعاملها بما لا يختلف عن معاملة أفرادها بعضهم بعضاً..
ولكن ماذا تفعل حين كان طيش الصبا دافعاً للارتماء في أحضان "برهوم" الذي كان يمتاز على شباب القرية بأنه يحمل أثقل "جرن" فيها غير أنه سرعان ما فقد بريقه وفتوته، وانهمك في تجميع المال من كل ناحية وبكل أسلوب، حتى أصبح كما قيل عنه "جلده محشوّ بالفلوس". ولقد لقيت منه شدة وعسفاً لا أنساه أبداً ولكن.. تتنهد أم ونوس وتتمتم: لولا ذكريات تلحُّ عليَّ كانت معه لشمتُّ..
والتفتت نحو الكلب وقالت:
لشمتُّ بلك لأنك تقمصت كلباً.. ولكني أرجو أن تتخلص من ذنوبك في هذا الجيل لتعود في الجيل التالي طفلاً جميلاً عند أسرة طيبة كأسرة الحاج عبد الكريم الضناوي، وبصورة آدمي..
وتذكرت أم ونوس أنها على موعد معه "أم إبراهيم نظلة" للذهاب إلى دكان "سلمان الراعي" لشراء "حنجور" فازلين لأن "القشب" أكل يديها. وتهم بالخروج من باب الدار إلا أنها تتذكر الكلب فتنظر إليه قائلة:
"بو ونوس" لن أغيب عنك كثيراً.
يلاحظ ونوس وإخوته عظيم اهتمام أمهم بالكلب "فيلعب الفأر بعبهم" [تعبير شعبي يعبر عن التنبه إلى أمرٍ ما يستحق التفكير والمراقبة] ويتساءلون فيما بينهم:
ترى هل هذا الكلب هو أبونا لتصدق رؤيا عمتنا فيه؟ فقد رأته في منامها كلباً يشكو مطاردة الناس له، ولا يجد ملاذاً يحميه غير خرائب قصر قديم..
وفي يوم من الأيام كان ونوس يحمل معه أحشاء دجاجة ذبحوها (بفصل رأسها عن جسدها باليد) لأنها مصابة "بالوجعة" ليقدمها للكلب. وقف إلى جانب أمه يراقبان معاً أكله. وما أشد دهشة ونوس حينما نظر إلى أمه فإذا عيناها تسقطان دمعاً سخياً فيسألها:
ما الذي يبكيك يا أمي؟
"بيّك" يا عيني إنه لا يستطيع الأكل بارتياح فهذه القروح والجروح تمنعه من أخذ راحته والتمتع بحريته.. (وتتوقف عن الكلام وكأنها تخشى ألا يصدّق ونوس أن الكلب أبوه) ويدهشها ما رأت أشد الدهشة ويثير إعجابها ويبعث طمأنينتها: فقد هوى ونوس إلى الكلب يقبله ويقول:
(بيّي) كم كنا في اشتياق إليك، وانشغال فكرنا عليك، وخشينا ألا تكون قد شفيت من هذه القروح التي كانت سبب موتك.. أبشِر فأنا عند عينيك وغداً صباحاً سوف أحضر لك الطبيب.
إنها كلمات أثلجت صدر أم ونوس، وأدخلت في نفسها الطمأنينة وبعثت في حناياها الارتياح فقالت:
الرب يرضى عنك يا ونوس.. أنت مرضيّ فقد كان أبوك يحبك كثيراً، وها قده جاء دورك الآن لتقوم بالواجب نحوه.
ويرى ونوس أن من الواجب عليه القيام بإخبار أشقائه وشقيقاته وأقربائه، وهل هناك أجمل من البشرى يحملها آخر النهار لأخوته فيكون له شرف نقل هذا الخبر المفرح عن "مقدم" العائلة.
ولم يكد الخبر يصل إليهم حتى هبّوا مسرعين إلى منزل أمهم، كباراً وصغاراً، حتى أن كلابهم تبعتهم تستوضح الخبر وكادت تقع في معركة مع "المقدم" لولا تدخل الجميع وقيامهم "بفض الاشتباك" المحتمل وطرد الكلاب كافة ما عدا حبيب القلوب، ومنعهم الدروب، الذي طالب انتظاره وتتابعت أطواره..
وتحلّقوا حوله كلّ يريد نظرة، ولم يفزع منظره إلا الأطفال الذين كانوا يهربون صارخين مستنجدين عندما كان يدفع بهم الآباء والأمهات لنيل نظرة واستراق "تكشير" من جدهم العائد بعد غياب طويل..
وتدور الأحاديث مسترجعة أيام برهوم السابقة.
وكان أكثر الحاضرين فرحاً وألماً "زلخة" شقيقة برهوم ورفيقة طفولته فقد امتزجت دموع الفرح والألم معاً، الفرح بعودته والاطمئنان إلى أنه يمتلك الآن فرصة التخلص من كثير من ذنبه ليحظى بجيل آخر أفضل حالاً وأحسن مآلاً؛ والألم لهذه القروح التي لا تدعه يستقر على جنب واحد وكأنه يتلوى من الألم الذي لا يستطيع التعبير عنه أحياناً إلا بصوت "انتعاص" شديد يثير في من حوله كوامن الألم والجزع عليه، ومع ذلك كله فقد كانت سهرة ممتعة اجتمع فيها الأبناء والأحفاد "بالمقدم" الذي طالت غيبته..، وكانت أحاديث لم تخرج عن دائرة برهوم وأسقامه حتى استقر الرأي على استحضار طبيب يداوي جراحاته.
ولم تكد أول خيوط النور تؤذن بالفجر حتى كان ونوس يطرق باب "حامد الشوفير" الذي كان يستقبل زبائن هذا الوقت بالسباب والشتائم "من الزنّار ونازل"..
خرج حامد يفرك عينيه على أنغام شتائمه المميزة الشهيرة إلا أنه توقف فجأة عن ذلك لما رأى أن زبونه الثقيل ليس إلا ونوس فأقبل نحوه مستفسراً عن حقيقة والده إذ لم يتمكن من زيارته وتهنئته بذلك لعودته متأخراً من "الطليعي" قرب برج صافيتا إذ كان برفقة بيت أبي محمود معلاّ الذين قصدوا "المزار" استشفاءً لابنهم محمود المصاب بشلل الأطفال والذي كما قيل أعيا داؤه الطب والأطباء.. ولم يكد يعلم "حامد الشوفير" بمراد صيدقه ونوس حتى سارع إلى ارتداء ثيابه لمرافقة صاحبه إلى الدكتور في مدينة طرطوس..
وكان حديثاً شيقاً لم يحسا معه بصوت المحرك الذي يحكي حال سيارة الشيفروليه المولودة قبل احتلال الصهاينة لفلسطين.. لم يكن معهما في "الأطمبيل" من أحد فقد رغب ونوس في السرعة وتعهد بدفع أجرة عشرة ركاب على الأقل مع "ورقة تتن حموي" وقد وصلا مبكرين إلى طرطوس وذهبا إلى بيت "بديعة" بنت الشيخ عمران في حي الرمل حتى يحين وقت افتتاح مصلحة الصحة الحيوانية في مديرية زراعة طرطوس. فمن عادة حامد أن يزور بديعة بين الحين والآخر حاملاً بعض الهدايا ولا يضيق به بيتها فهي ابنة شيخه وقريته وزوجها في الكويت يغيب عنها سنة ويقيم معها شهراً.
ولما اقترب موعد وصول الأطباء إلى الدائرة قصداها واتفقا مع الطبيب البيطري على الذهاب معاً إلى القرية بعد انتهاء الدوام. وكان من الممكن الانتقال إلى القرية مبكرين لولا الخلاف الحادّ بين رئيس المصلحة والأطباء خلال الأيام الأخيرة، والصراع على حصة الأسد في حصيلة الرشاوي التي يتلقاها هؤلاء الموظفين الذين تحولت يد الواحد منهم إلى منشار يعمل على "الطالع والنازل".. حتى أصبح كل صاحب معاملة يضع في حسابه دفع الرشوة ولا يجد لذة للحديث عن متاعب معاملته إلا إذا اقترنت بأرقام الرشوة التي أصبحت ملح كل معاملة، وطابع أي قرار..
وتنطلق السيارة بالطبيب من طرطوس ناهشة الطريق الترابية المتصاعدة بين الجبال لتقف أمام البيت في القرية فيسرع كل من في البيت لاستقبال "الدكتور" القادم لمداواة "المقدم".
ولم يكد الدكتور يصل إلى ساحة الدار حتى صاحت أم ونوس بأعلى صوتها: ويلي دكتور بيطري؟! دكتور كلاب وجحاش يداوي برهوم!؟ لا لا هذا الأمر غير ممكن أبداً!!
إنها تعرف الطبيب هذا شخصياً، فلطالما أحضره برهوم لمداواة بقراته وحيواناته. ولم تنته من هذه الكلمات الرافضة حتى وجدت الجميع إلى جانبها مؤيدين لها، رافضين أن يضع الدكتور يده فيه فهو بشر إنه أبو ونوس في جيله الجديد ولو ظهر في قميص كلب، فلا بد له من طبيب بشري وليس بيطرياً. ويقفل الرجل عائداً من حيث أتى ويرافقه ونوس إلى طرطوس يحضر طبيباً بشرياً فقد أدرك مدى خطئه في اختيار طبيب مختص بمداواة الحيوانات.
وفي طرطوس ذهب ونوس إلى الطبيب البشري الدكتور حسن وشرح له الأمر. وبعد مداولة في الأجر الذي طلبه كانت السيارة تعود إلى القرية من جديد لتقديم المعونة لبرهوم للتخلص من قروحه وأسقامه.
لم يستغرب الطبيب أن يُدعى لمداواة طلب فلطالما دُعي لمثل هذه الحالة التي يتكرر حدوثها بين الآونة والأخرى في هذه القرية أو تلك حتى حي الرمل في طرطوس لم ينس حقه في استدعاء الأطباء البشريين لمداواة الكلاب أو البقر أو الحمير عندما تظهر علامات "التقمص" عليها كما يتخيلون.
وما أكثر ما كانت تصطنع حالات التقمص وينسج حولها من الأساطير ليرسخ ذلك في أذهان النصيريين وخاصة الصغار منهم، فكم من صبي درّبه أبواه على ادّعاء أنه فلان الذي مات في قرية كذا وأن أولاده هم فلان وفلان وفلان وأن له أرض كذا وكذا وحدث معه أمور يحدِّث بها وكأنها واقعة، وهي في حقيقتها لا تخرج عن كونها من محفوظات الناس عن ذلك الرجل الذي مات. ويستقبل النصيريون هذه الافتعالات بكل تصديق وتأكيد وتعزيز واقعيتها بذكر حوادث كثيرة مشابهة لها، حدثت لهم ولأقربائهم ومعارفهم في قرى كثيرة من قرى النصيريين.
ويتفحص الطبيب الكلب الأجرب ويصف له الدواء المناسب ويطمئن الأهل والأحباب أن مريضهم بخير ولا داعي للقلق أو الخوف فسوف لن تمضي إلا أيام حتى يسترد صحته وعافيته ونباحه الشجي المطرب.
تغادر السيارة القرية في اتجاه طرطوس عائدة بالطبيب إلى عيادته ومرضاه، وبرفقته مخلوف بن ونوس الذي كلفه أبوه مرافقة الطبيب وشراء الدواء من إحدى صيدليات حي الرمل في طرطوس إذ لا يجوز للنصيري شراء أية حاجة من حاجاته من غير النصيري إلا إذا لم يكن هناك نصيري في قريته أو مدينته أو حيه لديه مطلوبه وعند ذلك يبحث عن أقرب الناس مودة وخدمة للنصيريين للحصول على مشترياته منه فالنصيريون لا يشترون من غير هذه الأصناف إلا مضطرين مكرهين أو ماكرين.
لم يشارك عدنان في هذا الحفل لأن نفسه تأبى أن ترى مثل هذه الأعمال التي لا تليق بذوي العقول النيرة الرشيدة، ولكم شاهد مثل هذه الأمور فلم تزده إلا اشمئزازاً وتقززاً، فصمم على ألا يقرب أي احتفالات من هذا النوع، ولكنه مع ذلك كان يشارك واحداً من الحاضرين شعوره ألا وهو صديقه مخلوف، الذي يقدر أنه لن يشارك إلا مرغماً مجبراً، فهو أعرف الناس به وأقربهم فكراً إليه.
ومع ذلك فلم ينج من بعض آثار هذا المهرجان اللعين حين كانت تترامى إلى سمعه الصرخات الهستيرية، وأصوات الأعيرة النارية، وهرج السكارى ومرجهم، لقد كان في سوق إلى رؤية مخلوف ولكنه قدّر أنه تعب من سهر البارحة، ولا بد أن يرتاح قليلاً فلم يزره إلا بعد عصر اليوم التالي فوجده مكتئباً حزيناً، كأنما أعياه مرض، أو هدته هموم.

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:08 PM
الجزء الثالث
لم يلبثا في بيت مخلوف إلا قليلاً، لخرجا إلى الحقول بعيداً عن الناس، وجلسا فوق رابية خضراء تشرف على القرية والوديان المحيطة بها، حيث اعتادا الجلوس في المكان هذا الذي أنس بالأحاديث التي كانت تدور بينهما، إذ لم يحظ من قبل بأمثالهما، فلطالما كانت جنباته مسرحاً للفجور والعصيان، واقتراف الذنوب والموبقات.
تحدث الصديقان في أمور شتى يدور معظمها حول ترّهات العقيدة النصيرية وما عليه أهلها من الباطل والبعد عن الحق، وما هو السبيل الأمثل لسلوك الصراط المستقيم والدين القويم.
قال مخلوف: يا عدنان أيكون المخلوق خالقاً؟
عدنان: هذا غير ممكن هذا مناقض للعقل.
مخلوف: إن أول سورة من سور الصلوات النصيرية تجعل عليّاً بن أبي طالب رضي الله عنه، البشر المولود من أبوين والذي كان يأكل الطعام، ويمشي في الأسواق، ويتزوج النساء والذي مات كما يموت كل إنسان، نعم إن أول سورة تجعله إلهاً ولا إله إلا هو ولا معبود سواه.
فعندما أخذني الشيخ صالح الجبلي شيخ الخياطين إلى بيته أخرج من مخبأ له في بيته كتاباً مخطوطاً اسمه "الكافي" وأملى عليّ منه ما يسمونه "التلب" وفيه يدرك المرء أن دين النصيرية قام على الكفر والإلحاد ومعصية الله والرسول وهدم شوامخ الإسلام، والنيل من الأطهار الذين آمنوا بالرسول وناصروه.
كتبت ما أملى عليّ وطلب مني أن أحفظه لأبتدئ بعده بتلقي سور الصلاة. وسوف أقرأ عليك التلب الذي يدرك أي عاقل منصف بأنه كذب واختراع لا يصدر إلا عن كافر أو زنديق.
اسمع يا صاحبي هذا الهراء المقيت الذي سيقشعرّ له جلدك، ويقف لهوله شعرك. أملى عليّ الفاجر ما يلي:
"الفصل الرابع من كتاب الكافي، رواه السيد أبو شعيب محمد بن نصير عن سلمان الفارسي علينا سلامه قال: إنه يوم دخلت على حضرة مولاي علي أمير النحل عليَّ منه السلام وإليه التسليم، وجدته قائماً يصلي، فسمعت منه كلاماً لم أسمعه من قبل ذلك الوقت أبداً وهو يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بالله من التسعة أرهاط المفسدين الذين فسدوا في الأرض وما أصلحوا في الدين، أعوذ بالله من أصنام قريش وطغاهم وبغاهم وإفكهم وزوجي ابنتيهما الذين أكلوا نعماءك وجحدوا أوليائك، وبغضوا رسولك، وأفسدوا بلادك، وأضروا عبادك؛ اللهم تلعنهم بكل منكرٍ فعلوه، وشملٍ بددوه، وإمامٍ خالفوه، وربٍ نكروه، وفريضةٍ تركوها، وآيات حرفوها، ورسومٍ قطعوها، وجوامعَ بنوها، ومنابرَ علوها ومآذن رفعوها، وقصورٍ شيدوها، وبابٍ دحرجوها، وزياقٍ مزقوها، ومعتقداتٍ أفسدوها، اللهم تلعنهم، وتلعن آباءهم وتعذبهم، وتعذب آباءهم عذاباً تستغيث منه أهل النار لأهل النار، منهم يغوث ويعوق ونثر، وسدوع وسواع وهامان، وقيدر عاقر الناقة، نيثيب بد بخت جوبالت يا هود الخالف، صخريوت الجن، أبرهة بن الصياخ، جوبر بن كوش بن كنعان، وحبتر ونعثل، وقنفذ الأعسر، وكنكر وإسحاق الأحمر الكافر المتجبر الجلندي انب كنكر، وأبو بكر وعمر وعثمان بن عفان، وطلحة ومعاوية ويزيد، وعمرو بن العاص وشمر، وميمونة الصفرا، وعائشة الحمرا، وأبو موسى الأشعري وخالد بن الوليد، اللهم خلّد عليهم اللعنة تخليداً إلى أن نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد، اللهم الْعَنْ غباره وأبا لهب سراق الملك الملعون، اللهم العن الكيسية والفظحية والعزاقرية الحلولية الجبابرة الطاغية الباغية، من دور عزرائيل لدور قابيل، لعنهم الله لعنة كرش مرش، على عدد ورق الحرش، وشعر الطرش، لعنة أبدية سرمدية لأبد الآبدين، ودهر الداهرين، ولك يا عليّ بالحقيقة عابدين، اللهم الْعَنْ الذين اغتصبوا الخلافة من مولانا أمير النحل علي، ومنع السيدة فاطمة إرثها من أرض فدك، اللهم العنهم، والعن أتباعهم وأشياعهم، والعن كل من قال في مقالهم، ودان في ديانتهم، وكل من تقرب إليهم معتقداً في عقيدتهم اللهم العنهم لعنة أبدية إلى يوم الدين. وكما أننا نحمد من حمده مولانا وسيدنا وشيخ ديننا، ومصحح عقيدتنا الحسين بن حمدان الخصيبي وبهذا معتقد اعتقاداً جازماً ولا أحيد عن ذلك إلى يوم الوقت المعلوم. الله بتوحيدك وتمجيدك أن تطهر قلوبنا، وقلوب إخواننا من هؤلاء الطغاة والأبالسة أجمعين ولا تجعل للشيطان له علينا سبيل بحق الزبور والإنجيل حق الحمد لله رب العالمين"
كان مخلوف يتلو هذا الكلام، وعدنان يغلي ألماً لما يسمع حتى إنه ليشعر بأنه يكاد يطير كالبازي لينقضّ على أي شيخ نصيري يلقاه أولاً.. لقد كان الألم بادياً على محيا عدنان الذي لم يجد ما يقول غير كلمات تنبئ عما يعتمل في داخله.
يا لهم من مجرمين كفرة، والله إنهم هم الأبالسة وليس أولئك الأطهار الذين حشروهم بين كفرة مارقين.
قال مخلوف: لا تعجب يا أخي العزيز مما سمعت فما ستسمعه بعد قليل سيذهلك حقاً.. ولم تمض أيام حتى سمعت بأن الشيخ الجبلي فطس فقلت الحمد لله الذي أبعد من طريقي السوء. ولكن بعد أيام أمرني والدي أن أذهب إلى بيت الشيخ عبد اللطيف مرهج الذي سيخلف الشيخ الفاطس في تلقيني بقية الدين النصيري..
ذهبت إليه رجلاً إلى الأمام وأخرى إلى الخلف كما يقولون، أما التي للخلف فهو كراهية أهل الباطل والاقتراب منهم، وأما التي للأمام فهو حب الاطلاع ومعرفة ما عليه هؤلاء الناس من الباطل فطالما أخفوا الديانة عن الآخرين، ولو كانت ديانة صالحة محترمة لأظهروها، ولكنها سبة في جبين كل من يعتقنها إلى يوم الدين.
تقول السورة الأولى من سور الصلاة النصيرية، ويسمونها (الدستور):
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى:
إذا أردت النجا والدخول واستفتح وقول: قد أفلح من تصبّح في ولاية مولاي أمير النحل علي الأنزع الأصلح الأجلح الذي في ذكره أفوز وأنجح. وأشير وأستفتح. بدأت في أول إجابتي في الإقرار في معنوية مولاي أمير النحل علي. بحيدر استفتحت وفيه فزت ونجحت وفيه ختمت، وعليه توكلت، وبه آمنت لأنه ربي ورب آبائي الأولين والآخرين. والحمد لله على ثبات الدين، وصحة اليقين، والطاعة لله رب العالمين، إذ قال السيد أبو شعيب محمد بن نصير: اسمع يا يحيى يا بن معين إذا دهاك الداهي ونزل بك نازل ذكّر نفسك بنفسك وقل يا دليل في أدلته، يا ظاهر في صورته، يا باطن في حكمته، يا عالم في دعوته، يا من تجيب الذات في ذاته، يا من خاطب المعنى في اسمه ونفسه وصفاته، يا كل ، يا أول، يا أزل لم تزل، يا معل العلل، يا مبدي، يا منشي حركات الأول، يا مفني حركات أرباب الدول، يا أول قبل كل أول، يا آخر بعد كل آخر يا علي، يا معنصر العناصر، ويا مجوهر الجواهر، يا علي يا قادر يا قاهر، يا علي يا غاية الغايات، يا منهي النهايات، يا مبدي البدايات، يا علي يا عالم بأسرار الخفيات، يا علي يا باسط الأرضين ويا رافع السماوات، يا علي يا حاضر يا ناظر يا موجود، يا بالغ يا مقصود، يا علي يا معبود، يا من كل شيء منك ابتدا وإليك يعود، يا من أشرق منك النور وفيه يغرب، أنت الله الذي لا إله إلا أنت ولا معبود سواك، يا من تسميت في كل صفة اسماً، وفي كل اسم مقاماً، وفي كل مقام باباً، وفي كل باب مقصداً ندخل منه ونشير إليه، أنت الكل هو يا هو، يا من لا يعلم مما هو إلا هو، اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علي يا عظيم في سلك مسائل من سلكون يا سلكون أسألك في راشد المرشدين في السيد محمد خاتم النبيين التقي النقي الأمي المصلي في الواحد وخمسين أن توالف علينا.
اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علي يا عظيم ما بين قلوبنا وقلوب إخواننا المؤمنين على هذا العلم والإيمان والبر والتقى والدين، وتخرجنا من الشك والشرك والثنبويسية، وتردنا إلى طاعة الرحمن، وتجعلنا لهم شيعاً وتبعاً حتى نذكر رحمتك الطاهرة، ومشيئتك القاهرة، ونعمتك التامة، وسنتك الجارية، وحقك الواجب وفرضك اللازم أن توالي علينا بالحسين بن حمدان الخصيبي شرف الله للعلا مقامه وعلاً له شخصه وشأنه ولحقنا.
اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علي يا عظيم بعلمه، وعالم علمه، لأن علمه علم الصفا، ومحله محل الصدق والوفا، بسم الله وبالله وبسم (س) سيد أبي عبد الله الذي عرفنا معرفة بالله، شرف الله العلي مقامه، وعلا الله شخصه وشأنه".
قال مخلوف: أما سمعت يا أخي هذا الكفر الصريح الذي ليس عليه ستر ولا غطاء. برئت يا أخي علي بن أبي طالب مما يقول الكافرون فأنت بشر مسلم مخلوق لرب العالمين.
اسمع يا عدنان ما يقوله هؤلاء المفترون على الله ثم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، من الهراء في أسلوب شائن دنيء، وأسلوب يخالف اللغة العربية. اسمع للسورة الثانية من سور صلواتهم والتي يسمونها (سورة تقديسة لبيك):
"بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى: اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علياً يا عظيم بأحسن ما يرى وهو نائم في منامه وإلا منادياً ينادي في السما يسمع الحس ولم ير الشخص وهو يقول: يا علياً لبيك لبيك، يا علياً سعديك سعديك، مولاي علي يا ابن أبي طالب أنت ربي باطن ظاهر اللهم إني أسألك وأتوسل إليك أن تحسن حالنا وحال وقوف إخواننا المؤمنين بين يديك وتسبغ علينا في نعمتك، وترحمنا في رحمتك، وتثبت لنا في الإقرار على معرفتك ورحمتك التامة، وسنتك الجارية، وحقك الواجب، وفرضك اللازم، سر الوالي ابن الوالي أبو الحسين محمد بن علي الجلي شرف الله العلي سره".
أما السورة الثالثة وتسمى (تقديسة أبو سعيد) فهي:
"اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علياً يا عظيم يا أزل يا فرد يا قديم، يا علي يا كبير يا أكبر من كل كبير، يا خالق الشمس والقمر المنير يا علي يا قدوة الدين، يا عالم يا خبير، يا راحم الشيخ الكبير، يا منشئ الطفل الصغير، يا جابر العظم الكسير، يا محل كل يسير من غير عسير، الذي يعرف المعرفة وينكرها عليه وعلى أبو دهية ما يستحق من الله وعلى أبو سعيد السلام ورحمة الله.
سر الشب التقي النقي الظاهر بالشفقة أبو سعيد الميموني ابن قاسم الطبراني المجاهد في سبيل الله، التايب عن الذي حرمه الله شرف الله العلي مقامه وعلى شخصه وشأنه".
أليس الذي تسمع منتهى الكفر والإلحاد لقد جعلوا من بشر خالقاً لكل شيء!! ألا ساء ما يؤمنون، ألا ساء ما يأفكون.

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:12 PM
الجزء الرابع
قال عدنان: وكيف استطعت حفظ هذه الخزعبلات.
قال مخلوف: كان عليّ أن أحفظ هذه السور عن ظهر قلب وقد طلب الشيخ عبد اللطيف أن أحرق كل ورقة كتبت عليها سورة عند تيقنه من حفظي لها بحجة الخوف من وقوع هذه الوريقات بيد غير النصيريين حتى تظل عقيدة الكفر محمية في ظلمات من خلفها ظلمات.
اسمع معي سورة النسبة التي حشر فيها الشيخ عبد اللطيف اسمه ليضمه إلى القائمة السوداء المتجهة إلى جهنم:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: أحسن طريقي لله وتوفيق بالله عقدي واعتقادي بسر عقد (عمس) أول سمعي وسماعي من شيخي وسيدي ووالدي الذي أنعم علي كما أنعم الله علي بمعرفة (عمس) أول سمعي من عبد اللطيف رحمة الله عليه وعلى والديه في سنة 1369وسمع عبد اللطيف من نور الدين وسمع نور الدين من سلمان، وسمع سلمان من عيسى، وسمع عيسى من أحمد، وسمع أحمد من موسى، وسمع موسى من حقيقة الاستماع، وسمع حقيقة الاستماع من أبو الفتح محمد بن علي العراقي، وسمع أبو الفتح محمد بن علي العراقي من أبو الحسين محمد بن علي الجلي، وسمع أبو الحسين محمد بن علي الجلي من شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي، وسمع شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي من شيخو وسيدو أبو محمد عبد الله بن محمد العابد الزاهد الجنان الجنبلاني المذكور بالفارس، وسمع من شيخو وسيدو محمد بن جندب يتيم الوقت والزمان، وسمع محمد بن جندب من السيد أبي شعيب محمد بن نصير، وسمع السيد أبي شعيب محمد بن نصير من مولانا الحسن الآخر العسكري منه صح النسب وقام الدين.
وفّق الله شيخنا وسيدنا توفيق العارفين ما عرّفنا على طريقة إخواننا المؤمنين، الله إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علياً يا عظيم أن تجعلنا حجة معهم ولا حجة عليهم، وأن تجعلنا حجة بالحق ولا حجة بالباطل.
وفّق الله شيخنا وسيدنا توفيق العارفين كما عرفونا على طريقة إخواننا المؤمنين العارفين: إخواني العراقية، إخواني الجلية، إخواني الجسرية الذين جمعوا النسب وقاموا الدين بسر مولانا وسيدنا وخالقنا ورازقنا مولانا الحسن الآخر العسكري علينا من ذكرهم الرحمة والسلام ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
أرأيت يا صاحبي أرأيت الإله الآخر والخالق الثاني المشارك الحسن العسكري. أهذه عقيدة تستحق الاحترام أو الاتباع؟
معاذ الله أن أكون من الجاهلين!!
وبينما هما كذلك إذ ظهر أمامهما رجل عجوز يرعى ماشية له، فتوقفا عن الكلام. اقترب العجوز منهما وحياهما، فحيياه بأحسن من تحيته، ولكنهما لم يزيدا على ذلك شيئاً ليحولا دون جلوسه معهما، كيلا يفسد عليهما الحديث، وكأن الرجل كان في شغل عنهما، فتابع سيره خلف البقرات.
استأنف مخلوف الحديث قائلاً: لا يستطيع أحد أن ينكر حقيقة الكفر في التعاليم النصيرية، وليس بمقدور عاقل أن يدافع عنها. استمع معي إلى السورة الخامسة من سور الصلوات النصيرية لتدرك أن سمة الكفر تكاد لا تفارق حرفاً منها:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً.
شهدت بأنه مولاي ومولاك أمير النحل الذي فتح لنا فتحاً مبيناً وثبتنا وهدانا على صراط مستقيم، أشهد وأقر، وقرّت جوارحي ونطق لساني، بأن لا اله إلا مولاي ومولاك أمير النحل علي الأنزع البطين الذي اخترع اسمه العظيم السيد محمد من نور ذاته، وجعله موافقاً باسمه ونفسه وصفاته، متصلاً غير منفصل عنه، كحس النفس من النفس، وكشعاع الشمس من الشمس، وكدوي الماء من الماء، وكلمع السيوف من السيوف، وكلمع البرق من البرق، وكصوت الرعد من الرعد، سماهم الله وقلّدهم في مقاليد ملكه، وأمرهم أن يخلق.
خلق السيد سلمان من نور نوره، وجعله باب مسبب الأسباب لا ندخل إلى منه، ولا معرفة إلا فيه هو الباب المقيم. اختصّ السيد سلمان بأمر الحجّاب الخمسة الأيتام الأكرام الذين سماهم الله وكنّاهم، وجعلهم راية العلم والإيمان.
أولهم يتيم الله الأكبر والمسك الأذفر، والكوكب الأزهر، والزبرجد الأخضر والياقوت الأحمر المقداد بن الأسود الكندي.
وأبو الدر جندب بن جنادة الغفاري.
وعبد الله بن رواحة الأنصاري.
وعثمان بن مظعون النجاشي.
وقنبر بن كادان الدوسي.
يليهم الله عدة العالم الكبير النوراني، يليهم الله عدة العالم الصغير البشراني الروحاني، هم أولينا عبيد إلى مولانا علي عابدين ساجدين إلى مولانا أمير المؤمنين إنهم لا يشكون ولا يشركون ولا يدخلون لله إلا من باب، ولا يفصلون ما بين المعنى والاسم والباب.
وأنتم يا إخواني المؤمنين مأمونين مستورين على عداكم منصورين، سر الفتح ومن فتح الفتح، ومن كان على يده الإيمان نصر الله والفتح. سر سيدنا محمد وفاطر والحسن والحسين ومحسن اسمهم الخفي علينا من ذكرهم الرحمة والسلام ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
وهكذا هم في كل ما يقولون لا يصدرون إلا عن كفر وإلحاد وتأليه لعلي كرم الله وجهه.
نظر مخلوف إلى صاحبه خشية أن يكون ملّ السماع وقال له: هل ضجرت من السماع؟
قال عدنان: زدني زادك الله إيماناً وحرصاً، وبعداً عن الباطل وأهله عليّ أن أعرف كل شيء. قبل أن أقع في الفخ. هات هات هات.
قال مخلوف: أما السورة السادسة التي يسمونها (سورة السجود) وهي:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: الله أكبر الله أكبر بك استجرت تجيرني، وبك استعنت تعينني يا سيدي يا محمد يا فاطر يا نور وجه الله الأعظم.
لله السجود للواحد المعبود باسم المعنى، جل الباري، للباب قصدت، وللاسم سجدت، وللمعنى علي بالحقيقة عبدت.
يا علي سجد لك وجهي الفاني البالي إلى نور وجهك العزيز الحي الدائم. يا علي لك الصدقة، يا علي لك العزّة، يا علي لك الوحدة، يا علي لك الطاعة، يا علي لك الشفاعة، يا علي لك الإشارة، يا علي لك الربوبية، يا علي لك المعنوية، يا علي لك الإلهية، يا علي لك البدا والمنية، يا علي لك الملكوتية، يا علي لك اللاهوتية، يا علي لك الذاتية.
يا علي لك الشهادة، يا علي لك العبادة، يا علي لك الملك يا مالك الملك، يا علي أمانتنا في باطنك وظاهرك، إمام ووصية، وباطنك غيب لا يدرك. يا عز من عزك، ويا ذل من جحدك.
ما خاب عبد قصدك، وعبد دعاك، إياك مولاي علي نعبد، بل ومنك يا سيدي يا محمد يا فاطر نستعين، أمانك أمانك ولا سخط بعد رضوانك.
اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علياً يا عظيم أن تقدس وترحم جميع إخواننا المؤمنين بأربع أقاليم الدنيا والدين بحق الحمد لله رب العالمين".

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:13 PM
الجزء الخامس
أرأيت يا عدنان ما يقول هؤلاء المفترون ينادون ميتاً كرَّم الله وجهه وكأنه الإله الحي الذي لا يموت. بئسما قالوا، وبئسما صنعوا.
قال عدنان: إني أذكر جيداً ما كان يقوله لنا الشيخ عبد اللطيف محذراً من تصديق أساتذة التربية الدينية الذين يجعلون من علي كرم الله وجهه مسلماً بشراً، وخليفة رابعاً، وكان يلح علينا أن ندع كلامهم يدخل من أذن ويخرج من الأخرى، ويوصينا ألا نعترضهم، ولا نصدقهم فيما يقولون، ولذلك كانت تبدو الصفوف المدرسية كالمهاجع أثناء الحصص الدينية، حتى لكأن المدرس إنما كان يخاطب خُشُباً مسنَّدة.
ألم تسمع يوم سألت مدرس التربية الدينية: أيصح أن يكون المرء مسلماً إذا لم يؤدّ الشعائر الإسلامية.. فبعد أيام من ذلك السؤال، أمرت ووالدي بالذهاب إلى بيت الشيخ عبد اللطيف وهناك حاكمني الشيخ وهددني ألا أعود لمثل ذلك أبداً وإلا فإنهم سوف يعذبونني عذاباً نكراً.
قال مخلوف: لم يفعلوا هذا معك وحدك، فقد تعرض للتهديد والوعيد فتيان كثيرون قبلك، وليس غريباً ما يصنعون فقد بنوا تعاليمهم على أنقاض العقل والكرامة.
قال عدنان: إذن ولِمَ يدخلوننا المدارس، ما داموا يحاربون العقل، ألا يخشون أن نستيقظ ونتمرد عليهم؟
مخلوف: وما قيمة عقل غلبه الهوى، وما وزن عقل بغير إيمان بالله؟ أليست أساليبهم التربوية طمساً للعقل، إنهم ينمُّون الهوى في نفوسنا، ويلقّنوننا إيماناً باطلاً، يا صديقي إن اهتمامهم اليوم بإدخالنا المدارس، ونيلنا الشهادات العالية، ليس إلا وسيلة لدخولنا الكليات العسكرية واستلامنا للمراكز الحساسة في الدولة، ألا تتذكر وصايا وهيب الغانم؟!
قال عدنان: نعم أعلم ذلك وأذكره جيداً، وماذا بعد السورة السادسة؟ أليس هناك سابعة؟
قال مخلوف: بلى وهي السورة التي يسمونها (سورة السلام):
"بسم الله الرحمن الرحيم، قوله تعالى: سبّحت وهلّلت وكبّرت، ووجّهت وجهي، وسلّمت أمري إلى نور فاطر السماوات والأرض. سلمت سلام العارفين، سلام البدا من المعنى الأزل الفرد القديم، والسلام على اسم الله سلام على باب الله المقيم، السلام على الخمسة الأيتام الأكرام الموحدين.
السلام على الحجاب، السلام على الأبواب، السلام على الأيتام، السلام على النقباء، السلام على النجباء، السلام على المختصين السلام على المختصين، السلام على الممتحنين، السلام على المقربين، السلام على الكروبيين، السلام على الروحانيين، السلام على المقدسين، السلام على السائحين، السلام على المستمعين، السلام على اللاحقين، السلام على أهل مراتب قدسك وأهل الصفا أجمعين.
السلام على الهدى، ومن تبع الهدى، وأطاع الله الملك العلي الأعلى، وشهد وأقر في ربوبية علي المرتضى ونبوة محمد المصطفى السلام على عدة الماية ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي أولهم الأبواب وآخرهم اللاحقين. سلام الله عليهم أجمعين.
السلام على سيدي المقداد من ذات اليمين، السلام على سيدي أبي الذر من ذات الشمال، وأنتم يا إخوتي يا مؤمنين مأمونين على عداكم منصورين حرسكم الله العلي العلام بالعين التي لا تنام، وجفن لا يرام، وقلب لا يضام. جمع الله شملنا وشملكم وشمل كافة إخواننا المؤمنين بأربع أقاليم الدنيا والدين بحق الحمد لله رب العالمين".
أما السورة الثامنة فتسمى (سورة الإشارة) وهي:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: لله ارتفاع القصد والعزة والإشارة لك يا مولاي يا أمير المؤمنين يا علي يا أنزع يا بطين يا محيي عظام الدوارس وهي رميم، اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير المؤمنين أن تجعلنا في عبادتك كاسبين غانمين مؤيدين منصورين ولا تجعلنا في عبادتك لا خاسرين ولا نادمين بحق دعوة الذي دعاها سيدنا محمد وهو راكب على ظهر مطيته البيضاء، وهو ينادي الحرب الحرب الجهاد الجهاد النور النور.
يا فاتق الصخور، ويا زاجر البحور، يا من هانت بين يديك عظائم الأمور ما خاب عبد قصدك، وعبد دعاك في هذا الدعاء في آخر نهار الخميس من عشية الجمعة في ليلة النصف من شعبان في خمس ليالي من رمضان واكتب له الحسنات وامحي عنه الذنوب والأسيات لو كان ثقل جبال الراسيات، وسكِّنْهُ جنتك، واسقيه كأس من رحمتك لو كان أكفر أمتك آمين ثم آمين بحق الحمد لله رب العالمين".
قال مخلوف: بعد هذه السورة أصابني الملل والضجر، وسئمت هذه الكلمات الخبيثة التي تقطر كفراً وتفوح إلحاداً، فتلكأت عن الذهاب إلى الشيخ فأرسل إليّ موبخاً ومتوعداً، فأرغمني والدي على الذهاب إليه، ولم أجد بداً من ذلك وما حيلة فتى مثلي أينما نظر حوله لم يجد إلا طواغيت ومجرمين.
ذهبت إليه فأنبني على تأخري فتعللت له فلم يرض إلا بعد أن أشار إليّ أن أقبِّل رجليه ففعلت وأنا أكاد أختنق ألماً وغيظاً، وأملى عليّ السورة التاسعة المسماة (سورة العين) وهي:
"سر العين العلوية الأحدية اللاهوتية الذاتية الأنزعية الصمدانية الربانية الإلهية. الإشارة إلى مولانا أمير المؤمنين علي الأنزع البطين. سر الميم المحمدية الاسمية الحجابية الملكية الملكوتية السرمدانية الهاشمية النورانية.
الإشارة إلى سيدنا سلمان باب الله الأكرم، سر عقد (عمس) عدتي وعدة إخواننا المؤمنين وبهم نستعين على القوم الظالمين في كل وقت وكل حين بحق الحمد لله رب العالمين".
ونظراً لتأخري فقد رأى أن أحفظ السورة العاشرة وهي (سورة أشهد أن الله حق):
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: أشهد أن الله حق، وقوله حق، وهو الحق المبين، والنار مأوى الكافرين، والجنة مأوى للمؤمنين. الماء من تحت العرش يطوف فوق عرش رب العالمين، حمالة العرش ثمانية هم الأكرام هم المقربين هم الهدى هم السبيل. هم عدتي في شدتي في كل وقت وكل حين بحق الحمد لله رب العالمين".
ولما عدت إله بعد أيام كان حددها لي، وجدته يشرب الخمرة فأسمعته السورتين، فسُرَّ كثيراً وطلب إليّ أن أشرب الخمر معه مكافأة لي على الحفظ الجيد، فاعتذرت له مدعياً أن بطني تؤلمني فقال: اشرب اشرب إنها الشفاء من كل داء. ولما رآني مصراً على الامتناع قال: لا بأس عليك، في المرة القادمة سوف تكون لك حصتان فإنك تستحق الشراب لجودة حفظك.
قال عدنان: يبدو أن المشايخ النصيرية أكثر الناس ولعاً بالخمرة، فما من مرة يزوروننا فيها إلا ويطلبون الشراب مع الأكل.
قال مخلوف: بلى يا عدنان ألم أقل لك إنهم قدموا لي الخمرة يوم تلقيني الديانة وإعطائي السر، لقد كان ذلك اليوم أسوأ يوم في حياتي. يومها أدركت أن الخمرة مقدسة لديهم.
وبعد ذلك أخرج الشيخ من درج طاولته ورقة مخطوطة أملاها عليّ هي السورة الحادية عشرة المسماة (السورة الكبيرة):
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
إشهد عليَّ يا حجاب الله العظيم، اشهدْ عليَّ يا باب الله المقيم اشهد عليَّ يا ملائكة الله المقربين الذي أنتم إلى الأبواب لاحقين، اشهد عليَّ يا سيدي المقداد من ذات اليمين، اشهد عليَّ يا سيدي أبو الذر من ذات الشمال. اشهد عليَّ يا أخي وسيدي في ذلك كما شهد عليَّ أخ من إخوانك بالحق والحقيق، وعقد الله الوثيق، وعقد الذي عقده مولاي ومولاك أمير النحل عليّ في يوم خم الغدير. أكد في يوم الند السيد محمد في اسمه وحجابه. أكد في يوم الند السيد سلمان في بابه وسبيله أشهد وأقر بأن السورة المرئية هي غاية الكلية، وليس بكلية الباري ولا الباري سواه بل هي هو أشياء وإيجاد وإيصاف وإبيان ودين ويقين ولا كل هي هو جمعاً ولا أحيط ولا أندرك ولا أنبصر ولا انتقل مولاي ومولاك أمير النحل عليّ من حال إلى حال بل هو مقيم على كل حال.
أول معرفتي بالله أشهد شهادة تقية نقية، مشعشعة نورانية، بيضية علوية، حجابية محمدية، أشهد شهادة الحق في منهج الصدق، أشهد شهادة بأن لا إله إلا مولاي ومولاك أمير النحل عليّ، ولا حجاب إلا السيد محمد، ولا باب إلا السيد سلمان أشهد بهذه الشهادة للمعنى والاسم والباب وعدة العالم الكبير النوراني، وعدة العالم الصغير البشراني الروحاني وشيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي.
شهد بهذه الشهادة بأن لا فيها لا زود ولا نقص في كل عصر وكل زمان، أشهد عليّ يا إخواتي يا تقاتي. صح ديني واعتقادي بهذه الشهادة أحيا عليها وأموت. وأشهد أن الله عليٍّ ربي يحييني ويميتني وهو الحي الذي لا يموت، بيده الخير وهو على كل شيء قدير وإليه المصير.
سر كل من شهد في شهادتنا، ويدين في ديانتنا، ويقول في حقنا. سر كل مؤمن ديان تبع الحسين بن حمدان الخصيبي من عصره إلى الآن. ألف ألف سر سادتنا الأبرار الأحرار الأخيار الأطهار، وفي مشرقة الأنوار في ساير الأقطار، في البر والأبحار، والسهل والأوعار، والسمع والأبصار والفؤاد، وكل أولئك عند ذلك كان عنه مسؤولاً".
قال مخلوف: أخشى أن أكون أطلت عليك في سرد هذه الخزعبلات الظالمة، والهراء المضلل، فتمل وتسأم.
قال عدنان: إن في داخلي شوقاً دفيناً، ورغبة جامحة للاطلاع على خبايا العقيدة كي لا أفاجأ أمامهم، فيصدر مني ما يدلهم على الاستنكار والرفض لما يقولون.
قال مخلوف: ولكن حذار يا أخي أن تحدِّث أحداً بما يدور بيننا فإنهم إن علموا بما يدور بيننا، وبأنني أفشي سراً عاهدتهم على حفظه لن يدعونا نفلت من عقابهم الذي لا أثر فيه للرحمة والشفقة، ولا تعجب من أنهم قد يوكلون لآبائنا أو إخواننا تنفيذ العقاب الذي يصل إلى حد الموت قتلاً.

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:15 PM
الجزء السادس
قال عدنان: إنهم طالما علَّمونا منذ الصغر على حفظ السر والكذب على الناس، ولعل من المفيد أن نتوجه بهذين السلاحين إليهم هم فلا يشعرون أبداً بما نفكر فيه، وبما يدور بيننا، ولن نستسلم لما يحيط بالشباب من القهر العقلي والنفسي والروحي ولا يتخلى الله عنا إن شاء الله أكمل ما بدأت به حتى تتكامل الصورة أمامي، ليكون الموقف النهائي من النصيرية منطلقاً من الإدراك الصحيح والإحاطة التامة لتعاليمها من مصادرها وفمها كما يقال.
قال مخلوف: إنهم لا يتورعون عن الكفر مهما كان بيِّناً ظناً منهم أن ذلك سيظل في منأى عن تفكر العقول والقلوب. اسمع إليهم في السورة الثانية عشرة المسماة (سورة الإمامية) يجعلون علياً كرم الله وجهه قيّوم الدنيا والآخرة، القابض على كل نفس، وهذه كما تعلم هي من صفات الله سبحانه وتعالى ولا يشاركه فيها أحد من مخلوقاته، يقولون:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: سر سيدي إمام الأئمة، وينبوع الحكمة، ومفتاح الرحمة، بيده الخير وكل نعمة مولاي عليّ جبرا الجبابرة، تاج الأكاسرة، قيوم الدنيا والآخرة، ليث الواثب، غمام الساكب، محلّ مشكلات الصعايب علي بن أبي طالب، الظاهر من عين الشمس، القابض على كل نفس، سبحان من خضعت له الرقاب، وهانت بين يديه أمور الصعاب.
سر إمام كل إمام مولاي علي صاحب العصر، وقايم الزمان. سر حجابه السيد محمد سر بابه السيد سلمان. علينا من ذكرهم الرحمة والسلام. ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
أما السورة الثالثة عشرة فهي (سورة الخير) التي تقول:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: سر الخير وما هو الخير، سر سيدنا محمد بن نصير، سر البقعة الشريفة وما حوت، من سائر الأنوار، سر شيخنا وسيدنا أبي عد الله الحسين بن حمدان الخصيبي، سر أولاده الواحد والخمسين علينا من ذكرهم الرحمة والسلام، ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
قال مخلوف: ما أسعد أولئك الذين آمنوا بالله حقيقة، إنهم هم الفائزون المحترمون، ألا ترى بأن الناس ينظرون إلى النصيريين بأنهم أحقر بني آدم، وليس ذلك لفقرهم أو قلة عددهم بل لما يعتقدون، ولقلة شرفهم ونخوتهم وشدة نفاقهم.
قال عدنان: ولذلك تجد شبابنا النصيريين يحاولون دائماً عقد الصداقات مع المسلمين وغيرهم رغبة في الارتفاع إلى ما يرونه أعلى مما هم عليه. ولكن صاحب الحظ السعيد من يهده الله فيتجه إلى سلوك الصراط المستقيم، ويتبع المنهاج السليم.
قال مخلوف: انتبه يا عدنان جيداً إلى هذا الخلط العجيب بين آيات القرآن الكريم وما يكذبون. فهذه السورة الرابعة عشرة من سور الصلاة التي يسمونها (سورة الطور) تقول:
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: سر الطور والنور، وكتاب الله المسطور، والرق المنشور والبيت المعمور، والسقف المرفوع مرفوع بالقدرة، معمور بالسترة.
سر أربع أركان البيت الهاشمية حمزة وطالب وعقيل والملك جعفر الطيار.
سر المنزل وما حوى المنزل. سر سيدنا محمد صاحب كل منزل علينا من ذكره الرحمة والسلام ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
قال عدنان: ألا ترى بأنهم يجعلون الرسول محمداً دائماً في مرتبة أدنى من مرتبة علي كرم الله وجهه ومن غيره من الأئمة.
قال مخلوف: لا عجب من ذلك فعليّ في عقيدتهم هو الإله الخالق الذي بيده كل شيء، ومحمد حجابه والفرق كبير بين المقامين عندهم!!
وإنهم يسمّون السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عها ابنة الرسول "فاطر" ويدّعون أن لها ابناً آخر غير الحسن والحسين رضي الله عنهما، وهو سقط ويسمونه محسن الخفي، وهو ما يذكرونه في السورة الخامسة عشرة من سور صلواتهم والتي يطلقون عليها اسم (سورة الحجابين):
"بسم الله الرحمن الرحيم: قوله تعالى: سر الحجابين، سر حجاب الله الأقصى، سر حجاب الله الأدنى، سر الملكين الشاهدين العادلين الكاتبين الحافظين الأزهرين سر المقداد من ذات اليمين، سر سيدي أبو الدر من ذات الشمال.
سر فضل الخمسة الأشباح النورانية المكرمة المعظمة الذي لا تقوم صلاتنا وصلاة إخواننا المؤمنين إلا بهم، ولا تختم إلا بحقيقة معرفتهم سيدنا محمد وفاطر والحسن والحسين ومحسن الخفي علينا من ذكرهم الرحمة والسلام، ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين".
قال عدنان: تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً، إنه الكفر عينه ولا شيء غيره.
قال مخلوف: لا بد أنك سمعت اسم عبد الرحمن بن ملجم.
قال عدنان: نعم إنه قاتل علي كرم الله وجهه.
قال مخلوف: أتدري أنهم يقدّسونه ويجلّونه ويدعون له؟
قال عدنان: إنه لأمر عجيب حقاً!! كيف يقدسون من قتل علياً، إنه أحق بالكراهية والبغض!!
قال مخلوف: يا سيدي إنهم يقدسونه لزعمهم بأنه خلّص علياً من الطبيعة البشرية ونقله إلى الطبيعة الإلهية التي هي حقيقته ولهم تعبير فلسفي خاص بذلك وهو قولهم: قد خلّص اللاهوت من الناسوت. إنه تعبير غير إسلامي ولا عربي كما ترى.
والأدهى من ذلك أنهم يقدسون اليهودي عبد الله بن سبأ ويجعلونه أول الأقطاب عندهم، وأنت تعلم من هو عبد الله بن سبأ اليهودي الذي دعا إلى ألوهية عليّ كرم الله وجهه في حياته فأمر علي بإحراق جماعة ابن سبأ فما زادهم الأمر إلا ضلالاً وقالوا: إنه الإله لأنه لا يعذّب بالنار إلا الله رب النار.
ففي السورة السادسة عشرة المسماة (سورة النقبا) يبدو اسم عبد الله بن سبأ اليهودي ظاهراً جلياً:
"بسم الله الرحمن الرحيم، قال تعالى: سر سيدي نقيب النقبا. سر سيدي نجيب النجبا، سر اثني عشر نقيباً. سر ثمانية وعشرين نجيباً، سر أولهم أبو الهيثم مالك بن التيهان الأشهلي، والبر بن مغرور الأنصاري، ومنذر بن عمر بن كناس الأسعدي، ورافع بن مالك الأنصاري، وأسيد بن حصين الأشهلي، وعباس بن عبادة الأنصاري، وعبادة بن الصامت النوفلي، وأبو جابر عبد الله بن حزام الأنصاري، وسالم بن عمر الخزرجي، وأمية بن كعب، ورافع بن ورقة، وبلال بن رباح الحبشي.
سر اثني عشر نقيباً، سر ثمانية وعشرين نجيباً سر أربعين قطباً أولهم عبد الله بن سبأ وآخرهم محمد بن سنان الزاهري.
سر عبد الله بن سبأ نقيب النقبا، سر محمد بن سنان الزاهري نجيب النجبا، سرهم سعدهم الله أجمعين في أربع أقاليم الدنيا والدين بحق الحمد لله رب العالمين".

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:16 PM
الجزء السابع
وبعد أن أتممت حفظ هذه السور طلب إليّ الشيخ عبد اللطيف المرهج أن أعيد على سمعه الشهادة ودعاء السجود، ولكنني لم أكن على درجة عالية من اتقان الحفظ لهما، فأمهلني أسبوعاً كاملاً لحفظهما وادّعيت بأنني أحرقت الأوراق بعد الحفظ الأولى كما أمرني من قبل فأملاهما عليّ، أما الشهادة فهي: "أشهد وأقر" وأدين وأعتقد بأن مولاي ومولاك أمير النحل عليّ المعبود، ولا حجاب إلا السيد محمد المحمود، ولا باب إلا سيد سلمان الفارسي المقصود، ولا رأي إلا رأي شيخنا وسيدنا أبي عبد الله الحسين بن حمدان الخصيبي صاحب الأمانة والديانة والعقود والمواثيق والعهود. ولا أعبد إلا مولاي ومولاكم علي أمير النحل علي المعبود ولو ذهبت أهل الكفر والجحود".
واستمع معي الآن إلى أكفر وأسخف دعاء سجود:
"بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم إني أسألك يا مولاي يا أمير النحل يا علي يا عظيم العظما، يا علي يا حكيم الحكما، يا علي يا عليم العلما، يا علي يا جبار الجبابرة، يا علي يا تاج الأكاسرة، يا علي يا قيوم الدنيا والآخرة، يا علي يا عالم بالسر والنجوى بحق هذا الصلاة والخضوع والركوع والسجود. بحق المواثق والعهود، وبحق لوط وهود، وبحق توراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داوود، وبحق قرآن السيد محمد المحمود، وبحق السيد سلمان الفارسي المقصود، وبحق المقداد بن الأسود الكندي الذي قُدَّت منه عوالم الصفا وأهل النور قدود.
بحق الخمسة الأيتام الأكرام الخضّاع الركّاع السجود، وبحق كتاب المراتب وكتاب الدبرح وكتاب العقود، وبحق سعد دبح، وسعد بلع، وسعد الأخبيا وسعد السعود.
وبحقك وبعزتك بسلطتك يا واحد يا أحد، يا فرد يا صمد. يا علي يا معبود، يا من أنت عن الأوصاف والنعوت والتخاطيط والصور والصفات يا إلهي متنزه متجرد مفرود.
يا من تشهد له العالمين بالجود بأنك الرب المعبود. يا من تظهر من عين الشمس وأنت راكب على أسد من الأسود، وعن يمينك السيد محمد محمود، وعن شمالك السيد سلمان الفارسي المقصود وبين يديه العالمين أهل المراتب يصرحون وينادون ويقولون يا قيوم هذا ربكم الواحد المعبود، الظاهر الموجود، مقامع أهل الكفر والجحود.
إلهي وسيدي ومولاي من باب رحمته علينا يجود، ويكتب لنا بسلامة كل مولود ويجعل باب الخير إلينا متصل مورود، وباب الشر والشقا عنا وعن إخواننا المؤمنين مسدود، ويكبت عنا وعن إخواننا المؤمنين جميع العدا والحسود والضدود.
اللهم صلّ وسلم على شخصك يا سيدي يا حاضر في كل وجود. اللهم صلّ وسلم على سيدنا علي زين العابدين وجنيد السايح والشيخ حسن الأجرود، والشيخ إسماعيل في العامود، وتقدس أرواح إخواننا المؤمنين في ساير الأماكن والحدود. علينا وعليكم السلام ورحمة الله إلى يوم لقا الله الموعود".
قال عدنان: بئس ما يؤمنون به وما يفعلون، إن من الشقاء أن يكون المرء نصيرياً يكفر بالله ويعطل العقل.
مخلوف: ويقولون: عليّ خلق محمداً ومحمد خلق سلمان الفارسي، وسلمان خلق الأيتام الخمسة الذين بيدهم مقاليد السماوات والأرض وهم:
المقداد: رب الناس وخالقهم الموكّل بالرعود والصواعق والزلازل.
وأبو الدر: أي (أبو ذر الغفاري)، الموكلّ بدوران الكواكب والنجوم.
وعبد الله بن رواحة الأنصاري: الموكّل بالرياح وقبض أرواح البشر.
وعثمان بن مظعون: الموكّل بالمعدة وحرارة الجسد وأمراض الإنسان.
وقنبر بن كادان: الموكّل بنفخ الأرواح في الأجسام.
لقد كان للعناية المركزة الفائقة التي أحاطت بالكلب أثرها البالغ في تحسن صحته، وتطور نشاطه، فقد أصبح الذي يحسب حسابه، بين ساكني القرية وزوارها وحيواناتها، فما من عركة تنشب بين كلاب القرية أو القرى المجاورة حتى يكون "المقدّم" هو المنتصر الذي يشدّ إليه الأنظار، فقد أضحى بحق أحد معالم القرية التي كانت تحت وقت قريب تحيا على هامش القرى المجاورة لها.

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:17 PM
الجزء الثامن والأخير
وفي صبيحة يوم شاتٍ هاجم القرية ثعلب شرس قوي، فتصدت له كلاب القرية التي لم تلبث أن فرت منهزمة أمام بطشه، ولم يصمد له إلا "المقدم" الذي راح يناوشه.
ويشتد العراك بينهما فيتناهشان، وينال كل منهم من الآخر غير أن الثعلب يلوذ بالفرار لما أقبلت نحوه بعض الكلاب العائدة إلى القرية مع الرعاة.
عاد "المقدم" إلى البيت متثاقل الخطوات، تتساقط منه بعض قطرات من دم جراحاته، فيلعقها ليستسلم لنوم عميق آنّاً محشرجاً.
ولم يكد الصباح يولد حتى كان ونوس وإخوته في طرطوس في منزل الدكتور حسن طالبين منه مرافقتهم لمعاينة أبيهم الذي أصبح طريح فراشه، وأسير جراحه.
عاين الدكتور حسن "المقدم" ووصف له دواء أحضروه من صيدليات طرطوس، فالتأمت جراحه، وتحسنت صحته، وراح من جديد، يناوش ويهارش، ويكر ويفر، غير أنه لم يستعد كامل صحته وقوته على ما كان يبدو منه فلم يعد يحتمل المعارك كما كان سابقاً.
ولم تمض غير أسابيع قليلة حتى بدت على المقدم علامات مريبة غريبة إذ كثر نباحه وعراكه ليل نهار، وراح يهاجم كل من يقترب منه وينقضّ أحياناً على من يحضر له الطعام أو الشراب واختفت هزة الذيل، ولم يحفظ الودّ، ولم يرع العهد، فعض أم ونوس وونوساً وزوجته وبعض المارة.
سمع أهل القرية بذلك فأضحوا يتحاشون المرور قرب بيته، أما مخلوف فقد رفض الاقتراب من بيت جده، وظل بعيداً فقد أدرك أن الكلب مصاب بداء الكَلَب من أثر عضات الثعلب.
وبعد أيام أصبح المقدم خاملاً ضعيفاً، وانقطع نباحه، وخرجت إفرازات رغوية من فمه، فقرروا حجره في غرفة مفردة وحملوه إلى الغرفة التي أعدوها سريعاً بإخراج الحيوانات الأليفة منها، ووضعوه فيها وأغلقوا الباب دونه، وقد حرصوا على وضع وعاء ماء وبعض المأكولات التي كانت مخصصة له، ولكنه عاف كل طعام ولم يجد أمامه إلا الماء يعب منه، غير أنه بعد فترة وجيزة أصبح يبتعد عن الماء خائفاً مذعوراً..
لم يخبروا السلطات بذلك خشية قتله وإحراقه، غير أنه لم يمر أكثر من أسبوعين على ظهور أعراض "الكَلَب" حتى فطس.
ولم تمض غير أيام قليلة حتى ظهرت علائم "الكَلَب" على أم ونوس، فقد كانت عضة الكلب في وجهها عندما اقتربت منه لتقبيله وضمه.
ابتدأت علائم المرض في أم ونوس بشعورها بارتفاع الحرارة ثم الحمى، وتطور المرض حتى أصبحت تحسُّ باضطرابات مختلفة في جسدها وبالتنميل في أطرافها.
وتقلصت عضلات حلقها ولم يعد باستطاعتها شرب الماء وكلما حاولوا أن يسقوها أحست بالاختناق فأصبح مرأى الماء يرعبها ويخيفها، ولم يمهلها المرض طويلاً حتى تتابعت علائمه فظهرت رغوة الفم، وانتابتها التشنجات، ودخلت في غيبوبة عميقة دامت بضع ليالٍ ماتت بعدها شهيدة قبلة من فم "المقدم".
وتتابع قطار المرض في القرية أعراضاً وموتاً، ولحق بالركب ونوس وزوجته.
بعد أيام قليلة حضر إلى القرية الشيخ سلمان أحمد سلمان من قرية حمين قضاء صافيتا حاملاً معه البشرى إلى من بقي من آل برهوم وهي أن المقدم "قنّص" في بيت سلمان بدرة طفلاً في جيله التالي..

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:18 PM
النصيرية وتقديس اليهودي عبد الله بن سبأ اول من قال بالوهية علي رضي الله عنه.
ويظهر الأثر اليهودي واضحاً في السورة السادسة عشرة المسماة سورة النقباء، وفيها: (سر اثني عشر نقيباً، سر ثمانية وعشرين نجيباً، سر أربعين قطباً أولهم عبد الله بن سبأ، وآخرهم محمد بن سنان الزاهري...سر عبد الله بن سبأ نقيب النقباء، سر محمد بن سنان الزاهري نجيب النجباء، سرهم أسعدهم الله أجمعين في أربع أقاليم الدنيا والدين بحق الحمد لله رب العالمين)
حتى ان صفحات النصيرية تنشر صور لما يقال انه قبر او مزار اليهودي الخبيث عبد الله بن سبأ في جبل الاربعين قرية المهالبة يتبرك به النصيريون ويطلبون منه الرضى والمغفرة والنصر على المسلمين..
الصورة منقولة من صفحاتهم
http://www.upgulf.com/up-jpg/oag09029.jpg
http://www.upgulf.com/up-jpg/s7b09029.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:21 PM
عيد الغطاس
صادف ٦ كانون الثانى في كل سنه عيد الغطاس
عيد الغطاس عند النصيريةهو عيد وثني بإمتياز !!!...
يحتفل النصريه بعيد العطاس مثل المسيحه وهذا العيد هو احتفال لظهور الألوهية وللظهور سر مكتوماً منذ الدهور، هو سر الثالوث المقدس الذي هو قاعدة أساس في الدين المسيحي والدين النصيري .
كلمة Epiphaneia هي ذات أصل يوناني و تعني الظهور أو التجسد ، إستعملها - قبل ظهور المسيحية بقرون - الإغريق للدلالة على الألهة المتأنسة ( الآلهة التي تظهر وتتجسد في صورة إنسان ) مثل : زيوس Zeus ،إيرميس Hermès ، هيرا Héra ، ديميتر Déméter، إيفايستوس Héphaïstos، أفروديت Aphrodite ، آريسArès ، أبولون Apollon، دينوسيوس Dionysos ....
............................
عيد الغطاس باليونانية : ἐπιφάνεια، epiphaneia

دوقلة الدمشقي
2016-03-03, 04:22 PM
سنأتي إلى قصة النصيري الذي ترك الإسلام علوش البرازيلي بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2016-03-31, 06:33 PM
عذراً على الخطأ الأخ علوش البرازيلي ترك النصيرية ودخل الإسلام بعد رحلة شيّقة كشف بها اسرار الطائفة النصيرية

دوقلة الدمشقي
2016-04-08, 08:52 AM
بداية الفاجعة
صورة لمؤتمر القاهرة عام 1921 والذي تقرر فيه إنشاء إمارة شرق الأردن وفصلها عن سورية وبالتحديد عن منطقة حوران (الجنوب السوري) من قبل بريطانيا. صورة مهندسوا هذا التقسيم
http://www.upgulf.com/up-jpg/mnl94354.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-04-08, 08:53 AM
http://www.upgulf.com/up-jpg/xft94106.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-04-08, 09:00 AM
http://www.up.qatarw.com/up/2016-01-14/file196792858.jpg

قلب الثورة
2016-04-15, 11:50 PM
بارك الله فيكم

دوقلة الدمشقي
2016-04-16, 09:10 PM
نص الاعترافات الخطيرة للمجرمة الشبيحة تغريد محمود سميط والتي تعترف بها بتسليم الشباب الثائر وحرائر دمشق والاشراف على اغتصابهن وبيع بعضهن وتشيّعها والكثير من المعلومات الخطيرة

قامت سرية المهام الخاصة في جبهة أنصار الإسلام
قطاع الغوطة الغربية وبعملية نوعية وضمن سلسلة عمليات هدفها الكشف عملاء النظام ومرتزقته
حيث تم القبض على احدى شبيحة الأسد ذات الخطورة الكبرى وإليكم اعترافاتها
نص الاعترافات

أنا تغريد محمود سميط -مواليد 1979 زوجي حسان سميط تولد 1976 من سكان مدينة دمشق -حي الميدان -ساحة السخّانة
في عام 2012 تم اعتقالي في فرع 215 لبضع ساعات ومع الضرب والإهانات التي وجهت لي فسألوني هل تعملين معنا فأنا من الخوف والضرب والاهانات وافقت أن أتجنّد معهم وكان يحقق معي محقق اسمه عيسى
فقال لي : هل تقبلي بالعمل معنا فأجبته بالموافقة وبالتالي تعرّفت على محقق واسمه محسن محمد وهو برتبة مساعد أول دخل إلى المكتب حينها فرآني مرتدية لباسي الشرعي (محجّبة) فانزعج من المحقق عيسى لعدم تعريتي من ملابسي فقال لي المحقق محسن محمد : أنا مسؤول عن النساء وطريقتي بالتحقيق هي جعل النساء عاريات تماماً لذلك أنا استغربت من ارتداءك للملابس
وبعد ذلك بدأت بإعطائهم معلومات فقمت باخبارهم عن شاب في حارتنا من بيت هلال وهو من حمص فأخبرتهم بأنه مستأجر فاعتقلوه وبعد ذلك بدأت أعطيهم معلومات عن التحركات وكانوا يأخذون المعلومات باستخفاف بحجة أن المنطقة ليست من اختصاصهم وكنت أخبرهم عبر الهاتف فانقطعت لفترة بسبب الحمل والإنجاب
بعد ذلك كنت ذاهبة إلى فرن الخبز فتعرفت على امرأة لقبها أم محمود وتدعى زبيدة وهذه الامرأة لها سلطة في الفرن ومعرف عنها أنها مجنّدة لصالح فرع فلسطين (مطّوعة) فأنا صرت أتقرب لجميع الحواجز التي في منطقتنا باعتبارها تابعة لفرع فلسطين فتقربت من حاجز مدرسة البراعم حيث كان المسؤول شخص اسمه غزوان ولقبه ابو يزن فكنت أتقرّب منهم بعبارات التحية مثل صباح الخير ...كيفكم شباب
فسألتهم ذات مرة هل يوجد نساء مجندات لصالح فرعكم فقال لي سوف أستفسر عن الأمر ..أعطيني رقمك جوالك وغذاً سأرد عليك بعد سؤال المعلم ..فاتصل بي يومها وأخبرني عن لقائي بالمعلم غداً
والصباح التالي جاء وأخذني من تحت الجسر حسب الاتفاق بيني وبينه ووصلنا وصعدنا إلى الطابق الخامس
فقابلت عسكري صار يعلمني عن كيفية الكلام مع المعلم مثل استعدادي لتقديم كافة الخدمات للفرع وقال لي : يعني عليك أن تعملي خدك مداس بالنسبة لهم وبقدر ماتقدمي من خدمات هم يخدمونك
فنزلت إلى الطابق الثاني عند العقيد ماجد في مكتبه فقال لي نساء الميدان يتعاملون معنا أكثر من الرجال وأنا أرحب بهكذا تعامل
فسألني هل تريدين التطوّع شفهي أم رسمي ؟
فسألته ماهو الشفهي وماهو الرسمي ؟
فأجاب : الشفهي تكونين مندوبة تراقبين وتخبرينا بكل ماتريه وتعلميه
والرسمي ستكوني بمثابة موظّفة وبراتب ثابت ودوام كامل فاخترت الشفهي لعدم قدرتي على الإلتزام بالرسمي
فأخذني العسكري إلى الطابق الخامس إلى مكتب المساعد ماهر مجا ليعطيني رقم الأرضي الخاص بالفرع وورقة مرو خاصة بالفرع لأتمكّن من المرور من الحواجز التابعة للفرع فأعطاني ارقم التالي 5435407 وأعطاني ورقة لرئيس حاجز مارينا وأبو ايوب شعبة التجنيد وزين العابدين لكي يعرفون اني صرت مندوبة للفرع
.... الجزء الثاني من الاعترافات
يتبـــــــــــع

دوقلة الدمشقي
2016-04-16, 09:10 PM
بعد الموافقة أجروا لنا دورة تأهيل ..يطلقون عليها دورة تأهيل بدني ودورة أخرى على استعمال السلاح ودربيني فيها المساعد أول وسيم درغام في ساحة الفرع على المسدس عيار 5ز8 وقد سلموني المسدس بعد فترة من عملي لصالحهم
هنا يسألها محقّق جبهة أنصار الإسلام :
كم شخص كنتم في هذه الدورة ؟
كان معنا امرأتين وثلاث شباب
وقد تربنا بغرف كل مساعد يدرّب شخص واحد
فكانت الدورة التأهيلية شهر ونصف ودروة التدريب على المسدس مدتها اسبوع
المحقق : وقاموا بتسليمك مسدس
المجرمة تغريد : نعم سلموني مسدس 5ز8
المحقق : نريد منك الآن ان تخبرينا عن الخدمات التي قدمتيها داخل الفرع
المجرمة تغريد : كل مندوب يخبرونه ان منطقتك محصورة ضمن حدود معينة فكانت منطقتي محصورة من حاجز مارينا وحتى ساحة السخّانة
طلبوا مني الوشاية والتبليغ عن أيّ شخص مشبوه أو له لحية أو مطلوب أو شخص غريب أو شخص كان غايب عن البلد وعلمت أنه رجع إليها ..وهذه مضمون الخدمات ككل
المحقق : لقد كنت مجتهدة ونشيطة وقدمت لهم خدمات اكثر مما طلبوا منك
المجرمة تغريد : نعم
المحقق : ممكن تخبرينا كم رجل وامرأة قمت بالوشاية بهم وقمت بتسليمهم للفرع وماهي مشكلة صهرك ؟
المجرمة تغريد : عدد الشباب الذين قمت بتسليمهم 140 شاب والنساء 26 امرأة ..بالنسبة لصهري كان مطلوب واسمه على الحدود
http://www.upgulf.com/up-jpg/g0e14905.jpg
فقالوا لي صهرك مطلوب ويجب أن تعلمينا بالوقت الذي يرجع به إلى سورية فاتصلت بي أختي واخبرتني أنهم سيرجعون إلى الشام فأخبرت الفرع بتوقيت نزولهم إلى الشام واعتقلوه
المحقق : أنت وشيتي به ... ؟
المجرمة تغريد : نعم فقد أخبرتهم باليوم الذي سيأتي به فتم اعتقاله في الحدود
المحقّق : ألم تاخذك رأفة بأختك وأولادها ؟
المجرمة تغريد : كان حب السلطة يتجلى بكمية الخدمات التي تقدمها لهم بحيث كل ماكانت أكثر يعطونك سلطة أكبر
المحقّق : المائة واربعون شخص الذين قمت بالوشاية بهم وتسليمهم للفرع من بقي منهم على قيد الحياة ؟
المجرمة تغريد : الذين أعرفهم عن طريق ديوان الفرع بواسطة طوني أبو جورج أن الذين استشهدوا ثمانون شخص من النساء والرجال ..طبعاً هناك حالتي اغتصاب ..بحيث اثنتين من النساء استشهدن تحت الاغتصاب
النساء عددهن 6 اثنتين منهن استشهدتا تحت الاغتصاب
في بادىء الأمر لم أكن أعرلم أنه يوجد مندوبين للفرع (جواسيس ) في منطقة الميدان ..طبعاً يوجد نوعين من المندوبين
سري وعلني
....
يتبـــــــــــع

دوقلة الدمشقي
2016-04-16, 09:10 PM
القسم العلني معرفين لعامة الناس والقسم السري يجلسون بين الناس ويتميّزوا بقدرتهم على التجسس وجلب المعلومات بسهولة أكثر
القسم الذي كنت اعمل به يتواجد فيه كل من :
عصام عبد الله أبو النور ومعه ابنه نور ويقطنون في الزاهرة القديمة عند الجامع
ربا الحسن بمنطقة الجديدة
زبيدة أم محمود
أبو خليل
وقد كنا نتبادل المعلومات
http://www.upgulf.com/up-jpg/2wg16921.jpg
العملاء السريين
صلاح سميط
محمد أنجو
أبو فادي وهو تابع للأمن السياسي
سناء عودة
أحمد اليوسف
ويوجد شخص من عائلة مسالمة
ويوجد امرأتين تطوعوا وهما :
أسماء السيد
فاطمة معصراني

المحقق : هل يوجد عميل سري له علاقة قربى معك ؟
المجرمة تغريد : نعم صلاح الدين سميط وهو عمي وكان يعمل مختار التضامن ..وقد كنت أجهل أنه جاسوس حتى عميد فرع فلسطين هو من أخبرني بذلك
المحقق : هل يوجد عملاء مزدوجين ؟
المجرمة تغريد : نعم تعرفت على عميل مزدوج كان يملك محل حلاقة في الساحة اسمه الراتب فأخبرونا أنه عميل مزدوج للطرفين
المحقق : هل يوجد عملاء اعلاميين ؟
المجرمة تغريد : يوجد امرأة اسمها ميساء مندو وهي تقطن في المخيم وهي كانت تعطي معلومات للأورنت وسورية الغد
وهناك ناشطة إعلامية اسمها أم عمار داخل المخيم وهؤلاء يعطون المعلومات للطرفين
وقد كانت تعطي المعلومات مقابل كراتين المعونة (طعام)
كانت ميساء مندو تخرج على الاعلام باسم أم عبد الله كانت تعطي معلومات مقابل كراتين المعونات (طعام) حيث كانت تعطي الدكتور عبد الله اللحام المعلومات وهو خارج المخيم بحيث تأخذ حصة غذائية وتعطي الدكتور المعلومات
المحقّق : تغريد أنت اشتركتي في دورات تأهيلية ..مالفائدة منها هل اشتركتي في مداهمات البيوت ؟
المجرمة تغريد : نعم ..الدورة البدنية من أجل المداهمات ..وقد نفذت 4 مداهمات بلباس عسكري بحيث يطلبونني فأذهب للفرع لإغير ملابسي فشاركت بأرع مداهمات :
في باب توما وباب شرقي والدحاديل وبنايات النازحين في الزاهرة القديمة
والغرض من المداهمة هو تفتيش النساء
منذ فترة اتصل بي شخص وقال لي أنه وجد رقمي في الهاتف الجوال وبعد ذلك فقمت بتثبيت برنامج المحادثة الواتس أب فحدث حوار بيننا قد كانت صورته باللباس العسكري فاعتقدت انه عسكري مع النظام فصرت أستدرجه فسألته اين تخدم ؟ فقال لي أنه من زبدين بالجيش الحر فصرنا نحكي كل يوم تقريباً فأعطاني أول معلومة عن اقتحام عدرا العمالية
المحقّق : هل علم أنك أنت تعملين لصالح فرع فلسطين ؟
المجرمة تغريد : في البداية لم أقل له ذلك ولكن بعد ذلك أخبرته أنني عنصر بفرع فلسطين
المحقق : أعطاك معلومات صحيحة وهنو يعلم طبيعة عملك ؟
المجرمة تغريد : نعم الكعلومات كانت صحيحة ...فقبل اقتحام عدرا العمالية بثلاث أيام أخبرني عن محاور الاقتحام
فأعطيتها للفرع ولكنهم لم يأخذوها على محمل الجد ..وتم اقتحام عدرا العمالية
والخبر الثاني الذي زودني به عملية اقتحام مطاحن شبعا
وبالنسبة لاقتحام الميدان أخبرني اخرجي من الميدان لأنه سيحصل شوشرة ولكنه لم يقل معركة
المحقّق : ماهو المقابل ؟
المجرمة تغريد : كان يطلب صور وأفلام اباحية فكنت أقول له بامكانك الحصول عليهم بجوالك فكان يقول أن النت بطيء
فكنت أرسل له افلام اباحية ويحدد لي حجم المقاطع ليستطيع تحميلها
المحقّق : متى كان آخر اتصال بينك وبينه ؟
المجرمة تغريد : كان منذ عشرة أيام لأن النت عندهم ليس دائم
ومن ضمن عملي في الفرع 235 شهدت قصة في الميدان عند حاجز شعبة التجنيد
والقصة عن شابتين من الميدان فائقتي الجمال ومن عائلة معروفة وهما يدرسان في مدرسة زين العابدين فحاولوا عساكر شعية التجنيد أكثر من مرّة التحرش بهما ولكن لم يجدوا تجاوب نهائياً
ذات مرة كنتا تمشيان مع أمهما فكان عسكري اسمه غيث وآخر لاأعرف مااسمه جاؤوا من حاجز شعبة التجنيد
واختطفوهما أمام أمهما فحجوهما داخل الحاجز ..فقد كان الحاجز يعقد صفقات مع ضباط من مدينة جبلة كصفقات بيع للنساء
أقصد نساء جميلات مقابل مبلغ مالي فتمت الصفقة فأرسلوا البنتان بالطائرة إلى جبلة وبعد فترة أرجعوا البنتين فجاء والدهما
الذي نالته الفضيحة فدخل إلى جامع الدقّاق وراح يستفتي بما يعمله فإحدى ابنتيه أرجعوها وهي حامل ..هل أذبحها وهي لاذنب لها ..
ومن خلال عملي في الميدان انتشر الحجاب الدمشقي (الملاءة ) في الشوارع فجاءنا ايعاز من فرع فلسطين بملاحقتهن فتم ملاحقة امرأة عند صيدلية عساف وامرأة عند بوظة أبو الجدي وامرأة عند فرع الحمامية وكانوا متسولات
المحقّق : هل هن تابعات للفرع ؟
المجرمة تغريد : لا ..اللباس الشرعي ..أو احجاب الغوطاني انتشر في الميدان ..فمرة شكّوا بامرأة على انها رجل فقالوا لي تكامي معها فتبيّن أنها امرأة فسألتها أنت من وين ياحجة ؟ فقالت من سقبا
لقد اخطروا نور ابن ابو النور أن هناك امرأة عند صيدلية عساف وأخرى عند مدرسة الأشمر
فأتى بهن مقابل 12 ألف ليرة عن كل امرأة ستة آلاف وهما أم وابنتها وقد بلغ عنهما نور
يوجد معنا في الفرع عنصرين مهمّين هما :
أكرم طاطيش مقيم بالقاعة
ويوجد عنصر اسمه سامر الترك
أكرم طاطيش له سمعة سيئة في الميدان وهو مدعوم بحيث لايتوانى عن سرقة السيارات والتشبيح والموتورات وحتى الأشخاص مثل امرأة بالسلطة يختطفها ..يعني مباح له كل شيء باعتبار أنه مهم بالفرع لأنه ميسور الحال وهو يزوّد الفرع بالبدلات العسكرية
أما سامر الترك فهو يده اليمنى لأبو علاء المسؤول عن حاجزين الأول حاجز جامع البشير وحاجز باب الجابية
فكل امرأة تعجب ابو علاء يطلب من سامر أن يأتي بها
فقد أخبرني أبو النور أن امرأة وزوجها كانوا يمرون من قرب الحاجز فقال لسامر أعجبتني المرأة اجلبها لي
فتركهم حتى وصلوا لمكان لايوجد شهود واختطفها وقدمها لأبو علاء
ذات مرة مرّت فتاة جميلة فقال له : هاتها لي فقال له سيدي هذه أختي فقال له ولو كانت أختك أو أمك عليك أن تأتي بها لي
سامر دائماً يلبس لباس رسمي ويعتبر يده اليمنى لرئيس الحاجز


يتبــــــــــــــــع

دوقلة الدمشقي
2016-04-16, 09:11 PM
ذات مرة كنت في الفرع
فكان العقيد ماجد متواجد وكانت النساء المعتقلات يتم توزيعهن بحسب درجة الجمال
الجميلات للضباط ..المتوسطات الجمال للمساعد أول والمحقّقين والنساء العاديات من نصيب العناصر
المحقّق : مكان احتجاز النساء ؟
المجرمة تغريد : قالوا لنا في الطابق الثامن تحت الأرض وهومبنى جديد ..قالوا لنا أن المعتقلات النساء بالطابق الثامن تحت الأرض ولم أصدق إلا عندما أنزلني عنصر مع امرأة أخرى بالمصعد وقد رأيت الارقام حتى -8
6 طوابق علوية و8 سفلية فشاهدت الممر والزنزانات
المحقّق : أخبرينا ..من هو المسؤول عن معتقل النساء وماذا شاهدت هناك ؟
المجرمة تغريد : المسؤول عن النساء العقيد ماجد وهو من يوزّع النساء حسب جمالهن
الجميلات للضباط والمتوسطات الجمال للمحققين وقليلات الجمال للعناصر
ذات مرة كنت في الفرع ويعرفوني باسمي الحركي منى فسأل العقيد ماجد من متواجد من المندوبات فقالوا له منى
وقد كان دخل على النساء فراقت له احداهن ولكن اتضح انها بنت بكر فتطوّعت أخرى أن تذهب عوضاً عنها
فقال لي العقيد ماجد هاتها ..ويوجد غرفة مخصصة للعقيد ماجد لتجميل المعتقلات بمساحيق التجميل
فسألتها هل تطوّعت برغبتك فقالت لي : لا ولكني خفت أن يفضّوا بكارتها فأنا ثيّب (متزوجة)
طبعاً العقيد ماجد لايغتصب النساء في الفرع بل يأخذهن إلى خارج الفرع
المحقّق : طبعاً المندوبة بتلبسها وبتحممها وبتنظفها وبتمكيجها ليأخذها هو خارج الفرع ؟
المجرمة تغريد : أي مندوبة متواجدة تقوم بهذا العمل فيأمرها بتجهيز المعتقلة له بتلبي أوامره
المحقّق : من خلال نعامل مع فرع فلسطين تعرّفت على مندوبين داخل البلد ومندوبين خارج البلد ..من تعرفي من خارج البلد ؟
المجرمة تغريد : يوجد شخص أعرفه اسمه مصطفى سميط كان بالنيابة العامة وخرج ليلتحق بالائتلاف السوري بتركية
فقد شاهدته باجتماع فعرفنا أنه صاتر بالإئتلاف السوري بتركية
المحقّق : وهو مندوب لفرع فلسطين ؟
المجرمة تغريد : نعم مندوب لفرع فلسطين
المحقّق : يعني يعطي معلومات عما يدور في الاجتماعات لفرع فلسطين ؟
المجرمة تغريد : أكيد
بتاريخ 19 شباط في عام 2015 أوكلوا لي آخر مهمة ..يوجد شخص اسمه هيثم عند مشفى الفيحاء يملك سوبر ماركت وقد كان عنصر بالمخابرات الجوية وتسرّح وكان يتردّد إلى الغوطة الغربية لمدة 10 أيام إلى 15 يوم فأشاروا علي ان أدخل إلى بيته مدعية أنني خاطبة بحيث يصبح نوع من الاطمئنان ووحدة الحال بعد عدة لقاءات لأتمكّن من جمع المعلومات كي نعرف سبب تردّد هذا الشخص على الغوطة الغربية إلا أن هذه المهمة لم أقم بها في نهاية الأمر
وفي مكان آخر كنت أتواصل مع عنصر من الجيش الحر عن طريق النت وكان يقول لي أنه يريد الانشقاق وأنه مجبر فقدمت إلى الغوطة الغربية كي أجلبه معي باعتباري استطيع المرور من الحواجز بصفتي الأمنية
المحقّق : ألم تنسّقي مع فرع فلسطين لجلب عنصر الجيش الحر ؟
المجرمة تغريد : لا ..لم أخبر أحد ..لأنني كنت أريد أن أفاجىء الفرع بالعملية ليعلموا أنني أقدّم خدمات بدون تعليمات
المحقّق : ماهو المقابل الذي تحصلين عليه عن كل شخص تشين به ؟
المجرمة تغريد : يتوقّف ذلك على مكانة الشخص ورتبته وأهميته التي ستظهر بعد التحقيق معه ..المبالغ كانت من 25ألف فما فوق والمبالغ يستلمها الضابط الذي يستلم الشخص فيأخذ هو قسم منها ويترك لنا قسم
وبما أن هذا العنصر يقول لي أنه من الجيش الحر فعزمت على العملية لكي أحظى بمكانة أ؟كبر عند مشغليني في الفرع
المحقّق : من خلال الفترة التي عملتي بها مع فرع فلسطين كم وفرت من المال ؟
المجرمة تغريد : الملبلغ الذي جمعته مليون ويزيد قليلاً
المحقّق : خلال سنة ونصف ..يعني فمت ببيع 140 رجل و26 امرأة بمليون ونصف ..يعني قمت ببيع 171 عائلة بمليون ونصف
المجرمة تغريد : أيضاً صارت علاقتي بهم مبنية على ثقة كبيرة عن طريق المساعد وسيم في بداية تجنيدي حيث قال لنا من يصبح شيعي فهذا يصبح مثلنا مثله ..بيصير علوي مثلنا ..يعني يحظى بمكانة أكثر وثقة أكبر
فأخذونا إلى حسينية في السيدة زينب
المحقّق : يعني تشيعتي من أجل الحصول على الثقة والمكانة عندهم ؟
المجرمة تغريد : نعم
المحقّق : تركت دينك وبعتي دينك كي تحظي بمكانة عندهم ؟ كيف كانت طريقة التشيّع ؟
المجرمة تغريد : أخذونا إلى حسينية في السيدة زينب وبها نساء ورجال فعلمونا الوضوء وعلمونا عن الاثني عشرية بطريقة سلسة ..فقط شرح بسيط مثل الصلاة والصيام فقد قالوا لنا اننا لانفطر مثل السنّة عند آذان المغرب بل بعد الآذان لنخالفهم
والصلاة مختلفة عن السنة مع سبّ الصحابة وأمهات المؤمنين
نرجع لعملية عنصر الجيش الحر حيث كنت أتواصل معه فكان يمهّد لي الأمور لأتي إليه وأجلبه بحجة عدم اكتشاف أمره
فقال لي تعالي نصف ساعة وأخرج معك فجئت دون أن أخبر أحد كي أفاجئهم بجلبي لعنصر من الجيش الحر من قلب منطقته
كنت أفكر بأني اعمل عمل بطولي سأفاجؤهم به
فوصلت للمكان المحدّد فوجدت مجاهدي انصار الإسلام بانتظاري فتم اعتقالي
فتم تحويلي إلى المحكمة الشرعية بالغوطة الغربية وأنتظر الحكم العادل بما اقترفت من جرائم
المحقّق : بعد كل هذه الأعناق والرجال التي تسببت بقتلهم والخدمات للعصابة النصيرية والايرانية ماهم احساسك ؟
المجرمة تغريد : أدركت أن حب السلطة بمنطقتي والمال عمل على تغييب عقلي وضميري
المحقّق : ماذا قدّموا لك ؟ القليل من المازوت والخبز ؟
المجرمة تغريد : المادة أولاً والسلطة بمنطقتي مثلاًَ عندما تقطع الكهرباء أتصل بقائد الفرع فتعود فوراً
المحقّق : هل أساء أحد لك في فترة مكوثك بشرعية الغوطة الغربية أو أهانك واعترافات هذه بمحض ارادتك ؟
المجرمة تغريد : كل ماأدليت به حدث أمامي واعترفت به وأنا بكامل قواي العقلية والجميع يعاملني بطريقة انسانية اسلامية
بعكس العصابة الحاكمة وماتقوم به من قتل المعتقلين
المحقّّق : ذكرت لي أن زوجك كان عميل أيضاً وتعامل معك .
المجرمة تغريد : مرة واحد اتصل العقيد حسن بي ليلاً فطلب مني مراقبة اثنين من عائلة فلاحة بحارتنا فقلت له أنني لاأستطيع الخروج ليلاً فسألني زوجي عن المتصل فأخبرته بكل شيء
فرجع واتصل العقيد فرد عليه زوجي فأعطاه أوامر بمراقبة الشابين فخرج زوجي وراقبهما وقام بالعملية باسمي وقد أخبرتهم بالفرع اني زوجي عمل معي
الشابان من عائلة فلاحة احدهما استشهد تحت التعذيب والآخر في مازال في المعتقل
المحقّّق : ماهبي الفكرة التي تملكينها عن المجاهدين ؟
المجرمة تغريد : كانوا يقولون لنا أن المجاهدين والجيش الحر مجموعات صغيرة مختلفة فيما بينها وهم عبارة عن حشاشين وسكّيرين ولصوص ..وعندهم جهاد النكاح
المحقّّق : أنت الآن موجودة بين المجاهدين منذ شهر ونصف ماذا رأيت ؟
المجرمة تغريد : كل ماقيل محض افتراء وكذب و ستكون الصورة مرعبة للأفرع الأمنية .. فالمجاهدين متحابين متكاتفين ومجموعات كبيرة يجمعهم الجهاد
المحقّّق : لقد تركت وراءك أولادك وزوجك وعائلتك ..بماذا تفكّرين الآن ؟
المجرمة تغريد : أنا عندي ثلاث أطفال ذكور
الأول عبد الهادي 11 سنة ويعاني من قلة أكسجة دماغية
الثاني بهاء الدين 10 سنوات
الثالث عمر سنة وثمان أشهر
وعائلتي كلها بمصر
لم أك أتوقع الوقوع من شدة غروري
المحقّق : الآن تسببت بمآسي لمائة واربعون أسرة
المجرمة تغريد : أحياناً أدرك أن الله انتقم مني لأجلهم ..كما تدين تدان .. فقد حرمت أسر كثيرة من أبناءهم وآباءهم
المحقّق : الجزاء من جنس العمل ..أنت حرمت الناس من أولادهم فحرمك الله من أولادك

تم كتابة الاعترافات بتصرف بعد أن كانت باللهجة العامية
دوقلة الدمشقي
موقع الجيش السوري الحر

دوقلة الدمشقي
2016-04-16, 09:13 PM
من جرائم الطائفة العلوية (النصيرية)

ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ : ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ .. ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﺤﺮﺯ .. ﺗﻮﻟﺪ ١١ - ١ - ١٩٨٩ / ﻣﻦ ﺻﺎﻓﻴﺘﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ..
ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻫﻮﻳﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ .. ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ / ١٥٠٣٠١ /ﻭﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ / ٤٧١٧٣٩ / ﻭﺁﻋﻄﻴﺖ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ / ١٦ / ٢ / ٢٠٠٩ / ﺁﺳﻢ ﺍﻵﻡ ﻧﺎﻫﻲ .. ﻣﺤﻞ ﻭﺭﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺪ ﺍﻟﺼﺎﺭﻓﻴﺔ - ٧٨ ... ﻓﺼﻴﻠﺔ ﺩﻣﻪ a+
ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻤﺮﺽ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﺍﻟﻤﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ .. ﻭﻣﺸﻔﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻭﻣﺸﻔﻰ ﺣﻠﺐ ..
ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻤﺮﻳﺾ ﺣﻠﺐ ﻭﺭﻗﻤﻪ ٨٨٢ / ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻵﺧﺮﻯ ﻛﻤﺪﻳﻨﺔ ﺁﺩﻟﺐ ﻭﺣﻤﺎﻩ ﻭﺭﻳﻒ ﺣﻠﺐ ﺗﺂﺗﻲ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻵﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺁﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ﻭﺗﺘﻢ ﺗﺼﻔﻴﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﺑﺂﺑﺮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ .. ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺸﺮﺣﻮ ﺁﺟﺴﺎﻣﻬﻢ ﻭﻳﺂﺧﺬﻭ ﺁﻋﻀﺎﺋﻬﻢ ﻟﻠﺠﺮﺣﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﺣﺼﺮﺍً .. ﻭﺑﻌﺪ ﺁﺧﺬ ﻣﺎﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺍﻵﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻳﺘﻢ ﺟﻤﻊ ﺍﻵﺷﻼﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺁﻛﻴﺎﺱ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻵﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺠﻴﺮﺍﺕ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ ﺟﺜﺚ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻵﻳﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺁﺟﻞ ﺁﺧﺬ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻋﻀﺎﺀ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ .. ﻛﻤﺎ ﺁﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﻤﺮﺽ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺁﻥ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻴﻦ ﺿﺒﺎﻃﺎ ﻭﺁﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﺍﻟﺴﻜﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺁﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺍﻧﺸﻘﺎﻗﻘﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎﺑﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﻠﺐ ﻭﻳﺘﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻨﻬﻢ ﺑﺂﺑﺮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﺣﻴﻞ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﺜﺚ ﻵﻳﺮﺍﻥ ... ﻭﺍﻵﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺿﺒﺎﻁ ﻭﺁﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺍﻵﺳﺪ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻵﺳﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻢ ﺁﺻﺎﺑﺘﻬﻢ ﺑﺠﺮﻭﺡ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻭﺧﻄﻴﺮﺓ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺁﻳﻀﺎً ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻨﻬﻢ ﺑﺂﺑﺮﺓ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻟﺘﺼﻔﻴﺘﻬﻢ ﻭﻧﻘﻠﻬﻢ ﻵﻳﺮﺍﻥ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﻢ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻭﺗﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ ... ﻛﻤﺎ ﺁﻓﺎﺩ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ .. ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻧﻪ ﺗﻢ ﺁﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﺣﻠﺐ ﻭﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﺗﺼﻔﻴﺘﻬﻢ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻭﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺍﻱ ﻣﻦ ﺟﺴﺎﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻵﻫﺎﻟﻴﻬﻢ ﻭﺁﻥ ﺁﻫﺎﻟﻴﻬﻢ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺁﻥ ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻭﺁﻭﻻﺩﻫﻢ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻭﻧﻘﻠﻬﻢ ﻵﻳﺮﺍﻥ ﻭﻛﻞ ﻣﺎﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﺁﻧﻪ ﺁﻭﻻﺩﻫﻢ ﻣﻌﺘﻘﻠﻮﻥ ﻭﻳﺤﻘﻖ ﻣﻌﻬﻢ ... ﺁﻧﺎ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻐﻨﻲ ﺻﺒﺎﻫﻲ ﻗﻤﺖ ﺑﺎﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮ ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻟﺪﻯ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﺣﻠﺐ ﻟﻮﺍﺀ ﺻﻘﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺿﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺤﺮ .. ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ﻭﻗﺮﻳﺒﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﻧﺸﺮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﻜﻞ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻭﺍﻋﺘﺮﻑ ﺍﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻗﺎﻡ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﻘﻨﻬﻢ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﺑﺂﺑﺮ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻮﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﺍﻭﻟﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻵﺣﺪﺍﺙ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻮﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺮﻡ ﺑﺎﺳﻞ ﻣﻨﺼﻮﺭ /..

ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﻟﻮﺻﻮﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﻟﺠﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻵﻧﺴﺎﻥ

دوقلة الدمشقي
2016-04-17, 06:25 PM
في عام 1925 انطلقت الثورة السورية ضد الانتداب الفرنسي. خاض الثوار عدة معارك ضد الفرنسيين وجيش المشرق الذي كان يقوم بتصفية الثوار وهو كان بمثابة يد الفرنسيين الضاربة وقوامه 14 كتيبة 10 منهم من الطائفة النصيرية والبقية الباقية من الاسماعيليين والشركس والأرمن والمرشدية والدروز والقليل من السنّة
كان الفرنسيون وجيش الشرق التابع لهم يرد بوحشية، فقصفوا دمشق بالطائرات وهدموا المساجد فوق المصلين
في الصورة آثار القصف الفرنسي على حي "سيدي عامود" الذي عرف منذ ذلك الحين باسم "الحريقة".
http://www.upgulf.com/up-jpg/ipu06523.jpg
http://www.upgulf.com/up-jpg/xuv06523.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-04-19, 04:06 PM
استثمارات العصابه النصيرية الصهيونيه في إسرائيل:
وثائق بنما تكشف عن( 69 ) مليار دولار استثمارات بشار أسد في الكيان
الصهيوني حتى سنة 2008 ...؟؟
37 مليار منها إستثنمرت في عهد الخائن حافظ أسد من ضمن الاستثمارات:
- مشفى بـ(تل أبيب) لعلاج مرض السرطان
- مرافق إقتصاديه ضخمه و مجمعات إستيطانيه قرب حيفا .
- أكبر شركة إنشاءات و تعمير في شمال الكيان الصهيوني هي أملاك
شخصيه لبشار أسد بإدارة يهودي يحمل الجنسيه البريطانية .
أحلى مماتعه ....

دوقلة الدمشقي
2016-05-17, 06:39 AM
النقيب وائل الخطيب
الارهابي الدرزي العميد عصام زهر الدين ......قام بزيارة سرية لاسرائيل عبر اراضي اللواء 61 بمنطقة القنيطرة وكان معه المقدم حافظ طعمة (مسيحي )قائد الكتيبة 323مشاة بالواء 61 وتم المرور من خلال وادي اليرموك بتاريخ 22/10/2011. وقتها وضعت اسرائيل عصام زهر الدين ضابط ارتباط بين الجيش الاسرائيلي وجيش الاسد وقد حمل خطة سرية سلمها للاسد اثناء مقابلته له بعد عودته مباشرة ....بهذا التاريخ كنت موجود بقيادة اللواء 61 قائد فصيلة الانضباط وشاهدت العميد عصام زهر الدين واستغربت زيارته وقتها استقبله المقبور العقيد ياسر نوفل رئيس عمليات اللواء 61 من باب الثكنة وهذا لم يكن يحصل الا للشخصيات الرفيعة عماد فما فوق....واليوم يفاجئني احد الاصدقاء الدروز بهذه المعلومات وتاريخ الزيارة من خلال نقاش عن شخصية هذا القذر الوسخ المدعو عصام زهر الدين

دوقلة الدمشقي
2016-05-18, 03:10 AM
http://www.upgulf.com/up-jpg/w0f30151.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-06-03, 03:11 PM
,وكالة ال CIA ( وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية)
تفرج عن رسائل سرية بين الرئيس الامريكي الأسبق كيندي والخميني يقول له الأخير بأن الهجوم اللفظي ضد امريكا يصب في حماية مصالحها بايران
http://www.upgulf.com/up-jpg/jxq55819.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-06-03, 03:13 PM
انتبه للكبار فقط..............المتعة عند الخمينى

إن المتعة ديني ودين أبائي فمن عمل بها عمل بديننا ومن أنكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا " هكذا روى الصدوق عن الصادق " من لا يحضره الفقيه 3/366
فلقد كذبوا عليك وقالوا كذباً وزورا : قال النبي صلى الله عليه وسلم " من تمتع بامرأة مؤمنة كأنما زار الكعبة سبعين مرة " وقالوا أيضا قاتلهم الله أنّى يؤفكون قال النبي صلى الله عليه وآله " من تمتع مرة أَمِنَ سخطَ الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان "
ولقد روى الكليني في الفروع 5/463 والطوسي في التهذيب 7/255 انه قيل لأبي عبدالله عليه السلام : ( الجارية الصغيرة هل يتمتع بها الرجل ؟ قال : نعم إلا أن تكون صبية تخدع قيل : وما الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال عشر سنين )
ولقد مر الخميني في احد أسفاره بصديق له يسكن ببغداد من أصل إيراني اسمه سيد صاحب. ولقد أكرمه أيما إكرام وعند المبيت أبصر الخميني صبية عمرها أربع أو خمس سنوات ولكنها جميلة جدا فطلب الخميني من أبيها ان يتمتع بها ففرح أبوها اشد الفرح ولقد نام الخميني والصبية في حضنه ولقد كان يسمع صراخها وبكاءها .
وعند أصبح الصباح سأل احدهم الخميني : هل يتمتع بالطفلة ؟
فقال أخزاه الله : إن التمتع بها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ أما الجماع فأنها لا تقوى عليه ..
ولقد كان الخميني يرى التمتع بالرضيعة ( كتاب تحرير الوسيلة 2/241 مسالة رقم 12)
ولقد كان الخميني أيضا يجيز التمتع بالزانية !
يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور )
روى الطوسي عن محمد عن أبي جعفر عليه السلام قال : قلت : ( الرجل يُحلُّ لأخيه فرج جاريته ؟ قال : نعم لا بأس به له ما أحل له منها ) الاستبصار 3/136
ولم يقتصر الأمر على هذا بل أباحوا اللواطة بالنساء . فقد روى الطوسي عن عبدالله عن أبي اليعفور قال ( سألت أبا عبدالله عليه السلام عن الرجل يأتي المرأة من دبرها قال : لا بأس إذا رضيت ) الاستبصار 3/243
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة )
بل تمادوا أخزاهم الله حتى أباحوا اللواطة بالذكور وبالذات المردان عندما أجاب السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي لسؤال شاب قد طال به السفر في بلاد الغرب وهو لا يقدر على الزواج ولا يريد التمتع فقال له ( إذا طال بك السفر فعليك بنكح الذكر
ومن آراء الخمينى لا يجوز نكاح بنت الأخ على العمة و بنت الأخت على الخالة إلا بإذنهما . و يجوز نكاح العمة و الخالة على بنتي الأخ و الأخت "
في المتعة : " يجوز التمتع في الزانية " ، " يجوز ان يشترط عليها و عليه الاتيان ليلا أو نهارا و أن يشترط المرة والمرات مع تعيين المدة بالزمان
وأختم بهذه الفضيحة المدوية التي حكاها السيد حسين الموسوي الذي كان شيعيا ودخل في مذهب أهل السنة وألف كتاب "لله ثم للتاريخ" يقول :
" لما كان الإمام الخميني مقيماً في العراق كنا نتردد إليه ونطلب منه العلم حتى صارت علاقتنا معه وثيقة جداً، وقد اتفق مرة أن وجهت إليه دعوة من مدينة تلعفر وهي مدينة تقع غرب الموصل على مسيرة ساعة ونصف تقريباً بالسيارة، فطلبني للسفر معه فسافرت معه، فاستقبلونا وأكرمونا غاية الكرم مدة بقائنا عند إحدى العوائل الشيعية المقيمة هناك، وقد قطعوا عهداً بنشر التشيع في تلك الأرجاء وما زالوا يحتفظون بصورة تذكارية لنا تم تصويرها في دارهم.
ولما انتهت مدة السفر رجعنا، وفي طريق عودتنا ومرورنا في بغداد أراد الإمام أن نرتاح من عناء السفر، فأمر بالتوجه إلى منطقة العطيفية حيث يسكن هناك رجل إيراني الأصل يقال له سيد صاحب، كانت بينه وبين الإمام معرفة قوية.
فرح سيد صاحب بمجيئنا، وكان وصولنا إليه عند الظهر، فصنع لنا غداء فاخراً واتصل ببعض أقاربه فحضروا وازدحم منـزله احتفاء بنا، وطلب سيد صاحب إلينا المبيت عنده تلك الليلة فوافق الإمام، ثم لما كان العشاء أتونا بالعشاء، وكان الحاضرون يقبلون يد الإمام ويسألونه ويجيب عن أسئلتهم، ولما حان وقت النوم وكان الحاضرون قد انصرفوا إلا أهل الدار، أبصر الإمام الخميني صبية بعمر أربع سنوات أو خمس ولكنها جميلة جداً، فطلب الإمام من أبيها سيد صاحب إحضارها للتمتع بـها فوافق أبوها بفرح بالغ، فبات الإمام الخميني والصبية في حضنه ونحن نسمع بكاءها وصريخها.
المهم أنه أمضى تلك الليلة فلما أصبح الصباح وجلسنا لتناول الإفطار نظر إلي فوجد علامات الإنكار واضحة في وجهي؛ إذ كيف يتمتع بـهذه الطفلة الصغيرة وفي الدار شابات بالغات راشدات كان بإمكانه التمتع بإحداهن فلم يفعل؟
فقال لي: سيد حسين ما تقول في التمتع بالطفلة؟ قلت له: سيد القول قولك، والصواب فعلك، وأنت إمام مجتهد، ولا يمكن لمثلي أن يرى أو يقول إلا ما تراه أنت أو تقوله، -ومعلوم أني لا يمكنني الاعتراض وقتذاك-. فقال: سيد حسين؛ إن التمتع بـها جائز ولكن بالمداعبة والتقبيل والتفخيذ. أما الجماع فإنـها لا تقوى عليه"

دوقلة الدمشقي
2016-06-16, 04:28 AM
التفكير في الخيانه

عبد الناصر ونجيب والسيسي ومرسي

http://www.upgulf.com/up-jpg/u2440235.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-06-24, 05:59 AM
محمد ثابت الشاذلي عن االخيانة العربية للخلافة الاسلامية 1916
إن اللصوص والمتزعمين والموارنة وعملاء القنصلية الفرنسية في دمشق وبيروت وجواسيس الإنكليز وراء الخطوط الحربية يقودهم لورانس أو فيصل بن حسين يقلبون قطار سكة حديد أو يغتالون جنودا في الليل أو يسرقون طعاما وذخيرة من معسكرات الجيش التركي .. ولا حتى الطلقة الوحيدة التي أطلقها شريف مكة من بندقيته الميزر من فوق سطح قصر الإمارة .. لا يمكن أن يقبلهم الضمير المسلم ولا حتى المؤرخ المنصف ثوارا كثورة عربية قيل إنها مثلت العرب في مواجهة الأتراك !!

إن عرب الحجاز لم يكونوا على دراية بما كان يجري بين حسين بن علي ومكماهون ولا كانوا يعلمون أن ممثلهم في المبعوثان العثماني عبد الله بن الحسين يعرج إلى لندن للمؤامرة قبل الدخول إلى دار عثمان .
المسألة الشرقية دراسة وثائقية عن الخلافة العثمانية

محمد ثابت الشاذلي
ص 89

دوقلة الدمشقي
2016-07-13, 02:47 AM
أشهر مقولة لصاحب التمثال الذي تم وضعه بجانب المكان الذي يقف فيه وزير خارجية مصر السيسي " سامح شكري "
http://www.upgulf.com/up-jpg/z1z67143.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-10-04, 02:37 AM
https://pbs.twimg.com/profile_images/773340709583720449/eL-mseNN_bigger.jpg

د. حاكم المطيري

ليس الأسى على الأنظمة الوظيفية التي صنعها الاحتلال منذ سايكس بيكو بل على شعوبها التي باتت في مهب الريح أمام زحف الحملات الصليبية الصفوية!

دوقلة الدمشقي
2016-10-07, 06:54 PM
هكذا ضحى حافظ الأسد بكتيبة المغاربة في الجولان السوري
التقت "عربي21" بمناسبة الذكر الثالثة والأربعين لحرب تشرين، مع "أبو رياض" الذي كان جنديا في الجيش الأردني حينها، حيث روى كيف أُرسل إلى سوريا ليشارك مع رفاقه الأردنيين في حرب تشرين عام 1973.

يقول "أبو رياض" وهو مدرس رياضيات حاليا: "لقد كنا نتقدم بسرعة، لم تستطع النيران الإسرائيلية إيقافنا، حتى إننا في فترة ما لم نعد نرى جنودا ولا آليات إسرائيلية، لقد كان كل المشاركين في المعركة متآلفين ومتقدين، كانوا يقاتلون بكل ما تعلموا وأشبعوا من عقيدة عربية ضد المحتل الصهيوني، لم نكن نريد أن تتكرر مآساة فلسطين".

وشارك على الجبهة السورية قوات مغربية عرفت بـ"لواء الدرع" وقوات أردنية وسعودية وعراقية إضافة للقوات السورية.

ووصلت القوات السورية إلى عمق هضبة الجولان، وإلى سهل الحولة وبحيرة طبريا، ولأسباب غير معروفة حتى الآن جاءت الأوامر للقوات المتقدمة بالتراجع، بحسب "أبو رياض"، الذي استطرد قائلا: "كنا نتقدم بقوة عندما رأينا الدبابات السورية تعود أدراجها بأوامر من القادة الضباط الذين كانوا حينها في قلب المعركة، لم نفهم ما يجري ولم يأتنا حينها قرار بالتراجع إلا أننا رأينا القوات السورية تتراجع".

وكشف أبو رياض في حديثه مصير القوات المغربية حيث قال: "لقد زُج بالقوات المغربية في المقدمة ولم يتسن لها رؤية تراجع القوات السورية، كما أنه لم يتم إبلاغهم بأمر الانسحاب، فتابعوا تقدمهم، فيما انسحبت القوات السورية، وهنا وقعوا في الفخ"، وبعدها أعلن الإعلام السوري أن المقاتلين المغاربة أبطال ليتداركوا الأزمة المحتمل وقوعها بين البلدين.

وتعرف القوات المغربية التي شاركت في الحرب باسم "التجريدة المغربية"، وكانت تمثل لواء الدرع الأكثر قوة وتميزا في الممكلة المغربية، حيث كان يرابط على خط الدفاع الثاني، ونتيجة لصفقات دولية كشف ظهره ووقع في ثغرة حربية، فقتل حينها نحو 170 جنديا بحسب الرويات التاريخية.

وتابع أبو رياض قائلا: "لقد كنا نتوقف ونسأل الدبابات السورية عن سبب التراجع، بينما تبدو الأرض لنا بالكامل فارغة من القوات والآليات الإسرائيلية، فكانت الإجابة أتتنا أوامر بالانسحاب".

وأضاف: "قررت ورفاقي البقاء، لقد كنا في العشرينات من عمرنا وكنا مفعمين بالحيوية والإيمان العربي، لكننا وجدنا أنفسنا وحدنا فتراجعنا.. لقد باع الأسد الأب الجولان"، داعيا أن يكون الله في عون السوريين اليوم، فالأب باع الأرض والابن سيبيع الشعب.

وكان الجنود المغاربة المعروفون حينها بقوة جاهزيتهم قد وصلوا إلى قمة جبل الشيخ الاستراتيجية، حين حلقت الطائرات الإسرائيلية نوع "ميراج" الفرنسية الصنع و"الإف 5" الأمريكية الصنع وقامت بقصفهم، دون أن يكونوا محميين من الطيران السوري أو القوات السورية.

ويقول السياسي الأردني صالح القلاب: "أسقطت مدينة القنيطرة ببلاغ عسكري استباقي قبل أن تسقط بأكثر من 48 ساعة"، ويقصد هنا حرب 1967 التي كان فيها حافظ الأسد وزير الدفاع ومسؤولا عسكريا عن جبهة سوريا.

دوقلة الدمشقي
2016-10-10, 12:43 AM
آيات عرابي

تنشر صورة لـ”بيجين” يقبل زوجة أنور السادات وتصفه بـ”ديوث الحرب والسلام”

http://www.upgulf.com/up-jpg/mvk49220.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-10-12, 06:12 PM
حنك الشيطان

أكتب قصتي هذه
إلى كل مخدوع أو جاهل بالطوائف الباطنية التي تنهش سورية الحبيبة اليوم والتي يتحمّل آباؤنا المسؤولية الكاملة عن عدم توعية الأجيال عن حقيقة وماهية معتقدات والتاريخ الأسود الدامي لتلك الطوائف المجرمة
قصتي طويلة ولكن سأختصر قدر الامكان
نشأت في أسرة دمشقية فقيرة كنت مدمنة على مشاهدة المسلسلات وسماع الأغاني
التي كان لها التأثير الخطير في ابتعادي عن الدين وتمييع المحرمات وهذا للأسف حال كثير من بنات وأبناء جيلي,دخلت الجامعة وكانت وكرا للرذيلة والعلاقات المحرمة وهناك
التقيت بقصي ..أخذ يتقرب إلي من خلال زميلة لي قريبته , وفجأة وجدت نفسي قد ملت له تماماً كما يحدث في المسلسلات التي عشتها بل كنت بطلتها ..ولم أكن أدرك أن دمشق الحبيبة ينخر في ضلوعها شياطين طائفيين يعبدون القبح والرذيلة.
كنت أسعى أن تتوج علاقتي بقصي بالزواج
كان قصي يتهرّب من موضوع الزواج فقال
: لن يرضوا اهلك بي فأنا علوي
: ماذا يعني علوي ؟
: يعني من الطائفة العلوية
: يعني حزب سياسي ( آه كم كنت جاهلة )
: لا بل دين اسلامي حقيقي

أخبرت أمي فجاء قصي مع أخته باسمة
فاستقبله والدي في حين استقبلت والدتي باسمة بالترحاب والحلويات والمكسرات
كانت باسمة متكلّفة جداً ويبدو أنها من عالم غير عالمنا
كانت تجيب على أسئلة أمي بأسئلة أو حتى بابتسامات وتنهنهات
وعند سؤالها عن أمها قالت : أنها متوفاة
ذهب قصي مع اخته ودخل أبي مستبشراً وقال: الولد ممتاز بقي أن أسأل عنه وعن أهله وأخلاقه ودينه ونقول لك مبروك
وفي اليوم الثاني ذهب عمي كمال وسأل عن قصي في مساكن برزة
ودخل مع أبي إلى الغرفة وبعدها نادتني أمي ودخلنا فقال والدي :
الشاب ليس مسلماً بل نصيرياً
فقالت أمي : وماذا يعني نصيرياً
:يعني يقول أن الله هو علي بن أبي طالب بشكله الآدمي وتم قتله ليرجع بشكله الرباني وليسكن الشمس والقمر
النصيريون يقدّسون الخمر ويصنعونه في بيوتهم ولايؤمنون بالقرآن وعندهم كتب سرية ويكرهون المسلمين ورموزهم .
أمي : يعني دروز ؟
فقال عمي : نعم مثل الدروز يخبّؤون دينهم ولايظهرونه ولكنهم همج ورعاع
وقتلوا من المسلمين في سورية ولبنان وفلسطين أكثر مما قتل الصهاينة
لقد دمروا مدينة حماه وأحياء بأكملها في حلب وجسر الشغور ودمشق ودير الزور ومدينة طرابلس اللبنانية ومخيمات الفلسطينيين ببيروت
كنّا نظنهم مسلمين فسلمناهم أمرنا فتمكّنوا منّا بتخطيط فرنسة وبريطانية
لقد كانوا دوماً خنجراً في خاصرة العروبة والاسلام فقد تعاونوا مع الصليبيين والتتار والمغول وقتلوا الملايين من المسلمين
فقالت أمي باستهزاء : ومادخل فرنسة وبريطانية والصليبيين بخطبة البنت
فأجاب أبي : الولد ليس مسلماً انتهى الموضوع ..
فحدثت نفسي أمعقول ماسمعته؟ .. ماهذا ؟التقيت بقصي وسألته هل تشرب الخمر فقال لي :
بالمناسبات
:وهل تصلي
: أحياناً
هل رفضوا أهلك
: يقول عمي بأنك غير مسلم
: اليوم أنا قادم لبيتكم وسأثبت لوالدك أنني مسلم
جاء قصي ومعه اثنان غليظي المنظر ولهجتهم غريبة وكان حرف القاف
ظاهراً بطريقة فجة وبشعة في كلامهما والغريب أن قصي كان يتحدّث مثلهما
وخيل إلي أنه ليس الشاب الذي أعرفه ناداني والدي وهو يرتجف وقال لي :
الله لايوفقك راح تروحينا ...هدول مابيعرفو الله
روحي إلبسي بسرعة
فعلاً ارتديت ملابسي وتأبطني قصي أمام والدي بعد ان صعدنا بالسيارة
وكنت أحاول ابعاد يد قصي عن كتفي ولكنه كان يصرّ على أن يري أبي مايفعله
وصلنا الى جامع كبير في ساحة كفرسوسة ودخلنا إلى الجامع
حاول أبي خلع حذائه ليدخل الجامع ولكن قصي والشابان لم يفعلا وقالا له :
بدون ماتخلع نعليك فهما أطهر
فنظر والدي إليّ وهو يدخل مجبراً بحذائه إلى الجامع تخطّينا كل المصلين
ووصلنا إلى الإمام سأله قصي باللهجة النصيرية ( التي تبين لي بأنها ترعب كل الناس ) :
أنت شيخ المسجد صحيح ؟
ظهرت الدهشة الممزوجة بالخوف على وجه الشيخ ورد: نعم أنا
: نحن العلوية مسلمين أم كفّار
: ماالقصة ولماذا هذا السؤال ؟
: ليس من شأنك ..أجب على قدر السؤال
فأجاب الشيخ ليخرج من المأزق: العلوية مسلمين والنصيرية كفّار
: فنظر إليه قصي نظرة احتقار وشتم الله وهدّد الشيخ الذي قال له بصوت متقطّع :
أنت سألتني وأنا أجبتك هذا هو ديننا وهكذا قال الرسول
فقال أحد الشابين على الفور : يلعن دينك ورسولك
بدأ المصلين بالنفور والخروج مسرعين من المسجد
وطلب قصي من إمام المسجد الخروج معنا وادخلوه في السيارة الأخرى
راح الشيخ يحلف بانه لايقصد شيئاً وأنه كان يفتي بحسب تعاليم الشرع والقرآن
كان والدي يرتجف وكنت أحاول أن أمسك بيده ولكنه كان يبعدها بهدوء
فقلت لقصي : ماهذا الذي تفعله ؟
فرد بجنون : أنت اخرسي ..سأثبت لك أننا مسلمون وأنتم كفّار
وصلنا إلى جامع قريب ودخلنا واستدعينا خادم المسجد
فقال له قصي :
نحن العلوية مسلمين أم لا
فقال خادم المسجد بخوف: أنا لست شيخاً ولاأستطيع الفتوى
:أين الإمام ؟
: منذ نصف ساعة صلى بنا العشاء وذهب إلى بيته
ودلنا خادم الجامع على البيت ودخلنا فعاجله قصي بسؤال :
هل نحن العلوية أو النصيرية كما تقولون مسلمون أم كفّار ؟
فردّ الشيخ وهو يرتجف : مسلمون طبعاً
فنظر قصي إلى والدي منتصراً :
هل سمعت ..نحن العلوية مسلمون ؟
ونزلنا على عجل وبدأ صراخ خادم المسجد وتوسلاته إلا أنهم اعتقلوه
كالشيخ الأول وعلمت بعد ذلك أن المكان هو فرع أمن الدولة.
في البيت راح أبي يضربني ويشتمني وامي تحاول تهدأته
كان يصرخ بهستيريا مفجوعا: كان يعانق ابنتك أمامي ودخل المسجد بحذائه وقال أن الحذاء أطهر من المسجد ويسب ويلعن الله بداخله
وقد أخذوا اثنان من المشايخ إلى فرع المخابرات
ذنبهم برقبة ابنتك ..لن يرواعائلاتهم بعد اليوم
فقلت له :غداً سأطلب من قصي اخراجهم
: انت لن تقابلي قصي ولن تذهبي إلى الجامعة
لقد أرسلتك لكي تتعلمي لا لكي تعشقي وتمشي في طريق الحرام ..الله لايوفقك
وسقط والدي مغميّاً عليه وأخبرنا الطبيب بأنه يعاني من ارتفاع حاد بضغط الدم
وبقيت ملازمة لقدمي والدي فقد كان رحمه الله انسان متواضع يعيش بعيداً عن المشاكل متديّن وأسرته تعيش حياة سعيدة بكل ماتحمله هذه الكلمة من معنى
والدي هو مثلي الأعلى ونبع من الحنان والعطف
نزلت عند رغبة والدي بترك الجامعة وحاولت أن أشغل وقتي كالعادة بالمسلسلات التلفزيونية والأغاني ولكني كنت أشعر بالغثيان والعفن الذي أراه وأسمعه
صار قصي يتصل بالهاتف فقلت له اتركنا وشأننا ولكنه كان يهدّد ويتوعّد وأنه لايستطيع العيش بدوني وأن الأديان لن تقف في طريقه
قطع والدي الخدمة عن الهاتف ولكن كان قصي يجبر شركة الهاتف بارجاعه
قرر والدي أن يرسلني إلى عمتي في حلب بعد أن جاءت فتاة تظاهرت انها زميلة لي في الجامعة ولكني قلت لوالدي أنني لاأعرفها فرمقتني بنظرة رهيبة وقالت لي : ستندمين ..
سافرت إلى حلب وبعد يومين اتصل أبي وأمي بي وهم يبكون ويقولون بأنهم اضطروا لاخبار قصي عن مكاني ويريدون مني الرجوع حسب أوامره
رجعت الى البيت فقال لي أبي على الفور :
يابنتي هؤلاء مابيعرفو الله ظالمين ومتوحشين وأنا خايف على أخويك
منه ومن بطشه فقلت له لاعليك ياأبي سأتصرف معه
جاء قصي فتوسلت اليه ليتركني
فقال غداً سآتي لتتعرفي على أهلي
فوافقت أملاً في الحديث لأسرته
ذهبت إلى منطقة مساكن برزة مسبق الصنع فرأيت أخته التي جاءت إلى بيتنا في احدى الشرف فقلت له هذه أختك باسمة فضحك وقال :
هذه ليست أختي
فوجدت أمام باب احدى الشقق تقف الفتاة التي جاءت الى بيتنا وادّعت أنها زميلتي في الجامعة وبادرتني بنظرة مخيفة
كانت خفقات قلبي تتسارع مع كل خطوة أقترب بها من بيت عائلة قصي
رأيت أخته بوجهها الشاحب وخاطبته أمه باشمئزاز :
روح قول لأبوك يعطيك مصروفك قبل ماتجيب بنات الناس ..اسمعي يابنتي ابني صايع وبخيل مثل أبوه
وقالت بحزم : أنا رايحة لعند خالتك ...لاتدخلي إلى حنك الشيطان معه
فابتسم قصي وقال لي :
يوجد مشاكل بينها وبين والدي
: وماهو حنك الشيطان الذي تتحدّث عنه أمك ؟
وقفت أخته في وجهنا وقالت :
أرجوك حنك الشيطان ليس لهذه الفتاة
بدأت خفقات قلبي تصل إلى حلقي فتراجعت فأمسك قصي بيدي وقال لاتخافي
وصرخ على أخته وقال لها تراجعي .ففعلت على مضض
فتح قصي باب الغرفة فنظرت فوراً بداخلها فوجدتها غرفة بسيطة ووسخة بها خزانة للملابس وسرير قذر وصور الممثلات شبه العاريات
فقال مبتسماً :
أترين هذه ماتسميه أمي والعائلة حنك الشيطان ... والسبب أنني كنت أجلب الفتيات إلى هنا ونمرح ونلعب .. أمي متدينة قليلاً وقد امتنعت عن باقي الفتيات بعد أن تعرفت بك
اقترب قصي مني كي يلمسني .. فتراجعت وخرجت إلى الصالة فوقفت وراء أخته التي قالت لي : مالذي جاء بك إلى هنا ؟
فقلت لقد تقدم لخطبتي ..فقاطعتني وقالت :
ثم اكتشف أهلك أنه علوي ..فقام بتهديد والدك وجاء بك إلى هنا كي يريك عائلته
ذبحتني الدهشه فلم أجيبها
فقلت : قصي ..من أنت ؟
فضحك وقال حلوة منك هذه العبارة ..أنا قصي وأريد الزواج منك
هيا بنا لأطلبك من والدك بشكل رسمي فقلت له :
يجب أن تأتي أمك و أختك معنا
: أختي ستأتي ولكن أمي لاأعتقد أنها ستوافق فهي تظنك بنت من بنات حنك الشيطان فأومأ برأسه الى الغرفة مبتسماً
صدقيني يازبيدة أنا مسلم وأقرأ القرآن وأصوم رمضان وحتى أنني لاأشرب العرق أبداًَ
وماهو العرق ؟
: دواء يصنعه أهلنا في بيوتهم وصار له عدة مصانع في الشام ولكنه يفقد التركيز ويجعل شاربه يثمل من تخمّره الشديد
سآخذك يوماً ما إلى الضيعة لتشاهدي كيف يصنعونه هناك وسوف تحبينه
: لكنه خمر وهو محرم
: أنت تأكلين العنب وهذا مجرد عنب معصور
استقبلنا والدي على مضض واشترط والدي على قصي أن ينطق الشهادتين وأن يعقد القران عن طريق شيخ المحكمة الشرعية
فوافق قصي وتم الموضوع وكنت ضائعة بين دموع أبي وأمي وبين كلام قصي المعسول
تزوجت بدون حفلة وبدون ثوب الزفاف وبدون زغاريد وبدون زفّة
أمسك أبي يدي وهو يبكي وقال
زواجك باطل فهو بالاكراه
أريد أن أراك في بيتي مجدداً بدون هذا الشيطان
ودعتني أمي بدعائها : الله يخلصك من أنياب هذا الشيطان
خاطب قصي رندة :
سنذهب إلى قاسيون وأريد منك ترتيب الأمور في حنك الشيطان
ألحيت على قدوم رندة معنا فقد كنت خائفة
في قاسيون مد يده قصي لكي يخلع حجابي قائلاً :
اخلعيه ..فأنت جميلة أكثر بدونه
فقلت له : لاأستطيع لا أخلعه إلا في البيت فأنا لك وحدك
: أنا موافق أن تكوني للجميع ..أقصد أن يراك الجميع
:أرجوك لاتفعل ..أنا مسلمة وأشعر بالكرامة به
: يعني أنت بدونه بلا كرامة
:نعم
: ومادخل الكرامة بالحجاب ومد يده لكي ينزعه فخرجت مني كلمة على شكل صرخة بدون أن أشعر
فتقدّمت منّا امرأة عجوز ومعها ابنها كانت تجلس بجانبنا فقالت مابك :
فقلت : إنه زوجي يمزح بشكل سيء معي
فقال قصي بسخرية تفضلوا اجلسوا معنا اشربوا شاي
فجلست العجوز وجلس الشاب على مضض
فقال قصي للمرأة العجوز أنت محجبة أريد أن اسألك مادخل الحجاب بالكرامة
راحت أم علي تشرح له أن المرأة كالجوهرة يجب حفظها بالحجاب كي لاتصبح شيء عادي في حياة الرجال وأن الرخيص يتركه الناس أما الغالي يحافظون عليه
كانت عيني ابنها تتفرسان جسد رندة الشبه عاري
فقالت العجوز:انظر الى ابني كيف ينظر إلى هذه الفتاة
قصي : شيء طبيعي
: وهل من الطبيعي أن تكون المرأة بهذا الرخص..صار صدرها وقفوتها وساعديها وفخذاها كوجهها شيء عادي ينظر اليه الناس
انتهى الحديث بطرد العجوز وابنها
رجعنا من قاسيون ودخلنا الى حنك الشيطان فدخلت أمه علينا بسرعة وقالت :
هل تعلمين أنه علوي ؟
فقلت : لقد دخل الاسلام
: لقد دخلتي حنك الشيطان
:صدقيني ياأمي لقد أسلمت
: انها المرة التاسعة التي تسلم فيها ..ثم أنت وأبيك اعتقلتم محمود وقتلتموه لأنه مسلم
فنظرت إلى قصي الذي قال بسرعة :
موضوع رندة شأن آخر
فقالت لي أم قصي : اخرجي وارجعي الى أهلك
فقال قصي : اتركيني معها لساعة فقط بالغرفة وبعدها فلتذهب الى أهلها في الصباح
فقالت الأم بحزم : تعالي نامي معي في غرفتي مع رندة بعيداً عن هذا الوحش وفي الصباح سأوصلك الى بيت أبويك فبكيت وعانقتها بينما كان قصي يشتم ويتوعّد وصوته كصوت الثور الهائج

حنك الشيطان كما روته لي المظلومة رندة
تكوّرت تحت النافذة مع رندة التي التصقت بي ودموعها تسبق حركة شفتيها
كانت تنظر الى احدى الشرفات وتتنهّد قائلة :
لقد قتلوه .. قتلوا محمود
: محمود خطيبك
: زوجي ..أبو ابني الشهيد
حاولت ان اخفي دهشتي ولكنها قالت :
لقد تزوجت أنا ومحمود بموافقة أمي لأن والدي لاتأثير له في حياتي
أبي مساعد أول متقاعد في المخابرات العسكرية
بخيل وعجوز من داخله بما يكفي لتضربه أمي وتشتمه حتى عندما كنّا صغاراً
كان أبي يتلقى الضربات والصفعات من أمي فهي بنت شيخ بالضيعة وهو فقير معدوم الحيلة
: هل تعني أن جدك شيخ مسجد ..
: لا لا يوجد مساجد أو جوامع في ضيعتنا نحن العلويين بل مقامات لشيوخ وأموات ومضافات لشيوخ أحياء يأخذون الأموال ويدّعون أنهم أبواب أوعلى صلة بعلي بن أبي طالب
: ولكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه استشهد منذ مئات السنين
: هذا عندكم أنتم المسلمون ولكن نحن العلويين نقول أنه إله نزل بهيئة علي بن أبي طالب وقتله ابن ملجم ليخلصه من هيأته البشرية ليرجع إلهاً في السماء
: يعني أنتم لستم مسلمين مثلنا تعبدون الله وتصلون خمس صلوات وتصومون وتحجّون
: نحن النساء لادين لنا فنحن مخلوقات شيطانية ويخفون أسرار الطائفة عنّا
لأننا نملك عقل أكثر منهم برأيي ونحن فقط للمتعة وحنك الشيطان
: وماقصة حنك الشيطان ؟
قصي وصديقيه علاء وبسام يتناوبون على جلب الفتيات المسلمات المحجبات إلى الغرفة وقامت أمي بتخليص الكثيرات غيرك من بين أيديهم ومن ضمنهم شقيقة زوجي محمود ..لقد اعتدى عليها بسام انتقاماً من محمود
: ومن هو بسام ؟
ابن عمي ..حقير من حقراء الطائفة الذين لم ينسوا الهمجية بعد أن عاشوا الحياة المدنية هنا
: أين والدك ؟
: والدي لاعمل له إلا كتابة التقارير لفرع المخابرات
ولعب الورق مع المسلمين ليتجسس عليهم والنوم والرجوع سكران أغلب الأحيان
يغيب أيام ويظهر فجأة
: هل أمك مسلمة ؟
: أمي لادين لها ..يخيل إلي أنها تعبد المال فمنذ الصغر كان شجارها مع أبي عن
ضعفه الجنسي وبخله ..لاتستغربي فأسرنا متفككة لايوجد قانون يربطنا
نعيش حياة بوهيمية كل مين ايدو إلو
: وماذا يعني بوهيمية ؟
يعني منذ يومين كانت ابنة عمي تمارس الرذيلة مع أخي قصي في حنك الشيطان وأخوها بسام يلعب الورق معي في الصالون
: ماهذا وكأنه فعلاً وكراً للشيطان ؟
: حتى أمي اضطرت لتبيع شرفها كي نكمل دراستنا ونعيش في الشام
: ولكن قصي قال لي أنكم تملكون منزلاً في ضاحية الأسد ومنطقة المزة
: كاذب فحتى بيتنا هذا لم نكن لنحصل عليه لولا أننا كناّ مستأجرين بيت من بيوت الشام القديمة وقاموا بهدمه واعطائنا هذا المنزل وبالتقسيط
أما منزل الضاحية فهو لابن عمي بسام فأبوه عميد بالمخابرات الجوية
ومنزل المزة لأخته التي تزوجت من شيعي غصباً عنهم وهربت إلى لبنان
: يعني دينكم لايحرم الزواج بغير العلوي
: لايوجد حرام في ديننا ..قبل زواجي بمحمود كنت أحسدكم على دينكم وقيمة المرأة عندكم
لقد قتلوا أكثر من 150 مسلم ومنهم أطفال ونساء هنا في برزة ومن بينهم زوجي محمود وضربوني حتى نزفت فأجروا عملية اسقاط لي في المشفى وقتلوا طفلي
: وماذا ستفعلين ؟
: كل يوم أفكر بالهروب ولكن إلى أين لاأعرف ؟
ولماذا تظهرين مفاتنك وفخذيك وشعرك لطالما أنت مسلمة ؟
هم أجبروني على ذلك نكاية بأهل محمود انهم في ذلك المنزل وأشارت من النافذة لم يبقى منهم إلا النساء لقد تم اعتقال وقتل كل الرجال والشباب في البيت
في الصباح أمسكت رندة بيدي ومشينا بجانب والدتها وعندما وصلنا الى بيت عائلتي
أخذت رقم جوال رندة واتفقنا على التواصل
وقلت لأم قصي : سأطلب منك أن تسعي لاطلاق سراح الشيخين من فرع المخابرات فقالت لي : هؤلاء برأيهم أخطأوا بحق إلههم بشار أسد فهو علوي ويجب أن تنسيهم وتهربي مع أسرتك بعيداً
بالفعل هربنا من القصف بالطائرات والمدافع على منطقتنا دف الشوك ..تاركين خلفنا كل مانملك وعشرات العائلات تحت ركام المنازل وشهداء قد رميت جثثهم في المزابل من قبل عصابات النصيري بشار أسد والشيعي حسن نصر الله ومرتزقة خامنائي ونوري المالكي ..كانوا يذبحون الأطفال قبل الكبار
وبعد تخطّي عشرات الحواجز فدمشق هي مدينة الحواجز والتي يديرها
الأفغان والباكستانيون والعراقيون والايرانيون واللبنانيون الشيعة
وتوجهنا إلى ريف حلب لندخل الى تركية ولكن استوقفنا حاجز بريف حمص
وأنزلونا من الحافلة وطلبوا من جميع الرجال الانبطاح على الأرض
فأقدم أحدهم وهو قائد الحاجز على جمع الهواتف النقالة والمصوغات الذهبية ومحافظ النقود كنت أعرف هذه اللهجة التي يتكلمون بها لهجة قصي وعصابته
وراح العناصر يركلون بوحشية ويشتمون الله والأعراض ويمشون بحقد فوق أجساد المنبطحين
وسمحوا لنا بالركوب بعد أن أخذوا احدى الفتيات التي استحلفتهم بأن يتركوا والديها وبالفعل ظلت الفتاة السبية بيدهم وعيون أبويها وأخاها المفجوعين تبتعد عنها بالحافلة
ولكن والدي قد استفحل الوجع به فقد داس هؤلاء الأوغاد على رقبته وظهره
وصلنا ريف حلب فاستقبلنا صديق لعمي ووافت أبي المنية هناك بعد معاناة كسر بالعمود الفقري
وتوجهنا الى الاراضي التركية بعد دفنه ومن ثم خضنا رحلة موت جديدة في عرض البحر لنجد أنفسنا بين يدي الشرطة الألمانية
وأنا أكتب لكم من هنا من برلين الباردة كبرودة أهلها التي قبلت بوضعنا في مراكز لجوء مذلّة بعد أن أخبرناهم بما يريدون سماعه بأننا هاربون من داعش وليس من القتلة الحقيقيين النصيريون ومن يساعدهم من الشيعة وجيوش الغرب الجرارة وجحيم قصف طائراته وبوارجه المجرمة
أختكم زبيدة
برلين 16-آب 2016

https://www.facebook.com/%D8%AA%D8%AC%D9%85%D9%91%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%A9-1095119783917653/?skip_nax_wizard=true

دوقلة الدمشقي
2016-10-14, 12:28 AM
ميشيل سورا الذي نجح في اختراق الطائفة النصيرية

http://www.upgulf.com/up-png/l3493871.png

ميشال سورا باحث فرنسي ومستشرق من الطراز النادر، ولد في تونس العام ١٩٤٧ حيث بقي فيها لحين أحداث ١٩٦١ حيث شكّل القصف الفرنسي الوحشي والهجرة السريعة القسرية عن تونس صدمة قوية عند سورا، حاول استعادتها بعد ذاك خلال عمله في لبنان وسوريا. تنقّل بين بيروت ودمشق وباريس حيث تعرّف أكثر على المشهد السوري العام والاجتماعي المعقّد، وتناوله لاحقاً بطريقة علمية تحليلية في كتاباته. رجع الى بيروت العام ١٩٨٠ بعد نجاحه بشراء فتاتين من الطائفة النصيرية واللتين كشفتا عن الكثير من أسرار الطائفة وخزعبلات شيوخها ، لم يتوان سورا عن كشف كل الحقائق التي عرفها عن النصيريين وفنّد التسسل اللاهوتي الذي يحكم ويسيطر ويتحكّم بعقول أتباع الطائفة وتناول بشجاعة سخف كتب الطائفة وتغوّل طبقة من الشيوخ المتعسكرين على أتباع الطائفة حيث وصف الأتباع بالهمج رغم أنفهم والطبقة المتغوّلة بالعلقات وقد قامت احدى الفتاتين اللتين اشتراهما بسرقة أحد المنشورات السرية ليعرضها لاحقاً غلى التحليل وليخلص أن الطائفة النصيرية أخطر الأقوام على الإسلام وأهله
وبذلك يعتبر سورا أول مستشرق ينجح بالحصول على نص لاهوتي من كتب النصيرية وهذا يحسب له
وقد برع في كتابيه بربط مذابح دولة المجرم حافظ أسد المتوحشة في طرابلس بمذابحه في سورية وعمليات الإبادة فيها
وبعد مقتله، تم نشر مقالات سورا الصادرة في العديد من الصحف الفرنسية العلمية بشأن سوريا والوضع السوري في كتاب عنوانه “سوريا؛ الدولة المتوحشة” “Syrie L’etat de Barbarie” والعنوان المذكور هو عنوان أكثر مقالاته التي حلّلت تصرّفات عصابة النصيري السفاح حافظ أسد وركوب الطائفة النصيرية حزب البعث لتثبيت الدولة النصيرية الثانية في سوريا بقتل مئات الآلاف من المسلمين
المقالات صادرة العام ١٩٨٣ في صحيفة الأسبريه Esprit
إلا أن أخطر كتبه هو كتاب " حقيقة العلويين النصيريين "
وهو العنوان الذي اعتمد للكتاب الذي نشرت فصوله مجلة الحوادث

http://www.upgulf.com/up-png/tyv93871.png

ملامح الخيانة

نرجو الدعم
https://www.facebook.com/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-976782939117057/?fref=ts

دوقلة الدمشقي
2016-10-14, 01:23 AM
رموز حلف الأقليات الذي يحكم سورية برعاية عالمية

http://www.upgulf.com/up-png/gxv97295.png

هذا الحكم المجرم الذي يقوده النصيريون الخونة وعلى رأسهم السفّاح بشار أسد
لمكوناته ترميزات تملك بعداً روحانياً، لكونها تتضمن في معتقدات من يحملها القدرة على الحماية، أو المباركة، ولها بعد مهم وهو إعلان التميّز عن المسلمين في سورية
هؤلاء هم عناصر حلف الأقليات الذي زرعته فرنسة ودعمته بريطانية وأمريكا واسرائيل فيما بعد وهو بمثابة كيان اسرائيلي صهيوني آخر
لذلك نجد أساطيل وجيوش الدول الصليبية الحاقدة ومرتزقتها من الشيعة والنصيريين وباقي العناصر من اسماعيليين ومسيحيين ومرشديين ودروز هم اليد الضاربة للغرب المجرم
فحتى تاريخه ومنذ ست سنوات تم هدم 9 مدن سورية فوق رؤوس المسلمين السنّة عبر القصف بالنابالم والفوسفور والكيماوي والعنقودي والارتجاجي والصواريخ البالستية والبراميل المتفجّرة وصواريخ الفيل والطائرات الفاذفة فقتل اكثر من مليوني مسلم وتهجّر 11 مليون
https://www.facebook.com/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-976782939117057/?fref=ts

http://www.upgulf.com/up-png/eav97295.png
http://www.upgulf.com/up-png/vg097295.png
http://www.upgulf.com/up-png/otc97295.png

دوقلة الدمشقي
2016-10-17, 01:49 AM
في هذه الصورة تتضح ملامح الخيانة

جندي صهيوني يضع قدمه النجسة على رأس فتاة فلسطينية مسلمة وآخر يجلس فوقها ليثبتها.!!

http://www.upgulf.com/up-png/9ts57825.png

دوقلة الدمشقي
2016-10-17, 01:50 AM
بداية الفجيعة

صورة تاريخية لا تنسى :

لحظة سماع القائد العثماني المسلم فؤاد باشا خبر سقوط الخلافة الاسلامية ..

http://www.upgulf.com/up-jpg/git57513.jpg

دوقلة الدمشقي
2016-10-17, 05:23 AM
http://www.upgulf.com/up-png/voy70798.png

دوقلة الدمشقي
2016-10-29, 04:50 AM
أرجو من الأخوة في المركز ان يقرأوا بتمعّن الشهادة الصادمة لأحد الأخوة الأقباط الذين اعتنقوا الاسلام ولقاء مع أحد النصيريين الذين يقتلون اخواننا المسلمين في سورية

مسيحي مصري اعتنق الاسلام يعترف
كلنا في معركة مع سميرة
كلنا من آدم وآدم من تراب

قبل أن تتهجّم على الأخت العراقية سرمد أريد منك أنت والأخوة والأخوات قراءة قصّتي بتمعّن لتدركوا
مقدار الجهل والغباء لدينا سواء مسيحيين أو مسلمين والحقد والشر الذي يملكه الغرب الذي لايهمه إلا المال والسيطرة
أنا قبطي مصري نشأت على حب وخدمة الكنيسة وكراهية المسلمين ...
ستكتشفون أن من يدّعي علم اللاهوت يحتجز الأتباع في دائرة من العبط والكراهية لاخروج منها إلا بالتفكّر بحيادية
بعيداً عن تراكمات التربية والتوجيه المعنوي والاقتصادي والسياسي والديني الممنهج .
بدأت قصتي مع خالي وهو شمّاس مرموق بين الفلاحين وله هيبة وهالة من القدسيّة تزاحم المسيح وروح القدس في قريتنا
فبعد قضائه 40 سنة في خدمة الكنيسة اعتنق الاسلام ومحى كل ما يربطه بالثالوث بسجدة واحدة .. كان الغيظ يكتسح العائلة وخصوصاً زوجة خالي وزوج ابنتها جابر ..ليال من المباحثات والتداول والتآمر لم تخرج بنتيجة لارجاع خالي إلى كنف الكنيسة ..وكل المحاولات الملتوية والمستقيمة لم تنجح في ثنيه عن اسلامه ..وكم كانت صدمة العائلة والمحيط القبطي عندما اعتنقت ابنته كارين الاسلام وهي المتحمّسة ولطالما قالت يجب قتله إن لم يتراجع ...كانت مكلّفة من الكنيسة
باقناع أبيها واستمالته ليعود خادماً للكنيسة ولكن كارين صارت آية الله بقدرة قادر .
لقد سافر الإثنان خارج الجمهورية خوفاً على حياتهما ..وقد دفعت زوجة خالي حياتها حزناً وكمداً لأنها لم تستطع ان تلحق بهما لاعتبارات في عائلتها المتشدّدة . كم كانت دهشتي بتداول المسيحيين قصص هروب البنات والشباب والشيوخ
إلى الاسلام عدوّنا الأول بعد اليهودية ولربما نسينا ماتدّعي الكنيسة أنهم من صلبوا المسيح وبات الاسلام عدوّنا الأوّل والأخير ..
الغيظ والغيظ وحده هو ماساقني إلى دير أبو مقار واجتمعت مع صديقي وليم وزوج كارين جابر بما كان إلى وقت قريب أنبا ميخائيل مطران أسيوط
وكلفت بالبحث عن أحد الأقباط الذي أعلن اسلامه وجمع المعلومات عنه
وبالفعل نزلت لمصر وتقرّبت منه لدرجة أنني أجرت شقة في حدائق القبة لتكون مهمتي
يسيرة ...وبعد شهر ونصف من الرقابة وجمع المعلومات التي لم تفضي إلى أي دليل على حوافز ومزايا ولاعنصر نسائي في حياة الرجل فهذه التهمة جاهزة في مجتمعاتنا نحن المسيحيون البنت هربت مع شاب والشاب مع امرأة ..
شعرت بالاحباط فقررت مواجهته وفعلاً ضربت جرس البيت ففتح عبد الفتاح وهو اسمه في الاسلام وقلت له وبكل عاطفية :
ألا تحنّ إلى المسيح والعدرا والكنيسة ..أمعقول أن تنسى أمك وأبوك وقريتك ..؟
ماهو السر هل عرضوا عليك أعداءنا المسلمين أي منصب أو فلوس أو سيزوجوك امرأة جميلة ؟ لقد أرسلتني الكنيسة وعلى رأسها صاحب النيافة ميخائيل لاقناعك بالعودة ونحن على استعداد بمنحك ماتريد وتحقيق كل أحلامك وهذا أمر من برة البلد وإلا...
كم كانت دهشتي أن ابتسم وقال بهدوء : وايه كمان وإلا ستقتلوني كما فعلتم بفلان وفلان وفلان
سأموت شهيد عندئذ ..كان الغيظ يكبر في داخلي فحاولت تمالك نفسي ولكنه كان هادئاً وكأنه يقصد استفزازي ..
فقال هل تريدني ان أرجع إلى حيث يزنا بالمؤمنات في الكنائس أم أكون قواداً في أحد الأديرة ..فقاطعته : أنا لاأسمح لك فقد كنت أتكلم معاك بكل احترام
:إن سماحك لن يرجع من سقطوا في الرذيلة ولن يفتح عيون المخدوعين أمثالك
لقد تم قتل زوجة صديقي أمام عيني وكنت أنا من شارك بخطفها وجلبها إليهم هناك في الدير
لقد قالوا لي أنهم سيتبعون معها التناصح والموعظة ولكنهم قتلوها
: هي تستحق ذلك لقد تركت دين آباءها وأجدادها لتتبع راعي غنم لانعرف إلا ان اسمه محمد وسرق كتاب أحد الرهبان لينسبه لنفسه
: هي لم تدخل الاسلام إلا بعد أن رأت الحق والباطل
: وماهو الباطل الذي رأته في المسيحية هذه العاهرة ؟
: لقد رأت زوجها على سرير الرذيلة
: وهل المسلمون لا يخونون زوجاتهم ؟ كلهم قوادين وعاهرات ..فيفي عبدو ليست قبطية الهام شاهين وايناس الدغيدي ويسرا وهيفاء وهبة والكثير من العاهرات مسلمات أعطني قبطية واحدة مثل هؤلاء .فقاطعني :
لقد رأت زوجها يركب رجلاً ..
أخفيت دهشتي وقلت : وماذا يعني ألا يوجد شواذ عند المسلمين جمال مبارك شاذ و
عبد الفتاح : لقد كان يركب قسيساً
: وماذا في ذلك ؟ يوجد عندهم الشيخ ميزو وكبيرهم أفتى برضاع الكبير و...
: لاتحدّثني عن شاويش ومتمشيخ ربته المخابرات لتسوقه دليلاً على رأيك
وهل تعلم أن دير أبو مقار الذي جئت منه ويستغل الفقراء ويدير حياتهم بما يتوافق مع هؤلاء الشواذ
يمتلك هذا الدير حوالي 4500 فدان زراعية سرقها من الدولة والفلاحين الغلابة علاوة على وجود بعض مزارع الحيوانات بداخله ويقوم بتصدير منتجاته للخارج وأمواله تبقى في حسابات هناك . من يخدع من ؟
وماذا في ذلك انها في بنوك دول يحكمها مسيحيون ؟ لو بقت في مصر سيأخذها المسلمون مش كفاية ينهبونا بالضرايب؟

عبد الفتاح : هل قرأت القرآن ؟
: وهل أنا مجنون لكي أقرأ كتاب يسحر العقول ؟ لقد حذرونا من قرائته لأنه يسحر
: يسحر القلوب تقصد
: الأموال التي تتحدّث أنها في بلاد المسيحية لاتفيد المسيحيين بل دوائر لاتنتمي إلى المسيحية
لماذا نحن فقراء ؟ ومتقوقعون على أنفسنا ولانفكّر إلا بالمسلمين الغزاة الذي استعمروا مصر المسيحية ..لماذا نقابل المسلمين بوجه بشوش وصدورنا يملؤها الحقد والكراهية عليهم . لقد تعبت من هذه الحياة ؟
وهل في قلوبهم هم إلا الحقد أيضاً ..يخطفون بناتنا وشبابنا ..
لم أفلح في ثني عبد الفتاح عن اسلامه وتركته بعد أن حطمت أنفه بعدة لكمات
لم أشعر بالراحة قط ..كنت دوماً لاأسمع إلا التحذير من المسلمين الذي يخطفون البنات ويسحرون الشباب ..إنه القرآن
كان لابد أن أفعل شيئاً ذهبت إلى الأنبا مخائيل وحدثته بما حصل ووعدني بفتح تحقيق بما قاله عن حادثة اللواط وبرّر عملية قتل الزوجة بخروجها عن تعاليم الكنيسة وفسقها ومساهمتها بنشر روح الاسلام في أوساط أبناء الكنيسة .
لكن الأنبا لم يفعل اي شيء مماوعدني به ..فقررت البحث والسفر لعلي أجد شيئاً يساهم في تنصير المسلمين وهروب بناتهم إلى الكنيسة
مرّت الأيام والسنين والغيظ والكراهية تكبر في داخلي فإلتقيت بفتاة جزائرية أمازيغية مسلمة في السويد وعندما حادثتها عن دينها قالت لي أنها لاتحب أن تتحدّث عن الدين لأنها علمانية ..كانت سميرة مفعمة بالأنوثة والدلال ولكن لاتشرب الخمر ولاتبات خارج البيت وتنام الساعة الثامنة وتصحو باكراً ..جزائرية أمازيغية ..بل مسلمة لايمكن أن تقبل حياة السويد ..كنت أغتاظ من انتشار الإلحاد في المجتمع السويدي بينما سميرة وغيرها قدموا من بلادهم وهم يحملون الاسلام في قلوبهم
سألت سميرة ذات يوم كيف لاتشربين الخمر ولاتسهرين ولاتصاحبين وتدعين في نفس الوقت بأنك علمانية وليبرالية
فقالت الاسلام هو كرامتي وانتمائي وأنا أقول أنني علمانية فقط لكي أستطيع العيش في هذا المجتمع
وانصحك أن تبتعد عن أمور الدين ولاتجاهر بتدينك هنا فهم يكرهون المسلمين فهناك قوميين ويمينيين يطالبون بترحيلنا إلى بلادنا
: ولماذا لاترجعين إلى بلدك المسلم وتصرين على البقاء في بلادهم ؟
: بلادي يحكمها هؤلاء ..
: من ؟
: السويديون والفرنسيون والانجليز والامريكيون وشركاتهم ومخابراتهم يحكموننا من وراء شخوص وضعوها في سدة الحكم
: أنت أمازيغية ؟
: بل قل مسلمة ...
ولكني رفضت ان أقول يومها ... .
دعاني الحقد الشديد إلى الابلاغ عن سميرة بأنها ارهابية وكم كانت دهشتي انهم لم يفعلوا شيء ..لقد اكتفوا بتفتيش غرفتها واعطائها بعض الأوامر لتظل تحت الرقابة

التقيت بشاب من سورية ويدعى ثائر سليمان ..فقلت له : هل تقرب للممثل السوري جمال سليمان فقال لي :
من نفس الطائفة
فاستغربت ولكني تعلقت بجوابه ربما أجد شيئاً ما فقلت له :
ومن أي طائفة أنت ؟
: الطائفة العلوية الجنبلانية
: وبماذا تؤمنون ؟
: ليس لدي صلاحية بالافصاح عن تفاصيل ديني ولكن نحن مثلكم نقول أن الله حل بعلي بن أبي طالب كما حلّ في عيسى وبعد تخلصه من قميصه البشري رجع إلى السماء ونحن نقدّس الخمر كما تفعلون أنتم ونحتفل بأعيادكم
: أتعني أنك لست مسلماً ؟
: لا فالمسلمين احتلوا فلسطين وبلاد الشام وطردوكم ؟أنتم النصارى وقاموا بالمذابح بحقنا وحقكم ..لقد قاموا بالكثير من المذابح ..على فكرة الجنبلاني من عندكم من مصر من بلدة جنبلة .
والغريب بأنني لم اسمع في حياتي بهذه البلدة! فقلت له :
وهل هو ربكم أيضاً ؟
: قلت لك أنني لاأستطيع الحديث عن ديني وذلك لظلم المسلمين ومذابحهم بحقنا
كانت الابتسامة تحرق شفتاي فسورية ليست مسلمة بل سكانها من العلويين الذين يؤمنون بالمسيح الرب فسألته : وهل يقتلكم بشار أسد المسلم بالطائرات والصواريخ مع المسلمين الشيعة الأوغاد ..المصيبة أن أمريكا وأوروبا المسيحيتين تساعدانه في قتل المسيحيين وقتلكم
ياللغيظ .. انهم لايفكّرون إلا بالمال والنفط
: بشار أسد ليس مسلماً انه علوي مثلي نحن العلويين نحكم سورية ولبنان انها بلادنا الذي يريد المسلمين المحتلين احتلالها من جديد وأمريكا تساعدنا بعد أن اكتشفت حقارة المسلمين وطموحاتهم التوسعية واسترجاع الخلافة الاسلامية ..انهم أردوغانيون ..الاخوان المسلمون الأوباش
طارت أفكاري فرحاً وحلّقت بين عيني ثائر الذي امتشق شيشته ليمتقع وجهه بلون معسل الفراولة الذي يشربه ..لقد كان وسيماً جداً انها والله دلالات على حقيقة أن أهل الشام روم ..مسيحيين ..نعم مسيحيين ذو مواصفات رومانية ..العيون الخضراء والبياض والشعر الناعم والبنية القوية
ظلت علاقتي بثائر قوية إلى درجة أنه دخل معي الكنيسة وتلى صلواتنا..ولكنه فشل في تعلم اللغة السويدية ربما لجيناته الرومانية التي فيها الكبرياء والاعتداد بالنفس والنسب والقومية
تعرّفت برامي القبطي عند ثائر وقد كان متحمّساً لحروب صليبية ضد المسلمين والغريب أن ثائر يقود الحديث دوماً إلى ابادة المسلمين والتخلّص منهم للأبد ولكن كيف وكل قيادات بلاد المسيح مسلمين ..كيف ؟
دخل رامي في ليلة قارسة إلى المنزل وقد كان ينزف من اصبعه وحالته تدل على عراك من النوع العنيف فبادرته بالسؤال :
ما الذي فعل بك هكذا ؟
: انها قصة طويلة سأخبرك بها بعدين
: قلقتني هل ارتكبت أي حماقة أم مخالفة للقانون ؟
: لا ..انها بلاد المسيح ويجب حمايتها وهذا ماكنت أفعله .
: ماذا فعلت ؟ هل البوليس يلاحقك ؟
: لا لا ..لا أحد
قطع حديثنا صوت الجرس ففتحت الباب وإذ بثائر يدخل بسرعة مهرولاً
ويتوجه بكلامه لرامي :
هل أنت مجنون لقد بوظت كل شيء ؟
: لم أتمالك نفسي ..لقد حدث كل شيء بسرعة وخارج عن ارادتي
: أين شيركو ؟
: لاأدري ؟ ربما في البيت
: يجب أن تلتزم بالخطة وإلا لن أعمل معك بعد اليوم
: ماذا فعل ؟ وماذا حصل ؟
: هل أخبرته ؟
:لا لم أخبره ..أخبره أنت فقد صار واحداً منّا
: لقد كنا نرفع كلمة الرب في بلاده
:لم أفهم ؟ من أنتم ؟
: أنا وشيركو ورامي وفرانسوا وأستريد
راح يحدّثني ثائر بحماسة عن معاركهم مع المسلمين ومحاولة اخافتهم واخراجهم من السويد
فقلت له : وماذا فعلتم اليوم ؟
: لقد أحرقنا سيارة أحد المسلمين الجزائريين ولكن أحد السويديين للأسف حاول امساك رامي واستطاع شيركو ضربه وهربنا هذه هي القصّة
: ومالفائدة من هذه الأفعال .. سيرجعون إلى بلاد المسيح ؟
: يريد المسلمون بناء مساجد في اوروبا ويجب منعهم لأنهم يسحرون المجتمعات الأوروبية
بقرآنهم وتعاليم دينهم ..الكثير من السويديات تركوا الالحاد والمسيحية واعتنقن الاسلام
ياللغيظ
: وماذا لو البوليس شم خبر ؟
: لاتقلق هناك من يدعمنا ..هل ترضى بالانضمام الينا لقد قال ثائر أنك من المناضلين في مصر ضد المسلمين المحتلين
: أيوه ولكن .. سنّي لايسمح ...
: هل أنت خائف ؟..إن عملنا مقدّس تماماً كفرسان الهيكل
: أوافق ولكن لن اشارك إلا بما أقتنع به .. واي عمليه بها نسبة مخاطرة عالية لن أشترك بها
ويجب أن لايكون هناك قتل أو اقتحام وسلب
فنظر الاثنان إلى بعضهما ونزلوا عند رغبتي
كانت احدى معاركنا مع امرأة سويدية تزوجت من مغربي واعتنقت الاسلام قمنا بضربها على بطنها فقد كانت تحمل من هذا المسلم
والعملية الثانية قمنا بخلع حجاب احدى السويديات وضربها ومحاولة اغتصابها واعطائها رسالة مفادها أنه يجب ترك زوجها الكافرالارهابي
والعملية الثالثة كان وضع رؤوس خنازير مقطوعة عند مكان يصلي به المسلمون
والرابعة كانت استدراج شاب جزائري لمكان نائي ليلاً وضربه وتهديده بمغادرة البلاد فوراً
كان عمل استريد استدراج الشباب والبنات المسلمات لايذاءهم وتهديدهم
فتوقفت عن مشاركة الشباب بالعمل الخارجي وتفرغت لانشاء مواقع على الانترنت تدعو للالحاد وتشكك بالاسلام ..إنها حرب من نوع آخر
ذات مرة تم القبض على أستريد فقد تم الهجوم على مسلمة مصرية ادعت استريد أنها تتمشى معها بعد توصيلها بالعربيّة لنعلم اين تجتمع مع المسلمين من أمثالها فماكان من المسلمة إلا سحبت بشدّة احدى الاقراط الذي وضعته أستريد فوق جفن احدى عينيها
راحت تصرخ متألمة فخرج عدة شباب من المسلمين ولم نستطع نحن التحرك لانقاذها فتم اسرها وأخذها لمركز البوليس
ترددنا في الذهاب اليها وغيرنا مساكننا ولكن أستريد اتصلت على ثائر واخبرته أنها خرجت من المشفى بعد اسعافها وان الضابط حياها ودعاها للعمل دون أخطاء
كان هناك الكثير من العمليات ضد المسلمات وخصوصاً المتدفقات من بلاد المسيح سورية
وكان يتم اغوائهن والعمل على تنصيرهن ولكن لم ننجح ولاحتى بواحدة كلهن كن يضحكن علينا ريثما يحصلون على الاقامة والميزات ويرجعون إلى إلههم
جاء ثائر إلى المقهى وكم كانت دهشتي عندما رأيت سميرة الجزائرية برفقته
فقال بتهكّم : قل لها كيف غزا العرب بلادها واحتلوها واغتصبوا بناتها وقتلوا أهلها ونشروا الاسلام بحد السيف
فقلت : انها تعلم كل هذا ولكنها تكابر
سميرة : سمعت هذا الكلام للمرة المليون ولكني أحترم رأيكم والقصص التي تربيتم عليها
: وماذا عن التاريخ الكاذب الذي تربيتي عليه ؟
: ربما هناك بعض الكذب به ولكنه مكتوب من حكومات تحركها فرنسة والغرب
: لقد قتلت فرنسة من الجزائريين أكثر من مليونين ونصف المليون مسلم
لابل أذلت كل الجزائريين الذين ساعدوها وخانوا أوطانهم ودينهم
أنتم لاتعلمون شيئاً أنا قدمت إلى السويد وقد ولدت في فرنسة وجدي ووالدي من الذين خدموا جيش فرنسة في الجزائر وهربوا عندما خانتهم وتركتهم لمصيرهم ..نحن اليوم نعيش في فقر وعوز في فرنسة ونعاني من التفرقة ولم يشفع لنا كوننا أحفاد من خدموا فرنسة في السابق فصرنا مواطنين من الدرجة الرابعة
المخدرات منتشرة في مناطقنا والفقر يهيمن عليها, والمخابرات الفرنسية تدفع الشباب المظلوم اليائس للتطرف
: لأنكم مسلمون ..فالمسلمون يعشقون الزبالة ويتركون الحضارة .هذه هي طبيعتكم.عندنا في مصر منتشر بينهم المخدرات والجرائم هكذا هم المسلمون
: ومن أين تأتي المخدرات ومن يدخلها الى البلاد ومن المستفيد من عائداتها وتدمير العقول والشباب من ؟ انه الغرب.. الغرب ياصديقي يسرق ويتنعم بثروات بلادنا والبلاد الإفريقية واللاتينية إنهم يبنون حضارتهم وتقدمهم على جماجمنا
تتهجمين على الغرب وانت جئت اليهم هاربة من اسلامك ..الغرب الذي تتهجّمين عليه يأويكي ويساعدكي
: الغرب يأتي بحاملات الطائرات ليقتل وينهب ويفرض سيطرته على بلادنا ولترتع شركاته على ارضنا ...كل رؤساءنا يحكمون تحت التهديد والوعيد
: هذا يعني أن المسلم بطبعه خائن ..تماماً لقد خانوا البلاد التي رضيت باستقبالهم كمصر والشام
سميرة : ماأقوله ينطبق على بلاد انتشرت بها المسيحية بحد السيف وقنابل المدافع ..وامريكا الجنوبية خير مثال لقد تم تطويعها وتنصير أهلها بالمذابح وحروب الابادة
وكذلك فعلوا بالفليبين وفيتنام واليابان وقتل 200 مليون في أمريكا واستراليا وكندا من السكان الأصليين وسط مايسمى بهجرة الأوربيين أو حمى الذهب
المسلمين الأفغان لم يذهبوا الى أمريكا والعراقيين لم يقطعوا ملايين الأمتار ليقصفوا بلاد الغرب ..وكل من تعدّى على المجتمعات الأوربية جاء كرد فعل لمقهورين من هذا الظلم
لقد تم قتل ثلاثة ملايين مسلم بينهم مليون طفل في العراق وآلاف المسلمين في ليبيا والصومال ومالي والنيجر وبورما واليمن واليوم تم قتل أكثر من ثلاثة ملايين من المسلمين في سورية وتهجير 12 مليون فانتفض ثائر وصرخ في وجهها :
من قتل وهجّر هؤلاء الارهابيين ولاأسمح لك باتهام الرئيس بشار أسد هذا الاتهام
سميرة : أنتم في سورية قصتكم قصة ..لقد انكشفتم أمام العالم أجمع أنكم قتلة وان رئيسكم الكافر
وأبوه من قبله تحاربون الاسلام وتقتلون المسلمين
ثائر : أنا لاأسمح لكي ..لقد علمت منذ البداية أنك داعشية من أتباع الاخوان ..من جواري عباسي مدني
سميرة : ان سمحت أو لم تسمح هذه هي حقيقتكم ..في حقبة التسعينيات وبعد انتخابات نزيهة فاز بها الإسلاميون لقد قتل جنرالات فرنسة الجزائريين اكثر من 400 ألف مسلم لمجرّد أن شعبي في الجزائر اراد العيش بحرية وكرامة ..من المستحيل أن يسمح الغرب المجرم بدولة يحكمها القرآن
وهذا ماحدث في مصر ايضاً تم قتل الناس وسحلهم لمجرّد أنهم ارادوا أن ينتهوا من تسلط العسكر الذي وضعهم الغرب ليسرقوا قوت الغلابة ويحاربوا الاسلام, في بلادنا الإسلامية وظيفة المخابرات والشرطة هي مراقبة الشعوب المسلمة وإحصاء أنفاسها, ياعزيزي من يصلي في المساجد مراقب وتنتظره تهمة جاهزة إما إرهابي أو إخواني
ثائر :ماهذا نحن أمام ارهابية داعشية ؟ وخرج ثائر غاضباً وهو يزمجر
سميرة : داعش تستحقونها ان كانت حقيقة ..لأنكم لاتؤمنوا بحرية الاعتقاد ولابحقوق الانسان ولاحتى بالعيش المشترك
كل شخص التقيه منكم لايحدثني إلا عن الفتوحات الاسلامية الظالمة وينسى الحروب الصليبية التي قتلت مئات الملايين في كل أرجاء العالم والى يومنا هذا
المسيح لايدعوكم الى قتل شعب أفريقيا لتسرقوا ثرواته ولاحتى تصنيع السلاح وايقاع الفتن ليحارب الخصوم بسلاحكم
المسلمين لم يقصفوا اليابان بالقنابل النووية ولاحتى قصفوا فيتنام بالنابالم ولاأالعراق باليورانيوم ولاقسّموا السودان ولاساعدوا ايران على بناء النووي وخدعوا المسلمين بأنها عدوة ..انهم يقتلون المسلمين في سورية والعراق واليمن جنباً الى جنب والطائرات تغتال المسلمين الذين يعيشون,عليك أن تسأل المهجرين السوريين المساكين هنا في السويد
قاطعتها ...
: على مهلك ..على مهلك ..من أرسلك إلى هنا ؟
سميرة : لاأحد جئت للدراسة والبحث عن فرصة عمل كان احدهم قد وعدني بها
: هل تحبين الجزائر ؟
: نعم
: هل لأنها اسلامية ؟
: نعم
: ألا يوجد عندك تساؤلات عن دينك ..هل قرأت الانجيل ؟
سميرة : نعم قرأته .. وديني لايحتاج أن أتساءل عنه
: لماذا اذاً لاتضعين الحجاب ؟
سميرة : لأنني عاصية .. وللعلم فرنسا التي جئت منها تحارب الإسلام ورموزه وتمنع الحجاب ...على العموم فضحتم أنفسكم أمامي لأنني لاأرتديه
: يبدو أنك تكرهين فرنسا التي استقبلت الهاربين من بطش حكام الجزائر المسلمين فقط لأنها بلد مسيحي
سميرة : لقد استقبلت فرنسا هؤلاء ليتم استيعابهم ومراقبة تحركاتهم ولتظهر لنا أنها نصيرة للمستضعفين ولكنها هي من تتحكم بهؤلاء الجنرالات القتلة تماما كما يفعل الغرب وأميركا في أفغانستان يقتلون الشعب المسلم الفقير ثم يمنحون الرعاية والدعم بحملة إعلامية ضخمة لفتاة مراهقة أفغانية خلعت الحجاب لتصبح مادة يستهلكها الجميع
: أنت لست أمازيغية ..
سميرة :وماذا يعني أمازيغية ؟ إنها لغة لها تاريخ وتراث كأي لغة أخرى, وأنا أتبع محمد ليس لأنه يتحدث العربية بل سأتبعه ولو كان أمازيغيا أو قبطيا لأن الإسلام منهج حياة وسلام, أنت مثلا مصري تتبع المسيح الذي كان يتحدث الآرامية, والرئيس ساركوزي الذي يتفاخر بفرنسيته ويريدنا أن ننسلخ عن قرآننا لأنه باللغة العربية يتبع المسيح الذي تكلم الآرامية! ياعزيزي العربية لغة وليست عرق فالأعراق والقوميات اخترعها الإنسان ليسيطر الأقوياء الجشعون على الفقراء والمساكين وبث الفتنة بينهم.
فقلت : لماذا لاتؤمنين بالمسيح ؟ إنه مخلصك
سميرة : ومن قال لك أننا نحن المسلمين لانؤمن بالمسيح ..فهو مذكور بالقرآن أكثر من محمد
هل قرأت القرآن ؟
تذكرت سؤال عبد الفتاح فاستطردت قائلاً : لا لم أقرأه
حاول قراءته ولاتستمع إلا لعقلك
هل قرأت عن هذا السوري ؟ وماهو دينه وكيف نشأ ؟
هؤلاء يدعون النصيرية وهم يؤلهون علي ابن عم الرسول ويؤمنون بالتقمّص ولاوجود لجنة أو نار والكثير من الحقائق الصادمة لديهم
أتمنى أن تقرأ .. اقرأ فلن تبقى المفاهيم كما هي ..صدقني ستتغيّر
تركتني سميرة ورأسي ثقيل وجسدي ضعيف ..ضعيف الى درجة أنني بت أتساءل هل سحرتني تلك الشيطانة المسلمة!! فبقيت ثلاث أيام بلياليها حبيس البيت أصلي ليسوع أن ينصرني على هذه المسلمة المثقّفة ...عزمت على هزيمتها مما قالته لي
وجدت نفسي وراء الكومبيوتر اتبحر في البحث عن ماقالته عن النصيرية الذين يحكمون الشام ولكني تفاجأت من الحقائق التي ذكرتها سميرة ولم تذكرها ..
وبحثت عن الارهاب في الجزائر من مصادر غير حكومية وقد خاب أملي فكلام سميرة
مزبوط ..قرأت عن مصر والاخوان والقرآن والاسلام والفتوحات والهزائم والعثمانيين والفرس
قرأت عن كل شيء ..حتى شعرت بأني بولس الرسول
مللت من حروب رامي وثائر واستريد الصبيانية وخصوصاً بعد رجوع شيركو إلى الاسلام وزواجه من مسلمة سورية مهجّرة مللت لأن الحرب يجب أن تكون قاسمة ومؤثّرة
فحربنا هناك في بلاد المسيح الحقيقية ..حاول رامي ثنيي عن سفري الى مصر بارسالي الى النرويج للقيام ببطولاته الصبيانية ضد المسلمين فيها
هاأنا الآن أتنفس هواؤك يامصر المحتلة ..كانت الخطة تشكيل مجموعة من الشباب والشابات المدعومين بالمال والسلطة لكي نستدرج ولو فتاة مسلمة واحدة الى حضن الكنيسة
ونقوم بتصويرها وعمل حملة دعائية على القنوات اليسوعية,والجرايد المحلية
ولكننا فشلنا فشلاً ذريعاً مما زاد في شعوري بالاحباط
يايسوع الى متى سيظل المسلمين يحكمون مصر الحبيبة ..غريب حب المسلمين لهذا الكتاب
يجب علينا ابعادهم عنه ونزع تعلقهم به ..يجب أن أكون مثل سميرة مثقفاً وذو معرفة ومتحدثاً بصلابه كصلابة سميرة ..ومهارة كمهارة سميرة ..وانتماء كانتماء سميرة
آه منك ياسميرة ..أين أنت يايسوع من هذه الأمازيغية ؟ لماذا لا اكون مثل سميرة ؟
لقد حاولت أن أتقمّص سميرة فتحدّثت بنفس الاسلوب الرهيب والعجيب عن ظلم وجرائم جنرالات المسلمين في مصر بحق المسيحيين واحتلال المسلمين لبلاد المسيح وانتشارهم كالوباء ولكني مازلت منبوذاً ..يايسوع هل تقصد امتحان صبري ؟ لقد صبرت كثيراً
لم أعد أحتمل رؤية المسلمين في مصر وبلاد المسيح ..يايسوع انهم يخطفون بناتنا
فخلصنا منهم ...يضحكون علينا بأنهم يحاربون الاخوان وكلهم اخوان مجرمون
كان القدر يسوقني الى مصيري الجديد ...فوجدت نفسي في المشفى اثر حادث سيارة
وقد أخبرني الأطباء أنني فقدت الكثير من الدماء وقاموا بنقل دماء جديدة الى عروقي
دخلت الممرضة المحجبة الى غرفتي وكم كانت دهشتي أنها تشبه سميرة ..هل الأمازيغ يحتلون مصر أيضاً ..تمنت لي الشفاء العاجل فتمنيت لها الموت والفناء
اقتربت من سريري وقالت لقد قام عم طلبة بالتبرع لك بالدم فزمرة دمك نادرة فمارأيك باعطائه مايستحق من المال
فقلت لها بعصبية : هل اصبحتم تتاجرون بدمائكم أيضاً
فردت باستغراب : نحن ومن نحن ..تقصد ايه
فتراجعت ورسمت ابتسامتي وطلبت منها ادخاله
دخل العم طلبة وهو ذو صحة جيدة وبنية قوية ووعدته باعطائه المال حالما
أخرج من المستشفى وأعطيته رقم الموبايل
خرجت من المشفى بل هربت من العم طلبة فقد داوم على ارسال الماسجات لي بالتهاني والتبريكات
وسافرت الى سميرة عفواً الى بلاد لم تستطع أن تغيّرأو تشكّك في دين سميرة
سميرة اليوم محجّبة وتعمل في شركة..
كان رامي يقفز فرحاً برجوع المقاتل المسيحي القديم
كنت لاأتحدّث إلا عن سميرة ولاأشتم إلا سميرة ولا أمدح إلا سميرة وأبو وأمّ سميرة,وأصابني الإكتئاب من فتوحات سميرة في عقول النساء السويديات
لدرجة أن رامي وثائرجاءا الي في صباح أحد الأيام وفي جعبتهما خطّة للتخلّص من سحر سميرة وقرآنها ومحمّدها ..كان يرسم الخطة مع ثائر والبقية وعيونهم جميعاً ترمق زجاجة ماء النار
التي ستمحي ملامح وجه سميرة ..سميرة التي صارت داعية يتعلّق بها سبع نساء سويديات
تركن يسوع ليعبدو محمد,ويكونوا سميرات مثل سميرة يفرخون جيوشا من السميرات!!
يايسوع ساعدني ..كانت ليلة رهيبة ومخيفة ..ليلة كان يسوع رامي وثائر حاضراً فيها ويسوع سميرة غائباً ..ليلة أحسست أن ماء النار يجري في عروقي لأن ضربات قلبي كانت تهزّ أركان جسدي ..مابالي ..هل أنا خائف أم مهزوم ؟ لا لن أسمح لسميرة بهزيمتي.. إنها معركة يسوع ضد سميرة !!
ولكن ماذا لو صرت الى السجن ؟ هل سينقذني يسوع ؟ وبعد تشويه وجه سميرة هل ستعود تلميذات سميرة السويديات إلى ملكوت يسوع!! ثم نحن كلنا في معركة مع سميرة,هل صحيح كلنا نعادل سميرة ؟؟
لا.. لا سنحارب بطريقة سميرة ..صرخت في وجه رامي وهززته بعنف : لا تستمع لما يقوله ثائر فسميرة تتحكّم بعقولنا يجب أن نقاومها باسلوبها فهي لم تدخل حياتنا بماء النار بل نحن اقتحمنا حياتها بجهلنا وعبطنا ..
لم أرتح إلا عندما أفرغت ماء النار في بلاعة المنزل
والتقيت في صدفة مقصودة مع سميرة ...نعم سميرة المحجّبة ..سميرة الواثقة والحاذقة والماشقة ..سميرة الهادئة والعنيفة ..نعم هادئة في كلامها وحركاتها ولكنها عنيفة في معانيها وكارزميتها ..سميرة البطلة سأجعلها عبدة من عبيد يسوع
بدأ النزال عن رضاع الكبير وفتاوي الكثيرمن الشيوخ وأحداث من التاريخ حفظتها جيداً وقرأتها بتمعّن ورتبت سلاحي وذخيرتي وانقضضت على سميرة
ولكن سميرة كانت لاتلبس درعاً واقياً من ذخيرتي بل كانت واضحة مجرّدة من كل سلاح
كان ملجؤها المسجد والقرآن من قنابلي وماء نار رامي وثائر
سميرة ابتسمت ..سميرة تنهدت ..سميرة خلصتني سلاحي وذخيرتي
لقد قالت لي : حمداً لله على سلامتك سمعتك أنك كنت في المشفى هناك
نعم وقد تماثلت الى الشفاء ..لقد شافاني يسوع المخلّص
: طيب
:ماذا تعنين بطيب ؟هل تهزأين من الرب يسوع ؟
: هل أنت هنا لزيارتي أم للنزال معي .؟
: تصوري المسلمون في مصر يبيعون دماؤهم .. لقد باعني احد المسلمين دماؤه
: بكم ؟
: الحقيقة انني لم أعطه الى اليوم شيئاً ..لقد هربت منه ولكن انظري الى ماسجاته على الموبايل ..يلاحقني ويطمئن على صحتي لكي أخجل وأدفع له
: ولماذا لم تخجل ؟
: لأنني أحتقر هكذا تصرّف اسمه تبرّع بالدم وليس بيعاً ولكن أنتم المسلمون تسلبون الناس حقوقهم وتبيعونها لهم
: وهل دماؤه حق لك ..انها من خلق الله ..على العموم أهلاً ومرحباً بك فقد صرت اخاً لي أكثر من ذي قبل فالدماء التي في عروقك دماء مسلمة وأتمنى أن تصبح مسلماً أو متقيدّاً بتعاليم المسيح فالمسيح كان مسلماً لله وجهه
يايسوع ماهذه الصدفة التي فاجأتني بها سميرة محجّبة ودم طلبة المسلم في عروقي تجري
قاطعت سميرة صمتي وقالت :
حتى ولو أمازيغي تبرع بالدم لك فهذا شيء طبيعي ..فكلنا من آدم وآدم من تراب ولافرق بين عربي وأعجمي إلا بالتقوى
غلبتني سميرة ...أو تبرّعت بالحقيقة لتنزرع في عقلي
أنا وسميرة لاغالب ولامغلوب بل زوج وزوجة نعيش في حياة هانئة في ظل الاسلام هنا في أمستردام حيث قررنا الاستقرار وبناء أسرة بلا أمازيغ ولاأقباط ولاعرب ولافرنسيين لاانجليز ولاأراميين ولاسريان ولا جزائريين ولامصريين فقط مسلمين ..أسرة تتبع المسجد والقرآن جنسيتها الهولندية ولكن دينها لله ولله وحده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منقول عن منتدى يسوع المخلّص
http://sarahat.alafdal.net/f5-montada

دوقلة الدمشقي
2016-11-02, 01:44 AM
قال القسيس الفرنسي طوني ليبرو في لقاء مع صحيفة الكهانوت الدعوية الايطالية :
القديس مارجرجس يقتلع قرن الشيطان من سوريا .. و يقلد بشار الأسد تاجاً من الورد الأبيض
: “رأيت القديس يقلد الرئيس بشار الاسد تاجاً من الورد ناصع البياض وختم القول بأن ياله من كرامة عظيمة لمين يعيش في سوريا بعد الحرب”.!

http://www.upgulf.com/up-png/nm739755.png

دوقلة الدمشقي
2016-11-10, 03:49 PM
http://www.upgulf.com/up-png/jrw81992.png

دوقلة الدمشقي
2016-11-10, 04:37 PM
http://www.upgulf.com/up-png/nhc84899.png

دوقلة الدمشقي
2016-11-10, 08:51 PM
http://www.upgulf.com/up-png/5lg00076.png

دوقلة الدمشقي
2016-11-10, 10:50 PM
قصة مؤثرة ومفجعة لشاب نصيري اعتنق الاسلام
علوش البرازيلي
صورتي في عيونهم
لقد وضعت مقدمتي في مؤخرة القصة ..سأبدأ بسرد حكايتي
حكايتي تقرير فج ينقصه ختم مدير الفرع لكي يكون ذو مصداقية عند قطيع العلويين
تلكأت في نشره ولكني عزمت على فضح المسرحية وشخوصها المجرمين أرجو من العلويين بكل فروعهم أن يقرأوا ..على الماركسي أن يترك ماركسيته والمؤمن بعلي أمير النحل ان يتخلى عن علويته والمتشكّك بكل شيء أن يقرأني لأن لديّ الايمان الذي يفتقده ..وعلى كل مثقف قطيعي ترك القطيع والقراءة بتجرّد
علينا أن نترك فلسفة القتال ,,فستون سنة من قتالنا خلف خطوط العدو لم تنفعنا ..فقد كنا نقاتلهم في المستشفيات والدوائر الرسمية وحتى في احتفالاتهم وأعيادهم .. المسلمين السنّة ليسوا أعداءنا كما يبثون في عقولنا فقد سلمونا كل شيء السلاح فسرقناه وسرقنا الاقتصاد والاوقاف وبرغم بناءنا الثكنات العسكرية بين بيوتهم وبساتينهم لم يكتشفوا أننا صنعناها لأنها جبهات مواجهة محتملة .. الأغبياء لم يسألوا أنفسهم ماذا تفعل مطارات السيخوي والميغ بين ظهرانيهم ومرابض المروحيات بجانب حواكيرهم وبيوتهم مع وجود اسرائيل على بعد آلاف الكيلو مترات عنهم ..علينا نحن العلويون أن نفكّر بتراجيدية رهيبة وهي مرحلة المسلح والأعزل والمنبوذ
أبدأ قصتي بسؤال لشيوخ الطائفة ومنظّريها وعسكرييها
هل يرضى علي ونقبائه وأبوابه وايتامه بقتل البريء وتهجير الذي يستغيث ؟..لو يرضى فهذا ليس رب ولكن معلم كوماندوز في فرقة مارينز ضاربة من بقايا القتلة في فييتنام والفليبيين إله ترك السماء ليسكن حاملات الطائرات
هل يرضى علي بالغدر بمن وثق برعاياه وأتباعه ..؟ لو كان يرضى فهذا ليس الهاً بل معتوه بلشفي
هل يرضى شيخ من شيوخ الطائفة أن تفنى الطائفة لهلوسات وغيبيات يحدّثنا بها ؟ هذا ليس شيخ بل مذيع يقرأ نشرة أخبار الطقس يحكي عن جو مشمس لنقع في جورة ملؤها الخراء حفرها لنا على أنها اصلاح للطريق
علينا الاعتراف أن حافظ أسد نجح بضرب جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية وتفتيت منظمة التحرير
واذلال المسيحيين ليصبح كل قائد كرتوني وكل حزب خلّبي .
لماذا كانت قناة الجزيرة تنقل بطولات حزب الله التي لم يراها إلا بن جدو ومذيعات المنار ؟
اليوم عناصر حزب الله يقتلون المسلمين في سورية وقناة أم بي سي تنتج مسلسلاً يجد عادل امام نفسه في عملية سرقة لبنك في اسرائيل تحت رعاية حزب الله العدو المفترض للسعودية ..
قناة العربية السعودية تقول عن السعوديين والسوريين ارهابيين والحوثيين متمردين على استحياء
كيف تسمح أمريكا واسرائيل بتسلح اعداءهما وتضربان مفاعل العراق في مهده وتجمعان 120 دولة من بينها سورية لاعدام كيماوي صدام وصدام نفسه ؟
ان مايحل بنا لأن المسلمين السنّة رضوا بقيام دولتنا على أنقاضهم وصرنا مخلب أمريكا واسرائيل بوجههم ولكننا رغم كل شيء لم نبني دولة بل كانتون تتحكّم به مافيا ..نحن العلويون لدينا أزمة أخلاقية لأننا لانجرؤ على قول الحقيقة ...الكلام لن يتقبله الكثير ولكن لعل وعسى أن يقرأه علوي عنده كرامة...
على العموم تم تكليفي من جميل حسن رئيس المخابرات الجوية بتشكيل فريق من كل علوي أعرفه وتجميعهم في مشفى تشرين العسكري بحكم عملي كطبيب هناك فنفذت الأوامر وجمعت 54 شاب وشابة عاطلين عن العمل علويون خالصون من منطقة مزة 86 في مدينة دمشق حيث أقطن

بدأنا باستخراج أحشاء القطط وأجهزتها الحيوية مروراً بالماعز والجثث انتهاءاً بالأحياء ..ووضعها في صناديق التبريد الثلجية وتدربنا على نقلها في السيارات والشاحنات ..كان التدريب للبعض مقرفاً وللبعض الآخر مهمة مقدّسة وتكليف شرعي... بعد اسبوعين من الدورة التي تدربنا بها على عمليات الخنق وضرب الابر الهوائية في الوريد
اجتمع بنا جميل حسن وماهر أسد وأثنو على جهودنا وأعلنوا الجهاد العلوي على المسلمين السنّة أو الاخوان المسلمين
وأننا في مهمة مقدّسة وهي خنق وقتل المصابين من المسلمين واستئصال أعضاءهم الحيوية وفق طلبية وقوائم
في مدة أقصاها نصف ساعة للمريض الواحد وتم تشكيل خلية من سبع نساء وشابين لتنويم الأطفال وترحيلهم الى فرع الجوية بدمشق وكان الكثير منهم يموت من جرعات المخدّر الزائدة لأن الفريق لم يتدرّب إلا على استئصال الأعضاء بشرايينها الضرورية ..
بسرعة رهيبة تمكّنا من القضاء على أكثر من ستة آلاف شاب وشابة واستئصال أعضاءهم الحيوية وقد تحوّلت صناديق
التبريد البدائية إلى صناديق متطورة ذاتية التبريد صناعة فرنسية وبريطانية وكندية بل تعدّى الأمر الى وجود خبراء فرنسيين وكنديين وايرانيين يشرفون على العمليات التي كانت تجري على قدم وساق
كان العمل شاقاً لدرجة أنني كنت أتنفس دماً وأتقيأ برائحة الدم ...كانت المكافأة مجزية جداً وكان الجميع فرحاً بعمله
المقدّس ...الى أن جاء يوم الجمعة ..لقد مرّ كثير من الجمع ولكن كنت على موعد مع الشيطان في هذا اليوم
ادخلوا الينا 14 شاباً مصابين بانفجار صاروخ سقط في وسط المظاهرة كانت نظراتي تكفي لأعضاء الفريق لادخال كل مصاب على حدا وازاحة الستار ليتم خنقه واخراجه لغرفة مجاورة لنسرق أعضائه
لاأدري كيف علقت عيوني في عيون أحدهم اقتربت منه وقلت له لاعليك سنعاين الاصابة وسوف تشفى ترك عيوني ونظر الى ميساء الممرضة المساعدة وطلب بصوت عالي مفرزة الأمن الموجودة في المشفى فغمزت ميساء وردينة فقاموا بجرّ سريره الى غرفة الخنق فكان أن أمسك بيدي وقال أريد رئيس المفرزة النقيب سومرجنيد ..فقلت له حسناً اهدأ سنخبره أنك هنا ...فقال : أريد أختي سعاد انها مصابة معنا لقد سقط الصاروخ فوضعت قطعة القماش المشبّعة بالكلوروفرم على فمه وأنفه بينما كان يحاول اخراج شيء من جيبه ..وقد خمش وجهي ولكن لابد من اسكاته والا سينتبه بقية المصابين أخرجنا السرير الى غرفة الجراحة فعلا صراخ فتاة عرفت أنها أخته سعاد ..كانت تقول أخي خزام ..شو ساويتو فيو
فاتجهت اليها مهدئاً أنه بخير وأننا خدرناه لكي نستخرج الشظيه التي استقرت في صدره فأدخلتها وهي تطلب رؤية النقيب سومر جنيد فتم خنقها وهي تقول أنا علو..ووووو...ية ولكن ميساء أخرستها بكتم أنفاسها ..يجب الاسراع فالكثير من المصابين يئنون تحت النزيف وأطرافهم مبتورة ومصابة
جاء النقيب سومر مهرولاً وهو يتحدّث عبر القبضة اللاسلكية
: سيدي أنا الآن في غرفة الخنق والدكتور أمامي تفضّل تكلم معه
:نعم سيدي
: انته الخناق علي ...ياكر في اتنين علوية دخلو لعندك أجروا اسعافات فورية لهم وسأرسل دورية للنقيب لحتى يسلمهم
: حاضر سيدي
كانت نبضات قلبي تتسارع ...وركضت الى غرفة الجراحة فوجدت جثثهما قد تم نهبها سارعني النقيب سومر بصراخ رهيب ..ماذا فعلت بهما ؟ ولكن المفاجأة أخرستني فقال للمرضات :
أين ملابسهما ؟ فأخرج البطاقات منها وضرب رأسه بيده وألقى الخبر إلى جميل حسن
مسكت البطاقة التي حاول هذا العلوي المسكين اخراجها لاخباري بحقيقته ..كنت اكذّب مخيلتي عندما أسترجع لحظات لفظ أنفاسه المسكين وهو يقول أنا علوي ...قالها لا لا لم يقلها ..بل قالها يامجرم
تم اعتقالي وأنا مذهول فوجدت نفسي في مكتب جميل حسن الذي كان برفقته فتاتين عاريتين تماماً حاولت اخفاء عيوني فقال لي : ياحيوان شبك ..هودي سبايا .. ولا قلك هدول الحور العين بس على الارض مو هيك بيقولوا المسلمين الانجاس
: مزبوط سيدي
: ياحيوان يامنيك مالك عيون تشوف فيها
كيف بتخنقو مو مبين عليك انو علوي متلك ..ياحمار السني الو مواصفات غير العلوي
هادا هويه وأخته كانوا عم يرموا الشرائح بين المتظاهرين بس الطيار الكر
استعجل وقصف المظاهرة قبل مايتركوا الموقع فتمت اصابتهم عن طريق الخطأ
كانت دموعي تنهمر وأطرافي ترتجف ..
: دكتور علي بدي منك تبعت أعضاؤهما إلى مشفى ال601 ليزرعوها لشباب من الطائفة
والباقي يتم ترحيلهم الى السيارات التي تحمل أرقام مزدوجة...طبعاً استلمتم الصناديق الكندية الجديدة
ليش ماعم ترد ..أكل القط لسانك ...معليش الحرب بيحصل فيها أخطاء ..والقيادة عندها علم بعملك ومجهودك القاسي
على العموم صرت مشهور على مستوى السلك الطبي صار اسمك الخنّاق علوش
رجعت بدورية وتحت حراسة مشدّدة ولكن هذه المرة عندما نظرت الى المشفى وهو يلوح لي بدا وكأنه قصر مهجور كالذي موجود في قصص قبل النوم أو الأفلام المرعبة ..لست أدري عيوني التي تغيّرت أم المشفى نفسها
دخلت الى الغرفة التي يتواجد بها المسكينان واقتربت من صندوق التجميد الخاص بهما ولكني اقتربت من وجه الشاب العلوي المسكين ..لربما روحه الآن تطير حولنا أو تجايلت مع شخص آخر في المشفى ولكن لايوجد امرأة تنجب هنا
اقتربت من وجهه ودموعي تنهمر فنظرت الى عينيه وأنا أمسح بقع من الدماء على خدّه ولكنه أدار وجهه الي فرأيت صورتي في عينيه فسقطت أرضاً وأنا أزحف فوق الأرض التي تملؤها الدماء حملني بقية الفريق فوضعوني على عجل في سيارة بها أكثر من عشرون طفلاً وطفلة ومعهم أربع فتيات كاانوا يبكون وكنت أنهار ..ارتمى أحد الأطفال على صدري وهو يصرخ عمو بدي أمي ..بدي بابا ..قتلو بابا قتلو ماما ..
توقفت السيارة ففتح الباب فقال من فتح الباب اخرسوا والا راح ارميكم تحت السيارة فصرخ مثل صرخة كينغ كونغ اخرسوا فسكت جميع الأطفال فنزلت معه لأجلس معه في المقدمة
كان الحديث عن عملهما المضني فيومياً ينقلون أربع نقلات الى بيروت ومثلهم الى مطار دمشق الدولي
كانوا يحسدون الاطفال على معيشتهم في حسينيات حزب الله وطهران وكنائس فرنسة
وصلنا الى مشفى ال601 حيث رفضت الخضوع للعلاج واتصلت بأختي لتخرجني من هذا الجحيم
جاءت أختي لينا وكانت حزينة لأن ابنها كان يقع في نوبات صرع أو كما يقولون ملبوس ومخاوي جني
أكثر من سنة وأختي سكنت الضيعة ومن قبلها المشفيات لعلاج ابنها من الجن ولكنهم لم يفلحوا ..انها تعيش عذاب من نوع آخر عما أعيشه
فاستأذنتني أختي لكي تمر لتصطحب ابنها جواد من عند أصدقائها وكم كانت دهشتي أن خرج جواد من البناء ويده لاتفارق يد امرأة محجّبة ..كان لايريد الصعود معنا ..كان يحب بثينة صديقة أختي وابنها سامر
صعد الى السيارة بعد حفلة من التهديد والوعيد بعدم احضاره من جديد فقلت لها كيف تتركيه مع هؤلاء السنّة القرود
فقالت : هذا هو الحل لحالة ابني لقد قال لي الشيخ عبد الرحمن ذلك وصدق وهاهو ابني لاتأتيه النوبه عند بيت بثينة
: ومن هو الشيخ عبد الرحمن ؟
: انه شيخ سني استطاع علاج ابني ونصحني بابعاده فترات طويلة عن البيت وأن يختلط بالأطفال ..تصوّر لقد اختفى
الجني من حياة ابني طوال الفترة التي عالج هذا الشيخ ابني في حمص
: هذا دجال حقير ..لماذا لم تعرضيه على شيخ الضيعة ؟
:لقد فعلت فقال لي أن هذا الجني اسمه حمروت وهو يحب الأطفال الذين لم تكتمل عملية التجايل معهم وسيذهب
عندما تكتمل ..وقد طلب مني أن أنام مع ابني عند قبر القديس بالضيعة ثلاثة أيام وقد فعلنا ذلك ونام أبي معنا
ولكن النوبة جاءته عند القبر
وماذا قال لك عبد الرحمن عن الجني ..؟
: لقد نفى أن يكون مابه مس من الجن بل حالة نفسية ستذهب إذا أبعدته عن جو الوحدة في البيت لقد قرأ عليه
وبعدها ارتاح جواد على وصفته
وصلت الى بيت أختي لينا وفور وصوله إلى صالون البيت وقع جواد في نوبة مع الجن
صرخت أختي ولكن أبي الجالس أمام التلفاز يستمع إلى قناة أورينت كان يشاهدها ويشتمها وكالعادة يعود ليشاهدها
لم يأبه أبي لأمر جواد فحملت
جواد الذي عانقني وقال أنا خائف ياخالو علي أرجوك ابقى معي
بقيت معه فهدأ فتطوّر الأمر أن أنام بقربه فرفضت فغاب سواد عينيه وبقي بياضها وصار يضرب
رأسه بطرف السرير ويعض على لسانه حتى كاد يقطعه ..فتحت فمه وأمسكت أختي بيديه وقدميه
فعانقته ونمنا سوياً صحوت فجأة وشيء ثقيل على صدري حاولت النهوض ولكني لم أستطع تحريك جسدي أردت الصراخ ولكن شيء ما يمسك لساني ويصلّب حنكي ..لحظات وأنفاسي تضيع مني نهض جواد وهو يصرخ خالو علوش ..خالو علوش ولكني كنت أسمعه وأراه دون مقدرة على الرد عليه كنت أرى أصابع قدمي ولكني بلا حراك
هزتني أختي بعنف فتركني من كان يجلس على صدري وهرب
شهقت شهقة قوية فجلبت أختي كأس من الماء ولكني عندما شربتها احسست ببرودتها في عروقي ..
: هناك من يشرب معي
: ماذا تقصد ؟
: انه هو ..لقد سكن في جسدي
: من هو ..لاتتحدّث هكذا أمام جواد ..إنك تخيفني
لأول مرة أحس بمن يلبس جواد ..طبطبت أختي علي وأرجعتني الى السرير كي أنام
:غفلت عيناي وقلبي مشلوع ..فتحت عيوني وصدري مطبق ..حاولت تحريك يدي وقدمي ..حاولت تحريك لساني وشفتي
ولكن لم أفلح ..انه هو... صورتي في عيونه صحى جواد واقترب بوجهه الى وجهي وهو يصرخ خالو علوش
فرأيت صورتي في عينيه فارتميت على الأرض فخرج هلعاً وأتى بأمه وأبيه وجده الذين أداروا مفتاح النور
واقتربوا مني ولكني لاأستطيع تحريك عيوني وكانوا يتحدثون ولكن أسمع كلامهم دون حركة
وفجأة تركني الجني ونهض عن صدري
فقال أبو جواد زوج أختي لماذا ضربت الولد ؟لقد ازرقت عينه من ضربتك
لم أستطع الكلام لقد أصدرت صوتاً كصوت الديك الأخرس ..انكبت أختي عليّ وقالت علوش شبك ..علي ياخيي شبك
دخل الطبيب الى غرفتي ..حاولت الكلام معه ولكني كنت لاأقوى فحقنني بابرة مهدئه بعد أن فحص نبضي وضغطي
وشخّص حالتي بالاجهاد الشديد والحاجة الماسة للراحة ..ووصفت له حالتي بالكتابة فقال :
هذا يدعى الجاثوم المؤقّت ..جو الغرفة مكتوم وخنّاق افتحوا النوافذ عندما يصبح الجو مشمساً ليتنفس هواء نقي
لم أسمع إلا كلمة خنّاق ..ماذا يقصد ؟هل هذا طبيب أم أنه هو ..ربما هو كنت أريد ان أخبر أختي وهي تعطيه المال
أنه هو الجاثوم ولكنني لم أستطيع لقد جلس الجاثوم على صدري حاولت التنفس ..حاولت سحب الهواء ..رئتي انقبضت ولم تنفتح لتأخذ الأوكسجين حركت اصبعي نظرت أختي إلي ولكنها لم تشعربأي شيء ارتمى جواد على صدري فهرب الجاثوم ..قال جواد :
خالو لاتتركني أرجوك
: فقلت له وأنا ألتقط أنفاسي ..أنا من يرجوك أن لاتتركني وحيداً
كنت أجلس أمام التلفاز مع والدي الذي يجيد لعب الطاولة وإذا بنا نستقبل أخي غياث العائد من درعا ليخبرنا عن ظهوره على التلفزيون السوري وهو يرقص فوق جثث الحوارنة ويعتقلهم ..كانوا جميعاً يتفاخرون ببطولاته
كان المهم أن لاأقترب من السرير ..أن لاأنام فالجاثوم ينتظرني هناك
كان الخوف يستفحل عندما يغلق أبي التلفاز وتطفىء أختى الانوار ليناموا
نمت على أرض الصالة بجانب والدي الذي ينام على الكنبة وكنت أصرف أكثر مايمكنني من الوقت في مشاهدة
التلفزيون ..أدمنت على مشاهدة قناة أورينت وقناة الغد لعله شيء من جلد الذات ..التكفير عن الذنب أو الخروج إلى
العقاب .أو ربما لأني لاأهتم إلا بالهروب من النوم
كان يضغط على رقبتي ..كنت أحاول ابتلاع لعابي ولكن حلقي مشلول حاولت الحركة ولكن جاثوم خزام قد تمكّن مني من جديد ..حركت عيوني نحو السرير ولكن أين أبي ؟ لقد نمت هنا كي ينقذني ويمسك به ..أبي أبي أين أنت ؟
أيها المقاتل القديم ..أيها الضابط العتيد أين أنت ؟هل هربت من المعركة وأنت لم تعرف طعم الهزيمة قط ؟
نظرت الى طرف الكنبة السفلي فقد كان من الستانلس ستيل فرأيت صورته في عيوني ..إنه هو الجاثوم خزام
أبي أبي أين أنت ؟
ياعلي إن كنت إلهاً وليس شخصاً أنقذني ..بدّد ش**** أرجوك أن تنقذني ..إنها فرصتك لتثبت ألوهيتك ولكن الجاثوم زاد في خنقي فالتقطت انفاسي فصدرت صرخة مني لايمكن وصفها ..ركع والدي أرضاً وقال لي : علوش ..علوش مابك ..شو هالولدنة ياولد
: نطقت ..نعم نطقت فقلت له : لقد كان على صدري يخنقني لقد حاولت اخبارك ولكنك لست هنا
فقال لي : ابن أختك جاءته النوبة وكنت أحاول تهدأته ..
:ماهذا الحظ ..أم أن الأمر مقصود ومكتوب ان يركب صدري بعد أن يركب صدر جواد
: ماهذا التخريف حاول أن تنام واقرأ ماتعلمته من شيخ الضيعة ؟
: لا ..لا لن أنام ...
: كما تريد سأذهب لأرى جواد
: حسناً سأشاهد التلفزيون
غفوت قليلاً واستيقظت هلعاً ولكن لم يركب صدري الجاثوم ولكني أحسه يسكن عيوني
فذهبت الى المرآة أمام الحمام وتلمست ندبة خمشته فاقتربت وفتحت عيني اليمنى واذا بصورته في عيوني ..رجعت زاحفاً وأنا أصرخ
أبي أبي ...فقدم أبي وهو يقول لاتصرخ أختك وزوجها نائمون زوج أختك مشارك بالحرب ويجب عدم ازعاجه سيصحو باكراً
قدمت أختي وهي خائفة :
مالذي حدث ..؟ هل حصل شيء لجواد ؟
أبي : لا جواد نومته بنفسي ..انه أخيك علي عم يتدلل علينا ويخرّف بكلام أولاد صغار
فقلت أريد السفر إلى أمي بالضيعة
أختي : وعملك في المشفى لقد اتصلت ميساء واخبرتها بمرضك ألم تتصل على جوالك ؟
: لاأريد التحدّث معها ..
:لماذا فهي تحبك ؟ البنت متعلقة فيك ..لقد أكدت لي أنها هي من حركت رأس الجثّة وفجأة راتك منهاراً
: لا أريد التحدّث مع أحد في المشفى قولي لها تركت مهنة الطب وسأذهب في اجازة للضيعة قبل السفر
: وإلى أين تريد السفر ؟
:لم أقرر بعد
: غداً سأوصلك إلى الضيعة
والدي : وهل ستتركيني لوحدي هنا ؟
أختي :لا سأترك زوجي معك فهو يرابط على حي القدم هنا بدمشق.. سيكون كل يوم معك
: اتركي جواد معي يسليني
: ستو بدها تشوفو مشتاقتلو
وصلنا إلى الضيعة فوجدنا أخي غياث مع أربعة من رفاقه هناك
كان جو الضيعة ملائكي ..انها قطعة من الجنة ..أكلنا ماطبخته أمي ..كانوا يضحكون وكنت أسأل نفسي
هل سيكملون سهرتهم ولن يناموا إلا متأخرين ..؟ لاأريد النوم إنه ينتظرني كي أنام حتى يخنقني
ربت غياث على كتفي ..وقال مفاخراً أمام الجميع : هذا هو علوش الخنّاق ..بطل مشفى تشرين العسكري
فقال زميله بشار وهو ملازم أول في الحرس الجمهوي حدثنا عن بطولاتك وكم واحد خنقت ؟
: أرجوكم لاأريد الحديث عن هذا ..
غياث : ولماذا قل لهم عن البنت الحورانية التي تناوبت على اغتصابها مع الدكتور فؤاد وكيف ظل الرقيب
منصور يركبها حتى أخرج أمعائها من مؤخرتها
قهقه الجميع فتركتهم فلحق بي غياث : مابك ؟ شو عشقانها للحورانية ..فيه حورانيات كثير
: لا ولكن أريد النوم ..
دخلت الى الغرفة حيث أمي مستلقية ..فاقتربت منها فلاحظت أختي توتري فارسلت ابنها اليّ لينام معي
نمت ورأسي عند قدمي أمي ..حاولت النفخ على قدمي أمي ولكني لم أستطع ..حاولت نعم حاولت كما لم يحاول أحد
الامساك بيد جواد ولكني عجزت ..انه هو الجاثوم ..انه فوق صدري كان صوت أخي ورفاقه مسموعاً ولكن صوتي خامداً غير مسموع ...صرخت من داخلي من عيوني من قدمي ومن يدي ..قلبي يتوقّف والجاثوم لايتوقّف
شفتاي مخدّرة ويداي مشلولة هل ابتلعت لساني. هزتني امي وهي تقول باسمك ياعلي ..علوش شبك ..آكل شي مغشوش قبل ماتيجي بالشام
كانت ملابس جواد وأمي مهلهلة بالقيء لقد تقيأت مافي بطني عليهما
قالت أختي : يجب ان نجلب له الشيخ عبد الرحمن
أمي : ومما يشتكي أخوك ؟
: لاأدري يقول ان هناك شخصاً يجثم على صدره ؟
: حاولت الحديث ولكن العبرات منعت صوتي ..هل أنا مبحوح ..أم أوتاري الصوتية مقطوعة
:صرخت أمي : ياغياث تعا شوف خيك
دخل الجميع وانحنوا كلهم فوقي وحملوني للخارج وأرسلوا الى شيخ الضيعة الذي جاء مسرعاً
لقد عاودني الجاثوم والشيخ يقرأ ويتمتم ويرسل بصاقه مع الكلمات فوق وجهي ..كانوا كلهم ينتظرون المعجزة
قال الشيخ بثقة مفرطة : هذا جني اسمه رعاب وظيفته ترهيب العلويين وهو مرسل من المسلمين ..هذا سحر أسود من العالم السفلي
غياث : وماهو الحل ياشيخ ؟ أخي لايستطيع النوم ..سينهي عليه خلال أسبوع
: عليكم بالعرق ..قبل النوم يشرب بطحتين عرق وسأضع حجاب فوق رأسه في السرير لاأحد يلمسه
أربع ايام وسيرجع كما كان
قالت أختي لينا : ماهذا الكلام معقول العرق هو الحل ؟
رمق الشيخ أختي نظرة فظيعة وقال : عليك السكوت عندما نتحدّث
وفعلاً شربت العرق ودار الخمر في رأسي فأدخلني غياث ولينا إلى السرير
حيث الشيخ أنهى حجابه
وضع فوق رأسي على تاج السرير كومة من القش والأعواد الحرشية المتشابكة بتنسيق معين وقال أنها ستمسك الشيطان
المسلم الذي يهاجمني ...انه الفخ الذي سيمسك الجني رعاب ويقتله
لم تنفع الخمرة.. جحظت عيناي وأنا أرى قدميّ وكأنها غير موجودة ..احساس رهيب من الخوف الكل في الخارج وأنا وحيداً حتى جواد يجلس في الخارج بلا جني ولاحمروت ..بينما رعاب خزام يهاجم مسامات جلدي ..هل أنا أتعرّق أم أن روحي تخرج من جسدي ..ربما أنا أتجايل مع أحدهم ..لا أريد التجايل الآن ..معقول التناسخ مؤلم إلى هذه الدرجة
نظرت فوق رأسي وإذ صورته بين أعواد حجاب الشيخ القديس
صرخت صرخة بشهيق مقطوع دخل غياث مسرعاً حاول تحريكي حاولت الحركة والكلام ولكن فشلت
قالت لينا : أنا ارى أن هذا الشيخ الدجال حرام فيه هالمصاري ..هذا نصاب يجب جلب الشيخ عبد الرحمن لقد تحسّن
جواد على يديه
غياث سأدفع عمري ولاأريد رؤية أخوك علي بهذا الشكل ..معقول ..معقول هذا خنّاق البطل معقول
سرت قشعريرة في جسدي فانتفض جسدي وبالغت في الرجفة فأمسك غياث بجسدي وراح يشتم الله والشيخ
روحي جيبي الشيخ عبد الرحمن
لينا : لقد جلبته وهو في بيت خالتي مع زوجها ينتظر لقد خفت منك ومن زملاؤك لربما سترفضوه لأنه شيخ مسلم
: هاتيه فوراً
دخل الشيخ قائلاً : السلام عليكم
لينا : وعليكم السلام
دخل والدي وهو يزمجر ومن خلفه شيخ الضيعة : فأمسك بلحية الشيخ عبد الرحمن وقال :
مالذي جاء بهذا الدجال إلى هنا ؟
فقالت لينا : إنه غياث
ولكن أبي لطمها فأوقعها أرضاً وقال : ياكاذبة أخوك لايعرف هذا الدجال ..أليس هذا من كان يقرأ السحر على
جواد فزادت حالته سوءاً ؟
فقال غياث : أخي في حالة سيئة انظر اليه
فعملت على الرجفان بسرعة وضممت يدي بقوة كما كان يفعل جواد
غياث : لنجرّب ..من الممكن أن يفك هذا السحر عن أخي
أمي : طيب ..تفضل
طلب الشيخ من الجميع الخروج فخرج غياث ورفاقه وأبي وشيخه وأختي وأمي وجواد أمسك بقدمي ورفض الخروج
أصرّ والدي على اخراجه خوفاً من أن يسحره الشيخ عبد الرحمن ولكن جواد أمسك بقدمي وهو منبطح فوقي فقال غياث:
اتركوه ..وشتمه وشتم الهه
قال الشيخ : احكي لي قصتك
فقلت له : هل أنت طبيب نفسي أم شيخ ؟
فقال : أريد أن أعرف حالتك
فأخبرته كل شيء ماعدا وظيفتي .لقد أخفيت أنني علوش الخنّاق
الغريب أن الشيخ قال بهدوء : عندما ترى عندك استعداد أن تحكي كل شيء أرسلوا خلفي
شيخ وقور نحيل الجسم بسيط الملبس ذو حضور طاغي يريد الخروج دون أن يمسك بجاثوم خزام
فقلت له :أريد أن تجلس امي واختي معي
:لابأس اذهب ياجواد وقل لهم الشيخ يريدكما
ذهب جواد مسرعاً وعاد الى حضن الشيخ مسرعاً أيضاً
..قالت أمي البسيطة الحنونة أنه لم ينجح أحد في طرد شيطان ابن أختك
لينا إلا هو ..كلهم فشلوا ..أرجوك ياابني تجاوب معه وليبقى الامر سراً بعيداً عن أباك وشيخ الضيعة
حاولت الاستهزاء به ولكن أختي ضغطت على يدي بقوّة فهمس لي الشيخ أنت غير ممسوس بل مهووس
تماماً مثل جواد ..تفضّل تحدّث ..
أمي : تحدّث ياابني لاتخف كلنا هنا لن يستطيع ايذاءك ..ياقلبي ياابني
حاولت التحدّث ولكن ..كيف ..كيف أقول لشيخ مسلم أنني خنقت الآلاف من بني دينه بيديّ هاتين
أنا الخنّاق الذي كان ينهي حياة الآلاف يجثو أحدهم على صدري يريد خنقي ..أنا الخنّاق ..الخنّاق أنا
هل سمعت ياشيخ عبد الرحمن ..هل سمعت ؟
الشيخ عبد الرحمن :هل تريد الحديث أم ستبقى صامتاً
:لاأستطيع ..لاأستطيع
فنظر الشيخ إلى أمي وقال ..لاأستطيع مساعدته ولكني أريد أن أتحدّث إلى شخص حكيم ويخاف عليه
: ابني غياث ..ياغياث ..ياغياث
: ماذا ياأمي ؟
: يريد الشيخ الحديث معك على انفراد
: قال غياث للشيخ وكل وجهه ينطق بالرجاء تفضّل ياشيخ عبد الرحمن فأمسكت أمي كتف غياث وقالت :
كن رجلاً ..نحن نعتمد عليك
قالت أمي بعد خروجهما : سينزاح هذا الهم أخيراً
رجعت أختي ودخلت مع والدي وقال :
الى أين خرج غياث وهذا الدجال ؟
لينا : يريد شرح حالة أخي علي وهما يسيران في الخارج
: وماذا قال عن حالة اخيك ..مسحور أليس كذلك ؟
: الآن سيرجع غياث ونعلم
انقطع الحديث على صراخ جواد فخرج الجميع بحالة من الهلع والفضول
لقد كان غياث ورفاقه يركلون الشيخ عبد الرحمن وأوسعوه ضرباً حتى غاب عن الوعي
فقال شيخ الضيعة يجب نتف شعرات ذقنه مغطّسة بدمه ووضعها تحت رأس علي
فصرخ غياث بأختي لينا وقال اغلي ماء في طنجرة والله ياحقير سأنتفك كما ننتف الدجاج
حاولت أختي وأمي التدخل ولكنه صرخ وين المي ؟
دخلت أمي اليّ وهي تبكي وتقول :سيقتلوا المسكين ..يالهم من ظلمة
وأخبرتني بأن أختي تغلي الماء لينتفوا ذقنه مثل الدجاج
نهضت بصعوبة فأمسكت بي أمي وقالت الى أين ستذهب ؟سيؤذونك
خرجت فوجدت الرقيب حسين يضع رأس الشيخ عبد الرحمن في الماء المغلي وينتف شعر ذقنه
كان لحم وجهه يتساقط كالشمع وكان عبد الرحمن ينتفض وهو مكبلاً وبعد الانتهاء منه قام والدي باطلاق النار عليه
وقال سأحضر سكيني
لأقطع أذنيه وأقلع سنه الذهبي لأضمه إلى المجموعة التي لدي ..لقد قطعت الكثير منها في حماة وجسر الشغور
في الثمانينات
ياالهي هذه الآذان والأسنان الذهبيه التي يضعها أبي في منزل غياث كتذكار من قتلى اليهود في حرب تشرين
كانت لمسلمين من حماة وجسر الشغور ..هذه النملية المقدسة التي يريدنا فقط النظر اليها ويمنعنا من لمسها لايوجد وراءها بطولات على مرصد جبل الشيخ كما قال لنا
ولكن لماذا تم منحه وسام البطولة قبل تقاعده وتنسيقه ليصبح مديراً في القيادة القطرية
قالت أمي عليك أن تهرب ..أن تسافر الى خارج البلد ..
إلى أين ؟
إلى ابن أختي في البرازيل ...
موافق ..أرجوك ياأمي أريد أن أنام ..أريد ان اتخلّص من رعاب
: كفى دجل أنت لست ملبوس كما قال الشيخ عبد الرحمن الله يرحمه أنت تحتاج للابتعاد من هنا والعيش في جو نظيف
وهذا ماحدث مع جواد .
اسبوع ونحن ننتظر رد نعمان ابن خالتي الذي هاجر الى البرازيل منذ 20 سنة ..كانت حالتي تسوء
كان غياث يبكي بقربي ..كان يحاول أن يخبرني بشيء ولكنه كان يبكي كان وجه غياث قد صار بقدر الليمونة
حزناً علي ...ترى كيف شفي جواد ولم يركبه حمروت من جديد
قال غياث : شيخ الضيعة دجال ابن حرام ..كان يأخذ أموالنا ليصرفها على دجله وملذاته ..يوماً ما سأذهب لأنتف ذقنه
كما تنتف أمك الدجاج
أمي : كما فعلت بالشيخ عبد الرحمن ياظالم
فصرخ بغضب كالمفجوع :
ألا تيأسي ..انسيني انسي ذلك المسكين لقد نال قدره ..انهم في حرب معنا
: بل قل نحن نحاربهم
خرج غياث هائماً على وجهه وهو يشتم الشيخ ورب الشيخ
كان وجه أبي صارماً فتركتهم جميعاً للتوجه الى البوابة للصعود الى الطائرة
وعدت أمي بالبقاء على اتصال بها وتمنى غياث أن يلحق بي في القريب العاجل
وصلت الى مطار برازيليا ولكن أين نعمان ابن خالتي ..اتصلت به فاعتذر لانشغاله وطلب مني ركوب
سيارة أجرة واعطاء الجوال للسائق ليدله على العنوان فقلت له انا أتكلم من تلفون ثابت وجوالي لايوجد به بطاقة برازيلية فقال : دعني أتحدّث الى جوال السائق وبالفعل ركبت مع أحدهم وحاولت افهامه بالانجليزية فدله نعمان على العنوان
وصلنا ...فضربت على باب المنزل فرحب بي ترحيب جارف مع أبنه وبناته وقال لي :
لماذا تركت سيارة الأجرة واقفة حاسب السائق وتفضل على الغداء
أعطيت السائق مائتي دولار ورجعت لأجد نعمان مع زوجته اللبنانية البرازيلية وابنتيه وابنه على مائدة الغداء
كان نعمان رجلاً بكل معنى الكلمة ولكن وضعه المادي ليس كما كان الجميع في عائلتنا يقولون
كنت أشعر بالحرج عندما دخلت الى الغرفة بعد حديث طويل عن حرب الطائفة ضد المسلمين فنعمان وزوجته
كانوا وكأنهم يشعرون بالامتعاض والقرف من حديثي ..لست ادري ماذا لو عرفوا أنني خنّاق دمشق ؟
ترى هل سيلحق رعاب بي الى هنا في البرازيل ..
دخلت الى الغرفة فجلبت زوجة ابن خالتي لحاف جديد لي وقالت لي : سامحنا لايوجد سرير آخر يمكنك النوم
مع ابننا فرانكو ..
: لاعليك أنا افضل النوم مع احدهم
نام فرانكو الى جانبي ولكن لايوجد تلفاز هنا كي أشغل نفسي حتى أنام تعباً
ترى هل سيركب صدري الجاثوم ..هل سأرى صورة ذاك العلوي المسكين في عيون فرانكو
طلبت من فرانكو أن يقترب مني ..اقترب مني ونظرت ببطء الى عينيه فرايت صورتي ..ياالهي انها عيونه
إنها عيون الجاثوم ..لا ..لا انا أهذي أنا في البرازيل ...الجاثوم هناك في دمشق واللاذقية
يافرانكو ..يافرانكو هل تسمعني ...؟ أنا افقد أنفاسي ..انه يركبني ,,فرانكو اجلب والدك
فرانكو انظر الى عيني ..الى شفتي ..فرانكو انت تلعب بالكمبيوتر اللوحي وأنا أفقد انفاسي
فرانكو ... انها اللحظات الأخيرة ..فرانكو ...فرانكو
سقطت على الأرض فهرب فرانكو عوضاً من الامساك برعاب
أضاءت الغرفة ...إنه نعمان وزوجته يصرخون مابك ولكني أسمع صوتهم عميق يغشاه صدىً مخيف
نعمان ..انه فوق صدري ..لا لا أريد طبيباً أريد عبد الرحمن آخر ..ولكن هذه المرّة سأبوح بكل شيء
تراخت أطرافي اثر حقنة المهدىء التي دخلت جسدي المتهاوي ...بربر الطبيب البرازيلي مع نعمان
وخرجا وتركاني وحيداً ..ربما الجاثوم هنا ..في كمبيوتر فرانكو اللوحي ..ربما في بيجامته أو اللحاف
الذي ألتحفه ..ياعلي خلصني من هذا العذاب ..لم ينفع لاصلاة دستور ولابخور ولاشكور
ألسنا على العهد ياعلي ...؟ هل هزمك جاثوم خزام ياعلي ؟
رجع نعمان وقال لي ستتحسن بعد قليل وتركني بعد ان قلت له لاأريد أي شيء
ولكن زوجته رفضت أن ينام فرانكو معي ..صوتها يشبه صوت امي ..نفس الصدق ونفس الطيبة
أمي ..لماذا تركت حضنك وجئت الى البرازيل ؟ لقد لحق رعاب بي ..انه أنا ..يعيش معي
صرخت على نعمان وقلت له اريد الخروج ..لاأريد النوم
فقال لي : الأفضل ان تغيّر جو ..عندي شلة نلعب الطاولة ونقرقع متة عند أبو عثمان الكهربائي ..أناس طيبون
ستفرح برفقتهم
: هل هم مسلمون ؟
: نعم ...وأنا مسلم سني أيضاً ..وزوجتي مسلمة شيعية ولكن لاتكره أحد ولاتشتم أحد ..
: ألست من الطائفة ..كيف كسرت العهد ..؟ أنت يحل قتلك
: وهل تريد قتلي الآن ؟ هذا جزاء الاحسان ؟
:لا العفو منك ولكن أنا ... لاأفهم ...هل تقصد أنك مضطر أن تضحك عليهم وتصلي وتصوم مثلهم
: لا أنا فعلاً مسلم
: مستحيل وهل أمي تعلم ؟
: نعم تعلم وقد أخبرتها بوجود أمي عن اسلامي ورحبت بذلك ..كلنا نعلم أن نساءنا مظلومات ورجالنا مغلوب على امرهم
: من يقتلون اليوم في سورية ..الارهابيين ..الارهابيين ممكن أن يكونوا ألف ألفين ولكن كل السنّة ..هذا دجل
: هل معقول أن تصبح مسلماً في البرازيل ؟
: لا بل في دبي كل أموال أبي وأعمامي في دبي ولندن ولكن هناك نكون بني آدمين وفي دمشق كلاب حراسة
دمشق لايوجد بها الا اوتستراد المزة والعدوي وريف دمشق عشوائيات أكبر من دمشق نفسها بينما دبي وابوظبي وبقية الامارات التي كانوا يقولون عنهم أعراب وبعران يلوطون بعضهم ويمارسون الجنس وهم يعضون على الجلابية بأسنانهم
سبقونا بخمسمائة سنة
هناك يصلون ويستقبلون كل الأديان ..الهندوس والسيخ والبوذيين والعلويين والشيعة ويوفّرون لهم حرية العمل بكرامة
حتى السعودية التي نملك صورة مشوّهة بالقصد عنها تبني جسور واوتسترادات على شكل طوابق
هذه هي الحقيقة لقد نصحني شيث ابن عمي بالسفر الى هناك لكي أعرف كم نحن أقزام ومختلين عقلياً وثقافياً
وارجو أن تذهب أنت الى هناك لكي تكتشف الحقيقة
انهم يضعون أموالهم فيها وفي لندن وباريس ويطلبون من الفقراء أمثالنا أن نسكت ونقاتل ليبقوا هم الأسياد
مايحدث في سورية ليست حرباً مقدّسة بل وظيفة فرضت على العلويين مقابل أن يحكموا ببلاهة سورية الحضارة
تصوّر لو حكمنا حاكم مثل حكام السعودية أو الامارات أو البحرين أو عمان وقطر ..سنكون دولة عظمى بتطورها
وتآلفها ...تعتقدون أن الشيعة سيكتفوا بقتل السنة بدماء أبنائهم وأموالهم ومن ثم سيتركونا نحكم دولتنا كما كنّا ..هؤلاء يملكون مشروع وراء التقيّة بعكسنا نحن مشروعنا نقدّس الأشخاص والقبور وراء التقيّة
الجاثوم ..ماذا أفعل بالجاثوم ؟ حاولت صرف كلام نعمان من عقلي
جلسنا عند المعلم عثمان الكهربائي ولعبنا الطاولة فتركوني وقاموا لكي يصلوا جماعة
ياعلي هذا المجرم يصلي صلاتهم ..ولكن من يعبد .. ألا يعبدك ألست أنت الله ؟ وماالمانع ؟
أم أنت إله للعلويين فقط ..اله يسقط على أراض الجبل كالشهاب ليقيموا مكان نزولك قباب وقبور
خلصني من الجاثوم ولن أتبع هؤلاء المسلمين .. مازال لديك الفرصة
نام معي نعمان نزولاً عند رجائي ووعدته بالعودة الى سورية في القريب العاجل
كان نعمان يضرب خدودي بعنف ويصرخ في دهليز أذني باسمي ..كان يقرأ قرآن المسلمين وأدعيتهم
جلب ماء ورماه عليّ فانفكّ شللي بعد برهة ولكنه كان خائفاً الى درجة أنه قال أنا لاأستطيع ابقاؤك هنا
فأولادي وزوجتي خائفون وو ..وأنا أيضاً ..حالتك سيئة ويجب أن تدخل مشفى
: هل قلت لك بأنني دكتور ؟
: وماهو تشخيصك لحالتك ؟
: انه جاثوم ..جني يركب صدري يحاول خنقي دوماً
: بدأت تخيفني .. لايوجد شيوخ علويون هنا في برازيليا على حد علمي ولكن سأبحث عن أحدهم
: لقد حاولوا معي في الشام ولكنهم لم يفلحوا في شفائي
:اذاً لم يبقى إلا الشيخ عبد القادر ...من مصر وهو شخص لطيف سترتاح معه ..سيرقيك شرعيّاً
: هل تعتقد أنه سيمسك برعاب ...آه انه الجني الذي يركب صدري
: لا أدري سأعرض عليه حالتك
: حسناً
بعد ساعة جاء نعمان ومعه عبد القادر الشيخ المصري
الغريب أنه قال السلام عليكم مثلما فعل الشيخ عبد الرحمن ولكن لايوجد غياث وأبي هنا ليقتلوه
: احكي للشيخ عبد القادر قصة الجنّي رعاب
فتركنا نعمان ...ورحت أحكي للشيخ عبد القادر كيف نشأت على الاعجاب بأبي الذي كان معجب بحافظ أسد وصلاح جديد ورفاقهما وان والدي من نفس الدورة وأن الخطة لاقامة الدولة العلوية نجحت وان ألغرب لن يسمح لأحد بالمساس بدولتنا لأننا مثل اليهود أقلية في وسط بحر من المسلمين ...نحن الحاجز القوي والسد المنيع بين اطماع العثمانيين وخلافتهم ودولة اسرائيل ودول الخليج العربي
لقد كنت معجباً ببطولات والدي وكنت كل مااستطعت أنظر الى الآذان المحنّطة والأسنان الذهبية التي تعود لأعداء الدولة العلوية ..
كان الشيخ ينصت ولايبدو عليه التأثر بما أقوله
ورحت اشرح له ماكنت أعمله في سورية من خنق للآلاف واغتصاب الفتيات واختطاف الاطفال لارسالهم للكنائس الفرنسية والبريطانية والكندية ولطهران وحزب الله في بيروت
أول كلمة قالها ..ترسلونهم أحياء أم أموات ؟
: بل أحياء ليصبحوا مسيحيين وشيعة ...لقد قتلت عن طريق الخطء أحد العلويين مع أخته فقد جاؤوا بحالة اسعافية
بعد أن دخلوا في وسط مظاهرة فألقوا الشرائح ولكن الطيار لم يمهلهم الوقت الكافي للابتعاد بعيداً
مشكلتي أنني خنقته ورأيت صورتي في عيونه وكلما نظرت الى المرآة أرى صورته في عيوني
أنا ياشيخ عبد القادر لاأنام ..يركبني جاثوم على صدري يحاول خنقي ..بت أخاف النوم ..وانكببت بالبكاء
: الحقيقة سمعت عن طائفتكم من الشيخ كشك ..على العموم الحل بسيط
: هل ستمسك بالجني رعاب ..لقد قال شيخ قريتنا أن أحد المسلمين عمل سحراً أسوداً وسفليّاً لي
فسلط هذا الجاثوم ليخيفني ويخنقني
: ولماذا لم يتمكّن من خنقك إلى اليوم ؟
: لأنني قوي بمايكفي لايقافه
: ولماذا هربت الى هنا وطلبت رؤيتي اذا كنت قوياً بما يكفي ؟
: الحقيقة أنا لدي وساوس من أن عملية التجايل أو التناسخ أو التقمّص تحدث لي
: هل تؤمنون بالتناسخ ؟
: نعم
: اي لاتؤمنون بالحساب ولابجنة ولانار
: نعم ...التناسخ هو الحل الفعلي لعدالة الله
: وكيف ذلك ؟
: ماذنبي أن أولد أعمى وغيري يملك بصراً أو أخرساً وغيري يتحدّث
غيري غني وأنا فقير ..سأصبح غني في حيوات ثانية بقميص بشري ثاني وسأتحد مع الله لأصبح نجمة فقاطعني :
ولماذا تخاف أن تتناسخ ..آه لأنك الآن تحكي وتشوف ومعك مال ..تخاف أن ترجع الى الدنيا أخرساً وأعمى ومشلولاً
:لا ببساطة اريد أن أظل من أنا
: انظر ياابني الحياة خلقها الله دار عبور لما هو أطيب وألذ وأنفع ..مالا عين رأت ولاأذن سمعت ولاخطر على بال بشر
هل أكلت الموكيوكا ؟
: لا
: اذاً أنت ستبعث في حياة أخرى لأنك لم تأكل الموكيوكا فمن العدل أن تتناولها لطالما غيرك تناولها هذا بحسب تخاريف
شيوخكم ...تعال نتناولها ونحن ذاهبون للصلاة ..أعلم أنت لاتصلّي مثلنا
خرج الشيخ عبد القادر من المسجد تملؤه الابتسامة .. تعال نتناول الموكيوكا .. تناولتها بأريحية فقال لي الآن ستتناسخ مع رجل أكل طيز القرد أو رأسه لأنه أكله وأنت لم تأكله ..هو يعيش في حرّ وقيظ أفريقيا بينما أنت الآن تأكل الموكيوكا
تحت هواء المكيف الرطب
بل ستتناسخ مع أفارقة يكوون وجوههم ويختنون أنفسهم ويضعون أقراط ضخمة في آذانهم ويشربون بول البعير ويأكلون روث البقر ...
عفواً أريد أن أقول لك أن العدالة بحساباتكم غير عادلة ...تعال نأكل الفلافل فاشترى لي سندويشة مع قارورة لبن
وتناول هو فخذين من الدجاج وشرب البيبسي
وبعد أن انتهينا قال لي تفضّل معي فجاء الى الحمّام وقال : تفضّل قبلي فدخلت لأخرج فأجده ينتظر رغم شغور حمام آخر ..دخل الشيخ عبد القادر الى الحمام وخرج وغسّل يديه فقال لي هل غسلت يديك
فقلت لا
فقال اذا ليس عدلاً أن تصافحني ويداك متسختان فيجب أن أعود ألى الحمام وأصافحك بيداي الوسختان
انظر ياابني أكلت انت الفلافل وأنا أفخاذ الفراخ وشربت أنت اللبن وانا البيبسي
أنا تناولت الفاخر وانت الشعبي ولكن في النهاية تخلّصنا منهم في نفس الحمام
الحياة كل شيء فيها كالوهم منذ ثلاثين سنة كنت شاب واكلت الشاورما والكفتة وركبت المارسيدس وسكنت فيلا
ولكن مالفائدة فأنا نمت على السرير كما نمت أنت على سرير في غرفتك المتواضعة ووصلت أنا الى عملي كما وصلت انت اليه بالسرفيس او مشياً حتى أن المشي رياضة والسياقة تسبب تصلب الشرايين وتشحم الكبد وانقراص فقرات الظهر
انت اليوم شاب وقتلت وتناولت الشاي فوق جثث ضحاياك وبعد ثلاثون سنة ستكون أنت كما أنت ولكن منحني الظهر تندب قوتك وعنفوانك ومحروم من شرب الشاي لارتفاع السكر في دمك تنتظر ذلك الموت الذي وقف عنده فرويد وأينشتاين وكل علماء الدنيا عاجزين ..لأنه من عمل الله
: الحقيقة أنا ملحد لم أؤمن يوماً بما يقولونه في ضيعتنا ..لأنني لم أرى الله ولم أسمعه فقاطعني:
تذكرني بشاب قرأت عنه
سأل الشافعي ثلاثة أسئلة على أن يسلم إن اجابه الشيخ عنها
أين الله وكيف نعرف أنه موجود وماهو القدر وكيف يعذّب الله الشيطان بالنار وهو مخلوق منها
فقال له الشافعي بعد أن صفعه بقوة هل شعرت بالألم فأجابه نعم فقال الشافعي كيف شعرت بالألم وانت لاتراه
ثم هل كنت تعلم اني سأصفعك فقال لا فقال الشافعي : ذلك هو القدر
يدي التي صفعتك مخلوقة من طين وخدك الذي آلمك من نفس الطين وهكذا سيعاقب الله الشيطان من نفس النار التي خلقه منها ..يادكتور علي لقد تعمدت ان اصل بك الى هنا حيث تظهر لك مدينة برازيليا من فوق ..انظر الى هذا المشهد الآخاذ نحن الآن ننظر إلى 25 مليون نسمة كل واحد في شأن يغنيه هناك مثلاً يموت شخص وهناك يولد طفل وهناك يأكلون البيتزا وكرات اللحم وهناك يأكلون لحم الخنزير المنزلي تحت مدن الصفيح
هناك مثلاً عند ذلك الضوء وتحت عمود النور بالتحديد يوجد نملة تسعى لحمل حبة قمح لتقتاتها في الشتاء سألتها زميلة لها من هؤلاء العمالقة الذين في الأعلى طبعاً يتحدثان عنّا لن تستيطعان الاجابة او التفسير لأن عقلهما محدود
ونحن الاثنان هنا وهناك في احدى المجرات أو كما نقول نحن المسلمون والمسيحيون في السماء السابعة عند سدرة المنتهى يوجد اله فلن نستطيع ان نتصوّر كيف هو ومدى قوته وشكله وجنته وناره
فالجنة دوماً نظنها كحديقة منزلنا او شارعنا بها أزهار ولكن تجري فيها أنهار من العسل هذا أقصى مانصل اليه من خيال
ياابني الله لم يجبرك على الايمان به ولكنه دلك الى آثاره لتشعر بعظمته
: والجاثوم رعاب ماذا أفعل به ؟
: ...يجب أن تنطق الشهادتين ..
:ماذا ؟أنا مسلم ولكن ليس بطريقتكم ولكن بطريقتي
:الاسلام هو منهج واحد ... لم ينزله الله الينا ليصنع كل واحد منّا طريقة له ..لقد طلبت الحل وأنا أعطيتك اياه
: رباه هل أعود ألى منزل نعمان ليركبني الجاثوم أم أتخلّص منه كما يقول عبد القادر
اتصلت بأمي بعد أن اسئذنت ..فقلت لها أنني أكاد أموت من الخوف ويوجد على بعد خمس أمتار رجل فاضل يطلب مني
أن أكون مسلماً لأتخلص من جاثومي ..أمي أنا لاأنام ..
أمي : افعل مايقوله لك ولاترجع اليّ إلا وأنت معافاً
التفت الى عبد القادر الذي كان يتأمل برازيليا من على علو شاهق
واقتربت منه ..فقلت وماذا عن قتلي لألاف المسلمين قبلاً
: الاسلام يجبّ ماقبله ..لقد قتل وحشي عم رسول الاسلام حمزة وهند أكلت من كبده ورغم أن رسول الله يحب عمه
الناصر الوحيد له بعد الله فقد ارتضى باسلام وحشي وهند لأن الاسلام يجبّ ماقبله ..انها فرصتك ستعود كما ولدتك أمك
سأتركك اليوم لتفكّر ..
: وماذا عن الجاثوم ؟
: لاتخاف فالجاثوم في عقلك مرتبط بالنوم وهي الوضعية المثلى لخنقك ونفسك اللوامة تعاقبك بنفس مااقترفت يداك
فقتلك لعلوي مثلك بالخطأ أثار لواعج عاطفتك وحبسها في ضمير ينتظر أن ينطلق الى رحاب الاسلام
أنصحك بالاسلام فهو راحتك التي تهرب منها
بقيت على شرفة بيت نعمان أدخن السجائر يلفحني الهواء الساخن والبارد ..لاأدري كنت أتعرّق أم أتحرّق أم اتجمّد
هل أترك دين الجبل لأعتنق دين الصحراء ..؟ لن يصبح علي بن أبي طالب إلهاً بل شخصاً عاديّاً أو اماماً وصحابيّاً جليلاً كما يقول المسلمون؟
وماذا عن صلاة الدستور وال ؟
هل الفاتحة تكفي كما يفعل المسلمون ليرضى عني الله ؟
الجاثوم .. ليتني لم اقتل خزام المسكين الى متى ستسكن صورتي عيونه ..وصورته في عيوني؟
لم أنم ... طلع الصباح وعيوني مثقلة بالتعب والاجهاد اتصلت بالشيخ عبد القادر لأخبره بموافقتي
فجاء واخذني الى المسجد وقال للجميع عن وجود أخ جديد لهم في الاسلام يريد نطق الشهادتين كانوا يكبّرون ويهللون
وعيونهم تغسلها دموع الفرح وابن خالتي نعمان يجهش بالبكاء ..نعمان أنت الوحيد الذي تشعر بما أشعربه ..أنت ابن الطائفة ..أقصد كنت من الطائفة
هل صحيح لم يعد علي الهاً في حياتي لن أشرب الخمر المقدسة ولن أهزأ من المسلمين ؟هل سيهزأون مني
هل سأعود الى الشام لأصبح الدكتور علوش واقول بسم الله الرحمن الرحيم عندما أحقن مريضاً أو أبدأ جراحةً كما كان يفعل زملائي الدمشقيون
هل سآخذ أخي غياث الى جبل قاسيون ليرى البشر من فوق واحدثه عن نملة في احدى الزواريب وعن المجرّة فوق رؤسنا أم سأطعمه فلافل وآكل النابلسية ؟ليصبح مسلماً
لم يعد أبي بطلاً ولاحافظ أسد ولاصلاح جديد ولاالأرسوزي ولابشار أسد ولاماهر اسد ولارفعت اسد
هؤلاء بشر مثلنا بلا هالة ولاقدسية ..معقول بشر ؟ هل روح حافظ ذهبت الى خالقها كما يذهب جميع الناس أم
أنها اتحدت او تناسخت أو ....لاأدري ...هل سأمحي ثقافتي وميولي واندفاعي ..؟ سألغي الخنّاق لأصبح الدكتور علي ؟
خنقت ياعلوش الآلاف بيديك وقتل من هم مثلك في سورية الملايين ولكن بقي الاسلام ثاني أكبر ديانة وينتشر بسرعة جعلت فرنسة واوروبا يخافون الحجاب والآذان والمساجد والعلماء ..الاسلام هنا في برازيليا
هل سأصبح ارهابي بنظر خامنائي وجون كيري وأوباما وفورد وساركوزي ؟
اتصلت على أمي واخبرتها بانني لم أعد أؤمن بأن الله هو علي بن أبي طالب ..لأنه كان يخرج الى الخلاء ويأكل الطعام
قلت لها انني سأرمي الخلعة الخضراء التي بيدي لأنها خرقة مثل خرقة كلسوني لاتضر ولاتنفع وسأنادي بتحطيم قبور القدّيسين في ضيعنا ..فقد أكلت لحومهم الديدان ودواب الأرض
قلت لها انها ليست فرج أو فم الشيطان كما قال جدي يستقبل النطاف ليستحوذ بالاغراء على الشهوات الدنيوية
انت ياأمي مثل آمنة أم الرسول وعائشة وحفصة وماريا وأختي لينا كفاطمة تدركها الدورة الشهرية وتأكل وتذهب الى الخلاء وتضرط الهواء من خلفها
سلمان فارسي صحابي وامام وكل الناس خير وبركة والاسلام لايشوّهه مسلم عاصي فالمسلم يشوّه نفسه لأن الاسلام هو هو منذ قرون
سأرد كل الأموال الذي أخذها شيخ الضيعة لأنه لاحق له فيها ..لن ندفع لهؤلاء الدجالين بعد اليوم
ياإلهي لم أعد أقوى على الندم .. لماذا قتلت كل هؤلاء الناس ولمصلحة من ..ترى هل سامحتني يارب
السجود اليك به متعة لاتوصف ..أنا أتحدّث اليك بلاواسطة ولاعلم باطني أنت الاحد والرحمن الرحيم
تسعة أشهر وأنا أولد من جديد ..أتخلّق من جديد ...الخنّاق خنقته بسويتي والدكتور علوش قومته منذ أن تناولت
الموكيوكا وسندويشة الفلافل مع اللبن ..بت لاأملك الحقد ولاافكر كالوحش منذ أول سجدة لوجه الله
صرت أنام وبقربي زوجتي أحلام ...ومعنا ابننا حمزة ..مضى سنة ونضف والمذبحة مازالت كما هي
بشار في القصر والعلويين ينزلون القبر وأمريكا والغرب وإيران يباركون ويساعدون
هاأنا يامطار دبي ..كما وصفها عبد القادر ..أبو ظبي كما مدحها عبد القادر
والسعودية وكعبتها كما تخيلتها عندما كنّا نتدارس القرآن في برازيليا مع عبد القادر
حمزة : بابا وصلنا إلى دمشق
: نعم وصلنا الحمد لله
أمي هنا ولينا هنا وجواد هنا ولكن أبي وغياث ليسا هنا
: أين غياث ؟ أين أبي ؟
: أخوك مصاب بالمشفى وأبوك مفلوج في البيت ..لقد أصابه شلل نصفي
: ولماذا لم تخبروني ؟
وماذاكنت ستفعل ؟ مرحبا أحلام ..كيف كان معك علوش البرازيلي
على فكرة الجميع في عائلتنا وضيعتنا يذكرونك بعلوش البرازيلي
وصلنا الى البيت فقبلت رأس والدي وتوجهنا فوراً الى مشفى تشرين العسكري
لأزور أخي غياث ...كم أتشوّق لأخذه الى قاسيون الحبيب
ولماذا قاسيون فجبل المزة 86 يعيش معنا ونعيش عليه
كل الشام تلوح أمامنا من فوق ..
دقات قلبي بدأت تتسارع ولكني لم أجد النقيب سومر على رأس المفرزة
يبدو أن كل شيء تغيّر في المشفى ...حتى ميساء لم تعد تعمل به
دخلت الى غياث فأجهشنا بالبكاء وعانقته وقبلت وجنتيه ورأسه وعينيه
غياث .. اشتقت اليك
: علوش البرازيلي عيني ربك عيني
هذه هي طيبة أبناء الساحل .. أخي غياث مقطوع اليد يعيش بكلية واحدة
رجعنا الى البيت ومعنا أخي غياث ..فتقدّمت منه بعد أن تركنا المهنئون والمهنئات
لماذا قتلت الشيخ عبد الرحمن ..؟
فسارعت أختي لينا لتقول : علوش تعال معي انا واحلام لنحضّر العشاء
تبعتها على مضض وكررت سؤالي لماذا قتلوا عبد الرحمن ؟
لأنه قال الحقيقة لغياث فخاف غياث أن يفضح الشيخ القصة فبادر بقتله
وماذا قال له ؟
أمي : قال له عن حالتك وحالة جواد
:لم أفهم ؟
: بأن أحدهم كان يلوط بكما
لم أستطع أن أخفي دهشتي .. ولكن
سحبتني أمي معي وجلسنا بالقرب من أبي
وقالت ابنك صار يعرف أننا علمنا ماكنت تفعله ياحقير
: أمي عن ماذا تتحدّثين ؟
: أباك المحترم كان يعتدي على ابن أختك وعندما كشفه الشيخ عبد الرحمن أعطى أموالاً لشيخ الضيعة
ليخترع قصّة الجني وهذا مافعله معك بالضبط كان أبي يسمع بعينيه لربما كان الجاثوم يمنعه من الكلام والحركة
ياعين أمك ياعلي ..ليش ماخبرتني عن كل مافعله بك هذا المجرم
: ولكن ياأمي أبي بريء لم يفعل بي شيئاً ..لقد كنت أعاني من حالة مرضية عندما كان الموت يحوم في المشفى فوقي
لقد اعترف أبوك باغتصابك مرتين عندما كنت صغير ..وأخوك غياث أمسك به بالجرم المشهود في بيت أختك
وضربه وكاد أن يقتله فخرج من المشفى على هذه الحالة ..هذا هو العقاب الذي يستحقه هذا الخنزير
ياإلهي البطل المغوار كان لوطيّا ..لربما دارت الخمرة في رأسه فلم يعي مايفعل ؟
ولكن أليست الخمرة مقدّسة وحلال؟
وصلت الى غرفة أخي وقدماي متهالكتان وارتميت فوق غياث الذي بكى معي وقال ماكان قصدي شلو ...ياربي شو ساوي .. كانت أحلام تستمع وهي مدهوشة ..وحمزة لايفهم من كلامنا إلا الدموع التي تغسل ألسنتنا
جلست وأخي في الشرفة ودمشق الأسيرة أمامنا ..قصصت لأخي قصتي مذ كنت علوش الخنّاق وحتى صرت علوش البرازيلي ..ومازال أخي يفكّر ويقاتل الجهل داخله ليصبح علي اماماً وصحابيّاً وشيخ الضيعة شخاخاً ودجال
رجعت أنا وغياث من الضيعة قمنا بتكسير نملية أبي وأخرجنا مافيها من آذان محنّطة وأسنان ذهبية
ودفنتها في مكان عال فوق قمة جبل
مازلت أخاف الجاثوم ولكن صورتي تم محوها من عيونهم
صورتي اليوم أراها في عيون مرضاي الذي يبتسمون لي ويدعون لي بالصحة والعاقية
اليوم أعيش كطبيب بين أهلي وليس مقاتلاً خلف خطوط العدو لأنه لاعدو لنا هنا
ماذا سنفعل نحن العلويون لوحدنا بين بحر من المسلمين السنة
اليوم تساندنا أمريكا وأوروبا واسرائيل وأقليات لاتكاد تذكر على الخريطة ؟
ماذا سنفعل عندما يتمكّن المسلمون من أسباب القوة وينفلت العقال الذي يربطهم ؟

تبدأ قصتنا نحن العلويون من صلاة الدستور إلى تقديس الأشخاص واتباعهم بالجحشنة
الناس في الخارج هنا ..لايعلمون بوجود عالم آخر في عقول العلويين
قال لي الطبيب النفسي هناك مصطلح فلسفي يصف حالتك وهو المتشائم
فأنت سيء عندما يأتيك الفرح لأنك لاتعرف كيف ترسم الابتسامة أو لنقل أنك تجلد نفسك
لأنك لاتستمتع كالآخرين بالضحكة
الشيخ عبد القادر قال لي اننا نحن البشر صرنا نعلم الكثير عن أنفسنا وهذا بحد ذاته
شرخ روحي يدفعنا للتفكّر والتأمل بأشياء تبعدنا عن خالقنا والحقيقة المطلقة التي نراها
نحن أشياء تكدح وتجتهد لتحصل على القذارة ..بينما في الحقيقة نحن لاشيء
لأن شركات أمريكا وأوروبا تقوم ببرمجتنا عبر كبراءنا أو لنقل عملاؤهم
إن الدين العلوي أو النصيري كما ينعته المخالفون عاجز عن اعادة انتاج نفسه كحضارة
بل كما يظهر الخط البياني التاريخي نحن العلويون نندفع نحو الانقراض بالمعرفة والتحوّل إلى
معتنقي ديانات أخرى معادية للاسلام بحكم البرمجة التي خلقها الاستعمار وأدواته وظلم
الاقطاعيين والبرجوازيين سواء العلويين أو المسلمين والسؤال الذي يطرح نفسه
لماذا لم نتمكّن من بناء سورية متطوّرة ومؤثّرة وقد تمكّنّا من اقامة دولتنا في الشام
منذ أكثر من سبعون سنة ..مازلنا نسكن في العشوائيّات ونتسوّل الدجاج والبطاطا وصابون الغار من مخصصات
جيش قوامه 600 ألف و80 بالمائة من ميزانية بلد بحجم سورية بنفطها وغازها وفوسفاتها وألماسها تصرف عليه
وزراعتها وصناعتها ومخزون الدولار القادم من ضرائب المغتربين ورسوم العبور والهاربين من الجندية تدخل بنوك أوروبا وامريكا
أموالهم هناك وليس هنا
إن الاصطفاف خلف الاحساس بالتعاظم بينما نحن لايحركنا إلا الثأر والجوع الذي لايسكته دم ولاخبز
يدعونا للتفكير ملياً يالتوقّف عن اعادة الانتاج ..يجب ان نوقف هذه الصفقة او الجريمة مع الغرب الجشع
ريما كان صلاح جديد وعدنان مالكي بطلا مرحلة تم خنقها ولم ترى النور او لربما عبد العزيز الخيّر مثال آخر تم خنقه
يجب أن نكون نحن العلويون مشعل الحرية والخلاص من ربق العبودية التي لازمنا ولازم
من ينتمون لأديان أخرى وأخص هنا المسلمين والمسلمين السنّة فقط لأن الشيعة كالدروزعبارة عن صفقة خاسرة دوماً
لأنهم يقامرون مع القوي وينسحقون عندما تتغيّر موازين القوى ..دوماً يتخلّى عنهم من يركبهم
إن الصفقة التي وقّعها بشار أسد ومن قبله حافظ ومنظومته مع الغرب واسرائيل تنص على الانتحار رويداً رويداً حتى الاضمحلال
سنظل أعداء مع بعضنا لطالما يوجد قسم خاص في دوائر الاستخبارات الفرنسية والامريكية والبريطانية اسمه سورية ولبنان ..ولمصر العربية قسم ولكل دولة خليجية قسم حتى لبنين والصومال قسم بحسب كتاب الجاسوس الكوردي الهارب صاحب كتاب لعبة الخيانة أسياد وعبيد
الدويلة الوظيفية التي يفرضها الغرب علينا لنعيش في كانتونات تضم مخلوقات لاحول لها ولاقوة فقط الاستهلاك
والتمرّغ بانجازاته ..هو المتحضّر ونحن المتخلّفون ..مع ان حضارتهم من بترولنا وقمحنا ودونيتهم من موادنا الاولية وضعفنا
كل مايفعله شيوخ العلوية هو خلق المزاج للانتحار وإلا ماذا نسمّي الاتفاق على قتل الملايين من المسلمين
وتهجيرهم تحت رايات وطائرات أمريكا وأوروبا واسرائيل وآلاف من شبابنا يقتلون بغباء وبلاثمن بينما خامنائي
يلطم على الأفغان والعراقيين والباكستانيين واللبنانيين الخدم عند حوزاته التخريبية وصواريخنا وصواريخه على مرمى حجر من كيان اليهود الذي يتهافت بكل قوته لحمايته
صدّقوني أنا لم أكتب لكي أرتاح لأنني لن أنال الراحة فانا أسير تربية الضيعة ببساطتها وبفعل بشرعجنوا لحمي وشراييني
بالبصاق والحقد ..بالله عليكم كيف أتخلّص من سنين من التلقين وتفريخ الأفكار البطولية الوهميّة..كان والدي يعلمني قتل الأرنب بالحجر ..
نعم كنت أصطاد بالحجر ..
نحن الذين تعلّمنا أن المسلمون منبطحون ويضخون النفط لكي ينعم الغرب بالرفاهية بينما يختبؤون خلف
شعارات اسلامية يطلقها مجنّدون على شكل شيوخ ..يجنّدون المجاهدين عندما تستفيد منهم المخابرات العالمية ليصبحوا ارهابيين تقتلهم المخابرات العالمية نعم هذه هي الحقيقة ففي دمشق مثلاً كان مدرسو كلية الشريعة الاسلامية علويون ودروز ومسيحيون مطعّمين بالملاحدة والسنّة الطراطير وخطباء المساجد عواينية للسياسية وامن الدولة وعليكم فعلاً معرفة أيّ دولة ؟ كلهم تابعين لقسم الأديان في المخابرات وقسم الأديان تابع لقسم الاسلام في السي آي ايه والمخابرات الاوروبية ..لقد حولوا علي بن ابي طالب الى رجل الضرائب أو جامع
الاتاوات لهم ..تصوّروا خامنائي جعل من آل البيت جباة للضرائب ليركب بوش وبريمراللمبرجيني ويأكل روبرت فورد وخمسون سناتوراً الماكدونالدز فخر الصناعة الأمريكية من لحم الخنازير التي وصلت لبلادنا كلحم حلال
يقنعونا في سورية أننا يجب أن نركب الشيعة حتى نقضي على المسلمين السنّة ولكن لايقولون لنا أننا كلنا مطيّة للصليبيين
لايقولون أن الأمريكي والأوروبي أنفه في مؤخرة بشار وخامنائي وجنودهما ونحن البسطاء نبرّر ضرورات المرحلة لأساطيل الناتو التي تقتل المسلمين معنا ..عندما سألت جدي ذات مرّة كيف تزوّج بشار مسلمة فقال لايوجد شيء بلا مقابل
وعندما سألته عن زواج بشرى العلوية ابنة حافظ من مسلم قال لي كسها بلوعة يسقط فيه النطف الخبيثة لأنه فم الشيطان المهم لكل امرأة علوية هو الاستحواذ عبر الاغراء ..كان الكلام أكبر من وعيي أو لنقل أنه استحوذ على عقلي لمعرفتي المسبقة أنه شيخ متفلسف. له هالة من القدسية والمرتبة اللاهوتية. شيخ يقول..لانحتاج النساء إلا ربع وقتنا لنفرغ حيوانيتنا بهن وباقي الوقت تكون شخص في الذاكرة والذاكرة تتلاشى هذا كلام الرب علي شمس الشموس أم كلام شيخنا المقدّس ..أم أيّ شيء يمكن رصفه ليكون كلام والكلام بلا طوابع يتم تسويقه للبسطاء والطيبين أمثالنا

تحول العلوي إلى خوف مختل يقبل أن يقدم على الفناء لتنفيذ أجندة غيره ..أولادهم في شوارع وحانات لندن وماربيا الاسبانية وباريس ولويزيانا يتنقّلون بالبورش والهامر بجوازات سفر امبريالية واذا لم تصدقوا اسألوا أولاد رفعت سومر وسوار
انهم ينعمون بالشمبانيا فوق نهود النساء في فنادق خمس نجوم واولادنا وأشقاؤنا وآباؤنا يموتون جوعاً
في المقدّمة والقادة في الخنادق يشربون العرق ويقرقعون المتة
كلامي موجّه لكل علوي ..لكل من مازال يبحث عن المعرفة والحقيقة
يجب أن نصرخ في وحه لكل من تسوّل له نفسه سرقة عقولنا وبيع دمائنا في مزادات البنتاغون والأليزيه والداون ستريت ..لقد صار دماء العلويين لحاف يستر هفوات المخابرات الأمريكية والاوربية
بعد أن كان نصل السكين الماض في غمد كيسنجر وشامير ليبقى دوماً سياجاً لحصار تركية وسرقة نفط الخليج
الحقيقة مرّة ولكن يحق لكل علوي التساؤل لماذا نحن نقتل وندمّر سورية ..طبعاً بعيداً عن قصة الارهابيين والمتشددين والوهابيين والتكفيريين وداعش والقاعدة المعلبة في مصانع اللحم الرخيص
العالمية ..كنت أعيش بين السنّة وأحوذ على احترامهم وألعب معهم الورق حتى أني كنت أمثّل عليهم الصلاة في مساجدهم وأضحك عليهم بالصوم وأهزأ من حجاب بناتهم وعلمتهم شرب المتة فشربوها وعلمتهم أن المساجد رجعية فأخفتهم فهجروها والله أفيون فتمركسوا ليرضوني ...علمونا أنهم أعداءنا ولكن لم يقولوا لنا أنه يوجد شيء اسمه ثقافة العصيان وخصوصاً عندما يمس الجرم وجودنا كعلويين لقد لعبوا علينا بمسائل كالحرية الجنسية وأن المسلمين متخلّفين لأن عقولهم بين خصواتهم وأن القمع البرجوازي هو السبب في تقوقعنا ..علينا أن نعترف أن أجدادنا من المفكّرين والصوفيين حولوا الاسلام من تعاليم الهية إلى حالة يجدّدها ويغيرها متفلسفين ووعاظ بين قطيع من الناس البسطاء الأميين ..من كان معه بكالوريا بكل بساطة يصبح قديساً
وهكذا تم تحويل مفاهيم الثورة على الظلم في اقضيتنا وجبالنا الى تعاليم نتبعها ولأنها غريبة لابل
عصيّة على التصديق والبلع أمرونا بإخفائها لنبقى قطاع طرق في داخلنا وخارجياً قرويين بلهاء
ومخلب لهم كي يخمشو به كل من يسأل من أنتم ومن أين جاء ماتقولون ؟
مازال ربهم حافظ وابنه بشار وجوقتهم يتمتعون باعادة انتاج التخلّف فكل من يتطوّع في الحرس الجمهوري والفرقة الرابعة والمخابرات يعلم أنه خروف يقصون صوفه عندما يشعر بالدفء ليذكرونه أنهم هم من يمنعون البرد وهم من يرجعونه لجسده الذي تحوّل إلى آلة قتل ..لقد تم تحويلنا إلى نقابات عمال تفرض الاتاوات ليأخذوا هم القوانص والهبر ونحن طيز الدجاجة ..حوّلونا لقتلة عندما كانوا يدّعون أنهم ثوريون اشتراكيون وعلى رأسهم اللينينيين حافظ ورفعت أسد الذين تحولوا وحوّلوا الطائفة لدغوليون لدى المخابرات الفرنسية وأدوات للامبريالية هاهي مذابح الجزائر تتكرر في سورية
ومن يقول نحن مقاومة وممانعة أقول أن أعداءنا فرصتهم التاريخية سانحة منذ ست سنوات للقضاء على محورنا فرئة حزب الله الوحيدة التي يتنفّس بها لوجستياً وعسكرياً هي سورية وماعليهم سوى قطعها ..أو تسليح سنة لبنان.كما سلحوا سابقاً العلويين والشيعة والمسيحيين لسحق منظمة التحرير الفلسطينية..نحن اليوم وكل يوم مخلب لقطع أي توحّد بين المسلمين وكل التيارات الاثنية والعرقية
هناك جاثوم في عقلي يفجّر تساؤلاً مفجعاً سورية المظلومة تخلّصت من خنّاق واحد ولكن ماذا عن آلاف الخنّاقين
الآخرين الذين مازالوا في مشافيها ؟

أخوكم التائب علوش البرازيلي

https://www.facebook.com/%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-976782939117057/

دوقلة الدمشقي
2016-11-26, 11:48 PM
http://www.mrkzgulf.com/do.php?img=470364

أنور مالك ‏@anwarmalek
منذ حرب2006 لم نشهد محاولة اغتيال واحدة ضد #نصرالله رغم معرفة #الموساد بمواقعه بل كل العمليات طالت خصومه فقط وهذا دليل على أنه يخدم #إسرائيل