المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مـــلامـــــح الخـيـانـــــة


الصفحات : [1] 2

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد وعلى آله وسلم
لقد دعت الحاجة الى الولوج في صفحات التاريخ وخصوصاً تاريخ بلاد الشام
لنعرف سبب البلاء الحاصل اليوم وتداعياته
وحرصاً على معرفة ملامح الخيانة وشخوصها وأحزابها والدول التي دعمت وموّلت وخططت وشاركت على استعمار سورية الحبيبة من قبل حثالة من البشر اذا ماذهبت الى جبالهم لن تجد معلم حضاري واحد ..
سأحاول هنا رسم ملامح الخيانة التي أودت بحياة اكثر من مليون ونصف المليون من البشر منذ العشرينات وحتى يومنا هذا .
طبعاً سنخوض في مراحل تاريخية سابقة لنعرف مدى جهل العرب بكافة دياناتهم والمسلمين بطوائفهم بأبطال الخيانة .. فكما للشجاعة والاقدام أبطال للخيانة أبطال على النقيض يتّسمون بالخسة والنذالة والغدر والباطنية الحقيرة
وللحق أقول أنني بحثت في كل الأديان لم اجد الا في الديانة النصيرية والشيعية الاثني عشرية دعوى على الخيانة باسم امام جليل وعائلته وهو علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم
فالنصيرية تعتبره الهاً ولاتعترف بقرآن محمد ولابجنة ولانار وتقدس الخمر ولاتعطي سر الكهنوت الى النساء
والشيعة يعزون جنوحهم الى التقيّة الغادرة بسبب تسلط السنّة عليهم وهذا محض افتراء
ويقولون أن سيدنا علي كرم الله وجهه الشريف وآل بيته محور الدين الشيعي وسبب المغالاة والتطرّف والانطلاق لأخذ الثأر
من المسلمين السنّة وبكل حماقة وعته ينادي سيدهم نصر الله ومراجع عراقيّة وفارسيّة بأنهم يذبحون أطفال ونساء ورجال المسلمون السنّة ( ويطلقون علينا اولاد العامّة كنوع من التحقير )
لأنهم يزيديون ودرءاً لسبي زينب مرة ثانية وآل البيت منه ومن امثاله برءاء
فنحن نعزو كل خلافات الصحابة لاجتهادات منهم وحسابهم عند ربهم وننادي بطي صفحات الماضي
فوجه الله هو الباقي ..وهم يصرّون على أن ينكؤوا الجراح والخوض في الفتنة
ورغم ادعاءهم النصرة لمظلوميّة أهل البيت عليهم السلام هاهم يسومون المسلمين السنّة سوء العذاب والتفنن في ذبحهم
وابادتهم وحاشا أن يأمر سيد شهداء أهل الجنة الحسين وآل بيته الكرام بذلك
ولاننكر أنه هناك مراجع شيعية كرام لايرضون بما آلت اليه الأمور في العراق والشام وايران واليمن
لأنهم علماء فعلاً ولديهم علم بمعناه وفحواه
ويعلمون أن النصيرية كفّار وسوف يغدرون بهم فور الإنتهاء من ركوب سياسييهم ومعمميهم الحمقى
طبعاً القليل من المسلمون الشيعة يكلّفون أنفسهم بقراءة أمهات الكتب لأهل السنّة والجماعة
التي تبجّل وتنهل من علم آل البيت بما يتناسب مع القرآن والسنّة التي ثبتت أصولاً ومتناً وتواتراً
طبعاً لن نخوض في المسألة العقدية كمقارنة بل كتبيان
ولكي نسلّط الضوء عليها لندرك أن الخيانة مزمنة وملامحها ستبقى تلازم هؤلاء القوم ( النصيرية والشيعة )
رغم كل دعوات التقارب والجنوح الى العقل والسلام .
يكفي أن نعلم أنه قبل أن يستتبّ الأمر للنصيريين في حكم سورية ولبنان بتكليف من اسرائيل والدول الغربية كان في دمشق وحدها عشرات من المجلات والصحف المستقلّة التي كانت تعنى بأمور السياسة والأدب ونذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
جريدة البناء
وجريدة الاستقلال
وجريدة العلم
وجريدة النظام
وجريدة البلد
مجلة كل جديد
مجلة مجمع العلمي العربي
وجريدة القباء
وفي ظل القمع والبطش لم يبقى ولا واحدة
ولكن علينا أن نستحضر قوة الاقتصاد السوري أيضاً قبل اقامة دولة العلويين الثانية ( النصيريين )
وسنذكر فقط أن الليرة السورية انخفضت
عام 1973مثلاً من 4 ليرات ل...لدولار لتصبح 15 ليرة بعد عشر سنوات ثم إلى 37 ل س عام 2000 ثم انهارت إلى 50 ليرة مقابل الدولار بسبب السرقة والسلب والنهب النصيري المستمرمن كافة أفراد الطائفة بلا استثناء ولاننسى قصة وهب الميزانية السورية للمجرم رفعت أسد من قبل أخيه واقتراض ملايين الدولارات من قذافي ليبيا ( شاهد مقابلة وزير خارجية عبد الرحمن شلقم ليبيا لقناة العربية ) في الثمانينات .
الا أننا اخوتي سنعلن أن الطبقة النصيرية الحاكمة تعمدت ابقاء أتباعها من النصيريين متخلّفين وذوي عقلية بهائمية لاستخدامهم فيما بعد للحرب على الاسلام واقفال اي طريق لاندماجهم مع شركاء الوطن مما يؤدّي الى اضمحلال الحقد وذوبان الخزعبلات والقصص الخرافيّة التي سرعان ماتكشّفت للمثقفين النصيريين أنها مجرّد أساطير وقصص اختلقها علماؤهم الذين استغلوا البسطاء منهم حتى أن أحدهم ادعى البابيّة والألوهيّة وكوّن له ديانة تتفرّع من النصيرية وهي المرشدية
كنّا ولازلنا طلاب الحقيقة ولاشيء غير الحقيقة
والحقيقة ماثلة أمامنا اليوم في اغتصاب نساء المسلمين وتدمير مساجدهم وانتهاك آدميتهم وامتهان كرامتهم ..
في ظل ماسأكتبه لايوجد تجمّل او استحياء ولامواربة ولامداهنة بل مصارحة وتعرية
والله الموفق
أخوكم دوقلة الدمشقي

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:14 PM
دولة العلويين منذ بدء قيامها حتى عام 1936

في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر 1918، غادر آخر موظف تركي مدينة اللاذقية، وأقيمت بعدها حكومة من وجهاء المدينة، وانتصبت في دار الحكومة، السرايا، وأعلنت انتمائها لحكومة الشريف فيصل في دمشق. وكان أمراً طبيعياً، حيث أنّ أكثر سكان المدينة من السنّة. لكنّ سلطة هذه الحكومة لم تكن تتعدّى أبواب المدينة... حيث أنّ الفوضى كانت تعمّ المناطق الأخرى بسبب التنازع بين الع...شائر النصيرية التي كانت تحت تصرّف المقدّمين، أي الطبقة الثانية بعد روؤساء العشائر(1). في التاسع من تشرين ثاني/نوفمبر، دخلت فرقة من الخيّالة الفرنسية وأقالوا الممثلين عن الشريف فيصل وأعلنوا ضمّ هذا الإقليم تحت السيادة الفرنسية(2).

هذه السيطرة لم تكن بتلك السهولة، فكما أسلفنا سابقاً أنّ ثورتين قامتا ضدّ الاحتلال الفرنسي في المنطقة التي سيتشكل على ترابها دولة العلويين، وهما ثورة الدنادشة وثورة الشيخ صالح العلي اللتان أُخمِدتا واحدة تلو الأخرى. وبعد إخمادهما أعلنت دولة الانتداب المحتل المنطقةَ مستقلةً ذاتياً تحت سيطرة الانتداب الفرنسي منذ 31 آب/أغسطس سنة 1920(3).

سيطر الهدوء على المنطقة بشكل عام، حتى خلال فترة الثورة السورية الكبرى التي اندلعت في جبل الدروز عام 1925.
واستمرّ الأمر حتى تمّ انضمام هذه الدويلة للجمهورية السورية عام 1936

(1) Voir, J. WEULERSSE, Le pays des Alaouite.P.118
(2) Cf. Ibid et P.JACQUOT, L’état des Alaouite, p.16.
(3) Voir, M.M.MUSA, op.cit. p.56.

ففي عام 1921 هاجر ما يُقارب من 1000 عائلة علوية نصيرية من قلقيلية(كليكية)، التي تنازلت عنها فرنسا، لتركيا الكمالية، إلى ما أُطلِق عليه اسم دولة العلويين اعتباراً من 12 تموز/ يوليو 1922. وأضافوا لهذه الدويلة المدن الساحلية ذات الأكثرية السنيّة، وهي اللاذقية وجبلة وطرطوس وبانياس ومنطقة تلكلخ، كما أضافوا مدينة ذات أكثرية مسيحية وهي صافيتا، وكذلك بلدة مصياف ذات الأكثرية الاسماعيلية(1)

المستشار السامي الفرنسي، الجنرال فيغاند، أعلن أنّ بلاد النصيرية هذه تترقى إلى مستوى الدولة، وتحمل إسم دولة العلويين، سيكون فيها مجلس تمثيلي مُنتخب لمدة عامين ومن ثمّ لمدة خمسة أعوام، ثلاثة منهم يعيّنهم المستشار السامي الفرنسي، مساحة هذه الدويلة 6,500 كم2، كان عدد سكانها 300 ألف نسمة تقريباً، وكان العلويون النصيريون يشكلون فيها ثلثي عدد السكّان، نسبة المقاعد في المجلس التمثيلي كانت: تسعة من العلويين، ثلاثة من السنّة، اثنان من المسيحين الأرثوزكس، واحد من الإسماعيليين، وممثل واحد عن الروم الأرثوزكس والمارونيين والأرمن. عاصمتها مدينة اللاذقية.(2) وذلك بذات الطريقة التي حصلت للتجميع الذي حصل بتأسيس دولة لبنان الكبير. بحيث أن تكون أكثر الطوائف عدداً هي العلوية في هذه الدويلة كما كانت حالة المارونيين في دويلة لبنان الكبير

خلال أوّل محاولة لجمع شتات الدويلات الخمسة، في شهر حزيران من عام 1922، على شكل الولايات المتحدة الأمريكية، ونعني بذلك: لبنان ودمشق وجبل الدروز وحلب ودولة العلويين، رفض اللبنانيون هذه الفدرالية، وطلبوا من الدولة المنتدبة مجرّد اتفاقية تحت رعايتها، فانسحب العلويون من هذه الفيدرالية في بداية عام 1924 بتشجيع من الإدارة

(1) Cf. J.WEULETSSE ; op.cit. p.120
(2)Cf. op.cit.p.121

الفرنسية (1) ومن ثمّ أصبحت دويلتهم تقاد مباشرة من فرنسا مع الغش والخيانة من قِبل أعضاء المجلس التمثيلي والذي كان منقسما لاتجاهين. الاتجاه الأول إنفصالي عن الاتحاد مع سوريا وكذلك طائفي، كان فيه ثمانية من العلويين النصيريين وإسماعيلي وأحد المسيحيين، والاتجاه الثاني كان وحدوياً فيه أحد العلويين وهو جابر بيك العبّاس، والثلاثة السنّة واثنين من المسيحيين. ولم يحصل الطرف الثاني سوى على مطلب سياسي واحد، كان ذاك عام 1930، وذلك بتغيير اسم دولة العلويين إلى حكومة اللاذقية (2).
بعد أن ساد الهدوء في البلاد، مع نهاية عام 1927، إزاء ثورتي جبل الدروز وغوطة دمشق وريفها، أخذت الأمور منحى سياسياً من أجل وحدة البلاد... فبعد انتخابات شهر نيسان/ أبريل عام 1928، في الدولة السورية التي تشكّلت تحت رايتيّ دولة حلب ودولة دمشق، تمّ التصويت في هذا المجلس وفي الجلسة الأولى على المطالبة بضمّ شمْل البلاد التي فُرِض عليها الانتداب الفرنسي، كلـِّها في دولة واحدة، وقد رفض المستشار السامي الفرنسي هذا المطلب، ومع إصرار الوطنين وتحريضهم للجماهير، فإن المستشار السامي حلّ ذلك المجلس المُنتخب من الشعب عام 1930. ثمّ قامت انتخابات جديدة عام 1932 كانت أغلبيتها من الكتلة الوطنية والتي حملت محمد علي العابد لرئاسة الجمهورية (3).
بتاريخ السابع عشر من شباط/فبراير1933، أُقيم بمدينة حلب اجتماع للكتلة الوطنية، برئاسة هاشم الأتاسي، مؤتمرٌ أفصح فيه جميع الأعضاء الذين تنبثق منهم الحكومة السورية، برفض توقيع أيّة اتفاقية مع السلطة المُنتدَبة على حساب الوحدة الوطنية للبلاد. وكان الداعي لهذا المؤتمر، أنّ المندوب السامي الفرنسي كان قد عرض على عصبة الأمم في جنيف أن يُعطى الاستقلال للجمهورية السورية، على أساس ولايتي دمشق وحلب. وبالنتيجة، تبادل السيد محمد العابد، رئيس الجمهورية، عدة رسائل، مع المستشار السامي الفرنسي، داعما لمطالب الكتلة الوطنية، بينما حاول المستشار السامي المراوغة حول هذه المطالب(4)

(1) Ch. 0’ZOUX,R. Les Etat du Levant sous le mandat français, pp.76-77
(2) Cf. J.WEULERSE, Op.cit.p 121.
(3) Ch. A. RAYMOND, La Syrie d’aujourd’hui, P. 73.
(4) Cf. L’Asie Français, n° Avril. 1933 ; P. 146-47

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:15 PM
مع إصرار محمد علي العابد، رئيس الجمهورية السورية، بالمطالبة لضم لواء اللاذقية وإمارة جبل الدروز إلى الجمهورية السورية، وازدياد الإضرابات بالمد الشعبي، ومحاولة الدولة المنتدبة استغلال طلب الجمهورية السورية للانضمام إلى عصبة الأمم، والتي وافقت عليه، ولكن على شرط دخول حكومة اللاذقية وإمارة جبل الدروز بذات الصيغة كدولتين منفصلتين عن سوريا، فكانت هذه الموافقة، التي يمكننا تسميتها بـِ "خسيسة"، رفضت الحكومة السورية وعلى رأسها رئيس الجمهورية الدخول في منظمة عصبة الأمم دون أن يكون لواء اللاذقية جزءاً منها، كما كان يدعوه أتباع الجبهة الوطنية، وكذلك إمارة جبل الدروز تحت لواء الجمهورية السورية. وهكذا فإنّ المستشار السامي الفرنسي دومارتل، عطّل الدستور، وأقال رئيس الجمهورية، وفرض مكانه تاج الدين الحسيني، المقرّب من سلطة الانتداب، لتشكيل وزارة لتسيير الأمور وذلك في شهر آذار/مارس 1934. رفضت الكتلة الوطنية كل المراوغات التي كانت تدور حولها سياسة الانتداب، وكثر أتباعها في جميع أنحاء البلاد، سواء في جبل الدروز أو حكومة اللاذقية. ومع ازدياد المدّ الوطني، وبعد وفاة ابراهيم هنانو، في نهاية عام 1935، بدأت مظاهرات ضخمة في حلب تطالب باتحاد سوريا وإنهاء الاحتلال الفرنسي، وامتدت هذه المظاهرات إلى باقي المحافظات وأسفرت بإضراب الستين يوماً،(1) على غرار ما كانت تقوم به الهند تحت لواء المهاتما غاندي.

كتب الاستاذ علي الطنطاوي، يرحمه الله، عن دمشق: "لا تجد فيها حانوتاً واحداً مفتوحاً، مقفرة أسواقها... فتعطلت تجارة التاجر، وصناعة الصانع، وعاش هذا الشعب على الخبز القفار، وطوى ليله من لم يجد الخبز، ثم لم يرتفع صوت واحد بشكوى، ولم يفكر رجل أو امرأة أو طفل بتذمر أو ضجر، بل كانوا جميعاً من العالِم إلى الجاهل، ومن الكبير إلى الصغير، راضين مبتهجين، يمشون ورؤوسهم مرفوعة وجباههم عالية، ولم نسمع أن (دكاناً) من هذه الدكاكين قد مُسَّ أو تعدى عليه أحد، ولم يُسمَع أن لصاً قد مدَّ يده خلال هذه الأيام إلى مال، وقد كانت الأسواق كلها مطفأة الأنوار ليس عليها حارس ولا خفير..
.
(1)Cf. A.RAYMOND, op-cit.p 73.
الكونت دي مارتل ، والذي كان المفوض السامي الفرنسي آنذاك، قرر إغلاق مكاتب حزب الكتلة الوطنية وقامت القوات الفرنسية بالإعتقالات. فما كان من الكتلة الوطنية إلاّ أن دعت إلى إضراب كبير في البلاد وكان تجاوب الشعب لذلك فعّالاً وكبيراً جداً، فاستمر الإضراب 60 يوماً وتضمّن جميعَ المرافق حتى المدارس والجامعة والأسواق والقضاء والخدمات العامة. وقامت المظاهرات والتي سقط فيها من أبناء الشعب العشرات، واعتقل منهم المئات، وتداعى الشعب العربي والمسلم في كافة الأقطار إلى التعاضد مع الإضراب السوري وحتى الشيوعيون الفرنسيون، فأضرب طلاب الأزهر في مصر، وأرسلوا بعد إعلانهم الاضراب برقية احتجاج إلى عصبة الأمم تأييداً لسوريا، وبعثوا كذلك إلى الرئيس هاشم الأتاسي ببرقية قائلين: "نحيي فيكم الشجاعة الباسلة، ونشاطركم في جهادكم، فللشهداء الرحمة، وللزعماء التحية، وللشباب الإعجاب والتقدير"، وأرسل أعضاء مجلس الشيوخ العراقي ومجلس النواب مذكرات احتجاج إلى عصبة الأمم، يؤيدون فيها الإضراب السوري، وزار وفدٌ من مجلس الشيوخ العراقيين دار المفوضية الفرنسية ليسجلوا احتجاجهم، وأضربت المدن اللبنانية تضامناً مع سوريا وأُرسلت برقيات احتجاج إلى عصبة الأمم باسم مدن بيروت وطرابلس وصيدا وصور وجبيل وغيرها، وأضربت انطاكية، ودعا الحزب العربي الفلسطيني في القدس بالاضراب تأييداً للسوريين، وراحت البرقيات تنهال على الأتاسي من زعماء العالم العربي تعلن دعمها، ومن هؤلاء مصطفى باشا النحاس، رئيس الوزراء في مصر الذي قال في برقيته إلى الأتاسي: "أدمَت قلوبَنا حوادثُ سوريا، فأبعثُ إليكم وإلى القطر الشقيق باسم مصرَ، خيرَ ما تكنه نفوسُنا من عطفٍ على ما أصابكم في محنتكم وإعجابٍ بوطنيتكم واسترحامٍ لشهدائكم، وأرجو من الله أن يكلل جهودكم بالفوز والفلاح".
وأصدر زعيم الكتلة الوطنية هاشم الأتاسي في 9 شباط/فبراير بياناً باسم الكتلة يحمّل الفرنسيين وانتدابهم مسؤولية أعمالهم ودعا إلى التمسك بالمطالب الوطنية والوحدة والاستقلال. وبدا واضحاً أن القمع والعنف الذي مارسه الفرنسيون لم يأت إلا بالنتائج السلبية عليهم ولم يضعف من همة الوطنيين وزعماء البلاد، بذلك أُرغم الفرنسيون على إجراء المفاوضات تجاوباً مع التأييد العظيم الذي لقيته الكتلة الوطنية وزعيمها....

وفي أوائل شهر شباط/فبراير عام 1936 تفاوض المستشار السامي الفرنسي مع الرئيس الأتاسي وأخبره عن عزم الحكومة الفرنسية على استقبال وفد سوري للمساومة على معاهدة بين البلدين، فألقت الكتلة الوطنية في 28 شباط من ذلك العام بياناً في الإذاعة باسم رئيسها معلنة رغبتها بقبول العرض الفرنسي، تحت شعار "خذْ وطالب"، بالمفاوضة على معاهدة تضمن حقوق واستقلال ووحدة البلاد السورية على غرار معاهدة العراق مع بريطانيا. ثم قام الزعيم الأتاسي، ومعه قادة الكتلة وأعيان دمشق، وبحضور الملأ من الجماهير، بقص شريط الحرير الأخضر على باب سوق الحميدية، معلناً نهاية الإضراب الذي كانت قد دعت إليه الكتلة، وعادت الحياة إلى متاجر وأسواق المدن االسورية.

وفي الأول من آذار /مارس عام 1936 اجتمعت الكتلة في مقر المفوضية الفرنسية وحصل اتفاق بينها وبين المفوض الفرنسي والحكومة السورية على تشكيل وفدٍ يرأسه هاشم الأتاسي ويتألف من فارس الخوري وسعدالله الجابري وجميل مردم بيك مندوبين عن الوطنين، وإدمون الحمصي والأمير مصطفى الشهابي ممثلين للحكومة، ونعيم الأنطاكي سكرتيراً للوفد ومستشاراً حقوقياً، وادمون ربّاط أميناً للسر، وأحمد اللحام خبيراً عسكرياً.

في الرابع من آذار/مارس 1936 قام وفد من حكومة اللاذقية، بقيادة نائب طرطوس، السيد منير العبّاس، بالالتقاء بالمستشار السامي الفرنسي في بيروت، الكونت دومارتل، وقدّم له عريضةً مطالباً بالاتحاد مع سورية بهذه الصيغة: إنّ تقسيم البلاد بهذا الشكل لا يتلائم مع مطالب السكان ولا مع مصالحهم، فنحن لسنا من عداد الموجودين اليوم في هذا العالم، م ادمنا لا نشكّل جزءاً من سوريا، وإن مبدأ الاتحاد السوري ليس له معارضين بين العلويين. هذه الوحدة التي نُطالب بها لن تؤدي بنا أبداً لخسارة هويتنا أو انتمائنا. هنالك بعض الحالات في بلاد العلويين تتطلب شروطاً خاصة. ولكن بنود الاتفاق ما بين حكومة فرنسا والوطنين توفّر لنا بشكل كافٍ رغباتنا، وفيه المطالب الكافية لنا في الإدارة
اللامركزية (1).
في ما يخص حكومة اللاذقية وإمارة جبل الدروز من المعاهدة السورية الفرنسية التي قام توقيعها في آذار عام 1936، شملتْ هذه المعاهدة ثلاث نقاط وهي:
1- محافظة اللاذقية وجبل الدروز هما جزءٌ من الدولة السورية.
2 – هاتان المحافظتان تحظيان، ضمن الدولة السورية، بنظام إداري ومالي خاص.
3- ما خلا هاتين النقطتين فإن المنطقتين الآنفتي الذكر تخضعان لدستور الجمهورية السورية (2).
إلاّ أن الأعضاء الإنفصاليين في المجلس التمثيلي من العلويين النصيريين أرسلوا عدة رسائل للحكومة الفرنسية ضدّ الاتحاد مع الجمهورية السورية ما بين 8 و 15 حزيران/ يونيو من ذات العام، وهذا من بعض نصوصها:
نص الرسالة الأولى:
دولة ليون بلوم ، رئيس الحكومة الفرنسية
بمناسبة المفاوضات الجارية بين فرنسا وسوريا، نتشرف نحن زعماء ووجهاء الطائفة العلوية في سورية أن نلفت نظركم ونظر حزبكم إلى النقاط التالية: إن الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله سنة فسنة، بكثير من الغيرة والتضحيات الكبيرة في النفوس، هو شعب يختلف بمعتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم السني. ولم يحدث في يوم من الأيام أن خضع لسلطة من الداخل.

1- إن الشعب العلوي يرفض أن يلحق بسوريا المسلمة، لأن الدين الإسلامي يعتبر دين الدولة الرسمي، والشعب العلوي، بالنسبة إلى الدين الإسلامي، يُعتبر كافرا. لذا نلفت نظركم إلى ما ينتظر العلويين من مصير مخيف وفظيع في حالة إرغامهم على الالتحاق بسوريا عندما تتخلص من مراقبة الانتداب ويصبح بإمكانها أن تطبق القوانين والأنظمة المستمدة من دينه.
(1)Cf. Asie Française, Mars 1936, p.99.
(2) Cf. Loc-cit; Avril.1936, p.135, J.WELERSSE,op-cit, p.122 et A.RAYMOND, op-cit,p.74.
2 - إن منح سوريا استقلالها وإلغاء الانتداب يؤلفان مثلاً طيّباً للمبادئ الاشتراكية في سوريا، إلاّ أن الاستقلال المطلق يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على الشعب العلوي في كيليكيا واسكندرون وجبال العلويين. أما وجود برلمان وحكومة دستورية فلا يظهر الحرية الفردية. إن هذا الحكم البرلماني عبارة عن مظاهر كاذبة ليس لها أية قيمة ، بل يخفي في الحقيقة نظاماً يسوده التعصب الديني على الأقليات. فهل يريد القادة الفرنسيين أن يسلطوا المسلمين على الشعب العلوي ليلقوه في أحضان البؤس؟
3 - إن روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدر المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الإسلامي على الدوام. فليس هناك أمل في أن تتبدل الوضعية. لذلك فان الأقليات في سوريا تصبح، في حالة إلغاء الانتداب، معرضة لخطر الموت والفناء، بغض النظر عن كون هذا الإلغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد، وها إننا نلمس اليوم كيف أن مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم إرسال المواد الغذائية إلى إخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين. وحالة اليهود في فلسطين هي أقوى الأدلة الواضحة الملموسة على عنف القضية الدينية التي عند العرب المسلمين لكل من لا ينتمي إلى الإسلام. فإن أولئك اليهود الطيبين الذين جاءوا إلى العرب المسلمين بالحضارة والسلام، ونشروا فوق أرض فلسطين الذهب والرفاه، ولم يوقعوا الأذى بأحد، ولم يأخذوا شيئاً بالقوة، ومع ذلك أعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة، ولم يترددوا في أن يذبحوا أطفالهم ونساءهم بالرغم من وجود إنكلترا في فلسطين وفرنسا في سوريا. لذلك فإن مصيراًأاسود ينتظر اليهود والأقليات الأخرى في حال إلغاء الانتداب وتوحيد سوريا المسلمة مع فلسطين المسلمة. هذا التوحيد هو الهدف الأعلى للعربي المسلم.
4 - إننا نقدر نبل الشعور الذي يحملكم على الدفاع عن الشعب السوري وعلى الرغبة في تحقيق الاستقلال، لكن سوريا لا تزال في الوقت الحاضر بعيدة عن الهدف الشريف الذي تسعون إليه لأنها لا تزال خاضعة لروح الاقطاعية الدينية. ولا نظن أن الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي يقبلون أن يُمنح السوريون استقلالاً يكون معناه، عند تطبيقه، استعباد الشعب العلوي وتعريض الأقليات لخطر الموت والفناء. أما طلب السوريين بضم الشعب العلوي إلى سوريا فمن المستحيل أن تقبلوا به أو توافقوا عليه، لان مبادئكم النبيلة، إذ كانت تؤيد فكرة الحرية، فلا يمكنها أن تقبل أن يسعى شعب إلى خنق حرية شعب آخر لإرغامه على الانضمام إليه.
5 - قد ترون أن من الممكن تأمين حقوق العلويين والأقليات بنصوص المعاهدة، أما نحن فنؤكد لكم أن ليس للمعاهدات أية قيمة إزاء العقلية الإسلامية في سوريا. وهكذا استطعنا أن نلمس قبلاً في المعاهدة التي عقدتها إنكلترا مع العراق التي تمنع من ذبح الأشوريين واليزيديين. فالشعب العلوي، الذي نمثله، نحن المجتمعون والموقعون على هذه المذكرة، يستصرخ الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي ويسألهما ضماناً لحريته واستقلاله ضمن نطاق محيطه الصغير، ويضع بين أيدي الزعماء الفرنسيين الاشتراكيين، وهو واثق من أنه واجد لديهم سنداً قوياً أميناً لشعب مخلص صديق، قدّم لفرنسا خدمات عظيمة، مهدد بالموت والفناء.
الموقعون:عـزيز آغـا الهوّاش، محمد بك جنيـد، سـليمان المرشـد، محمود آغـا جديـد، سـليمان الأسـد(1)، محمد سليمان الأحمد
الرسالة الثانية
فخامة السيد السامي، بواسطة دولة حاكم اللاذقية الأفخم.
نتشرف نحن رؤساء العشائر والزعماء والنواب العلويون بعرض ما يلي:
لقد جاءت حكومة الانتداب إلى بلادنا ونحن مستقلون عن كل سلطة في الداخل بقوة سلاحنا ومنعة جبالنا. وهذا الاستقلال الغريزي دفع فريقاً منّا في بادئ الأمر إلى محاربة الجيش الإفرنسي احتفاظا فيه، ولكن الفريق الأكبر منا وثق بشرف فرنسا وتاريخها، فوضعنا يدنا بيد الانتداب الذي قدّر لنا هذه الثقة، فحفظ لنا استقلالنا ونظمه.
(1) المؤرّخ العظيم مصطفى طلاس وضع إسم سليمان الأسد بين العلويين الوطنيين الذين الذين طلبوا الانضمام إلى سوريا، أنظر مرآة حياته، ج2، ص, 597.
ومنذ ذلك الحين أخلصنا لفرنسا إخلاصاً لا حدّ له، وزاد في هذا الإخلاص أنّ جميع المفوضين السامين كانوا يصرّحون ويعدون باسم فرنسا بضمان هذا الاستقلال وحمايته، وكنّا نتقبّل هذه الوعود والتصريحات كما نتقبّل كلام الله، إذ لم يخطر على بالنا قط أنه يمكن لفرنسي يمثّل حكومته أن يعد ثم يحنث في وعده.
وكم كانت دهشتنا عظيمة حين رأينا الإفرنسيين المسؤولين لأول صدمة صغيرة يتلقونها من السوريين يتناسون جميع وعودهم السابقة ويعدون السوريين بتصريح أنه بإمكان إلحاقنا في سورية. كأنّ استقلالنا هو هبة من فرنسا تعطيها حين تريد وتنزعها حين تريد. وزاد في دهشتنا أنّ قضيتنا مع الأسف لم تكن- أثناء المفاوضات السورية الفرنسية- موضع نظر وعطف ومحافظة من الإفرنسيين على شرف وعودهم بل كانت- كما كتبت جميع الصحف- موضع مساومة، بل كانت أكثر من ذلك، عملية بيع وشراء، كأننا من عبيد أفريقيا، يُباعون لأسيادهم دون أخذ موافقتهم – وهذا أمر لم نكن نتصوره ولا في الأحلام.
تجاه ذلك، رأينا أن نحدد موقفنا من فخامتكم بصراحة متناهية، لأننا أمام كارثة عُظمى وعلى وشك الاستشهاد في ميدان الشرف.
إننا نطالب فرنسا العظيمة بالمحافظة على وعودها وشرف قراراتها ونزاهتها، على ذلك، أننا لا نسمح حتى ولا لفرنسا الكريمة المحسنة أن تتصرف باستقلالنا وتهَبَهُ لمن تريد، متناسية إخلاصنا وتضحيتنا وثقتنا من جهة، ووعودها وتأكيداتها من جهة أخرى، غير مهتمة بحكم التاريخ. إننا لا نزال على شيءٍ من الثقة في فرنسا، فإذا أرادت أن تحافظ على هذه الثقة، فعليها أن تجيبنا إلى أحد هذين المطلبين:
1– إصدار وثيقة رسمية تعلن فيها فرنسا احترامَها وضمانَها لاستقلال العلويين تحت إشرافها.
2- إرسال وفد علوي رسمي يمثّل حكومة اللاذقية للدفاع عن الاستقلال العلوي تحت إشرافها ومساندته من الحكومة الافرنسية المسؤولة.
فإذا لم تتفضّل الحكومة الافرنسية بقبول أحد هذين المطلبين، فإننا نصارحها القول أننا نحبها ولكننا نحبها لأنها تريد لنا الخير، فإذا تلاشى هذا الأمل تماما، فنحن أحرارٌ باتخاذ الموقف الذي تقضي به تقاليدنا ورجولتنا وغريزة الاستقلال المتأصّلة فينا، مبتدئين في إعلان العصيان المدني في جميع المنطقة.
إننا لا نهدد فرنسا، فنحن نعرف أنها قادرةٌ على سحقنا حين تريد، ولكننا مع ذلك سندافع عن استقلالنا بجميع الطرق والوسائل حتى الموت، ونحن نفخر أن يسجل التاريخ أننا متنا في ميدان الشرف نضالا عن قوميتنا، وأن فرنسا أمّ الحرية سحقت شعبا صغيرا لأنه طالب بحريته ولأنه وثق بها وبوعودها وأخلص لها.
وبانتظار جواب فخامتكم المستعجل، نرجو أن تتفضّلوا بقبول احترامنا الأكيد.
محفوظات وزارة الخارجية الفرنسية- سوريا/لبنان-مجلد492-493" 8 حزيران 1936
عزيز هواش – محمد سليمان الأحمد – محمد جناد – صقر خير بيك – ابراهيم الكنج – يوسف الحامد.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:15 PM
الرسالة الثالثة
دولة ليون بلوم رئيس مجلس الوزراء الفرنسي
(( سيدي: عطفاً على برقياتنا وكتبنا السابقة، نتشرّف بعرض ما يأتي _
إنّ العلويين الذين يشكّلون الأكثرية الساحقة من سكّان حكومة اللاذقية، يرفضون الرفض الجازم رجوعهم إلى النير الإسلامي السنّي، ويذكّرون فخامتكم ورجال البرلمان الإفرنسي على اختلاف الأحزاب بتعهدات المفوضين الساميين باحترام الاستقلال العلوي وعدم إحداث تغيير إلا بعد أخذ رأي العلويين ومواقفهم، وهذه التعهدات تشهد في نظرنا على الأقل كل حكومة فرنسية، بل تفيد شرف فرنسا وكرامتها.
إننا نؤكد لفخامتكم بمناسبة المفاوضات الإفرنسية – السورية أن كل اتفاق مع السوريين على قضيتنا مهما كان صغيراً لا يفيدنا مطلقا ولا نعترف به ولا بقانونيته بل نعدّه خروجاً من قبل المفوض الإفرنسي على مبادئ فرنسا السامية وعلى وعودها بل وعلى مبادئ الإنسانية التي لا تجيز لشعب أن يتحكّم بمستقبل شعبٍ آخر دون رضاه.
ونعتقد بأنّه يستحيل على فرنسا الممثلة بأحزابها البرلمانية أن تؤثر عبودية شعب صغير صديق لأعدائه التاريخيين الدينيين، ولكي تتأكدوا من عمق الهوة التي تفصل بيننا وبين السوريين وتتصوروا الكارثة المفجعة التي نحن على أبوابها نرجوكم التفضّل بإرسال لجنة تحقيق نيابية لتطلع على الحالة كما هي ولترى هل في الإمكان إلحاق العلويين بسوريا دون التعرّض لمأساة دامية تكون لطخة سوداء في تاريخ فرنسا، مع إيقاف المفاوضات الإفرنسية – السورية، فيما يختص بالعلويين لانتهاء مهمة هذه اللجنة. ولا يمنع هذا إصرارنا السابق على ذهاب وفد منّا إلى باريس، ونعيد ثانية إلى فخامتكم أننا لا نعترف – مهما كلفنا الأمر- بكل حل أو تعهّد في قضيتنا لا يأخذ رأينا أو موافقتنا عليه، وإذا كنتم تريدون تطبيق مبادئكم الإنسانية على الشعب السوري السني، رغم عداوته لكم، فلنا وطيد الأمل تطبيقه علينا نحن العلويين، لأننا أصدقاء مخلصون.
وتقبّلوا يا صاحب الفخامة بقبول أخلص الاحترام
محفوظات وزارة الخارجية الفرنسية- سوريا/لبنان-مجلد492-493" في 11 حزيران 1936
رئيس المجلس التمثيلي: ابراهيم الكنج
من رسائل الوطنيين لحكومة الانتداب
الرسالة الأولى:
إلى وزارة الخارجية الفرنسية، بعد أن جرّبنا الانفصال عن سوريا ستة عشر عاماً، لا يمكننا إلاّ أن نلمس الأمور التالية:
1- لم يكن العلويون قط منقسمين كما هم اليوم، وهذا التفسّخ نتيجة الإدارة.
2-إنّ بلاد العلويين تتحمّل أبهظ الضرائب في سوريا وذلك لتغذية الاستقلال المحلي (الأتونومي)الذي لا يؤمّن حاجة من حاجتنا والذي أوجد سوء حالتنا المادية والمعنوية.
3- إن هذا الانفصال يتغنّى به بحماسة بعض العلويين النفعيين ليس سوى سلّماً للتبشير اليسوعي، وبالتالي لإفناء العلويين التدريجي.
4- إنّ هذا الانفصال يحول دون تحقيق وحدتنا القومية، هذه الوحدة التي هي حجر الزاوية في تحريرنا واستقلالنا.
الموقعون: صالح علي سليمان، علي محمد سليمان، صالح ناصر الحكيم، جابر العبّاس، جابر حرفوش، محسن حرفوش، علي شهاب ناصر، أحمد ديب الخيّر، خالد محمد يونس، عبد الحميد الصالح، علي محمود كامل، صالح محمود، مصطفى عمران، عبد الكريم عمران، محمد محمود مصطفى.

أبناء المذاهب الباطنية على رأس السلطة
(من 8 آذار/مارس 1963 إلى يومنا هذا)
قبل أن يغدر النصيريون بالاسماعيليين والدروز
(مرعبة ومعقّدة، السياسة التي تسير عليها سورية تحتجب وتنزلق بين أصابع الذين يظنون انهم أدركوا فهمها، تفرّقٌ ومؤامرات، تحالفات مفاجئة تنتكس بسرعة، تطوّر ضدّ الطبيعة، أسرارٌ عقائدية في أروقة الدولة، النفاق البيزنطي يحيط بها، الوضوح غائب، الغير المتوقع يمكن أن يحصل في كل لحظة...وحين نشعر باننا اجتزنا بوابة الظلام الواسع...
ة والثابتة، بكل بساطة وسهولة نرى بوضوح أنّه لا يحق سوى لأسياد المعابد الدخول إلى هذا المكان)(1)
بعد تغيير وزارات ووزارات، واحتجاز رئيس الجمهورية، ناظم القدسي، ووضعه في السجن، وتقديم استقالته التي رُفضت من قبل الضباط، وإعادته من الحدود السورية اللبنانية أكثر من مرّة، وفقدان هيبة الدولة، والحنين إلى عهد الوحدة مع مصر، وسقوط حكم أحد أكبر أعداء الوحدة العربية، عبد الكريم قاسم في العراق بتاريخ 8 شباط/ فبراير1963. استيقظ السوريون بعد شهر من ذلك على بيانات تبثها الإذاعة وتعلن عن سقوط حكم الانفصال في الثامن من آذار/مارس 1963. الانقلاب على الحكم الذي لا هيبة له، كان من المفروض أن يحصل في التاسع من آذار/مارس بقيادة اللواء الناصري محمد الصوفي، وذلك بقدومه بالفرقة أو اللواء المرابط في حمص، لقلب النظام ولإعادة الوحدة بين شطري الجمهورية العربية المتحدة...ماذا حصل إذاً ؟
(في ليلة السابع والثامن من آذار بدأت الدبّابات والمشاة تتحرّك للانقضاض على دمشق. وقاد العقيد زياد الحريري لواءً من الجبهة مع إسرائيل، بينما تحرّك لواء ثاني من السويداء في جبل الدروز باتجاه العاصمة بعد أن سيطر عليه الضباط البعثيون، وانحصر اللواء المدرع السبعون القوي المتميّز في الكسوة بين فكّي الكمّاشة، فاستسلم قائده المقدّم

(1) Claude PALLAZOLI, La Syrie, le rêve et la repture. p65.

عبد الكريم عبيد، وفي الحال استولى عليه محمّد عمران بلباس مدني، وكان مسرّحاً من الجيش، وكان في قطنا على المشارف الجنوبية الغربية لدمشق لواء كان من المحتمل أن يكون معادياً(1)، بقيادة راشد قطيني الذي قال للإنقلابيين: لست معكم ولست ضدّكم.(2) وذهب السرّ مع اللواء راشد قطيني!
ومع الاستيلاء على اللواء السبعين، والذي كان اللواء المدرّع الوحيد في الجيش السوري، وتحييد القطعة التي كانت تحت قيادة راشد قطيني في قطنا، سارت قوّات زياد الحريري، التي كانت في خط المواجهة مع إسرائيل، إلى دمشق، دون أن يتحرك ساكن للقوات الإسرائيلية! فأقامت حواجز في المدينة، واستولى النقيب سليم حاطوم الدرزي، وعضو اللجنة العسكرية على محطة الإذاعة، وتمّ احتلال وزارة الدفاع ومقر قيادة الجيش بلا قتال، ووضع قائده العام، عبد الكريم زهر الدين ورئيس الجمهورية، ناظم القدسي، وأكرم الحوراني وأكثر الشخصيات السياسية الانفصالية قيد الاعتقال. بينما وصل ضابط مسرّح، صلاح جديد، رئيس اللجنة العسكرية على درّاجة هوائية ليتسلّم مسؤولية مكتب شؤون الضباط، ذاك المركز الحسّاس(3) ليبدأ بتسريح الضباط الغير موالين للجنته وطائفته.
أمّا حافظ الأسد الذي كان مسرّحاً من الجيش، فيكتب باتريك سيل<< وكانت اللحظة المظفّرة للأسد هي لحظة استيلائه على قاعدة العين الجوية، حيث كانت القوة الجوية بكاملها متمركزة فيها والتي كانت القوة الجوية الوحيدة ضدّ الانقلاب، فقد أُرسلت بعض الطائرات لقصف المتمردين. وكانت الخطة تقضي بأن يتحرك الأسد ضدّ الضْمير على رأس سرية من لواء الحريري، مستهدفاً الوصول قبل الفجر لتجنّب وقوع هجوم عليه من الجوّ، ولكن حصلت مشكلة معرقلة لم تكن في الحسبان، فقد استغرقت المفاوضات في الكسوة أطول ممّا كان متوقعاً. ولذا فقد كان في وضح

(1) أنظر باتريك سيل، الأسد، صفحتين 129-130
(2)Cf. B. VERNIER, Le rôle politique de l’armée en syrie, in politique étrangère, 5 juin 1964, p.487.
(3) أنظر باتريك سيل، المرجع السابق.
النهار عندما أُوقفت قوّته الصغيرة على بعد ثلاثة أو أربعة كيلومترات من القاعدة التي كانت الدبّابات قد وجِدت لتتمركز حولها، وكان الأسد لا يزال بالملابس المدنية.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:16 PM
يقول(حافظ الأسد) مستذكراً:"أرسلتُ إليهم مبعوثاً برسالة تحذيرية بأنني سأباشر القصف إذا كانت هناك أيّة مقاومة. وبعد بضع دقائق جاء اثنان من ضبّاطهم في سيارة ليقترحا التفاوض، فهرعت على الفور معهما إلى حيث آمر القاعدة، وقلت له: لقد انتهى الأمر بالنسبة لكم ونحن لا نريد أن نقتل أحدا، ولكن مالم تستسلموا فإننا سنستعمل القوة. ثم أمرته بإنزال الطائرات" ويتابع الأسد:" وصاح أحد الضبّاط: هل تعتقد بأننا سنستسلم للناصريين؟ وكان السائل مسجوناً معي في القاهرة(1)عند انهيار الوحدة، فقلت له: بالأمس فقط كنّا في السجن معاً، وأنت تعلم أنني بعثي لا ناصري. وتوتّر الجو كثيراً، ولكن بعد فترة من الصياح والصراخ المتبادل استسلموا. وكان بإمكانهم ان يـُقاوموا، فالقوات التي تحت تصرّفهم كانت أقوى من وحدتي الصغيرة، ولكنهم كانوا جبناء، وعندما دخلت قوّاتي إلى القاعدة كانت على وشك ان تفتك بالضباط الانفصاليين لولا أن تدخّلتُ وحميتُهم>>(2)

الأسئلة التي تطرح نفسها في هذا الموقف على اي قارئ هي: أولاً لماذا لم يترك زياد الحريري العمل لقطعة عسكرية كانت ستأتي من وسط البلاد، اي من حمص بقيادة محمد الصوفي ذو الاتجاه الوحدوي بينما أتى هو، اي زياد الحريري، بقطعة عسكرية من خطّ المواجهة مع إسرائيل؟ ولماذا لم يتحرك ساكن من القوات الإسرائيلية في تلك الليلة؟ وكيف استولى محمد عمران، العلوي النصيري، والضابط المُسرّح على أقوى الألوية في الجيش السوري وهو اللواء السبعين وكان بلباس مدني؟ وكيف أصبح صلاح جديد مدير شؤون الصباط في قيادة الأركان، هذا المركز المهم، وكان مسرحاً أيضاً من الجيش؟ ماذا يستنتج القارئ من هذه المعلومات التاريخية التي صرّح بها حافظ الأسد بذاته؟ وعلى ذلك تتفق المراجع التاريخية التي كتبت عن تلك الفترة دون

(1) سُجنَ حافظ الأسد أربعين يوماً بعد الانفصال في القاهرة، بانتظار تبادل الضباط المصريين الذين احتجزتهم قوى الانفصال في سوريا.

(2) المرجع السابق، الصفحتان 130-131.

استثناء، من منيف الرزّاز إلى سامي الجندي إلى نيكولا فاندام وميشيل عفلق ومنصور الأطرش ومحمّد عمران وغيرهم...

أليس لمخابرات الدول الكبرى دور في تهديد راشد قطيني ومحمد الصوفي وفواز محارب وباقي الضباط الوحدويين؟ ولربما نخص في ذلك المخابرات الانكليزية، كعادتهم، يخططون للانقلاب بقوى مختلفة ويتركون هذه القوى تتصارع فيما بينها، وكلّ انقلاب يعود بالبلاد سنوات نحو الخلف كما اصبح ذلك معلوما للقاصي والداني، ولو نجح الانقلاب في التاسع من آذار لكان إمكانية إعادة الكمّاشة على دولة الصهاينة باتحاد إقليميّ الجمهورية العربية المتحدة أكثر خطراً ووطئة على الإسرائيليين الذين طالما ردّد قادتهم بأنهم لم يخشوا جمال عبد الناصر إلاّ في عهد الوحدة، كذلك صرّح بنغوريون وأباإيبان وموشي دايان...

الدولة العلوية النصيرية تدخل التاريخ.
(عهد الثامن من آذار/مارس) فترة التمهيد
هفوة من هفوات التاريخ على غرار الدولة الفاطمية بل أشدّ تعسّفاً وأكثر دمويّة...
أذكر من الكلمات التي كتبها سامي الجندي في كتابه، البعث ما معناه: لم تعرف القبائل المتوحشة ولا العصر الحجري...عهداً كعهد الثامن من آذار، كل الأمور صحيحة وكلّها خطأ، تظنّ نفسك بأنك تُعد التاريخ، ثمّ انكّ لاشئ، ثم أنتَ شئ مهم، ثم أنت لا شئ، تضيع في دوّامة8 آذار حتى عن نفسك...
كانت الدراسات عن عهد الثامن من آذار لدى أكثر الباحثين وكما بدا للعيان تنقسم إلى ثلاث فترات وهي:
1- سورية تحت سلطة القيادة القومية لحزب البعث بقيادة ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار ومحمد أمين الحافظ ومحمّد عمران وأشباههم، من 8 آذار/مارس 1963 حتى 23 شباط/فبراير 1966.
2- الجناح اليساري لحزب البعث او القيادة القطرية، بقيادة نور الدين الأتاسي وصلاح جديد وحافظ أسد وإبراهيم ماخوس وعبد الكريم الجندي ويوسف زعيّن.
3- عهد حافظ الأسد وهو عهد رأسماليّة الدولة والأسرة وليس من حوله منازع للحكم(1)
برأيننا يمكن أن نقسّم تلك الفترة بشكل آخر:
1- الصراع على السلطة بين ضباط اللجنة العسكرية(العلويون النصيريون والدروز والإسماعيليون) من جانب، والضباط الناصريون والوحدويون من جانب آخر، حُسم هذا الصراع بعد فشل جاسم علوان في 18 تمّوز/يوليو سنة 1963. لصالح المجموعة الأولى.
2- الصراع على السلطة بين القيادة القومية، أتباع ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار وأمين الحافظ وأنصارهم من جانب، واتجاه القيادة القطرية، تلاميذ زكي الأرسوزي، وهم اعضاء اللجنة العسكرية، وحُسِمَ هذا الصراع بانتصار جناح الأرسوزي في 23 شباط/فبراير 1966.
3- الصراع بين الضباط العلويين النصيريين من جانب والضباط الدروز من جانب آخر حتى صيف عام 1967، ثمّ الصراع مع الضباط الإسماعيليين حتى نهاية عام 1969 وانتهى بكلتا الحالتين بانتصار العلويين النصيريين.
4- الصراع بين الضباط العلويين النصيريين، أتباع صلاح جديد من جانب، وأتباع حافظ الأسد انتهت بانتصار الأسد عام 1970.
5- الصراع بين حافظ الأسد والطليعة المُقاتلة للإخوان المسلمين من عام 1976 إلى

(1) أنظر باللغة العربية مثلاً، سامي الجندي في كتبه: البعث، عربٌ ويهود، كسرة خبز...وكتاب سقوط الجولان لمصطفى خليل بريز، وباللغات الأوروبية:
Cf. N. VAN DAM, op-cit, C. PALAZZOLI, op.cit.pp.182-222, E. PICARD, Clans militaires et pouvoir Ba’thiste en Syrie, in Orient, juillet-septembre, 1979, pp.49-62 et la Syrie d’aujourd’hui, CNRS 1946-1976, pp.143-84 ; et Ph. RONDOT, la Syrie, pp. 39-50.

عام 1982 انتهت بانتصار حافظ الأسد.
سنحاول في الصفحات التالية أن نتوقّف عند مجريات الأحداث وخفاياها قدر ما تعطينا المراجع التاريخية والمخطوطات، مع المقارنة بين الهفوات لدى المؤرّخين من جانب والذين كتبوا مذكّراتهم للتاريخ من جانب آخر. مع العلم أنّ الذين كتبوا مذكّراتهم من بين أولئك الذين كانت لهم مساهمة في السلطة ينطبق على أكثرها المثل العربي القائل: لا أحد يقول عن زيته بأنه عَكِر...
استيقظ العالم في صباح الثامن من آذار/مارس على بيانات النظام الجديد تبثها إذاعة دمشق التي احتلها سليم حاطوم الضابط الدرزي، ليتناول الخطابات الأولى فيها صابر فلحوط، وهو درزي ايضاً، ترافق خطاباته المارشات العسكرية والتي تلقّاها الشعب بقليل من الاكتراث. وتمّ تعيين صلاح الدين البيطار رئيساً للوزارة، وأنّ هدف الثورة التي قامت تحقيق أهداف الأمّة العربية في الوحدة والحرية والاشتراكية، وهذا يعني أنّ الانقلاب كان بعثياً اكثر منه انقلاباً وحدوياًُ. وحين شعرت الجماهير بأنّ هناك مماطلات على الوحدة كانت تهتف في الشوارع: لا تسألني عن صلاح، بدنا الوحدة هالصباح.والمعني هنا كان صلاح الدين البيطار، رئيس مجلس الوزراء.
أُعيد الضباط المسرّحين إلى الجيش في ذات اليوم وعلى رأسهم محمد عمران وصلاح جديد وحافظ الأسد الذين رُفّع كلٌ منهم رتبتان في الجيش عن الرُّتب التي كانوا فيها قبل تسريحهم.
تمّ تعيين مجلس لقيادة الثورة بشكل موزاييك سياسي، وكان يرأسه العقيد لؤي الأتاسي الذي رُفّع لرتبة فريق، وزياد الحريري وغسّان حدّاد وفهد الشاعر كضباط مستقلّين. وثلاثة ضباط ناصريين وهم محمّد الصوفي وراشد قُطيني وفوزي محارب. وثلاثة ضبّاط من اللجنة العسكرية، أوّلهم موسى الزعبي ومحمّد عمران وصلاح جديد للعمل في الخفاء.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:16 PM
يكتب سامي الجندي في كتابه البعث، ص. 142 عام 1969عن صلاح جديد مايلي:<< تَبيّن لمن يعرفون خفايا علاقات العسكريين أنّ حاكم سورية الحقيقي منذ 8 آذار/مارس 1963، هو اللواء صلاح جديد، ولكنّه استطاع بمهارته أن يُخفي هويته الحقيقية. استغلّ جميع الخلافات وسعّرها لمصلحته، وكلّ الأشخاص كلٌّ حسب طاقته وهوايته. لولا حقده الذي يبلغ اللؤم لأعطى سوريا خيراً كثيراً. ولكنّ الضغينة تسيطر على كلّ عواطفه، لا يحبّ أبداً، يكره دائماً، مُناورٌ عنيدٌ، يُبدي الطاعة والاستكانة وهو يُعدّ الشرك، لايحتمل أيّة معارضة أو مخالفة لأمرٍ من أوامره حتى في صغير الأمور. إذا ناقشته أظهر الاقتناع وتودد لك حتى لتظنّه صديقك الوحيد, وتشتدّ الحملة عليك، فيدافع عنك ويقف معك حتى تسقط. مَن رآه يؤدّي التحية للفريق أمين الحافظ، بعد أن اصبح رئيساً للأركان العامّة، عَجِب للانضباط والاحترام. كان يذهب من قطعة لقطعة عسكرية يُنشِد المدائح باسمه ويتغنّى بكرمه وشجاعته ونخوته الجاهلية، ينادي به بديلاً للرئيس عبد الناصر في المنطقة. ويوجّه النقد للفريق من عناصر لم أشك ساعة أنها تأتمر بأمره. فيظنّ ذاك أنه اللواء عمران، فيحمل عليه. استغلّ كل القوى المدنية والعسكرية والطائفية.كان الأستاذ ميشيل عفلق يفتر ثغره تفاؤلاً عندما يراه، وأنا أعلم انّه يُعد العدة للخلاص منه،يعجب بهذا التلميذ الوفيّ المهذّب الحي الحزبي الانضباطي.
بقي أن يعلم القارئ أنّ اللواء صلاح جديد لم ينتسب للحزب ولم يُقسم يمينه. انضمّ إلى حلقات الأنصار قبل أن يكون طالباً في الكلّية العسكرية، وحضر عدة اجتماعات، ثمّ انتهت علاقته الرسمية بالحزب، ولكنه كان يُبدي الميل ويتعاون مع الضبّاط الحزبيين في الفترة التي كان فيها طالباً في الكليّة العسكرية. كان عندي نسخة عن قائمة الحزبيين فيها، ولم يكن اسمه بينهم. لولا حركة 23 شباط/فبراير 1966 لبقي كالظل، تفئ إليه ولا تمسك بشخصه، ولقد حاول بعد أن يعود ظلا فما تمكّن. معروف عنه أنه يكره الوساطات والشفاعات والتدخّل في القضايا الفردية، ولكنّك تلمس أثره في كلّ قضيّة فردية. عُرِف عنه أنه ضد العائلة، وبحثت في الأمر، ولم أجد أحداً من عائلته بلغ الثامنة عشر إلاّ وعيّن في وظيفة. ساهمت ظروف حياته في تعقيد شخصيته، حذرٌ شديد الحذر، معروف انه يساري مُتطرّف، ولكن دراسة المخطط الذي سارت حسبه السياسة السورية حتى 5 حزيران/يونيو (أي حرب 1967) يُناقض هذا ويضحده ...يكره الرئيس عبد الناصر حتى الموت، يعتبره المسؤول عن مقتل أخيه>>
يضيف سامي الجندي في ذات المصدر، ص. 144-45 << سألني صلاح جديد مرّة: كيف نُعالج قضيّة الطائفية؟ قلت: أصبحت هذه المشكلة سياسية أولاً، ولكنّها تتعقّد يوماً بعد يوم، وستصبح قضيّة اجتماعية وستعرّض البلاد للخطر(1) وأُفضّل أن تعودوا إلى المشروع الذي بدأه الجيل العلوي المثقّف الذي سبقكم.
قال: ما هو؟
قلت: نشر الكتب السرّية، فالطوائف الأخرى تُسئ الظنّ بكم وتذهب إلى أنّكم جمعية، يجب ان تبدأوا بالحلول من جذورها، وأنا موقنٌ أن ليس في كتبكم ما يُخشى من نشره، فقد حدّثني عنها بعض شبابكم وأعتقد أنّ فيها كثيراً من الفكر والشعر، وأنا موقنٌ أنّكم غير متعصّبين، وقد خاض شبابكم كل معارك النضال، فلا تتركوا مجالاً للشكّ بنيّاتكم. لقد بات ذلك خطيراً عليكم وعلى الوطن.
قال: لو فعلنا لسحقنا المشايخ.
أجبت: ثوريّ وتخشى المشايخ،؟! كيف إذن نتعرّض للمشكلات الكبرى؟ نقارع الاستعمار ونجبن امامهم؟
لم يُحر جواباً، بدا عليه التفكير، وبدأت منذئذٍ مشاكلي مع الحكم. وعلمت بعد ذلك أنّه يدفع الزكاة للمشايخ ويتقرّب منهم >>
لا بدَّ لنا من رأي في هذا الحوار كأحد المختصين في دراسة المذهب العلوي النصيري ألا و أنّ صلاح جديد كان يعي ما يقول في مسالة نشر الكتب السريّة للطائفة النصيرية وكذلك ما هي الأخطار التي ستنتج عن هذا الأمر، ولكنّ سامي الجندي كان ولا بدّ أنّه اتطلع على كتاب الهفت والأظلة للمفضّل بن عُمر الجعفي،والذي نشره عارف تامر، وليد بلدة السلمية الإسماعيلي، المذهب، كسامي الجندي،والذي أحدث ضجّة سنة 1960 حين تمّ نشره في بيروت، وكاد يوقع مشكلة طائفية بين الإسماعيليين والعلويين النصيرين، لولا تدخّل عبد الحميد السراج الذي قام بشراء النسخ المتواجدة في المطبعة

(1) أشار نيكولا فاندام في كتابه الصراع على السلطة في سوريا بقوله: أنّ سوريا هي كيان سياسي واحد ولكنها ليست كياناً اجتماعياً واحداً.

الكاثوليكية وأتلفها، خوفاً من فتنةٍ طائفيةٍ وحفاظاً على الوحدة الوطنية في عهد الجمهورية العربية المتحدة. والدكتور سامي الجندي الرجل المثثقّف والذي تولّى وزارة الثقافة في حكومات البعث أكثر من مرّة نشكّ في انه لم يتطلع على هذا الكتاب الذي يحتوي على تربية النفس الإنسانية بالحقد والكراهية للمسلمين السنّة بشكل خاص، وقد قمنا بتحقيق كتاب الصراط المتمم لهذا الكتاب ولذات الكاتب ونشرناه في دار أفريقيا الشرق في الدار البيضاء عام 2008. وهنالك هفوة أخرى وقع فيها سامي الجندي في كتابه، كسرة خبز، حول حرب الأيام الستة والتي سنوضحها في الصفحات المقبلة...(1).
تمّ تسريح 622 ضابطاً من الجيش، وأغلبهم من المسلمين، وأُدخِل في الجيش لتعويضهم عددٌ من الضبّاط الاحتياط، أكثرهم من الأقليات الدينيية وبشكل خاص من العلويين النصيريين(2)
القوّة الثانية التي كان يمكن لها أن تقف في وجه المخطط الطائفي للاستيلاء على السلطة كان الناصريون، وكان ممثلوهم يهددون باسم الجماهير، ولكن تلك الجماهير لم تكن منظّمة. أمّا الضباط الناصريون فكانوا منشغلين بالمحادثات في مصر للإعداد لإعادة الوحدة بين مصر وسوريا والعراق، والذي نتج عنه اتفاق السابع عشر من نيسان 1963، لإقامة اتحاد فدرالي بين الأقطار الثلاثة بدلاً من الوحدة الاندماجية كالتي كانت بين سورية ومصر سابقاً(3) ولاحظنا أنّ من بين أعضاء الوفد السوري لم يكن بينهم أي عضوٍ من أعضاء اللجنة العسكرية سوى محمّد عمران، وفي هذا الصدد

(1) أوردنا في كتابنا، مدخل إلى المذهب العلوي النصيري عناوين 48 كتابا، من بين مخطوط ومطبوع، وجميع هذه الكتب بلا استثناء تدين المذهب النصيري بكلّ أسف.
(2) أنظر سامي الجندي، عربٌ ويهود، ص.122، ومصطفى خليل بريز، سقوط الجولان، ص. 21، ومنيف الرزّاز، نقلاً عن ميشيل سورات، في سورية اليوم، ص. 99 عن كتاب التجربة المرّة
(3) لزيادة المعلومات والمناقشات التي دارت حول هذا الاتفاق، أنظر صحيفة الأهرام القاهرية، عدد 20 ايار/مايو 1963.
كتبت إليزابيت بيكار: إن الاجتماعات التي تمّت في القاهرة ما بين 14 آذار/مارس و 14 نيسان أبريل، عام 1963 في القاهرة، تركت اللجنة العسكرية مَن يتكلّم باسم سوريا رجالاً من الدرجة الثانية في السلطة الفعلية، كعبد الكريم زهور وآخرون لا يحلّون ولا يربطون كمشيل عفلق وصلاح الدين البيطار، وكان من وراء الستار رجلٌ صامتٌ يستمع ولا يقول شيئاً وهو محمّد عمران الذي كان ضدّ الوحدة (1)
بعد أن عاد الضباط الناصريون من القاهرة وجدوا أنّ أكثر أعوانهم في الجيش قد تمّ تسريحهم، وكانت العبارة المتداولة في تلك الظروف هي: إدخل يا بعثي، أخرج يا ناصري.
وفي مطلع شهر أيار/مايو 1963، في دمشق، أعداد كبيرة من طلاب الجامعة ومن اللاجئين الفلسطينيين، وصلوا على ظهور سيارات شاحنة، حاولوا احتلال الأركان والإذاعة، فتصدّت لهم قوّات الجيش وكانت النتيجة مقتل أكثر من ثلاث مئة مواطن بين المدنيين، وهذه لأوّل مرّة في تاريخ سوريا تباح دماء المواطنين السوريين بأيدي جنود الجيش السوري، ولأول مرّة تبدأ مسيرة دماء الفلسطنيين بسلاح البعثيين (2)
ولكن القوى الناصرية في الجيش لم تنتهي بعد، حيث أنّ بقايا الضباط الناصريين لم يلقوا المقاومة جانباً...
في ذات الشهر سُلّم زياد الحريري وزارة الدفاع، وأُرسل بمهمّة مستعجلة إلى الجزائر، في 23 حزيران 1963 ومن هناك وصلته برقية من الحكومة بتعيينه مستشاراً عسكرياً في السفارة السورية بواشنطن، وتمّ تسريح الضباط الموالين له في ذات الوقت، وكان عددهم خمسة وعشرين ضابطاً(3).
في 18 تمّوز/يوليو 1963، الساعة الحادية عشر صباحاً، هذا الوقت لم يسبق أن

(1) أنظر سوريا اليوم، ص. 99، وكذلك سامي الجندي، البعث، صفحات 120-123.
(2) Cf. B. VERNIER, Armée et politique au Proche-Orient, pp.138-39 et Edouard SAAB, La Syrie ou la révolution dans le rancœur, p.133.
(3) Cf. B. VERNIER, idem, p. 138.

اختير للانقلابات العسكرية، قاد العقيد جاسم علوان الضبّاط الناصريين بمحاولة الاستيلاء على مبنى الإذاعة، وبدعم من حركة القوميين العرب، فأخرجوا له محمّد أمين الحافظ، الذي كان وزيراً للداخلية ووزيراً للدفاع بدلاً من زياد الحريري، واشترك في المعركة برشاشه، وقضوا على هذه المحاولة الانقلابية بعد يومين من القتال، كان عدد الضحايا وأكثرهم من الأبرياء، 400 أو 820 أو 900, وأهم فشل هذا الانقلاب كان أحد الضابط الذي أوكلت إليه اللجنة العسكرية التقمّص بالناصرية (1) وكان البعثيون قد أسسوا قبل أقلّ من شهر الحرس القومي، وهو ما يُشابه الشبّيحة التي نظّمها بشّار وماهر الأسد في مطلع القرن الواحد والعشرين، وكان أفرادها فتياناً يحملون سلاح بندقيّة الساموبال التشكوسلوفاكي لقتال الشوارع، ولم يكونوا أقلّ دمويّة من أحفادهم الشبّيحة. وهكذا تمّ إفراغ الجيش من ضبّاطه، أو أنّه تمّ حل الجيش العربي السوري لاستبداله بالجيش العقائدي...
لؤي الأتاسي، رئيس مجلس قيادة الثورة حين ذاك، الضابط المهذّب، قدّم استقالته للمرّة الأخيرة، ورفض أن يتحمّل مسؤولية الجرائم الإنسانية الوحشية، والجرائم الوطنية والقومية بالتآمر على الوحدة، ليحلّ مكانه شخصية فارغة وإحدى الديمومات التي عرفتها سوريا باسم محمّد أمين الحافظ. وانسحب جمال عبد الناصر من ميثاق 17 نيسان/أبريل في الثاني والعشرين من ذات الشهر، بعد التخلّص من الناصريين وإعدام عشرات الضباط منهم ميدانياً. وبعد الانتهاء من الانفصاليين والضباط الموالين للحريري ثم الضباط الناصريين، بدأ الصراع في الخفاء على السلطة بين أعضاء القيادة القومية، بقيادة ميشيل عفلق ومن حوله صلاح الدين البيطار ومحمّد أمين الحافظ من جانب، وأعضاء القيادة القطرية، أتباع زكي الأرسوزي، بتخطيط صلاح جديد ومحمّد عمران وحافظ الأسد(2).

(1) أنظر إدوار صعب، المرجع السابق، ص. 130.
(2) Cf. E. PICART, Clans militaires et pouvoir ba’thiste en Syrie, in Orient, n° juillet-septembre, 1979, pp. 53-55 , Le Monde Diplomatique, septembre 1967, p.6, Patrik SEIL, Al-Assad, p.139.
في نهاية صيف عام 1963 وبداية الخريف، مع افتتاح العام الدراسي والجامعي، تقدّم 300 مرشّح من معتنقي المذهب العلوي النصيري إلى الكليّات العسكرية، مما أثار لفت انتباه وزير الدفاع آنذاك، عبدالله زيادي، وعرض الموقف على أمين الحافظ، الذي نهره وشتمه بحزم تحت شعار أننا نبني لمجتمع قومي وثوري، وختم شتائمه بكلمة: انقلع. وأورد باتريك سيل هذه الحادثة بأنه جمعه مع صلاح جديد و حافظ أسد مساءً ليخفف من شدّة همومه ويطمأنه على أنّ سوريا تنحو مسيرة القومية العربية، وفي اليوم التالي تمت إقالته...ولكن ما بين أيلول/سبتمبر 1963 وشباط/فبراير 1964 تمّ إنشاء تسع قطع في الجيش، بأمر من صلاح جديد على أسس طائفية(1).

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:18 PM
في نهاية عام 1963، بدأت ظاهرة جديدة في سوريا بعد هذه الأحداث التي مرّت بها البلاد، تطفو على السطح، ولأُول مرّة في تاريخ البلاد، سواء على المستوى المدني أوالمستوى العسكري. هذه الظاهرة هي الطائفية في سوريا...فرئيس الدولة، محمّد أمين الحافظ، والذي لم يكن له من السلطة إلاّ القشور(2) كان محاطاً بضابطين علويين نصيريين هما محمد عمران وصلاح جديد.الأوّل كان يقود اللواء السبعين (3) والثاني كان رئيساً للجنة العسكرية. وفي اللقاءات الرسمية كان الناس يرون من حوله أيضاً الدرزي منصور الأطرش وسليم حاطوم، ومن الإسماعيليين عبد الكريم الجندي وأحمد الماز...فأطلق عليهم الدمشقيون لقب الباطنيون، وكان الإنسان البسيط في دمشق، حين

(1) Cf. E. PICARD, La Syrie d’aujourd’hui, p.161 وانظر أيضاً خليل مصطفى بريز، سقوط الجولان، ص. 30.
(2) يكتب باتريك سيل في كتابه الأسد، ص. 165، كان الحافظ أمام العالم الخارجي رجل سوريا القوي، إذ كان يمسك بيديه مناصب رئيس مجلس الرئاسة، والأمين العام للقيادة القطرية والقائد العام للجيش والقوات المسلّحة ورئيس الوزراء، ولكنه بالنسبة للجنة العسكرية كان رجلاً من قشّ، بدون قاعدة عسكرية أو خلفية حزبية. فقد كانوا يمسكون بلجامه من خلف الكواليس، حتى أنّ الأسد ذكر بأنّ أمين الحافظ " لم يكن يستطيع نقل جندي واحد بدون موافقتنا.
(3) كان قادة اللواء 70 من أقوى الرجال الذين تحكّموا بمصير سوريا خلال سنوات الخمسينات والستينات، منهم أديب الشيشكلي وفوزي سلّو ومحمد عمران وعزّة جديد...
يتكلّم عن الوضع السياسي في البلاد يقول: عدس، وتعني:علوي– درزي– سمعولي(1).
خلال تلك الفترة كانت القيادة القطرية تجتمع لتتخذ القرارات، وكان أعضاء اللجنة العسكرية يتوشوشون فيما بينهم، ومن ثم يهمسون في آذان بعض أعضاء القيادة القطرية، وتنتهي الاجتماعات بالاتفاق على القرارات التي يؤيدونها والتي كان متفقٌ عليها سابقاً(2)
وبدأت الهجرة من الريف إلى المدينة من قِبَل اقرباء أعضاء اللجنة العسكرية وأعوانهم إلى دمشق وحواضرها للحصول على الوظائف في الدولة، وأخذت القاف المقلّقة تعلو في الدوائر الرسمية في المدن الكبرى للتوظيف في كافة المجالات وخاصة المخابرات(3)
وكان هنالك صراع آخر في الخفاء ما بين محمّد عمران من عشيرة الحدّادين وصلاح جديد، من عشيرة الخياطين، على مركز رئاسة الأركان الذي ظلّ خالياً منذ طُرِد زياد الحريري منه(4)وبالنتيجة رُفِّع كلٌّ منهما إلى رتبة لواء وتمّ تعيين محمّد عمران رئيساً للأركان بسبب القِدم في الخدمة. ولكنّ صلاح جديد كان يُحضّر في الخفاء للتخلّص منه فكان ينتقد الفريق أمين الحافظ وتصرّفاته أمام ضبّاط كانوا يأتمرون بأمره، وكان الحافظ يظنّ أنّ هذه الانتقادات تأتي من محمّد عمران. وقد أوجد بنفسه الحجّة ضدّه بعد عودته من زيارة للخرطوم، حيث فشلت قوّات الجيش بإخماد المظاهرات ضدّ الجيش عام 1964، فراح يُطالب إثر عودته بإعادة السلطة للمدنيين، وكذلك حلّ القيادة القطرية لحزب البعث التي كان أمين الحافظ الأمين العام لها، فوقع في الفخ الذي نصبه له صلاح جديد، وتمّ إرساله سفيراً إلى إسبانيا، وحاول ابن أخيه مصطفى عمران، قائد اللواء السبعين أن يتوجّه إلى دمشق بقواته، ولكنّ أكثر الضباط كانوا تحت سيطرة جديد، ففشل، وتولّى صلاح جديد قيادة هذا اللواء ليسلّمه فيما بعد لابن عمّه عزّت جديد (5).
بعد التخلّص من محمّد عمران، صعد زكي الأرسوزي إلى السطح، لم يتوانَ في بذل

(1) Cf. B.VERNIER, op-cit. pp.477-78.
(2) أنظر سامي الجندي، البعث، ص. 133.
(3) أنظر ذات المصدر.136-137.
(4) أنظر نيكولا فاندام، الصراع على السلطة في سوريا، ص. 49، وسامي الجندي، البعث، ص. 142.
(5)Cf. B. VERNIER, loc-cit, pp. 498-99.
المدائح بين قطعات الجيش لصالح تلميذه المخلص صلاح جديد(1)
بعيداً عن دمشق، في مدينة بانياس، صيف عام 1964، حيث لا زالت ذكرى سليمان المرشد حيّة في الأذهان، حصل صدام طائفي ما بين المرشديين والعلويين النصيريين من جانب، وأهل والسنّة من جانب آخر، واستطاع الحرس القومي(الشبيحة) إخماد الفتنة(2)
ولكن تفجّر التمرّد في مدينة حماة، وكان اوّل صِدام ما بين السلطة الحاكمة في دمشق وجماعة الإخوان المسلمين، ولأوّل مرّة في تاريخ سوريا منذ الاستقلال. حيث بدأ سكّان حماه يسمعون هتافات لم تكن سوريا معتادة عليها في غابر تاريخها. منها هذا البيت من الشعر : آمنتُ بالبعثِ ربّاً لا شريك لهُ = وبالعروبة ديناُ بعد وجداني
وهتاف آخر يقول: يلعن يومك يا حطين = والخاين صلاح الدين,
في وجه هذه الهتافات، كتب فتى لا يتعدّى سنه الحادية عشر من العمر، على لا فتة، الآية القرآنية الكريمة:<< ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون>>(3)
أوقفت المخابرات ذلك الفتى، وخرجت مظاهرة بقيادة الإخوان المسلمين تجوب شوارع المدينة مطالبةً بإخلاء سبيله. ووعد محافظ حماة بإخلاء سبيله، وحيث اعتاد البعثيون على أن يخلفوا بوعودهم، فإنهم سرّحوا عددا من مدرّسي التربية الإسلامية، ثمّ خرجت مظاهرات أقوى في كل أنحاء المدينة تطالب بإيقاف الهتافات ضدّ الدين وإطلاق سراح الفتى الموقوف وإعادة مدرّسي التربية الإسلامية لعملهم، فتدخّلت المخابرات بالقوة لإيقافها، ففشلت، وحينئذٍ تدخّل الجيش بضغطٍ من صلاح جديد على أمين الحافظ، فَضُرِبت الجوامع بالمدافع لأول مرة منذ زحف المغول (4).

(1)أنظر سامي الجندي، البعث، ص. 138.
(2) Cf. B.VERNIER, loc-cit, p.139.
(3) قرآن كريم، سورة 5، الآية 48.
(4) هذه الأحداث هي تلخيص لخطبة ألقاها المهندس مروان حديد، في مسجد الروضة بدمشق عام 1974، وهذا لا يتناقض مع ما كتبه سامي الجندي عن هذه الأحداث في كتابه البعث ص. 145- 147. وانظر أيضاً سخافة سرد هذه الأحداث عند مصطفى طلاس في مرآة حياته، الجزء الثاني، صفحات 485-488.


طبعاً لابد لنا أن نذكر ان سبب أولى الاحتجاجات في مدينة حماه هو ابعاد ونفي المعلمين والمعلمات الحموية الى أقاصي البلاد وابدالهم بمعلمين نصيريين

معلومة يجب عدم اغفالها بالاضافة الى قرار النصيريين مسح مادة بالدستور ينص على ان يكون رئيس الجمهورية مسلم سنّي في شطحة من شطحات النصيرية في الغدر والكذب والنفاق

وللالتفاف على المادة دخل حافظ اسد الى جامع الاموي ليخرج مسلم سني ويقسم بدينه بمعتقده وهو يمسك علم الجمهورية ويتلافى ذكر الله والقرآن


يجب الإشارة هنا بأنّ أحداث مدينة حماة في عام 1964 حصلت قبل إقالة محمّد عمران من رئاسة الأركان، الذي اتخذ موقفاً ضدّ ضرب المدينة بالمدافع، بينما أصرّ صلاح جديد على استعمال القوة واقنع أمين الحافظ برأييه، وقد ردّ على موقف عمران بالعبارة التالية: لقد فات وقت المزاح(1)
الاضطرابات لاحقت مدناً اخرى وخاصة حمص ودمشق واللاذقية وحلب، ولكنها لم تأخذ المدى الذي حصل في مدينة حماة...وبدأنا نسمع في الشارع السوري كلمة نصيري بدلاً من علوي من جديد، ونسمع ايضاً كلمة باطني وتعني المذاهب الباطنية الثلاث، وراحت الشجارات في الشوارع والمدارس تأخذ أشكال زمر طائفية بين أبناء المجتمع، وبدا تغيير واضح في المجتمع السوري بين الكثير من الأطراف بشكل لم تعهده البلاد من قبل.
هذا التغيير في المجتمع المدني انتقل أيضاً إلى المجتمع العسكري، بشهادة عضو مجلس قيادة الثورة، فهد الشاعر، حيث قال: إنّ جيشاً ينشغل ثماني عشرة ساعة كل يوم في السياسة، ويأكل وينام خمس ساعات، لن ينفع البلاد في وقت الشدّة (2).
بالرغم من التحذيرات التي وجّهت إلى محمد أمين الحافظ، رئيس مجلس قيادة الثورة، من قِبل عبدالله زيادي(3) منذ عام 1963 وغيره من الحزبيين، ومن بينهم عفلق، ولم يأبه لهذه التحذيرات، وجد نفسه في وجه صلاح جديد الذي كان يمسك بعنان الجيش العقائدي وقيادة الأركان، وحين استيقظ على نفسه وجد بانّه ليس أكثر من ديمومة بين أصابع صلاح جديد، فقال كلمته التي نقلها سامي الجندي: لا أرضى أن أكون واجهة سوى للحزب (4).استغلّ محمّد عمران هذا الوضع لأمين الحافظ، والتحق به من مدريد إلى الدار البيضاء بعد مكالمة هاتفية، خلال حضوره مؤتمر القمّة العربية التي

(1) سامي الجندي، عربٌ ويهود، ص. 112.
(2) أنظر مصطفى خليل بريز، سقوط الجولان، ص. 258.
(3) من الذين حذّروه ايضاً الضباط الناصريون أثناء زياراته لهم في سجن المزّة، ونخصّ بالذكر، راشد قطيني وفوزي محارب ومحمّد الجرّاح وجاسم علوان.
(4) أنظر البعث، ص. 153.
دعى لها الرئيس جمال عبد الناصر، للتشاور في مسألة تحويل مياه نهر الأردن، وكان ذلك في 13 أيلول/سبتمبر عام 1965، للتعاون معه من أجل الحدّ من سيطرة صلاح جديد. ودعى للانضمام إليه بعد عودته إلى دمشق صلاح الدين البيطار وأكرم الحوراني، ومنيف الرزّاز من الأردن، ليتولّى الأمانة العامة لحزب البعث. وتسلّم محمّد عمران وزارة الدفاع التي كان قد رفضها سابقاً. ومع جميع هذه التحالفات الجديدة من أجل الحدّ من سيطرة اللجنة العسكرية، استطاعوا تغيير اسمها فقط إلى المكتب العسكري للحزب بدلاً من اللجنة العسكرية. وعاد ميشيل عفلق من ألمانيا لينتقد في بداية شباط/ فبراير1966 التسلط الطائفي العلوي على الحزب وعلى سياسة البلاد، خلال اجتماع المؤتمر القومي الثامن للحزب(1).وكان قد تمّ تعيين حافظ الأسد آمراً لسلاح الطيران منذ عام 1965.وأخيه رفعت قائداً لقوة ضاربة.
حدث انفصال تام بين أعضاء القيادة القومية وأعضاء القيادة القطرية، بعد ان رفعت القيادة القومية أمراً بعدم تسريح الضبّاط دون الأخذ برأيها فيه. ولكن القيادة القطرية رفضت هذا الأمر بكامله واعتبرته كانّه لم يكن. وفي هذه الأثناء سافر حافظ الأسد مع ناجي جميل إلى إنكلترا بحجّة العلاج، ولكنّه لم يلتقِ من بين أطباء بريطانيا العُظمى سوى بوزير الخارجية جورج طومسون ؟! إلاّ أنّ أمراضه كانت من نوع المرض الدبلوماسي.(2)
<< بدأت المصادمات بين(أتباع) عفلق والضبّاط في 21 شباط/فبراير 1966، عندما حاول اللواء محمّد عمران، أن يختبر سلطاته الجديدة، فأصدر أمراً بنقل ثلاثة من أهمّ مؤيدي صلاح جديد، وهم اللواء أحمد سويداني، المدير السابق للمخابرات العسكرية، والذي كان عندئذ في إدارة شؤون الضبّاط، والعقيد عزّت جديد من سلاح الدبّابات، والرائد سليم حاطوم، الذي كانت وحدته الفدائية تقف في حراسة القصر الجمهوري،

(1) أنظر مجلّة الغرباء، العدد 4-5 عام 1980، ص.19, وانظر ايضاً نيكولا فاندام، المرجع الوارد، صفحات 51-63، وكذلك برنار فيرنيي، المرجع الوارد، صفحات 139 – 42.
(2) أنظر باتريك سيل، الأسد، ص 167.
ومحطّة التلفيزيون ونقاط استراتيجية أخرى. وفي 22 شباط/فبراير، قامت اللجنة العسكرية بالرد على الضربة، إلاّ أنها قامت أوّلاً بحركة تمويهية لإفقاد الخصوم توازنهم
تمّت هذه الحركة بواسطة خدعة قام بها قائد الجبهة المواجهة لإسرائيل، الضابط العلوي، عبد الغني إبراهيم (1)الذي اتصل بقيادة الجيش بدمشق ليفيد بأنّ شجاراً قد نشب بين ضبّاط خطّ المواجهة، وأنّهم سحبوا السلاح وشهروه في وجوه بعضهم البعض. وجعلت هذه الخدعة الفريق أمين الحافظ، ووزير الدفاع محمد عمران ورئيس الأركان يهرعون ليحلوا هذه المشكلة. وبعد أن طافوا على الوحدات واشتركوا في نقاشات مطوّلة، عاد الثلاثة إلى دمشق منهكين، واتّجهوا إلى فراشهم في الثالثة صباحاً يوم 23 شباط/فبراير، وبعد ساعتين فقط استيقظوا بصدمة قاسية على صوت الرصاص.
فقبيل الفجر قام فدائيو سليم حاطوم، تعززهم قطعة رفعت الأسد الضاربة وكتيبة دبّابات يقودها عزّة جديد، بشنّ هجوم على منزل الفريق أمين الحافظ. ومن داخل المنزل قام الفريق وحرّسه بدفاع شجاع. واستمر إطلاق النار في هذه المنطقة من وسط دمشق حتى الظهيرة، إذ كان أفراد المغاوير يأتون موجة بعد موجة للانخراط في القتال. وأخيراً عندما نفذت ذخيرة المدافعين وقُتِل الحرّاس وتهدّم المنزل بقنابل الدبّابات، وجُرِح أطفال أمين الحافظ(وقد فقدت إحدى بناته عينها فيما بعد)(2) وكان قائد حرسه الملازم محمود موسى، فقد جُرِح ونقل إلى المستشفى، حيث لحق به عزّت جديد بقصد الإجهاز عليه. إلاّ أنّ موسى سبق له أن كان فدائياً(أي من عصابة سليم حاطوم) تدخّل حاطوم لإنقاذه وهرّبه فيما بعد إلى بيروت. وكانت حصيلة القتال .
(1) عبد الغني إبراهيم هو الذي ادّعى أنّ يوسف العربي الضابط الفلسطيني، اسرّ له قبل أن يموت بأنّ ياسر عرفات عميل لإسرائيل.
(2)حين كان الناس يسألون ابنة امين الحافظ: من فقأ لك عينك؟ كانت تُجيب: عمّو سليم(حاطوم) دلالة على العلاقات الإنسانية التي كانت تجمع رجال حزب البعث.

خمسين شخصاً

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:19 PM
وضعت مجموعة(عدس)، أي القيادة القطرية مَن وضعت في سجن المزّة، ممن لهم تأثير في الجيش والحزب، من بينهم أمين الحافظ وصلاح الدين البيطار ومنصور الأطرش وشبلي العيسمي ومحمّد عمران...وكذلك أعضاء القيادة القومية للحزب من اردنيين وسعوديين ولبنانيين، ما خلا منيف الرزّاز وميشيل عفلق. وتمّ تسريح أربعمئة ضابط وموظّف, أمّا ميشيل عفلق فقد هرب بسهولة إلى بيروت بحذر، ولكن أتباع صلاح جديد لم يأبهوا له لعلمهم أنّه لا خطر منه عليهم(2).
أهمّ حدث بعد ذلك أنّ حافظ الأسد تولّى وزارة الدفاع، وأسخف شخصيّة في تاريخ سوريا الحديث، نور الدين الأتاسي، تمّ تعيينه رئيساً للدولة وجمع أحياناً إلى جانب منصبه هذا مركز رئيس الوزراء والأمين العام لحزب البعث العربي الاشتراكي، لدرجة أنّ آل الأتاسي في حمص، كانوا يرددون على سبيل السخرية، نحن نفخر بأنّ أكبر رِجل كرسي في سوريا هو من عائلتنا. وحاول صلاح جديد بعد ذلك أن يعود ليحكم سوريا من وراء حجاب، لكنّه لم يفلح، فقد بدا لجميع الناس أنّه حتى تلك الفترة حاكم سوريا الحقيقي(3). يساعده حافظ أسد كوزير للدفاع وإبراهيم ماخوس للخارجية.
لنعد إلى ميشيل عفلق، مؤسس حزب البعث العربي منذ عام 1943، ولنحاول فهمه من الناحيتين الوطنية والحزبية والشخصية.
منذ عهد حسني الزعيم، أُوقف ميشيل عفلق من قبل قوى الأمن ووضع في السجن وتحت ضغوط شتى كتب ورقة يستقيل من خلال فحواها عن العمل الحزبي. ثم عاد لنشاطه الحزبي بعد انتهاء عهد الزعيم، بارك الوحدة مع مصر ولكنه بقي بعيداً حين شعر بأنّه لن يستطيع حكم الإقليم السوري من وراء الستار، كما أسلفنا في الصفحات

(1) باتريك ستيل، الأسد، صفحات 167-168.
(2) حدّثني الأستاذ شاكر الغضبان، مدير متحف بيروت سابقاً والذي درّس في جامعة ستراسبورغ لأكثر من عشر سنوات مادة علم الآثار، كيف التقى ميشيل عفلق في سهل البقاع هارباً أو شبه هارب من سوريا، وأوصله بسيارته لبيروت، وكان تعليقه عليه بانه إنسان لطيف ومهذّب...
(3) أنظر كتاب البعث ص. 143 لسامي الجندي.
السابقة، كان أيضاً على علم بمجريات الأحداث الطائفية داخل حزبه منذ قبل الانفصال، وكان على علم أكيد بأنّ انقلاب الثامن من آذار يجب أن يؤدّي إلى إعادة الوحدة بين شطري الجمهورية العربية المتّحدة أو الاتحاد الكونفيديرالي الثلاثي مع العراق ومصر، وكان يرى بأمّ عينه الاتجاه الطائفي الذي يسير فيه الحزب دون أن ينبث بأية كلمة حتى بعد إقصائه عن الحزب، ولكنه قال كل ما كان يجب قوله سنة 1963، إنما في عام 1981، أي بعد أكثر من ثمانية عشر عاماً بتلمّسه اتجاه البعث الذي أسسه مع صلاح الدين البيطار نحو البعث الطائفي بدلاً من البعث العربي. يقول ميشيل عفلق حين تأبين صلاح الدين البيطار في بغداد: << بعد قيام حركة 8 آذار في سوريا سنة 1963، بدأنا نسمع الناس يتحدّثون عن حالة شاذة عن الحزب وعقيدته وممارساته. تلك هي نزوع عدد من الضبّاط الذين شاركوا في حركة آذار ووصلوا إلى مراكز قيادية فعّالة تحت غطاء الحزب نحو تكتيل الأعوان على أسس طائفية وتوجيه الأحداث في البلاد على هذه الأسس البغيضة. وفي البداية كنّا نرفض ان نصدّق ذلك. وتصوّرنا أنّ في ذلك محاولة من الأعداء للتشهير بالحزب والثورة (1). لأن عشرين سنة قد مرّت على الحزب قبل انقلاب آذار ولم تنشأ فيه مثل هذه الظاهرة.(2) وكان بين البعثيين من أبناء سوريا من المنتمين إلى الطائفة العلوية قادة ومناضلون بارزون(3) وشيئاً فشيئاً صرنا نلمس حقيقة هذه الظاهرة التي نشأت إبان حلّ الحزب في القطر السوري وفشل تجربة الوحدة مع مصر(4) التي خلّفت أوضاعا
(1) مَن هم هؤلاء الأعداء؟ الشعب العربي السوري أم الوحدة العربية؟
(2) الغريب أنّ منير مشابك موسى لفت نظرنا منذ عام 1958 إلى هذه الظاهرة من خلال أطروحته باللغة الفرنسية، دراسة في المجتمع العلوي النصيري، وهو غير مسؤول عن أي حزب سياسي، يحذّر من دخول رجال الدين النصيري في حزب ميشيل عفلق ويدفعون بأبناء الطائفة للسيطرة على الجيش من وراء غطاء حزب البعث، ولا يغيب عن أذهاننا أنّ ميشيل عفلق تخرّج ايضاً من ذات الجامعة التي تخرّج منها مشابك موسى ولكن قبل عشرين عاماً.
(3) مَن هم هؤلاء القادة والمناضلين؟ لم يعط إسم أي واحد منهم، ولكن لربما كان وهيب الغانم أستاذ حافظ الأسد أو ربما محمّد عمران وامثاله!.
(4) الوحدة مع مصر كمؤرّخ، لم تفشل، ولكنّها طُعِِنت بمؤامرة داخلية وخارجية، سوى انّ عفلق نسي بأنّه مختص بمادة التاريخ، لدرجة انّه لا يعلم كيف يختار كلماته!
.سلبية ومريضة لدى بعض الحزبيين وفي سوريا عموماً. فاستغلّها هذا النفر من العسكريين المتآمرين والمقامرين لانتهاج هذا السبيل المنحرف والعمل من خلاله للاستيلاء على على الحزب والبلاد(1) ولمّا لم تجد كل وسائل الحوار والاقناع والردع بالعقوبات الحزبية ضدّ هؤلاء، وتأكّدنا من تصميمهم على تنفيذ مخططهم الخبيث، وقفنا في وجههم بشكل حاسم لا يقبل الالتباس ولا التردد، حرصاً على سلامة خط الحزب وإنقاذاً لمستقبله وصيانة لمصير البلاد من هذا الخطر المزدوج، خطر الطائفية السياسية البغيضة والتسلّط العسكري وضرب الحزب بقوة السلاح(2) وصار واضحاً لأصغر مناضلٍ في الحزب ولأوساط واسعة من الشعب أنّ السلطة في سوريا أمست في قبضة فئة عسكرية ومدنية ذات نهج طائفي تستغلّ طائفة معيّنة في البلاد استغلالاً خبيثاً لبسط تسلّطها وتحقيق مآربها، مستفيدة من نفرٍ من الأتباع المنتمين الذين لا يملكون من حقيقة السلطة إلاّ القشور. ورغم ذلك فقد عزّ علينا أن نشير صراحة إلى هذه البدعة في تاريخ سوريا وفي تاريخ الحزب(3) فسمينا إنقلابيي 23 شباط بالقطريين.(4) وقد كانوا بالفعل كذلك لآنّهم تآمروا على وحدة سوريا ومصر وتآمروا فيما بعد على كلّ مشروع وحدوي سنحت فرصته...>>
ما صرّح به الاستاذ ميشيل عفلق، مؤسس حزب البعث، لا يختلف أبداً عمّا كتبه منيف الرزّاز، الذي تولّى الأمانة العامة للحزب من بعده لا بقليل ولا بكثير ولكن المؤامرة الطائفية استمرت تحت غطاء الحزب(5)

(1) لم يذكر لنا الاستاذ عفلق إسم ايّ واحد منهم!؟
(2) ولماذا لم يتكلم عن ضرب الشعب بقوة السلاح؟ فهل للشعب قيمة بمفهوم ميشيل عفلق؟!
(3) ولو كان ذلك على حساب الوطن وشعبه وعلى حساب الوحدة العربية؟ فتاريخ الحزب بمفهوم عفلق أهم من سلامة الوطن...هذا التصريح نُقِل في شهر آب/أغسطس عام 1981.
(4) هل يا تُرى سمع الاستاذ ميشيل عفلق بتسمية الشعب لهم بالباطنيين منذ عام 1963 بدلاً من القطريين؟
(5) أنظر التجربة المرّة لمنيف الرزّاز، نقلاً عن ميشيل سورات، سوريا اليوم، باللغة الفرنسية، ص. 93.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:19 PM
ما كتبه عمر أبي ريشة عن حافظ الأرنب و عن مذبحة حماة

لعـاجزُ المقهـورُ أقتَـلُ حيلةً= وأذلُّ منطلَقاً ، وأنـذلُ مقصِـدا
نشر الخسيس من السلاح أمامه = واختار منه أخسـَّه ، وتـقـلَّدا
وحبا إلى حرم الرجال، ولم يذُقْ = من قُدسِ خمرتهم ولكنْ عربـدا
وافتَنَّ في تزييف ما هتفوا بـه = وارتدَّ بالقِيَـمِ الغـوالي مُنْشـِدا
البغيُ أروع مـا يكـون مظفراً = إن سُلَّ باسم المكرمـات مهنَّـدا
لا يخدعنِّكَ دم...عُه وانـظر إلى = مـا سال فوق أكفه ، وتجـمَّدا
لم تشربِ الحُمَّى دماءَ صريعِها= إلا وتكسـو وجنـتـيه تـورُّدا
وأزاحت الأيـام عـنه نقابـه فأطلَّ = مسْخاً بالضـلال مـزوِّدا
ترك الحصون إلى العدى متعثراً = بفراره، وأتى الحِمَـ مُسْتأسـِدا
سـكِّينـه في شـدقه ولعـابُه = يجري على ذكر الفريسة مُزبدا
ما كان هولاكو ، ولا أشـباهه = بأضلَّ أفئـدةً و أقسـى أكـبُدا
هذي حماة عروسةُ الوادي على = كِبْر الحداد، تُجيل طـرفاً أرمدا
هذا صلاح الدين يخفي جرحه = عنها، ويسأل: كيف جُرْحُ أبي الفدا
سرواتْ دنـيا الفتح هانتْ عنده = وأصاب منها ما أقـام وأقعـدا
ما عفَّ عن قذف المعابد باللظى = فتناثرت رِممـاً، وأجَّتْ موقـدا

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 10:20 PM
في نهاية شهر كانون أوّل/ديسمبر عام 1981، بدأ الجيش بحصار مدينة حماة(2) هذه القوات كانت مؤلّفة من سرايا الدفاع، رجال رفعت الأسد ومن الوحدات الخاصة، رجال محمّد علي حيدر. واللواء 47 من قوات الجيش العامة. وبدأوا الهجوم على المدينة، وظنّ سكّان حماة أنّ كل المدن السورية قائمة بذات الوقت ضدّ السلطة، معتمدين على بيان أطلقته إذاعة بغداد، ولم يكن من الأمر شيئاً.
حينذاك أطلقت القيادة العسكرية للإخوان المسلمي...ن طلب النجدة من كافّة فرقها المقاتلة للدخول في المعركة ضدّ النظام في المدن الأخرى، وإن لن يحصل ذلك فكل ما هو إسلام وإخوان مسلمين سينتهي عن بكرة أبيه في سوريا(3)
في مطلع عام 1982 دخلت الطليعة المقاتلة في حرب انتحارية ضدّ السطة. وكان هناك سببٌ لم تنشره الصحافة والمناشير السياسية لهذه المعركة، وكان السبب اقتصاديا
(1) Cf. Le Monde, 1er décembre, 1981, p.6, et le n° 43 d’an-Nazir, du 9 fevrier, 1982, pp.2-5.
(2) Cf. Magrheb-Machric, n° 95, janvier-mars, 1982, p.104.
Cf. Ch.KUTSCHERA, L’opposition démocratique et la difficile intégration du mouvement islamique, in Le Monde Diplomatique, mars 1983, p.13 et George CORM, Le Proche-Orient éclaté, p. 181.
بحتا، فمنذ تولّي حافظ الأسد بدأ ثقل الاقتصاد يأخذ اتجاه دمشق- بيروت، ومع استياء الأحوال السياسية مع العراق، فقد خسرت مدينة حلب ومنطقتها علاقاتها التجارية مع العراق والتي كانت تمتد لفجر التاريخ، وأدّى ذلك لتراجع التجارة الداخلية في مدن شمال وسط وشمال سوريا بشكل عام كجسر الشغور وإدلب...ومع إغلاق الحدود بين سوريا والعراق ازداد الأمر سوءاً، بينما ازدهرت الحياة التجارية في دمشق، وهذا من أهمّ الأسباب الذي دعى مدينة دمشق للوقوف على الحياد، إن لم نقل أنهم أخذوا جانب السلطة. ولهذا فإن السؤال الذي يطرح نفسه: من أين كان تمويل المقاتلين بالسلاح والعتاد؟ نقترح أنّ العراق ساهم بذلك، ولكن أكثر التمويل برأينا كان يأتي من السوريين الأغنياء المستائين من النظام من شمال وسط سوريا.
حين بدأت عائلة الأسد بتدمير مدينة حماة، ولم تستجب قوات الطليعة المقاتلة في المدن الأخرى لنجدة المدينة، عّلل عدنان عقلة،أحد قادة الطليعة المقاتلة ذلك بسبب قاتل وهو: أنّهم لم يهبّوا لنجدة المدينة كي لا تدّعي قيادة الإخوان المسلمين السياسية المقيمة في الخارج، بأنّ هذه المعارك تُسجّل باسمها(1)
منذ بدء تدمير حماة، في 3 شباط/فبراير 1982، أصبح من المستحيل الدخول أو الخروج من المدينة. مرتزقة رفعت الأسد كانوا في الصف الأوّل من المعركة(2)
فأثناء احتلالهم للمدينة اتبعوا أسلوباُ وحشياً لم يسبق له مثيل إلا ربما منذ زحف المغول على بلاد الشام. وكان قتل الأود والرجال يتم أمام أعين الأمهات بدون شفقة. 120 شخصاً من آل الكيلاني، العائلة الحموية العريقة، قُتلوا معاً...مجموعة كبيرة من السكان فرّوا إلى القرى المجاورة، بعض تلك القرى التي يسكنها العلويون النصيريون في غرب حماة، قضوا عليهم بدون رحمة أو شفقة، قسمٌ من اللواء 47 حاول التمرد

(1) Cf. Le Monde Diplomatique, Mars 1983, p.13.
(2) حين نتجرأ بكلمة مرتزقة رفعت الأسد، نعني بذلك الأسئلة التي طرحها الكاتب السوري، ممدوح عدوان على رئيس الوزراء، محمود الأيوبي، بلقائه مع الأدباء السوريين للسعي لحل المشكلة السياسية في سوريا، عام 1980.

على الأوامر، ولكن ذلك لم ينفع في إيقاف المذبخة، فقد وضع رفعت أسد تحت إمرة رجاله كل أنواع الأسلحة، المدفعية والدبابات وطائرات الهيلوكبتر، وبلغ عدد الضحايا حسب تقارير السلطة ما بين 10000 و1700 أ قتيل، بينما كانت تقارير المعارضة تصل من 30000 إلى 32000 ضحية.
كنّا نودّ أن لا نصدق ماحصل في تلك المذبحة والجريمة التاريخية التي نفّذها حافظ ورفعت الأسد في حماة، وقبل كلّ شئ استباحة أرواح الناس، لا فرق بين طفل وامرأة وشاب وشيخ، دفن بعض مئات أو آلاف الجرحى أحياء في مقابر جماعية...إخوان مسلمين أو إخوان شياطين وسعادين ووو، وحتى البعثيين...استخدموا مادة المازوت لحرق الناس جماعات جماعات أمام أعين أهاليهم، أحرقوهم في حوانيتهم أحياء، زجّوهم في أفران معمل البورصلان، اغتصاب النساء والبنات أمام أعين أهاليهم، ومن ثمّ بعد قتلهن تمتدّ أيديهم القاتلة وبكل وقاحة لجمع الخواتم والعقود والأساور الذهبية من أيديهن وأعناقهن...تبعوا الأطفال والنساء الذين التجأوا إلى عيادات الأطباء، ضربوهم بأعناق البنادق ثم تلوها برشاشات الرصاص في أكثر من عيادة، نذكر منها عيادة أحد الأطباء بالقرب من قبو آل طيفور...الملعب البلدي شهد مجزرة تعدت الألف برئ وبريئة، سوق الشجرة ذو الأزقة الضيقة، دخله مرتزقة رفعت وجمعوا جميع سكان الحي بعد أن أعطوهم الأمان، فدخلوا بيوتهم بحجة البحث عن السلاح ولم يجدوا شيئاً، وسرقوا كل ما وجدوه مما خفّ وزنه وارتفع ثمنه، وأمام النساء والأطفال قتلوا جميع الرجال. وظلّت الجثث أمام أعينهم عشرة أيام. تمرّد بعض الجنود، وحصل إطلاق نار بينهم، لكنّ رجال رفعت وقفوا لهم بالمرصاد فقتلوهم عن بكرة أبيهم. مجزرة في حي الوادي الفقير، وأخرى في المحطة وحي الباشورة وسوق المرابط، وسوق الصاغة الذي أبى رجال محمد علي حيدر إلاّ أن يتقاسموا شرف سرقته مع رجال رفعت، أليسوا من خريجي مدرسة حافظ الأسد مثلهم!؟
الضحايا، منهم 1000 موظف من مديرية التربية، 200 من مديرية الأوقاف، 105 من البلدية، 88 من معمل الحديد، 86 من معمل الغزل، 66 من مؤسسة الكهرباء،
59 من معمل الإطارات، 50 من مديرية الإصلاح الزراعي، 48 من معمل الإسمنت، 42 من معمل البورسلان، 30 من مديرية الأشغال العامة...وفي كلّ حيّ من الأحياء ما بين 200 و500، وتصدرتهم أحياء الكيلانية والمحطة والحوارنة..(1) رائحة المدينة كافية وحدها للتعبير عن المجزرة التي حلّت بتلك المدينة، فالقلم يعجزعن ذلك حتى ولو كان قلم عمر أبي ريشة الذي قال في حافظ الأسد بعد تلك المذبخة:
نشر الخسـيسُ من السلاح أمامهُ = واختار منه أخسـّه وتـقـلّـدا…
ماكـان هـولاكوا ولا أمـثالـه = بأشـدِّ أفئـدةٍ وأقسى أكـبـُدا
هذي حماةَ عروسـة الوادي على = طرفِ الحداد تردّ طرفاً أرمـدا
هذا صلاح الدين يُخفي جرحهُ = عنها ويسألُ كيف جرح أبي الفدا ؟
إعادة الوحدة الوطنية في البلاد، بعد مذبحة مدينة حماة أصبح ضرباً من ضروب المستحيلات. فسوريا لم تعرف أمراً مشابهاً منذ غزو المغول في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وقد وصل الأمر بكثير من الناس البسطاء أنّ يتقبّلوا حتى التدخل الإسرائيلي، مع الأسف، لتخليصهم من آل الأسد. وقد وصلتنا أخبار من اللاجئين السوريين واللبنانيين، عسكريين ومدنيين، بأنّ السلطة في دمشق، أعطت الأوامر للواء 47 الذي رفض قسم منه الانصياع للمساهمة في مذبحة حماة، أن يعبروا في منتصف النهار إلى لبنان خلال العدوان الإسرائيلي صيف عام 1982، بالقرب من قرية ربلة، فأفناهم الطيران الإسرائيلي عن بِكرة أبيهم، وادّعت السلطة حينذاك، أنّه مجرّد حافلة كانت تنقل مدنيين، أصابتهم قذيفة من الطيران الإسرائيلي...(2)

(1) أنظر باللغة العربية، مجزرة حماة، من منشورات التحالف الوطني لتحرير سوريا، ، شباط/فبراير 1983. 120 صفخة, مجلّة الحوار الديموقراطي، عدد نيسان/ أبريل، 1982، الصفحات 12-18 ومجلّة النذير، عدد 45، 15 آذار مارس 1982, وباللغة الفرنسية:
Libération, du 1er au 5 mars 1982, Le Monde, entre 12 et 24 février, 1982, Maghrib-Machrec, n° 96, juillet 1982, pp.105-06. et George CORM, op-cit, p.181.
(2) Cf. Le Monde, du 25 au 27 juin, 1982.

قلّةٌ قليلة من أبناء الطائفة العلوية النصيرية شجبت سياسة آل الأسد في البلاد، لم يصلنا من شجبهم هذا سوى البيان التالي:" نحن- جماعة النصوحيين( فرقة من ابناء الطائفة العلوية) في قريتي خان العسل وكفَر داعل، بمحافظة حلب في سوريا...نعلن شجبنا لممارسات النظام التي لا تمتّ إلى الدين ولا العروبة ولا الأخلاق بصلة. ونعلن شجبنا هذا أمام الله والشعب والتاريخ، لا سيّما أنّّ انتماء الأخوين الأسد إلى طائفتنا قد سبب لنا الكثير من الويلات والعداوات بيننا وبين جيراننا وإخوتنا في القريتين والقرى المجاورة.
وجهاء وشيوخ الطائفة النصوحية في قريتي كفر داعل وخان العسل: أحمد رجّال زعرور، علي أبو صالح العلي، حسن قوجة، أحمد ديبو عرعور، رجب عرعور، عبد الحميد مطر (حلب – سوريا)"(1)
مواقف دول الجامعة العربية، وكأنّ شيئاً لم يكن، ماعدا العراق والأردن. أمّا العراق فكما هو معروف عدائه للنظام السوري كان حزبياً، وما بين حافظ الأسد وصداّم حسين كان العداءُ شخصياً..أمّا الأردن فكان أهم أسبابه محاولة زعزعة الدولة الأردنية بواسطة المخابرات التي أُرسلت لإشعال الفتنة في المملكة...الدول الكبرى لم تنبث بكلمة انتقاد واحدة، تحت مفهوم واحد وهوخوفهم من التيار الإسلامي بعد الذي حصل قبل سنوات في إيران. ومرّت المذابح التي ذاقها الشعب السوري دون أيّ اهتمام.
لم تتوقف جرائم حافظ الأسد بعد مذبحة حماة، وتابع جرائمه في السجون، مصطفى خليفة، إسم مستعار لمواطن مسيحي وكتابه القوقعة الذي صدر عام 2008 اتهمته السلطة بانتمائه لجماعة الإخوان المسلمين وسُجِن 14 عاما، وكتاب الرحلة إلى المجهول الذي نشره الصديق إرام قرابيط الذي أمضى ثلاثة عشر عاماً في سجون حافظ الأسد يجعلنا نكاد لا نصدّق لولا ما نراه الآن من سياسة نجل حافظ الأسد، طبيب العيون، بشار الأسد. شاهدان على تاريخ سجون آل الأسد ومساجينهم من سن العاشرة حتى الثمانين عاماً، خسئت سجون النازيين وأمثالهم امام سجون أل الأسد.

(1) النذير، عدد 28. 6 كانون الثاني/ يناير1981.
في داخل سوريا، بعد مذبحة حماة عمّ الهدوء في الداخل، وفتحت إسرائيل عليه باب اجتياحها للبنان، وما خلا إرسال اللواء 47 في وضح النهار، الذي حطمته القوات الصهيونية، فإنّ حافظ الأسد، ضابط الطيران السابق، أرسل ما يُقارب من 92 طائرة لمحاربة أحدث طيران تقني في العالم، سقط من الطيران السوري 88 طائرة،


ترك الجيش السوري محاصراً في بيروت، وأخرجته إسرائيل صفر اليدين، وكان هدفها قبل كل شئ إخراج المقاومة الفلسطينية من لبنان، فوصلت إلى مأربها باحتلال جنوب لبنان حتى بيروت، ولكن حين عاد ياسر عرفات مع بعض رجال المقاومة إلى طرابلس لبنان، حيث تعجز إسرائيل عن إخراجهم تولّى حافظ الأسد ذلك بقتل المئات من المدنيين، وستظل كلمة وزير خارجيته، عبد الحليم خدّام تجلجل في آذان الناس، حين كان جيش حافظ الأسد يقصفها بالمدافع، قال وزيره خدّام: طرابلس ليست أغلى من حماة.
في ختام هذه الفترة العصيبة من تاريخ سوريا، السؤال الأهم الذي كان مطروحاً هو: إلى أين تمضي سوريا؟
عدة احتمالات كانت مطروحة ولا يزال بعضها قائماً حتى كتابة هذه السطور.منها مخطط أمريكي لتقسيم دول المنطقة إلى دويلات على أسس طائفية مبنية على الحدود الوهمية لهذه الدول منذ اتفاقية سايكس- بيكو، ونهاية الدولة العثمانية، وبسبب ضعف الشعور الوطني السوري مقابل الشعور الوطني العربي أو الإسلامي(1)
الطرح الثاني هو طرح الدولة الصهيونية، والذي يكمّل الطرح الأمريكي، وينحو باتجاه بلقنة الشرق الأوسط، أي بتفريقه إلى دويلات كدويلات البلقان قبل الرئيس تيتو وبعد الرئيس تيتو. وهذا المخطط يهدف لبناء دويلات في الشرق العربي بالشكل التالي: العراق وتقسيمه إلى ثلاث دويلات: دويلة كردية في الشمال ودويلة عربية سنّية في الوسط وديولة عربية شيعية في الجنوب...الأردن بدويلة فلسطينية ودويلة أردنية . تستمران بصراع حرب أهلية بينهما، الدولة الثالثة هي لبنان، دويلة مارونية

(1)Cf. E.BICARD, La Syrie d’aujourd’hui, p.180

في المنطقة التي كان يسيطر عليها حزب الكتائب وباقي الأحزاب المارونية من أتباع كميل شمعون وآل فرنجية، دويلة شيعية في الجنوب. أمّا طرابلس تُضمّ مع منطقة عكّار إلى الدولة العلوية. والدولة الثالثة سوريا لتنقسم إلى دويلة جبل الدروز ويُضم إليها منطقة جبل الشوف في لبنان والجولان وجبل الدروز، على الحدود مع الدولة الصهيونية، ثمّ دويلة في دمشق ودويلة عاصمتها حلب، على أن تُشعل حرب مستمرّة بينهما، ودويلة العلويين في منطقة جبال العلويين على أن يُضمّ إليها شمال لبنان، عاصمتها اللاذقية(1) برنارد لويس، رئيس تحرير الموسوعة الإسلامية باللغة الإنكليزية، من أكبر الصهاينة الحاقدين على العرب، كان وراء هذا المخطط الذي لم يتحقق بكامله حتى الآن، ولكن الفكرة لم تعد تُخفى على كلّ متطلع، كما رأينا في العراق، ونخشى رؤية باقي المخطط يتحقق في سوريا ولبنان والأردن.
برأينا، أنّ السلطة في سوريا لم يكن لها يد في تلك المخططات، لسببين وهما أولاً أنّ العلويين النصيريين انتشروا في العديد من المدن السورية وبكثرة، وخاصة في مدينتي حمص ودمشق. والسبب الثاني أنّ البرجوازيين الجدد وأكثرهم من الطبقة الحاكمة كانت تستثمر في جميع أنحاء البلاد حيث الربح السريع وخاصة في المدن الكبرى.
كان هناك أيضاً إمكانية لقيام دولة شيعية كبرى، لو ان العراق كان سيخسر الحرب ضدّ إيران، تضمّ اتحاداً أو محوراً بين سوريا وإيران والعراق، ولكنّ مخططات الدول الكبرى في الغرب كانت تسير نحو اتجاه آخر مرسوم، ولسنا لنستعرض للقارئ كيف تمّت تلك المؤامرة ببساطة، وهي تغلّب العلم على الجهل والتخطيط الغربي على العشوائية المعاصرة في الدويلات العربية، والأنظمة الديموقراطية على الأنظمة الديكتاتورية، إن لم نقل على الطغات الذين لا يزالون يُتقنون قهر شعوبهم فقط.

(1) Cf. O. YINON, Stratégie pour Israël dans les années 1980.art.reproduit par la revue d’études palestiniennes ; n° 20 Juillet- septembre 1982. G.CORM, op-cit, pp. 184-86. La balkanisation du Proche-Orient, in Le Monde Diplomatique, n° janvier 1983, pp.2-3 et enfin Al-watan al’arabi, du 29 avril au 5 mai, 1983, pp.30-32

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:42 PM
لسنا لنتدخّل في فتوى ابن تيمية، سوى في حدود توضيح الجانب التاريخي، فالافتراء على الفتوى كالافتراء على النار، كما يُقال. والظروف التي عاشها بن تيمية تختلف عن الظروف في الحرب ضدّ المرتدين، كما تختلف عن ظروف سوريا في الربع الأخير من القرن العشرين، وكما اعتمد هو القياس كما لاحظنا، فقد أعتمدت الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين أيضاً القياس...
وبالنتيجة، فبعد حادثة مدرسة المدفعية في حلب بتاريخ 16 حزيران/...
يونيو 1979، والتي كانت نتيجتها مقتل 83 طالب ضابط من العلويين النصيريين(3)، توالت حوادث الاغتيالات في مدن سوريا الشمالية، حلب وحماه وحمص واللاذقية وإدلب ومعرّة النعمان وجسر الشغور، ردّت السلطة على هذه الأحداث بتخصيص 25 ألف مقاتل تحت


(1) سورة التوبة، الآية 9.
(2)سورة آل عمران، الآية 11.
(3) أُشيع أنّ باقي طلاب الضباط من ذات المجموعة، من السنّة قد أُعدموا من قِبَل السلطة بعد أحداث المذبحة!

تصرّفهم 400 دبّابة ومصفّحة عسكرية، بعد أن أعدمت في الساحات العامة جميع المساجين من جماعة الإخوان المسلمين شنقاً، وكان أغلبهم من سكان مدينة حماة.
في بداية شهر آب/أغسطس 1980، اغتيل الشيخ العلوي النصيري يوسف صارم، بيد أحد العلويين النصيريين في اللاذقية. ولكن أمر اغتياله لم يتضح إلا متأخراً، فبدأت الاضطرابات في المدينة بين السنّة والعلويين النصيريين، وتدخّل 2000 من رجال رفعت الأسد بجانب العلويين النصيريين وأخمدو التمرّد على حساب عشرات القتلى.
ثمّ أخذت الأحداث تمس العاصمة دمشق، كان ذاك بعد توزيع منشور يدعو للمظاهرة ضدّ السلطة، بتاريخ 10 آب/أغسطس عام 1980، الموافق ليوم الجمعة 17 رمضان، ويطلب من المصلّين الخروج بعد الصلاة باتجاه القصر الرئاسي لمطالبة حافظ الأسد بالتخلي عن السلطة. وتحضّرت قوات آل الأسد للتصدي لهذه الدعوة للتظاهر في كل مكان في المدينة، وأطال أئمّة المساجد الخطبة حتى قريب صلاة العصر، وحين شعروا بأنه قد تحصل مذبحة في المدينة، طلبوا من المصلين العودة إلى بيوتهم دون تظاهر.
شكّلت السلطة في خريف هذا العام لجنة لدراسة تتطور الأحداث في سوريا وبشكل خاص للنظر في الوضع الذي آلَ له حزب البعث مع المنتمين الجدد منذ سنة 1970، وكانت اللجنة مؤلّفة من 17 عضوا، بينهم 12 علوي نصيري وأربعة من السنة وعضو مسيحي. واجتمع بهم حافظ الأسد مرّتين. وخرجت تلك اللجنة بعرض النقاط التالية:
1- تسليح الحزبيين.
2- إقامة انتخابات جديدة في الحزب من القاعدة إلى القمّة.
3- التحقيق مع الحزبين الذين انتسبوا للبعث منذ سنة 1970، والتحقيق في ثرواتهم المالية، (من أين لك هذا)، وبشكل خاص القياديين منهم حتى يتم إبعاد كل الذين أثروا بشكل غير قانوني.
4- تقوية العلاقات مع الاتحاد السوفييتي.
رفض حافظ الأسد هذه النقاط، وخاصة فيما يتناول البعثيين الذين دخلوا في الحزب بعد حركته التصحيحية، بتاريخ 16 تشرين ثاني/نوفمبر 1970، واعتبر أنّ ذلك سيكون مثابة إدانة لحركته. وسلّح بالمقابل البعثيين العلويين وأعضاء اتحاد الفلاحين في محافظتي اللاذقية وطرطوس. وبدأت قوات حافظ الأسد تقحم كل من يقيم صلاة ويطلق لحية بدون تمييز بين جماعة الطليعة المقاتلة والصوفيين والمسيحيين والناس العاديين... فقد كان خياره هذا أكبر دليل على غبائه في تسيير الدولة، وأدى هذا الخيار إلى عواقب ومصائب حلّت بسوريا ولبنان والفلسطينيين والعراق لم تنتهي بعد، ويمكن أن نضعها تحت فكرة الهروب إلى الأمام، والهروب إلى الأمام لا بدّ وأن يرتطم إن عاجلاً أم آجلاً بجدار الزمان، وكأنه لويس الخامس عشر، ملك فرنسا والذي حكمها 52 عاماً وقال كلمته المشهورة: ومن بعدي الطوفان.
لقد رفض أن يتراجع عشر سنوات من حكمه توالت فيها الأخطاء في السياسة الخارجية أمام هنري كسينجر بنتائج حرب 1973 التي لم يحصل من خلالها سوى النتائج التي أسلفنا ذكرها، وكذلك كانت نتائج تدخله في لبنان الذي أصبح سوقاً لمساعديه الكبار ومقبرة لأكثر من ثمانية آلاف جندي سوري قتلوا بسبب طموحاته السياسية البذيئة. وفي الداخل ترك للمنتفعين من العلويين النصيريين وأذنابهم من المستعبدين من ضباط السنة كمصطفى طلاس الذي راح يوقع حكم الإعدام خبط عشواء بأرواح الأبرياء... وبالرغم من شعور الأكثرية أنّ جماعة الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين لا تمثّلهم، فلم يفرّق بين أحدٍ من الناس، لا هو ولا رفعت الأسد، أخوه الذي سيخونه، كما سنرى في الصفحات المقبلة. وبدأ الناس يشكّون في أنّ السلطة تتجه لإقامة دولة علوية للأسباب التالية:
1 - السلطة الفعلية في أيدي ضباط الجيش، حيث نجد على رأس سرايا الدفاع، الدولة ضمن الدولة، رفعت الأسد، أخوه من عشيرة الكلبية، وعلي حيدر عن عشيرة الحدّادين، يقود الوحدات الخاصّة، وعلي دوبا من عشيرة الخياطين، يقود الأمن العسكري.
2 – منطقة بلاد العلويين استفادت أكثر من جميع المناطق ما بين عامي 1971 و1975، فتم فيها بناء جامعة ومطار في اللاذقية، ومصفاة بترول وطريق أوتوستراد للسيارات ومعمل للإسمنت. والمنح الدراسية في الخارج كان أكثر المستفيدين منها أبناء الطائفة العلوية النصيرية، وباقي المنح كانت متوزّعة لأعضاء حزب البعث وليس حسب الكفاءات الدراسية، وكان باقي السوريين يعلمون جيداً أنّ أولئك الطلاب الموفودين كانوا يعملون إلى جانب دراساتهم، مخبرين على أبناء جلدتهم في الخارج بدلاً من أن يتحدوا معهم وأن يكونوا مخبرين على تحرّكات الصهاينة ونشاطاتهم في البلدان التي أوفدتهم السلطة إليها(1).
من جانب الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين، فقد أعلنوا حرباً على السلطة دون هوادة وحاولوا تخطي جميع القوى السياسية المعارضة من ناصريين وشيوعيين وحتى الإخوان المسلمين جناح الأستاذ عصام العطار، وذلك لإنشاء بنية شعبية في الداخل بجانبهم وحدهم. ونشروا بياناً سياسياً موجهاً لباقي قوى المعارضة بعنوان: عودوا إلى جحوركم، قرأناه شخصياً وأشارت إليه صحيفة اللوموند ديبلوماتيك بتاريخ آذار/مارس 1983.


هذه المعارضة حاولت إيجاد أنصار لها في الجيش بين الضباط السنيين والنقابات بمختلف المهن، وإن كانت قد فشلت بضم الضباط، فقد نجحت بتحريك النقابات من أطباء ومعلمين ومحامين، والذين راحوا يطالبون برفع الأحكام العرفية المفروضة على البلاد منذ 8 آذار 1963. كما كانوا يطالبون بإعادة الحريات الديمقراطية للشعب ومحاكمة المساجين السياسيين أمام محاكم مدنية، وإيقاف المحاكم العسكرية، ولكن لم تصل بهم الحدة ليعلنوا طائفية الدولة والسلطة كما كانت تنادي الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين.

(1) Cf. Le Monde Diplomatique, n° octobre, 1979, p.7 et n° avril. 1980, PP.4-5. et N. VAN DAM, op-cit, pp.98-99.
وانظر أيضاً باللغة العربية أعداد مجلّة النذير والغرباء والرائد بين عامي 1979 و 1980.

هذه الطليعة المقاتلة، برأينا، وقعت في أخطاء استراتيجية كانت أشدّ وقعاً على البلاد مما كان يُتوقّع لها. سواء أكان خلال فترة تمرّدهم بالسلاح، أو في الفترة التي تلت ذلك، عليهم وعلى جماعة الإخوان المسلمين وحتى على الإسلام. وقد استفاد حافظ الأسد من هذه الأخطاء لتقوية موقعه إلى أقصى الحدود، ولكن على حساب الوحدة الوطنية، حيث أنّ الفاصل ما بين السنة والعلويين النصيريين ازداد اتساعاً.
هذه الأخطاء سنتوقّف عليها ضمن معلوماتنا التي أوردناها في أطروحتنا للحصول على درجة الدكتوراه عام 1983(1).
1- كثرة التناقض بين مطالب الطليعة المقاتلة، بشرحهم لأسباب الثورة أو التمرد على السلطة، فكانوا أحياناً يطالبون بإيقاف الأحكام العرفية، وأحيانا يدعون للحرب ضدّ الطائفة العلوية النصيرية(2) وفي ذات الوقت كنّا نسألهم عن برنامجهم إذا ما وصلوا إلى السلطة، فكانوا يجيبون أنّ برنامجنا هو الإسلام(3) هذا ما دعى الكثيرين بالتردد للإلتحاق بهم وبشكل خاص في دمشق. وقد كنّا نشعر من خلال الحوار معهم أو قراءة مجلاتهم ومناشيرهم، بأننا نجد كتاب "معالم في الطريق"، لسيد قطب، مع العلم بأننا إذا تعمّقنا في هذا الكتاب نجد أنفسنا أمام مذهب الخوارج وليس أهل السنة والجماعة.

(1) علمنا بأنّ السيد عدنان سعدالدين قد كتب مذكراته منذ سنوات قليلة وأورد فيها الأحداث من خلال وجهة نظره، فلسوف نحاول التعرض لرأيه، باعتمادنا على ما نُشر منها من الصفحات الالكترونية، حيث لم نستطع الحصول على كتابه المؤلف من عدة أجزاء. كذلك على ما أورده باتريك سيل في كتابه الاسد، ذلك أنّ الكتابين صدرا بعد حصولنا على درجة الدكتوراه بسنوات، وكنّا استعرضنا من خلال أطروحتنا تاريخ سورية حتى 1982.
(2)" وأنتم يا أبناء الطائفة النصيرية- إنّكم تعلمون أنّ معركتنا ليست مع طائفتكم، وها هم أولاء أبناء الطوائف الأخرى يقفون معنا في الثورة على الظالمين، لكنّ معركتنا على أولئك المتسلّطين منكم على رقاب هذا الشعب، الواقفين في وجه ثورته، وهذه هي فرصتكم الأخيرة لإنقاذ أنفسكم وطائفتكم من هلاكٍ محقق، لأنّ ساعة الخلاص من الطغات والظالمين أضحت قريبة. فاحقنوا دماءكم وقفوا مع أبناء شعبكم ضدّ المتسلّطين. فإن فعلتم نجوتم بأنفسكم من غضبة الشعب، أمّا إذا ركبتم رؤوسكم، ووقفتم مع الطغات من أعداء الشعب.. فستعلمون أنّ معركتم مع شعبنا معركة خاسرة، وستندمون حين لا ينفع الندم" هذا جزء من أحد المناشير التي وزّعتها الطليعة المقاتلة في سوريا خلال صيف 1979.
(3) أوّل برنامج عمل قدمته الطليعة المقاتلة كان عام 1981، أي بعد عامين من بدئهم بإعلان الثورة أو التمرد على السلطة.
كنّا نسمع دائماً: الحاكمية أو الحكم لله وحده، والديمقراطية، التي كنّا نسألهم عنها هي حاكمية البشر للبشر، وهي من الجاهلية، وكانوا يتهمون الآخرين بعبادة الزعماء والروؤساء والشرك، وأنّ الوحدويين ديانتهم القومية العربية، والشيوعيين ديانتهم الماركسية...> دون النظر في القول المأثور (هذا حديث شريف على ما أظن): مَن كفّر مسلماً فقد لاذ بها أحدهما... ولربما لم يطـّلعوا على خطبة الإمام علي(رض) في الرد على الخوارج: لا حُكم إلاّ لله، فأجابهم بإحدى خطبه: "كلمة حقّ يـُراد بها باطل! نعم إنّه لا حكم إلاّ لله، ولكن هؤلاء يقولون: لا إمرة إلاّ لله، وإنّه لا بدّ للناس من أميرٍ برٍّ أو فاجرٍ يعمل في إمرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر، ويبلّغ فيها الله الأجل ويُجمَع به الفيْء، ويُقاتلُ به العدو، وتأمن به السُبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي، حتى يستريح به برٌّ ويُستراحُ من فاجرٍ" فأصبح كل مغايير لأفكارهم في موقع الكافر، مما نفـّر الكثيرين من الاتصال بهم والمساهمة معهم... ففتحوا لحافظ الأسد باباً لم تستطع جماهير الشعب إغلاقه حتى كتابة هذه السطور.
2- رفضت الطليعة المقاتلة التعاون مع القوى السياسة الأخرى، ولم تستجب للتعاون معهم سوى بعد مجزرة حماة، وأسسوا بالنتيجة جبهة تحرير سوريا بالتعاون مع بعث العراق والاتحاد الاشتراكي العربي، ولكنّ هذه الجبهة تأسست بعد فوات الأوان.
3- عدم التفاهم بين القيادة السياسية والقيادة العسكرية لتلك الجماعة (2).
4- تحرك الطليعة المقاتلة عسكرياً لم يشمل العاصمة دمشق، بالرغم من شجاعة مقاتليها الذين كانوا لا يبالون بالموت. ولكن عدم التحرك في العاصمة التي تستند السلطة عليها كان من أهم أسباب انكسارها.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:43 PM
أمّا حافظ الأسد، فلم يحرك ساكناً نحو ديموقراطية النظام ولا حتى بتطبيق بنود ومواد الدستور الذي كان قد فرضه هو وحزبه على البلاد، وبالعكس وجّه كل قواته لسحق الشعب بلا رحمة، ليس فقط ضدّ الإخوان المسلمين بشكل خاص، ولكن ضد كل من

(1) نهج البلاغة، تحقيق صبحي الصالح، ص.82.
(2) أنظر صحيفة اللوموند الديبلوماسية، عدد آذار/مارس 1983. ص. 13.
ينبث بكلمة ضده. ويتابع سياسته المأساوية بالحكم بالإعدام على كل منتسب لجماعة الإخوان المسلمين، ويسلّح العلويين النصيريين في كل أنحاء البلاد(1)، وكان هناك تعبير متبادلٌ بينهم: أنت مع الأسد، إذاً أنت مع نفسك(2)، ويدعون الفتيان للتطوع في سرايا رفعت الأسد، وليس في سرايا الدفاع كما كان اسمها معروفاً بشكل رسمي، هذه السرايا التي كانت تحيط بمرتفعات دمشق وتوجه فوهات مدافعها على المدينة(3)، تلك القوات التي كانت تؤدي حساباتها فقط لقائدها رفعت الأسد(4).
وبعد أن اتهم حافظ الأسد الامبريالية الأمريكية بأنها وراء هذه الأحداث، كان يستقبل فيليب حبيب، مستشارَ الرئيس الأمريكي "رونالد ريغان"، لشوؤن الشرق الأوسط. وبالرغم من استخدامه كافة القوى العسكرية والمخابرات بكافة تنظيماتها، لم يستطع إيقاف اغتيالات المقرّبين منه، حتى أنّه نجا بأعجوبة، حين حاول أحد الضباط اغتياله بتاريخ 26 حزيران/يونيو 1980. ولكن بعد محاولة الاغتيال هذه قام رفعت الأسد بجريمة ضد الإنسانية في سجن تدمر. ذلك بأنّه أعطى أمراً بحفر خندق على مدخل السجن، وطائرات الهليكوبتر تحلّق فوق السجن، وأمر السجّانون السجناءَ بالخروج إلى ساحة السجن، وبدأت بوابل الرصاص بالرشاشات تتجه إلى أجسادهم، فحاولوا الخروج من الباب الرئيسي، فوجدو الحفرة في وجههم وراحت بوابل الرصاص تأتيهم من طائرات الهيلوكوبتر، وقتل مّن قتل وطُمرَ الأحياء مع الأموات، ثمّ أنّ قسماً منهم

(1) Cf. Maghreb Machric, n° 90, octobre-décembre, 1980.
(2) (2) برأيننا وكما كنّا نرى بأعيننا، أنّ أكثر العلويين النصيريين كانوا مسلّحين، فقد حصل معي شخصياً أنني حين كنت أمرّ في سنوات الستينات وبداية السبعينات في أحياء الخضر وعكرمة والنزهة، حيث كان أكثر سكانها بمدينة حمص من العلويين النصيريين، كنت أشاهد أبناء هذه الأحياء ينظفون الأسلحة الفردية من مسدسات وبنادق فترة بعد الظهر أمام بيوتهم وكذلك في بعض قراهم.
(3) Cf. M.SAURAT, La Syrie d’aujourd’hui, p. 94.
(4) Idem.
(5) Cf. Libération, 1er mars 1982, p.2.

تنبّه للخندق فعادوا إلى زنزاناتهم، وهناك تابع السجّانون رميهم بالرصاص، وكان عدد الضحايا ما بين 900 و1800 سجين(1) بعد هذه الجريمة فإنّ رفعت الأسد أعلن في إحدى كلماته، بعد أن استشهد بستالين، الزعيم السوفييتي الذي قضى على أكثر من ثلاثين مليون مواطن في بلاده، بأنّه على استعداد لإعلان مئة حرب وقتل مليون مواطن إذ اضطّرّته الظروف للقضاء على جماعة الإخوان المسلمين(2).
وهكذا تمّ إرسال الطيران لقصف أحياء في جسر الشغور وإدلب... وذاقت حمص ما ذاقته بين عامي 1980 و1981، حيث قتل من أبنائها بشكل خاص في سجن تدمر مواطنين لم يتمّ معرفتهم بالآلاف.. أوقفوا الكثير من النقابيين وسحلوهم في الشوارع، وقطّعوا أجساد بعضهم ورموها في بعض القرى العلوية(3)، ولاحقوا المعارضين بالاغتيالات في خارج البلاد، فقتلوا صلاح الدين البيطار في باريس والصحفي اللبناني سليم اللوزي، مدير تحرير مجلّة الحوادث في بيروت، بعد أنّ مثّلوا به فمزّقوا يده التي يكتب بها، وحاولوا قتل الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين عصام العطّار، ولكنّهم لم يجدوه في بيته، فقتلوا زوجته، إبنة المفكر الكبير علي الطنطاوي، وقتلوا ظافر الأتاسي في باريس بمنزله المتواضع فوق السطوح، كما قتلوا معارضين في إسبانيا والإمارات العربية المتحدة، وحاولوا اغتيال بعض ناشطي الإخوان في الأردن(4).
في الداخل أيضاً اتخذت المخابرات بكافة تنظيماتها أساليب للقبض على أنصار الطليعة المقاتلة، وذلك باحتجاز أفراد من عائلاتهم كرهينة حتى يُسلّموا أنفسهم، ضدّ كل مبدأ إنساني(5) والمعاكس للآية القرآنية: ولا تزر وازرة وزر أخرى...

(1) Cf. Le Monde, 6-7 juillet, 1980.
(2) Loc-cit, 24 juillet, 1980, p.4.
(3) فعلوا ذلك بنقيب أطبّاء الأسنان في مدينة حماه، خضر الشيشكلي، عن عمر يناهز الثمانين عاماً، وكذلك ابنه.
(4) أنظر أعداد مجلة النذير، رقم 41-43 كانون أوّل/ديسمبر1981 وشباط/ فبراير1982. وكذلك مجلّة
Nouvel Observatoir, 26 juillet 1980. p.27.
(5) Voir les differents rapports d’Aminsty International, entre 1979-83.

وخلال عام 1981، تمّ اتفاق ضمني بين السلطات السعودية والسلطات السورية، لتسليم المعارض السعودي، ناصر السعيد، الذي كان ملتجئاً في بيروت، على أن يساعدوهم بإيقاف حركة الطليعة المقاتلة للإخوان المسلمين، فكشفوا لهم عن عنوان سبعة عشر وكرٍ للأسلحة في سوريا وجدوا من بينها ثلاثة عشر في مدينة حلب وحدها. مما أدّى إلى التباعد ما بين القيادة السياسية والقيادة المقاتلة لجماعة الإخوان المسلمين منذ صيف 1981. ومنذ الخريف بدأ مقاتلوا الطليعة المقاتلة يتوجّهون بعملياتهم في العاصمة، دمشق، وقاموا بعدة عمليات انتحارية فجّروا خلالها مراكز للمخابرات، مما أدّى إلى مئات القتلى من الطرفين(1).
في نهاية شهر كانون أوّل/ديسمبر عام 1981، بدأ الجيش بحصار مدينة حماة(2). هذه القوات كانت مؤلّفة من سرايا الدفاع، رجال رفعت الأسد، ومن الوحدات الخاصة، رجال محمّد علي حيدر، واللواء 47 من قوات الجيش العامة. وبدأوا الهجوم على المدينة، وظنّ سكّان حماة أنّ كل المدن السورية قائمة بذات الوقت ضدّ السلطة، معتمدين على بيان أطلقته إذاعة بغداد، ولم يكن من الأمر شيئاً.
حينذاك أطلقت القيادة العسكرية للإخوان المسلمين طلب النجدة من كافّة فرقها المقاتلة للدخول في المعركة ضدّ النظام في المدن الأخرى، وإن لم يحصل ذلك فكل ما هو إسلام وإخوان مسلمين سينتهي عن بكرة أبيه في سوريا(3).
في مطلع عام 1982 دخلت الطليعة المقاتلة في حرب انتحارية ضدّ السطة. وكان هناك سببٌ لم تنشره الصحافة والمناشير السياسية لهذه المعركة، وكان السبب اقتصاديا

(1) Cf. Le Monde, 1er décembre, 1981, p.6, et le n° 43 d’an-Nazir, du 9 fevrier, 1982, pp.2-5.
(2) Cf. Magrheb-Machric, n° 95, janvier-mars, 1982, p.104.
Cf. Ch.KUTSCHERA, L’opposition démocratique et la difficile intégration du mouvement islamique, in Le Monde Diplomatique, mars 1983, p.13 et George CORM, Le Proche-Orient éclaté, p. 181.
بحتا. فمنذ تولّي حافظ الأسد بدأ ثقل الاقتصاد يأخذ اتجاه دمشق- بيروت، ومع استياء الأحوال السياسية مع العراق، فقد خسرت مدينة حلب ومنطقتها علاقاتها التجارية مع العراق، والتي كانت تمتد لفجر التاريخ، وأدّى ذلك لتراجع التجارة الداخلية في مدن شمال وسط وشمال سوريا بشكل عام كجسر الشغور وإدلب... ومع إغلاق الحدود بين سوريا والعراق ازداد الأمر سوءاً، بينما ازدهرت الحياة التجارية في دمشق، وهذا من أهمّ الأسباب الذي دعى مدينة دمشق للوقوف على الحياد، إن لم نقل أنهم أخذوا جانب السلطة. ولهذا فإن السؤال الذي يطرح نفسه: من أين كان تمويل المقاتلين بالسلاح والعتاد؟ نقترح أنّ العراق ساهم بذلك، ولكن أكثر التمويل برأينا كان يأتي من السوريين الأغنياء المستائين من النظام من شمال وسط سوريا.
حين بدأت عائلة الأسد بتدمير مدينة حماة، ولم تستجب قوات الطليعة المقاتلة في المدن الأخرى لنجدة المدينة، عّلل عدنان عقلة، أحد قادة الطليعة المقاتلة ذلك بسبب قاتل وهو: أنّهم لم يهبّوا لنجدة المدينة كي لا تدّعي قيادة الإخوان المسلمين السياسية المقيمة في الخارج، بأنّ هذه المعارك تُسجّل باسمها(1).
منذ بدء تدمير حماة، في 3 شباط/فبراير 1982، أصبح من المستحيل الدخول أو الخروج من المدينة. مرتزقة رفعت الأسد كانوا في الصف الأوّل من المعركة(2)،
فأثناء احتلالهم للمدينة اتبعوا أسلوباُ وحشياً لم يسبق له مثيل إلا ربما منذ زحف المغول على بلاد الشام. وكان قتل الأولاد والرجال يتم أمام أعين الأمهات بدون شفقة. 120 شخصاً من آل الكيلاني، العائلة الحموية العريقة، قُتلوا معاً... مجموعة كبيرة من السكان فرّوا إلى القرى المجاورة، بعض تلك القرى التي يسكنها العلويون النصيريون في غرب حماة، قضوا عليهم بدون رحمة أو شفقة، قسمٌ من اللواء 47 حاول التمرد

(1) Cf. Le Monde Diplomatique, Mars 1983, p.13.
(2) حين نتجرأ بكلمة مرتزقة رفعت الأسد، نعني بذلك الأسئلة التي طرحها الكاتب السوري، ممدوح عدوان على رئيس الوزراء، محمود الأيوبي، بلقائه مع الأدباء السوريين للسعي لحل المشكلة السياسية في سوريا، عام 1980.

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:43 PM
على الأوامر، ولكن ذلك لم ينفع في إيقاف المذبخة، فقد وضع رفعت أسد تحت إمرة رجاله كل أنواع الأسلحة، المدفعية والدبابات وطائرات الهيلوكبتر، وبلغ عدد الضحايا حسب تقارير السلطة ما بين 10000 و11700 قتيل، بينما كانت تقارير المعارضة تصل من 30000 إلى 32000 ضحية.
كنّا نودّ أن لا نصدق ما حصل في تلك المذبحة والجريمة التاريخية التي نفّذها حافظ ورفعت الأسد في حماة، وقبل كلّ شيء استباحة أرواح الناس، لا فرق بين طفل وامرأة وشاب وشيخ، دفن بضع مئات أو آلاف الجرحى أحياء في مقابر جماعية... إخوان مسلمين أو إخوان شياطين وسعادين ووو، وحتى البعثيين... استخدموا مادة المازوت لحرق الناس جماعات جماعات أمام أعين أهاليهم، أحرقوهم في حوانيتهم أحياء، زجّوهم في أفران معمل البورصلان، اغتصاب النساء والبنات أمام أعين أهاليهن، ومن ثمّ بعد قتلهن تمتدّ أيديهم القاتلة وبكل وقاحة لجمع الخواتم والعقود والأساور الذهبية من أيديهن وأعناقهن... تبعوا الأطفال والنساء الذين التجأوا إلى عيادات الأطباء، ضربوهم بأعناق البنادق ثم تلوها برشاشات الرصاص في أكثر من عيادة، نذكر منها عيادة أحد الأطباء بالقرب من قبو آل طيفور... الملعب البلدي شهد مجزرة تعدت الألف بريء وبريئة، سوق الشجرة ذو الأزقة الضيقة، دخله مرتزقة رفعت وجمعوا جميع سكان الحي بعد أن أعطوهم الأمان، فدخلوا بيوتهم بحجة البحث عن السلاح ولم يجدوا شيئاً، وسرقوا كل ما وجدوه مما خفّ وزنه وارتفع ثمنه، وأمام النساء والأطفال قتلوا جميع الرجال. وظلّت الجثث أمام أعينهم عشرة أيام. تمرّد بعض الجنود، وحصل إطلاق نار بينهم، لكنّ رجال رفعت وقفوا لهم بالمرصاد فقتلوهم عن بكرة أبيهم. مجزرة في حي الوادي الفقير، وأخرى في المحطة و حي الباشورة وسوق المرابط، وسوق الصاغة الذي أبى رجال محمد علي حيدر إلاّ أن يتقاسموا شرف سرقته مع رجال رفعت، أليسوا من خريجي مدرسة حافظ الأسد مثلهم!؟
الضحايا، منهم 1000 موظف من مديرية التربية، 200 من مديرية الأوقاف، 105 من البلدية، 88 من معمل الحديد، 86 من معمل الغزل، 66 من مؤسسة الكهرباء،
59 من معمل الإطارات، 50 من مديرية الإصلاح الزراعي، 48 من معمل الإسمنت، 42 من معمل البورسلان، 30 من مديرية الأشغال العامة... وفي كلّ حيّ من الأحياء ما بين 200 و500، وتصدّرتهم أحياء الكيلانية والمحطة والحوارنة..(1). رائحة المدينة كافية وحدها للتعبير عن المجزرة التي حلّت بتلك المدينة، فالقلم يعجزعن ذلك حتى ولو كان قلم عمر أبي ريشة الذي قال في حافظ الأسد بعد تلك المذبخة:
نشر الخسـيسُ من السلاح أمامهُ = واختار منه أخسـّه وتـقـلّـدا…
ما كـان هـولاكوا ولا أمـثالـه = بأشـدِّ أفئـدةٍ وأقسى أكـبـُدا
هذي حماةَ عروسـة الوادي على = طرفِ الحداد تردّ طرفاً أرمـدا
هذا صلاح الدين يُخفي جرحهُ = عنها ويسألُ كيف جرح أبي الفدا؟
إعادة الوحدة الوطنية في البلاد، بعد مذبحة مدينة حماة أصبح ضرباً من ضروب المستحيلات. فسوريا لم تعرف أمراً مشابهاً منذ غزو المغول في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. وقد وصل الأمر بكثير من الناس البسطاء أنّ يتقبّلوا حتى التدخل الإسرائيلي، مع الأسف، لتخليصهم من آل الأسد. وقد وصلتنا أخبار من اللاجئين السوريين واللبنانيين، عسكريين ومدنيين، بأنّ السلطة في دمشق، أعطت الأوامر للواء 47 الذي رفض قسم منه الانصياع للمساهمة في مذبحة حماة، أن يعبروا في منتصف النهار إلى لبنان خلال العدوان الإسرائيلي صيف عام 1982، بالقرب من قرية ربلة، فأفناهم الطيران الإسرائيلي عن بِكرة أبيهم، وادّعت السلطة حينذاك، أنّه مجرّد حافلة كانت تنقل مدنيين، أصابتهم قذيفة من الطيران الإسرائيلي...(2).

(1) أنظر باللغة العربية، مجزرة حماة، من منشورات التحالف الوطني لتحرير سوريا، شباط/فبراير 1983. 120 صفحة، مجلّة الحوار الديموقراطي، عدد نيسان/ أبريل، 1982، الصفحات 12-18 ومجلّة النذير، عدد 45، 15 آذار مارس 1982, وباللغة الفرنسية:
Libération, du 1er au 5 Mars 1982, Le Monde, entre 12 et 24 février, 1982, Maghrib-Machrec, n° 96, juillet 1982, pp.105-06. et George CORM, op-cit, p.181.
(2) Cf. Le Monde, du 25 au 27 juin, 1982

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:44 PM
قلّةٌ قليلة من أبناء الطائفة العلوية النصيرية شجبت سياسة آل الأسد في البلاد، لم يصلنا من شجبهم هذا سوى البيان التالي:" نحن- جماعة النصوحيين( فرقة من أبناء الطائفة العلوية) في قريتي خان العسل وكفَر داعل، بمحافظة حلب في سوريا... نعلن شجبنا لممارسات النظام التي لا تمتّ إلى الدين ولا العروبة ولا الأخلاق بصلة. ونعلن شجبنا هذا أمام الله والشعب والتاريخ، لا سيّما أنّّ انتماء الأخوين الأسد إلى طائفتنا قد سبب لنا الكثير من الويلات والعداوات بيننا وبين جيراننا وإخوتنا في القريتين والقرى المجاورة.
وجهاء وشيوخ الطائفة النصوحية في قريتي كفر داعل وخان العسل: أحمد رجّال زعرور، علي أبو صالح العلي، حسن قوجة، أحمد ديبو عرعور، رجب عرعور، عبد الحميد مطر (حلب – سوريا)"(1).
مواقف دول الجامعة العربية، وكأنّ شيئاً لم يكن، ما عدا العراق والأردن. أمّا العراق فكما هو معروف عداؤه للنظام السوري كان حزبياً، وما بين حافظ الأسد وصداّم حسين كان العداءُ شخصياً.. أمّا الأردن فكان أهم أسبابه محاولة زعزعة الدولة الأردنية بواسطة المخابرات التي أُرسلت لإشعال الفتنة في المملكة... الدول الكبرى لم تنبث بكلمة انتقاد واحدة، تحت مفهوم واحد وهو خوفهم من التيار الإسلامي بعد الذي حصل قبل سنوات في إيران. ومرّت المذابح التي ذاقها الشعب السوري دون أيّ اهتمام.
لم تتوقف جرائم حافظ الأسد بعد مذبحة حماة، وتابع جرائمه في السجون، مصطفى خليفة، إسم مستعار لمواطن مسيحي وكتابه "القوقعة" الذي صدر عام 2008 اتهمته السلطة بانتمائه لجماعة الإخوان المسلمين وسُجِن 14 عاما، وكتاب "الرحلة إلى المجهول" الذي نشره الصديق إرام قرابيط الذي أمضى ثلاثة عشر عاماً في سجون حافظ الأسد يجعلنا نكاد لا نصدّق لولا ما نراه الآن من سياسة نجل حافظ الأسد، طبيب العيون، بشار الأسد. شاهدان على تاريخ سجون آل الأسد ومساجينهم من سن العاشرة حتى الثمانين عاماً، خسئت سجون النازيين وأمثالهم أمام سجون آل الأسد.
(1) النذير، عدد 28. 6 كانون الثاني/ يناير1981.
في داخل سوريا، بعد مذبحة حماة عمّ الهدوء في الداخل، وفتحت إسرائيل عليه باب اجتياحها للبنان، وما خلا إرسال اللواء 47 في وضح النهار، الذي حطمته القوات الصهيونية، فإنّ حافظ الأسد، ضابط الطيران السابق، أرسل ما يُقارب من 92 طائرة لمحاربة أحدث طيران تقني في العالم، سقط من الطيران السوري 88 طائرة، ترك الجيش السوري محاصراً في بيروت، وأخرجته إسرائيل صفر اليدين، وكان هدفها قبل كل شيء إخراج المقاومة الفلسطينية من لبنان، فوصلت إلى مأربها باحتلال جنوب لبنان حتى بيروت، ولكن حين عاد ياسر عرفات مع بعض رجال المقاومة إلى طرابلس لبنان، حيث تعجز إسرائيل عن إخراجهم تولّى حافظ الأسد ذلك بقتل المئات من المدنيين، وستظل كلمة وزير خارجيته، عبد الحليم خدّام تجلجل في آذان الناس، حين كان جيش حافظ الأسد يقصفها بالمدافع، قال وزيره خدّام: طرابلس ليست أغلى من حماة.
في ختام هذه الفترة العصيبة من تاريخ سوريا، السؤال الأهم الذي كان مطروحاً هو: إلى أين تمضي سوريا؟
عدة احتمالات كانت مطروحة ولا يزال بعضها قائماً حتى كتابة هذه السطور. منها مخطط أمريكي لتقسيم دول المنطقة إلى دويلات على أسس طائفية مبنية على الحدود الوهمية لهذه الدول منذ اتفاقية سايكس- بيكو، ونهاية الدولة العثمانية، وبسبب ضعف الشعور الوطني السوري مقابل الشعور الوطني العربي أو الإسلامي(1).
الطرح الثاني هو طرح الدولة الصهيونية، والذي يكمّل الطرح الأمريكي، وينحو باتجاه بلقنة الشرق الأوسط، أي بتفريقه إلى دويلات كدويلات البلقان قبل الرئيس تيتو وبعد الرئيس تيتو. وهذا المخطط يهدف لبناء دويلات في الشرق العربي بالشكل التالي: العراق وتقسيمه إلى ثلاث دويلات: دويلة كردية في الشمال ودويلة عربية سنّية في الوسط ودويلة عربية شيعية في الجنوب... الأردن بدويلة فلسطينية ودويلة أردنية، تستمران بصراع حرب أهلية بينهما. الدولة الثالثة هي لبنان، دويلة مارونية

(1)Cf. E.BICARD, La Syrie d’aujourd’hui, p.180

في المنطقة التي كان يسيطر عليها حزب الكتائب وباقي الأحزاب المارونية من أتباع كميل شمعون وآل فرنجية، دويلة شيعية في الجنوب، أمّا طرابلس تُضمّ مع منطقة عكّار إلى الدولة العلوية. والدولة الثالثة سوريا لتنقسم إلى دويلة جبل الدروز ويُضم إليها منطقة جبل الشوف في لبنان والجولان وجبل الدروز، على الحدود مع الدولة الصهيونية، ثمّ دويلة في دمشق ودويلة عاصمتها حلب، على أن تُشعل حرب مستمرّة بينهما، ودويلة العلويين في منطقة جبال العلويين على أن يُضمّ إليها شمال لبنان، عاصمتها اللاذقية(1). برنارد لويس، رئيس تحرير الموسوعة الإسلامية باللغة الإنكليزية، من أكبر الصهاينة الحاقدين على العرب، كان وراء هذا المخطط الذي لم يتحقق بكامله حتى الآن، ولكن الفكرة لم تعد تُخفى على كلّ متطلع، كما رأينا في العراق، ونخشى رؤية باقي المخطط يتحقق في سوريا ولبنان والأردن.
برأينا، أنّ السلطة في سوريا لم يكن لها يد في تلك المخططات، لسببين وهما أولاً أنّ العلويين النصيريين انتشروا في العديد من المدن السورية وبكثرة، وخاصة في مدينتي حمص ودمشق. والسبب الثاني أنّ فئة البرجوازيين الجدد وأكثرهم من الطبقة الحاكمة كانت تستثمر في جميع أنحاء البلاد حيث الربح السريع وخاصة في المدن الكبرى.

كان هناك أيضاً إمكانية لقيام دولة شيعية كبرى، لو أن العراق كان سيخسر الحرب ضدّ إيران، تضمّ اتحاداً أو محوراً بين سوريا وإيران والعراق، ولكنّ مخططات الدول الكبرى في الغرب كانت تسير نحو اتجاه آخر مرسوم، ولسنا لنستعرض للقارئ كيف تمّت تلك المؤامرة ببساطة، وهي تغلّب العلم على الجهل والتخطيط الغربي على العشوائية المعاصرة في الدويلات العربية، والأنظمة الديموقراطية على الأنظمة الديكتاتورية، إن لم نقل على الطغات الذين لا يزالون يُتقنون قهر شعوبهم فقط.

(1) Cf. O. YINON, Stratégie pour Israël dans les années 1980.art.reproduit par la revue d’études palestiniennes ; n° 20 Juillet- septembre 1982. G.CORM, op-cit, pp. 184-86. La balkanisation du Proche-Orient, in Le Monde Diplomatique, n° janvier 1983, pp.2-3 et enfin Al-watan al’arabi, du 29 avril au 5 mai, 1983, pp.30-32.




سيكتب التاريخ عن قيام دولة نصيرية من عام 1963 حتى عام 2013، إن شاء الله سيكون آخر الأعوام...ستُقارن بالدولة الفاطمية في مصر مثلا، وهي دولة الأسماعيليين، والتي امتدت أحياناً لتشمل الحجاز وبعض اجزاء من الشام. الدولة الفاطمية لها ما لها وعليها ما عليها، ولكن سنحاول أن نصف الدولة النصيرية. مثلاً أن نقول عن الفاطميين أنّ أبا شعلا أرسل من السلمية إلى القيروان أحد دعاته فا...تبعه البربر واسقطو دولة الأغالبة في تونس ثم ارسل المعز بالله الفاطمي جوهر الصقلي على رأس جيش فافتتح مصر وبنى القاهرة ومعالمها...ولكن ماذا سنقول عن النصيرية؟ برابرة كالقبائل الجرمانية الذين هدموا روما، هجموا على المدن ودخلت القاف المقلّقة معالم دمشق وحمص وحواضرها، سلموا الجولان لبني إسرائيل بدأوا بذبح المسلمين في مخيم اليرموك سنة 1963 وحماه 1964 وما بينهم من بعثيين ونصيريين 1966 وخانوا العرب في حرب 1967 وتقاتلوا فيما بينهم سنة 1970 وتآمروا وراء اسم حرب تشرين التحريرية سنة 1973 وذبحوا الفلسكينيين عام 1975 في تل الزعتر بلبنان وتحايلوا مرة مع المارونيين ومرة مع التقدميين وكل ذلك بإذن اليهوديين والأمريكيين لقتل أبرياء اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين إلى يوم الدين نزلو من جبلهم الذي لا يوجد فيه معلم من معالم الحضارة لا قصر ومعبد وبناء ذو اهمية ولا كتاب سوى الكتب النصيرية الباطنية تنضح بالأشعار الركيكة والرموز والتمائم وضروب من الايمان بالفلك وحركاته
والسحر وشعوذاته والتناسخ ونفاقاته
وسأقوم باثراء الموضوع بكثير من الوثائق
وشهادات المستشرقين والأدباء والسياسيين

وللحديث بقيّة ان شاء الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:44 PM
ملامح من الخيانة
في أحد الاجتماعات بين كمال جنبلاط والقدة النصيريين من حافظ الأرنب والعريف رفعت...توجه جزار حماة، رفعت، بالكلمة لجنبلاط قائلاً: أنت تريد أن تقيم دولة درزية في لبنان. فأجابه جنبلاط: ألم تقيموا دولة علوية في سورية وتوجه بعدها بالكلام للمجرم حافظ
قائلاً: قل لهذا الولد الصغير أن يخرج من هذا الاجتماع...( نقلا عن حديث قاله صلاح الدين البيطار رئيس وزراء سوريا الابق الذي قتله رفعت في باريس سنة 1981)كانت النتيجة قتل زعيم الدروز عام 1987 كما قتلوا زعيم الاسماعيليين سنة 1820 وقتلوا هؤلاء المجرمين من المسلمين مئات الألوف فما ننتظر أن يقتلوا الملايين؟
طبعاً هناك الكثير من الشهادات التي تؤكّد ان منفذ اغتيال الزعيم كمال جنبلاط
هو محمد المجرم النصيري محمد الخولي الذي أسس فيما بعد وبرعاية فرنسية ادارة المخابرات الجوية التي أذاقت وماتزال تذيق السوريين الموت والمهانة
ولاحول ولاقوة الا بالله

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:45 PM
يورد هنري كيسنجر في مذكراته أن مؤسس النظام العلوي حافظ أسد، وخلال المفاوضات الماراثونية لإبرام اتفاقية "فصل القوات" ربيع العام 1974، رفض رفضا قاطعا الموافقة على الاتفاقية إلا بعد أن " يحصل على متر مربع من مدينة القنيطرة يرفع فيه العلم السوري ، لإقناع السوريين بأن أكثر من ثلاثة آلاف شهيد سقطوا في الحرب لم يسقطوا سدى". ويذكر كيسنجر أن الأسد قال له ما حرفيته" أريد مترا مربعا أرفع عليه العلم ، وبغير ذلك لن تتوقف حرب الاستنزاف"!

وفي مذكراته " بين مقبرتين " ( أرشيف جبران التويني) عن السجن والطريق الذي قاده إليه ، يذكر نزار نيوف أنه حين نقل إلى الزنزانة الإنفرادية رقم 19 في الجناح الغربي من سجن فرع التحقيق العسكري (248) بتاريخ 15/1/1992 ، كان يوجد في الزنازين الإنفرادية الثلاث قبالته (16،17،18) ثلاثة معتقلين من محافظة درعا وريفها (الأرجح أنهم فلسطينيون من مخيم درعا) جرى اعتقالهم بينما كانوا يحاولون إطلاق صواريخ بدائية من غربي قرية "معربا" في القطاع الجنوبي من المنطقة المحررة في مرتفعات الجولان صوب مستعمرة "ميستير" المقابلة لها. وقد أدين هؤلاء الثلاثة لاحقا ، من قبل محكمة ميدانية ، بتهمة" تعكير صفو العلاقة مع دولة مجاورة ، والعمل على إزكاء التوتر معها"!

تشكل هاتان الشهادتان تلخيصاً موضوعيّاً للعقليّة التي كانت تدير
دفّة الأمور في الحرب والسلم
عقول شيطانية تقطف دائماً رؤوس المؤمنين لتظهر هي الحارس الحقيقي لاسرائيل أمام العم سام والأسياد في قصر الأليزيه

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:45 PM
لقد وجدت اسرائيل في العلويين والأقليات قواتها الضاربة والنوعية والاحتياطية على الجبهة الشمالية ، باعتبارها أكثر خطراً، نظراً لقربها من قلب إسرائيل ( أقل من 50 كم عن الجليل المحتل، حيث يمكن يصبح الشمال الإسرائيلي كله تحت مرمى المدفعية السورية)، بينما كانت صحراء سيناء تشكل مانعاً طبيعياً واسعاً يفصل الجبهة المصرية عن أقرب منطقة مأهولة في إسرائيل بأكثر من مئتي كيلو متر.
نعم هذه هي الحقيقة ياسادة
لم ولن تشكّل مصر اي خطر للدولة العبرية اللقيطة


[b]أن اللواء عبد الرزاق الدردري ، رئيس شعبة العمليات خلال الحرب ، هو مصدر تسريب خبر الهجوم المعاكس! ( سيتولى ابنه عبد الله الدردري ، بعد ربع قرن، القيادة الميدانية لأكبر عملية تخريب اقتصادي في تاريخ سوريا كمكافأة على خيانة أبيه طبقاً لم أشاعه النصيريون لتغطية تسليم الجولان واللعب بدماء المسلمين
دأب المجرم حافظ على اتهام السنّة تارةً وتارةً اخرى وضع اللوم على ضابط درزي
أشاع النصيريون أنه جاسوس اسرائيلي وأنه هو من أعطى أوامر الانسحاب والتقهقر
الكثير من الاشاعات تطلقها المخابرات الدنيئة لتفسير نجاح الاسرائيليين بالوصول الى محاور قريبة من بلدة الكسوة في ريف دمشق
طبعاً لم تنجح اسرائيل بالمعنى المخيف بل جاؤوا بالمجرم شارون
وأنزلوا بقربه دبابة وتم أخذ صور وتذكارات له أمام دالّة أو لافتة
كتب عليها مرحباً بكم بالكسوة
يمكن للمتتبع أن يستشف بملامح الخيانة التي خدع بها الشعب السوري
اذا ماقرأ كتاب سقوط الجولان وكتاب كسرة خبز
والعديد العديد من المراجع

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:45 PM
ان الصفاقة هي سمة العصابة الحقيرة التي احتلت سورية
حيث كانت تجيء بمجموعة من المنافقين ليقفوا على طرف الجولان الذي انسحبت منه اسرائيل
لينتحبوا ويهتفوا بحياة القائد الضرورة عبر مكبّرات الصوت
والتأكيد على عروبة وسورية الجولان بالقصائد والهتافات التي كان يسخر منها الاسرائيليون بقرار الضم وتجنيد أبناء الجولان الدروز وتشكيل لواء خاص بهم وفرقة ضاربة مهمتها اغتيال النشطاء والمقاومين الفلسطينيين
في الداخل والخارج
كان زنادقة حافظ ومن بعده بشار يتغنّون بالمدينة المحررة ، رغم أنه لا يحق لنا أن ندخل إليها سوى لوقت معيّن وبموافقة امنية وكأنهم يقولون لصاحب الطلب
انتبه عليك حراسة اسرائيل .. ان المدينة المحررة كما أحب ان يسميها الخونة يتواجد بها حفنة من عناصر الشرطة ، لزوم القمع والابقاء على حاجز الرعب في نفوس المناضلين والفدائيين الذين تم تغييبهم في فرع أسمته العصابة بفرع فلسطين .. وقد تكررت الاعدامات الميدانية التي قامت بها عصابة حافظ للفدائيين الفلسطينيين والسوريين بسبب اطلاق صواريخ او حتى تخطي السياج الشائك أو حتى الرعي بالغنم من خشاش القنيطرة وريفها
ستون سنة وهؤلاء الخونة يجبرونا أن نهتف بحياة حامي اسرائيل ومدمّر لبنان وقاتل الفلسطينيين واللبنانيين الوطنيين

توقفت العمليات الفدائية وضربات المغاوير والمقاومة الشعبية التي كانت تستنزف العد والصهيوني بشكل حقيقي
لدرجة أن موشي دايان قال عن جبهة الجولان :
البالوعة التي تبتلع اليهود
وللحديث بقية بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:46 PM
كانت مهمة النصيريون هتك النسيج الوطني السوري فهم يعتبرون انفسهم كاليهود في فلسطين مظلومون ومضطهدون وسنورد الوثائق التي أفرجت عنها الحكومة الفرنسية من المراسلات والاستجداءات والأفعال والاقوال التي خطّت ملامح الخيانة العظمى لقد تم الاتفاق مع الغرب الحاقد وخصوصاً ربيبتهم اسرائيل على وأد اي كيان أو نفس وحدوي او اسلامي .. رغم الخيانة والغدر الذي بادرنا بها الأقليات في سورية بعد ولادة الدولة النصيرية الأولى والثانية وخصوصاً السوريون النصارى الذين تنكّروا لكل الأمور المشتركة التي خاضها معهم المسلمون السنّة وهاهم يساعدون على ابادتنا في حلف حقير تم الاتفاق عليه منذ 80 سنة
ان سماحة الاسلام والمسلمين دعت الكثيرين من القادة والسياسيين ذكر سورية عند أي مقالة أو موقف يخصّ
التسامح والمواطنة والزعيم الهندي
جواهر لا نهرو 1932 في كتابه لمحات من تاريخ العالم الذي كان عبارة عن رسائل كتبها في السجن إلى ابنته أنديرا غاندي يعلمها خلالها تاريخ العالم وأسس السياسية العالمية المعاصرة وقت ذاك" في هذا الكتاب "تمنى نهرو على مسلمي الهند أن يتعلموا من مسلمي سوريا التسامح الديني والمذهبي والعرقي والوحدة الوطنية..
ففي انتخابات المجلس التأسيسي عام 1928.. التي جرت على أساس طائفي ومذهبي لم يتسنى للزعيم الوطني فارس الخوري ترشيح نفسه كونه من الطائفة البروتستانتية، وحيث أن عدد أفراد هذه الطائفة كان قليلا نسبيا وموزعين على جميع أنحاء سوريا فلم يخصص لهم أية دائرة انتخابية في تلك الانتخابات"، في ذلك الوقت "خرج المسلمون الوطنيون في دمشق في مظاهرة شعبية يطالبون سلطات الانتداب الفرنسي السماح لهذا الزعيم الوطني بترشيح نفسه للنيابة ولو على حساب المقاعد المخصصة للمسلمين في هذه المدينة العريقة".
تصوّروا أن الاخوان المسلمين شاركوا فارس الخوري في قائمته ودعموها لا بل كانوا السبب الوحيد الذي جعله على رأس الحكومة وهو المسيحي وبحلفاء من الاخوان المسلمين
في حقيقة الأمر كانت الطائفة النصيرية والأقليات اجراء يعملون بالأجرة لدى الغرب وخصوصاً فرنسة التي سلمت النصيريين سورية بعد اللعب على القيادات الكرتونية التي لاتملك أي حس طائفي
فتم طرد زياد الحريري الذي كان السبب الرئيس باستلام النصيري حافظ وصلاح جديد وعمران دفّة الامور والقيام بمذابح يندى لها جبين الانسانية وبأوامر غربية قطعاً

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:47 PM
تبيّن أن مقولة المجرم الحقير رامي مخلوف أن أمن اسرائيل من أمن نظام العصابة كفيل باشاحة أي ستار أو شكوك
وخصوصاً أن السوريين اكتشفوا أنه لاوجود لأي لغم بين جولاننا الحبيب وسورية الأم
وكلنا نذكر 900 سوري وفلسطيني الذين أرسلتهم المخابرات النصيرية والجبهة الشعبية الى الجولان الذي عانقوا سوريي مجدل شمس في نوبة هستيرية دون أي عائق ولاحتى صرخة من خفير اسرائيلي أو دورية راجلة اسرائيلية وقد كلفت هذه التمثيلية أكثر من 70 شهيد على مدى يومين حينما تركوهم على الحدود
كعربون محبة واخلاص للحبيبة اسرائيل
التي تصيدت المساكين كالعصافير دون أن يرد اي مجند سوري مرافق للكرنفال المضحك المبكي
النظام السوري يهدد إسرائيل باجتياح الجولان
إن لم تضبط إسرائيل أهالي الجولان عن التظاهر ضده واستفزازه

رفض وئام عماشة وعائلته ومستقبلوه رفع صور بشار الأسد في مهرجان استقباله؛ بعد أن هدد مؤيدون للنظام السوري في الجولان بمقاطعة الاستقبال إذا لم يتم ذلك. وقد تجاهلت كل وسائل الاعلام السورية وقناة المنار اللبنانية إطلاق وئام عماشة سوى على الشريط الاخباري حيث كتبت الفضائية السورية ".... يباركون الافراج عن الاسرى الفلسطينيين والعرب ومن ضمنهم وئام عماشة"

وقد كتبت صفحة تنسيقية السويداء "...نحن لا نستغرب تجاهل الإعلام السوري الممانع لخبر اطلاق سراح أحد الأسرى السورين بسبب مواقفه البطولية خارج وداخل المعتقل بعد اضرابه عن الطعام تضامناً مع ثورة الشعب السوري.
وها هو الشعب السوري يا وئام يجدد معك ومع كل الأبطال عهد المقاومة والصمود وأنت طليق القيد وأسير الحرية والحلم بالوطن الحر. من سوريا المحتلة للجولان المحتل عهدنا مع الحرية قريب وسقوط الأسد هو طريقنا لإعادة الجولان الصامد لحضن سوريا الأم. بانتظار لقائك يا وئام في قلب دمشق قريبا"

وكان وئام عماشة قد أيد الثورة السورية منذ بداياتها من داخل زنزانته وأعلن إضرابا عن الطعام بسبب جرائم النظام ضد المتظاهرين السلميين حيث نشر بيانا جاء فيه:
"أعلن ومن داخل زنزانتي في السجون الإسرائيلية الإضراب عن الطعام احتجاجاً على ما يمارسه النظام السوري من اعتقال تعسفي وسفك دماء السوريين العُزل وصل حد المجازر الجماعية. وتضامناً مع المحتجين ودعماً لمطالبهم بالحرية والكرامة الوطنية.. وذلك انطلاقاً من قناعتي الراسخة بان الحرية والديمقراطية والتعددية السياسية والانتقال السلمي للسلطة وبناء الدولة المدنية الحديثة لهي أهم توازن استراتيجي يمكن أن تحدثه سوريا على الإطلاق في مواجهة تحديات العصر، وفي مواجهة العربدة والبطش الإسرائيلي لاستعادة الأراضي العربية المحتلة..


http://www.sunnti.com/vb/
(https://www.facebook.com/photo.php?fbid=274785835888618&set=a.274785832555285.72427.263586000341935&type=1&relevant_count=1)



لقد تم اهانة هذا البطل من حكومة العصابة الأسدية والحزبلاتية
لعدم قبوله تجيير صموده كدعاية صمود وتصدّي للعصابة وأخواتها
لقد اعتاد النصيريون على العواء واستغلال أي حدث لاظهارهم على أنهم مقاومون وممانعون
طبعاً سنكتشف فيما سيأتي أن ملامح الخيانة عند النصيريين كانت دوماً عن سبق تخطيط وليس وليدة الصدفة

وللحديث بقية بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:48 PM
شهادة أبو طموح على تسليم الجولان في برنامج شاهد على العصر
http://www.youtube.com/watch?v=gN14qzFxvTA&feature=player_embedded

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:49 PM
في بداية الثورة السورية كان لأهلنا في الجولان وقفات مشرّفة قبل أن تتدخل اسرائيل بثقلها عبر عملاءها
لاخماد نزق الثورة والحنين والتمرّد على النفاق والكذب النصيري
فعبارات التهكّم ملأت شبكات التواصل
واليكم بعضها :



أهالي الجولان مستعدون لشتم الرئيس إذا كان ذلك سيؤدي لدخول الجيش لتحريرهم من العصابات الإسرائيلية المسلحة



بيان اهالي الجولان
بيان اهالي الجولان نحن اهالي الجولان السوري نطالب الجيش السوري بالتدخل لحمايتنا من عصابة مسلحه و ذلك اسوة بباقي المدن السورية. حاج تبعتولنا ولاد ما معون حتى شنتيانه بدنا هيليكوبتر جسر الشغور مانا احسن مننا. بالعكس نحنا صرلنا اربعين سنة على الدور. حتى هي فيها واسطه
ربما لانستطيع جرد ماتم من وراء القيادات الدرزية السورية واللبنانية ولكن ظهر جلياً أن الدول الغربية أشاعت التهديد وأصرّت على تكميم الأفواه بل اجبرت الكثير من الزعماء التاريخيين منهم كوليد جنبلاط
على تأييد حرب الابادة تجاه المسلمين السنّة او السكوت
وهاهو الشباب الدرزي وقود أتون حرب دفاعاً عن ظالم وهذا مالاتنص عليه تعاليم المذهب الدرزي
بعد أن عادت ثقافة المسوخية واللعن والكراهية الى خلوات العقل والاجاويد بفعل نزعات النصيريين الطائفية

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:49 PM
قمة الانحطاط عند النصيرية
تعالوا نقرأ في عباداتهم شيئاً منها
من قداس الاشارة نفهم راي النصيرية في الديانات والمذاهب الاخرى
وهذا نصه: عن أبي شعيب محمد بن نصير(مؤسس الديانة النصيرية) العبدي النميري أنه قال: من أراد النجاة من حرّ النيران فليقل، اللهم العن فئة أسست الظلم والطغيان الذين هم التسعة رهط المفسدين الذين أفسدوا وما أصلحوا في الدين، الذين هم إلى جهنّم سائرين وإليها ضالين، أوّلهم أبو بكر اللعين وعمر بن الخطاب الضد الأثيم وعثمان بن عفّا...ن الشيطان الرجيم وطلحة(بن عبيد الله) وسعد(بن أبي وقّاص) وسعيد(بن العاص) وخالد بن الوليد صاحب العمود الحديد، ومعاوية وابنه يزيد والحجاج بن يوسف الثقفي النكيد وعبد الملك بن مروان البليد وهارون الرشيد والعن المذهب الحنفي والشافعي والحنبلي والمالكب وجميع النصارى واليهود ، وكل من يعتقد في علي بن أبي طالب آكلاً أو شارباً أو مولوداً أو ناكحاًَ

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:50 PM
إنّ النصيرية كافّة، تعتقد بأنّ شرفاء المسلمين الراسخين في العلم، إذا ماتوا، تحلّ أرواحهم في هياكل الحمير، وعلماء النصارى في أجسام الخنازير، وعلماء اليهود في أجسام القرود. أمّا عامة الناس من المسلمين، فتحلّ أرواحهم في الجمال والفيلة والكلاب السوداء، وعامة الناس من النصارى، فتحلّ أرواحهم في أجساد الخيل، وعامة الناس من اليهود، تحلّ أرواحهم في أجساد البغال". أنظر كتاب الباكورة لسليمان الأضني، وهذا المُعتقد مأخوذ من كتاب منّو سمرتي ص 406-421، أحد المذاهب البوذية، ترجمه إلى العربية إحسان حقّي.
(2) الدرجات هذه من فكرة المفضّل بن عمر الجعفي في كتابه الصراط،

كما تظهر تصرفـات الحذر مـن أتباع المذاهب والأديان الأخرى من خلال تصرّفـات الفرد اليومية وحياتـه الاجتماعية. فهو لا يضع عمامـة سـوداء أو كوفية سـوداء أثناء إقامـة القدّاس لأن اللون الأسود كان لون أعلام بني العبّاس، ولا يحمل الكشتبان، لأنّ أول مؤسسٍ للدينـة الدرزيـة، الدرّازي، كان خيّاطـاً، ذلك لإحياء الحقد ضد المذهب الدرزي، وكذلك لا يحملون سكيناً كرهـاً بالإسماعيليـيـن، لأنهم كانوا يسـتعملون السكين للاغتيال (4)

فيما يتعلّق بـنـظرتهم لصلاح الدين الأيـوبي والمماليك، فـإنّ أتباع المذهب العلوي ألنصيري قـد أخـذوا منهم مـوقفاً عدائياً، وهـذا لا يـعني بأنّ ذلك الموقف كان منبثقـاً عن تحالفهم مـع الصليـبـين، لأنّ الصليبـيـيـن أخضعوه بالقوة في بـاديء الأمر، ثم هـادنـوهم، كما تحدِثنا المراجـع اللاتينية منذ ذلك العهد(5) إلاّ أنهم حـالفوا التتار المغول خلال زحف تيمورلنك نحو دمشق (6). أما بالنسـبة للعثمانـيـيـن، فكانوا يتمنون سـقوط دولتهم كليّاً، وهذا لإقامـة دولتهم، فكان دعائهم في نهاية القدّاس هو التالي: " الفاتحـة يـا إخـوان في إبادة الدولـة العثمانيـة واسـتظهار الطائـفـة الخصيبية النصيريـة "(7).

وليقرأ المهتم .. للمفضّـل بن عمر الجعفي، كتاب الهفت والأظـلّـة، والذي تشـتمل أكثر أبـوابـه على هذا الموضوع. مـع العلم بأن قضيـة المسـوخيـة تـدخل ضمن معتقدات الديـانـة الدرزيـة. فيرى هـؤلاء أن النصيريـيـن يُـمسـخون في أجسـام الكلاب والجمال والأغنـام والبغال. لكن المسيحيـيـن والمسـلمين واليهود فيمسـخون في الشـياطين وأجساد الذئـاب. أنظر سـيلفيستر دو سـاسي، ذات المرجع، الجزء الثاني، ص 562 وانظر أيضاً رينيه دوسو، ذات المرجع، صفحات 138-139



طبعاً تـعـليل هـذه النظـرة مـن قبل العلويـيـن تجاه أتباع المذاهب والديـانـات الأخـرى،مفاده عند بعض مثقفي النصيرية : " إنّ العلويين النصيرين كـأقـلّيـة، كـانـوا دائـمـاً مسـحوقـيـن مـن جيرانهم الإسـماعـيـليـين في مصيـاف، الذيـن لعبـوا دوراً مهمّاً في التاريـخ، بعكس العلويـيـن الذيـن لم يـكن لهم أي دورٍ في التاريـخ العربـي. وكذلـك مـن أعـدائهـم السـنّة والـدروز والمسـيحيين.

طبعاً هذا ليس مبرراً فنحن هنا نتكلّم عن ( شيوخ معتوهين ) يرسمون شخصية النصيري الدينية والاخلاقية
وقد مر على غيرهم من الديانات الاهوال ولم يؤلّفوا ديانات وكتباً تنضح بهذه الاحقاد والخسة


فمن الأسـباب التي أدت إلى الأحداث الداميـة التي وقعت في مدينـة حماه، سـنة 1964، والتي ذهب خلالها الكثير مـن الضحايـا،
كانت على أثـر مظـاهرات نظمتها السـلطـة في المديـنـة، وخرج العلويون يهتفون في الشـوارع الرئيسـية الهتاف التالي:
يـلـعــن يـومك يــا حطّـين = والخاين صـلاح الـدين.



لنا لقاء ان شاء الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:50 PM
الوثائق ورسائل الاستجداء التي أرسلها وجهاء النصيرية للاحتلال الفرنسي

(http://www.gulfup.com/?MSjaic)
http://im31.gulfup.com/1ToRe.jpg




http://www.sunnti.com/vb/ (http://www.gulfup.com/?xz4Q0K)


http://www.sunnti.com/vb/ (http://www.gulfup.com/?JIVXJb)

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:51 PM
http://www.sunnti.com/vb/ (http://www.gulfup.com/?TPwqEp)





(http://www.gulfup.com/?XptaVi)
http://im36.gulfup.com/SnbwV.jpg



http://www.sunnti.com/vb/ (http://www.gulfup.com/?zc6uLI)





(http://www.gulfup.com/?arAlGf)
http://im31.gulfup.com/0rJQJ.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-19, 11:51 PM
http://im36.gulfup.com/7WELd.jpg




(http://www.gulfup.com/?4mP6OA)
http://im31.gulfup.com/dx9Rz.jpg


(http://www.gulfup.com/?BjHMNj)
http://im34.gulfup.com/8zoEq.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:02 AM
النصيريون "العلويون " في عيون المستشرقين


النصيريون ( العلويين ) هم سكان جنوب العراق الأصليين
وقد هربوا من بطش الفرس فلجأوا
الى الجبال في الشام واستوطنوها
وسط ترحيب ومعاملة حسنة من أهل الشام كافة
وهم ينحدرون من العشيرة البغدادية المعروفة اليوم بالخياطية
ومن قادتهم عيسى البانياسي نسبة لبانياس التي نزل بها
ومحمد العاني الملقب بالمنتجب العراقي
عام 439 للهجرة
وتقول كتبهم بظلم الديلم الفرس لهم
وتقول ان الاسماعليين ماكرون
استطاعوا بالخديعة والغدر
السيطرة على حصن مصياف في حماه بعد أن
احتالوا على والي" بني منقذ " فقتلوه
ويطلقون على الاسماعيلين بأنهم فرس من البصرة
وأن أبرز قادتهم راشد الدين سنان المتوفى سنة 588 هــ
ويقول العلويون انهم ينتسبون الى ثلاثة أصول وهم ؛:
المتاورة والكلبية والحدادين
عندما لجأ النصيريون الى الجبال نشأعندهم شيوخ وسادة
يفسرّون الدين على أهواءهم
وقد قال عنهم" بيير مي " في كتابه العلويون
أنهم يعتبرون علي بن ابي طالب الهاً
وأنه هو من أملى القرآن على محمد
ويقولون بالتناسخ أي أن الأرواح تنتقل من جسد الى جسد آخر
فمن أساء في دنياه تعود روحه الى حيوان
ويعتقدون بالانبياء المؤسّسين
للديانات على أنهم كلهم شخص واحد يبعث به
الاله علي ولكن كل مرة بأسماء مختلفة
وأيد ماجاء في كتاب بيير مي حاكم منطقة اللاذقية الفرنسي
ايام احتلال فرنسة لسورية شوفلير
وقال الليوتنان كولونيل بول جاكو الفرنسي في كتابه المطبوع
بالفرنسية وهو بعنوان دولة العلويين سنة 1929
النصيرية يعتقدون بالاله الأعلى في اشخاص ثلاثة:
1- لاهوتية رمزية ؟,روح الله
2- المظهر الخارجي للاهوتية
3- المظهر الذي يشرح المذهب
والاله الأول هو علي بن ابي طالب أمير النحل
والثاني محمد
والثالث سلمان الفارسي
فالاله علي هو نور الأنوار
ومحمد رب متفرع من علي كالشعاع المتفرع من الشمس
وقد خلق سلمان الفارسي حامل كتابه
والنصيرية يعتقدون بانتقال الروح على الأرض ( التقمص أو التناسخ )
ويعتقدون ان الذي يصنع السوء يعود حيواناً
وان الأنبياء على عكس البشر الذين يعودون بشر عاديين يعودون
الى الأرض أنبياء
فالقديس يوحنا عندهم هو سلمان الفارسي
والنصيريون الحيدريون يعتقدون أن محمداً هو الشمس
وسلمان الفارسي هو القمر
والشمالية المواخسة
يعتقدون أن الاله علي بن ابي طالب متحد مع السماء
ويقيم بالشمس التي تمثّل محمداً
والنصيرية الكلازية مازالوا يعبدون القمر
فالنصيريون يحافظون
على تقاليد السريان الفيفنيقيين : السماء والشمس والقمر
تحت اسم علي ومحمد وسلمان
والعلويون الذين قدموا الى لبنان وتل كلخ السورية
وريف حمص سجلوا انفسهم على انهم من اهل السنّة والجماعة
في خطة لتقويض المذهب السني من الداخل
الا أن أشهر الكتّاب والأدباء اللذين فضحوا الدين النصيري
سليمان الأذني ( سليمان افندي الاضني )
وهو نصيري تنصّر( دخل الى النصرانية على يد مبشّر فرنسي )
وكان كتابه الباكورة السليمانية
بمثابة مرجع علمي يفنّد الديانة النصيرية بكل تفصيل ووضوح
وقد تم حرقه حيّاً في احدى ساحات اللاذقية بعد أن اعطوه الامان لرؤية أمه
ولكن من أهم مااخبرنا به كتاب الأذني عام 1862
حقد النصيريين على الدروز حيث ذكر أن النصيريين لايضعون باصبعهم
كشتبان اذا قام أحدهم بالخياطة
الا ان الدروز التقوا مع النصيريين في فترة التسلط على الجيش ومن ثم تأميم المصانع
فأمموا من الشركات المتبقية كل ما استطاعوا، ولم يُبقوا سوى الدكاكين
والمحلات التجارية الصغيرة والمتوسطة بأيدي عامّة الشعب، وراحت المزاودة
أيضاً على قوانين الإصلاح الزراعي خبط عشواء لتزداد الطين بلّة، وكان الهدف
من ذلك نوع من الانتقام من السنّة، فقد صرّح عبد الكريم الجندي،
وزير الإصلاح الزراعي حينذاك، بشكل مُغطّى لصحيفة اللوموند الفرنسية(1).
(1) ويستطيع الباحث قراءة صحيفة اللوموند، 6 تشرين أوّل/أكتوبر 1966، ص.4
ومن بين الذين تناولوا الديانة النصيرية بكل تفاصيلها
المستشرق الالماني شتروتمان الاستاذ في جامعة بون
الألمانية
الذي قال :
وقد غدروا فعلاً اكثر من مرة بالمسلمين السنّة فعندهم مبدأ التقية وهي اظهار المودّة
رغم الحقد الدفين في الصدر
فالدين النصيري هو مزيج من الحقد وحفر المشاكل للغير
النصيرية كافّة، تعتقد بأنّ شرفاء المسلمين الراسخين في العلم،
إذا ماتوا، تحلّ أرواحهم في هياكل
الحمير، وعلماء النصارى في أجسام الخنازير، وعلماء اليهود في أجسام
القردة. أمّا عامة الناس من المسلمين، فتحلّ أرواحهم في الجمال والفيلة
والكلاب السوداء، وعامة الناس من النصارى، فتحلّ أرواحهم في
أجساد الخيل، وعامة الناس من اليهود، تحلّ أرواحهم في أجساد البغال
ويعترف بعض الكتاب النصيريون المعاصرون ان شيوخ الطائفة
كانوا بليّة عليهم فهم لايعلمون من الدين الاسلامي شيئاً
فقد وسّعوا الخلاف بينهم وبين اخوانهم السنّة
وكانوا يبعدونهم عن سماحة الدين الاسلامي
وكل ذلك ليعيشوا ويكنزوا المال مع السلطة الروحية واللاهوتية
وماالمنزول ( بيت الضيافة ) الا مثال عن تحكم رؤساء النصيريين وفق الطاعة المطلقة
فله القول وعليهم الطاعة
فللرئيس رجال مقربون له ودوماً مايضيف
ويستقبل في منزوله موظفين ذوي سلطة في الدولة
لكي يهابه أبناء النصيريين من أتباعه
وهناك مناطحة بين الرؤساء والشيوخ لكسب ود السلطة الحاكمة
تماماً كغيرة النساء وكيدهن
وللنصيريين عادة جمع المال ( فريقة ) سنوياً
لينفق منها الرئيس على مضيفته ( منزوله )
وازدادت ثروات هؤلاء الأفّاكون بفرض الضرائب والعطايا على الأتباع
وتحت مسمى الجعل السنوي صار الرؤساء من اصحاب الأموال والسلطة الروحية
لدرجة أن بعضهم يفرض على الذي يريد الزواج
مايسميه جعلاً يتناسب مع حالته المالية وان لم يفعل فلايزوّجه
فقد تم فرض جعل على كل كيس تبغ من الاتباع
ورجال الدين عادة مايأخذون أموال الناس بالباطل كالشيعة باسم
الزكاة والصدقات
والنصيريون لايأكلون لحوم أناث الحيوانات ولا الأرانب ولا سمك السلور
ولا لحم الجمال
والنصيريون يعتقدون أن اهل السنّة ظلموهم واستباحوا أموالهم باسم الضرائب
رغم ان الحقيقة أنهم وجدوا حسن الضيافة والمعشر من أهل بلاد الشام
بعد أن هربوا من بطش الشيعة الاثنى عشرية في العراق وبلاد فارس بعد أن ادعى
بن نصير انه الباب للحسن العسكري
وكل كتابات الانتداب الفرنسي تصرّح بعداء النصيريين للاسلام والمسلمين
وخصوصاً السنّة وقد ذكر فرانسوا دوربان ان الفرنسيين لم يجدوا صعوبة
في اللعب بعقول النصيريين عن طريق شيوخهم وكبراءهم
في جعلهم رأس الحربة في التعدّي على المسلمين
وعلى أملاكهم وأذيتهم في عزتهم وكرامتهم
حتى أن السلطات الفرنسية كانت تجد صعوبة
لدي النصارى السوريون بل رفضاً مطلقاً الا القليل منهم
في القيام بأي دور يضرّ بصلاتهم مع المسلمين
وبكل بساطة كان شيوخ الطائفة ورؤساءها المستفيدين
يسمحون بالتنصير في مرابع النصيريين في الخفاء ويقاومونه في الظاهر
وتم تنصير الكثير من عشيرة الرسالنة وهم فرع من الكلبية
في منطقة صافيتا وقد حاول رئيس العشيرة
أمين الملحم رسلان استعادة سطوته على محظياته من النصيريات والنصيريين
وقد تم له ذلك بخبث وذكاء اخيه علي الملحم
فنشأت كراهية بين المسيحيين الأرثوذوكس الذين تحول قسم كبير منهم
الى منهج الكاثوليك اللاتينيين بالتنصير تحت رعاية الفرنسيين انفسهم الذين
استطاعوا أن يجعلوا النصيريين الذي سمّوهم العلويين مطايا ووسائط
لاحداث شرخ بالمجتمع السوري المتحاب والمتآلف
وقد علم النصيريين ان الفرنسيين منحوهم دولة وأسمتها لهم
دولة العلويين ( بلاد العلويين )
للتبشير بالنصرانية بين ظهرانيهم ولكنهم كانوا حمقى وحاقدون لدرجة أن
فرنسة أرسلت ضابط استخبارات فرنسي بهيئة طبيب
ليزاول التنصير في منطقة وادي العيون التي استوطنوها
يقول جان ديبور أنه من السهل الاتفاق مع رؤساء ورجال دين النصيرية
وشراؤهم بالمال والمناصب والحظوة وذلك من صلب عاداتهم ودينهم
فمثلاً الاب والأخ والعم يستحوذ على مهر الفتاة النصيرية
ورجال الدين لهم القسم الأكبر بداعي الزكاة
ويمكن للاب ان يعطيها بديلة كنظام المقايضة ليتزوج اخت أو بنت من يريد الزواج بابنته
فالنصيريون لايجدون الحرج بنظام المقايضة حتى في بناتهم
وبالرغم ان الدبكة التركمانية هي عماد أعراس
وحفلات النصيريين وأهازيجهم الا أنهم يكرهون الأتراك وكل مسلم سنّي
ومن بين القصص الخرافية التي يرويها النصيريون مثلاً :
أن الاتراك أرسلوا جيشاً عرمرماً ضخم العدة والعتاد
فتصدّى لهذا الجيش 400 رجل بلا سلاح يذكر
في وادي بين جبال الكلبية في قضاء جبلة فأفنوا أكثر الجيش التركي
وغنموا سلاحه وعتاده
قصص وخرافات تبقي عقلية الانتقام والحقد الدفين بين أتباع الدين النصيري
فالأتراك حكموا سورية 402 عاماً ولو كان
صحيحاً أن ظلمهم وبطشهم قد اختصوا به النصيريون
لأفنوهم وماقامت لهم قائمة ولاوصلوا لاقامة دولتهم الثانية في يومنا هذا
لولا تسامح المسلمين السنّة والنصارى والاسماعيليين والدروز معهم
لم وثقوا بهم وتركوهم يستلمون أمرهم ودفة الحياة السياسية
ولولا التسامح والسلمية المتاصلة بالاكثرية السنيّة لم نسوا مذابح النصيريين بحق
المسلمين السنّة في حماة ودمشق وحلب وسائر المحافظات
منذ تسلمهم الجيش والمخابرات
وهاهم اليوم يذبحون ويدمرون سورية الحبيبة
وقد قتلوا الى يومنا هذا أكثر
من مليون مسلم وشرّدوا أكثر من سبعة ملايين من المسلمين
السنّة ومازالوا على غيهم وحقدهم حتى كتابة هذه الأسطر
ففرنسة أرادت
في جعل النصيريين والأقليات فيما بعد جباتها الذين يورّدون
خيرات البلاد مع خيرات لبنان أيضاً الى بنوكها وحرمان
الشعب السوري من الرفاهيه والحرية والديمقراطية
كانوا ينادون بالدين لله والوطن للجميع فكانوا يصنعون المعتقلات
لنتف ذقون شيوخنا وقهر شبابنا بقلع اظافرهم وسلخ جلودهم
ويكفي أن نقول أنهم ابادوا مايقارب الستون الف مسلم سنّي
في 5 سنوات فقط في حقبة الثمانينات
ويحتجّون على من
يخالفهم بقصةّ نضال النصيري صالح العلي الذي حارب
الفرنسيين بعد أن استفزّوا النصيريين وأرسلوا
بعثات التبشير الى قراهم في الجبال والأقضية
وسخرت فرنسة منهم ومن دولتهم فجعلت منهم خدم
وجنود لغاياتها الاستعمارية الى يومنا هذا
يصمون المسلمون السنّة بالذين يفترون الكذب على النصيريين
وسأورد لكم مثال بسيط ماتنادي به أدبياتهم الدينية
فهامان بالنسبة للنصيرية الصدّيق، والشيطان
عثمان ذو النورين، وإبليس الأبالسة هو الفاروق عمر.
(2) قرآن كريم، سورة المائدة، من الآية 90. يفسّر
النصيريون القرآن الكريم بشكل غريب، فنرى
في أماكن أخرى أنّ الله عزّ وجل تقمّص في عصاة
موسى تارة، وفي الكلب في سورة الكهف تارة أخرى...
(3) أي أنّ الخمر والميسر والأنصاب والأزلام تمثّل أربعة اشخاص، ولكنّه
لم يسوق سوى ثلاثة أسماء، فإن كان ابو بكر مثلاً يمثّل الخمر، وعمر الميسر
وعثمان الأنصاب، فمن يثمثّل الأزلام إذا؟! وحيث أنّ الرابع هو علي وهو بمقام الله
ومن خبث النصيريين اليوم ظهور شيوخهم المعتوهين بلباس
المعممين الشيعة ليكسبوا دعم ملالي
ايران والعراق لهم في ابادة أهل السنة في سورية المكلومة
وقد نجحوا في استجرار آلاف المرتزقة الشيعة الحاقدين
من العراق وايران وحوثة اليمن وشيعة باكستان وافغانستان
بالاضافة الى المتفذلك حسن نصرالله
الذي زج ب40 ألف مقاتل شيعي في المدن السورية
وباتوا يرتكبون المجازر ويذبحون بالسكاكين الأطفال والنساء
ويدمرون المساجد ويحرقون البيوت بعد سرقة مافيها
كل هذا باتفاق مع قوى الاستكبار التي كان الخميني ومن بعده
آيات قم والنجف يتنافخون في شتمها
على المنابر وعند المقابر
فقط لاستعطاف المسلمين السنّة وتشييعهم
الا أن ذلك لم ينفع حتى بين النصيريون
لقد حاول مثقفوا النصيرية
ومنهم آل الخير وهم عائلة كانت تتسيّد النصيريين حقبة من الزمن
تلميع وتزوير دينهم ووصفه بأنه جعفري اثنا عشري
فاذا قرأنا كتاب عبد الرحمن الخيّر " نحن المسلمين الجعفريين العلويين "
وخصوصاً العبادات سنجد انها تحابي الشيعة الامامية والاخيرة تعلم أنه يكذب
على العموم كانت أولى محاولات النصيريين في نسب أنفسهم للشيعة الجعفرية الامامية
عندما قابل بعض من علماءهم محمد الحسين آل كاشف الغطاء وقت وجوده في لبنان
وقد اعتقدوا أنهم بمجرّد ارسال خطابات ودعوات يصبحون من الاماميين الجعفريين
والمحاولة التي سعى من خلالها السفاح حافظ أسد غسل عار
النصيريين وتاريخهم الأسود في الوقوف مع كل غاز لبلاد العرب والاسلام
لا بل تحالفهم التام مع المستعمرين الفرنسيين والانجليز
ولنا في الوثيقة الشهيرة التي أبرزها وزير خارجية فرنسة
في الأمم المتحدة ويفحم بها بشار الجعفري
المندوب الشيعي عن سورية أنها تطلب
من المستعمرين الفرنسيين
اقامة وطن للعلويين " النصيريين "
أسوة باليهود لأنهم مظلمون من المسلمين مثلهم
ومن بين الموقعين عليها
جد حافظ أسد على طلب الوصاية الفرنسية وأكابر ومشايخ النصيريه
دأب الخيّر وبعض مثقفي النصيرية على التأكيد
أن التصوّف وشطحاته دخلت على المذهب
وانهم كانوا يتبنون اقامة حلقات
الذكر التصوّفي على حساب
الصلوات والعبادات ومن الممكن ان يكون محقّين في ذلك
ولكن من شدّة الحقد لديهم يعزون
تطرّفهم وأدبيات مذهبهم العفنة التي تنضح بالحقد
والخزعبلات واباحة المحرمات من ضغوط الحكومات
التركيّة السنيّة والمسلمين السنّة العرب
وكأنهم لم يهربوا الى بلاد الشام من بطش الشيعة الاثنى عشرية
بعد انشقاق مؤسس الديانة النصيرية محمد بن نصير النميري،
وادعائه البابية ومن ثم تحليله الحرام وتحريمه الحلال
وايجاد عبادات وطقوس ماأنزل الله بها من سلطان

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:03 AM
تقوقع وتوثب للانقضاض
ان التقوقع الذي لزمه
النصيريون هو من صنيعة شيوخ الطائفة وزعماء عشائرهم
المستفيدين من تخلفهم وتبعيتهم العمياء لكل مايشرّع لهم
من هؤلاء المرضى عقليّاً ونفسيّاً بدءً بالنميري ومروراً
بالخصيبي والجنبلاني وانتهاءً بآل غزال والاحمد وربعو في يومنا هذا
ان النصيريون يشتركون مع الشيعة الإمامية بالكذب والخداع
والتجبّر على خلق الله وظلمهم فالشيعة اليوم في ايران والعراق ولبنان
يحرقون الناس وهم أحياء ويقيمون المعتقلات
ويقتلون المسلمين السنّة في سورية والعراق وايران
ويسومونهم سوء العذاب الذي ينم على الحقد والضغينة التي تربو في
نفوس القوم .. كانوا ينادون بمظلومية آل البيت عليهم الصلاة والسلام
ولايكلفون أنفسهم في قراءة كتب مخالفيهم ليروا بعيونهم الحاقدة
محبة وتبجيل آل البيت عليهم الصلاة
والسلام في أمهات الكتب لدى أهل السنّة والجماعة
وهاهم أطلقوا نفيرهم لابادة الحرث والنسل
بحجة الانتقام لزينب والحسين عليهم السلام من أحفاد معاوية ويزيد
أيّ حقد هذا ؟؟
أيّ جنون يدفع هؤلاء المساكين لتصديق شيوخهم
أن أتباع يزيد والأمويين موجودون الى يومنا هذا في الشام المظلومة
انهم يقتلون أطفالنا بالسكاكين والسواطير ويهشمون رؤوس
من يعتقلونهم بالحجارة
ويغتصبون نساءنا أمام اعين أزواجهن وآباءهن
ويبقرون بطون الحوامل
يكفي أن نذكر أن النصيريين في حرب الابادة في الثمانينيات
كانوا يقتلون الجميع ومن بقي من الاطفال كانوا
يعطونه ويبيعونهم للمسيحيين المارون
في لبنان والى اليهود في فلسطين
وليستمع المهتمّين لشهادة الأستاذ هيثم المالح
شيخ الحقوقيين السوريين مع قناة سورية الغد
ولكل من يعلم مدى اجرام هذه الطائفة الحاقدة
سأذكر ثلاث من القصص المروّعة التي قام بها النصيريون القتلة
الأولى حدثت في سجن تدمر وقد رواها الاستاذ المالح
في ذات البرنامج
لقد قام أحد السجّانين بقتل الدكتور مروان البرغلي بحجر
فجاء مدير السجن وقال له وهو يقف قرب الجثة
ان فعلت هذا ثانية سأحلق شعرك
نعم ايها السادة هكذا كان الاستهتار بحياة البشر
لدرجة أنهم كانوا يكنسون جثث المسلمين الذين تمت ابادتهم بالجرافات
أما القصة الثانية فهي عندما اقتحم النصيريون حماه
وابادوا كل من فيها
اكثر من 60 ألف قتيل
فقد وجد أحد المجندين أطفال خائفون في أحد البيوت
بعد أن تم اعدام عائلاتهم بالكامل فقال المجند للضابط
ماذا نفعل بهم سيدي ؟
فسارع الضابط النصيري المجرم برمي القنابل عليهم
قائلاً يجب ابادتهم فعندما يكبرون سوف يصبحون اخوان مسلمين
لكل الممثلين والكاذبين والذين يؤلّفون بكل الخبث والضغينة
ممن يدّعون المظلومية من النصيريين
نسألهم هل فعل بكم أهل السنّة والجماعة هذه الأفاعيل
لابل نذكّرهم أن صلاح الدين والسلاطين العثمانيين
بنوا عندكم المساجد والزوايا ولكن آثرتم على جعلها مواخير للبغاء
وحظائر لدوابكم وخيولكم
ومن ثم حاولتم قتل صلاح الدين وتسامح معكم رغم انكم
غدرتم به عندما كان مشغولاً بفتوحاته
وكذلك فعلتم بالخلافة العثمانية التي
أدارت ظهرها لكم فغدرتم بها وتحالفتم مع أعداءها
وكيف وصلتم الى السيطرة على جيش سورية ومقدراتها
واهل السنّة والجماعة يكنّون لكم العداء والكراهية
انتم من غدر بالمسلمين وكل شعب سورية
أنتم من أفلت المظليين والمظليات النصيريين في شوارع دمشق
وقاموا بخلع أحجبة بناتنا المسلمات
وقتل وسحل كل من يدافع عن عرضه وعفته
القصّة الثالثة حصلت معي عندما كنت في الجندية
والمعلوم ان ضباط الجيش السوري على الأغلب من هذه الطائفة
فقد ناداني الضابط لتحقيري بالتمرلنكي نسبةً لتيمور لنك الذي غزا بلاد المسلمين
وسبى نساء الشام ووهبهم لجنده لليال وايام
ويتناقل النصيريون بافتخار وصول تيمور لنك واقامة المذابح في
أهل السنّة والجماعة بمساعدتهم وتأييد شيوخهم المعتوهين
ولقب تمرلنكي أي يصفوننا باللقطاء الذين اتوا من ظهور التتار
انظروا الى هذا الحقد ..
لقد سألت عن امنيته في الحياة فقال لي :
انه يتمنى أن يشرب بطحة عرق
في قلب الكعبة
ويبول على ستارتها

( والبطحة هي القارورة التي تحتوي الخمر
والعرق : نوع من الخمر يصنعه النصيريون في خوابي بيوتهم
والنصيريون يقدسون شجرة العنب والخمر
وله عندهم عيد )
.. نعم هذا مايحصل نتيجة اولئك المعممين الذين
زيّفوا دين محمد وآل محمد عليهم الصلاة والسلام
ان الأفّاك نصر الله يرسل جنود الشيعة
الحاقدين لقتل أناس فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم لهم
مع زغاريد الفرح والفخار واستقبلوهم كالأبطال
نعم ياسادة ايران الشيعية تمزّق الاسلام والمسلمين باتفاق
مع الشيطان الأكبر أمريكا والغرب
لطالما كانوا يقولون الموت لأمريكا والموت لأسرائيل وهاهو
طيران التجسس الاسرائيلي يناصر
النصيريين والشيعة القادمين لسحق المسلمين السنّة
في حين آلاف الجنود الشيعة من حزب الله التكفيري
يعبرون حدودنا تحت أنظار طائرات الاسرائيليين الزنانة التي
تقوم عادةً باغتيال النشطاء والثوار الفلسطينيين في غزة الحبيبة
ولاحول ولاقوة الا بالله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:03 AM
حافظ الأسد وحقيقة تسليم الجولان يوم 10-06-1967


إعلان سقوط الجولان قبل 48 ساعة من إحتلالها

http://www.sunnti.com/vb/

في يوم السبت العاشرمن حزيران سنة 1967 أعلن وزير الدفاع السوري حافظ أسد الساعة 9.30 البلاغ العسكري رقم 66 وهذا نصه :
إن القوات الإسرائيلية استولت على القنيطرة بعد قتال عنيف دار منذ الصباح الباكر في منطقة القنيطرة ضمن ظروف غير متكافئة وكان طيران العدو يغطي سماء المعركة بإمكانات لا تملكها غير دولة كبرى ،وقد قذف العدو في المعركة بأعداد كبيرة من الدبابات واستولى على مدينة القنيطرة على الرغم من صمود جنودنا البواسل ، إن الجيش لا يزال يخوض معركة قاسية للدفاع عن كل شبر من أرض الوطن ، كما أن وحدات لم تشترك في القتال بعد ستأخذ مراكزها في المعركة .

يقول الدكتور عبد الرحمن الأكتع وزير الصحة السوري آنذاك :
كنت في جولة تفقدية في الجبهة وفي مدينة القنيطرة بالذات عند إذاعة بيان سقوط القنيطرة وظننت أن خطأً قد حدث فاتصلت بوزير الدفاع حافظ الأسد وأخبرته أن القنيطرة لم تسقط ولم يقترب منها جندي واحد من العدو وأنا أتحدث من القنيطرة ودهشت حقاً حين راح وزير الدفاع يشتمني شتائم مقذعة ويهددني إن تحدثت بمثلها وتدخلت فيما لا يعنيني . فاعتذرت منه وعلمت أنها مؤامرة وعدت إلى دمشق في اليوم الثاني وقدمت استقالتي .

ويقول سامي الجندي في(كتابه كسرة خبز) وسامي الجندي هذا كان وزيراً للإعلام وعضو القيادة القطرية ومن مؤسسي حزب السلطة (البعث)وهو الذي اعترف أنه أرسل سفيراً إلى باريس في مهمة سلمية ..:

ولست بحاجة ـ بعد ذلك للقول إن إعلان سقوط القنيطرة ـ قبل أن يحصل السقوط ـ أمر يحار فيه كل تعليل يبنى على حسن النية.

فوجئت لما رأيت على شاشة التلفزيون في باريس مندوب سورية جورج طعمة في الأمم المتحدة يعلن سقوط القنيطرة (وذلك من خلال البلاغ 66 الصادر عن وزير الدفاع حافظ الأسد) الذي أعلن وصول قوات إسرائيل إلى مشارف دمشق بينما المندوب الإسرائيلي في الأمم المتحدة يؤكد أن شيئاً من كل ذلك لم يحصل .
فلماذا يصدر الأسد البلاغ المشؤوم قبل وصول القوات الإسرائيلية
إلى القنيطرة بيومين؟
ولماذا يطلب الانسحاب الكيفي من الجيش؟

وشر البلية ما يضحك هذا التعليق فى اذاعة دمشق :

قال معلق راديو دمشق ذلك المساء:

الحمد لله! لقد استطاعت قواتنا الباسلة حماية مكاسب الثورة أمام الزحف الإسرائيلي، الحمد لله الذي أفسد خطة العدو وقضى على أهدافه الجهنمية، إن إسرائيل لن تحقق نصراً يذكر، طالما أن حكام دمشق بخير!!.

رواية دريد مفتي الوزير السورى المفوض في مدريد عام1967:
قال لي إبراهيم ماخوس وزير الخارجية السورى ليس مهماً أن يحتل العدو دمشق أو حتى حمص وحلب فهذه أرض يمكن تعويضها وإعادتها أما إذا قضي على حزب البعث فكيف يمكن تعويضه وهو أمل الأمة العربية .

للحديث بقيّة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:04 AM
الغدر والخيانة دين وديدن
من ملامح الخيانة والغدر قبول رموز من الطوائف الأخرى التعاون مع فرنسة وعملاؤها النصيريين
لقهر المسلمين السنّة وتحويل الحكم في سورية الى حكم للأقليات
ولكن لم تجري سفنهم كما اشتهوا
فقد غدر النصيريون بالدروز والاسماعيليين رغم تنفيذ المؤامرة الكبرى ولكن حافظ وصلاح جديد
آثروا بعد اقناع فرنسة والمخابرات الأمريكية تصفية كل الطوائف سياسياً وعسكريّاً وتنصيب الطائفة النصيرية
حامي حمى الأقليات واليهود في فلسطين المحتلة
وهنا أحببت أن أورد صفحة من صفحات الخسّة والغدر
والمتمثلة في المجرم شوكت شقير رئيس الأركان السوري ، وهو لبناني من الطائفة الدرزية. درس في فرنسا ورجع إلى سوريا وكانت ثقافته تعتبر ثقافة غربية.ونواياه لم تكن واضحة في البدء حتى أن الكثير من أبناء المسلمين السنّة كانوا يلقبونه بالزعيم ويحكون القصص عن اخلاصه لهم ولوطنه وحياديته
ولكن عندما رجعت للكثير من المراجع العربية والغربية والأشخاص الذين مازالوا على قيد الحياة ممن عاشوا فترة الخيانة من هذا الأفّاك
فقط لمعرفة دور هذا الحقير في ماوصلت اليه بلادنا من تخلّف وحقد باطني لايظهر للعلن الا على أجساد الاطفال ولحوم النساء وجدران المساجد المدمّرة
لقد كان لهذا المجرم اليد الطولى في مساعدة النصيريين بقتل الضابط السني اللامع الذي كان يرفض تسييس الجيش وتطييفه بل كان محبوباً من الكثيرين الذين يتبعون الطوائف غير المسلمة
تم اغتيال هذا الضابط البطل أمام عيون الأشهاد في ملعب لكرة القدم وبايعاز من الضابط النصيري المجرم
غسان جديد الذي شارك في الكثير من الجرائم بطول بلاد الشام وعرضها
وسأورد شهادة المخبول عبد الكريم النحلاوي مايلي :
عملية اغتيال العقيد عدنان المالكي رئيس شعبة العمليات في الجيش السوري، كانت مؤامرة نصيرية- درزية، وأن لرئيس الأركان الدرزي شوكت شقير، دور فيها، وإلا كيف نفسر إصراره على المالكي أن يذهب إلى المباراة بدلا من الذهاب إلى صيدا لمشاهدة خطيبته - كما كان قد عزم.

ان يد الشر ذاتها هي من يغتال ويفجّر ويدمّر
ان شوكت شقير صاحب المذابح في جبل العرب ( الدروز ) التي راح ضحيتها 90 شخص كان قد مرّر إلى الرئيس أديب الشيشكلي أنه تمكّن من
اكتشاف كميات كبرى من الأسلحة كان يشرف عليها نوري السعيد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9% D9%8A%D8%AF) ورجال المخابرات البريطانية في المنطقة في اطار التحضير للحلف البريطاني - الأمريكي المعروف بحلف بغداد (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%84%D9%81_%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF) . طبعاً ان الباطنيين كانوا دوماً يعتمدون على ثقة المسلمين السنّة بهم .. كان المطلوب هو الدفع بالدروز الى التحالف مع النصيريين وتهيئة الأجواء المشحونة بالحقد والعداء ضد المسلمين السنّة .. كان شقير يقوم باعتقال الدروز الاحرار والاخوان المسلمين والشيوعيين وكل المعارضين ويلصق التهم لأديب الشيشكلي لخلق الاحقاد بين الأقلية الدرزية والأغلبية السنيّة للعب الدور الحقير بعد ذلك مع النصيريين والاسماعيليين
ولكن اجبر النصيريون فرنسة والغرب بالرؤية النصيرية ووجوب السيطرة على كل شيء في سورية ولبنان وحتى الفصائل الفلسطينية وقد أبهر النصيريون الغرب بمذابحهم وتصفية المناضلين الفلسطينيين
وأقنعوا الغرب ان تأسيس حزب شيعي عقائدي في لبنان من شأنه خلق التوازن بين الشيعة والسنّة والتلاعب بالمذهبين
واستدعاءهم عند الحاجة
لذلك كان الصراع على اشدّه بين عملاء الغرب ايران والنصيريون من جهة واسرائيل وعملاؤها من المارونيين المتشددّين
وكان هذا الصراع دوماً لاثبات الولاء للغرب والبرهنة على أنهم جديرون بالثقة في اخماد اي تحوّل الى النزق الثوري الحقيقي
وهكذا نجد ان كل من كان حولنا تحركه دوائر الاستخبارات الغربية والاسرائيليّة وان كان بشكل متفاوت


وللحديث بقيّة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:05 AM
ان دور الأقليات في سورية كان له تأثير واضح في احكام الغرب السيطرة على العرب والمسلمين
وفي افشال كل توجّه نحو الوحدة والاستقلال الحقيقي
طبعاً نحن لانتحدّث عن الناس البسطاء بل عن الرموز الخونة رغم مباركة العامة لكل ماقاموا به
سأورد لكم دور شوكت شقير الدنيء في تجييش الطائفة الدرزية للعب دور بارز في احتلال سورية من قبل عملاء اسرائيل النصيريين الخونة
ورغم ان الدكتور حسين مؤنس يتحدّث عن سورية بشكل عام دون الخوض في التفاصيل والشخوص فالنظرة المصرية لاتملك بعداً طائفيّاً رغم أن من اخطاء عبد الناصر ومخابراته ايفاد الحشاش عبد الحكيم عامر الى سورية والسكوت عن مخططات الاقليات مع الغرب بحجة أنهم يخلقون توازن مع الاخوان المسلمين اعداء العسكر في مصر على الدوام
طبعاً الدكتور يتحدث هنا من منطلق تأريخي عاطفي وأنا لاأشكك فيما أورده ولكن بحكم تعاملي مع الأخوة المصريين فهم منغلقين على انفسهم ولايعلمون طبيعة الشعوب العربية الا من خلال نظرتهم المحلية

سورية كانت الغزال الذي أغري به عبد الناصر ليطارده ويقع أثناء ذلك في الشرك

(ففي نفس الوقت الذي وصل فيه عبد الناصر إلى الرياسة المطلقة في مصر، سقط أديب الشيشكلي رئيس سوريا ، ودخلت المشكلة السورية في مرحلة حافلة بالأخطار..

ومصر لم تكن تبحث إذ ذاك عن زعيم بل عن طريق ، وجمال عبد الناصر قال أنه يعرف الطريق إلى الغاية ، وعندما عاد من باندونج زعيما عالميا قال إنه هو نفسه الطريق ، وعندما أفلت... من أزمة السويس في يناير – فبراير 1957 قال إنه هو نفسه الطريق والغاية والهدف وكل شيء، وسوريا التي كانت تبحث عن زعيم مدت إليه يدها ودعته إلى أن يكون زعيمها، والشاب المصري الذي أصبح سياسيا عالميا تحول إلى زعيمين ، ومصر أصبحت الإقليم الجنوبي من كيان سياسي جديد اسمه الجمهورية العربية المتحدة.

هنا أصبح جمال عبد الناصر مشكلة أمريكية روسية .. لأن الدولتين الكبيرتين لم يعجبهما أن يظهر بين العرب زعيم..لأن كل منهما كانت تحاول الاستيلاء عليه بطريقتها...وخطوة خطوة تمهد الطريق للإيقاع به على النحو المحزن الذي حدث في يونيو 1967 ، وكان "الغزال" الذي أغروه به ليطارده ويقع أثناء ذلك في الشرك هو سوريا، تلك المعشوقة الفاتنة التي جرت وراء عبد الناصر ملهوفة لكي يكون منقذها، وعبد الناصر ربما لم يحب سوريا ولكنه أحب نفسه زعيما.

وفي فبراير 1958 عقد زفاف عبد الناصر على المحبوبة وفي إبريل 1958 ذهب عبد الناصر – فتى النيل الطويل القامة البهي الطلعة – إلى سوريا الزوجة الوالهة ، ومن حلب إلى دمشق خرجت الجماهير تحيي وتهتف حتى تنشق حناجرها ، وفي الميدان خارج قصر الرياسة في دمشق نامت ألوف السوريات الشقراوات زرقاوات العيون في انتظار الصباح ليسعدن بنظرة من المصري الفاتن ، وقلب عبد الناصر خفق ، وشكري القوتلي الزوج العجوز السابق للعروس الفاتنة والذي قام بدور المأذون يقول لعبد الناصر – مخلصا هذه المرة -: ربنا يعينك على ما بلاك ، لأنه كان يعرف بلاده جيدا ، وجمال عبد الناصر عين عبد الحكيم عامر نائبا للسلطان في دمشق ، وعاد إلى مصر ليواسي زوجته الأولى التي أصبحت قديمة...

ورئيس مصر أصبح يؤلف ثلاث وزارات في وقت واحد واحدة مركزية وثانية للزوجة الأولى الفلاحة التي أصبحت تسمى الإقليم الجنوبي ، وواحدة للزوجة الجديدة البيضاء الشقراء التي أصبحت تسمى " الإقليم الشمالي".

وهذا العز أو ذاك الزواج لم يكونا حقيقيين أو سعيدين أبدا ، والزوجة الجديدة مطالبها لا تنتهي ، ومشاكلها .. لا تقبل الحل، والتجار السوريون هجموا على مصر واستولوا على شوارع بأسرها من قلب العاصمة ، والتهريب من سوريا إلى القاهرة أصبح سيلا متدفقا فهناك تعليمات بألا تفتح حقيبة لسوري ونائب السلطان في دمشق أنشأ لنفسه حاشية محترمة والسوبر باشوات وهم الذين انحرفوا عن الخط السليم للثورة واتخذوا شققا للأنس في أحياء مثل المهاجرين وقاسيون ونهر النيل أصبح يصب في سوريا ومصر التي كانت بلدا غنيا لها في بريطانيا رصيد من الذهب قدرة 500 مليون جنيه.. أصبحت اليوم بلدا على وشك الإفلاس والزوجة السورية تعرف ذلك وكما يحدث في أفلام كثيرة رأيناها عندما يفلس المعلم وتخلو محفظته وتصبح مجرد كيس فارغ تبدأ الزوجة " الواعية" في تدبير الطلاق وفي سبتمبر 1961 يكون الانفصال على طريقة المعلمات القارحات ونائب السلطنة يصحو صباح يوم من أيام الخريف ليجد أنه لم يعد نائبا سلطنة بل لم تعد هناك نيابة سلطنة أصلا ويعود إلى القاهر ومعه حقيبة ملابس الزوج السابق فارغة ..

وبعد أن هدأت الأحوال بدأت تصل إلى القاهرة تباعا حقايب حاشية عبد الحكيم عامر جاء بها الخدم والأتباع الذين ظلوا هناك بعد هزيمة الانفصال وكانت حقائب كثيرة جدا مترعة بالأموال والغنائم ....

وكان انفصال سوريا عن مصر ونهاية الوحدة ضربة أليمة جدا للرئيس عبد الناصر ولم يؤلمه شئ في حياته السياسية مثل تلك الضربة.

كان شعوره دائما شعور الإهانة الذي يحس به عاشق خانته الحبيبة الغشاشة وقد ظل سنوات طويلة بعد ذلك يحاول استعادة سوريا فلم يستطع وكان تعلقه بسوريا في النهاية هو سبب كارثة 1967).

فقد كان الروس والأمريكيون يعرفون ولعه بسوريا وشوقه في أن يثبت للسوريين أنه رجلهم وحاميهم والاثنان تعاونا على إيهامه بأن إسرائيل تحشد قواتها للهجوم على سوريا والسوريون استغاثوا به والآخرون عيروه بأنه ترك مضايق تيران منزوعة السلاح بعد جلاء الانجليز والفرنسيين والإسرائيليين عن سيناء ومنطقة القناة سنة 1957.. وتحمس الرجل ونهض لأنه كان بطلا وكانت الكارثة.

وعندما نقرأ بعناية كتاب " لعبة الأمم" نفهم أنهم كانوا يعدون لها من زمن طويل وصديقه الذي كان يحبه ويفتح له قلبه ما يلزكوبلاند كان من كبار المدبرين للكارثة لأن الولايات المتحدة تريد إخراج عبد الناصر من الميدان ورتبت لذلك بعناية وصبر وذكاء..

المصدر:
الدكتور حسين مؤنس: باشوات وسوبر باشوات، ص 163- 169.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:05 AM
سياسة الغرب في المشرق العربي هدفها سحق الشارع السني واستبدال الزعامات السنية بزعامات جديدة من الأقليات

فيلبي مستشرق انجليزي متخصص في شئون الشرق الأوسط وله خبرة عظيمة في هذا المضمار وقد أفنى معظم حياته يجوب صحاري ووهاد العرب وجاء كلامه ذلك في سياق مقابلة أجراها م...عه الصحفي ناصر الدين النشاشيبي، وهذا الصحفي ليس محسوبا على المتدينيين فهو قومي علماني، وفيلبي ليس في قلبه مثقال ذرة من التأييد والعطف على السنة العرب، ومع ذلك فا قرأوا ما يقول:

"هناك قطعة جغرافية فسيفسائية التركيب اسمها الوطن العربي، أهلها تأثروا بالغرب على الصعيد القومي، ولكن قوميتهم العربية ظهرت في عالم مسلم.

وسقطت الخلافة في الباب العالي ولكن آثارها مازالت قائمة، واعتقد الناس أن المسألة الشرقية، قد انتهت بمولد معاهدة (سايكس ـ بيكو) ، ثم اتضح خطأ اعتقادهم، حيث بقي المسلم السني، الذي كان يمثل القدس أو بيروت أو دمشق في مجلس المبعوثان التركي (البرلمان) هو الذي يمثل الزعامة العربية بعد زوال العهد التركي ومولد الدول العربية المستقلة.

وهكذا لم تسقط المؤسسة، التي كانت امتداداً للإمبراطورية العثمانية، بل بقيت بعد سقوطها تتصدر القيادات العربية في كل عاصمة عربية وبقيت العائلات العربية السنية، التي كانت تمثل بلادها لدى الباب العالي، هي التي تتزعم وتقود بلادها بعد زوال الأتراك.

ومضى نصف قرن كامل قبل أن تبدأ المؤسسة السنية بالانهيار أمام ضغوط الفرق والملل والطوائف والمذاهب فيصبح وداعها- أي وداع المؤسسة السنية - وداعاً للمسألة الشرقية نفسها.

ولم تغب هذه الحقيقة عن أذهان العالم الخارجي، فقد أدركتها إسرائيل في عام 1948، وأدركتها أمريكا وإيران [1] ، كما أدركتها فرنسا وبريطانيا والاتحاد السوفييتي.

واتفق الجميع على ضرورة سحق الشارع السني، أو تقليم أظافره، وخلق زعامات غير سنية، قادرة على أن تتحداه وتنتصر عليه.

وجاءت هزيمة عام 1948 وحققت المطلوب، وكانت بمثابة هزيمة للنظم العربية القائمة على مختلف أنواعها، أكثر منها هزيمة للجيوش.

لقد سقطت الديمقراطية العربية كما سقطت الديكتاتورية العربية كما سقطت الاستقلالات العربية كما سقطت سائر فلاسفة السياسة العرب من وحدويين واشتراكيين وبعثيين ومحافظين وثوريين وملكيين.

ومنذ عام 1948 ونحن نرى تغيرا سياسيا شاملا في مختلف جوانب جياتنا السياسية والاقتصادية والجغرافية والاجتماعية، لقد استطاعت إسرائيل أن تنسف الأوضاع التي خلفتها اتفاقية (سايكس ـ بيكو) ولم تعد دمشق أقرب إلى حلب من الموصل مثلا بعد انطلاق الخطر الإسرائيلي بهذه الصورة المذهلة.

واستطاعت إسرائيل العسكرية أن تشكل تهديدا صارخا وملموسا على كل الكيانات العربية الهزيلة، التي خلفتها اتفاقية (سايكس ـ بيكو).

ولكن الضحية الكبرى عند العرب بعد قيام إسرائيل هم زعماء السنة من المسلمين في مختلف العواصم العربية، وهذا بالضبط ما تريده إسرائيل، وتريده أمريكا وتريده لندن وباريس.

وقد أدرك الغرب خطورة الغزو الثوري المصري للشارع العربي السني في بيروت ودمشق وبغداد وتأييد هذا الشارع لثورة (23) يوليو 1952 ولزعيمها جمال عبد الناصر، فقررت تفتيت هذا الشارع والخلاص منه، وخلق زعامات جديدة من أقليات دينية معروفة قد تتطور مع الزمن وتؤدي إلى قيام دويلات دينية سياسية متعددة وقادرة على أن تضمن مصالح الغرب من جهة وتبرر قيام دولة إسرائيل على الأسس الدينية العنصرية المعروفة من جهة أخرى". انتهى كلام فيلبي

قال المؤلف: وتعليقنا على ما قاله فيلبي هو أن أعداء الإسلام لا يريدون التعامل مع الشعوب الإسلامية إلا من خلال الطوائف والقوميات المناهضة لأهل السنة المتعايشة معها، هذا من جهة.

ومن جهة أخرى فإن القوميين العلمانيين مثل جمال عبد الناصر وأشباهه لا يمثلون زعامة السنة حقيقة، وقلق الغرب من التفاف الشارع العربي حولهم راجع إلى انحدارهم من أصول سنية على الرغم من علمانيتهم وعداوتهم المعلنة ضد الإسلام ودعاته.

والأمثلة على استنعانة المستعمرين بهذه الطوائف والملل كثيرة، منها تمكين الفرنسيين للنصيرية في سورية وللموارنة والدروز في لبنان، وتجنيد الانكليز للنصارى في صفوف حزب البعث في العراق ودعم الأقباط في مصر.

وبعد أن مكن الغرب والشرق لليهود لإقامة دولتهم على أرض فلسطين استغل اليهود وجود هذه الفرق، فكان منهم الوزراء والقادة والجواسيس وحققت إسرائيل من خلالهم – ولا زالت – نتائج غاية في الأهمية[2] وكانت ضرباتها موجعة في الصميم.

ولعل أوجز وأبلغ كلام حول اهتمام المستعمرين بالأقليات المذهبية والعرقية ما جاء في في مذكرات رئيس وزراء فرنسا السابق جورج كليمنصو حيث قال: " لقد كان أصدقاؤنا الانكليز أسبق منا إلى التنبه إلى موضوع الأقليات المذهبية والعرقية في بلاد المشرق العربي، وقد اتفقت وجهتا نظرنا كليا حول هذا الموضوع [3] ".

المصدر: مجلة السنة العدد الحادي عشر، رمضان 1411هـ/ أبريل 1991، ص 70-73.

الهوامش [ الأول والثاني من إضافتي]
-----------
[1] هذا يعني أن التحالف بين الغرب الصليبي وإيران الشيعية، ضد العدو المشترك وهم المسلمون السنة، ليس جديدا، وإنما يرجع إلى ما قبل منتصف القرن الماضي.

[2] من هؤلاء النصارى رئيس وزراء سوريا وممثلها بعد الاستقلال في الأمم المتخدة، فقد كشف النقاب مؤخرا عن أنه كان عضو ا في الحركة الماسونية، وأنه صوت في مجلس الأمن لصالح قرار تقسم فلسطين، بين اليهود والعرب عام 1948. على عكس إرادة حكومته. والله أعلم
[ 3] رؤية إسلامية في الصراع العربي الإسرائيلي

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:05 AM
القزلباش هدية سماوية لأوروبا تسببت في نجاتها من السقوط في يد العثمانيين المسلمين
منذ القدم يعتمد أعداء الاسلام على الأقليات لتفتيت صموده السياسي والعسكري
لكي نتلمس ملامح الخيانة لابد لنا أن نسترجع صفحات سوداء من التاريخ وشهادات تأريخية يمكن أن تنجلي بها
الغيوم عن الحقيقة
مؤرخ إيراني: كان القزلباش بمثابة هدية سماوية لأوروبا تسببت في نجاتها من السقوط في يد العثمانيين المسلمين.

كان اهتمام السلاطين العثمانيين كله موجهاً إلى أوروبا، إلى ما قبل حرب تشالديران" جالديران"، وكانوا يواصلون فتوحاتهم في أوروبا الشرقية. ولم يبد السلطان العثماني بايزيد الثاني، رد فعل تجاه الدولة الصفوية عندما نشأت هذه الدولة في إيران، على الرغم من أن كثيرا من كبار إيران وعظمائها كانوا قد فروا م...ن البلاد بسبب مظالم القزلباش ولجأوا إلى الدولة العثمانية وطلبوا منه التدخل..

ولكن التحريضات التي كان القزلباش يقومون بها في أراضي تلك البلاد، أدت إلى حرب تشالديران وضم الأراضي الإيرانية في أرزنجان وديار بكر وجزء من كردستان إلى الأراضي العثمانية في أعقاب ذلك.

لقد حول السلطان سليم اهتمامه إلى أوروبا بعد ذلك أيضا، وكانت خطة السلطان سليم هي أن يستولي على فينسيا – " هي التي يسميها العرب البندقية"، وجنوا، ليجرد الجيش من هناك إلى الأندلس " أسبانيا "- " قلت: ولم يكن ذلك مستحيلا على هذا السلطان لأنه كان أحد كبار عباقرة الحرب في تاريخ البشرية ".

كان الحكم الإسلامي لغرناطة في الأندلس قد انقرض قبل 22 سنة من حرب تشالديران على أيدي النصارى الأسبان، وانطوت سلطة مسلمي الأندلس، ولقي مسلمو الأندلس جميعا مصرعهم أو شردوا في شمال أفريقية، وأغرق سقوط الأندلس كل مسلمي العالم في مأتمٍ وحداد. وكان سليم يفكر منذ بداية حكمه في استعادة الأندلس من أيدي نصارى أوربا وتكوين دولة إسلامية في الأندلس مرة ثانية.

وسعيا وراء هذا الهدف أصدر أوامره للقوات البحرية العثمانية، بأن تصنع مائة سفينة حربية، وأن تجهزها بأحدث العتاد والمعدات العسكرية، وأكثرها كفاءة، وحدث في هذه الأثناء موضوع تجريد السلطان جيوشه إلى إيران.

لقد ظهرت أحداث معقدة وغامضة أيضا في الشرق الأوسط بعد حرب تشالديران مباشرة، وصرفت هذه الأحداث اهتمام السلطان عن خطة فتح أوروبا، ووجهته إلى البلاد العربية.

إن الربط بين تواجد الأوروبيين وسط القزلباش الصفويين كتجار وظهور الأمور التي حولت اهتمام السلطان سليم إلى إيران والبلاد العربية أمر صعب وعسير بالنسبة لكاتب التاريخ، ولا يمكن في غياب الوثائق التاريخية أبداء رأي قاطع في مثل هذا الشأن، ولكن بعض الإشارات تؤيد هذا الظن، فنصوص الرسائل المتبادلة على سبيل المثال بين شارل الخامس إمبراطور إسبانيا وألمانيا وهو لندا وبعض إيطاليا، والشاه إسماعيل - الذي اقترح كل واحد فيهما على الآخر أن يتحدا ويهاجما الدولة العثمانية من الشرق والغرب- تدل على التواجد الفعال للجواسيس الأوروبيين في صفوف القزلباش.

وقد ذكر الشاه إسماعيل في رسالته إلى شارل أنه أرسل رسالة إلى ملك البرتغال كذلك، وأنه ينتظر منه الرد، وأرسل رسالة أخرى إلى ملك المجر.

ويؤكد الشاه إسماعيل في رده على رسالة لشارل الخامس على الاتحاد بينهما، ويقول له: " وكما تقول فإنني أريد أن يكون كل منا حليفا للآخر في السراء والضراء ، وإذا ما تخلى أحدنا عن الآخر فإنه يستحق عقاب الله القهار، وعليك بناء على هذا أن تُقدم على إعداد الجيش بأقصى سرعة".

إن هذا الأمر يقوي ظننا في الوجود الفعال للجواسيس الأوروبيين في بلاط الشاه إسماعيل . وكما ورد في رسالة الملك شارل فإن حامل رسالة الشاه إسماعيل كان " قسيسا مارونيا " من أهل جبل عامل بلبنان ، وكان يدعى بطرس...

يهتم بعض المؤرخين بالربط بين حرب تشالديران التي كانت فاتحة الحرب الطويلة الأمد بين الدولة العثمانية وإيران وانصراف العثمانيين عن فتح أوروبا من ناحية والتحركات السرية للجواسيس الأوروبيين في الدولتين من ناحية أخرى.

وما يمكن قوله وهو صحيح أيضا أن منازعات الدولة العثمانية وإيران صرفت أنظار تلك الدولة تماما عن أوروبا التي كانت لديها خطط طويلة وبعيدة المدى بالنسبة لها، وأنقذت أوروبا من خطر محتم.

وقد أعطى المؤرخون الغربيون كل هذه الأهمية لظهور القزلباش في إيران بسبب أنهم اشعلوا النزاعات الطويلة الأمد بين العثمانيين والإيرانيين مع توليهم زمام الأمور في إيران وقيامهم بتحريض أنصارهم في الأناضول، وأبعدوا أنظار العثمانيين عن أوروبا، وخلصوا الأوروبيين من الخطر المؤكد.

لقد كان القزلباش بمثابة هدية سماوية تسببت في نجاة أوروبا من السقوط في يد العثمانيين " المسلمين".

إن كلمة "لو" لا مجال لها في الأبحاث التاريخية، ولكن لو لم يظهر القزلباش في إيران ، ولو لم تبدأ الحروب بين إيران والدولة العثمانية، لأمكننا بالمعرفة التي لدينا عن وضع أوروبا في ذلك الوقت ووضع الجيش العثماني الإدعاء بأن مسيرة التاريخ في أوروبا كانت ستأخذ طريقا آخر بالتأكيد، وكان التاريخ سيتغير بالتبعية.

ويمكن بالتأكيد الإدعاء بأن ظهور القزلباش في إيران وخلقهم للأخطار في الدولة العثمانية كان العامل الوحيد الذي أبعد اهتمام العثمانيين عن أوروبا وحوله إلى الشرق.

وبعبارة أخرى فإن ظهور القزلباش الصفويين كان العامل الأهم الذي منع استمرار انتشار الإسلام في الغرب، وحول أنظار العثمانيين عن أوروبا إلى بلاد الشرق مما نتج عنه نجاة الحضارة الغربية ووصول البشرية إلى وضعها الحالي.

لقد تسببت تحريضات الأوروبيين كذلك في الحروب الطويلة الأمد بين إيران والدولة العثمانية بعد ذلك ، وشغلت الدولة العثمانية بالشرق لقرنين قادمين.

المصدر:
---------
الدكتور أمير حسين خنجي، إيران الصفوية كيف صار الإيرانيون شيعة صفويين؟ ترجمة الدكتور أحمد حسين بكر ، مكتبة النافذة، الجيزة، ط1، 2010، ص 245- 249" بتصرف يسير".

مع العلم بأن هذا المؤرخ هو مؤرخ فارسي علماني قومي مقيم في قطر، وهو يكره الأتراك العثمانيين، كما يكره الصفويين، وهو يعتز بالحضارة الفارسية وبالتراث الفارسي، ويعتبر الصفويين غزاة لإيران، وأنه ليس لهم أي علاقة بإيران.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:06 AM
من شعارات وهتافات النصيريين في سورية المغدورة

لا تقولوا هذا تابوت، حافظ أسد ما بيموت
في جنازة المقبور الحقير حافظ الأسد
وكانوا يهتفون طيلة فترة اغتصابه لحكم سورية
يالله حلك حلك، خلي الأسد محلك
وحلك باللهجة الشامية تعني آن الأوان ( من كلمة حان لك )
وتفتقت عقول النصيرية عن الكثير من الكفريات والشعارات البلهاء
مثل
الى الأبد ياحافظ الأسد
والقائد الضرورة
وبطل التشرينين ( رغم فقدان سورية المزيد من أراضي الجولان والقنيطرة بتلالها الجميلة )

أيّ انحطاط وصلت اليه هذه الطائفة اللعينة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:07 AM
من ملامح الخيانة

استغلت فرنسا التركيبة الطائفية في البلاد، فأنشأت حكومة الدروز ومركزها مدينة السويداء، و دولة للنصيريين، مركزها مدينة اللاذقية في عام 1920م وكانت هذه الطائفة قد تحركت لخدمة فرنسا منذ عام 1919م، وطالبتها بالاستقلال عن حكومة دمشق.
يقول يوسف الحكيم، وقد كان معاصرأً للأحداث آنذاك، إن النصيرية أخلصوا للانتداب الفرنسي، فلم يبعثوا بنائب عنهم إلى المؤتمر السوري، وكان موقفهم هذا متفقاً مع عرفانهم للجميل، حيث شملتهم فرنسا بالعناية والعطف.سوريا والعهد الفيصلي: يوسف الحكيم /ص94/بيروت/1980م
لقد كانت العلاقة حميمة بين النصيريين وفرنسا، بينما كانت العلاقة متوترة وعلاقة عداء مع الحركة الوطنية في سوريا، إذ استمرت الثورة السورية الكبري ضد فرنسا ما يقرب من عامين 1925 – 1926م

وقد شملت البلاد كلها، باستثناء منطقة النصيريين وبينما كان الوطنيون يطالبون باستقلال البلاد ووحدتها، سارع قادة الطائفة النصيرية بتقديم العديد من المذكرات إلى سلطات الاحتلال، يطالبون بإبقاء انفصالهم عن سوريا.


فرنسا وحكومة سليمان المرشد :
أنشأت فرنسا لسليمان المرشد حكومة طائفية، فجعلت لبلده نظاماً خاصاً، فقويت شوكته، وتلقب برئيس الشعب العلوي الحيدري الغساني، كما تلقب بالرب،فعبده أبناء نحلته، ثم عبد قضاة وفدائيين عام 1938م ، وفرض الضرائب علي القرى التابعة له، وأصدر قراراً جاء فيه: نظرا للتعديات من الحكومة الوطنية والشعب السني علىأفراد شعبي، فقد شكلت لدفع هذا الاعتداء جيشا يقوم به الفدائيون (القواد). وجعل لمن سماهم الفدائيين ألبسة عسكرية خاصة.
وكان سليمان المرشد يزور دمشق نائبا عن الفدائيين في المجلس النيابي السوري، فلما جلا الفرنسيون عنها تركوا له من سلاحهم ما أغراه بالعصيان، فجردت حكومة سوريا قوة فتكت ببعض أتباعه ثم اعتقلته ومعه آخرين، وأعدمته شنقاً في دمشق. (الأعلام للزركلي: ج 3/112، جريدة الجلاء في اللاذقية، في 04/12/1946م).
لقد كانت السلطات الفرنسية تجامل النصيريين وتهتم بمدينة اللاذقية عاصمتهم، وجعلوها تحت إدراتهم المباشرة لتصبح دولتهم جرءاً من فرنسا كما سمحت لهم بإصدار العديد من الصحف منذ عام 1921م. (مؤتمرات الطائفة بعد انقلاب الثامن من آذار 1963م).

وللحديث بقيّة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:08 AM
مؤتمرات النصيرية بعد انقلاب الثامن من آذار 1963م
وبعد الحركة التصحيحية وهو الاسم الفني التي أخرجته عقول رجالات فرنسة واسرائيل في قلب دمشق
كان الضابط المصريون قد تسللوا إلى مؤسسات الجيش والحزب بخطا خبيثة، وتخطيط سري ماكرإذ دخلوا ايام الوحدة مع مصر فى تشكيل نواة عسكرية فى القاهرة عام 1959م ثم استغلوا قرارابإبعاد سبعمائة ضابط بعد الثامن من آذار /1963م أي بعد انقلاب البعث،وإشغال معظم أماكن هؤلاء بضباط من أبناء الطائفة. كما أنهم كثفوا جهودهم لقبول عدد كبير من أبناء طائفتهم في الكلية العسكرية، والحرس القومي والمخابرات المتنوعة.

ثم عقدت مؤتمرات خطيرة :
تضم أبرز ضباط الطائفة ومشايخها وكان أبرز هذه المؤتمرات:

مؤتمر حمص: الذي ركزوا فيه على التآمر للاستيلاء علي السلطة في سوريا عام 1963م، وسبقه مؤتمر آخر للضباط النصيريين في قرداحة عام 1960م، وقد توصلوا (ضباطاً ومشايخ) في مؤتمر حمص خاصة إلى ضرورة قيام الدولة النصيرية، تحت ستار حزب البعث مؤقتاً وحضر ذلك المؤتمر: محمد عمر وصلاح جديد، وحافظ أسد وإبراهيم ماخوس وعزت جديد، وقد وزعت عليهم الألقاب والمراتب الطائفية السرية.

كما حضر من مشايخ الطائفة: الشيخ علي ضحية، والشيخ أحمد الأحمد، والشيخ سليمان العلي وآخرون. انظر العلويون النصيريون: أبوموسى الحريري /ص 124-236، ط بيروت/31980، والنصيرية: تقي شرف الدين /ص169 وما بعدها/بيروت/1986م.

وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات التاية:-
1.تنشيط العمل بالمخطط الموضوع حول انضمام المزيد من أبناء الطائفة (المثقفين) إلى حزب البعث والدخول باسمه في مؤسسات الجيش، إثر قرار اتخذ بتكليف من مشايخ الطائفة لدعوة أبنائها بضرورة الانخراط في القوات المسلحة.

2.التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية، وجعل عاصمتها مدينة حمص ولعل التركيز هذه الأيام علي اجتياح المدينة الثائرة، وقصفها بالمدافع وتدمير كثير من منازلها بالدبابات والصورايخ مع القتل والاعتقال، لعل ذلك كله ينساق مع المخطط الخبيث، إكمالاً لمخططات الطائفة.


3.تكليف صلاح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية في الجيش، ومنحه رتبة دينية رفيعة (مقدم)، كما منح حافظ أسد رتبة (نقيب)، أما عوت جديد فقد منح رتبة (المختص). انظر المرجع السابق، والنقيب والمقدم والمختص هي رتب دينية سرية عندهم.

4.مواصلة نزوح النصيريين من قرى الريف والجبل إلى المدن وخاصة حمص واللاذقية وطرطوس.


5.التغرير بالضباط الدروز والإسماعيليين للتعاون معهم مؤقتاً ضد أهل السنة، ثم استئصالهم و إبعادهم عن صفوف الجيش، وإحلال عناصر نصيرية محلهم مستقبلاً. انظر النصيرية- تقي شرف الدين /ص 171، وأبوموسى الحريري، العلويون النصيريون /ص 235-236.

وقد استمر صلاح جديد رئيس الأركان الجديد، في إكمال المخطط بدعم من الضباط النصيريين، وحافظ الأسد الذي أصبح وزيراً للدفاع، وسلم منطقة الجولان عام 1967م، وصار رئيساً للدولة مكافأة له علي ذلك.
وقد استمرت الاجتماعات النصيرية بعد مؤتمر حمص تخطط وتتآمر وذلك في:

جب الجراح: قرب حمص في 03/01/1968م، وتقرر فيها إنهاء دور المسلمين في سوريا، وتصفية قوى الدروز والنصارى.
في دمشق : في الأول من شهر أيار 1968م، عقد اجتماع في منزل حافظ الأسد، وقد ضم كلاً من صلاح جديد وإبراهيم ماخوس، وأحمد سليمان الأحمد وعلي نعية ومحمد الفاضل وعزت جديد وآخرين. انظر العليويون النصيريون: أبو موسى الحريري /ص236-237,
ولعل كثافة هذه المؤتمرات جاءت لاقتسام الغنائم بعد نكبة حزيران 1967م، والذي سلمت فيه منطقة الجولان وعاصمته القنيطرة بلا قتال، بأمر من وزير الدفاع حافظ الأسد، كما سيأتي بيانه.

(3) تغلغل النصيريين في المؤسسات السياسية والعسكرية

حاولت الطائفة عن طرق ضباطها استغلال مظلة حزب البعث لتهديمه من الداخل، يقول الدكتور منيف الرزاز الأمين العام للحزب بعد ميشيل عغلق:
لما تم الأمر لهذه الفئة بعد 23 شباط 1966م، انطلقت تتخلص من الحزبيين، الذين لم يرضخوا لقيادتها، هدفت إلى إنهاء حزب البعث وأنهته، وأحلت محله تنظيماً انتهازياً تابعاً للسلطات وتحولت فروع الحزب في المحافظات إلى مواطن قبلية وطائفية وعائلية...
انظر التجربة المرة: منيف الرزاز، ص 110،206، طبعة بيروت 1967م.

وانتقل الصراع في حزب البعث إلى داخل القيادة العسكرية فكان أمين الحافظ رئيس الجمهورية، يتطرق باستمرار لموضوع الطائفية، خلال اجتماعات الحزب وكان يتهم صلاح جديد وحافظ أسد بها، مما عجل بقيام انقلاب جديد، حيث أطاح برئيس الجمهورية أمين الحافظ في 23/شباط في العام 1966م، ومن ثم تمت الإطاحة بالقيادة القومية وإزاحة ميشيل عفلق وأنصاره عن قيادة الحزب، كما أسفر هذا الانقلاب عن تصفية ضباط السنة البارزين وتم تعيين حافظ أسد وزيراً للدفاع وإبراهيم ماخوس وزيراً للخارجية.
انظر الصراع على السلطة في سوريا نيقولاس فان دام/ص 76،83 ط 2/1995م، وهؤلاء حكموا سوريا: د.سليمان المدني /ص 161

وقد كثف الثلاثي النصيري محمد عمران وحافظ أسد وصلاح جديد جهودهم لضم الأعداد الهائلة من النصيريين في أجهزة القيادة داخل العاصمة ومن ثم تشتيت العناصر السنية إلى المحافظات والقرى النائية، بعد انقلاب 23/شباط 1966م.
وكانت المهمات داخل المؤسسة العسكرية قد وزعت بتخطيط باطني محكم، إذ تمركز الضباط النصيريون في العاصمة دمشق أو قريباً منها، بينما أوكلت المهمات للضباط السنة بعيداً عن العاصمة، وغالباً ماتكون علي الحدود مع إسرائيل، لإبعادهم عن مجريات الأحداث.
انظر مجلة الدعوة المصرية (عدد 72) مقال بعنوان: سقوط سوريا في براتق الأقليات الطائفية.

(4) التخلص من باقي الطوائف:

بعد إقصاء (أمين الحافظ) وزمرته، وبعد إكمال سيطرة النصيريين علي الجيش والحزب وأجهزة الأمن، جاءت المرحلة الثانية من المخطط النصيري، التي استهدفت إبعاد من تبقي من الضباط البارزين من أهل السنة، ثم التخلص من أبناء الأقليات الأخرى، وإبعادهم عن القوات المسلحة ومراكز الدولة الحساسة، وتم ذلك علي النحو التالي:

- إبعاد الضباط المسلمين، والقيادات الحزبية عن مراكز القوة، فما بين (1963-1966م) تخلصوا من أهم ضباط أهل السنة تحت مسميات مختلفة، واستقال العديد من كوادرالحزب احتجاجاً علي الهيمنة النصيرية علي جهاز الحزب والجيش.

- وفى هذه المرحلة،تم تسريح كبار الضباط من أهالى حوران من السنة عام /1966م، أمثال:موسى الزعبي ومصطفى الحاج علي، وكانا عنصرين في اللجنة العسكرية البعثية،ومن ثم فقد استقال ثلاثة وزراء هم: محمد الزعبي وصالح محاميد (من أهل السنة في حوران) ومشهور زيتون (نصراني من حوران).
كما أن الطائفة النصيرية تخلصت من القيادات الحزبية البارزة من المدنين في محافظة درعا بعد حرب حزيران عام 1968م، حيث أعفي اللواء أحمد السويداني –رئيس الأركان – من منصبه، وهو ضابط يعتبر من أهل السنة في حوران، ثم اعتقل في شهر شباط /1969م كما اعتقل كثير من أنصاره، وأودع في سجن المزة حتى شهر شباط عام /1994م،بعد أن قضي في سجنه (25عاما).
انظر النصيرية- تقي شرف الدين /ص176، والصراع علي السلطة في (ص101102/ جريدة الحياة ،12/3/1967م، وشهر شباط /1994م

وبذلك فقد تم إبعاد معظم الضباط المسلمين، ضمن مخطط رهيب باطني، هذا رغم أن كثيرامن القيادات البعثية السنية لاتقل خبثا وفجورا وحقدا علي السلام وأهله من النصيريين والدروز، وبعد انقلاب (23/شباط /1966م) تم انتخاب (حافظ أسد) وزيرا للدفاع، وقد لاقىذلك انتقادا شديدا من ضباط الجيش، وخاصة من قبل أبناء الطائفة الدرزية، سليم خاطر واللواء فهد الشاعر، فأبعد هؤلاء عن القوات المسلحة وأجبر عشرات الضباط الدروز على مغادرة سوريا، وحوكم كثيرمن أبناء هذة الطائفة عام 1976م،بتهمة المشاركة في انقلاب على السلطة، وأعدم مجموعة منهم كما سجن آخرون. انظر النصيرية : تقي شرف الدين /ص177-179/.

وفي آذار /9169م،تخلص قادة النصيرين من رفاق الطائفة الاسماعيلية، كالعقيد عبد الكريم الجندي، رئس الأمن القومي والاستخبارات العامة، وأبعد اللواء أحمد المير وكان يشغل قائد الجيش في حرب حيزران /1967م، وبذلك تم تصفية الأقليات الطائفية من الدروزوالاسماعيلين، بعدما استخدمت من قبل النصيرين لتصفية أهل السنة من الجيش ومؤسسات الدولة، وهذا هو الغدر والتعاون اللئيم. انظر المرجع السابع /ص179.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:09 AM
التعاون مع الكيان الصهيوني
قبل أن نتحدّث عن ملامح الخيانة بما يخص التآمر على الشعب السوري والعربي بشكل ينمّ على العقليّة المريضة التي تتملّك الشخصية النصيرية وملامح تكوينها التي رسمتها قصص الحقد والتظلّم الخرافي الى نزوع الغالبيّة منهم الى ممارسة طقوس الانتقام بأبشع أشكاله

لقد اعتمد اليهود في فلسطين على الأقليات بما فيها النصيريين لشراء الاراضي الفلسطينية واستغلال كونهم عرب ومن ثم بيعها الى اليهود ومنظماتهم الارهابيّة
كانت مراسلات ومحاضر اجتماعاتهم الدينية والسياسية السرية والعلنية
تؤكّد على انهم ليسوا عرباً ولامسلمين بل كانوا يصرّون على أنهم مثل اليهود مظلومين ومضطهدين من الغالبية المسلمة

مخطىء من يظن أن المؤامرة على الشام منذ تبلّور دولة العلويين الأولى واتمامها بالثانية بل من أواخر عهد الخلافة العثمانية

تولى موضوع التعاون مع اليهود سرّاً وعلانيةً المجرم الخائن حافظ أسد والضباط الذين كوّنوا بعد ذلك اللجنة العسكرية الطائفية التي تصدّت دوماً لنداءات الضباط السنّة بالكف عن ممارسة الطائفيّة في تسريح الضباط المسلمين السنّة وممارسة الاغتيال والبطش مع المعارضين لهذا النهج الحقير
لقد آمن دوماً المسلمون السنّة بالبعث وأهدافها وكان خطأهم القاتل هو الوثوق بطائفة تدعو لافناؤهم
بعد اذلالهم
كان حافظ السفّاح قد أوكل اكمال فصول الخيانة الى المجرم محمد الخولي والمجرم ابراهيم حويجة
أمنيّاً والتنسيق على أعلى المستويات وتسليم المعلومات أول بأول للموساد والمخابرات الغربيّة
وكان هذا بمثابة التقليد الذي درج عليه النصيريون كتقديم فروض الطاعة لأسيادهم الى أن اتفقوا مع اسرائيل والسعودية ومصر بتسليم لبنان للنصيريين والشيعة رسميّاً بعد النجاحات التي حققها هؤلاء الخونة في اسكات البنادق التي كانت تشكل استنزاف حقيقي في جبهة الجولان وتطبيق ذلك في الجنوب اللبناني والبقاع .. كانت المهخابرات النصيرية تتسابق مع الموساد الاسرائيلي في تصيّد الفدائيين والحركات الوطنية والقوميّة الحقيقية والاسلامية المخلصة

فخلال تقلده لوزارة الدفاع وأثناء تدخل جيشه المجرم في لبنان بقيادات تمارس الهرطقة ولعب القمار وسرقة أقوات الشعب اللبناني واذلال أهله ومن الضبّاط الذين اعتمد عليهم نظام حافظ الجبان
المجرم الحاقد هاشم معلّا والمجرم محسن سلمان والكثير الكثير من العقول المريضة والحاقدة والتي لاتعرف الا كأس العرق ( خمر يصنعه النصيريون ) وقرقعة المتّة وهم يتلذذون في هتك اجساد اللبنانيات على الحواجز وفي مواخير البغاء التي أوجدوها في الثكنات العسكرية

لقد قام حافظ وجوقته الخائنة بتسليم الجولان وعاصمته القنيطرة بلا قتال في حرب حزيران (عام/1967م)، فقد صدر البلاغ الفاجر من إذاعة دمشق في العاشر من حزيران، الساعة التاسعة والنصف صباحاً وقد أعلن سقوط الفنيطرة بيد قوات العدو، صدر البلاغ برقم (66) وهو يحمل توقيع وزير الدفاع حافظ الأسد. لقد صدر البلاغ قبل وصول قوات العدو بيوم وليلة، وكان الأمر بالانسحاب الكيفي دون خطة معينة؟!

وقد صرح قائد الجيش البعثي اللواء أحمد السويداني، وهو في الجبهة بأنه لم يستشر في البلاغ الذي أعلن سقوط القنيطرة، وإنما سمعه كغيره من المواطنين.
ينظر تفصيلاً لذلك: سقوط الجولان، مصطفي خليل بريز، طبعة مصر/1980م.
وقد اشاع النصيريون قصة خيانة ضابط درزي وعدم اطاعة الأوامر بالتصدّي للقوات الاسرائيلية والذي تم اعدامه ميدانياً حسب زعمهم

ويذكر الدكتور سعد جمعة رئيس وزراء الأردن خلال تلك الحرب بأن برقية عاجلة جاءت إلى مسؤول سوري حول تطمين إسرائيل للنظام الحاكم في سوريا، وأنها لاتنوي مهاجمته، وبإمكانها أن تتعايش مع الحزب الاشتراكي والطائفية العلوية. وبينما كان المسئول السوري يعرض المقترحات الإسرائيلية، كانت طائرات العدو تدمر المطارات والطائرات السورية.
انظر المؤامرة ومعركة المصير: د. سعد جمعة/ص109-111ط3/بيروت 1969م, دار الكتاب العربي.

لقد كانت المفاوضات السرية قد تمت بين نظام الحكم السوري وإسرائيل، وانتهت على أن يتم تسليم الجولان دون قتال، مقابل تراجع إسرائيل عن احتلال دمشق، ومن أجل ذلك أعلن عن سقوط القنيطرة عاصمة الجولان، وأخليت من سكانها، وتم انسحاب الجيش السوري عن الجبهة بهذه المسرحية العجيبة، وقد كوفئ حافظ أسد ليصبح رئيساً للجمهورية، مقابل هذه الخيانة الآثمة، واستمر النظام السوري في تهيئة الأجواء للحفاظ على أمن إسرائيل طوال نصف قرن، ورغم ذلك فهو يزعم أنه يمثل المقاومة والممانعة، ومنذ أكثر من أربعين عاماً لم تطلق رصاصة واحدة ضد العدو الصهيوني واستمر مسلسل الخيانة فكانت تدخل الجيش السوري في لبنان /1976م، لمصلحة إسرائيل، ورضا أمريكا، حيث دمرت قوات منظمة التحرير لمصلحة الموارنة والشيعة، وقد نقلت إذاعة إسرائيل عند بداية التدخل السوري تصريحاً لرئيس وزراء العدو الصهيوني إسحق رابين جاء فيه:

إن إسرائيل لاتجد سبباً يدعوها لمنع الجيش السوري من التوغل في لبنان، فهذا الجيش يهاجم الفلسطنيين، ويجب علينا ألا نزعج القوات السورية أثناء قتال الفلسطنيين، فهي تقوم لمهمة لا تخفي نتائجها الحسنة بالنسبة لنا. (الصراع العربي الإسرائيلي/ص478/ محمد عبد الغني النوواي /ط أولى).

والرئيس السوري نفسه قال خلال خطاب له في /20 تموز 1976م، إن أمريكا أيدت تدخل سوريا المسلح في لبنان. (مجلة الدستور الصادرة في باريس، حزيران /ص 1977م).
وقال كمال جنبلاط: لقد كان التدخل العسكري السوري يهدف إلى إخماد الفلسطنيين والحركة الوطنية واليسار اللبناني في لبنان. (هذه وجبتي: كمال جنبلاط ط/ص 99).

وخلال مراسيم جنازة حافظ أسد، قال رئيس الطائفة اليهودية السورية في القدس: لقد سمح لنا حافظ الأسد بالسفر إلى أوربا وأمريكا للعلاج أو التجارة بشرط ألا تسافر العائلة كلها, وقد سمح لليهود ببيع ممتلكاتهم واستلام جوازات سفر يسافرون بها.
لندن بي-بي-سي/ بمناسبة مراسيم الجنازة، وكان إبراهيم الحمرا قد شارك في المراسيم، وصرح بأن الطائفة صلت له في الكنايس اليهودي في القدس.
أما المسلمون فكانوا محرومين من جوزات السفر ومن بيع ممتلكاتهم، إن لم تصادر من قبل أجهزة الأمن السوري.
لقد كرس حافظ أسد الدولة النصيرية بتوريث ولده بشار الحكم ضمن مسرحية عجيبة، وسار الابن على طريقة أبيه في حفظ كيان إسرائيل، وخلال الثورة السورية على حكم بشار قال اليهودي أولمرت: طلبت من الولايات المتحدة وقف الضغط الإعلامي على سوريا، ورئيسها يستحق تقديرنا واحترامنا. (مجلة المجتمع العدد 1974 في 09/06/2011م).

وقد هدد بشار بتدمير تل أبيب إذا هاجم حلف الناتو سوريا وسوف يأمر حزب الله في لبنان لتوجيه مدافعه نحو إسرائيل. (موقع المختصر في 01/12/1432هـ).
وهذا يعني أنه وعصابته يحفظون أمن الكيان الصهيوني وهذا ما يجعل أمريكا وحلفاءها يسكتون على جرائم بشار وزمرته وهاهو رامي مخلوفابن خال بشار الأسد، يتحدث باسم النظام ويصرح لجريدة نيويورك تايمز الأمريكية، بأن أمن إسرائيل من أمن سوريا، واضطراب أحوالها من اضطراب أحوال سوريا، المجتمع في 09/04/2001م.

ويستمر النظام في دمشق في زعمه، بأنه يقتل شبعه ويحتل المدن السورية بالدبابات والمدرعات والطائرات من أجل تفرغه لمقاتلة إسرائيل، إنها لمسرحية عجيبة، ومهزلة غريبة لم تنته فصولها بعد.
وتطلعات النصيريين الانفصالية ما تزال ماثلة للعيان فهذه رسالة من علوي لأبيه، في صفحته على الانترنت، يدعو لانفصال العلويين عن سوريا والتعايش مع إسرائيل والتفاهم مع الولايات المتحدة. يقول:

والدي العزيز شرحت لك مراراً أن ما يحصل اليوم سيكون مداه مدمراً على البعيد لنا كطائفة، لقد تورطنا بشكل كامل في دم السوريين وليس من مصلحتنا كطائفة أن نعادي الأكثرية.
لقد وضع الأسد وزمرته طائفتنا تحت المقصلة بمجملها، لقد استعدى سوريا كلها، لقد أودى بنا إلى الجحيم، لقد تورطنا كلنا بالدم، ولم يعد هنا لك مجال للتراجع فما الحل؟
الحل هو الحلم القديم بدولة خاصة بنا، نحفظ بها أرواحنا، سوف نضطر إلى الانفصال عن سوريا وننشئ دولة خاصة بنا هي: الساحل والغاب، وريف حماة وحمص، لابد من عودة العلويين إلى قراهم وجبالهم، الأموال لدينا كثيرة، ويجب أن نستثمر ماسرقناه خلال خمسين عاما ببناء دولتنا، لابد من اجتماع مشايخنا ورجال ديننا، وهؤلاء لايرد كلامهم، وأنا واثق أن يوم الانتقام قادم وأحاول تجنبكم هذا المصير، ثم يقول الكاتب في رسالته لأبيه: ومن شروط قيام الدولة العلوية:

1.الاتفاق مع الولايات المتحدة الأمريكية بشكل رئيسى،وفعل كل مايتطلب من ضمان استمرار الوضع مع إسرائيل كما كان لمدة أربعين سنة خلال حكم آل الاسد.
2.الاتفاق مع تركيا والتوقيع على كل المعاهدات السابقة.
3.الاتفاق مع القوى السورية على الأرض، وتعويض كل من قتلنا وشردنا ودمرنا بتعويض مناسب، واعتذار رسمي من الدولة العلوية للدولة السورية، مع معاهدات جوار وراتباط بشكل يرضي كل الاطراف.
4.الاتفاق مع القوى الإقليمية والتأكيد على استمرار تحالفاتنا الدولية، وأعني هنا إيران والخليج العربي.

وستكون دولتنا دولة عصرية يكون الحكم فيها مبدئياً لرجال الدين الذين يطيعهم العلويون طاعة شبه تامة، وسيكون لها دستور علماني، ويشترط برئيس الدولة أن يكون علويا، وسوف نستعين بكل الأدمغة السورية، مهما كان مذهبها وتوجيهها لإنشاء الدولة. اهـ

هذة فقرات موجزة من رسالة طويلة، تعكس نبض شارع الطائفة النصيرية عموما، فيما لو سقط نظام الأسد، وهي تنسجم مع المخططات السابقة التي وردت في بحثنا.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:13 AM
التعاون مع الشيعة مع كل ماقاسى النصيريون منهم بسبب انشقاقهم عن المذهب إكمالاً لمخططات دولتهم الباطنية

طبعاً بداية نذكّر بأن حافظ الخائن اتفق مع اعضاء من قيادات حزب البعث في العراق على صناعة انقلاب فور استلام صدّام حسين السلطة وقد تم اعدامهم
ان الناتج القومي السوري كان كله مسخّر لايران الخمينية فصواريخ السكود والقنابل التي كانت تدك بها المدن العراقية كانت هداية من حافظ وطائفته لايران
كانت سورية تعيش الفاقة طوال فترة الحرب وكان فرع المنطقة يشيع اشاعات من ضمنها حصار الفرقاطات والأساطيل الامريكية للسواحل السورية وحافظ القائد الرمز هو الذي يخيفها برموش عينيه
ففي هذا الفرع قسم كامل لبث النكات والقصص والاشاعات والرعب في نفوس المسلمين
ولابد لنا أن نذكر ان الغرب الحاقد أراد تأديب الخميني على خيانته لها بعد اقتلاع كل الضباط ورجال الأعمال السابقين لعهده
واللجوء للاعدامات التي فرضت الهيمنة له بلا منازع
كان الخميني ذكيّاً لنه علم أن الغرب لايفكّر ابداً بالقضاء على ايران أو حتى تفكيكها وذلك سهل جداً لن ايران عبارة عن فسيفساء من القوميات والاثنيات العرقية والدينية المتناحرة والتس تطمح جميعها في الاستقلال والعيش الكريم
ولكن الغرب لايملك بعبع الا الشيعة وهم خير بشر يلعبون دور البطولة العداء الكاذب
الاتفاق معه على الخطوط العريضة ومن بينها استنزاف دول الخليج وارباك باكستان والاتحاد السوفييتي المحتل لأفغانستان
نجح الخميني في الاستقلال بالقرار السياسي وخصوصاً السماح له بالعواء بخطابات معادية مثل الطريق الى القدس عبر الخليج
وتصدير الثورة اللى الأعراب كي يرجعوا الى حجمهم الطبيعي كما كانوا في غابر الزمان حسب الثقافة الفارسيّة الاستعلائية

وتمكّن الغرب من ركوب ظهور الشيعة والسنّة على حد سواء وخلق حالة عدائيّة مازلنا نعيش تراكماتها الى يومنا هذا
اتفق الغرب مع المجرم حافظ والخميني على لعب دور الشرطي والمحرّض ومصدر قلق لدول الخليج لاستنزافهم وبشكل جائر
ومازال اخواننا في الخليج يدفعون ويدفعون نتيجة هذا التحالف الخبيث
كان الخميني يصرخ وينبح بان امريكا الشيطان الأكبر وبالمقابل كانت تسمح له بانشاء كانتونات من المواطنيني الشيعة في بلادهم كخلايا نائمة يتم استدعاءهم وبشكل اعمى عند الضرورة وكانت دوماً الدول الغربية تضغط في تركهم يفعلون مايريدون بحجة خلق توازن بين السنة والشيعة للحفاظ على عروش حكامنا
لقد تعاون حافظ الاسد مع دولة إيران، ومع حزب الله في لبنان، فيزعم في بعض خطبة: أن الثورة الإسلامية في إيران هي ثورتنا. (نهاية المقاومة: عبد المنعم شفيق /ص199).
وقال وزيرخارجية إيران: (كمال خرازي) خلال محادثاتة مع نظيرة السوري (فاروق الشرع): إن مصير ايران وسوريا ولبنان في مجال السياسات التي تتخذها البلاد الثلاثة مترابط بعضها مع بعض.(جريدةالأنباء في: 28/6/1999م).

وقد أصبح هذا التعاون الاستراتيجي واضحا أيام بشار الأسد وعصابته، في تعاون (حزب الله)مع النظام السوري الدموي كما أن دعم إيران ماديا وعسكريا بات مكشوفا ضد ثورة الشعب السوري.
وقد انطبع في ذاكرة السوريين، أن الضحايا الذين استشهدوا أوجرحوا بفعل المعدات والتقنيات الإيرانية، بدءا من العصي الكهربائية، وصولا إلى القناصة المزروعين على أسطح البنايات، مرورا بالدعم التقني لكشف اتصالات الثوار وتحديد أماكن تواجدهم،كل ذلك أصبح مكشوفا، ولن ينس أحد الدعم المالى الوفير، الذي حظي به النظام الفاشي، مماأطال في عمره قليلا.((مجلة المجتمع /عدد1970/في24/9/2011م)),

وها هو نظام بشارالطائفي، يطلق العنان للرافضة ونشاطهم المذهبي المحموم في أنحاء البلاد كلها، سواء عن طريق المركز الثقافي الإيراني في دمشق، أو في تأسيس الحسينيات والمراكزالشيعية المختلفة.
وعموما فالنشاط الشعبي داخل سوريا، أصبح علنيا مكشوفا ظهرت آثاره في هذا الدعم الخبيث (من قبل إيران وحزب الله)لنظام بشار ضدأهل السنة، ممايذكرنا بالمد الرافضي بنشاط العبيديين في بلاد الشام قبيل الغزو الصليبي في القرن السادس الهجري، ومن المعلوم أن علماء الشيعة، كانوا يكفرون الطائفة النصيرية، حتي إذا جاءت المصالح السياسية في حقبة السبيعنات حصل التزواج السياسي بينهما ضد أهل السنة في بلاد الشام، ولذلك فإن الشيعة اللاجئين من إيران والعراق يمنحون الجنسية السورية، لتكثير سواد النصيرية، وتكريس دولتهم الخبيثة المنتظرة، وهذا الشعب السوري انفض على النظام الظالم بعد حكمه من قبل آل الأسد، تحت مظلة حزب البعث، طوال خمسين عاماً، وهو يواجه اليوم عدة خيارات، فإما أن يقتل شر قتلة، أو يعذب ويشوه جسده، وتقطع أعضاؤه، أويهجر خارج بلاده، ولذلك فقد قال الشعب كلمته وقطع حاجز الخوف، وهاهو يملأ شوارع المدن السورية من جنوبها إلى شمالها منادياً: الشعب يريد إسقاط النظام الشعب يريد الحرية والكرامة، ولابديل عنها، رغم آلات القمع من طائرات ودبابات ومدرعات لأكثر من ثمانية أشهر ولله الأمر من قبل ومن بعد.

لنا عودة بحول الله ومشيئته

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:13 AM
خيانة الشركاء

بعد انقلاب 23 (ﺸﺒﺎﻁ) 1966 الذي خططه وأداره الأسد وجديد من الخلف ونفّذه حاطوم في الواجهة، والذي أطاح برئيس الجمهورية أمين الحافظ ومؤيديه وكذلك مؤسسي حزب البعث ميشيل عفلق وصلاح الدين البيطار، شنّت السلطة الانقلابية الجديدة حملة أخرى من التصفيات في أوساط الضباط من غير العلويين، وعلى إثر الانقلاب إيّاه عقد حزب البعث مؤتمراً قطرياً استثنائياً تم بموجبه إحكام السيطرة العلوية على السلطة، حيث عُيّن حافظ الأسد وزيراً للدفاع، وتولّى جديد مسؤولية الحزب بالكامل مع احتفاظه بولاءاته العسكرية، وأقرّت سلسلة ترفيعات كبيرة لضباط علويين استلمت أهم القطاعات في الجيش، فيما تمّ تنصيب الدكتور نور الدين الأتاسي صُورياً كرئيس سنّي للجمهورية، وعلى غير المأمول والمتوقّع شملت التصفيات ضباطاً من طوائف أخرى، حيث تم استبعاد عدد من أهم الضباط الاسماعيليين و الدروز من الجيش، وكان من بينهم ﺤﻤﺩ ﻋﺒﻴﺩ، وطلال أﺒﻭ ﻋﺴﻠﻲ ﻭﻓﻬﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ، وذلك بدعوى تكتلهم الطائفي الذي يناقض عقيدة البعث القومية..!!!

على أن الضحية الأكبر للانقلاب الثاني كان ﺴﻠﻴﻡ ﺤﺎﻁﻭﻡ نفسه، فبعد الإجراءات المذلّة التي تعرض لها أمين الحافظ وكتلته السنية، وكذلك ميشيل عفلق والبيطار وشبلي العيسمي وإيداعهم سجن المزة بظروف مهينة، تنبّه حاطوم إلى المخطط العلوي الذي يسير بثبات وتركيز، وتأكّد له ذلك عندما شملت التسريحات عدداً كبيراً من الضباط و أعضاء الحزب الدروز، فأعلن حاطوم رفضه لهذه الإجراءات واعتبرها طعناً شخصياً فيه، فقام وزير الدفاع الجديد حافظ الأسد بسحب صلاحياته بالكامل وسط ذهول الأخير الذي شعر بالخيانة.

نتيجة ذلك حدثت قلاقل في السويداء استنهضت الجبل، وفي برقية أُرسلت للقيادة القطرية للحزب هدد أعضاء الحزب في السويداء ﺒمقاطعة القيادة القطرية وأوامرها بالكامل ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺼﻔﻴﺔ العناصر و ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺩﺭﻭﺯ من الجيش والحزب، وبعد زيادة حدّة التوترات هناك، أرسلت القيادة القطرية ﻟﺠﻨﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻟﻠﺴﻭﻴﺩﺍﺀ ضمت الرئيس السوري نور الدين الأتاسي، والأمين العام المساعد صلاح جديد، فيما اعتذر حافظ الأسد عن الذهاب وبقي في دمشق، هنا ﺍﻏﺘﻨﻡ ﺤﺎﻁﻭﻡ ﻭﺃﻨﺼﺎﺭﻩ ﻓﺭﺼﺔ ﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ إلى السويداء ﻭﺍﻋﺘﻘﻠﻭﺍ كامل أفرادها، ظناً منه أنه يستطيع استخدامهم كرهائن في مفاوضاته ﻤﻊ حافظ الأسد في دمشق.

اتصل سليم حاطوم بالأسد الذي كان قد متّن أقدامه جيداً في الجيش والحزب، وعرض عليه شروطه التي تتلخص في إعادة اعتبار الكتلة الدرزية، وكان ردّ حافظ الأسد صادماً، فبدلاً من سعيه للتفاوض لإطلاق سراح أصدقائه الأتاسي وجديد فقد أرسل في 8 أيلول 1966 قوة عسكرية قوامها وحدات مدرّعة بالإضافة لكتيبة للصواريخ، وهدد بقصف السويداء وتدميرها فوق رؤوس ساكنيها، من غير أن يقيم أي اعتبار لغضب الدروز الذين كانوا فعلياً فقدوا أي تأثير لهم في الجيش والحزب، وكان هذا أول ظهور سلطوي عنفي واضح للأسد الذي تعوّد دوماً أن يعمل في الخفاء ويبتعد عن الواجهة.

نتيجة هذا الرد الناري تدخل "المشايخ" الدروز للإفراج عن الرهائن، وفشلت خطة حاطوم وهرب إلى الأردن ليعلن ويطلق من هناك حرباً شعواء على الأسد، فقد عقد حاطوم مؤتمراً صحفياً ﻓﻲ عمان يوم 13 ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ (ﺃﻴﻠﻭﻝ ) 1966 قال فيه:
"إﻥ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺘﻌﻤﺩ إﻟﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺘﺤﻝ ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﺒﺎﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ، وقد ﺒﻠﻐﺕ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻘﺎﺒﻝ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ الأخرى".

وفي مقابلة صحفية خاصة نشرتها جريدة النهار في اليوم التالي لذلك قال حاطوم: " ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺴُﺌِﻝ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﺴﻭﺭﻱ ﻋﻥ ﻀﺒﺎﻁﻪ الأحرار ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻪ بأﻨﻬﻡ ﺴُﺭﺤﻭﺍ ﻭﺸﺭﺩﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕَ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ، إﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ ﻤﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺸﻴﺭﺘﻬﻡ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺴﻜﺭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻫﻤﻬﻡ ﺤﻤﺎﻴﺔ صلاح جديد وحافظ الأسد".

ثم ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ 28 من ذات الشهر صرّح لجريدة الحياة بما حرفيته: "إﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻓﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺨﻁﺔ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﺒﻐﻴﺔ إﻗﺎﻤﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻴﺤﻤﻝ ﺸﻌﺎﺭ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻭﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺨﺎﻟﺩﺓ".

بعد فشل خطة خاطوم اعتقل العشرات من الضباط الدروز المتبقين بشكل وحشي، ووجهت إليهم تهم بمحاولة الانقلاب على النظام الحاكم، وتأسيس تنظيمات طائفية تعادي وحدة الأمة، وصدر حكم بالإعدام ضد حاطوم الهارب بتهمة العمالة لإسرائيل والصهيونية، وقد أثارت هذه الإجراءات الشارع الدرزي بشكل أكثر جدية هذه المرة، وهو ما دفع قائد الثورة السورية الكبرى ﺴﻠﻁﺎﻥ باشا الأطرش ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﺤﻅﻰ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﻜﺒﻴﺭ لإرسال ﺒﺭﻗﻴﺔ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻟقيادة الجيش في كانون الأول 1966 قال فيها مهدداً: "أﻭﻻﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻤﻀﺭﺒﻭﻥ، وﻨﺤﻤﻠﻜﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ، ﻟﻘﺩ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﻭﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ أﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﺨﺎﺌﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺸﻬﺎﻤﺘﻪ ﺘﺄﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺜﻭﺭ ﻀﺩ ﺃﺨﻴﻪ ﻭﻴﻐﺩﺭ ﺒﺒﻨﻲ ﻗﻭﻤﻪ، وهذا هو رادعنا الوحيد الآن، مبدئياً نقتصر على المفاوضات".

إثر ذلك أمر حافظ الأسد بتحويل الضباط الدروز إلى المحاكمات واستهلك الوقت بالإجراءات القضائية لحين امتصاص النقمة وتمكينه من السيطرة على السويداء، وبالمحصلة تمت تهدءة الجبل بإطلاق العديد من الضباط الدروز لكن دون أن يعودوا إلى مراكز عملهم.
ولم يستغرق المجرم الحقير حافظ أسد وقتاً طويلاً في تطويع الطائفة الدرزية من خلال مجموعة من التفاهمات السريّة والعلنية
مفادها أن عدو الطائفتين هم أهل السنّة والجماعة

ولنا رجعة ان شاء الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:14 AM
كانت أولى خطوات التركيع والاستعمار النصيري المباشر هو
مرسوم التأميم تسبب بإضرار هائل للقاعدة الاقتصادية المدارة بالأساس من كبار البرجوازيين والملّاك السنّة، فقد شمل التأميم مئات آلاف الهكتارات من الأراضي الزراعية، وكبرى الشركات الصناعية كشركات الططري وعداس والشهباء والأخضري بحلب، وشركات المغازل والمناسج والشركة العربية المتحدة (الدبس) بدمشق، وكذلك شركة الأخشاب في اللاذقية، ولم تنظر القاعدة السنيّة إلى الأمر من الزاوية الاشتراكية العقائدية لحزب البعث، بقدر ما اعتبرته لصوصية وسرقة من العلويين القرويين لأرزاقهم الموروثة، وانتقاماً طبقياً حاقداً منهم، وقد دعم هذه الفكرة توظيف جديد والأسد لآلاف من العلويين في الشركات المؤممة ومنحهم الكثير من الأراضي على حساب الملّاك الأصليين.
حملات التسريح السنيّة والتطويع العلوية، بدأ نفور أهل المدن السنة من الثقافة العلوية الوافدة يتوسّع شيئاً وشيئاً،


الثورة الحموية الأولى



كانت حماة الحاضن السنّي الأكثر تزمتاً في سورية، والقاعدة الأكبر للتنظيمات السنية ، وقد جاءت الثقافة العلوية الوافدة عن طريق العسكر والضباط والمدنيين العاملين في مؤسسات الدولة لتزيد الاحتقان، فقد لاحظ أهالي حماة المتدينون أن عموم العلويين ينكرون الطقوس والشعائر الدينية المعتادة للسنة، ويجاهرون باعتقادهم بربوبية علي بن أبي طالب، ويسخرون من الذات الإلهية والصحابة ومقدسات السنّة، وينشرون ثقافة الخمور والتحرر الجنسي في الجيش والدوائر الحكومية، أضف إلى ذلك عقيدة البعث الإلحادية المستمدة من الشيوعية اللينينية، ثم إجراءاته الإدارية على هذا الصعيد فقد كان حزبيو حماة يثيرون حفيظة كثير من أهل المدينة بأفكارهم ونقاشاتهم الساخرة من الدين الذي يعتبرونه فكراً رجعياً متخلّفاً، وقد تجسّد ذلك بكثير من الصور والإجراءات، فقد نشر أحد مؤسّسي حزب البعث زكي الأرسوزي في مجلة (الجيش والشعب) مقالاً شكك فيها بقصة الخليقة وتحدث عن الجاهلية على أنها أرفع مظهر للنفسية العربية وأن العهد الجاهلي هو العهد الذهبي للعرب وأن الإنحطاط بدأ مع ظهور الإسلام، ثم قامت السلطات البعثية بإلغاء كلمة "مسلم" من البطاقة الشخصية، تبعها إلغاء علامة مادة التربية الإسلامية من مجموع علامات الشهادتين الإعدادية والثانوية، وتحويل مالية وزارة الأوقاف (ذات الموارد الضخمة) إلى الموازنة العامة، و اعتقال مجموعةٍ كبيرةٍ من رموز الحركة الإسلامية وقادتها في حماة، و إبعاد واضطهاد سياسيها كان على رأسهم أكرم الحوراني، وهو ما اعتبرته التيارات الدينية مخططاً لإلغاء هوية الأكثرية السنية في البلاد.

أضف إلى ذلك أيضاً أن التحدي أخذ بعداً طبقياً واضحاً، فعلويو ريف حماة لديهم مشكلة طبقية متأصّلة مع سكان المدينة، فقد كان العلويون فلاحين معدمين بغالبيتهم وكانو يعملون كمرابعين وخدم لدى السنّة الإقطاعية، وكان الأخيرون يعاملوهم معاملة دونية ارستقراطية ، والآن عندما أُتيحت الفرصة للعلويين للتسلل عبر الحزب والجيش والحكومة التي كان لها مقرات إدارية في قلب المدينة، فلم يتوانَوا عن استفزاز أهل حماة والانتقام منهم، فمثلاً صار أعضاء فرع الحزب يرددون جهاراً نهاراً شعارات من قبيل (يا أخي قد أصبح الشعب إلها - آمنت بالبعث ربا وبالعروبة ديناً).

أخيراً وفي السابع من نيسان عام 1964 تفجّرت كل هذه الإرهاصات والتراكمات عندما خرجت احتجاجات طلابية في ثانوية عثمان الحوراني بمنطقة الحاضر رداً على اعتقال السلطة طالباً كتب على سبّورة صفه الآية القرآنية: (ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون)، فاحتجَّ الطلاب البعثيون ودارت مصادمات بينهم وبين الطلبة الإسلاميين، تدخلت المخابرات على إثرها واعتقلت الطالب وقدمته لمحكمة أمن الدولة التي حكمت عليه بدورها بالسجن لمدة عام مع تغريمه مبلغاً من المال.

على إثر ذلك قاد الشيخ مروان حديد مجموعة من طلابه واعتصموا في مسجد السلطان الأثري بحماة، وأخذ يدعو أهالي المدينة عبر مذياع المسجد إلى الإضراب، ويبين لهم خطر البعثيين وحقدهم على الإسلام والمسلمين، وبالفعل استجاب التجّار وأغلقوا محلاتهم، فأرسلت السلطة الانقلابية قطيعاً من الجيش بقيادة سليم حاطوم وحاصرت الجامع والسوق، وطلبت من مروان حديد وطلابه الاستسلام، فلم يسمع لهم حديد ظناً بأن الجيش لن يجرؤ على الاقتراب من المسجد، فقامت دبابة t54 بإطلاق عدة قذائف على المئذنة التاريخية للمسجد فهوت، ثم تابعت الدبابة طلقاتها من المدفع عيار (100) ملم على قبة المسجد وعلى أجزاء من السوق، فأحدثت تدميراً كبيراً وقضى في الهجوم حوالي 80 مدنياً، في النهاية استسلم مروان حديد نتيجة صراخ الصبيان الذين معه وبكائهم وعويلهم!!!!! وقبض عليه ومن معه بشكل وحشي وأوسعوا ضرباً وإذلالاً وسط هتافات طائفية للجنود المهاجمين تقول (خود دين وهات سلاح دين محمد ولّى وراح)!!!!!وأحضر الجيش أسلحة إسرائيلية وضعت أمامهم والتقطت لهم الصور، ونشرت صباح اليوم التالي تحت عنوان رئيسي في الصحف (عصابة الإخوان استلمت أسلحة إسرائيلية)، ثم اقتاد المهاجمون مروان حديد إلى دار الحكومة (السرايا), حيث كان الرئيس أمين الحافظ بانتظاره ومعه مجموعة من الضباط الآخرين، وعندما رآه على هذه الشاكلة اندفع المقدم العلوي عزت جديد وأمسك بلحية حديد وقال له: هذه المكنسة لن أراها ثانيةً،


توسّع الثورة




عندما بدأت أخبار قصف حماة ووقوع 80 مدنياً قتلى تتوارد إلى المدن السورية الاخرى بدأت هذه تشتعل وتعلن إضرابها واحتجاجها على السلطة البعثية، تباعاً فمن جامع خالد بن الوليد في حمص إلى مسجد الروضة في حلب، إلى دمشق التي بادر محاموها بعد اجتماع عقدوه في قصر العدل الى إصدار بيان دعى إلى الإضراب إلى أن تطلق الحريات العامة وتعود الحياة الدستورية ويلغى قانون الطوارئ وتشكّل حكومة انتقالية محايدة تشرف على انتخابات حرة نزيهة.

وعندما دخل الإضراب يومه الثالث في دمشق بدأت دوريات الحرس القومي تطوف الشوارع وتحطم أبواب المحلات التجارية وتتركها مفتوحة دون حراسة، وقد وصفت وكالة الصحافة المشتركة الوضع في دمشق حينها كما يلي: "بدأت جماعات الحرس القومي الذي يحمل كل منهم مخلاً ومنشاراً بفتح أبواب المخازن في قلب دمشق اليوم، وقد تحدت معظم أسواق دمشق الحكومة باستمرار باإاضراب، كما استمر في المدن السورية الاخرى، وقد ظهرت دلائل ازدياد النقمة الشعبية بانضمام المحامين إلى الإضراب وقيام الزعماء الدينيين بشجب إراقة الدماء في حماة، وتوقيع الأطباء عريضة احتجاج على أحداث حماة، ودعوة نقابة المهندسين حكومة البعث إلى إجراء انتخابات وعودة الحياة الديمقراطية البرلمانية".

لكن بعد أقل من عام تكررالمشهد ثانية وبدأ في دمشق هذه المرة، حيث عمّت الإضرابات سوق الحميدية والحريقة، واعتصم المئات داخل الجامع الأموي وكان بينهم الشيخ حسن حبنّكة، فجاء الجيش مجدداً بقيادة سليم حاطوم قائد المغاوير وحاصر المسجد، ثم اقتحمه وحطّم إحدى بواباته بالدبابات واقتحم صحن المسجد في سابقه هي الأولى من نوعها، وأوسع جنود حاطوم بضرب المعتصمين بالرصاص فقتل العشرات منهم، كان بينهم عجّز وأطفال يؤمون المسجد بالصدفة!!!!!! واقتيد الباقون إلى السيارات العسكرية الشاحنة، تحت ضربات البنادق والتعذيب الوحشي والإهانات الطائفية إلى سجن المزة العسكري، وشكلت المحكمة الميدانية العسكرية برئاسة الضابط البعثيين .

بعدها بأسابيع اجتمع العلماء المسلمون بقيادة الشيخ حسن حبنكة الميداني الدمشقي مرة أخرى، واتفقوا على عدم السكوت على هذه الإهانة الفاضحة، فانطلقت مظاهرات جديدة قوبلت بعنف شديد فأنهتها بسرعة، ثم انتقلت المظاهرات إلى جامع خالد بن الوليد في حمص، وأيضاً تم اقتحام المسجد وضرب المصلين واعتقال العشرات منهم."لقد تم هدم هذا المسجد التاريخي مجددا من طرف هؤلاء السافحيين أبا عن جد"

ويبدو أن هذه السلوكيات العنفية قد ساهمت فعلاً في ضبط الشارع ومنعه من التحرك مجدداً، فقد أظهرت السلطات البعثية عنفاً غير متوقع، وتبين بأنها لا تقيم وزناً لأية محرمات، وتحدث بعض الشهود على اعتصامات الجامع الأموي كيف أن الجنود المهاجمين وكان جلّهم من العلويين يشتمون الله والسنّة !!!!!ويتوعدون بدوسهم بالأقدام هم وقرآنهم ومشايخهم!!!!! وقد فعلوا يومها على الأقل، وهو ما جعل الناس يدركون أن واقعاً جديداً سيحكم رقابهم بالقوة،....

لنا عودة بعون الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:14 AM
تفريغ الجيش وهزيمة حزيران 1967


هزم الجيش السوري شرّ هزيمة أمام الإسرائيليين في حزيران عام 1967، وسرت شائعات عن خيانات مقصودة واتفاقات تحت الطاولة، وجرى الحديث عن الانسحاب من القنيطرة دون قتال وبموجب أمر انسحاب من وزير الدفاع حافظ الأسد،!!!!!!!!!!! كانت نقمة الناس كبيرة، وكانت التصفيات المتلاحقة التي قام بها حافظ الأسد وصلاح جديد لخيرة الضباط السوريين ووضع ضباط علويين مكانهم بالتنسيب المباشر ودون خضوعهم للتدريبات اللازمة، بالإضافة لكون الأخيرين منشغلين ببناء مملكتهم الطائفية والمالية ولا يمتلكون عقيدة قتالية إلا فيما يخص حماية الأسد وجديد وطائفتهما، كان لذلك أثر كبير في الهزيمة. "أين هي المقاومة و الممانعة؟؟؟؟؟؟؟؟"

يقول الحوراني في مذكراته: "لقد استمر إصرار انقلابيي الثامن من آذار من العسكريين على إستراتيجية تصفية الجيش السوري إلى ما قبل حرب حزيران 1967م، بسبب التكالب على السلطة تحت مختلف الذرائع، وبحجة تبني حرب التحرير الشعبية، مما أضعف قدرة الجيش السوري على القتال".

يضيف حوراني: "وهكذا نجد وزير خارجية النظام الديكتاتوري إبراهيم ماخوس يصرح قبل يوم واحد من حرب حزيران بحضور بعض الدبلوماسيين بأن الشعب العربي الكبير بما يملكه من طاقات وقوى مصمم على أن تكون نهاية الإمبريالية في المنطقة"!!!!!!!! أصبح موقف السلطة ضعيفاً جداً أمام الشعب، ..

كان التلفزيون السوري يتغنى بالثورة الايرانيّة التي أعادت مجد الإسلام في إيران!!!!! فيما السلطات النصيرية على الأرض تعتقل رجال الدين والمصلين من المساجد و الطلبة في الجامعات!!!!!!!
دوماً كانت الشيعة مطايا لأعداء الاسلام ومنهم النصيريون والقوى المتربصة به على مدى التاريخ

تنامت النقمة الشعبية على عصابة الأسد، وظهر للناس لأول مرة أنه ليس مشروعاً طائفياً قُطْرِيّاً، بل امتداد لمشروع إقليمي شيعي كبير يهدف للإطاحة بالمسلمين، وظهر ذلك في كثير من أدبيات الأكثرية السنية في تلك المرحلة، حينها قام النقيب إبراهيم اليوسف في مدرسة المدفعية بحلب بقتل حوالي 60 طالباً من زملائه كان معظمهم من العلويين حسب الرواية الرسميّة ، و برر هذه العملية بأن مدرسة المدفعية تشير بحد ذاتها إلى حجم طائفية النظام، ففي دورة ذلك العام كان عدد طلاب المدرسة 270 طالباً كان بينهم فقط 30 من بقية الطوائف بمن فيهم السنة، بينما كان البقية جميعهم من العلويين.!!!!!!!!!

النظام الطائفي صعّد أيضاً وباتجاه أكثر تاثيراً على المعارضين، حيث كان يعمد لمضايقة واعتقال أفراد العائلات السنية وأحياناً انتهاك أعراضهم، وهذا أمر يغيظ جداً الناس ، ويبدو أن النظام كان يقصد بذلك توريطهم أكثر وأكثر لشن هجوم ماحق عليهم، وقد نجحت سياسة الأسد هذه التي أملاها عليه الروس كما يشير البطل المسلم أيمن شربجي في مذكراته!!!!!!

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:15 AM
سياسة تمكين العلويين:

في هذه الأثناء كان حافظ ما يزال يبني قاعدته العلوية الموالية المتينة بالاستعانة بمقربين له من الطائفة، كأخيه رفعت الأسد قائد سرايا الدفاع، وعلي حيدر قائد القوات الخاصة، وعلي دوبا رئيس المخابرات العسكرية، وعلي الصالح قائد الدفاع الجـوي، و كان هؤلاء هم اللجنة العسكرية المسؤولة عن تنقلات الضباط، وقد عُيّن بعض الضباط السنة كنوع من الديكور للتغطية على التوجه الطائفي للنظام، أمثال وزير الدفاع مصطفى طلاس السنّي، ورئيس الأركان يوسف شكور المسيحي، و اللواء ناجي جميل في قيادة سلاح الجو، عُيّن هؤلاء تحديداً لتبديد الانطباع أمام الغرب حول سيطرة العلويين، حتى رجال الدين العلويين تم تطويعهم و تسخيرهم بالكامل لخدمة صورته ورمزيته، و تم تأسيس العديد من أجهزة المخابرات والأمن التي استوعبت آلافاً من العلويين المعدمين، وأحدثت آلاف الوظائف لأبنائهم في أجهزة الدولة الأخرى، وبعد أن كان العلوي شخصية دونية في المجتمع أصبح يحظى باحترام ويخشاه الناس نظراً لسلطته التي ليس لها حدود، وقد أحدث ذلك بالفعل نقلة نوعية في حياة العلويين لم يكونوا ليحلموا بها، و ساهم بعض رجال الدين في الطائفة بتكريس الأسد كرمز ديني، ولم يلبث أن اتخذه بعض كرب حقيقي، مستعيناً ببعض الإشارات والخرافات الدينية التي تم تطويعها لخدمة هذه الفكرة.

كان مخطط النظام حديدياً محكماً للسيطرة الطائفية، فقد كان يأتي بالمتطوعين العلويين من القرى النائية والمعدمة، ويطوعهم في سلكي الجيش والمخابرات دون أن يتمتعوا بأدنى ثقافة، لذلك كان يتم الاكتفاء بشهادة الإعدادية وأحياناً الابتدائية لتطويعهم في أجهزة المخابرات، وكان هؤلاء المهاجرون الجدد يأتون إلى المدن بكل ما يحملوه في عقولهم من حقد طائفي وطبقي، وكانت طبيعة عملهم الأمنية والعسكرية وسلطتهم المطلقة تعطيهم فرصة لإطلاق نوازعهم وتفريغ أحقادهم، أضف إلى ذلك أن طبيعة المواجهات مع التنظيمات السنية وربط البعث لها بخلفيات صهيونية وأمريكية ساهم في إحكام السيطرة على عقول أفراد المخابرات والجيش، وأصبح تحريكهم لا يتطلّب سوى تغذية هذه الأفكار في عقولهم.

وللإبقاء على هذه المنظومة العقائدية وعزلها عن التأثر بالمجتمع السني المدني، تم بناء ضواحي ومجمعات سكنية محروسة ومحاطة بالأسوار ليسكن بها عناصر الأمن والجيش ضمن كانتونات طائفية منفصلة، وتم توزيع هذه المستوطنات بطريقة مدروسة لتحيط بالمدن الرئيسة وتحكم السيطرة عليها، ففي دمشق مثلاً بنيت ضواحي الضباط والعناصر العلويين عند مدخلي المدينة الجنوبي في المعضمية و المزة، وعلى طريق اتستراد درعا الدولي، وشمالاً في حرستا وبرزة وشرقاً في جرمانا وغرباً في دمّر، وتكرر الأمر في محافظات أخرى سيما حمص واللاذقية، في اللاذقية تحديداً تم تغيير ديموغرافية المدينة بالكامل، فقد استولى العلويون على كثير من المناطق الساحلية التي يسكنها السنة والمسيحيون.
بالتوازي مع تمكين العلويين، كان يجري تشتيت وتقزيم البيئة السنية من ثقلها الاقتصادي والاجتماعي، وكذلك عزل مثقفيها وتشتيتهم، كان ذلك يتم بكل الوسائل المتاحة، فمن لم يعتقل أو يقتل بحجة انتمائه للإخوان!!!!!!!!!، تم تضييق الخناق عليه واستفزازه لاجباره على الخضوع أو الهروب خارج البلاد، وقد تمادى رفعت الأسد قائد سرايا الدفاع كثيراً بذلك، ففي الخامس من تشرين الأول عام 1981 أطلق المظليين والمظليات وبحماية من سراياه بحملة لنزع الحجابات عن النسوة في شوارع دمشق، وتمت إهانة المقدسات الإسلامية بكل الوسائل، وكانت تصرفات السرايا وسواهم من قطع الجيش مغرقة في الطائفية والحقد ضد الغالبية السنية، وكان عناصر سرايا الدفاع يهتفون خلال حملاتهم "لبيك حافظ لبيك.... لبيك لا شريك لك لبيك" وكانوا يجبرون الناس على ترديد مثل هذه الشعارات في الجيش وأجهزة الدولة.

في الحقيقة لقد تعامل العلويين مع السنّة على أنهم جميعاً إخوان أو متعاطفين معهم، فمع الاعتقالات المنظمة التي كانت تخططها قيادات أجهزة المخابرات لتفريغ الطبقة المثقفة السنية بحجة انتمائها للأخوان، وأنه يجب تطويعهم وإقصاؤهم بأي وسيلة ممكنة، كانت هذه أداة فعالة استخدمها الأسد...........

على صعيد آخر كانت هناك إجراءات أخرى تتخذ على الأرض بدعوى (التخلّص من الرجعية الدينية)، فبينما كان يتم إقفال المساجد ومنع الصلاة في وحدات الجيش والأماكن العامة وإجبار الطلاب على الاختلاط ذكوراً وإناثاً في المدارس والسماح لدور السينما ببث أفلام تتضمن مشاهد جنسية، أسس جميل الأسد شقيق حافظ الآخر "جمعية المرتضى" وهي جمعية طائفية بكل ما تعني الكلمة، وتهدف كما أعلن جميل ذاته إلى تنصير أبناء السنة في الجزيرة وبادية حمص وحماة بدعوى أن فلاحي هذه المناطق كانوا نصيريين وأجبرتـهم السلطات العثمانية على اعتناق المذهب السني!!!!!!!!!!!!!.

لقد ضاق الخناق على الناس بشكل كامل، وأصبحت حياتهم كالجحيم، وكان الأسد يعد العدّة لكتابة السيناريو الأخير في تاريخ الحراك الشعبي السوري، وفي شباط 1982 اكتسح الجيش حماه بعد أن استدرج أفراداً الطليعة المقاتلة للتمترس فيها، وارتكب إحدى أكبر المجازر بالقرن العشرين، وليبدأ بعدها فصل جديد في بناء جمهورية الخوف العلوية.


لنا عودة باذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:15 AM
من اهم ايجابيات الثورة السورية مايلي : - كشفت العمالة القديمة والوطيدة للنظام السوري باسرائيل منذ بيع الجولان عام 1967 ومرورا بمسرحية حرب تشرين .. وحرب لبنان.. وحتي اليوم الحاضر.. -كشفت البعد الطائفي لايران وحزب الله .. وكشفت القناع عن حقيقتهم المقرفة .. وخططهم البائدة .. -كشفت العلاقة الوثيقة بين ايران واسرائيل وامريكا وحزب الله .. وكل ماتسمعونه في الاعلام ماهو الا مسرحيات مكشوفة .. وفي النهاية ستنتصر الثورة السورية .. وكل هؤلاء سيقذفون في مزابل التاريخ
الممانعة اتت من منع و لكن ماذا يقصد بها فالأسد من أكبر الموالين للصهاينة و يعني بالممانعة هو منع الاسلاميين من الحرب ضد الصهاينة . فو الله لو رمى الأسد هذه الصواريخ و القنابل على اسرائيل لما تبقى من اسرائيل بيتاً. المساحة التي دمرها الأسد من أجل كرسيه أكبر بكثير من مساحة اسرائيل. و بالأخير يطلع علينا الممانعين لبحكوا بالقضية الفلسطينية ؟؟؟؟؟؟ أكثر من 40 سنة يملك أحدث الأسلحة و لم يستخمها الا على شعبه.§§§§§§§§§§§§!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!جبـــــــــــ ــــــــــــــــــــان
ملايين طن= 150 قنبلة نووية على الشعب السوري ....!؟
هل تعلم يا صديقي أن نظام العهر المقاوم والممانع قد صب على الصهاينة نصف كيلو من الهتافات لمدة أربعة عقود...وصب على رؤوس الشعب السوري 3 ملايين طن من الذخائر بعد فشله في إخمادها ، حسب تقديرات معهد الإحصاء العسكري السويدي ..؟ علماً بأن القنبلة الذرية الملقاة على هيروشيما قوتها 20 ألف طن ت ن ت ..!! وبذلك يكون الشعب السوري قد تحمل 3 ملايين / 20 ألف = 150 قنبلة نووية ...!!علما أن هذه الأحصائيات كانت عندما لم يتجاوز عدد القتلة من الشعب السوري ال60 ألف.........
أما الآن فهي أكثر من 150 ألف.........................و لا ننسى الكيماوي...........

قالك مقاومة و ممانعة..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم عليك بكل سفاح و مجرم........آمين يا رب العالمين.....

فريد الفاضل
جزائري حر

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:16 AM
حتى لايتهمنا البعض بالتجنّي والطائفية وكل الأوصاف الخرندعية

نورد بعض من كلام أحد ممثّل النصيريين من لواء اسكندرون
والنصيريين هناك هم امتداد للنصيريين في شامنا الحبيبة
لقاء على قناة bbc العربية مع (اسرافيل اربيل )ممثل الطائفة العلوية التركية في لندن ومدير المركز الثقافي كشف المستور والذي كانو يخفونه منذ القرن الثالث عشر واعلن ان العلويين ليسوا مسلمين بل العلوية هي دين بحد ذاته وله تعاليمه واصوله وكتابة وانهم لا يعترفون بالقرآن بل يعترفون بالكتاب البشري كما سماه وقال لو قلت اني مسلما فاني سالحق الضرربالمسلمين الاخرين لأني لااطبق اركان الاسلام واضاف ان الحكومة التركية بحكم الدستور تمنعهم من ممارسة طقوسهم الدينية وانهم وبحكم جغرافية المكان اطفالهم مجبرون على دراسة الديانة الاسلامية وهذا يضر بهم وبدينهم واعادة المذيعه سؤاله انتم لستم مسلمين اجابها نحن علويين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

طبعاً لقب العلويين اطلقته فرنسة عليهم ليتقبلهم المجتمع المسلم
ولمن يريد ان يعرف من هم النصيريون عليه بقراءة كتاب الباكورة السليمانية

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:17 AM
اثر سقوط الخلافة العثمانية ووقوع سورية تحت الانتداب الفرنسي، فلم يحظ العلويون بأي احترام اجتماعي نظراً لتقوقعهم وفقرهم و توجّسهم من بقية السوريين سيما في الساحل، وقد استغل الفرنسيون ذلك وتحالفوا مع عدد من الزعماء المتشددين الذين ساهموا بمؤلفاتهم ودعاويهم بمزيد من التشويه في عقيدة العلويين واستعدائهم للسُنة أمثال سليمان المرشد زعيم جماعة (الفيسية) التأليهية، وسليمان الميدي زعيم جماعة (السنجرية)، وتم تطويع كثير من الشباب العلويين لخدمة المحتلين، وانخرط أبناؤهم في صفوف ومؤسسات الجيش الفرنسي المحلي، و أعطت فرنسا العلويين حكماً ذاتياً عام 1920 تحت اسم "دولة جبل العلويين" استمرت حتى العام 1936، وكان هذا أول نهوض حقيقي في تاريخ العلويين الذي كانوا فيه محكومين دوماً.
قبيل الاستقلال عن المحتل الفرنسي، انقسم وجهاء الطائفة بين مؤيد للوحدة مع سوريا الداخلية، وبين معارض لها، و بعث بعض وجهاء الطائفة ببرقية للحكومة الفرنسية يطالبونها فيها بعدم الانسحاب من سوريا خوفاً من تعرضهم للاضطهاد السني، و كان من أبرز الموقعين على هذه البرقية سليمان الأسد، (جد حافظ الأسد) و سليمان المرشد الزعيم الروحي للمرشدية، وجاء في الوثيقة ما نصه :

- إن الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله يختلف بمعتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم السني.

- إن الشعب العلوي يرفض أن يلحق بسوريا المسلمة، لأن الدين الإسلامي يعتبر دين الدولة الرسمي، والشعب العلوي، بالنسبة إلى الدين الإسلامي يُعتبر كافرا. لذا نلفت نظركم إلى ما ينتظر العلويين من مصير مخيف وفظيع في حالة إرغامهم على الالتحاق بسوريا عندما تتخلص من مراقبة الانتداب ويصبح بإمكانها أن تطبق القوانين والأنظمة المستمدة من دينها.

- إن منح سوريا استقلالها يعني سيطرة بعض العائلات المسلمة على الشعب العلوي في كيليكيا واسكندرون وجبال النصيرية.

- إن روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدر المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الإسلامي على الدوام. فليس هناك أمل في أن تتبدل الوضعية. لذلك فان الأقليات في سوريا تصبح في حالة إلغاء الانتداب معرضة لخطر الموت والفناء، بغض النظر عن كون هذا الإلغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد، وها إننا نلمس اليوم كيف أن مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم إرسال المواد الغذائية إلى إخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين.

لكن لم يكن للانفصاليين ما أرادوا، وخرجت فرنسا من سورية في النهاية، وبقي العلويون بالنسبة لمعظم السنّة في المنطقة مجرد خونة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:17 AM
عند استلام الهالك حافظ الاسد للرئاسة
قام بإطلاق سراح 11 جاسوس اسرائيلي

من سجن تدمر بعفو رئاسي
قبيل 16 تشرين الثاني او ما تسمى الحركة التصحيحية

التي قامت على ما تبقى من الضباط السنة في الجيش

قام المقبور حافظ الاسد بزيارة لندن بحجة الاستشفاء

ليُكتشف انه ذهب للقاء جورج طومسون وزير الدولة للشؤون الخارجية في بريطانيا

للتآمر على سورية
قتل الضابط الذي ألقى القبض على كوهين

أشهر جاسوس اسرائيلي

بعد ان هدد بكشف المعلومات التي استخلصها من كوهين

أهمها التنسيق بين كوهين و بعض الضباط العلويين في السلطة

منهم الهالك حافظ الاسد
مصدر المعلومات :
أحمد أبو صلاح

أحد مؤسسي حزب البعث

و عضو في ما تسمى ثورة الثامن من آذار

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:18 AM
ذات مرّة طلّ علينا الأخضر الابراهيمي ليحدّثنا عن نتيجة اجتماعه الصوري مع السفاح بشار وضباطه وتتالت بعدها الاطلالات العفنة
ولكن في هذه الاطلالة حذّر وكبّر حجم الدمار المتوقع حصوله
بعد أن نصب بشار وعصابته النصيرية المدافع حول دمشق وخصوصاً في الجبال المحيطة واستنفروا جميع صنوف الأسلحة التي تغطّي كامل الأراضي السورية
طبعاً هذه التمثيليات تقودها المخابرات الغربيّة وتطلب من الابراهيمي وبشار
الاجتماع والتصريح بما أمرتهم به دوائرهم المخابراتية
قال له :
ستدمّر دمشق لأن بها 7 مليون
فقال له ابن أنيسة:
عندها أكون قد ربحت الحرب


(ربحت ياأبو رابح
لن نسامح
سنننتقم ياابن الحقير)


كانت هذه التمثيليّة بمثابة لجوء الغرب الى معركة عض الأصابع أو مايسمّى كسر العظم
تدمير المدن وتجويع أهلها كما حدث في الجزائر والعراق وأفغانستان
مع فارق بحجم الجرائم وخصوصاً الكيماوي والصواريخ البالستية والفراغيّة والنابالم والفوسفور
طبعاً لاننسى قوات بريمر سحقت الفلوجة باليورانيم المخضّب ولكن بنطاق ضيّق
انما في الحالة السورية فقد تم استخدامها مئات المرات وبنسب متفاوتة
ان محاولات الدابي والابراهيمي تهديد المجاهدين في حمص المحاصرة وفي غوطة دمشق
وتخييرهم بالعفو واللجوء الى أي دولة يريدونها أو الدفن أحياء مع عائلاتهم
وظهور وزير الدبلوماسية الفرنسيّة ليعلن أن بشار قرر تدمير حمص فوق رؤوس أهلها
طبعاً لايستطيع بشار وعصابته الطائفيّة والدجال حسن أن يقوموا بأي خطوة الا بموافقة فرنسة
فسورية ولبنان مستعمرة فرنسية
وهؤلاء مجرّد جباة يجبون الأموال لها ويقهرون الناس وفق مصالحها
ومازال الغرب يلوّح لنا بالخلاص من الموت بالبراميل والكيماوي
والطائرات وصواريخ سكود
بتحسين شروط العبودية
نعم ياسادة لقد خدعونا
نعم أيها السوريون نحن مازلنا محتلّون
تسيّرنا فرنسة بمرزبة نصيرية وبعبع شيعي
يحق لنا ولأحفادنا أن نتلمس ملامح الخيانة
أن نبقى ناقوس الخطر بأطراف أناملنا كي نقرعه
عندما تدخل الينا أحزاب قومية ويساريّة وشيوعيّة وشيعيّة
لتنهش من ايماننا وتكاتفنا
سنتدارس محطات التواطؤ ونعيش فصولها من جديد
لتتعمق حدود الكراهية والحذر ممن ينادي بالعروبة الجوفاء
ويحارب الله فينا وفي مساجدنا
تبدأ محطتنا ياسادة مع المجرم النصيري زكي الأرسوزي
العميل الفرنسي الحقير الذي غدر بالسوريين وخصوصاً المسلمين السنّة
مثله مثل أقرانه وأحفاده من الخونة النصيريين
طبعاً سأذكر مثال لأقرانه :
المجرم الشبّيح وضاح الجندي والمجرم الشبّيح أذينه الجندي الذين يقومون بقتل واغتصاب نساءنا وتدمير بيوت الله مع العلم أن السفّاح حافظ أسد قتل عميد أسرتهم المجرم عبد الكريم الجندي الذي كان ضمن اللجنة العسكرية التي تآمرت مع المخابرات الفرنسية والاسرائيليّة
طبعاً لاننسى آل جديد الذي سجن حافظ كبيرهم صلاح جديد ومات متعفناً في سجنه
ومازالوا يقتلون أهلنا بدافع طائفي حقير

لاقامة دولة العلويين الثانية على أرض الشام الحبيبة
نعم هؤلاء يدافعون عن بشار رغم أن أباه اغتال عميد أسرتهم في مكتبه بدمشق بأيدي الارهابي المجرم محمد الخولي وبأوامر من المجرم حافظ أسد
وقد كرروا نفس التمثيلية بأنه انتحر بعد أن ترك ورقة على مكتبه يشرح بها سبب انتحاره


عرف الأرسوزي الحقير كيف يسوّق فكرة حزب البعث وشعاراته القومية الكاذبة
واستغلاله للمسلمين السنّة في الأرياف السوريّة وخصوصاً حوران والسويداء
بعد استمالة صلاح البيطار وميشيل عفلق
المهيّئين أصلاً بموجب ثقافتهم الفرنسية للعمل معه
من هو زكي الأرسوزي ؟
زكي الأرسوزي هو مدرس ثانوي نصيري حاقد من أبناء لواء الاسكندرون قاد حركة تخريبية ضد الاسلام وخلافته . بعد أن درس الفلسفة في فرنسا. وتخرج فيها، إلى لواء "الأسكندرون" يدعو إلى "البعث العربي" الذي اعتبره الحل الوحيد للخلاص من الخلافة الاسلامية العثمانية .
لقد فاجأني أحد النصيريين الأتراك والذي يعمل حلاق في دولة الكويت الحبيبة وهو من لواء اسكندرونة مسقط رأس الأرسوزي
مدى كرهه للاسلام ومدى تأثير المجرم زكي الأرسوزي ونفوذه آنئذ في مجتمعهم العفن
سأورد لكم ماأخبرني به هذا النصيري الحاقد في مقالة أخرى ليعلم شعبنا الطيب مدى الاستغفال والدنائة والحقد التي يكنهم لنا هؤلاء الأوباش الهمج
بأوامر من فرنسة ومخابراتها لم يلبث الارسوزي أن نزح من لواء اسكندرونة ومعه طلابه ومريديه الى دمشق ومعه خطّة جاهزة ومعلّبة في دوائر المخابرات الفرنسيّة
والتقى الأرسوزي بأستاذ ثانوي اسمه ميشيل عفلق من عائلة مسيحية سكنت حي الميدان الدمشقي
وأستاذ دمشقي آخر اسمه صلاح البيطار
استغل المجرم زكي الأرسوزي نفوذ ميشيل عفلق بين طلابه وخصوصاً أبناء حوران والسويداء
وراح يعمل على استمالتهم وتطويعم بأفكاره العروبيّة التي تنادي بكسر التقاليد والتمرّد على النسق السياسي الرتيب والعرف الاجتماعي البالي
فشل الأرسوزي في مهمته الى حد كبير فحوران سهل عريق وذو طبيعة اسلامية عميقة
وقد كان مقصداً لطالبي العلم ففيه الكثير من العلماء كالامام النووي والكثير الكثير ..
فكانت ان تأجلت الخطة الى مابعد السيطرة على مفاصل الدولة السورية الوليدة الخارجة من الاحتلال الفرنسي المباشر
طبعاً كان الأرسوزي قد فشل فشلاً ذريعاً في ادلب وقراها سابقاً أيضاً
كان منظّري النصيرية والأقليات التابعة لها الذين امتطوا شعارات حزب البعث العاطفيّة
يصرّون على أن الهدف هو الريف ولكن دوماً ماكانوا يصطدمون بحقيقة راسخة وهي
الرباط الأسري والعشائري التي يحميها تعاليم الاسلام الحنيف المتسامح
كانت خطة المخابرات الفرنسيّة هي استغلال الفوارق الثقافية والطبقية التي رسّختها عبر عملاؤها من التجار والذين كانوا مشهورين بالطمع والاستغلال
يجب أن ننتبه الى أن زكي الأرسوزي نزح الى دمشق بعد ضم اللواء رسمياً الى تركية الأتاتوركية وبمباركة فرنسيّة انجليزية وهنا لابد أن نقف عند العقليّة الغربيّة في تفتييت المجتمعات التي تهيمن عليها
ان ترك لواء اسكندرونة وبعض الأقضية مع تركيّة وانشاء دولة علوية سيكرّس الحقد في نفوس النصيريين والاقليات وخصوصاً أنها كانت تأمر عملاءها الذين نصبتّهم على رقاب المسلمين
باطلاق الشعارات القومية وهذا ماحدث في تركيّة العلمانية التي وضعت القوميّة التركيّة فوق جميع الانتماءات رغم وجود ملايين النصيريين والأكراد وقوميات أخرى وطوائف مختلفة باتت تضمر الشر والحقد بدعوى المظلومية
وهذا ماكانت تأمر به القيادات القومية العراقية المتعاقبة بعد الاحتلال الانجليزي
وكذلك حافظ أسد كانت الأوامر تصدر اليه بالاختباء وراء القومية والعروبة ليبقى التناحر سيد الموقف في الأرض السورية
فالأكراد يكرهون العرب
والسنة تكره العلويين النصيريين والشيعة القتلة
هذا مايحدث في دارفور تحت شعار أفريقي وعربي وتم فصل تشاد عن السودان تحت هذا الشعار
وتم فصل الجنوب عن الشمال بحجة الاسلام والمسيحية
وكذلك مازالوا يلعبون على وتر العروبة والأمازيغية والبرابرة في المغرب والجزائر وليبيا وتونس
ولكن دوماً ماتصطدم بجيل ترسّخ مفهوم الأسلام عنده ولكن عوّدنا الغرب بعدم اليأس


ان المذابح التي قامت بها الطائفة النصيرية في الشام ولبنان أثار اعجاب الدوائر المخابراتية الغربيّة فانسحب البساط من تحت المارونيين المسيحيين الذين أبادوا مئات الآلاف من المسلمين الفلسطينيين واللبنانيين والسوريين وحتى الوطنيين المارون والأرثوذكس طبعاً كان عملاء فرنسة تصطدم مع توجهات الكنيسة فالمسيحيين بطبعهم مسالمين وأهل كتاب ولهم شرائع وقوانين يلتزمون بها مهما بلغ الشطط عند بعضهم

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:18 AM
فكان الرجوع الى الطائفة التي تعتمد على الغدر والحقد في أدبياتها والتي لاتملك كتاباً سماويّاً وحتى أنه من السهل شراؤها وتطويعها في كافة الأوقات والأزمنة
وهذا مااعتمد عليه المجرم حافظ في تجهيل طائفته رغم كل المزايا والثراء السريع لطبقة معينة منهم .. أبقى هذا الحقير عقلية قاطع الطرق على بني جلدته لاستحضارهم وبشكل أعمى الى أي مذبحة أو مقتلة دون أدنى اعتراض او تفكير
علم الغرب ان طائفة تعتمد على أناس يتحكّم بهم لصوص وأسياد انتهازيين ودجالين
من السهل توجيههم والاستحواذ على عقولهم الهمجيّة وهذا مايحصل اليوم
فهم يقومون بأبشع الجرائم ويشنون حرب ابادة دون أدنى رأفة أو تفكير

خشيت فرنسة من سحق هذا التكتل المسيحي اليميني المتطرّف الذي بدأ بمحاربة الخلافة الاسلامية العثمانية وارسال بعثات التنوير والتثقيف الالحادي والمشكّك دوماً بشخصية المسلم ونظم حياته وعدم نضوجه مع الاباحيّة والتحرر الفكري نحو البوهيمية الأوربيّة
لقد انضم النصيري الذي ادعى تحوله للنصرانية المجرم أدونيس والكثير من ( الكتاب والأدباء)
وعناصر من القومي السوري وحركة الأرز وغيرهم الى الحرب على الاسلام والنخر بكل حقد واصرار في عرى المجتمع السوري المسالم
لم تنجح الخطة الا بعد تمكّن حكم الأقليات لسورية بالخفاء الى أن أظهروا وجههم الحقيقي في مايسمونه انقلاب 8 آذار والحركة التخريبية التي قام حافظ المجرم وبأوامر فرنسيّة بالتخلص من حلفائه من الأقليات والتفرّد برضى الغرب وعلى رأسهم أمريكا

ويقول المجرم سامي الجندي في هذا الصدد، وهو من مؤسسي الحزب القدماء:" لقد انتشر الحزب في الريف، ولكنه كان ضعيفاً في دمشق وباقي المدن السورية، وصار الحزب كبيراً في جسمه صغيراً في رأسه، حيث أن الأقليات الدينية كانت متواجدة أصلاً في الريف، ومنها العلويون والدروز، وأن المدن كانت أساساً مسلمة سنية، في تكوينها الديمغرافي. ( طبعاً يوحي هنا بأن الريف كان هزيلاً تواجد المسلمون السنّة فيه)
وقد ندر في فرع دمشق الأعضاء الدمشقيون الذين ينحدرون أصلاً من عائلات دمشقية، ففي سنة/1964 تجمد نشاط الحزب فيها، لأن أعضاء الحزب كانوا غرباء عن دمشق، حتى اضطرت القيادة القطرية في الحزب أن تطعم قيادة فرع دمشق وفرع حماة بعناصر جديدة، وخاصة حينما واجه الحزب مشاكل عديدة في المدينتين المذكورتين، باعتبار أن معظم أهلهما من السنة، وفي عام/1964، ثار أهل حماة ضد النظام، فقمعت الثورة بقسوة ووحشية.

اذاً لم ينجح زكي الأرسوزي وكل منظّري حزبه المؤمنين بأفكاره وغير المؤمنين في اقتحام المجتمعات الاسلامية السنّية الى أن تم تجويع الناس وسحب الكادر التدريسي المخلص ونشر المدرسين والمدرسات الذين تم توجيههم اما بالترغيب أو الترهيب على استقطاب أبناء الريف باعتبار أن الجوع وتجفيف مصادر الرزق يمكن أن ينجح مافشل به الاقناع والشعارات العاطفيّة
نجح بالفعل حافظ وفريقه المجرم بتفتيت الريف السوري وصار يتسابق أبناؤه الى الحزب والانضمام للداخليّة بكل فروعها فشكل حافظ الحقير قوة ضاربة من أبناء جلدتنا ومازلنا نعاني من هذا التنظيم الرهيب ولم نتمكن من تفكيكه
فمازالت المدن الكبرى بيده وأغلب من المرؤوسين المغلوب على امرهم هم من المسلمين السنّة
ومازالوا يشكّلون للنصيريين والشيعة روافد للجيش وهذا مايطيل بقاء نظام الظلم والقهر النصيري الشيعي
لقد صدق زيباري وهو كذوب عندما قال أنه من الصعب هزيمة بشار وبيده المدن الكبرى
ان أغلب القتلى من المسلمين السنّة خصوصاً أن أكثر التقارير الموثّقة من خطوط
التماس القتالية تقول أن الضباط النصيريين وقطعان الشبّيحة النصيرية والشيعية تضع المجندين السنّة في المقدّمة وهي غالباً ماتكون في الخلف ولذلك يسقط من أولادنا أضعاف أضعاف مضاعفة من هؤلاء القتلة ...
وقد قطف النظام النصيري ثمار الخطة الفرنسية الغربيّة في فصل أخوتنا المسلمون الأكراد عن محيطهم المسلم وتقوقعهم وراء قوميتهم وكأننا لسنا كلنا من آدم وآدم من تراب ( عن حديث نبوي شريف).. لقد جعلت بناتنا المسلمات الكورديات يهربن الى الجبال وغزى واستملك النصيري أوجلان عقول الكورد بكافة اطيافهم الحزبيّة بشعارات القومية الكوردية ومظلوميتهم من العثمانيين والعرب
وعمد حافظ والنصيريين على نزع أراضي يملكها كورد بالوراثة عن أجدادهم
واعطائها لعرب سبق أن جفف منابع رزقهم في أماكن أخرى
وكان المجرم ابراهيم حويجة يرسل مندوبين له من الكورد والعرب على السواء
لوضع أحاديث وقصص ترسّخ الكراهية والحقد ولغة الثأر بين الأخوة االمسلمين الناطقين بالكوردية والعربية
فصار الكورد يتقززون في مجتمعاتهم من ذكر العرب والأتراك
ويقصّون قصص قام على نشرها وترسيخها فرع المجرم ابراهيم حويجة ( مخابرات جوية )
أنهم مظلومون ومضطهدون منذ 900 سنة
بينما كنّا كلنا مظلومون ولاأحد منّا يعلم الخطّة الخبيثة
فلينظروا الى العميل بارزاني كيف يستحّوذ على ثروات كردستان الحبيبة ويقتل المسلمين ويعتقلهم بالآلاف ومنهم أنصار أهل السنّة وهو يحكم وعائلته وجوقته بالوراثة وكأن الزعامة خلقت لهم ولهم فقط .. ذات التمثيلية ونفس المؤامرة الغربيّة
لماذا لايعلن دولته كردستان ...لأن الغرب يريد دوماً اللعب على التناقضات والفوارق المصطنعة كرد وعرب وتركمان وشيعة وسنّة والغريب اننا نجد كل هؤلاء يعيشون في بلاد الغرب دون تفرقة بينهم لطالما يحملون جنسية البلد
الغرب يشيع بأن تركيّة لاتريد انشاء دولة كردستان والصحيح الغرب هو من لايريد
فقد سبق لبولند أجاويد ونجم الدين أربكان أن أبديا التعامل مع حكومة اقليم كردستان والاعتراف بها كدولة مستقلة ولكن الغرب سارع الى تهديد تركيّة بالسحق والتدمير اذا ماتدخّلت في شؤون الكورد ليبقى هذا الحاجز النفسي موجوداً واستحضاره لأي مؤامرة
كم نحن المسلمون طيبون ومسالمون
ان النصيري أوجلان لم يذكر للكورد أن ثلاثة أرباع سورية هم كورد وأن ثلاثة من رؤساء سورية عدا وزراءها من الكورد وقد انصهروا في بوتقة الاسلام لأن القوميات هي من وضع الانسان
والأصل أننا كلنا واحد وربنا واحد ودمنا واحد
ويقول سامي الجندي أحد مؤسسي حزب البعث، وكان قد تقلد منصب وزير الإعلام بعد انقلاب آذار: "إنه بعد أن أسندت إليه مسؤولية وزارة الإعلام بثلاثة أيام، زاره "الرفاق" في مكتبه من أبناء طائفته مطالبين بالتخلص من أبناء دمشق وحلب وحماه وتعيين أبناء الطائفة في وظائفهم مكان المسلمين".


وهذا ماتم فعلاً وبكل دقّة

هكذا ياسادة أتينا على ركن من أركان الخيانة يوضّح ملامحها ويفضحها
لقد دأب الأرسوزي وأبناء طائفته على استغلال تسامح المسلمين معهم فغدروا بهم
وحاربوا الاسلام فيهم وهتكوا أعراضهم ودمروا مساجدهم
ولنا عودة ان شاء الله مع فصل آخر من فصول المؤامرة التي رسمت
ملامح الخيانة

والحمد لله رب العالمين

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:18 AM
طبعاً الأوامر الاستخباراتية الفرنسيّة والغربيّة تفسّر
وضع المجرم حافظ الأسد عندما رفّع بسرعة قياسية عام 1963 من نقيب مسرّح إلى مقدّم إلى آمر قاعدة الضمير الجويّة، إلى أمر لسلاح الجوّ السوريّ، إلى لواء، وعودة كل الضباط العلويين الطائفيين الحاقدين على دمشق والمسلمين السنّة بشكل أوسع تعبيراً

من مذكّرات القائد الأعلى للقوّات المسلّحة السوريّة حينذاك. اللواء زهر الدين (درزي)، الذي يقول أنّه في الفترة اللاحقة على نفي النحلاوي وجماعته، تمّ استبدال الضباط الدمشقيين في العاصمة بـ"ضباط لا يضمرون لدمشق وأهلها إلا الحقد والكراهية".


وكان اللواء زياد الحريري (رئيس الأركان) سني من حماه بعد القيام بانقلابه
وقع كالفأر في مصيدة الضباط الطائفيين الذين أرجعهم وهم محمد عمران، وثانيهم صلاح جديد، ثم حافظ الأسد. أما الإثنان الآخران، عبد الكريم الجندي وأحمد المير، فكانا اسماعيليين".وحمد عبيد وسليم حاطوم الدرزيين،

كما جرى ترفيع النقيب حافظ الأسد المعاد بدوره إلى الجيش إلى رتبة مقدّم، من دون أن يمرّ برتبة رائد. ولكنهم غدروا به
استغلوا رحلة زياد الحريري صاحب الفضل برجوعهم وترفيعهم
قام بها إلى الجزائر فجرِّد من وظيفته وعين سفيراً في إسبانيا.

اتضح أن كل الكتّاب الذين حاولوا تأريخ وصول النصيريين والأقليات الى حكم سورية كانوا يلفّقون أو يقحمون ستة من السنة منهم "موسى الزعبي، ومصطفى الحاج علي، وأحمد سويداني، وأمين الحافظ، ومحمد رباح الطويل" .باللجنة العسكرية التي اعتمد عليها المجرمين الخمسة الذين تآمروا على سورية بأوامر فرنسيّة اسرائيليّة بينما تقول الحقائق أن هؤلاء كانوا مثل زياد الحريري كالفئران تم ادخالهم الى
الفخ وكانوا مسيّرين بحكم أن الضباط العلويين حزموا أمرهم على تصفيّة كل الضباط السنّة والاسماعيليين والدروز فور تمكّنهم
رقاب العباد ومقاليد البلاد
لقد تم تسريح ما لا يقل عن سبعمائة من كبار الضباط السنة، بعد انقلاب 8/3/1963، وتم تعيين مثل هذا العدد لملء الفراغات من أبناء الطائفة العلوية، فصارت قيادة اللجنة العسكرية بين ثلاثة من الضباط العلويين عمران ، وجديد ، والأسد.
وصار صلاح جديد رئيساً للأركان العامة في الجيش
وأصبح حافظ الأسد قائداً لسلاح الجو، ومحمد عمران وهو أكبرهم سناً، يتحكم بقيادة القوات الخاصة، أي اللواء المدرع السبعين، وكان دائم الحضور جنوبي دمشق، ويشكل العمود الفقري لجهاز العلويين العسكري.
وقد بدأ الثلاثي العلوي (عمران والأسد وجديد) يكرس الطائفية، في أوساط الطائفة العلوية والجيش السوري.

يقول منيف الرزاز في هذا الصدد : "إن رائحة التوجه الطائفي داخل الحزب بدأت تظهر بعد أن كانت همساً... ثم تطورت هذه الأصوات إلى اتهامات لا تفتقر إلى الأدلة الكافية".
لقد كان انقلاب الثامن من آذار، نقطة تحول أساسية في تاريخ سوريا المعاصر، من ناحية بروز الدور السياسي للأقليات الطائفية، وخاصة العلوية.
ولقد ضمر دور أهل المدن، وخاصة في المدن الكبرى، بعد ذلك الانقلاب، فتم انحسار دور أبناء المسلمين في تلك المدن "دمشق، حلب، حمص، حماة".


تم التخلص من الرئيس الصوري أمين حافظ الذي مات وهو مازال يؤمن بالمساواة مع رفاقه الحزبيين وبغضه للطائفيّة وعتبه على رفاق الحزب والسلاح بقيادة سليم حاطوم وعزت جديد وآخرين.
فقد احتشدت الوحدات المسلحة المتمركزة حول دمشق، والواقعة تحت سيطرة الضباط العلويين والدروز، وأسفر الانقلاب الجديد عن تصفية الضباط البارزين،وكانت نسبة كبيرة من الذين تمت تصفيتهم بهذا الانقلاب من ابناء المدن ، ونتج عن ذلك ازدياد تمثيل الأقليات الدينية مرة أخرى واللعب على المسألة الطائفية.
وعلى الرغم من أن صلاح جديد أصبح أقوى أركان النظام السوري بعد هذا الانقلاب، إلا أنه عيّن نور الدين الأتاسي رئيساً للجمهورية، ويوسف زعين رئيساً للوزراء من غير أبناء الطائفة العلوية، لإخفاء حقيقة أبعاد الانقلاب العلوي، كما أنه كان يدرك تماماً صعوبة تولي رئاسة الجمهورية لعلوي آنذاك، ولذلك شكّل تحالفاً صوريّاً مع هؤلاء، بحيث يشغل العلويون المراكز الحساسة في الدولة، وعلى سبيل المثال تم تعيين حافظ الأسد وزيراً للدفاع، وإبراهيم ماخوس وزيراً للخارجية.

لي عودة باذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:19 AM
سرعان مابدأت اللهجة العَلَوية تملأ أرجاء المؤسسات الحكومية والمدارس إلى درجة أن البرنامج الذي كان يبث على الإذاعة السورية والمتخصص بنقل أوضاع أفراد الجيش السوري وحالة العسكر على الجبهات عنصرعلوي يتكلم باللهجة العلوية الكاملة
فصارت اللهجة العلوية الفظّة متكأً لكل من يريد الحصول على حقه أو حتى التجاوز على حقوق الآخرين
لقد اعتمد حافظ وضباطه الخونة على خطة جديدة حازت على رضى الغرب واسرائيل وهو
اقامة هلال شيعي تكون الطائفة النصيرية احدى دعائمه لاستحضاره في وقت يشعر الغرب واسرائيل بقرب الخطر ونشوء تكتل سنّي مؤثّر وفعّال في المنطقة
كان حافظ أسد و طائفته يعلمون ان الغرب يحتقرونهم ولكنهم يقدّرون الايرانيين ولو بقدر بسيط بأخذ عين الاعتبار للخلفيّة التاريخية التي يملكونها ووجود 4 ملايين برميل من النفط تستخّرج يومياً من امارة الأهواز العربيّة ( عربستان) التي احتلتها ايران بالاتفاق مع الاحتلال الانجليزي قبل جلاءه عن البلاد..
بيد أن أخطر ماتملكه ايران من الأسلحة هي المرجعيّة الدينية الأفيونيّة وهذا التعبير ينطبق على المذهب الشيعي الاثنى عشري بشكل خاص وعلى باقي الطوائف المنشقّة عنه بشكل عام
فاضمحلال الشخصيّة الشيعيّة الوطنيّة على حساب التبعيّة الدينيّة والسياسيّة والولاء المطلق
لأيران بثورتها التي رعاها الغرب قبل أن ينقلب الخميني على دوائر الاستخبارات الغربية
وينجح في الاستقلال بالقرار السياسي والاقتصادي رغماً عن الغرب الذي لايثق بأحد حتى العملاء الذين يخدمونه بإخلاص
وصل الأمر بالغرب أن يقيم حلفاً حقيراً من وراء ظهر من يعتقدون أنهم حلفاؤه من العرب ومن ثم أقنعهم انه لمصلحة عروشهم في وجه المد الاسلامي السلفي .. فكان العداء الخليجي العربي لايران مجرّد دعايّة لاشغال الشعوب
ولقد طلع علينا مسؤلين خليجيين في اجتماع وبيان استعراضيان على محاصرة مصادر ومشاريع حزب الله الللبناني في بلادهم
وعندما حاول الكثير من النشطاء حصر مالحزب الله وحده اتضح أنه يملك مايقارب 6000 مشروع ومنشأة وشركة ومؤسسة
في الاسواق والمجتمعات الخليجية .. لقد استشرى السرطان الشيعي عندما حاول هؤلاء استخدام الصراع الشيعي السنّي للحفاظ على عروشهم وأمان بلادهم ....
ولنا في الامارات ومسألة احتلال ايران لجزرها الثلاث بيد أن حجم التبادل التجاري بينهما يصل الى 80 بالمائة من الاقتصاد الاماراتي
عدا عن تحكّم التجار الايرانيين باقتصاد أكبر امارتين منها وتجنيسهم وبكل بساطة وسهولة حتى اصبحت الجالية الايرانية قوة ضاربة
في المجتمع العربي هناك .. ومن هنا ندرك كيف نشأت دولة الحوثيين في اليمن تحت انظار المخابرات السعودية لاشغال السلفيين في اليمن والحد من تأثيرهم وأفكارهم بالاضافة الى تجنيس آلاف الايرانيين في امارة البحرين ودولة الكويت وعمان
في الحقيقة لايملك العرب أي مخرج من مأزقهم فهم شراذم ومتفرّقين ومن المضحك أن الوحدة النقدية لم تترجم الى يومنا هذا
وآخر مارشح عن التضامن الخليجي تهديد سلطان عمان المعتوه بالانسحاب من دول مجلس التعاون اذا تمت تداول موضوع الاتحاد على محمل الجد
فحاصرهم الغرب بالبعبع الايراني والقوة الضاربة التي يستعرضها بأساطيلها في عرض المحيطات وطولها .. ان حلف ايران مع الغرب غريب عجيب كما يمكننا أن نسمّيه بغرام الأفاعي وكذلك كان الأمر بالنسبة للنصيريين الذين كانوا دائماً مايسعون الى جعل دولتهم ذات دور اقليمي تمسك بملفات شائكة تهم الغرب ومنها منظمة التحرير الفلسطينية وكل المنظمات الفدائية الفلسطينية واللبنانية والسورية .. الملف السني وهو اهم ملف بالنسبة للغرب فقد دأب حافظ وضباطه الخونة على وأد أي تكتل أو توجّه سنّي لانشاء كيان قوي وفعّال يضمن مصالح فعليّة وليست صوريّة
كان غرام الأفاعي هذا على شكل اتفاق بالعداء العلني والاتفاق الضمني بحيث لايعلم أحد من العرب عن كيفيّة تسرّب محاضر اجتماعات القادة العرب وايصاله اول بأول الى الاستخبارات الغربيّة حتى اقتنع العرب وخصوصاً قادة الخليج بوجوب الطاعة العمياء للغرب والابتعاد عن
المحيط العربي الا بما يتناسب مع التوجّه الغربي
مفتاح الاتفاق بين الغرب وايران هو التشييع في البلاد العربيّة وخصوصاً في بلاد الشام والمغرب العربي ..ففتحت لها البلاد وأرزاق العباد والمقابل تحريك الأقليات الشيعية في بلدان الخليج ليبقوا في حالة من الهلع والخوف والحاجة للغرب القوي
الى أن بات النفط العربي شريان الحياة الذي لايستطيع الغرب العيش بدونه
في البداية عزم الايرانيون على
ممارسة التبشير الشيعي المبطّن من خلال ذلك الحلف الوثيق الذي أقيم مابين آل الأسد وزعماء الثورة الاسلامية الايرانية وعلى رأسهم مرشد الثورة علي الخامنئي. وقد حدث هذا التبشير على نطاق واسع وكتبت عنه الصحف والدراسات، وآخرها التشييع لسكان المناطق الشرقية الشمالية في سوريا (القامشلي والحسكة وعموم الجزيرة)، وهي تلك التي تمتد على الحدود العراقية والحدود التركية. باستغلال فقر المزارعين والفلاحين وافتقادهم لأبسط مقومات الحياة البسيطة. وقد عُلِم في هذا المجال أن الرغبة الإيرانية بتشييع أبناء الحدود مابين العراق وسوريا هو لمنع تأثيرات القوى الإسلامية السنية من القدوم الى تلك المناطق وإعاقة إيران بتقدمها الطائفي لاجتياح سوريا. وبالفعل فإن منطقة الحكسة والقامشلي وقرى الجزيرة، هي المناطق التي يفترض أن تكون من أغلبية اسلامية سنية على وجه الخصوص ولم تحمل من الأقليات سوى الأقلية المسيحية التي تبقى منها القليل بفعل الهجرات المتتالية.
وافق الغرب على تغيير الوجه الطائفي لبلاد الشام ابتداء من العراق ومرورا بتشييع الطائفة العلوية
وتم فتح السوق السورية للمنتجات الايرانية واغراقها بها والسيطرة على المساجد وتسييس خطب الجمعة وحلقات العلم الى مايفضي الى التشيّع الكامل واختفاء من يعارض أو حتى يطالب بالتمهّل في الهجوم على الصحابة وشتم أمهات المؤمنين
وخصص التلفزيون السوري ساعة للأفّاق ( المهاجر) الشيعي المنحرف ولكن بدأ التململ والاحساس بالخطر عند المسلمين السنّة وخصوصاً عندما بدأ اللطم وسب الخلفاء في باحات المسجد الأموي وانشاء 40 حوزة شيعية في دمشق وريفها لوحدها فقط مهمتها الاساسية تغيير
الشعب السنّي الى شعب شيعي متطرّف يكفر كل المسلمين ممن يخالفون سياسة السب والطعن
ويؤمنون بأن الله هو من سيحاسب قتلة آل البيت ويحكم بين الصحابة عللى كل ماجاء من خلافات سياسية بينهم
كان لابد من رديف يواكب كل طرق التشييع المتبعة وهي وجود وسيلة اعلام ضاربة
وذات زخم اعلامي كبير .وحدث يبنى عليه كل قصص البطولة الهلاميّة والوهم الجامح
لخطف العقول وحلب العجول فكان اختيار الحلف الشيعي النصيري والغربي قد وقع على قطر .. هذه الامارة الوادعة الطموحة بلعب دور رائد في كافة المجالات وقد صار اسم قطر والدوحة يتردد في ملايين البيوت العربية والاسلامية حيث كسرت قناة الجزيرة التي
تم التعاقد مع مذيعي هيئة الاذاعة البريطانيّة ( bbc) المخضرمين والشباب فصار الجمهور العربي يرى الاسرائيلي يتكلّم في وسط بيته ويحاور ويشرح وجهة نظره باستخفاف واستعلاء ضمني ..وبدأت تتكشف حقيقة البعبع الاسرائيلي وتعرّت كل النظم العربية التي كانت تلفزيوناتها تصر على اللغة الخشبية الجامدة باستقبل السيد الرئيس أو جلالة الملك المفدى الى دشن وودع وتباحث وأعلن الى ماهنالك من تعابير تدعو على الاشمئزاز
نعم كان الهدف الاسرائيلي الايراني استغلال محطة الجزيرة التي اجتاحت عقول الملايين
وقد تم التودّد الى قطر وأميرها الطموح وتمت الخديعة ابتداءً من اظهار العداء والتصريحات الخلّبيّة الايرانية بمحو اسرائيل الى الموت لأمريكا ووصولاً الى حرب تموز
وتعويم الازعر حسن على أنه سيد من آل محمد لايقهر ويظهر علينا بمناسبة وبدون مناسبة ليروي عطشنا للكرامة المهدورة التي يجسدها هو بمقاومته وممانعته
نجحت الخطة الغربيّة وانفضّ العرب عن العروبة المهترئة وانقادوا وراء البطولات الكلاميّة القادمة من هناك من ايران والضاحية الجنوبية
كل الزعماء العرب صامتون الا أبطال الموقاومة والمومانعة هم من يسب ويهدّد ويتوعّد بمسح اسرائيل لا بل وصل الأمر الى اظهار الصناعات الصاروخيّة الايرانية والطائرات والغواصات وتم تخصيص مساحات واسعة تبلغ تكلفتها بالملايين ان لم نقل بالمليارات
لعرض العضلات لدولة حسن بلازما في الضاحية الجنوبية من بيروت الى أن امتّد الأمر الى كامل الأراضي اللبنانية دون استثناء .. كانت قصص الاستهداف الاسرائيلي ونباح مسؤولي الكيان يوحي بعداء رهيب تماماً لعداء الغرب لأيران الذي بقي مازال كما هو ايران تشتم والغرب يصفق ويسكت .وتصريحات اسرائيل ومسؤوليها بخطورة حزب الله وقوّته وتنظيمه والبكاء على اختراقات حزبلاتية في صفوف الجيش الاسرائيلي والموساد

غدر الايرانيين والنصيريين ودولة الضاحيّة بالأمير القطري السنّي وطلبوا من الغرب التدخّل لاسكات آلته التي ظلت لمدة سبع أشهر تتلافى ذكر المذابح النصيرية ومليشيات الشيعة في المدن السورية وعندما تمادت كاميراتها في عرض الحقيقة من الداخل
سارع رئيس هيئة الأركان الايراني الشيعة والنصيريين بأنه سيتم اسقاط الأمير القطري البطل مع وزير خارجيته الداهية وهذا ماحدث فعلاً وبكل أسف
ومازال الغرب يمنع تداول الجرائم التي يرتكبها عملاؤه من الشيعة والنصيريين على أغلب شاشات التلفزيون ان لم نقل كلها بالشكل الموضوعي والحقيقي لابل سخّر كل الامكانيات لتشويه ثورة السوريين على أنها ثورة سنّية متطرّفة ويجب وأدها
واشعال مناطق أخرى والحرص على ابقائها مشتعلة كما يحدث في مصر الحبيبة
وتونس وليبيا والسودان والعراق ..
لذلك لاغرابة في تهديد الايرانيين بمسح السعودية والكويت وأمريكا وأوروبا عن الخارطة .. فكله متفق عليه
فعند سؤال مسؤول حلف الناتو عن الهجمة الاعلامية الايرانية السورية
المعادية أجاب :
نحن لايهمّنا الأقوال بل الأفعال
والحمد لله رب العالمين

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:20 AM
الغدر المستأصل
من لايعرف ماضيه يبتلعه الضياع
لقد استقبلنا الخونة في مدننا وقرانا بعد أن زوّر المزوّرون تاريخ بلادنا
فجعلوا رموزنا الأبطال الى خونة
وصارت الخلافة دكتاتورية وتخلّف
وتسيّدنا الجراء
ومورس علينا جميع أشكال الخداع والاضطهاد والاستبداد والتغييب
ملامح الخيانة تحضر بين أيدينا كتبها مؤرّخين كانوا يدوّنون وينكبون على ايضاح الحقائق وماعلينا الا أن نقرأ ونعي
هاهي ملمح من ملامح الخيانة
وفي جبلة العمريّة ومضة بريق تقتحم عقولنا ومهجنا كي لانلدغ من جحر مرة ثانية
في هذا الخبر الذي أورده ابن كثير في كتابه التاريخي العظيم " البداية والنهاية." تطلّ الخيانة بوجهها القبيح من هذه الطائفة الخبيثة

جرائم النصيرية " العلويون" في جبلة عام 717 هجرية..
ابن كثير المفسر المحدث الفقيه المؤرخ ....حدثنا عن جرائم النصيرية في أحداث سنة سبع عشرة وسبعمائة فقال:
( وفي هذه السنة خرجت " النصيرية " عن الطاعة ، وكان بينهم رجل سموه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله، وتارة يدعى
علي بن أبي طالب فاطر السموات واﻷرض، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا، وتارة يدعى أنه محمد بن عبد الله صاحب البلاد ،
وخرج يكفر المسلمين ، و أن النصيرية على الحق ، و احتوى هذا الرجل على عقول كثير من كبار النصيرية الضلال،
و عين لكل إنسان منهم تقدمة ألف ، وبلاد كثيرة و بنايات، وحملوا على مدينة
" جبلة " فدخلوها ، وقتلوا خلقا من أهلها ، وخرجوا منها يقولون :
ﻻ إله إﻻ علي ،
و ﻻ حجاب إﻻ محمد،
و ﻻ باب إﻻ سلمان ،
وسبّوا الشيخين ،
وصاح أهل البلد :
وا إسلاماه..
وا سلطاناه.....
وا أميراه....
فلم يكن لهم يومئذ ناصر و ﻻ منجد، وجعلوا يبكون ، و يتضرّعون إلى الله عز وجل ، فجمع هذا الضّال تلك اﻷموال ،
فقسمها على أصحابه و أتباعه ، قبحهم الله أجمعين ، و قال لهم :
لم يبق للمسلمين ذكر و ﻻ دولة ، ولو لم يبقى معي سوى عشرة نفر لملكنا البلاد كلها،
ونادى في تلك البلاد أن المقاسمة بالعشر ﻻغير، ليرغب فيه..
وأمر أصحابه ...
بخراب المساجد، واتخاذها خمّارات، وكانوا يقولون لمن أسروه من المسلمين :
قل: ﻻ إله إﻻ علي ،
واسجد ﻹلهك المهدي ، الذي يحي ويميت ،
حتى يحقن دمك، ويكتب لك فرمان ،
و تجهزوا وعملوا أمرا عظيما جدا، فجردت لهم العساكر فهزموهم ، وقتلوا منهم خلقا كثيراً؛ وجمعاً غفيرا ، وقتل المهدي أضلهم ،
وهو يكون يوم القيامة مقدمهم إلى عذاب السعير كماقال تعالى:
- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد كتب عليه أنه من توﻻه فأنه يضله ويهديه إلى عذاب السعير - ). ..الحج 3، 4.
سؤال: هل التاريخ الطائفي للارهاببن الطائفيين النصيريين " العلويين" يعيد نفسه؟!..
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:21 AM
لامنس والنصيريين

في العام 1903 مثلاً قام الأب اليسوعي البلجيكي هنري لامنس بزيارة
إلى رجل دينٍ نصيريّ في نواحي أنطاكية - في لواء إسكندرون
- لـ"حمله على الكلام". على غرار سواه من المستشرقين قبله، كان لديه اهتمام بهذا الشعب الهمجي ذي الأصول الغامضة، الذي كان متمسّكاً بعقائد دينية متأثرة بالتركيبات القديمة والتأليف بين مذاهب متعارضة، كتقمّص الأرواح أو الإيمان بثالوث (النبيّ محمد، وصهره علي بن ابي طالب وسلمان الفارسيّ).
وسرالاحتفال بطقوسٍ مسيحيّة صرفة واقامةأعياد ذات مظاهر وثنيّة فجّة. وكان يقوم بزيارات لأولياء محليّين في مزارات، حيث لم تك لديهم مساجد. وبما أن أسرار دين النصيريين لا تكشف إلّا لأصحاب المعرفة بينهم كما يدّعون ، لم يألوا الغرب جهداً عبر مستشرقيه أو الإرساليّون إلى فكّها بالاضافة الى الهاربين من جحيم هذا الدين الى النصرانيّة ..
اتجه الأب لامنس في بداية الأمر إلى الظنّ أنّ النصيريين إنّما هم مسيحيون قدامى، لكنّه ما لبث أن
غيّر رأيه بعد مقابلة الشيخ الذي خرج عن صمته وقال بأنهم طائفة منشقّة عن الشيعة الاماميّة وأنّهم قريبون
من الشيعة الإماميّة في بلاد فارس ومن القزلباش في الأناضول
وانتبه الأب لامنس أن هذا النصيري
يرفض رفضاً باتّاً فكرة ذوبان النصيريين ضمن "المسلمين"، ويقصد السنّة
كان كره هذا الشيخ النصيري رهيب للمسلمين السنّة ولخلافتهم العثمانيّة
وعتب على فرنسة قلة احترامها للطائفة وعدم استغلال نواياها تجاه العثمانيين والمسلمين
ومنح الحماية المطلقة للنصيريين كجنود خلف خطوط العدو وبين ظهرانيه
فاقترح عليه لامنس قائلاً: "وماذا لو أصبحتم مسيحيين؟
إنّ مبادرة كهذه ستمنح فوراً لفرنسا الحقّ في التدخّل لمصلحتكم
وتم الاتفاق على العمل ضد الخلافة العثمانيّة المتهالكة والابقاء على العلاقة بينهما
يقول المستشرق الفرنسي آلن دونج في توصية
لحكومة بلاده قبل الانقضاض على دولة الخلافة العثمانيّة أن جبال الأنصارية
وهي الاسم الحقيقي لم أسمته فرنسة فيما بعد جبال العلويين
يجب الاهتمام بهذه الجبال وتغذية المنهج الكنسي فيها
وهدم الحاضنة المسلمة للعثمانيين هناك عبر الحقد الخفي المتأهب في صدور أتباع هذا الدين الوثني
وطالب بلاده بعدم المحاولة
في صافيتا، ذات الأغلبيّة المسيحيّة وكذلك في سنجق الإسكندرون حيث كانوا يعيشون حياةً
حضريّة أكثر وكان بإمكانهم متابعة التحصيل العلميّ وكذلك في شمال لبنان
لأنهم أكثر تفتّحاً من هؤلاء المنغلقين في قراهم في
دوائر مغلقة تسوسهم طيقة اقطاعية ودينيّة منهم تستغل بؤسهم تعتمد التقيّة وضمر الشر وراء الابتسامات
وتراتبيّة دينية طوّرت منهجاً صوفيّاً وباطنيّاً يستغل الأتباع أبشع استغلال
واعترف آلن بأن النصيريين المتعلمين والذين حصلوا على مراكز في الحكومة العثمانية
سيشكلون عائقاً للاختراق المسيحي ولكن هناك نقطة يجب التركيز عليها وهو الكراهيّة وتغذية قصص الحقد
والاضطهاد للوصول للدور الذي تريده حكومة فرنسة من هؤلاء لاخضاع المسلمين
كان اتفاق المثقّفين من العلويين مع فرنسة وجواسيسها هو البدء بمرحلة الخروج من التقوقع
واقتحام المدن واحتلال مراكز مهمة مثل دمشق وحمص وكان أحدهم يدعى سليمان الأحمد الذي
فاعتمدوا على الفقه الجعفري ظاهريّاً في المحاكم التي أسستها فرنسة
وتوج الأحمد فتوى دينية من مفتي القدس بأن العلويين وهو اسمهم الجديد
هم جزء من الأمة ان جيش المشرق الذي أسسته فرنسة لاحتلالها سورية بشكل كامل واخضاع
السوريين كانت غالبيته الساحقة من النصيريين والاسماعيليين والدروز
وجرى تطويق المسلمين السنّة
وبنجاح لا نظير له ..نجح هؤلاء في استصدار فتوى من موسى الصدر في عام 1971
بعد أن غلّفوا باطنهم بالتشيّع الظاهري رغم كراهيتهم للشيعة والسنّة على السواء
لنا عودة بإذن الله مع ملمح من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:21 AM
النشيد الوطني الفرنسي الذي اقحم اسم سورية به

الغل الغربي لايعرف سوى الإقصاء والهدم...
علينا بداية التفكّر بحوادث الطعن بأمتنا والغدر بها، التي اقترفها (ابن سبأ) و(ابن العلقميّ) وعلي يقطين
و(الصفويّون ) و(القرامطة) و(الطوسيّون) و(العُبيديّون) و(الحشاشون).. والنصيريون الامتداد الطبيعي للقرامطة والخونة المارقين أصحاب الأفكار والغايات المريضة ومنهم أصحاب النظريات السردابيّة
اقتل أهل السنة النواصب ليخرج المهدي سريعاً
وأخيراً المحرّك الرئيسي للخونة المعاصرين والمتأخرين نسبيّاً الغرب وجبروته واصراره على الهدم
والابتعاد عن التفاهم الحضاري الذي تنادي به كل الأديان السماوية
دوائر الاستخبارات الغربيّة لن تجد جنوداً جاهزين للاستعباد مثل هؤلاء
ان دوائر الاستخبارات عندما تريد اسقاط شخص لتجعله مشروع جاسوس
تعتمد بالدرجة الأولى على خلفيته الدينية ومن ثم جشعه وحبه للنساء
ومن غير الشيعة بمذاهبهم كلها أفضل من بيئة خصبة
للحقد المتوارث بخرافات متعارضة مع المنطق والعقل السويّ ليتم اسقاطهم بالجملة ؟
فاذا ماحاول التابع ( المريد) منهم السؤال عن
مسألة فقهية تعارض منطق الكون والديانات الأخرى يقال له
أنه علم كهنوتي ويجب اخفاؤه عن الآخرين الذين
سيهزؤون به لجهلهم بالبواطن والمواطن والقواطن
والعلم الكهنوتي الخفي الى ماهنالك من تعابير تترك لخيال التابع تبريرات ممطوطة
كل شيء بالنسبة لشيوخ النصيرية قدس الله سرّه ..لاأحد يجرؤ على التساؤل وفق هواه بل وفق مايرسم له ..
شيخ الطائفة يتهامسون بسرّه وعلمه ويتغنّون بأشعاره ووصولها الى مرحلة بابيّة مع الله
تفرّد من خلالها بعلم عظيم وشعر صوفيّ له بواطن ومظاهر
وكانت طائفة النصيريين أداة فعّالة وطيّعة
في يد الغرب واسرائيل
رغم كل محاولات حافظ الوحش
بالاستقلال عن الهيمنة الاسرائيلية والاكتفاء
بالخطوط العريضة للخيانة الا أنه لم ينجح فللخيانة شروط
من خلال أبحاث وكتب وارساليات اطلعت عليها
تبيّن لي اهتمام الغرب بشكل غريب بهذه الطائفة الى أن وصلت قناعة عندي
أن هذا الاهتمام تضمن خطّة للاستيلاء على سوريّة طبعاً والمنطقة برمتها
ان خلق جاسوس ربما ليس بالصعب لدوائر المخابرات ولكن
أن تسقط طائفة بأكملها في وحل العمالة فهذا عمل يستحق منّا الوقوف عنده
وتبيان الخطوط العريضة والتفاصيل الدقيقة لملامح الخيانة
سنفرد محطات مهمة من تاريخ الغرب وخصوصاً ذو التوجّه الصليبي
لنعلم كيف تم التلاعب بطائفة ( النصيرية ) بأكملها عبر رموز مازالت تنفّذ خطة حقيرة لارضاخ وتطويق أمة بأكملها وخصوصاً في بلاد الشام
والغريب أن ملامح هذه الخيانة هدفها ليس أهل السنّة فقط بل الشيعة أيضاً
والتي سنرى أنّ مآل الأخطاء الاستراتيجيّة التي اتبعها الشيعة جعلتهم في مواجهة مع الغالبية السنيّة
لاأحد يعلم غير الله عز وجل نتائجها والغرب يراقب ويحرّك البيادق
يقول الباحث برونو باولي أنّ: "الطريقة التي ولج منها أوائل الرحّالة والموظفين الأوروبيين للشرق الأدنى إلى الخصوصيّة النصيريّة، منذ نيبوهر وفولناي، قبيل الثورة (الفرنسيّة) حتّى إرنيست رونان، في منتصف القرن التاسع عشر كانت شحيحة ولكن فيها حقائق مذهلة حول الطائفة النصيريّة
لاتخفى حماسة الغربيين الاستشراقيّة، حتّى الجهد التحضيريّ للحملات الاستعماريّة في القرن التاسع عشر مع ترهّل الإمبراطوريّة العثمانيّة بسبب تمكّن الضباع من نهشها وتفتيتها .. ظهر اهتمامٌ فائق من قبل الدول الأوروبيّة تجاه ما سمي الأقليّات الدينيّة والمذهبيّة والقوميّة في المشرق العربي، التي دعيت "شعوباً". سمي هذا في حينه "المسألة الشرقيّة La Question d’Orient" خاصّة من قبل الفرنسيين الذين كانت لهم طموحات واضحة في وراثة العثمانيين في بلاد الشام، والذين تدخلّوا عسكريّاً في 1861 بحجّة حماية المسيحيين، حتّى أضحى النشيد الوطني الفرنسيّ خلال الإمبراطوريّة الثانية (1852 - 1870) حينها هو "أنا ذاهب إلى سوريا" بدل المارسييز. آخر تجليّات ذلك هو إبراز وزير الخارجيّة الفرنسي مؤخّراً في مجلس الأمن وثيقة وقّعها جدّ بشاّر الأسد، مطالباً الاستقلال عن سورية ..
لنا عودة باذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:22 AM
حماية الحدود وقتل الشهود
كان الاتفاق بين الدول الاستعماريّة وبين حافظ هو دائماً التشكيك بالدول العربيّة التي يحكمها حكام محسوبين على أهل السنّة والجماعة
فكانوا دوماً مايعتمدون على أخطاء استراتيجية ارتكبتها تلك الدول من أجل الاحتفاظ بوجودها وامتيازات تملكها دون وجه حق .. في ايجاد مقارنة بين الرئيس النصيري الممانع والثورة الاسلامية الشيعية في ايران وبين تلك الدول المحتلة بالقوات الأمريكية وقواعدها .. ولكن اتضح فيما بعد أن الكل تابع للامبراطورية الأمريكية الأوربية مع السماح لتبادل الأدورار مع روسيّة والصين وحتى دول اقليمية ذات تأثير محدود
كلهم موظّفون ينتظرون التقاعد أو الطرد
طبعاً لم تتمكن الدول الاستعمارية من بلادنا وحكامها الا بعد سياسة فرّق تسد وبين تشجيع النزعات الشخصية والقبليّة والعائليّة في مواجهة أي أمل بالتوحّد سواء القومي أو الديني
لذلك تم محاربة الدكتاتور عبد الناصر في اليمن واركاعه في سورية واذلاله في حروب عدّة
كانوا يطلبون من أي حاكم محاربة الاسلام باسم محاربة المتطرّفين ..وقد كانت سياسة تشجيع الدراويش ( المذهب الصوفي) وسيلة للكثير من الحكام في محاربة الاسلام الحقيقي الذي يدعو لإعمال العقل والتفكّر وعدم الانقياد بسهولة . وتم الامعان في نشر التصوّف الخرافي في الجزائر وسورية ومصر بشكل خاص
لقد دأبت وسائل الاعلام وأفرع المخابرات المختلفة بنعت القذافي بالمجنون والأهبل لمجرّد طموحات له أو هستيريا الوحدة التي ينادي بها وحلمه أن يكون قائد جماهيري خلفاً لعبد الناصر وكان أول من كان يصرّ على نعت القذافي بأبشع الأوصاف هم دول الخليج العربي وضباط حسني مبارك .. كل من يخرج عن المعزوفة يتم ضربه في كرامته وشخصه
طبعاً القذافي المشاكس لعب ماهو مرسوم له .وهو اللعب بمقدّرات ليبيا واهدارها وايداع الأموال النفطية في البنوك الغربيّة والأهم محاربة الاسلام وارتكاب المجازر بحق بني جلدته .. لقد تطاول القذافي على أسياده في أكثر من قضيّة وكانت شكايات واتهامات بقية الحكام الموظفين لدى الغرب من هذا التطاول سبباً في عدم تردّد الغرب بازاحته
فالقذافي مثلاً تم خداعه والاجهاز عليه من قبل زملاؤه الحكام الذين ساندهم في كثير من الأوقات
اذا ماعلمنا أن القذافي كان ممول مضخات المياه التي جلبت من ألمانيا
والتي كانت سبباً رئيسيّاً في عبور القوات المصريّة لقناة السويس في حرب اكتوبر ومموّل رئيسي لطائرات الميراج الفرنسية التي تم تصوير حسني مبارك في العاصمة الفرنسية سرّاً وهو يطلب نسبته من الصفقة
نعم صدّقوا أخوتي حكامنا جزء منه كمسيونجي وجزء نسونجي وجزء كلمنجي
لقد كانت المخابرات البريطانية والفرنسية في خضم صراع الثوار الليبيين ضد القذافي ماتزال توجّهه ومرتزقته الى أن قتله بتحديد مكان هاتف الثريّا الذي يتواصل معهم به ..
يكفي أن نعلم مدى استحقار الغرب لنا اذا ماعلمنا أن القذافي مموّل حملة المجرم ساركوزي الانتخابيّة
وخادم بريطانيّة المخلص في تسليم أسماء وأماكن تدريب وتجمعات الجيش الجمهوري الايرلندي
بعد دفع مليارات الدولارات كتعويض عن جريمة افتراضية فوق لوكربي والافراج عن الجواسيس الاسرائيليين الذين حقنوا مئات الأطفال الليبيين بدماء ملوثة بفيروس الايدز .. هم ذاتهم من أجهز على المجرم القذافي عندما حان وقت احالته الى التقاعد الأبدي ..
صناعة الأبطال ..
حرب اكتوبر التي يتم الطبيل والتزمير بها توقفت بعد 17 يوماً فقط من بدايتها على الجبهة المصريّة .. من تداعياتها اركاع مصر والعرب الخليجيين في حلف مذلّ مع الغرب الذي لايريد لبلادنا سوى البقاء في حظيرته .. وأبطال حرب أكتوبر هم ذاتهم من يسحل نساء مصر ويغلقون المساجد ويرسلون الطيارين والسلاح للنصيريين في سورية لوأد تطلعات شعبها المظلوم
ان حرص الغرب مع أدواته من الخونة على محاربة الاسلام
يتّضح لنا عندما نسترجع العقليّة التي يتعامل بها الغرب مع موظفيه من الحكام العرب فيما قاله الدكتاتور معمّر القذافي في احدى مصارحاته الصادمة قال :
أن الغرب لايحترمنا فكل السياسيين الذين يزورونه يطلبون منه السيطرة على المتشدّدين الاسلاميين ومحاربتهم ..وسؤالهم عن حقوق المرأة والتأكيد على ضرورة منع الحجاب ومن الأمور التي كانوا يصرّون عليها
مسألة الختان لدى المسلمين الذكور وغيرها من الامور التي تبدو للوهلة الأولى تافهة وغايتها التقليل والسخريّة من حجم المجرم القذافي .. ولكن عندما نراقب السياسات الغربية والعربية التابعة لها نجد أنه منهج يتم التخلص ممن يحاول التمرّد عليه كما حدث في العراق مع الديكتاتور صدام حسين ..
ان دور حافظ الوحش الذي أطلق على نفسه الأسد لاحقاً كان الطعنة النجلاء
الغادرة في الجسد العربي والاسلامي ..
ان العلاقة المخابراتية بين الضباط النصيريين والمخابرات الغربيّة لم تكن كدور نظيرتها من المخابرات العربية الأخرى .. بل كانت مستقلّة بشكل كبير
باعتبار أن النصيريين (العلويين ) هم مستعمرين وليسوا خونة تم اسقاطهم
ومن هنا نفهم حجم حرص الغرب على هذه المنظومة المجرمة رغم الجرائم والاغتيالات التي اعتمد عليها في ارضاء أسياده في الغرب والرضى بتسليم لبنان وسورية لها..
كانت المتاجرة في توقف الحرب على الجبهة المصرية وبقاء حرب الاستنزاف على الجبهة السورية وذهاب الرئيس المسلم السني أنور السادات رئيس دولة عربية كبرى ومصافحة اليهود ووجود القواعد الأمريكية في دول الخليج العربي السنيّة وحربها على الثورة الخمينية وتكريس اقتصاد سوريّة لايران لضرب العراق وأخيراً حرب الدول السنيّة على محاربة الارهاب السنّي ..فكان يلعب على ضرورة تعريف الارهاب والتمييز بينه وبين المقاومة المشروعة ..
سيتضح لنا وخصوصاً مع تدمير سورية الممنهج واستماتة الغرب واسرائيل في التغطية على حرب الابادة يؤكّد أن حجم المؤامرة كبير جداً وله جذور وأصول ندعو الله أن يتمكّن شعبنا من اقتلاعها وسحقها
لقد في هذه الجريمة الجميع
نعم الجميع تحت عنوان :
نحن أعداء ونصبح أصدقاء ضد عدونا الأول الاسلام
لقد علم المجرم أنور السادات أنهم كلهم بيادق تتظاهر بالمناصرة ولكنهم خونة وشركاء في الجريمة وسنورد في نقاط قادمة شهود على الجريمة والخيانة وسنفضخهم
ومن هؤلاء الخونة ... آدون حافظ الوحش (الأسد لاحقاً )..
الذي أجاد سياسة مهمّة للمستوطنين اليهود في فلسطين الحبيبة
ألا وهي :
حماية الحدود وقتل الشهود
لنا لقاء آخر باذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:23 AM
آدون حافظ الوحش ( الأسد لاحقاً )
رئيس الدولة النصيرية في سورية ولبنان
كلمة آدون تعني بالعبرية السيّد أو الرّب
وقد استحق حافظ الوحش هذا اللقب عن جدارة للخدمات الجليلة التي قدمها للمستوطنين اليهود والدول الراعية لها
منها على سبيل المثال لا الحصر بيع الجولان - حراسة الحدود - تصفية القضيّة الفلسطينية - تفريغ المجتمع الشامي من أصوله الاسلامي - تدمير المدن السورية - الاخفاء القسري والاعدامات الميدانية التي طالت خيرة الشباب السوري المسلم - قتل مئات الآلاف من المسلمين دون تردّد - وأخيراً محاربة الاسلام جهاراً نهاراً وعلى كافة المستويات
انه آدون حافظ الوحش فمن هو ومن أين جاء وكيف تم اختياره للعب دور رهيب ومجرم ؟
طبعاً سنخرج عن العادة والتعريف التقليدي للشخوص
فالكل يعلم بأنه نصيري وربما كان من أصول يهودية أو فارسيّة أو صربيّة
مالنا من أصوله بل من أفعاله وتداعياتها
ونستطيع أن نستشف من هو آدون حافظ الوحش من شهادة محمود جامع صديق أنور السادات (توفي في أكتوبر عام 1981 في حادث المنصّة الشهير في مصر)، الذي صرّح بأنه زار سوريا مع السادات في عام 1969 (كان السادات نائبا للرئيس جمال عبد الناصر)، وكان من ضمن الوفد المصري الزائر لسوريا آنذاك حسن صبري الخولي الممثل الشخصي
لعبد الناصر وياسر عرفات رئيس حركة فتح، وكان رئيس الجمهورية السورية هو نور الدين ألأتاسي والخائن آدون حافظ الأسد وزيرا للدفاع. يقول محمود جامع: (في صباح أحد الأيام اصطحبني السادات معه على انفراد ودون حراسة حيث كانت مخصصة لنا سيارة، وتوجهنا إلى هضبة الجولان بناء على رغبة السادات، وأقسّم بالله العظيم أنه وضع يده على كتفي ونحن واقفان على هضبة الجولان، وقال لي بالحرف الواحد: أنظر يا محمود هذه هي الجولان، وهل يمكن لأية قوة أن تستولي عليها بهذه السهولة حتى لو كانت إسرائيل؟....قال لي سأخصّك بسرّ خطير، وهو أنّ هذه الهضبة دفعت فيها إسرائيل مبلغ 100 مليون دولار آنذاك بشيك تسلمه كل من حافظ ورفعت الأسد، وأودع في حساباتهما في أحد بنوك سويسرا، وأنّ رقم الشيك موجود لدى عبد الناصر في خزانته).
وكلام آخر من مصدر غاية في الأهميّة هو الرائد السوري خليل مصطفى (سقوط الجولان)الذي أصدره عام 1975، ووضعه حافظ الأسد في السجن بسبب الفضائح والخيانات التي نشرها في ذلك الكتاب، ولم يعرف عنه أحد إن كان حيّا أو ميتا، سوى عام 2005 عندما أعلن سجين لبناني أنه كان في أحد السجون السورية معه، ورغم ذلك لم تؤكد أية معلومة بعد ذلك إن كان قد مات أو ما زال حيا . أهم ما في الكتاب (327 صفحة) بخصوص هذا الموضوع هو الفصل الثاني الخاص بطريقة سير المعارك منذ صباح الخامس من حزيران 1967، وأهمية معلومات الكتاب أنّ الرائد خليل مصطفى، كان هو ضابط المخابرات السورية في الجولان آنذاك، مما يعني إطلاعه الدقيق على كافة الملفات السرّية والعلنية في تلك المنطقة بحكم عمله.
يسرد الفصل الثاني من الكتاب الكثير من المعلومات والتفاصيل عمّا جرى منذ صبيحة الخامس من حزيران 1967،وخلاصة المعلومات التفصيلية الموثقة بالأسماء والأماكن والساعات في الكتاب المذكور، توثق بطريقة لا تقبل الشكّ أنّه لم تجري أية معارك أو مواجهات حقيقية مع القوات الإسرائيلية في هضبة الجولان. رغم أنّ المعروف أن المجرم حافظ أسد هو الذي ورّط نظام عبد الناصر بشكل مفاجىء في هزيمة يونيو 1967، عندما أبلغ واشتكى لعبد الناصر أنّ هناك حشودا إسرائيلية على الحدود السورية في هضبة الجولان، ولا بد من تنسيق الجهود السورية المصريّة لمواجهة تلك الحشود التي من المؤكد أنّها لغرض شنّ هجوم على سوريا. الرائد خليل مصطفى الذي عاش تلك الأيام المسخرة يوثقها بدقة يوما بيوم ساعة بساعة، ليخلص القارىء إلى نتيجة واحدة مفادها: (أنّه لم تكن هناك نيّة لدى آدون حافظ لخوض أية معارك في مواجهة الجيش الإسرائيلي، وكلّ ما تمّ كان عبارة عن مسرحية ذات سيناريو ضعيف مكشوف، والدليل أنّه فعلا لم تجري أية مواجهات حقيقية بين الجيشين، ويسمّي الرائد خليل مصطفى كل سيناريوهات وزير الدفاع حافظ الأسد ب (خطة الهجوم الكاذبة)، إلى حدّ أن أوامره المرتبكة من الهجوم إلى الدفاع إلى الإنسحاب جعلت كافة المواقع والوحدات السورية هدفا (للطيران الإسرائيلي فأخذ يتسلى بضرب هذه القوات بالرشاشات والقنابل وصواريخ النابالم، وكانت كارثة حطمت الهجوم، وأفرغت المواقع الدفاعية من حماتها، وتركت الأرض عراءا أمام العدو، تغطيها الجثث وهياكل الآليات وحطام الأسلحة بدلا من أن تغطيها النيران لتدفع عنها شرّه، وترده خائبا يجرّ الخزي والانكسار) ص 99.
أوامر الإنسحاب قبل احتلال الجولان الفعلي
يؤكد الرائد خليل مصطفى أنّه (منذ مساء الخميس الثامن من حزيران، بدأت الإشاعات تسري سريان النار بالهشيم عن أوامر قد صدرت من وزير الدفاع حافظ الأسد للجيش السوري بالانسحاب من الجولان كيفيا). ص 100، أي بمعنى أنّ كل قائد وحدة أو كتيبة ينسحب بالطريقة التي تحلو له.
وزير الصحة السوري يؤكد هذه الخيانة البعثية ويؤكد هذه المعلومة الخيانية ما أورده الكتاب على لسان وزير الصحة السوري آنذاك عبد الرحمن الأكتع الذي كان في جولة ميدانية جنوب القنيطرة يوم العاشر من حزيران عندما أعلن وزير الدفاع سقوط القنيطرة، يقول الأكتع: " سمعت نبأ سقوط القنيطرة يذاع من الراديو، وعرفت أنّه غير صحيح لأننا جنوب القنيطرة ولم نر جيش العدو، فاتصلت هاتفيا بحافظ الأسد وزير الدفاع وقلت له: المعلومات التي وصلتكم غير دقيقة، نحن جنوب القنيطرة ولم نر جيش العدو، فشتمني بأقذع الألفاظ ومما قاله لي: لا تتدخل في عمل غيرك يا (......)، فعرفت أنّ في الأمر شيئا!!!. وهكذا فقد أعلن حافظ الأسد وزير الدفاع سقوط القنيطرة قبل سقوطها فعلا، ولم تدخلها قوات الجيش الإسرائيلي إلا بعد هذا البيان المخزي بسبعة عشر ساعة، بعد أن تأكدت انسحاب وفرار كافة القوات البعثية، وأنّها لن تواجه أية مقاومة من أي نوع. -
أوامر الإنسحاب قبل احتلال الجولان الفعلي يؤكد الرائد خليل مصطفى أنّه (منذ مساء الخميس الثامن من حزيران، بدأت الإشاعات تسري سريان النار بالهشيم عن أوامر قد صدرت من وزير الدفاع حافظ الأسد للجيش السوري بالانسحاب من الجولان كيفيا). ص 100، أي بمعنى أنّ كل قائد وحدة أو كتيبة ينسحب بالطريقة التي تحلو له.وهذه أهم الفضائح العسكرية لضباط البعث الأسدي1. (قائد الجيش اللواء أحمد سويداني، إنهزم عن طريق (نوى) إلى دمشق تاركا وحدات الجبهة ووحدات احتياط الجيش دون قيادة، واقعة في حيرة من أمرها وقادتها لا يعرفون ماذا يفعلون)، ص 100. 2.( قائد الجبهة العقيد أركان حرب أحمد المير، غادر الجبهة فارا على ظهر حمار لأنّه لم يجرؤ على الفرار بواسطة آلية عسكرية، فالطيران الإسرائيلي كان يقضي على كل آلية يراها مهما صغر شأنها. ولكن الحمار عجز عن متابعة رحلة الهروب، فتخلى عنه العقيد أحمد المير، وأكمل الرحلة إلى دمشق على قدميه فلم يصلها إلا وقد تورمت قدماه وخارت قواه، وألقى بنفسه بين يدي أول صاحب مروءة لينقذه من حاله التي هو عليها، وكان في حالة الزراية يثير الضحك حقا)، ص 101. 3. اتصل عدد من الضباط بقائد الجبهة قبل فراره فرفض التصرف، وقال لهم بالحرف الواحد: (أنا لست قائد جبهة اتصلوا بوزير الدفاع)، فأقيم الاتصال مع وزير الدفاع (حافظ الأسد) فأجاب: (إنّه قد أخذ علما بالوضع وأنّه قد اتخذ الإجراءات اللازمة)، ص 101. 4. (ولقد كان أول القادة الفارين وأول من تبعهم وحدات الدبابات وخاصة اللواء السبعين بقيادة العقيد عزت جديد، والكتائب التي يقودها كل من المقدم رئيف علوان والنقيب رفعت الأسد، التي تركت ساحة القتال، وعادت إلى دمشق لتحمي الثورة)، ص 106.النتيجة كما عاشها الرائد خليل مصطفى(عند فقدان كل الاتصالات وانفراط عقد السيطرة القيادية الذي كان ينظّم الوحدات كلها، أخذ كل من القادة الصغار يتصرف حسب هواه أو حسب بداهته. فالكثيرون هربوا..نعم هربوا.وأعطوا الأوامر لجنودهم بالهروب. والقلائل جدا وهم من غير البعثيين صمدوا وقاتلوا وأظهروا بطولات فردية...المهم أن الهرب من القتال وتولية الدبر للعدو، قد بدأ منذ مساء الخميس الثامن من حزيران، وبدأ يستشري ويتسع ويمتد حتى بلغ ذروة تفاقمه يوم السبت العاشر من حزيران، بعد إذاعة البيان الفاجر (يقصد بيان وزير الدفاع حافظ الأسد حول سقوط القنيطرة) الذي أعلن سقوط القنيطرة، ولم يكن جند العدو قد رأوها بأعينهم بعد بل لم تكن أقدامهم وطئت أرضها)، ص 102.عن هذا البيان الفاجر يقول، الرائد خليل مصطفى: (ثم صدر البلاغ الفاجر من إذاعة حزب البعث في دمشق، يوم السبت العاشر من حزيران، الساعة التاسعة والنصف صباحا، يعلن سقوط القنيطرة بيد قوات العدو، ويحمل توقيع وزير الدفاع اللواء حافظ الأسد، ويحمل الرقم 66. وكان هذا البيان هو طلقة الخلاص سدّدتها يد مجرم إلى رأس كل مقاومة استمرت في وجه العدو رغم كل تلك المخازي، فانهارت القوى واستسلمت المقاومات الفردية المعزولة، أو استشهد رجالنا، وعلم الجميع أنّ لا أمل في متابعة القتال، لأنّ القيادة البعثية قد أنهت كل شيء، وسلمت للعدو الإسرائيلي مفاتيح أحصن وأمنع قطعة من أرض العرب، بل وتكاد تكون من أكثرها غنى ووفرة بالكنوز الدفينة من آثار ومعادن وخصب تراب ووفرة مياه)، ص 106 – 107. وهذا يفسّر أسباب ضم دولة الاحتلال الإسرائيلي لهضبة الجولان لما تدّعيه أنها من ضمن أرضها الموعودة، وفرضت الجنسية الإسرائيلية على سكانها العرب، وترفض أي تفاوض على الانسحاب منها.ووزير الصحة السوري يؤكد هذه الخيانة البعثية ويؤكد هذه المعلومة الخيانية ما أورده الكتاب على لسان وزير الصحة السوري آنذاك عبد الرحمن الأكتع الذي كان في جولة ميدانية جنوب القنيطرة يوم العاشر من حزيران عندما أعلن وزير الدفاع سقوط القنيطرة، يقول الأكتع: " سمعت نبأ سقوط القنيطرة يذاع من الراديو، وعرفت أنّه غير صحيح لأننا جنوب القنيطرة ولم نر جيش العدو، فاتصلت هاتفيا بحافظ الأسد وزير الدفاع وقلت له: المعلومات التي وصلتكم غير دقيقة، نحن جنوب القنيطرة ولم نر جيش العدو، فشتمني بأقذع الألفاظ ومما قاله لي: لا تتدخل في عمل غيرك يا (......)، فعرفت أنّ في الأمر شيئا!!!. وهكذا فقد أعلن حافظ الأسد وزير الدفاع سقوط القنيطرة قبل سقوطها فعلا، ولم تدخلها قوات الجيش الإسرائيلي إلا بعد هذا البيان المخزي بسبعة عشر ساعة، بعد أن تأكدت انسحاب وفرار كافة القوات البعثية، وأنّها لن تواجه أية مقاومة من أي نوع.
نعم كان حافظ يريد استرجاع الجولان ليتوّج ملكاً على سوريّة ولبنان بلامنازع
بعد أن قدّم اوراق اعتماد طائفته للكنيست بضرب المساجد ومحاربة
الحجاب وتدمير المدن وتفتيت المقاومة الفلسطينية والتخلص منها .
.ولكن لم تقتنع اسرائيل بالخطة فالجولان منطقة استراتيجية
هامة ..تضاريس وعرة ومنابع مياه وفيرة ومحاصيل
زراعية غنيّة وتطل على لبنان وسورية بعمق مئات الكيلومترات ..
كل من تكلّم عن الجولان ووصفها قال صعب جداً ان يتم تربيض ولو سريّة
صغيرة على أرضها الحبيبة .
لأن تلالها وأحراشها توفّر خيارات عديدة للهجوم والانقضاض
والانسحاب أو الاختفاء عن الأنظار... فكيف تمكّن اليهود
الصهاينة من احتلالها خلال أيام معدودة ان لم نقل ساعات ..؟
ان جرح الجولان لايقل أهمية عن جرح فلسطين
فالخائن أدون من أدونات الجاسوسية اليهودية ..
ان حرص حافظ على محاربة الاسلام والولاء التام للغرب واسرائيل باطنيّاً والتشدّق بالمقاومة ظاهريّاً .
بربكم يستحق حافظ الوحش لقب آدون
وخصوصاً بعد رفع الجنود الاسرائيليين صوره في لبنان نتيجة نجاحه في القضاء على منظمة التحرير وأحرار لبنان
واليوم نجد حاخامات اسرائيل تخصص مواعيد محدّدة من أيام السبت للصلاة من أجل بقاء آدون بشار ملك اسرائيل في سورية الحبيبة
وطائرات اسرائيل التجسسية تساعد حزب الله اللبناني وجيش النصيريين الظالمين ضد أبناء شعبنا المنتفض

لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:29 AM
العلماء والحجاب والمسجد مايغيظهم
أولى تعليمات الغرب للحكام التابعين لدوائرهم الاستخبارية ضرورة تصفية العلماء والتشكيك برموز الاسلام وتعاليمه وايقاف الزحف الى المساجد
هناك مقولة يقولها المتفذلكين ممن عاصروا الاحتلال الفرنسي المباشر لسورية أن الفرنسيين كانوا يقفوا عند عتبات المساجد اذا مالجأ إليها المجاهدين وهذا لادليل عليه بل نؤكّد أن فرنسة ضربت مساجد دمشق وقصفت مناطق بأكملها بمساجدها ومساكنها
وكذلك نصب نابليون بونابرت في العام 1798 مدافعه فوق مسجد
السلطان حسن، وقصف بها صحن الجامع الأزهر
ليقهر "ثورة المساجد" التي انطلقت منها
ان مافعله الشفّاح حافظ ومايفعله المجرم بشار هي أوامر غربيّة
وسياسات قصف المدن وتفريغها من السكان والدخول الى الأماكن المأهولة
وتدمير وحرق كل مايؤكل تمهيداّ لحصار الناس واركاعهم بعد تجويعهم
مدن وبلاد بأكملها دمّرها الاستعمار الفرنسي والانجليزي وقتل ملايين الناس
ولنا في مليون ونصف المليون جزائري في حرب الاستقلال و350 ألف جزائري في حرب جنرالات فرنسة ضد الشعب الجزاءري الحبيب بعد فوز جبهة الانقاذ بالانتخابات فوزاً ساحقاً ..
تعليمات وزارية:
1- يجب أن تكونَ بعض المعلِّمات (غير) محجَّبات، ويفضَّل أن يكنَّ من مذاهب متنوعة!..
2- يُمنَع قراءة القرآن، في المدارس، وفي السيارات المدرسية!..
3- يجب أن لا يقتصر الاختلاط بين الذكور والإناث على الصف الواحد، بل يجب وضعهم في مقاعد مشتركة داخل الصف!..
4- يجب أن لا يُفصَل الذكور عن الإناث خلال الاستراحة!..
هذه التعليمات (التربوية المدرسية)، ليست صادرةً عن وزارة التربية في (إسرائيل) الصهيونية اليهودية، ولا في فرنسة أو بريطانية أو السويد أو كندا أو أميركة.. ولا في الاتحاد السوفييتي السابق أو في أيٍ من منظومة الدول الشيوعية الملحدة المنقرضة!.. فهذه التعليمات قُرِّرَت وفُرِضَت على المدارس من قِبَل ما يُسمى بوزارة التربية، في الجمهورية العربية السورية الوراثية الطائفية البعثية، التي يتجاوز فيها المسلمون نسبة الثمانين بالمئة!.. ومن قِبَل وزيرٍ طائفيٍّ حقير في دولة النصيريين المجرمين في عهد المجرم بشار .. ولكن هناك قرارات معدّلة بعد أن تم فصل 980 مدرسة من سلك التعليم ونقل أكثر من 460 الى مجالات غير سلك التدريس لرفضهن خلع الحجاب فور دخولهن المدارس وفق قرار جمهوري ..
وقد تم فصل العديد من الطالبات اللواتي رفضن خلع الحجاب في حوادث تعتبر
كتجارب أوليّة وجس نبض الشعب السوري المسلم
أعلن وزير التربية السوري علي سعد في نهاية تموز/يونيو الفائت عن إحالة 1200 معلمة من المنقبات إلى وظائف إدارية ليس لها علاقة بالتعليم، وتحديداً إلى البلدية، معللاً ذلك بـ"أن العملية التعليمية تسير نحو العمل العلماني الممنهج والموضوعي"، مؤكداً أن "بقية الوزارات ستقوم بنفس الإجراءات"، وبرر أن هذا القرار "يهدف إلى وقف نمو تيار ديني متشدد في سورية"، وإلى التأكيد على "علمنة التدريس"، وصدر قرار مماثل من وزير التعليم العالي لاتخاذ إجراء منع دخول المنقبات إلى الحرم الجامعي .طبعاً كل هؤلاء دمى بيد المخابرات النصيرية فهي من يصدر الأوامر وهؤلاء ينفّذون ..
أول ماعمدت اليه اللجنة العسكرية الطائفية (حافظ أسد صلاح جديد محمد عمران أحمد المير عبد الكريم الجندي) بعد سيطرتها على مفاصل الحياة من وراء ستار ( الواجهة رئيس سنّي ) الى سن قوانيين تكرّس سيطرة لون واحد من المدرسين والمدرسات وجلهم من الأقليات الدينيّة التي ترى في حربها على الحجاب حرباً مقدّسة فكانت حملات التشويه والتشكيك والسخرية والتهكم من الحجاب على أشدّها
وكان تصفية المعلمين والمعلمات مهنيّاً وجسديّاً مطلق أولى شرارات الثورة على الدولة النصيرية في حماه البطلة وبنسب متفاوتة فيأماكن أخرى لعدم وجود وسائل اتصال حديثة آنذاك ..
طبعاً كان كل شيء بالتوازي بالحرب على المساجد تنظيمياً وهيكلياً ماعدا سياسة القصف والاغتيال للعلماء والخطباء
تم ضرب مساجد أهل السنة في لبنان في طرابلس و في تل الزعتر و في غيرها ,تم تسليح حركة أمل الشيعية التكفيرية و حزب الشيطان , وقتل بنان الطنطاوي ابنة الشيخ علي الطنطاوي وزوجة المجاهد والداعية الكبير عصام العطّار في ألمانيا و قتل مفتي لبنان حسن خالد و قتل الشيخ صبحي الصالح و قتل كل من يدافع عن أهل السنة في لبنان و سوريا ,وقد دخلت دبابات النصيريين المسجد الاموي قي دمشق و قتل أكثر من 80 ألف مسلم في حماة المسلمة وباقي المدن وتم هدم مدينة حماة و قتل عائلات ومشائخ في حي الكيلاني و قتل مفتي حماة و قتل مروان حديد وقتل حسن عصفور وخلع حجاب المسلمة غفران أنيس وقتلها وقتل الشيخ معشوق الخزنوي وسعيد رمضان البوطي والقائمة تطول وتطول
وبدأت تظهر الحالة العدائية المغلّفة بالحزبيّة للإسلام، عبر تحدّي قِيَمِه وعقيدته، وإكراه الناس على عقائد وسلوكياتٍ معاديةٍ لعقيدة الإسلام، وعبر منهجٍ تدميريٍ فقد تم :
إلغاء كلمة (مسلم) من البطاقة الشخصية .
السيطرة على الأوقاف المسلمة والتصرّف بها بل وتسخير ايراداتها لمحاربة المساجد والمسلمين
إلغاء علامة مادة التربية الإسلامية من مجموع علامات الشهادتين الإعدادية والثانوية .
تعديل النصوص المدرسيّة الاسلاميّة وتطعيمها بمقولات للمقبور حافظ
والتحرك نحو إلغاء المدارس الشرعية .
الاعتداء على القرآن الكريم في بعض المحافظات، لاسيما في حماة ودمشق .
الاعتداء على مدرّسي التربية الإسلامية، ونقل عددٍ منهم من مدارسهم نقلاً تعسّفياً .
طعن أحد مؤسّسي حزب البعث الطائفي، هوالمجرم زكي الأرسوزي.. طعنه بالإسلام في مقالةٍ كتبها في مجلة (جيش الشعب)، التي تحدث فيها عما سمّاها بـ (أسطورة آدم)!..
السخرية من الإسلام والمسلمين في مجلة الفجر بنشر صورة حمارعلى رأسه عمامة!..
نشر مقالةٍ استفزازيةٍ في مجلة (جيش الشعب) الصادرة عن إدارة التوجيه المعنوي للجيش والقوات المسلحة، بقلم (إبراهيم خلاص) بتاريخ (25/4/1967م)، وفيها دعا إلى (وضع الله -جل جلاله- والأديان .. في متاحف التاريخ)!..
تم اعتقال مجموعةٍ كبيرةٍ من رموز الحركة الإسلامية وقادتها في عام 1964م.
وتم اعتقال مجموعةٍ كبيرةٍ أيضاً من رموز الحركة الإسلامية وقادتها في عام 1967م، وعدم الإفراج عنهم إلا بعد انتهاء حرب حزيران وهزيمتها.
تنظيم النصيريين ميليشياتٍ عماليةٍ وجمعياتٍ فلاحيةٍ ومنظماتٍ طلابية، وشحنها بمبادئ يساريّة وأهداف معادية للإسلام والمسلمين، وبأحقاه ضد أبناء الوطن المخالفين له بالرأي .
صدور قراراتٍ عن المؤتمر القطري الثامن لحزب البعث المنعقد في عام 1965م، التي (تعتبر الحركات الإسلامية ظاهرةً خطيرة، وأنّ الموقف منها ينبغي ألا يكون مقتصراً على الأسلوب العادي الذي يُتَّبَع مع الحركات التقليدية)!..
صرّح الضابط حافظ أسد من (ثكنة الشرفة) في حماة عام 1964م، بأن نيّة الحزب تتجه باتجاه تصفية المعارضين جسدياً، حين قال : (سنصفّي خصومنا جسدياً)!..
تنفيذ سياسة سلخ الأمة عن دينها وعقيدتها، وكان أبرز ما فعله النصيريون على هذا الصعيد، إصدار دستورٍ مفبّركٍ للبلاد (في عام 1973م)، يحتوي على عيوبٍ كثيرةٍ لم يسبق لها مثيل في أي دستورٍ سابقٍ لسورية، وكان أهم تلك العيوب : تجاهل دين الدولة، ودين رئيس الدولة (الإسلام)!.. ما أدى إلى نشاطٍ إسلاميٍ واسعٍ في طول البلاد وعرضها، لمعارضة الدستور الجديد الذي سمي بالدستور (الدائم)، ووقعت الاضطرابات لاسيما في الجامعات، وقاد العلماء والمشايخ والمثقفون ورجال الفكر والقانون حركةَ معارضةٍ نشطةٍ واسعةٍ في المحافظات السورية الكبرى (دمشق وحمص وحماة و..)، فقابلها النظام بحملة قمعٍ وحشيٍ عنيف، أدت إلى سقوط قتلى وجرحى، وإلى اعتقال أعدادٍ كبيرةٍ من الإسلاميين والعلماء والمشايخ، وقد استمر اعتقالهم من بضعة أسابيع لبعضهم، إلى بضع سنواتٍ لبعضهم الآخر (الشيخ سعيد حوا، والشيخ محمد علي مشعل، والشيخ فاروق بطل) .
واغتيال الشيخ (محمود الشقفة) في مسجده في حماة، بتاريخ (4/8/1979م) .
و اغتيال الشيخ (أحمد الفيصل) في حلب بتاريخ (11/8/1979م) .
واغتيال الشيخ (علاء الدين إكبازلي) وهو ابن الشيخ ((أحمد إكبازلي)، في كلية الشريعة في دمشق، بتاريخ (3/6/1980م) .
و اغتيال الشيخ (سليم الحامض) من جسر الشغور، بتاريخ (10/3/1980م) .
قَتْلُ ثمانيةٍ من الشباب المسلم في حلب، على رأسهم الشيخ (موفق سيرجية)، بتاريخ (18/2/1980م) .
اختطاف الدكتور الشيخ (ممدوح جولحة) والشيخ (عبد الستار عيروط) في اللاذقية، ثم قتلهما والتمثيل بجثتيهما، بتاريخ (27/6/1980م) .
اختطاف الشيخ (فتحي يكن) أمير الجماعة الإسلامية في لبنان، والشيخ الدمشقي (عبد الرحمن المجذوب) من لبنان أيضاً، مع أربعين مسلماً لبنانياً، وذلك في عام 1980م .
اتباع سياسة تهديم بيوت الذين يؤوون الشباب المسلمين الملاحقين، من مثل : تهديم بيت (عجعوج) و(درويش مكية) في حماة، بتاريخ (15/10/1979م) .. وكذلك اتباع سياسة مصادرة العقارات والمساكن والأملاك، الخاصة بالمعتقلين أو المطلوبين الفارّين أو المهجّرين القسريين .
ولاننسى جريمة النصيريين وعلى رأسهم المجرم رفعت أسد (شقيق السفاح حافظ أسد) قائد "سرايا الدفاع" بنزع حجاب النساء في شوارع دمشق بالقوة! مما أدى إلى وقوع مجزرة مروعة بسبب مقاومة الأهالي
ولسبب بديهي بأن المسلمين عزّل بلا سلاح وجنود النصيرية المجرمين مدججين به
فقد تم نزع أحجبة المسلمات العفيفات في دمشق , في صيف وخريف عام 1980م حيث قامت المظلياتوالمظليون النصيريون التابعين لجيش السرايا النصيري بالاعتداء على النساء المحجبات من أهل السنة وذلك بنزع الحجاب من على رؤوسهن في شوارع المدينة , وقد قالت بزهو واعتزاز الصحيفة السويسرية لوسيرم رونويسته الصادرة في يوم 17 –10-1980</span> ما نصه : ( إن عملية الاعتداء على المحجبات في سوريا هي إحدى الطرق التي يحارب بها الأسد الإسلام )
وتم كيل المديح للمجرم حافظ ربيب فرنسة الاستعماريّة في كافة الصحف التي تصدر في عرض أوروبا وطولها وخلق الأعذار لأخيه رفعت
ان الغرب وحده من يوجّه هؤلاء القتلة والطائفيين للنيل
من كرامة المسلمين ومرتكزاتهم الدينية وفيما يلي نذكر عملاء للغرب وكيف حاربوا الحجاب والدين
يوجد قصة أقتبس منها المضمون تخبرنا كم يغيظهم العلماء والحجاب
والمسجد تتحدث القصّة عن المجرم مصطفى كمال أتاتورك وهي عن الحجاب الذي أنقذ حياته ذات مرّة
تشير الكاتبة التركية آيبك كاليسلار الى محاصرة الثوار المسلمين لقصر أتاتورك
وبناءً على نصيحة لطيفة هانم أوساكي زوجة مصطفى كمال بارتداء الحجاب للتمويه على الثوار فالمرأة
المسلمة لها مكانة وحجم عظيم في المجتمع المسلم فقبل المجرم مصطفى وارتدى الحجاب الذي أنقذه من
موت محقّق ..ولكن بدلاً من أن يحترم أتاتورك الحجاب رجع الى البلاد وهو في أوج قوته وأمر زوجته
بخلعه وأعلن الحرب عليه باسم الحداثة ومنع الآذان باللغة العربية ولم يحاسب أتاتورك على أفعاله ( أتاتورك - أبو الأتراك ) في
حين تم ملاحقة وسجن الكاتبة آيبك كاليسلار ست سنوات من قبل معتنقي الأفكار الأتاتوركية العلمانيين ..
لابد أن نستذكر صور أخرى للحرب على العلماء والمساجد والحجاب التي يديرها الغرب عبر أدواته
ان موضوع الحداثة كانت بمثابة حصان طروادة ان صح التعبير
فكل من ذهب الى الغرب من العرب رجع بأفكار معادية للحجاب والمسجد وان بنسب متفاوتة بين مخ ومخيخ آخر..
من هؤلاء طه حسين والأفغاني ورفاعة الطهطاوي
ونجيب محفوظ وفرج فودة وقاسم أمين وغيرهم الكثير الكثير الذي تركوا الكنيسة وراهباتها المحجّبات وصالوا
وجالوا في حلبات حروب مازالت الى يومنا مستعرة ضدّ عفة المرأة المسلمة وحجابها وبيوت الله ..
كما نادى بن بيلّا في الجزائر الى نزع الحجاب عندما استلم دفّة الحكم
وقد قال ( أطالب المرأة الجزائرية بخلع الحجاب من أجل الجزائر )
وكذلك فعل بورقيبة في تونس وتابع جنرالات فرنسة في تونس في
عهد المجرم زين العابدين في محاربة الحجاب وحتى أنهم أقرّوا قانوناً يعاقب من يتزوج من امرأة ثانية
جاء أول اجتماع للحركة النسائية في مصر بالكنيسة المرقصية
بمصر سنة 1920م ، وكانت هدى شعراوي أول مصرية مسلمة رفعت الحجاب في قصة تمتلئ النفوس
منها حسرة وأسى، ذلك أن سعد زغلول لما عاد من بريطانيا مُصَنَّعاً بجميع مقومات الإفساد في الإسلام،
تم تجهيز رواقان لاستقباله
رواق للرجال ورواق للنساء
فلما نزل من الطائرة عمد إلى سرادق النساء المتحجبات، واستقبلته هدى شعراوي
بحجابها لينـزعه، فمد يده ، فنزع الحجاب عن وجهها، فصفق الجميع ونزعن الحجاب في سابقة خطيرة .
صفية بنت مصطفى فهمي زوجة سعد زغلول، التي سماها بعد زواجه بها: صفية
هانم سعد زغلول، على طريقة الأوربيين في نسبة زوجاتهم إليهم، كانت في وسط مظاهرة نسائية في
القاهرة أمام قصر النيل، فخلعت الحجاب مع من خلعنه، ودُسْنَه تحت الأقدام، ثم أشعلن به النار في ميدان عام
وسُمّي هذا الميدان باسم: ميدان التحرير الذي ذاع صيته في ثورة 25 يناير ضد حكم عملاء الغرب حسني مبارك وضباطه.

لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:29 AM
بعض من مجازر النصيرية والتي كان أغلبها باشراف دولي
قام النصيريون والشيعة بعدة مجازر في حق أهل السنة العُزّل الأبرياء , ومن هذه المجازر التي يندى لها جبين التاريخ ما يلي :
1. مجزرة مدينة طرابلس لبنان على يد الشيعة والنصيرية : ففي عام 1985م خشي النظام النصيري السوري والمتحالفين معه من الشيعة من صحوة أهل السنة في بلاد الشام , وبالتحديد في مدينة طرابلس اللبنانية , فأمر النصيري السوري حافظ أسد بتحريك عملائه وأعوانه من الرافضة والنصارى لهدم مدينة طرابلس الفيحاء , فحرك أعوانه في حي بعل محسن النصيري , كما تحركت الأحزاب العميلة كالحزب السوري القومي والمعروف بعلاقاته مع المخابرات الإسرائيلية , والحزب الشيوعي اللبناني , والنصارى الأرثوذكس , ومنظمة حزب البعث بقيادة الشيعة الحاقدة أمثال عاصم قانصول وعبدالأمير عباس , وبدأ النصيريون في حي بعل محسن بتنفيذ أوامر القيادة فأطلقوا قذائفهم ونيران أسلحتهم المتطورة على حي التبانة الذي يبعد عنهم بضعة أمتار ولا يفصله عنهم إلا شارع سوريا , وكانت القوات النصيرية السورية قد شددت حصارها على مدينة طرابلس , واستقدمت تعزيزات عسكرية تتألف من 4000 جندي نصيري أحاطت بمدينة طرابلس من كل جانب , كما حاصرت الطائرات الحربية النصيرية طريق البحر إلى ميناء طرابلس , وبدأت مدفعية الجيش النصيري بقصف مدينة طرابلس السنية بالتعاون مع الدبابات المرابطة فوقها وبالتحديد فوق منطقة الكورة وتربل والتبان , وأستمر القصف النصيري الشيعي المركز على أهل السنة العُزّل في طرابلس قرابة العشرون يوماً , حيث انصب على المدينة أكثر من مليون صاروخ وقذيفة , مما أدى إلى تدمير نصف مباني طرابلس , كما تم تدمير معظم الشوارع , وأحاطت النار بمداخل المدينة البرية والبحرية وأنقطعت عن العالم هاتفيا ولاسلكيا , وقد وصف المراسلون في ذلك الوقت مدينة طرابلس بقولهم إن طرابلس أصبحت تبدو في النهار كمدينة أشباح تغطيها أعمدة الدخان الأسود وتهزها انفجارات القذائف المدفعية والصاروخية , وفي الليل تصطبغ سمائها بلون أحمر منعكس من لهيب نيران المدفعية .
2. مجزرة مخيم تل الزعتر في عام 1976م : رتب الجيش النصيري بالتعاون مع الميليشيات الصليبية المارونية الحاقدة حصار واقتحام تل الزعتر الفلسطيني , الذي كان يحتوي على 17000 فلسطيني من أهل السنة , حيث دكت المدفعية الشيعية النصيرية المخيم , وكانت البحرية الإسرائيلية تحاصره من البحر وتطلق القنابل المضيئة , عندها دخلت قوات الكتائب الصليبية المارونية وارتكبت مجزرة رهيبة بالتعاون مع النظام السوري النصيري الملحد , كانت نتيجة هذه المجزرة 6000 قتيل من أبناء السنة وعدة آلاف من الجرحى , ودُمر المخيم بالكامل .
3. مجزرة سجن تدمر على يد النصيرية قاتلهم الله , ففي عام 1980م تعرض الرئيس الشيعي النصيري حافظ الأسد إلى محاولة إغتيال فاشلة من قبل أحد عناصر حرسه الخاص , فحمل المسئولية مباشرة لأهل السنة والجماعة , فأمر شقيقه رفعت ورئيس سرايا الدفاع في ذلك الوقت أن يقوم بعمل إنتقامي إجرامي يستهدف نزلاء سجن تدمر الصحراوي الواقع في بادية الشام شرق سوريا , حيث كان معظم السجناء من أهل الخير والصلاح والاستقامة .. يقول تعالى : ** وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ {8} الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {9}} . ففي فجر اليوم السابع والعشرين من شهر يونيو عام 1980م ,قام حوالي 200 عنصر من اللواء 40 واللواء 138 من سرايا الدفاع التابعة مباشرة للطاغوت النصيري رفعت الأسد بالإنتقال بالطائرات المروحية من مناطق تمركزهم من دمشق إلى سجن تدمر , حيث قاموا بإلقاء القنابل على السجناء من أبناء أهل السنة , وفتح نيران أسلحتهم عليهم وهم في زنزاناتهم حيث ماتوا عن آخرهم خلال نصف ساعة , ثم قامت بعد ذلك شاحنات كبيرة بنقل جثث القتلى ورميها في حفر قد أعدت مسبقا لرمي الجثث فيها وادي شرق بلدة تدمر , ثم عاد الشيعة النصيريون المنفذون إلى قواعدهم في دمشق وقد تلطخت ثيابهم بدماء أهل السنة الأبرياء ووزع على كل واحد منهم مكافأة مالية , حيث راح ضحية هذه المجزرة أكثر من 700 شاب مسلم من حملة الشهادات العليا فلا حول ولا قوة إلا بالله , وقد ناقشت لجنة حقوق الإنسان التابعة لمنظمة الأمم المتحدة وقائع هذه المجزرة الرهيبة في مدينة جنيف في دورتها السابعة والثلاثين , ووزعت عل اللجنة الوثيقة رقم 1469/ 4 بتاريخ 4-3-1981م .
4. مجزرة هنانو عي مدينة حلب على يد النصيرية , ففي شهر آب عام 1980م , وفي صبيحة أول أيام عيد الفطر المبارك أجبرت عناصر القوات الخاصة النصيرية مجموعة من سكان منطقة المشارقة على الخروج منازلهم وحوانيتهم , وأرغمت المصلين على ترك المساجد , وجمعتهم في مقبرة هنانو , ثم فتحت نيران الأسلحة المختلفة عليهم وأجهزت بعد ذلك على الجرحى منهم , وقد عدد بلغ ضحايا هذه المجزرة 83 شخصاً فلا حول ولا قوة إلا بالله .
5. مجزرة جسر الشغور : ففي شهر آذار عام 1980م حاصرت القوات الخاصة النصيرية والتي حملتها 16 طائرة عمودية بلدة جسر الشغور الواقعة في محافظة أدلب شمالا , ووجهت صواريخها ومدفعيتها نحو البيوت حيث هُدم في هذه المجزرة 20 منزلا و 50 حانوتا كما قُتل نحو 100 شخص من أهل السنة وأعتقل المئات من أبناء أهل السنة والجماعة , وقد استمرت هذه المجزرة ثلاثة أيام تحت القصف والتمثيل بالأطفال والنساء والشيوخ , وروى ناجون من هذه المجزرة حوادث وقعت فيها مثل شق جسم طفل صغير لا يتجاوز عمره 6 أشهر إلى شطرين أمام أمه التي توفيت فور رؤية المشهد .
6. مجزرة مدينة حماة السورية , تلك المجزرة الرهيبة التي هزت كيان كل مسلم في ذلك الزمان , ففي عام 1982م أصدر المجرم العميد رفعت الأسد أوامره بجمع القوات الشيعية النصيرية , والمدربة تدريبا خاصاً والمتواجدة في كل من لبنان وجبهة الجولان , وحوصرت مدينة حماة المسلمة بقوات من جيش السرايا , جيش السرايا إخواني في الله كان يتكون من وحدات تدعى سرايا , وهي مجهزة تجهيزاً ممتازاً بالآليات والصواريخ وأحدث المعدات المضادة للدبابات , حتى وصل عدد هذه الوحدات إلى 55 ألف جندي نسبة النصيرية تصل على 95% , حيث كان يتمتع هذا الجيش باستقلالية كاملة عن سائر القوى العسكرية السورية ..
فحوصرت مدينة حماة المسلمة بقوات من جيش السرايا والقوات الخاصة الشيعية النصيرية , وذلك بإقامة حزامين حولها , إضافة إلى قوات من المشاة والمدفعية والدبابات , مما أدى إلى عزل هذه المدينة المسلمة عن المدن السورية , وسد جميع منافذها والطرق المؤدية إليها , وقطع الماء والكهرباء عنها إضافة إلى المؤن الغذائية والإسعافات الأولية , وعندها أعطيت إشارة البدء في اليوم الثاني من شهر فبراير عام 1982م , فبدأت القوات النصيرية الشيعية تقصف المنطقة المعزولة عن العالم الخارجي بمختلف الأسلحة الفتاكة المدمرة , وقُصفت المدينة قصفاً مركزاً ومستمراً منذ الساعات الأولى في فجر ذلك اليوم , بينما كانت وحدات المشاة تقوم باقتحام الأحياء السكنية ومداهمة المنازل وقتل من فيها , ومن المشاركين في هذا الهجوم اللواء 47 المدرع واللواء 21 المدرع وقوات من الفرقة الثالثة المدرعة بقيادة العميد النصيري شفيق فياض , وقوات من سرايا الدفاع تقدر ب 10000 عنصر تابعة للنصيري رفعت الأسد , وقوات من الوحدات الخاصة تقدر ب 3000 عنصر بقيادة العقيد النصيري المجرم سليمان الحسن والتي سُحبت من لبنان , وقوات من لواء المهمات الخاصة بقيادة العقيد النصيري المجرم علي ديب , وعناصر من سرايا الصراع بقيادة النصيري المجرم عدنان الأسد .
أما الأسلحة التي استخدمت في تدمير هذه المدينة وإبادة سكانها العزل فشملت راجمات للصواريخ ومدفعيات ثقيلة ودبابات ومدرعات ومدافع هاون ومدافع محمولة عيار 106 ملم , إضافة إلى الصواريخ المحمولة على الأكتاف والتي تسمى آر بي جي سفن ( rbj-7 ) , وطائرات مقاتلة عمودية وطائرات إنزال مروحي وقنابل مضيئة وحارقة وعنقودية , إضافة إلى الأسلحة الرشاشة والأسلحة الفردية .
وقد تم تدمير وهدم 88 مسجد وزاوية من أصل 100 , وهدم 21 سوقاً تجارياً تضم المئات من المحلات والدكاكين , كما هدمت 7 مقابر على رؤوس الأموات , و 13 حياً سكنيا دُمر تدميرا كاملا , وتم إبادة 27 عائلة بكامل أفرادها , والتي من بينها عائلة الكيلاني التي قُتل منها 280 شخص , وفُتح 11 مركزا أمنياً للاعتقال والتصفية لشباب أهل السنة .
ولاننسى تدمير مخيم نهر البارد وبالبراميل المتفجّرة بحجة محاربة الارهاب
ونصل الى مذابح اليوم على يد بشار وكل الطائفة النصيرية والكثير من الأقليات التي غدرت بمن وثقوا بهم والله المستعان

لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:30 AM
الاستعمار الصليبي والاحتلال الصهيوني وورقة الأقليات في سورية

إن أبلغ كلام حول اهتمام المستعمرين بالأقليات ما جاء في مذكرات رئيس وزراء فرنسا السابق جورج كليمنصو حيث قال:
(لقد كان أصدقاؤنا الانكليز أسبق منا إلى التنبه إلى موضوع الأقليات المذهبية والعرقية في بلاد المشرق العربي، وقد اتفقت وجهتا نظرنا كليا حول هذا الموضوع).
ولذلك فإن الاستعمار الفرنسي غداة إحتلاله لسوريا عام 1920 حاول ترسيخ أسطورة أخلاقية -زعموا- مفادها " إذا كان الشعب السوري على هذا القدر من عدم التجانس، فعلى فرنسا بموجب الحقوق والواجبات الملقاة على عاتقها منذ قرون ألا تتيح الفرصة للأجناس والطوائف المختلفة لتنقض على بعضها". عيني عليهم كم هم حنينين!!
وكذلك فإن المستشرق الانجليزي الشهير فليبي الذي أدعى الإسلام وعُرف باسم عبد الله فيلبي، قد أعلن بكل صراحة ووضوح في منتصف القرن الماضي بأن سياسة الغرب في المشرق العربي هدفها سحق الشارع السني، وتقويض المؤسسات السنية، واستبدال الزعامات السنية بزعامات جديدة من الأقليات، والعمل على دعم هذه الأقليات، والتي "قد تتطور مع الزمن وتؤدي إلى قيام دويلات دينية سياسية متعددة وقادرة على أن تضمن مصالح الغرب من جهة وتبرر قيام دولة إسرائيل على الأسس الدينية العنصرية المعروفة من جهة أخرى"

وقد أوصى بن غوريون، مؤسس الدولة الصهيونية عام 1948، حكام آل صهيون قبل رحيله بالاهتمام بمسألة الأقليات والتمكين لهم، فقال:
( إن إسرائيل لن تكون بأمان، ولن تكون قوة إقليميةعظمى في المنطقة ما لم تكن محاطة بفسيفساء من الدويلات الطائفية والعرقية).
ولأن بن جوريون يعتبر عند الصهاينة كأحد أنبياء التوراة، فإن زعماء الصهاينة سائرون على هذه السياسة، أي الاستفادة من وجود الأقليات، والعمل على دعمها والتمكين لها في المنطقة المحيطة، لما يترتب على ذلك من إضعاف للأمة ومن شق لصفوفها وكان من أبرز المتحمسين تلميذه وتابعه إسحاق شارون ولذلك نجده يقول في مذكراته التي نشرت بالعبرية وتم ترجمتها إلى العربية:
( توسعنا في كلامنا عن علاقات المسيحيين بسائر الطوائف الأخرى لاسيما الشيعة والدروز. شخصياً طلبت منهم توثيق الروابط مع هاتين الاقليتين، حتى إنني اقترحت إعطاء قسم من الأسلحة التي منحتها إسرائيل، ولو كبادرة رمزية إلى الشيعة الذين يعانون هم أيضا مشاكل خطيرة مع منظمة التحرير الفلسطينية، ومن دون الدخول في أي تفاصيل لم أرَ يوماً في الشيعة أعداء لإسرائيل على المدى البعيد).
وعلى خطى شارون يسير تلميذه نتنياهو رئيس الوزراء الصهيوني الحالي، وهو من أبرز المدافعين عن بقاء النظام النصيري.
وأما صحيفة (الجروزاليم بوست) فقد قالت في عددها الصادر بتاريخ 23 مايو 1985 مايلي:
( إنه لا ينبغي تجاهل تلاقي مصالح أمل وإسرائيل، التي تقوم على أساس الرغبة المشتركة في الحفاظ على منطقة جنوب لبنان وجعلها منطقة آمنةخالية من أي هجمات ضد إسرائيل.. إن إسرائيل ترددت حتى الآن في تسليم أمل مهمة الحفاظ على الأمن والقانون على الحدود بين فلسطين ولبنان، وإن الوقت قد حان لأن تعهد إسرائيل إلى أمل بهذه المهمة)
ومع ذلك فإن إسرائيل قد تجاوزت حركة أمل، وسلمت منطقة جنوب لبنان إلى حزب اللات، نظرا لاحتراق سمعة حركة أمل بعد مجازرها ضد الفلسطينيين.
ويقول الباحث الأمريكي المتخصص في شئون الشرق الأوسط، روبرت ديفوس،صاحب كتاب" لعبة الشيطان " في مقابلة مع مجلة الوطن العربي 10/3/2006:
(إسرائيل ترى الأقليات حلفاء لها مثل الموارنة والدروز والعلويين.. وأن الشيعة لم يكونوا يؤمنون بالقضية العربية بل كانوا يهتمون بقضايا أخرى، كما يشير إلى أن هناك دراسات عديدة في مراكز الأبحاث توصي بالتعامل مع الإسلاميين الشيعة لأنه يمكن الوثوق بهم على خلاف الإسلاميين السنة، بل يدعو باحثون مثل ريشارد بيرل ودانييل بليتكام لقيام جمهورية شيعية في المنطقة).

لنا لقاء قادم بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:30 AM
بداية الفجيعة


في الخامس عشر من شهر آب
سنة 1333هـ/1915م نزلت القوات الفرنسية في جزيرة أرواد معتبرة
إياها رأس جسر يوصلها لاحتلال كامل سورية فكانت أول أرض
من بلادنا يحتلها الفرنسيون. وفي عام 1337هـ/1918م بدأت
هذه القوات باحتلال الساحل، فنزل الملازم دو لاروش مدينة اللاذقية
في 5 تشرين الثاني واستلم منصبه كحاكم للمنطقة.

وفي الرابع والعشرين من تموز
سنة 1338هـ/1920م حدثت معركة ميسلون الشهيرة
التي سقط فيها البطل يوسف العظمة وزير الحربية في الحكومة العربية
شهيداً وتم احتلال دمشق في اليوم التالي 25 تموز، وغادرها الملك فيصل
بن الحسين إلى درعا فحيفا فأوروبا. وهكذا انتقلت سورية إلى عهد آخر
من الاحتلال الأجنبي الذي استمر حتى الجلاء عنها في 17 نيسان 1946م.
الى الاستعمار الغير مباشر عبر عملائه من النصيريين والأقليّات ..

كما سنرى بإذن الله في تفصيل أكثر

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:30 AM
رســم البعـبــع

عندما تعرض العرب للاضطهاد والذل على أيدي الفرس والروم، وأبيدت حضاراتهم ولم يعيدها سوى الإسلام.كان لابد من حل يؤدي لاحتلال بلاد الشام بالعسكر ومن ثم بلا عسكر..
فكما كان الاسلام بمثابة البعبع بالنسبة للغرب المتطرّف ..فلماذا لايخلقون بعبعاً يحارب الاسلام بلاهوادة

اليكم بداية القصة

للجيش في سوريا تاريخ طويل فعلى أرضها كانت المعارك العالمية الكبرى منذ فجر التاريخ بين الحضارات المختلفة، وكانت الكثير من مدنها مراكز لتلك الحضارات، أو حواضر مهمة لها، لكن زادت أهميتها في ظل الدولة الأموية التي كانت مركزها دمشق، فاهتم الأمويون في تنظيم الجيش وأكملوا ما بدأه الخليفة عمر بن الخطاب (رض) في تنظيم الجيش، ثم أدخل الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان، نظام التجنيد الإجباري ففتحوا شمال أفريقيا كلها إضافة إلى الأندلس وجنوب فرنسا، وفرضوا الجزية على بلاد الصين والقسطنطينية، بعد أن فتحوا السند وبلاد ما وراء النهر وهي ما تعرف الآن بالتركستان والباكستان وغيرها من المناطق التي نشروا فيها رسالتهم، كما أنهم فتحوا معظم جزر البحر المتوسط، و كانت دمشق مركز الدولة الأيوبية بقيادة صلاح الدين الأيوبي الذي يعد استمراراً للدولة الزنكية التي كانت عاصمتها دمشق أيضاً، فكانت الدولة الأيوبية وريثة عدة دول أهمها الدولة الفاطمية في مصر و الجزيرة العربية و الدولة الحمدانية في حلب والموصل وعلى هذا الأساس وحدت الدولة الإسلامية بعد أن تقسمت إلى دويلات عديدة، -وقد أيد الخليفة العباسي في بغداد هذه الوحدة وأقر صلاح الدين على هذه المناطق- وبعد ذلك هزمت الصليبيين في حطين وأخرجتهم من البلاد التي احتلوها بعد ذلك، وكانت الدولة الحمدانية في حلب والتي امتدت لمسافات شاسعة له الدور الأكبر في حماية الدولة الإسلامية من الغزوات البيزنطية، وعلى أرض الشام هزم المغول بعد تحالف أمراء الدولة الأيوبية في الشام مع مماليك مصر بقيادة القائد سيف الدين قطز في معركة عين جالوت..
ففي ظل دراية الدول الصليبية هذه الحقائق تطلعت دوائرهم الاستخبارية والعسكرية الى الاستفادة من حروبها السابقة
مع المسلمين كان لابد من احياء المرض في نفوس وعقول عفنة كانت قد ساندت الصليبيين وحملات هولاكو على بلاد الشام
رأت الدول الشريرة فرنسة وبريطانية الدولتين الاستعماريتين أن تبحث عن جماعة أو طائفة تقود حرباً بلا هوادة لمنع رجوع الإسلام الى بيوت المسلمين وزرع الرذيلة مكان القيم والعفّة وتفادي الوحدة وتكريس التشتت والشرذمة
فرسمت الأيادي الآثمة بعبعاً لايعرف الرحمة .. انه حلف الأقليات
بقيادة الطائفة النصيرية

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:31 AM
لاهوت إبليس
ان أولى بوادر اهتمام حكومات الغرب الشريرة بالبحث عن جماعة أو طائفة عرقية أو دينية تكون مطيّة طيّعة لتحقيق الأهداف والمطامع في بلاد الشام فأوفدت العديد من المبشرين ورجالات المخابرات ومن بينهم إدوارد إ. ساليسبوري سنة 1864م فتوالت التقارير والأبحاث والتحليلات ..ولكن من أهم ماقاله إدوارد ساليسبوري :
" لقد تمكنت من الوصول الى منابع القوة والضعف لدى هؤلاء فالكل يمكن أن تشتريه .. انهم لايعلمون شيئاً عن العالم الخارجي .. يحكمهم زعماؤهم بأفكار وتعاليم أقرب ماتسمى بلاهوت ابليس .. وهذا مكمن قوتهم .أما مكمن ضعفهم فهو تواصلهم مع محيطهم المسلم فسرعان مايكتشفون أنهم عبيد الشيطان .. وقد نجوت من الموت المحتم من رجال كاتم (كاتم الوارد في الترجمة وربما المقصود بالاسم حاتم ) الذي يرفض الحديث أو حتى السماح لأحد به, تفاجأ نبهان وهو من يحمل أسفاري بعد أن وصل معي الى دمشق أن المسلمون السنّة لم يقتلوه ويأكلوا كبده كما يقول كاتم لابل علم بأن سيّدهم وكبيرهم يملك بيتاً وجواري في دمشق .. فأبى العودة الى قريته وتنصّر في بيروت .ودوماً كان يذكر أخته التي يستعبدها كاتم على فراشه " .
الا أن الفرنسي «هنري لامنس» سنة 1899م قام بتأليف كتاب حول تاريخ النصيريين وعقائدهم . فثمّة مقالات متعدّدة له نشرتها المجلاّت الفرنسية في السنوات 1901 و1902و1915م .
حول النصيريين، ولقائه بأحد كبار شيوخ الفرقة الحيدريّة التابعة للنصيرية،
إلاّ أنّ الأهم من كلّ ذلك هو كتاب تاريخ الفرقة النصيرية لـ «رينه دسو»
الذي صدر في باريس عام1900م.

لنا عوده بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:32 AM
شعب الطلاسم

يمكن أن نلخص ماوصل اليه الغربيون عن النصيريين (العلويون ) ماذهب
اليه لويس ماسينيون بقوله :
انه شعب الطلاسم بسبب سيطرة الطلاسم والارقام والخرافات الحسابية وعبادة الأشخاص
والباطنية على هذه الطائفة حسب تبريره لاطلاق هذه التسمية .

تعددت المصادر حتى وصلت تقارير الجنرالات الفرنسيّين في مناطق
العلويّين، وأخبار متفرّقة من التجّار والسيّاح الفرنسيّين في تلك المناطق.
ولتوضيح الكيفيّة التي تعرّف بها الغرب والفرنسيون بالأخص على هذه
الطائفة، نشير إلى وثائق وزارة الخارجيّة الفرنسيّة في الفترة الواقعة بين
عامي 1918 و1929م.
تشتمل هذه الوثائق التي أرسلها العلماء والخبراء وأساتذة الجامعات إلى
وزارة الخارجية الفرنسية على جوانب مختلفة لهذه الطائفة، كالجانب
الاقتصادي والاجتماعي والعسكري والسياسي لمناطق العلويين النصيريّة.
فمثلاً أرسل اُستاذ كلّية الحقوق في جامعة ليون «أيولين بول»، ولجنة
جمع المعلومات Service desrenseignements قسماً كبيراً من
هذه المعلومات إلى فرنسا. وكانت فرنسا، ولتحقيق أهدافها في سوريا، قد
دعت أتباعها كافّة إلى جمع المعلومات عن المناطق العلوية ومختلف قبائل
وفرق هذه الطائفة. وقد بدأت الدراسات الفرنسية من التقارير العامّة حول
المناطق العلوية في سوريا، مثل مدن «اللاّذقية» و«طرطوس» و«جبلة»
و«جسر الثغور» ـ والذي يسمى خطأً «جسر الشغور» ـ وبعض قرى مدينة
«حمص»، ووصلت بالتدريج إلى عقائد العلويّة وكياناتهم الدينيّة، وطبيعة
الارتباط مع الشيوخ والخلافات القديمة بين القبائل.

واشتملت وثائق وزارة الخارجيّة الفرنسيّة في الفترة الواقعة بين عامي
1918 و1929م على أبحاث حول الشيعة الاثني عشريّة ـ الذين كان يرأسهم
كامل بك الاسعد ـ والدروز والعلويّين والقبائل العربيّة والشراكسة وغير ذلك.
هذه الوثائق ـ التي هي في واقعها بحوث فرق جمع المعلومات الفرنسيّة في
المنطقة ـ كانت موجّهة بشكل كامل لخدمة أهداف الفرنسيّين. وقد سعوا عبر
هذه البحوث لتحديد نقاط ضعف الطوائف، ومن ثمّ اختراقها من خلالها،
وكذلك التعرّف على مواضع القوّة فيها، وكلّ ذلك لتعزيز السياسة الفرنسيّة
في المنطقة. وكان الرئيس «ميلران» والجنرال «كورو» أوّل من أطلق
مشاريع البحث في سوريا ورسم هيكليّتها.

كان «ميلران» قد قال في رسالة سرّية بعث بها إلى الجنرال «كورو» سنة 1920
م، وشرح له فيها مشروع الحكومة الفرنسية في سوريا: «إنّ العلويين
القاطنين في المناطق الساحلية والجبلية السوريّة والناطقين بالعربيّة يمثّلون
فرقة دينيّة مرتبطة بالاسلام، إلاّ أنّ هذه الجماعة ليست في واقعها ضمن
الدائرة الاسلاميّة، فلا يجب عدّهم من المسلمين بل رأس حربة بيدكم في
وجوههم ».
وقد كان يهدف من حديثه ذلك إلى التفرقة الدينيّة، إذ كانت منطقة العلويّين
جزءاً من المناطق السنّية، إلاّ أنـّها أعلنت إستقلالها سنة 1922م إثر
نشاطات الفرنسيّين، واعتُرف رسميّاً بحكومة العلويّين، واشتهرت المنطقة
باسم بلاد العلويّين Territoire des Alaouitesواشتملت هذه المنطقة
على مدينة اللاّذقية وأطرافها، أي: صهيون، وجبلة، وبانياس، وصافيتا،
وطرابلس القديمة، وناحية طرطوس، وأطراف مصياف.
اندفع الفرنسيّين الى ترجمة وتحقيق عدد كبير من مؤلـّفات العلويّين الخطيّة
والسرّية.
ومن أهمّ بحوث الفرنسيّين في فترة الاحتلال الفرنسي لسوريا كتاب «منطقة

العلويّين» الذي وضعه الكاتب الفرنسي الشهير «ج. ويلرس» سنة 1940م
في مجلّدين، وقد تناول فيه الموقع الجغرافي للعلويّين وتاريخهم
وعقائدهم، كما ضمّنه بحوثاً حول بعض الاقلّيات الدينيّة في سوريا،
كالمسيحيّة والفرقة الاسماعيليّة، وأهمّ ما في الكتاب هو احتواء مجلّده الثاني
على عدد كبير من الخرائط والصور للمناطق العلوية.
ولي وقفات ان شاء الله في ذكر تراجم هذه الأبحاث ..
ومنذ عام 1940 حتى عام 1980م أوقف الفرنسيون بحوثهم بعد نجاح خططهم
في امتطاء شيوخ الطائفة واسقاطهم في وحل العمالة والخيانة في مقابل حفاظهم
على تجهيل مريديهم المسحوقين وسرقة أرزاقهم .
متكاملة يتم استغلال الضباط من الأقليات واستغفال الضباط السنّة ...
باستثناء البحوث التي قام بها «ماسينيون» بين عامي 1961 و1963م.
وفي عام 1980م كتب «ميشيل سورات» بحثاً حول المذاهب والفرق
المختلفة في سوريا ضمّنه موجزاً عن العلويّين، وبعد ذلك كتب «ألاين
نيمير» في كتابه «العلويون» الذي أصدره عام 1987م مختصراً في 77
صفحة حول العلويّين .
لنا لقاء بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:32 AM
جيش العقارب ...باسم جيش المشرق
وأشار «كومت ر. د. بيرون» أن الحاكم الفرنسي ومخابراته استطاعوا الحصول على ماتريد فرنسة في ظل وجود شيوخ وعائلات اقطاعيّة كانت تتحكّم بالنصيرين المعدومين وتحكمهم بالخرافات والمجاهيل المرعبة والقصص الغيبيّة

ولكومت ر. د. بيرون كتاباً عنونه باسم «في طريق سوريا» الذي أصدره عام 1928م إبّان الاحتلال الفرنسي .
نجحت فرنسا في تشكيل جيشاً في سوريا أسمته جيش الشرق المختلط، وهو يجمع بين أبناء كل سوريا المنتدبة من قبل الفرنسيين بما في ذلك أبناء لبنان، رغم أن فرنسا اعتمدت مبدأ انتقاء الموالين لها، وخاصة من الأقليات الدينية والعرقية، حيث شكل العلويون وحدهم (4) كتائب من أصل 12 كتيبة
في كلية حمص العسكرية، خرجت فرنسا ضباط «جيش المشرق» ليكون رديفاً لجيش الاحتلال. كانوا أيضا من أبناء سوريا ولبنان.والغريب أن ثلثي جنود الاحتلال الفرنسي في سورية من الهنود والمغاربة المغلوبين ..بلقمة العيش والجهل .
إن عدم وجود الطائفة النصيرية بشكل مؤثر في لبنان وهيمنة المسيحيين المارون على الحياة السياسية والعسكرية في لبنان حال دون حدوث الانقلابات في ظل تراخي المسلمين السنة والشيعة وعدم رغبتهم في النزاع مع فرنسة الراعية للطائفية في لبنان وسورية فمن بين شروط المارونيين اللبنانيين تخلّي المسلمين السنة والشيعة عن مطالبتهم
برجوع لبنان الى سورية الأم في مقابل تخلي المسيحيين عن حماية الفرنسيين المباشرة ولكن ماحدث أن المسيحيين نقضوا العهد فكان أن تركوا لبنان للمخابرات الفرنسية والأمريكية فكانت البلد تحكم من سفارتي فرنسة وأمريكا ..

وبالرجوع لجيش المشرق فقد شكل ضباطه وصف ضباطه القيادات للجيش الوطني بعد الاستقلال المزعوم تمهيداً لإجراء مخاض سري لولادة الدولة العلوية الثانية بعد تسلق النصيريين على شعارات القومية السورية تارة والقومية العربية (حزب البعث) فأبعدوا وظلموا وشرّدوا مكوّن رئيسي من مكوّنات الشعب المسلم وهم الكورد المسلمين
وبأوامر فرنسية غربية تم زرع الحقد في نفوس الكورد على القومية العربية
بسبب تفنّن قيادات النصيرية في سورية والقومجية العراقيين في سوم أهلنا المسلمين الكورد أسوأ العذابات
فقام الغرب بخطوته الدنيئة وزرع بذور الشقاق فسلّم القيادة للمجرم البارزاني والمجرم الطالباني والمجرم عبد الله أوجلان
لينادوا بالقومية الكوردية في مقابل العربية والتركية وتم الأمر للنصيريين واعوانهم ليغدروا بسورية على نحو همجي .

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:35 AM
تنويه عن نظرة الغرب للعرب والمسلمين


يقول جاك ويلرس انه يجب ابقاء عقدة الأقليات
فهي أشبه بالحساسية المرضية التي سيتم تحريكها بشكل أعمى لسحق أي تحرك سني مسلم


لقد لعب الغرب على الأعراب ونشأت علاقة لايمكن تفسيرها ولا تحليلها
حتى عندنا في مدارس سورية كان يأتينا مدرسون ومدرسات ومحاضرون ومحاضرات وأدباء وأديبات وراقصون وراقصات
ليبيّنوا لنا أن الأعراب عار الأمّة ومن يتمسك بعادات وتقاليد المسلمين والعرب فهو يمثّل
هؤلاء القابعين في صحراء الخليج يتطاولون في البنيان وحم حفاة يلهثون وراء النساء والغلمان
انه العهر ..عهر الغرب والأقليات معه بينما يندبون من ظلم الخلافة العثمانية نجد أن الأرمن والعلويين يعيشون بحمى المسلمين
وسنجد أن أكبر تجمّع للعلويين مثلاً موجود في تركيا ويبلغ تعدادهم مايقارب 7 مليون على اختلاف مذاهبهم


من خلال دراستي للتاريخ وقراءاتي مع رجال ونساء عاصروا تلك المراحل تبيّن لي أن الغرب لم يتحالف مع عليّة القوم بل مع قطاع طرق وهمج تحكمهم المصالح والدونية وسنأتي على قصص تشرح هذه العلاقة
كقصة الجاسوس لورانس العرب الذي تحالف مع قطاع الطرق ليصل الى دمشق بقوة همجيّة ..
وبهذا تم اظهار العرب الهمج في مقابل الخواجة المنفتح والمتحضّر
لقد تم اغتيال خلافة المسلمين الأخيرة وهي الخلافة العثمانية بعد تكالب كل الصليبيين المتسترين تحت منظمات ودول تدّعي حماية الأقليات ولكنها وبكل الغدر هتكت أركان الخلافة الاسلامية
وهذا ماسمعناه منذ يومين من فم المجرم جون كيري وزير خارجية أمريكا :
بأن الغرب سيحمي العلويين والأقليات في سورية اذا ماسقط المجرم بشار وزبانيته من ضباط قتلة
من هنا أخوتي سنجد فيما سيأتي من هذه الدراسة أننا مستعمرون ومن حكام " متخوجين " أكثر من الخواجة نفسه


لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:35 AM
ضحايا التخاريف
ان مقولة أن العلويين (النصيريين ) كانوا مهمّشين المقصود منها تحريف الحقيقة لتتناسب مع تخاريف شيوخ الطائفة المخبولين والهدف خلق عدو دائم وهم المسلمين السنّة والنصارى على حد سواء خدمة لامتيازاتهم وتسلطهم على الشعب العلوي البائس
يكفي أن نذكر قذاراتهم وغدرهم ابان العهد العثماني، وما قبله، حيث عمدوا إلى غزو المناطق المحيطة بمناطقهم، والتي كانت أكثريتها مسيحيين، مما اضطر المسيحيين للهجرة منه

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:36 AM
سوابق في الخيانة
لم تكن خيانة لجنة عدس هي الأولى فقد سبقتها محاولات كثيرة منها
محاولة المجرم النصيري العقيد محمد ناصر عام 1945السيطرة على الحكم ، ثم حاول تكرارها عام 1950، مما أدى لمقتله
ثم شكل المجرم غسان جديد تكتلاً علوياً داخل الجيش، مما حذا بنائب قائد الأركان الشهيد عدنان المالكي بعد شكوكه بملامح خيانية يرسمها إلى نقله إلى دمشق فعمل غسان جديد بالتخلص من هذا الضابط السني الشريف فامتطى الحزب الحزب القومي السوري الذي شكّلته المخابرات الفرنسية من كوادر مسيحية ساحقة في البداية ولكنها سرعان ما أوعزت لعملاؤها النصيريين بركوب هذا الحزب الطائفي ، وكان من أعضاء هذا الحزب الخائن أيضاً المجرم الرقيب يونس عبدالرحيم الذي قتل عدنان المالكي مع ثلاث عسكريين آخرين هم عبدالمنعم الدبوسي، وفؤاد جديد-شقيق صلاح جديد- وبديع مخلوف، وقد أعدموا جميعاً ماعدا شقيق المجرم صلاح جديد فؤاد بعد محاكمتهم، . وحكم على الأرملة والمحايري بالسجن مددا تقترب من عشرين عاما. وحكم بالإعدام غيابياً على المجرم العقيد غسان جديد المخطط العسكري للعملية وقد تم قتل غسان جديد في لبنان في تصفية حسابات داخلية في الحزب وقد اعترف فيما بعد عصام المحايري (زعيم الحزب)من أن بعض أعضاء الحزب قد خانوا مبادئه ونفذوا جريمتهم،(قتل عدنان المالكي) ولا علاقة للحزب بذلك.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:36 AM
الإغتيال والتصفية إسلوبا ً لإبعاد الوجوه
تصفية الضباط الدروز من قبل المجرم صلاح جديد وبأوامر غربية عقب الانقلابات الدرزية الثلاث ( حمد عبيد، وفهد الشاعر، وسليم حاطوم)، تم تصفية الضباط الإسماعيلية، وأبرزهم رئيس المكتب الثاني عبدالكريم الجندي، وقائد قوات الجبهة، أحمد المير، ثم تم تصفية الضباط الحوارنة السنة، ومنهم موسى الزعبي، ومصطفى الحاج علي، بسبب تذمرهم
من طائفية زملاؤهم العلويين.

تسامح المسلمين السنة والخطيئة المميتة
في سورية لم تكن هناك أية تفرقة بين الأعراق، فمنهم الزعماء مثل حسني الزعيم وحسني البرازي، وفوزي سلو وتوفيق نظام الدين وأديب الشيشكلي وغيرهم من الأكراد، أيضاً كان هناك من أصول تركية أمثال سامي الحناوي وخالد العظم، وبشير العظمة،
عمل شكري القوتلي على تشجيع الفلاحين الدروز على تولي المناصب السياسية عام 1945 في جبل الدروز (العرب) ، وعدم استئثارها على عائلة آل الأطرش، مما كان له آثاراً سيئة على ولاء آل الأطرش له، فدفعهم هذا إلى تأييد حسني الزعيم في انقلابه، بنتيجة ما خسروه من نفوذ كانوا يتمتعون به في الجبل، قبل أن يثور الفلاحون (بثورة الشعبيين) ضدهم
وفي انتخابات 1954 أعطت المناطق الإسلامية في دمشق أصواتها للدكتور عوض بركات المسيحي الأرثوذكسي، أكثر مما أعطته المناطق المسيحية
فهمي سلطان وهو علوي مسؤولاً عن أسراب الطائرات في الجيش، وقد أوفده الشيشكلي مع فريد حيدر، وجميل شقير إلى الخارج، وكانوا من الأقليات، من أجل دورات عسكرية ، كما كان قائد الأركان المجرم شوكت شقير درزياً، وقد ضمّ مجلس العقداء وهو بمثابة مجلس قيادة ثورة كل الفئات، فكان يضم [ (توفيق نظام الدين (كردي)، محمد ناصر (علوي)، أمين أبوعساف (درزي)،ولاننسى تحالف الاخوان المسلمين مع فارس الخوري وهو مسيحي لبناني في الانتخابات عندما كان الجو السائد يملؤه التسامح والمودة والتراحم فأتى النصيريون ومن ساعدهم
ليدمّروا البلد ويمحو ثقافتها ليكرّسوا ظاهريّاً تحالف الأقليات ولكن في الحقيقة ركوب الطائفة النصيرية ظهور الأقليات
الى يومنا هذا وبإشراف حكومات فرنسة المتعاقبة
ونذكر أيضاً قائد المجلس الثوري الأعلى للجيش والقوات المسلحة المقدم عبدالكريم النحلاوي ، الذي آثر إعطاء قيادة الأركان للواء الدرزي، عبدالكريم زهر الدين، وكان يستطيع أن يحتفظ لنفسه بها، أو يسلمها لغيره من أبناء الطائفة السنية
ومن الشخصيات الدرزية التي كانت مؤّثرة كأمين أبو عساف وفضل الله أبو منصور، وشوكت شقير، وعبدالكريم زهر الدين، وحمد عبيد وسليم حاطوم، وفهد الشاعر، وزيد الأطرش، وسلطان الأطرش ، وعمل المجرم صلاح جديد ورفاقه المجرمين على استقطابهم لتنفيذ انقلابه الطائفي في فبراير 1966، رغم عدم إدراك بعضهم لماهية هذا الانقلاب إلا بعد فوات الأوان، لذلك عملوا لإسقاط حكم صلاح جديد والأسد ومن وراءهما من خونة ، فكانت انقلاباتهم الثلاث ( حمد عبيد، فهد الشاعر، سليم حاطوم) لكن فشلت جميع هذه الانقلابات للأسف
وان وصول صلاح جديد ومحمد عمران وحافظ أسد الى ماوصلوا اليه رغم الكثير من المآخذ التي وصموا بها ابان الوحدة مع مصر وماقبلها لهو دليل على تسلق هؤلاء الخونة لهامات من وثقوا بهم فسلموا البلد لإسرائيل وكرّسوا هيمنة فرنسة على سورية ولبنان
وينبغي أن نذكر أنه تم سجنهم في سجن أبو زعبل بعد اكتشاف مخططاتهم الدنيئة بحق الوطن زمن الوحدة مع مصر ..
فتلقفتهم فرنسة فيما بعد ليكملوا مسيرة الخيانة وحصل ما حصل ..حيث استغلوا تسامح وعفو رفاق السلاح عنهم وتلك كانت الخطيئة المميتة .
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:37 AM
باع بالغدر
غدر النصيريين للاسماعيليين في منطقة مصياف السورية ؟
في سنة ١٨٠٧ ارتكب النصيريون مذبحة رهيبة بحق الطائفة الإسماعيلية ، وكان ذلك بخدعة ماكرة لا مثيل لها.
إذ قامت 300 عائلة نصيرية بطلب اللجوء إلى أمير مصياف الإسماعيلي بحجة خلاف مع أحد رؤسائهم الدينيين .
قبِلَ الامير الاسماعيلي طلبهم، وأسكنهم عنده ومنحهم الامان واللجوء
وبعد مدة وجيزة، وفيما كان الرجال الإسماعيليون في الحقول يرعون الماشية ويزرعون أرضهم،
انقض النصيريون على عوائل الاسماعيليين من الاطفال والنساء والشيوخ،
و قتلوا منهم اكثر من ثلاثمائة ضحية، ودخلوا البيوت والحصون،وقاموا بنهبها وحرقها
وجاء لمساعدتهم شبابهم ورجالهم الذين خلفوهم بالجبال فنزلوا اليهم للمشاركة بتلك المجزرة الدموية
وهذا ما يثبت بلا ريب وجود مؤامرة مدبرة بإحكام مسبقًا.
لكن، أن يبقى سر هذه المؤامرة ثلاثة أشهر يستعد فيها النصيريون للانقضاض على اهل مصياف
فهو ما يجعلنا نقدر مقدرة السرية والكتمان لطائفة باطنية سرية في كل شيء ...
وعلم باشا الشام بالمكيدة فأتى على رأس خمسمائة من عساكره،
وقضى على كل الذين شاركوا بتلك المذبحة الرهيبة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:38 AM
المؤتمرات النصيريه السريه :
مؤتمر القرداحه 1960 حضره كبار ضباط النصيريه
محمد عمران رتبه البابيه - محمد نبهان - صلاح جديد - حافظ الاسد-
عزة جديد " رتبه نقيب بالنصيريه "
ابراهيم ماخوص " احتل رتبه ابوه الدينيه "
لكيفيه انخراط الضباط النصيريه في حزب البعث ومنح رتب دينيه لاشخاص عسكريين غير متدينيين
المؤتمر الثاني في حمص 1963 :
التخطيط لدخول النصيريين لمؤسسات الجيش وتاسيس دوله نصيريه عاصمتها حمص
وتشجيع نزوح النصيريه من القرى الى المدن وبخاصه حمص
تسليم القياده السياسيه المدنيه لابراهيم ماخوص
محمد نبهان " رتبه نجيب بالنصيريه "
محمد عمران " الوشاح البابي الاقدس "
صلاح جديد " رتبه مقدم بالنصيريه "
حافظ الاسد " رتبه نجيب بالنصيريه "
عزة جديد" رتبه مختص بالنصيريه "
علي حماد " رتبه مختص بالنصيريه "
مما سبق انهم يطبقون نص كتاب الاسوس وهم بهذا يخدمون الصهيونيه
لي عودة بإذنه الله مع المجرم سلمان مرشد
وملامح خيانته

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:39 AM
الغدر بالدروز
رغم أن المجرم المقدّم الدرزي سليم حاطوم يعتبر من الضباط الطائفيين الملتحقين
باللجنة الأقلوية الغادرة وله الفضل في التخلص من الرئيس الطرطور أمين
الحافظ بالهجوم على قصر الرئاسة بوحدته الفدائية وقتل جميع الجنود
واستسلام أمين الحافظ بعد أن تم اقتلاع احدى عيني ابنته ..1966،
في حقيقة الأمر كان المجرم سليم حاطوم اليد الضاربة التي اعتمد عليها
النصيريون ليفتك ويقمع ويبطش فهو الذي اقتحم المسجد الأموي في دمشق على
ظهر فرقته المدرعة وكسر باب المسجد وذلك في أواسط الستينات وقتل
المصلين
أحس الدروز بالخديعة خصوصاً بعد طرد حمود الشوفي من الحزب وقبض
على منصور الأطرش وشبلي العيسمي وعزل حمد عبيد الذي كان وزيرا
للدفاع وكان يتوقع أن يبقى في
هذه الوزارة بعد الانقلاب ولكن بدلاً من ذلك ألقي القبض عليه وأحيل
للمحاكمة بتهمة التمرّد.
بينما بقي منيف الرزاز بعد 23 شباط مختفياً في دمشق فتمكن من تأليف
لجنة عسكرية تابعة للقيادة القومية بقيادة فهد الشاعر من ابناء جبل
العرب الدروز الذي كان نائبا لرئيس الأركان وقائدا سابقا للجبهة.
وتم ازدراء حاطوم بعدم حصوله على رتبة عالية أو منصب كبير،
وبدلاً من ذلك أعيدت كتيبة الصاعقة التابعة له إلى الوظيفة الرتيبة في
حراسة محطة الإذاعة والتلفزيون وغيرها من المنشآت. وتسريح أكثر من
مائتي ضابط درزي وتفريغ الجيش من الطائفة الدرزية ، وشعر بأن
زملاءه في اللجنة العسكرية الخائنة يريدونه أن يتحمل وحده اللوم على
قتل ضحايا 23شباط وهم يخططون للتخلص منه، ثم إقامة تمثال له
لتكريمه.
إن هذه الخسة والغدر سمة أساسية للنصيريين(العلويين) فدوماً يقتلون
الضحية ويقيمون تمثالاً لها كما حدث
مع عدنان المالكي وغيره ممن تزيّنت شوارع سورية بأسماءهم..
اكتشف المجرم سليم حاطوم اللعبة
هرب الضابط الدرزي سليم حاطوم وطلال أبو عسلي إلى الأردن ومنيف
الرزاز الى لبنان. حيث راح
حاطوم ينشرخيانات الطائفة العلوية للصحافة هناك،بعد أن تم الغدر به
وبالضباط الدروز
بيد أن طلال أبو عسلي اتجه إلى لبنان فالقاهرة ليفشي أسرار مؤامرة على
سوريا باشراف انجليزي فرنسي كانوا شركاء بها ولكن تم الغدر بهم
وحكمت المحكمة العسكرية العرفية النصيرية بالاعدام على الاثنين غيابياً
بالاضافة للواء الدرزي فهد الشاعر ..
تبدأ قصة الغدر النصيري بالدروز عندما تم تسريح عدداً من الضباط
الدروز من الجيش، بتهمة مساعدتهم
الدرزي شبلي العيسمي، و على الفرار من السجن وتعيين ضباط
نصيريين كتعويض عنهم ..وقد كانت حركة تنقلات الضباط الدروز قد بدأت
على قدم وساق وتهميشهم في قطعات غير مؤثرة وحتى في مراكز ليس
لهم قوة بها فعلياً فردّ سليم حاطوم على هذا التسريح
بقوّة، وذلك بتأهّب القطعة العسكرية الموالية له في قطنا، جنوب دمشق،
ورفض حلّ الأزمة مع صلاح جديد وطلب حلّها مع وزير الدفاع حينذاك،
المجرم حافظ الأسد. والتقى الاثنان في حرستا، وتمّ الاتفاق بإعادة الضباط
الدروز المسرّحين، ولكن لم يرجع الا القليل وفي مواقع غير مؤثّرة وفي
غالب الاحيان تحت أعين الضباط النصيريين
أحس حاطوم بأن الدول الغربية الداعمة لحلف الأقليات الذي التحق به
لتمثيل الطائفة الدرزية قد أدار ظهره للدروز وسلّم كل شيء للنصيريين
فعمل حاطوم إقامة لجنة عسكرية تابعة له ترأسها ضابط درزي آخر هو
اللواء فهد الشاعر وقبل تنفيذ الانقلاب في الموعد المقترح يوم 3أيلول
1966، دعي مجموعة من الضباط ومن بينهم العقيد طلال أبو عسلي قائد
القطاع الشمالي إلى حفلة شربوا فيها عرق ونبيذ
(العرق يصنّعه النصيريون في بيوتهم والنبيذ يصنّعه الدروز )
فشربوا وتبادلوا الأحاديث وهم ثملين ، فبدأ بعض الضباط المؤيدين
لفهد الشاعر بشتم جديد والأسد
والقيادة النصيرية الجديدة، بينما كان الضباط النصيريون يتطاولون على
الدروز ومرجعياتهم وانفجر الشجار بينهم فألقي القبض عليهم وسيقوا
للمثول أمام محكمة تحقيق عسكرية كان من أعضائها سليم حاطوم نفسه،
أي أن العقل المدبّر للانقلاب الدرزي لعب دور المحقق في
استجواب تمثيلي صوري، أخذ حاطوم خلاله يتظاهر بضرب الضباط وهو
يهمس في آذانهم في الوقت نفسه قائلاً (سوف أقتل كل من يتكلم).
الا أن النصيريين كانوا قد أعدّوا كل شيء فأجهزوا على من تبقى من
الدروز في المواقع الحساسة وأرادوا صناعة فخ ليتخلّصوا من حاطوم
ومن معه والقاء التهمة على المسلمين السنّة لابقاء الدروز على ولاءهم
لحلف الأقليات ولكن برئاسة النصيريين طبعاً ..في الوقت الذي كان المجرم
عبد الكريم الجندي رئيس جهاز الأمن القومي والاستخبارات (ليس له
علاقة بالأمن القومي كان يعنى بأمن اسرائيل) قد حصل على أسماء كل
المشاركين في الانقلاب الدرزي بعد أن تفنّن بتعذيب وقتل الضباط والشبان
الدروز
كان سليم حاطوم يقوم على نصب فخ في عاصمة الدروز السويداء
فتظاهر أنه ابتلع طعم المصالحة مع المجرم صلاح جديد والمجرم حافظ
أسد وقام بدعوتهم على وليمة منسف للاحتفال بالاتفاق الذي جرى بين
حاطوم والنصيريين ولكن المجرم حافظ اعتذر وارسل صلاح جديد واعضاء
القيادة القطرية وهناك دخل عليهم حاطوم بالرشاش واحتجزهم ، وادّعى
بأنّ السبب هو عدم التزامهم بالتعهدات التي تمّ الاتفاق عليها
قدّم سليم حاطوم عدّة طلبات مقابل الإفراج عنهم، لوزيرالدفاع، المجرم
حافظ أسد. تلك المطالب هي:
1-إعادة جميع الذين تمّ تسريحهم بعد حركة 23 شباط/فبراير 1966، إلى
مراكزهم السابقة.
2- إطلاق سراح جميع الموقوفين نتيجة العصيان الذي حصل بقيادته ضدّ
أعضاء القيادة القطرية.
3 – توزيع القوى العسكرية المؤتمرة بقيادة صلاح جديد على فرق الجيش
المختلفة.
4- قبول الاتفاق الذي حصل بين الجناح العسكري بقيادة سليم حاطوم
والجناح الحزبي أتباع حمّود الشوفي (من الدروز).
5 – تسمية خمسة أعضاء من جناح حمّود الشوفي في القيادة القطرية.
رفض المجرم حافظ أسد، كافّة المطالب،وأطلق سراح صلاح جديد بعد
تعهده بايقاف المدرعات التي أرسلها الحقير حافظ أسد
الا أن جديد وكعادة كل النصيريين نقض العهد وأعلن عبر الاذاعة
ارسال مدرعات وأعلن حافظ أ سد النيّة بتدمير السويداء وأرسل لواءً من
الجيش باتجاه السويداء، كما حلّق الطيران العسكري فوق المدينة
تمكن كبار رجال الدين الدروز من ضبط حاطوم لأنهم لم يقبلوا أن يتعرض
للأذى ضيوف في حمايتهم. ومع ذلك فقد حبس صلاح جديد والآخرون
تحت الحراسة في منزل .... بينما سيطر حاطوم بمساعدة رئيس
فرع المخابرات العسكرية بالسويداء على مقر الحامية وألقى القبض على
الضباط العلويين هناك وجردهم من رتبهم.
إلا أن الدروز وعقّالهم(جمع عقل وهي رتبة دينية عند الدروز) أدركوا أن
الخديعة تمت وأن طائرات النصيريين تحوم وستكون مقتلة وخصوصاً
بتوالي تهديدات المجرم حافظ بمحو السويداء عن الخارطة تارةً ومناشدته
رجال الدين التعقّل والرجوع الى الحظيرة
هرب سليم حاطوم الى الاردن مع حفنة من ضباطه ومؤيّديه بعد أن أدرك
هزالة قوته أمام مايملكه النصيريون وطلب
اللجوء السياسي في الاردن ورجع سليم حاطوم متخفياً بعد نداءات كثيرة
بالسماح لزوجته وأولاده بالعبور الى الأردن
الا أن النصيريين رفضوا واستدرجوه الى أن ألقوا القبض عليه وقد أوعزوا
للمجرم عبد الكريم الجندي ليقوم بتعذيبه
الذي بدوره كسّر أضلاعه وقتله بعد أن أصبح جسداً كالاسفنج بأوامر
مباشرة من حافظ أسد بالرصاص حسب مذكرات الرقيب
غالب الحسن الذي شارك بحفلات تعذيبه .
وكان آخر طلب لحاطوم قبل موته هو السماح لزوجته بالاحتفاظ بوظيفتها كمعلمة
لتتمكن من تربية أطفالها.
وبمكر النصيريون ونذالتهم استقبل المجرم حافظ قاتل حاطوم
أرملته ووهبها معاشاً ..
من بين ماقاله سليم حاطوم بعد هروبه الى الأردن
لجريدة الحياة في 28 -9 1966 ان
المجرم صلاح جديد وابراهيم ماخوس الذي كان له رتبة دينية وهي نور
الأنوار ومن وراءهم النصيريين
يسعون لاقامة دولة علوية ذات رسالة خالدة
ومن تصريحات طلال ابو عسلي ان النساء العلويات بتن يعلمن بترقيات
وترفيع الضباط اكثر من الضباط من الطوائف الأخرى..
ويقول باتريك سيل في كتابه الاسد أن نتيجة هذه التصفية تسريح 400 ضابط
لنا لقاء بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:40 AM
ملك فوق هامات الفقراء
http://im36.gulfup.com/4uGZq.jpg

يقول بيير فينو مستشار وزير خارجية فرنسة في منتصف الثلاثينيات عن سلمان مرشد أنه
ملك فوق هامات الفقراء ودجال في زمن بلا أنبياء
فلنتعرّف على هذه الشخصية التي أثارت الجدل ولها أتباع إلى يومنا هذا
وهم المرشديون ..
من هو سلمان مرشد وماله وما عليه ؟؟
يقول المرشديون :
أن سلمان المرشد ولد في قرية جوبة برغال عام 1907 لأب فلاح فقير . وبشّر قومه في جيل 16 سنة أن الله سوف يبعث لهم القائم الموعود (المهدي على ما يبدو) ليملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً (المسيح).
وقد ادعى سلمان بأنه مزوّداً من الله وقد بدأ يتكلم وهو في سن ال16 سنة
حقائق لايعلمها على هذه الصور البديعة حتى مشائخ القوم وبشرهم
بقرب قيام وعد الأله القديم
ويتداول المرشديون قدرة سلمان على تفجير الماء من الصخر أو من بين اصابعه مثل موسى عليه السلام ..والكثير من المنقولات عن فلتاته التي لايمكن تفسيرها ..
نادى سلمان بتوحيد بنو غسان وهم المهالبة والدراوسة
وخلال 3 أشهر دان له بني غسان في حمص واللاذقية وتوافدوا عليه في قريته وسمّي يوم التوافد أو الاحتفال بالرب ويتم الاحتفال به سنوياً في 12 تموز وهو العيد الوحيد عند المرشدية . ويقولون أن الغسانيين قبله لم يكونوا يعرفون بعضهم البعض الى أن وحّدهم سلمان
يعلم المرشديون أطفالهم الكره للمسلمين السنة باعتبارهم اقطاعيون كانوا يستغلون فلاحيهم ..وأن العلويين النصيريين حاولوا النيل من دعوة إمامهم بشتى الوسائل ..ويؤكّدون أن سلمان نفي إلى الرقة فتولّت زوجته أم فاتح إدارة شؤون الطائفة إلى أن عاد بعد من هجرته الى لبنان ..
يؤكّدون أن إمامهم سلمان لم يك من بين الموقعين على وثيقة الاسترحام لفرنسة التي أرسلها النصيريون عام 1938 عبر شيوخهم وكبائرهم ومنهم علي الوحش (الأسد فيما بعد وهو جد بشارالمجرم ) بل كان سلمان مع قادة الاحزاب الوطنية وتعهد بالمحافظة على وحدة سوريا.
وإذا سألتهم ماهي المرشدية ؟ يقولون :
هي منهج إصلاحي أخلاقي ديني
تعنَى بسلامةِ السريرة وطهارتها لا بقوانين الإدارة، هذا المنهج تَأسَّسَ في 12 تموز 1923م، وأُعْـلِـنَ بتاريخ 25 آب 1951م؛
تدعو الحركةُ المرشدية إلى التزام الأخلاق للفوز برحمة الله الواحد ورضوانه وإلى تحقيقِ الأصالة الإنسانية بُغيةَ الارتقاء إلى الكمال.
وأن كل الاديان مقبولة عند الله ويدعون الى مساواة المرأة وتعتنق الدين
المرشدي وليسوا مثل النصيريين بل يعطون المرأة ميراثها ولايطردونها من الدين ..ويؤكّد المرشديون بأنهم لاينتمون الى النصيريين العلويين بل هم شعب مستقل بحد ذاتهم ولكنهم يعتقدون أن أجدادهم ربما كانوا مسيحيين
ويستدلون على ذلك .. تشابه لهجاتهم وعاداتهم وفلوكلورهم مع جيرانهم النصارى ..
في العام الموالي 1946 توجهت قوة عسكرية الى قريته, ويزعم المرشديون أن نيتها كان اعتقال سلمان,( فيما تزعم أكثر الروايات أن قوة الحكومة قدمت استجابة لدعوة غداء موجهة من قبل سلمان للحكومة فتم الغدر بهم )- ويقولون أن أم فاتح (زوجة سلمان) أمرت جنودها باطلاق النار عليهم, وبعدها اطلق سلمان النار عليها فقتلها, ومنهم من يقول أنه أطلق النار عليها لأنها أخطات بإعطائها أمر إطلاق النار على القوة العسكرية كما ادعى سلمان نفسه في المحكمة, الى قائل مثل أبناءه أنه قال هذا في المحكمة كي لا يستفز الحكومة, وأنه قتلها كي لا تقع أسيره بين يدي الحكومة وخصوصا ان هناك مئات الدعوات القضائية ضدها. وتم نفي باقي عائلته الى دير الزور أو سجنهم.ويطلق المرشديون على هذه المرحلة
المحنة الكبرى في الدعوة ..
يؤكّد المرشديون أن إمامهم سلمان كان مكروهاً من الانجليز والفرنسيين
وعملاؤهم الاقطاعيين الذي شقّوا صف العشيرة بتنصيب حسن عبود كمنافس لسلمان وكانوا يجبرون الناس على مبايعته بأن يجعلون المرء يقسم في قبر أحد المشائخ
بالولاء وإن لم يفعل يتكّل به ويسرق بيته
وحسن عبود هذا كان حوّاط عند الفرنسيين أي أنه من كان يدور على الخرب والمزروعات وابصال البلاغات إلى المواطنين ..
وقد قامت الأسر الاقطاعية بتسليح رجال قريته جوبة برغال للانقضاض عليه ولكن جاءه المدد من القرى المجاورة فنم اصابة اثنين منهم وكانوا عشرين رجلاً (طبعاً نحن نتحدث عن قرى لايسكنها الا العشرات وخصوم المرشديين من أهل الجوبة يقولون أن سلمان ورجاله قاموا بتهجير من اشتكى من تسلطه وفرضه الضريبة تحت اسم الفداي أو صندوق العشيرة )
ويؤكّد المرشديون أن أم فاتح زوجة سلمان الثانية واسمها هلالة هي من كان يحكم العشيرة وهي من قاد المعارك الأخيرة مع مساعدها علي السلمان وأن رجاله لايعلّم بهم الرصاص
ودائماً يصوّر المرشديون أن سلمان كان معرضاً دوماً لمكائد الاقطاعيين والفرنسيين والانجليز ولكن المتتبع سيعلم أنه من السهل جداً اغتياله منذ البداية ولكن .....
ويعترف المرشديون أن سلمان مرشد تم اصدار حوالي ألفي مذكرة توقيف ويعزونها الى المكائد والكراهية التي كنها خصومه له ..ولكنهم يفتخرون أن سلمان نقل الثقل السياسي وقراراته من المدينة الى الجبل ..
يقولون ان سليمان علي الوحش والد السفاح حافظ كان الوحيد الذي لم يرضى ارسال الرجال لمساندة درك الحكومة ضد سلمان وزوجته ورجالهما
وقد قام سلمان بتسليم نفسه رأفة بعشيرته ولكنه قتل زوجته ام فاتح (هلالة ) ويرجحون أنها قالت له ( سلمان اقتلني أحسن ماياخدوني هنّي)فقتلها ..
هذا المشهد التضحوي والبطولي يرويه المرشديون الى يومنا هذا ويستذكرون حنان وعطف هلالة على اولاد ضرائرة الثلاث وتطعيمها فقؤاء القرية ورعايتها لهم .لذلك يلقبونها بأم الشعب ..
وبذكر المرشديون أن القاضي الذي كان يحاكم امامهم سلمان سأله :
هل تقول عن نفسك رب ..اكتفى سلمان بقوله أنتم تقولون ذلك
يعتبر مجيب المرشد (1930 - 1952) المؤسس الحقيقي للمرشدية. فبينما اكتفى سلمان المرشد بإصلاحات عقائدية اجتماعية ضمن الطائفة. فإن مجيب قام بطرح المرشدية كدين جديد متمايز إلى حد كبير عن الطائفة العلوية. طرح مجيب صلاة جديدة وأطر فكرية مختلفة نسبياً عن العلوية، ووضع نظام أخلاقي صارم
إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم بتصفيته (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه حيث يعتقد المرشديون أن جثمانه قد اختفى بمعجزة. بعد تصفيته استلم قيادة الطائفة أخيه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الزعيم والإمام للمرشدية.
استلم ساجي زمام القيادة حتى موته عام 1988. وابتدا عهده بفترة "العذاب" (1952 - 1963 وهي سنة استلام البعث السلطة), ومن ثم انتهت الملاحقة نهائيا عام 1970 عند استلام حافظ الجحش الحكم, فولاهم في شتى المناصب العسكرية والمرافق المدنية, علما ان امر منعهم من دخول الجيش الغي عام 1965.
وعلى ذلك يكون مجيب هو صاحب النور (الدين المرشدي), وساجي هو من شرح النور للناس.

انتهى
غالب ماكتبته عن رواية المرشديين مأخوذ من كتاب
لمحات من المرشدية لابن سلمان مرشد وهو نور المضيء, وهو رجل اعمال لا يملك صفة دينية مرشدية الا انه بحكم مرافقته لأبيه وأخوته اطلع على الكثير من دينهم. الكتاب دعائي ويحتوي تناقضات واضحة (معركتين من دون قتلى!!) وتقية (نفى ان تكون المرشدية دينا في بداية الكتاب, وصرّح بها في نهايته). وتأويلات وتفسيرات وعلم بالنوايا .
وشهادان لأناس وخصوصاً محمد الفاتح ووصف الكثير من الصحفيين والمذهولين بسلمان على حد زعمه بالنبي
انتهى


طبعاً بحسب قراءتي فإن ساجي عيّن بين 1963- 1970 4 مستلمين (أي رسل) كحلقة وصل بينه وبين أتباعه, الا أن جميع هؤلاء خانوا الأمانة وأخذوا بتوجيه جميع من يذهب لساجي للامتناع عن انتقادهم أمامه وتصوير الوضع على أنه وردي, قائلين لهم أنه من الأفضل لهم التعامل معهم (أي مع المستلمين) لا مع ساجي لأنهم يعرفون الحالة أكثر منه. وان استفسر أحد المرشديين عن خطئ أحد المستلمين أجابوه بأن تصرفاتهم تخضع لحكمة فائقة لا يدركها أي انسان. كما وقاموا بتحريم التعليم, ومنع الغناء الخ. فقام ساجي بطردهم وتم الاعتداء عليهم بالضرب.
وهذا اعلاه توضح تمام التوضيح البيئة الشفاهية والارتجالية في نص النصوص والشرائع وحكايات الغدر والحقد والكراهية وأثرها على التشكل السياسي, فلو كان ساجي أضعف قليلا, لانشطرت المرشدية الى 4 فرق في يوم وليلة, وخصوصا لتلازم المرجعية السياسية والدينية في كل شخص من المستلمين ال 4, كما هو حال انشقاق العلويين عن الشيعة
لي عودة للتوسع في الرد على مايقوله المرشديون وبنسبونه
وسأورد شهادات وتصريحات تنسف الكثير من المثالية التي يصف المرشديون سلمان مرشد اليونس بها ..

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:42 AM
الشيعة لم يعترفوا ببابية محمد بن نصير (أبو شعيب) و أنكروا عليه أقواله و كفّروه و اعتبروه من الغلاة (كما هو مذكور في فرق الشيعة للنوبختي و القمي و كتب الرجال ) .
وكذلك فعل النصيريين (العلويين) بسلمان مرشد وابنيه لم يعترفوا بهم بل وحاربوهم ووصل الأمر الى تحريض الحكومات المتعاقبة عليهم
إلى أن تم اتفاق بين رب المرشدية كما قال عنه مصطفى طلاس في مذكراته
ودولة النصيريين التي استطاعت ان تجعل من المرشديين القوة الضاربة
التي بطشت بأهل حماة من المسلمين السنّة فراح ضحية توأمة حقد المرشدية والنصيرية اكثر من 80 الف انسان بل إن مشاركة المرشديين في خلع أحجبة المسلمات في شوارع دمشق يلغي صفة التسامح والصفاء الروحي وتعاليم الدين الجديد جاء كتمرّد على خزعبلات النصيريين ليكشف عن وجهه الحقيقي حتى يومنا هذا .
نجد أن الآلاف من المرشدية يقومون بحرب إبادة ضد أهل السنّة والجماعة
فمنهم الطيارون والضباط الحاقدون والذين سيحاسبون عند رب مقتدر عندما يرث الله الأرض ومن عليها .
وسنرى ملامح الخيانة وسنرسمها بكل دقة وشفافية وأؤكد أن تعاليم هذه الدين الجديد لاتهمنا لامن قريب ولامن بعيد بل نلقي الضوء على بعضها في سياق سرد تاريخي لاأكثر ولاأقل .
يقول نور المضيء في كتابه لمحات عن المرشدية أن الذين جاؤوا لاعتقال سلمان وعصابته فرنسيون وسنورد نص الحكم ومن هم ضحايا عصابة سلمان والجرحى الذين وقعوا في المعركة
وقد تناسى أن شكري القوتلي كان يرفض التوقيع على أحكام الاعدام طوال مدة حكمه بسبب وعد قد قطعه لوالدته بعد التوقيع على أحكام الاعدام كي لايظلم أحد ..
وكذلك سنورد شهادات نصيريين رجعوا إلى الاسلام ومنهم مرشديون وسيتكلّمون بكل شفافية عن دين المرشدية والنصيرية وطعنهم وغدرهم وتواطؤهم مع الفرنسيين والانجليز والألمان ومن ثم الأمريكيين
ولكن لابد أن نعطي الطرف الآخر حقه في عرض وجهة نظره وسأورد مايقوله زعيم المرشدية في كتابه المطبوع عام 2007 زمن المقبور السفاح حافظ أسد فسنجده يقول بما معناه :
عقب إعدام سلمان مرشد بفترة قصيرة, أعلن ابنه غير البكر مجيب, قيام دعوة المرشدية , و كان عمره 21 سنة ” فمجيب قام بالدعوة لنفسه , و قد فاجأ الجميع بدعوته, و قد عارضه فاتح و جميع إخوته في بادئ الأمر, ويؤكّد نور المضيء في كتابه لمحات مرشدية أنه لم يبايع مجيب إلا بعد مضي تسعة أشهر من قيام الدعوة , و قد آمنت به بعد أن سمعت و رأيت منه ما جعلني أصدق وأومن بدعوته, و فاتح آمن به بعدي بشهور, و من العائلة من لم يؤمن إلا بعد مقتله بسنين , و أهم ما أحب أن ألفت النظر إليه هو أنه لم يطلق علينا مرشديين إلا بعد دعوة مجيب, و أن كل الأحداث السياسية و الصراعات الاجتماعية التي وقعت قبل دعوة مجيب لا تلقي الضوء على الحركة المرشدية, و لا تجلو حقيقتها .لأننا بما نحن عليه الآن من واقع قائم, إنما هو متأت عن المعرفة الجديدة السامية عن الله و حكمته بالخلق
ونستشف من كلامه عن
نظرة المرشديين للمرأة:
•يجب على الفتاة ان تتعلم في المدرسة
•حثت المرشدية بناتها على لبس "ملابس ليست قصيرة كثيرا" والتمرد على "المتزمتين" الذين يسخرون ممن لا تلبس "ملابس تقليدية"
•حثت المرشدية على القاء السلام بين الرجل والمراة, بل على القاء المراة السلام على جماعة الرجال.
•لا تجبر البنت على الزواج من اي احد, ويجوز لها الزواج من خارج المرشدية مثل 2 من بنات المرشد.
لقد أثار سلمان مرشد شيوخ النصيرية المجرمين فضمروا له الشر ونصبوا الفخاخ لانهاء هذه الظاهرة التي تهدّد امتيازاتهم وسيطرتهم على عقول الفلاحين البسطاء ..فقد نادى سلمان بابطال الاعتقاد بالترائي وهو اعتقاد بنورانية علي بن ابي طالب عليه السلام وأبناءه وسلمان الفارسي وايتامه الخمسة الأرباب التي تكرّس ربوبيتهم العقيدة النصيرية وحتى أنه قلل من نقباء الدعوة (النقباء درجة دينية لاهوتية عند النصيرية) وحجمهم الروحاني واكّد بأنهم بشر يأكلون ويتزاوجون كباقي البشر بل ويعانون فكيف يكونوا رجال الله دون تقديم تضحية كخدم للدعوة ..فالترائي هو التجلّي ويحسب لسلمان هدم هذا المعتقد الصوفي على الأقل بين بنو غسان العشيرة التي سيطر عليها بعد الكثير من الخطوات التي سنأتي على ذكرها
وقد أبطل الذبائح والنذور عند القبور والمقامات باعتبارها من العقائد الوثنيّة ...
رفض اعتبار الأعياد النصيرية كالنيروز والبربارة والقوزلي والقدّاسات أعياد دينية وصرّح أن هذه الأعياد أعياد بسبب اختلاط النصيرية بالطوائف الأخرى مثل النصارى وقد رسمتها تخاريف دجالي النصيرية ..
وقد أبطل وراثة المشيخة وجعل لجنة من كبار المشايخ لتشرف على امتحان من يريد المشيخة والتعرّف على دينه ومواد الامتحان هي:
الصلاة واوقاتها
معرفة الحدود الخمسة
معرفة الأعياد ومناسباتها وإقامتها
المام الشيخ كيفية تعليم الأطفال إقامة الصلاة والصلاة على الأموات وعقد الزواج وان يكون لديه المام بالفروق بين العقيدة المرشدية وبين المذاهب الإسلامية
ابطال تقديس الشمس والقمر واعتبارهم أفلاكاً
ابطال الاعتقاد بأن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لم يقتل فعلاً الامام علي بل تشبيهاً على أعين الناس وقد شبّه بن ملجم بقابيل رمز الشر قاتل هابيل رمز الخير
فرض على المشايخ خلع الشوش وهو اللباس الديني عند النصيرية فترك البعض شوشه والبعض لم يفعل
أبطل تحريم الكثير من الأطعمة وقد كرّس هذا الإبطال إمامهم مجيب في تعاليمه
أبطل احتكار المشيخة وعائلاتها وترؤسهم الأعياد وإقامتها
لقد نجح سلمان في سلب امتيازات الشيوخ النصيرية في الزكاة والصدقات والهبات والقرابين ووسائل التقرّب والتبرّك ..

تكبير الصورة (http://www.syria2011.net/t77881p81-topic#)تصغير الصورة (http://www.syria2011.net/t77881p81-topic#) معاينة الأبعاد الأصلية. (http://www.syria2011.net/t77881p81-topic#)
http://im34.gulfup.com/SHTlr.jpg

[b] [center]الا أن كل من تحدثوا عن حقبة سلمان مرشد تناولوا تطلعاته للسلطة والاستعباد وجشعه ونفاقه فكان منزله الفاخر باسقاً وسط بيوت الفلاحين المساكين المصنوعة من الطين ..وكان يقتطع تبرعات من الفلاحين الميسورين والمعدومين على السواء مبالغ مالية او عينية قد تكون ماعز ومواشي
يقول جان سيسول (كاتب )... إن لبريطانية وفرنسة الفضل الأكبر لثراء سلمان مرشد وقد وظفت موهبته في التحايل والتلوّي كالأفعى في تجميع الفلاحين وإرساء معتقدات أقرب إلى الهرطقات مدعومة بآيات القرآن وفق المنظور العلوي وليس السني الذي يرفض التأويل والتفسير الباطني لآياته
فنجح سلمان بشق الطرق وفرض الضرائب على بني قومه وكوّن كتائب تقوم على الاغارة والحراسة والتوغّل في القرى والنواحي ..
نستطيع القول أن شركة امبريال الإنجليزية كانت الداعم الرسمي لشيوخ النصيرية واقطاعييهم وهي شركة تبغ كان مسؤول عنها موظّفون في الاستخبارات الإنجليزية وتتبادل المعلومات مع غيرها من الأوربيين
كانت هذه الشركة تسوّق التبغ والتنباك في أوروبا وتستغل الفلاحين
لقد دبّ الخلاف بين الشركة البريطانية وسلمان عندما كان المبشر هيز مديراً للشركة الذي أنشأ مدرسة الأمريكان وكانت تكرّس أعمالها بالتبشير
في الأقضية والقرى النصيرية لتنشر النصرانية على المذهب البروتستاني
وتم تنصير العديد من القرى الجبلية كقرية بيت جنة قرب صلنفة
لقد أزعج سلمان ومرتزقته مشغليهم من الفرنسيين والإنجليز بسبب الاعتداءات على المسيحيين فأغلب المسيحيين من ملاك الأراضي والمستثمرين الاقتصاديين وكانت لهم الكلمة العليا في صناعة القرار ، فقد كانت 75% من الوكالات التجارية الأجنبية بيد مسيحيين و نصيريين من المشائخ ومايتبعهم من الاقطاعيين الجشعين الموالين لفرنسة المجرمة
ولكن سلمان كان يفكّر بمصالح شخصية ضيّقة حسب رواية الأستاذ غازي شريتح .....
فقد صار ملف الدخان والدخان المدخون بيده وبكل تسلط وإجرام كان يستغل الفلاحين البسطاء ويقوم بإقتسام مواردهم وأرزاقهم ..حتى أنه بات يصدّر التبغ الساحلي إلى أوروبا وأمريكا وهو من أجود التبغ في العالم
ومن بين جرائم سلمان اشتراكه في مذكرات الاسترحام لفرنسة والتعاطف مع اليهود رغم محاولة المرشديين نفي الأمر إلا أن هناك الكثير من الشهود
السياسيين المخالفين والمحايدين أكّدوا أن سلمان مرشد كان له دور في تلك
الاسترحامات ...
ناصر سلمان فيما بعد وبقوة جلاء الفرنسيين ظنّاً منه انه سيقيم الدولة المرشدية بسبب ضعف الدولة الوليدة وبدون منافس حقيقي على المكتسبات
والسبب الأساسي هو سياسة التبشير التي لم تتوقّف بين صفوف شعبه .
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:43 AM
مذبحة سطامو
يقول غازي شريتح أن سلمان أفندي ( سلمان مرشد )أوعز إلى أنصاره من قطاع الطرق والمغيّبين بقصص محشوّة في رؤوسهم تكاد تكون فولوكلورية واللاهثين وراء الثراء السريع من حاملي الحقد الدفين بالسيطرة على قرية سطامو وحصلت مذبحة رهيبة بحق الأهالي
وكذلك أيّد المنشق عن الطائفة المرشدية نوار ناصر حيث يقول أن سلمان بالغ في الأنانية والتكبّر وثقته بالكتائب التي شكّلها ولكنه لم يعلم أن دعم فرنسة والانجليز لجيشه له حدود ومحاذير فصار يرسل مقاتليه الى القرى وخصوصاً المسيحية والعلويّة
إن استغلال عائلة سلمان لفقراء الجوبة والقرى المحيطة واشتراط التبعية العمياء على مساعدات الإعاشة والتواسط عند الدولة والفرنسيين كان من بين الأمور التي اعتمدت عليها العائلة ..ويجب أن نؤكد على أن سياسة قطاع الطرق هي من جمع سلمان والمحيطين به .

يقول الجنرال أوليفا–روجيه بعد تقاعده وبالمناسبة نذكر أنه هو من أطلق المدافع على دمشق وعلى مبنى البرلمان في عام 1945
سلمان مرشد يمثل العبقرية الفرنسية في وجه الحماقة الانجليزية .. نحن من صنع هذا الأعرابي في وسط شعب يعبد النجوم ويقدّس الاشخاص ..

يقول الكولونيل جاك بومون
أن من منجزاته مع رئيس dgse الجنرال أوجين غيبو هو صناعة
سلمان مرشد الموالي لفرنسة ودعمه بعد عداء سمّاه بعداء المصالح والمنافسة الشريفة لطالما كان المسلمون السنّة هم المستهدفون ..
ويؤكّد أن لولا تهافت فرنسة وبريطانية لاقتلاع سلمان من محيطه النصيري لم عاش بالمجد الأوربي وسط رعاة الدجاج والماعز وسرّاق البيض والعسل
وجاك بومون هذا كان يعمل في قطاع شمال افريقيا ( المغرب والجزائر وتونس بالتحديد ) وقد تم نقله من رئيس
d.s.t إيف بونيه بسبب أخطاء تكتيكية وخصوصاً فيما يتعلق بقضايا الاغتيال السياسي للنشطاء في المستعمرات المغاربية المسلمة
تم نقله إلى dgse الإدارة العامة للأمن الخارجي ( الاستخبارات العامة ).
أماd.s.t تعني شعبة مراقبة وحماية الأراضي الفرنسية
لنا لقاء قريب بحول من الله وقوته

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:43 AM
طبـــخ ونفـــخ
هذا ماقاله السيد أدهم سعيد عن رجال الدين العلويين .. طبخ القصص الخرافية ونفخ النفوس بالحقد البوهيمي ...
والسيد أدهم هو رائد من رواد التغيير والمكاشفة بين ظهراني الطائفة النصيرية (العلوية) وله صفحة على الفيسبوك واسمها العلويون السنّة
ولكن مايهمنا هو ذكره لسلمان مرشد بقوله :
يعتبر مجيب المرجع الأول للمرشدية وهو المخلّص الذي أعطى المعرفة الجديدة عن الله, وانتقل التقديس الى أخيه الأصغر ساجي المرشد باعتباره "الإمام ومعلم الدين". لذلك يُعتبر ساجي المرشد المرجعيه الدينية التي يلجأ اليها المرشديون في أمور دينهم. 1952 إلى اليوم بأعتباره الإمام ومعلم الدين بعد مقتل مجيب المرشد عام 1952 أصبح ساجي سلمان المرشد المرجع الأول للمرشدية وقد توفي (غاب كما يرى المرشديون) في تشرين الأول من عام 1998
يشترك المرشديون مع الشيعة بموضوع الغيبة
وحتى ان اسم احدى بنات سلمان مرشد " طهران "
وكل عائلة المرشد في دول اوروبا تنعم بأرزاق الناس السذج الذين مازالوا
يفتخرون بالانتساب اليه ..
قال لي جدي أن سلمان مرشد هو أفعى بلباس أفندي ولايختلف عن شيوخ الطائفة (النصيرية).استغل مثلهم فقر وتخلّف وتقوقع الطائفة فظهر كالمخلّص وكنّا نطلق عليه الصبي إلا أنه نعت نفسه بالرب .وابنه مجيب سار على خطاه فنال منهما أمير النحل علي
للتوضيح : ( لأن أهلنا العلويون يقولون عن علي أمير النحل ورب الأرباب بفعل تسلط الشيوخ المجرمين بأشعارهم وغيبياتهم على عقول الفلاحين )
انتهى كلام الأخ أدهم سعيد .


يقول أبو سراج الساحلي (كنّى نفسه بذلك بسبب خوفه على عائلته من القتل بعد انشقاقه عن الطائفة النصيرية )

أثار المرشديه فتنة طائفية تمثلت بإدعاء ابن سليمان المرشد الألوهية مثل أبيه وهو مجيب المرشد (يسمونه مجيب المخلص) ومن أقوالهم به لا خلاص الا مجيب ولا حياة الا بمجيب وأخيه إمام العصر ساجي ابن سلمان المرشد
فأرسل قائد الأركان المجرم شوكت شقير وفق طلب من شيوخ النصيرية القلقين على ملكهم قائد الشرطة العسكرية عبدالحق شحادة إلى قتله ، وذلك قتله في عام 1952أما قائد الأركان شوكت شقير فأنقذ عبد الحق شحادة من الإعدام في 11 نوفمبر 1954، فسهل له الهرب خارج البلاد مع حسين حدة الذي رجع فيما بعد ليروي تفاصيل المؤامرة الفرنسية ،ولكن المرشديون مازالوا يصرّون ان الشيشكلي هو من أمر ووجه الحملة ضد المرشد
اجتمع بعد ذلك المرشديون بالابن الآخر لسليمان المرشد الذي ادعى أنه ورث الألوهية عن أخيه، عام 1957 حيث قال لأتباعه : " إن موعد قيام دولتكم قد حان وقد أثيرت هذه القضية في البرلمان، وأرسلت لجنة برلمانية للتقصي حول هذه الحركة الجديدة، فرجعت يملؤها الخيبة برد المجرم أن المرشديون يفضلون أن يحكموا من قبل السلطات الإسرائيلية على أن يحكموا من قبل السلطات السورية
هذه هي الحقيقة التي يخفيها سياسيوا سورية وفق رغبة شيوخ الطائفة يبقون على الحقد وفولوكلور الكراهية والتصوّف الذي كان بمثابة المعول الذي هدم أصول الاسلام في جبال الساحل وكما أوردت سابقاً في سياق ردّي على الأخت شيماء أننا لن ننجح في رد أبناء الساحل إلى أصولنا السنّية إذا اخفينا ولو حرفاً واحداً ..لابد للمكاشفة والتعرية أن تسود وكفانا تسليماً لهؤلاء الشيوخ المجرمين الذين دمّروا بلدنا وانشأوا جيلاً من الضباط غير آبهين بشبابنا الذين يقتلون وهم يظنون أن علي أمير النحل سيرجعهم الى الدنيا بقميص جديد .. انظروا أخوتي الى الضباط المستفيدين ..ابحثوا عن ابناءهم ستجدونهم في اوروبا وأمريكا .. فتشوا عن أملاكهم ستجدون المليارات والاراضي والمزارع والمعامل .. هل هذه الاقطاعية حلال على الطائفة وحرام على غيرها ..وسترون أن كلام اخونا قصي صحيح بالنسبة لتخاريف الجفر ..
انتهى النقل عن صفحة الاخ أبو سراج في صفحة العلويون السنّة .

لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:44 AM
كما وعدت أقدم نص المرسوم الذي نشر بالصحف الرسمية آنذاك الذي يخص الحكم الصادر بحق سلمان مرشد وعصابته هو :
مرسوم 1158
بناء على الحكم الصادر عن المجلس العدلي المنعقد باللاذقية بتاريخ 17 محرم 1366 وفي كانون الأول 1946 رقم 1 أساس و2 قرار بإعدام سلمان بن مرشد اليونس من اهالي قرية جوبة برغال , وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال محافظة اللاذقية لإرتكابهم جناية ترؤس عصابة من الأشقياء المسلحين غايتها ضبط ضبط جم غفير من الاهلين ونهبها والاغارة عليها وقيامهم مع أفراد عصابتهم لصد رجال الدرك عن ادراكهم ولقبضهم بقوة السلاح مما أدى الى قتل كل من محمود عديرة وصالح شرارة والدركي ابراهيم بغداد أثناء قيامه بوظيفته قصداً بتاريخ 21 شباط 1945 وقتل كل من الضابط الدركي السيد جميل هلال والجندي الدركي طاهر مكانس قصداً وجرح كل من القائد الدركي السيد صادق الداغستاني والملازم الدركي السيد حسن الخير والوكيل الضابط السيد هايل الجرمقاني والعريف السيد صبحي المارتيني وعدنان الزين والدركيين السيدين عبد الكريم هارون وتيسير السباعي أثناء قيامهم بوظائفهم بتاريخ 13 -9 - 1946
وقتل هلالة بنت محمود داود بتاريخ 13 - 9 - 1946 قصد من قبل زوجها المجرم الأول سلمان مرشد وقتل الدركي عبد القادر أرفلي أثناء قيامه بوظيفته قصداً من قبل المجرمين علي بن سلمان سعيد و حسن طراف المحمد بتاريخ 3 مايس 1945 وذلك عملاً بأحكام المادتين 62 و147 من قانون الجزاء .
وبناء على المادة 16 من قانون الجزاء .
وبناء على اقتراح وزير العدلية .
برسم مايلي :
مادة 1 - ينفذ الحكم الصادر عن المجلس العدلي بتاريخ 17 المحرم 1366 وفي كانون الاول 1946 رقم 1 اساس و2 قرار باعدام المجرمين سلمان بن مرشد اليونس من أهالي قرية جوبة برغال وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال اللاذقية .
مادة 2 - يذاع هذا المرسوم ويبلغ الى من يلزم لتنفيذ أحكامه .
دمشق في 21 المحرم 1366 و 14 - 12 1946

لنا لقاء بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:44 AM
وسأحاول جمع كل الاضبارة المخصصة لهذه العصابة وقد وصلت الشكاوى المقدّمة ضدهم من أهالي الساحل إلى الآلاف مما زاد حنق الناس على هؤلاء الذين كانوا يحتمون بالاستعمار وأدواته في وطننا الحبيب

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:45 AM
ملمح من ملامح الخيانة نوردها على لسان يوسف الحكيم أحد وزراء الملك فيصل وحكومته في مذكراته
ان التقارير الناجمة عن لجنة (كرين) 1919 الأمريكية أفادت برغبة الأكثرية العلوية بالانتداب الفرنسي


يقول المؤرّخ الفرنسي جاك فاليرس بأنه منذ مطلع القرن التاسع عشر كان المسيحيون يشكلون أغلبية في بعض القرى مثل دير شميل وعلمية فأصبحت نصيرية , وفي عام 1921 بعد هجمات النصيرية قرر نصف سكان قرية سرية المسيحيون الهجرة الى سكالبية ثم تبعهم البقية فيما بعد وكان نفس الأمر بالنسبة لمسيحيي المنطقة الداخلية ولاسماعيلي الجبل .فقد انحدر الفلاحون النصيريون من جبالهم واحتلوا الغاب كله غرب العاصي أما في السهل فقد استقروا على التلال المهجورة مثل تل سلهب كما انتشروا داخل سورية حيث أن قضاء حماه يوجد 40 قرية لهم .
ويقول الكاتب أيضاً " وقد ساعدهم في ذلك كون النصيري فلاحاً مخادعاً غدّار لايتسنى للبدوي ان ينافسه في هذا المضمار

يقول المندوب الفرنسي في سورية (الجنرال غورو) في برقيته الموجودة في ارشيف الحكومة الفرنسية المرسلة الى رئيس الوزراء الفرنسي :
وأفيدكم بهذا الصدد بأن النصيريين الذين يستيقظ حسهم الاقليمي الذاتي منذ لم يعد الأتراك موجودون لتذويبهم مع المسلمين قد ساعدوني كثيراً في قمع الفتنة التي أثارها الشريف حسين في تل كلخ , فقد تلقيت برقية من 73 زعيماً نصيرياً يتحدثون باسم القبائل يطالبوننا بإنشاء اتحاد نصيري مستقل تحت حمايتنا "

بخصوص صالح العلي يقول الاديب السوري المعروف محمد المجذوب في كتب الاسلام والباطنية :
عاد في عام 1936 وفد المفاوضات من باريس يحمل صك الحرية وكنا مع الشيخ صالح العلي وأل المحمود نؤلف أحد الوفود القادمة الى دمشق للمشاركة في استقبال قادة النضال , وفي طريقنا من فندق الاندلس لزيارة سلطان الأطرش في فندق فيصل بالسنجقدار , وقف الشيخ صالح وسط ساحة المرجة وجعل يدير عينيه في تلك الأرجاء ثم التفت إلي قائلاً : أي فلان ..هذا البلد سنحكمه نحن العلويين ذات يوم .
قلت : لو أوضحت ماتريد ؟
قال : ذلك مايقرره الجفر
طبعاً جفر النصيرية لاعلاقة له بجفر اخوتنا الشيعة

لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:51 AM
هذه هي الحقيقة علينا إدانة كل من تطاول على بلدنا باسم الدين أو المناطقية أو العشائريّة إن ماقام به الشيخ عبد الرحمن الخير لهو خطوة جبارة في إعادة سكان الجبل إلى أصولهم مسلمين من أهل السنّة والجماعة وسيقول لنا هذا المتعصب اننا ضد المذهب العلوي ويهددنا بالقتل وقد أحببت ان أورد ماكشفه الشيخ الخير
تفضلوا
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في العقيدة أبناء الطائفة النصيرية في كل مكان
في هذه الفترة التي تسير فيها سورية الحبيبة المناضلة المجاهدة بخطى سريعة نحو الموت والفناء، أبت علي كرامتي ووطنيتي وإخلاصي لطائفتي وأمتي العربية أن أقف مكتوف اليدين والألم الممض يعصر قلبي لما آل إليه وضع البلاد التي تتخبط بالفوضى والاستئثار، والخيانات والسرقات، وبذر بذور الطائفية الرعناء وكبت الحريات بشكلاً تأباه العدالة والكرامة الإنسانية، حيث لم يبق قانون ولا حق ولا دين، بل تصرفات صبيانية رعناء يرتكبها صلاح جديد باسم "حزب البعث" من حيث الظاهر، وباسم الطائفة النصيرية العلوية المسلمة من حيث الباطن.
لذلك رأيت من واجبي بعد أن لمست تلاعب هذه الطغمة الحقيرة بعقول السذج من مشايخ وأبناء الطائفة، أن أضع النقاط على الحروف مبيناً أوجه الخطر المحدق والذي يهدد كيان الطائفة ويمرغ سمعتها في الأوحال.
وأنا لا أقصد من وراء عملي هذا الطعن في شخصية الطائفة النصيرية المسلمة التي يشرفني الانتماء إليها، بل إثبات الوقائع وإظهار الحقائق لتلافي الكارثة قبل وقوعها، ولأطمئن على مصير الطائفة بعد أن تتخلص سورية من هذه الطغمة الحقيرة السادرة في غيها، إذ لابد أن يأتي اليوم الذي سيطوح الشعب بمن جروا البلاد إلى الخراب والدمار بوحي من الصهيونية والاستعمار.
أخي العلوي،
استصرخ ضميرك الحي يا من كنت عبر التاريخ رمزاً للسمو الخالد ومثالاً للكفاح المرير لتعلن تنصلك ممن جعلوا طائفتك مضغة في الأفواه .. وأبرأ إلى الله من مسؤولية هؤلاء واعتبرهم مباشرين عما يحدث لإشباع شهواتهم المتعطشة إلى التسلط.
كان لابد لي من توجيه هذا النداء الحار قبل الدخول في صميم الموضوع كواجب لابد من أدائه، باعتباري أحد أبناء الطائفة العلوية، وأنا أتطلع بألم وحزن إلى موقف الطائفة العلوية الحرج حيث راح أعداؤنا يرموننا بعين النقد بالرغم من الفخر والشرف والمجد ومناهضة الاستعمار وحب الحرية.
تأثير الفرق الغالية في الإسلام على وحدة الصف العربي
ليس من مقدور الإنسان المدرك والمواطن الصالح الذي ينهد إلى الكمال والمثالية متجرداً –جهد الطاقة- من التعصب الديني، متمسكاً بحرية التفكير، معتمداً على العقل والمنطق للاهتداء إلى الحق والوصول إلى الحقيقة الخالصة من التعصب إلا أن يطلق كلمة الصدق عالية مجلجلة ليسمعها القاصي والداني.

أخي في العقيدة والوطنية والعروبة،
لا تعتب علي ولا تكيل لي الاتهامات جزافاً إذا كنت صريحاً معك إلى هذه الدرجة من الصراحة، لأنني أشعر وأنا أضع بين يديك هذه الحقائق بأنها ستكون مشعلاً ينير لك الطريق ويرشدك إلى سواء السبيل، وتسهل لك نبذ كل الترهات والسفاسف إذا ما رجعت إلى ضميرك الحي وعقلك السليم بإرادة قوية وعزيمة ثابتة وإيمان مكين بالله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد.
أخي في العقيدة
تعال معي قليلاً إلى الوراء. إلى ذلك اليوم الذي بعث فيه رسولنا الكريم ونبينا العظيم بالهدى ودين الحق ليخرج الناس بإذن الله إلى صراط العزيز الحميد.
بعثه الله رحمة للعالمين، لينشر التوحيد في العالم كله، ويصلح العقائد الفاسدة ويدعو الناس إلى المثل الأخلاقية العليا، والمساواة والحرية، ومناصرة الفضيلة، في ضوء العقل والمنطق.
ولقد طالب النبي المختار صلى الله عليه وسلم الناس كافة بالإيمان بالله وحده لا شريك له والإخلاص في عبادتهم، والتعاون على البر والتقوى، والامتناع عن الإثم والعدوان، بعد أن أعلن بأن الدين لله.
ولم يعتمد عليه الصلاة والسلام في أداء رسالته إلا على العقل والحجة والتفكير المنطقي السليم، ولم يكن لديه من المعجزات إلا كتاب الله.
ولما كان العرب قبل ظهور الإسلام متفرقي الكلمة، مضطربي الأحوال، فقد استطاع الرسول العظيم أن يجمع كلمتهم ويوحد بينهم، ويزيل الخصومات ويؤلف بين القلوب، فأصبحوا إخواناً متحابين متعاونين بعد أن كانوا أعداء متقاتلين.
نعم يا أخي في العقيدة، تمكن البشير والنذير أو السراج المنير أن يجمع العرب على دين واحد هو توحيد الله، وعلى رئيس واحد هو رسول الله وقانون واحد هو كتاب الله .
وبذلك استطاعوا أن يفتحوا العالم، ويرثوا مجد الفرس والروم في أقل من قرن، ولكن العناصر الشعوبية التي دخلت الإسلام واستطاعت أن تتسلل إلى المراكز الدينية الحساسة، هالهم عندما لمسوا تضامن العرب واتحادهم ما وصلوا إليه من أمجاد فراحوا يبثون روح التفرقة والتنازع ويبذرون بذور الاختلافات باسم الغيرة على الدين والحفاظ عليه.
وممالا يقبل الشك بأن هؤلاء قد استطاعوا أن يتلاعبوا بعقول بعض السذج من الموتورين والحاقدين والغلاة الذين التفوا حولهم بعوامل الحب والولاء لآل بيت رسول الله e
وأول خطوة اتخذت لزلزلة أركان الدين الحنيف هي الخطوة التي ابتدعوا فيها فكرة الإمامة وأنها حق مفروض على الأمة الإسلامية من عند البارئ عز وجل، ولقد أعطوها صفات قدسية روحانية لا تمت إلى الإسلام بأية صلة، وقالوا إنها حق مكتسب لآل بيت الرسول جاءتهم من عند الإله، وإن الشمس تستحق التقديس أثناء شروقها ومغيبها.
ومع مرور الزمن تطورت هذه الفكرة فوضع لها أصول وأحكام وشروط أوصلت الإمام إلى مرتبة الألوهية، والشمس إلى العبادة.
والخطوة الثانية التي اتخذت في هذا المجال كانت إيجاد التأويل الباطني والقول بالباطن والظاهر وذلك لتقويض دعائم الدين واستئصال شأفته، فما عتم –بعد ظهور هذه الأفكار- أن تفرق المسلمون أصحاب الدين الواحد إلى فرق ومذاهب شتى متناحرة متنابذة يلعن بعضهم بعضاً ويكفر أحدهم الآخر، مما أدى بالتالي إلى إزهاق الملايين من النفوس البريئة على مذبح النعرات الدينية.
أخي في العقيدة،
أراك بعد كل هذا وقد أصبحت في غاية الشوق إلى معرفة بعض الحقائق عن مذهبك وعقيدتك الباطنية لتعرف إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي ولتتأكد بنفسك الخيرة نوعية الأمور الدخيلة عليه.
هلم معي لندرس سوية بعض النصوص الخطية التي زرعها في كتبنا الدينية السرية من يسمونهم الحجج والأبواب والنجبا والنقبا أمثال: المفضل الجعفي، وميمون القداح، وأبي شعيب النميري، وأبي الخطاب، وغيرهم، لنرى إلى أي حد تنسجم مع الإسلام وإلى أي مدى تخدم الصهيونية.

كيف أسس المذهب النصيري ؟
تاريخ الباطنية في الإسلام يرمز من طرف خفي إلى أولئك الغلاة أصحاب البدع الذين تبرأ منهم الأمام جعفر الصادق عليه السلام على رؤوس الأشهاد قبل وفاته عندما شعر بخطر الأفكار التي راحوا يبشرون بها على الإسلام ووحدة الصف الإسلامي.
وبعد وفاة الإمام جعفر الصادق عليه السلام استطاع هؤلاء أن يتلاعبوا في صفوف الشيعة ففرقوا شملها وجعلوها فرقاً وأحزاباً يتزعم كل منهم إحداها ويضع لها الأسس والمبادئ التي تتفق مع ميوله والغاية التي يذهب إليها والهادفة إلى تقويض دعائم الدين.
ومن هؤلاء :
1- ميمون القداح الديصاني اليهودي الفارسي مؤسس الفرقة الميمونة وواضع المبادئ القرمطية الهدامة.
2- المفضل الجعفي أصل كل رواية باطنية ومؤسس الفرقة المفضلة الغالية.
3- أبو الخطاب المجوسي الذي يمت بصلة القربى لأحد الكهان اليهود في البصرة، ولما شعر الإمام الصادق عليه السلام بأنه استطاع أن يغوي ولده إسماعيل بن جعفر تبرأ منه ونزع ولاية العهد عن ولده إسماعيل.
وبالرغم من كل هذا تمكن من إيجاد الفرقة الخطابية، وساهم بوضع مبادئ الإسماعيلية والقرامطة.
4- محمد بن سنان خازن علم الباطن ومؤسس الفرقة السنانية.
أخي العلوي في كل مكان،
لا تتسرع في الحكم قبل أن تنتهي من مطالعة كل الحقائق التي سأسردها عليك لتعرف مواطن الداء ومن هم أصل البلاء.
أما أنا فأقول لك بأن أصل الغلو والزندقة والتطرف هؤلاء الأربعة مجتمعين لأنهم كما يشتم من تاريخهم الأسود اعتنقوا الإسلام وافتعلوا الولاء لآل بيت رسول الله للتغطية، هؤلاء هم الذين وضعوا الأسس والمبادئ العقائدية الباطنية الغالية وظلت الفرق التي نوهنا عنها آنفاً تعمل بموجبها حتى عام 260 للهجرة ، حيث أعلنت غيبة الإمام الثاني عشر محمد بن حسن العسكري عليه السلام، عندها ظهر من أحفاد هؤلاء شيخ آخر، ((وحيد العين))، يتمتع بذكاء خارق ودهاء منقطع النظير هو: ((أبو شعيب بن نصير البصري النميري)) الذي عكف على دراسة المبادئ والأسس لكافة الفرق الشيعية المتطرفة فصهرها جميعها في بوتقة واحدة وصاغ منها المعتقدات النصيرية السرية التي لا يزال –حتى يومنا هذا- القسم الأكبر من المشايخ السذج يطبقونها وينطلقون منها في وعظهم وإرشادهم، ولقد جعل "أبو شعيب" أو سيدنا (وحيد العين) قدس الله سره المحور الرئيسي الذي تدور عليه العقيدة إطلاق صفة الألوهية على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وتسميته "بأمير النحل" حيث شبه المؤمنين بالنحل وهو أميرهم، كما منح نفسه لقب الباب الذي يحل محل "أمير النحل" ويمثله.
ثم جاء بعده الشيخ الجنبلاني، والجلي، والزاهري، وجبين المذهب الشيخ علي الصوري، والخصيبي، فأوجدوا المراتب والحجب والأظلة والقباب، والنقبا والنجيا الخ.، ودعوا إلى عبادة الشمس والقمر والحلول أي حلول "الألوهية" في "أمير النحل"، وبابه سلمان الفارسي، وسلمان خلف المقداد، والمقداد خلف الناس، لذلك فهو رب الناس! وأوجدوا الاجتماعات السرية والقداسات والصلوات التي نذكر بعضاً منها لنرى إلى أي مدى تنسجم مع الدين الإسلامي الحنيف.

مقتطفات من صلاة التربية :

بسم الله الرحمن الرحيم . قد فاز وأفلح من أمسى وأصبح بمعنوية مولاي علي أمير المؤمنين الأنزع الأصلع والأجلح، ابتديت بأول إجابتي بالإقرار لقدسي معنويته مولاي "أمير النحل" علي حيدرة أبي تراب، منه استفتح وفيه أحيا وأنجي وفيه أفوز وفيه أستغني وفيه أختم، وهو ربي ورب آبائي الأولين ورب الآخرين ورب الخلائق أجمعين! وأقول كما قال "وحيد العين" سيدي "أبو شعيب" محمد بن نصير إلى يحيى بن معين السامري قال: "إذا دهت في الحياة ونزلت بك نازلة في الممات فقل يا مولاي يا علي، بك استعنت وعليك توكلت يا دليل الأدلة..... ونقول كما قال شيخنا وسيدنا "أبو عبدالله الحسين بن حمدان الخصيبي" شرف الله العلي مقامه ونزه الله شخصه.
وهذا هي فقرات من صلاة "الجلية":
اللهم إني أسألك يا مولاي يا علي يا نور الأنوار يارب الأستار يا عزيز يا غفار يا واحد يا قهار يا حيدر يا كرار يا خالق الليل والنهار يا من تتوجب بالأنوار يا منزل الكتاب يا مظهر الحجب، يا من تجليت بنورك العجيب.. وتراءيت لخلقك بنور ذاتك وتجليت لهم بنور مقامك، يا من تسميت بالعلوية واحتجبت بالمحمدية، واستويت بالسلسلة.. أن تجيرنا وإخواننا المؤمنين من سائر الفتن ما ظهر منها وما بطن حتى نذكر الوالي ابن الوالي أبا الحسين "محمد بن علي الجلي" عليه وعلى إخوانه الرضا والرحمة سر الشيخ التقي وإخوانه .. يا مولاي يا أمير النحل يا علي.
مقتطفات من صلاة "الفتح" قوله تعالى: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً"، آمنت وصدقت وبالحقيقة نطقت ونطق لساني، وأقرت جوارحي بشهادة أن لا اله إلا مولاي علي أمير المؤمنين فتح لنا فتحاً مبيناً وثبتنا على الحق إلى صراط مستقيم وأشهد أن مولاي أمير المؤمنين اخترع السيد (محمد) من نور ذاته وغايته متجلياً منه كالفتق من الرتق وكالحركة من السكون وكشعاع الشمس من الشمس.. وأشهد أن السيد محمد خلف السيد سلمان بأمر باريه وغايته ومبديه ومخترعه وخالقه.. وجعل باب وسبب أسبابه وغايته طلابه لا يدخل إليه إلا منه، وأشهد أن السيد سلمان اختص لنفسه الخمسة الأيتام الكرام الذين ما ضمهم ضم وسماهم وكناهم وجعلهم رؤساء العلم والإيمان أولهم وأعلاهم يتيم دين الله الأكبر والمسك الأزفر والياقوت الأحمر والزبرجد الأخضر الألف أول سيدنا المقداد وأبو الذر وعبدالله بن رواحة طريق الهدى للندمان و.. يا أمير النحل يا علي يا عظيم،
أخي المسلم في كل مكان ،
هذا غيض من فيض من الإلحاد والغلو والحلولية حشد في كل ما يمت بصلة إلى المعتقدات النصيرية السرية، رأينا أن نضعها أمامك لتقول كلمتك فيها، فهل يا أخي بعد هذا الكفر كفر .. ولا تحمّل مسؤولية هذا الإلحاد والكفر لمغرر بهم والمضللين والمخدوعين من أبناء الطائفة بل حمل المسؤولية وكل المسؤولية للمشايخ الذين يتخذون من هذه الصلوات والدعوات وسيلة للارتزاق والعيش في بحبوحة بينما العامة يتضورون جوعاً وحرماناً ويحظر عليهم الاطلاع على ما جاء في الدين وما عليهم إلا الطاعة العمياء.

أخي العلوي .. أخي المسلم،
عندما تفتحت مداركي على الحياة في أسرة عريقة بالمشيخة وزعامة الدين بدأت أقرأ كل ما تصل إليه يدي من الكتب السرية فأخلو مع نفسي وأنا أقف مشدوهاً أمام الرموز والإشارات الإلحادية التي لا تمت إلى الإسلام بأية صلة وكنت كثيراً ما أناقش والدي في أكثر هذه الأمور فكان يزجرني ويوبخني وأخيراً حظر علي لمس أي كتاب.
وهنا تولت في مخيلتي الشكوك أبحث وأنقب وأدرس حتى استنرت روحياً وفكرياً فبدأت أحمل لواء المعارضة وأطالب بوجوب غربلة كافة المعتقدات النصيرية العلوية وتشذيبها مما علق من أدران لتأتي منسجمة مع الدين الإسلامي الحنيف.
ولكن المشايخ الذين اتخذوا من هذه الأراجيف وسيلة للخداع والنصب وابتزاز الأموال وقفوا سداً منيعاً في وجهي ولكنهم –بالرغم من قوة نفوذهم وسيطرتهم على العامة- لم يتوصلوا إلى إطفاء شعلة الحق في نفسي التي لا تأخذها في الحق لومة لائم.
موقفي في المؤتمرات والمنظمات النصيرية
هذه الوقائع الخطيرة والمؤامرات الحقيرة على الوطن الأم، لابد لي من إطلاع الرأي العام العربي والإسلامي عليها وعلى تفاصيلها وما دار فيها من نقاش مهما كانت النتائج وذلك لأن الديانات في مفهومي تأمر بقول كلمة الحق وتحض على الأخوة، وفي عرفي من يذهب إلى إيقاع الشقاق بين المسلمين ليس بعربي ولا مسلم.

الاجتماع الأول في القرداحة:
في عام 1960 تنادى مشايخ النصيرية سراً لعقد اجتماع لهم في قرية القرداحة يحضره كبار الضباط النصيرية ، وعلى رأسهم كل من محمد عمران ومحمد نبهان وصلاح جديد، وكان الهدف الرئيسي من هذا الاجتماع التداول والاتفاق على كيفية انخراط الضباط النصيريين في صفوف حزب البعث لاستغلاله وجعله سلماً للوصول إلى الحكم، وفي نهاية الاجتماع اتخذت القرارات السرية التالية:
1- منح محمد عمران رتبة "البابية" وتكليفه بالتخطيط للمنظمات العسكرية وكيفية توزيعها على المنظمات الوطنية لاستغلالها والتستر بها.
2- الموافقة على بقاء عمران في صفوف الوحدويين من ناحية الظاهر.
3- التعزيز بالضباط الدروز والإسماعيلية للتعاون معهم.
4- منح عزت جديد رتبة "نقيب"في المذهب.
5- الموافقة على إحلال "إبراهيم ماخوص" محل والده في رتبته الدينية.
6- تكليف المشايخ لدعوة أبناء الطائفة للتضامن والتعاون وتشجيعهم للانخراط في الجيش.
هذه هي قرارات المؤتمر النصيري الأول مهد للمؤتمر الثاني الذي عقد في حمص بعد 18 تموز سنة 1963 لدراسة النتائج المتأتية عن الدور الذي لعبه محمد نبهان في حوادث 18 تموز وأدى إلى تسريح أكثر من 400 ضابط من أنصار جمال عبدالناصر.

الاجتماع الثاني في حمص:
ومن البديهي أن يضم الاجتماع الثاني عدداً أكبر من المشايخ بالإضافة إلى كل من الضباط الآتية أسماؤهم: عزت جديد، محمد عمران، وإبراهيم ماخوص.
1- ترفيع محمد نبهان إلى رتبة "نجيب" تقديراً لدوره الفعال في 18 تموز.
2- منح محمد عمران الوشاح البابي الأقدس وتكليفه بمتابعة نشاطه في حقل الناصريين.
3- إعادة النظر بالتخطيط الموضوع بشأن انضمام المزيد من أبناء الطائفة المثقفين إلى حزب البعث والدخول باسم الحزب في الكليات العسكرية ومؤسسات الجيش.
4- التخطيط البعيد لتأسيس الدولة النصيرية وجعل عاصمتها حمص.
5- تكليف صلاح جديد بقيادة وتوجيه العناصر النصيرية في الجيش ومنحه أرفع رتبة عسكرية "مقدم".
6- مواصلة نزوح النصيرية من كافة قرى الريف إلى المدن وخاصة إلى حمص واللاذقية وطرطوس.
7- منح عزت جديد وعلي حماد رتبة "المختص".
8- السعي لاستئصال العناصر الدرزية والإسماعيلية الموجودين في صفوف الجيش والعمل على إحلال العناصر النصيرية محلهم.
9- تسليم القيادة المدنية السياسية إلى "إبراهيم ماخوص" وإعداده ليكون رئيساً لوزراء الدولة النصيرية المنشودة.
ووافق الجميع على هذه القرارات التي قدمها الشيخ علي ضحية بإيعاز من "الباب" محمد عمران، ولكنني استهجنت استغلال الدين والطائفة من أجل أمور دنيوية بحتة وحذرت المؤتمرين من مغبة هذا العمل اللاوطني وذكرت لهم بأن العرب والمسلمين سيتألبون عليهم في كل مكان، ونوهت لهم بأنهم مهما أوتوا من قوة لن يستطيعوا الصمود في وجه الشعوب عندما يعلنون صراحة قيام الدولة النصيرية المنشودة، أما منح الرتب الدينية المقدسة لأشخاص لا علاقة لهم بالدين فمخالف للأصول والأحكام ولن أوافق عليه مطلقاً، وأفهمت المشايخ بأنهم إذا كانوا يرغبون في الحفاظ على الطائفة يجب أن يكونوا أوفياء لبلادهم فيعملوا لإبعاد الدين والطائفة عن سياسة الاستغلال والتآمر، وبالرغم من هذا الموقف فقد أقرت المقترحات وانتخبوا وفداً يضم ثلاثة مشايخ هم: الشيخ علي ضحية، والشيخ أحمد سليمان الأحمد، والشيخ سليمان العلي لنقل قرارات الاجتماع وليقدموا التهاني لأصحاب الرتب الجديدة.
وفي اليوم التالي لوصول الوفد إلى دمشق استدعاني جديد إلى دمشق حيث تقابلنا في بيت العميد علي حماد وجرى نقاش حاد كشفت فيه كل شيء.
وبالفعل اقتنع العميد حماد بوجهات نظري وقال: إن مجرد التفكير الآن بإعلان الدولة "النصيرية" سيقلب الدنيا على الطائفة، لذلك أرى حرصاً على كيان الطائفة بأن يستمر الوضع كما هو ظاهراً الحكم بعثي عربي، وباطناً نصيري علوي، مع ضرورة الاهتمام بالمراكز الحيوية في الجيش وكافة مرافق الدولة وعدم إسنادها إلا لمن يكون منا.
أخي العزيز المسلم في كل مكان،
ان الصراع الذي يدور من خلف الستار في سوريا لتأسيس دولة نصيرية فيها يهمك ويهم كل عربي ومسلم، وحتى يهم البسطاء الكادحين من أبناء الطائفة النصيرية الذين لا يزالون كما كانوا في فقرهم وعوزهم وجهالتهم، تتاجر بهم هذه الطبقة المستغلة من الضباط المتآمرين والمشايخ الرجعيين النفعيين.
وبصراحة أقول لقد استطاعت هذه الطغمة أن تصور للسذج من أبناء الطائفة بأن أوضاعهم ستحسن عندما يتحقق حلمهم المنشود، بدون أن يدور بخلدهم بأن النتائج ستكون خطيرة وخطيرة جداً.
فيا أخي الكادح ..
عد إلى ضميرك النقي الطاهر وفكر بمصيرك ومصير عائلتك إذا تألب عليك الرأي العام العربي والإسلامي من كل حدب وصوب ..
وتنح عن هذه الفئة الضالة المضلة..
وأنت يا أخي العربي المسلم،
ارحم البسطاء المغرين من أبناء الطائفة فلا تحقد عليهم عندما تحين ساعة الصفر وتعال معي لنقرأ سوية هذه النبوءة التي يستغلها المشايخ ويخطط لها العسكريون من أبناء الطائفة، وكانت أولى نتائج هذا التخطيط تسليم منطقة القنيطرة والجهة الجنوبية كمرحلة أولية تمهيداً لالتقاء الأعورين وتحقيق النبوءة.

عندما يلتقي الأعوران
هذه النبوءة الخطيرة جداً التي أرويها ليست أسطورة خرافية يا أخي في العروبة والإسلام كما أنها نص رمزي وإشارة باطنية موجودة في كتاب الأسوس من كتبنا التأويلية، وإليك النص الحرفي: "عندما يبلغ المريخ إلى مرتبة الأوتاد الأربعة ويكون بهرام في الطالع يظهر من الجنوب وحيد العين الذي يكون مجتمعاً به حدث الميم وقدم الدال عندما يصبح بهرام في الوتد بمقدار عشر درجات يكون وارد الوقت وحيد العين قد ظهرت أعلامه من الشرق راكباً الميمون وبيمينه ذو الفقار المسنون فيطهر البلاد ويقضي على الفساد، وينصب الخيام على العاصي، وينهي الناس عن المعاصي ويطعم الجائع، وعندما يصل بهرام إلى الغارب في تلك السنة يكون صاحب حدث الميم وقدم الدال قد وصلت راياته إلى دمشق وإتجهت جيوشه نحو الشمال لتلتقي مع جيوش وارد الوقت وحيد العين فتتلألأ الأنوار القدسية وتظهر الأظلة والأشباح والأيتام من خلف القباب لتؤدي الطاعة إلى وارد الوقت، سيدنا وحيد العين، ويدوم العز في رؤوس العوالي، وترفرف الأعلام فوق الجبال، مدة سبعين عاماً بالتقريب تكون كلمة وارد الوقت واحد العين هي السائدة بخدمة وحيد العين صاحب حدث الميم وقدم الدال والله أعلم ...... "
هذا النص الخطير موجود في كتاب الأسوس صفحة 213، والمشايخ الآن يطبقون هذه الإشارات ويفكون رموزها بشكل يخدم الصهيونية خدمة عظيمة للغاية، ولاشك أن الأيادي الصهيونية وراء هذه الحكاية من أساسها، والمشايخ يطبقون هذه النبوءة في الوقت الحاضر كما يلي :
إن السيد أبو شعيب الذي كان وحيد العين أي أعور، سيحتجب عن طريق التناسخ ويظهر من الجنوب، فيحتل دمشق ويتجه نحو الشمال ليؤدي الطاعة إلى وارد الوقت وحيد العين، أعور، وعندما يلتقي الأعوران سيدوم حكمهما مدة 70 عاماً.
" وأبو شعيب يفسرونه مشايخنا اليوم هو موشي دايان – حدث الميم وقدم الدال ".
ولهذا السبب تنازل المقدم جديد عن جنوب سورية لوحيد العين حدث الميم وقدم الدال تسهيلاً لالتقاء الأعورين على نهر العاصي، حيث سيدوم ملكهما 70 سنة، لأن النصوص المتعلقة بقيام دولة العلويين مرهون بقيامها سيطرة وحيد العين على دمشق وحتى نهر العاصي، وبعد هذه السيطرة يكون الوقت لإقامة الدولة العلوية وظهور أبو شعيب.
أخي العربي المسلم،
هذا واقع، وإني أقول مرة أخرى: إني أتحدى المنظمة العلوية وما أتيت بهذا البيان إلا لأظهر للعالم العربي والإسلامي ، أن دمشق ستسلم إلى إسرائيل إن بقى صلاح جديد وزبانيته وما عليك إلا أن تتضامن مع رفيقك في جهاد مقدس لاستئصال شأفة هذه العصابة الخائنة التي تسعى لتحقيق هذه النبوءة، وقد سبق تسليم دمشق تسليم جنوبها دون حرب فعلية بل بكلام صدر عن مذيع مريض لا يعرف شيئاً.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عبدالرحمن خير
جبلة في25 ذو القعدة 1388 هجرية
منقول عن صفحة العلويون السنّة
لنا عودة مع ملمح جديد من ملامح الخيانة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:52 AM
من طقوس النصيريين في تركية بعد إدخال بعض التعديلات العصرية عليها ونفوذ التشيع الصفوي المتزايد وهؤلاء يختلفون عن النصيرية السوريون بكثير من العقائد
http://im36.gulfup.com/YQ54H.jpg



http://im36.gulfup.com/ETfKs.jpg

الإلهعلية

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:54 AM
من مذكرات أكرم انطاكي الكاتب والمفكر السوري
(سحقت الحكومة الوطنية عام 1947 تمرُّد زعيم عشيرة في جبال العلويين، كان قد تسمَّى بـ"الربِّ"، يدعى سليمان المرشد، الذي، تضامن معه في حينه الكثير من أبناء طائفته...".
"وكان شكري القوتلي – الله يرحمه ويذكره بالخير – يماطل في التوقيع على حكم الإعدام الصادر بحق هذا الأخير، لأن أمَّه كانت "حلَّفته بأن لا يعدم أحداً"...".

تقول أماني (أخت من تجمّع العلويون السنّة) أن العقدة الإسلامية السنيّة هي مادفعت الغرب بنبش الحقد الدفين في نفوس شيوخ الدجل وبالتالي تم صناعة الحقد الأسود ليبقى حاجزاً بين المسلمين الأتراك والمسلمين الناطقين بالعربيّة والكرديّة حتى لاترجع أقوى امبراطوريّة عرفها التاريخ
الخلافة العثمانيّة ..رغم كل السلبيات التي شابت فترات عديدة من حكم الأستانة والباب العالي الا أنه إذا مانظرنا الى ضحايا الأقليات بحق الأغلبية السنيّة فسنجد الملايين من الضحايا سقطوا نتيجة هذا الحقد الأسود
المطلوب من السذّج العلويين أن يتشيّعوا فتصبح تركيا بين محاصرة بين
ايران والعراق وسورية .. أما قصة رب المرشدية فهي كغيرها من الطعنات التي اختلقها الجهل وقصص الخرافة التي تشبعت بها قرى الجبل فكان أجدادنا دوماً توابع للذي يقرأ ويكتب وكذلك فعل الدجال سلمان وأبناءه فهو متعلم في وسط متخلف وجاهل.. نخر الفقر أركان مجتمعه الصغير ..
بان المدعو امام العصر قد أخذ وحرّف الكثير من علوم وأشعار العلويين ونسبها له ولمجيب .. وأكثر شيء نجح في استقطابه النساء فهو حلل لنساءه الزواج من غير المرشدي وانتشر في ضيعنا أنه حتى حلل نكاح الاخت مع أبيها وأخيها رغم أني لاأملك دليلاً ولكن قصص نكاح الأقارب عند المرشدية
منتشر في قرى الجبل ولكن لطالما كلنا نعرف بأن القصص ووحدها القصص
هي من حرف بوصلة ديننا الحنيف فلايمكن الاعتماد على ماتتقاذفه الألسن ولكن أذكر أن احد شيوخ القرية كان اذا ذكر امامه المرشدية لعنهم ووصفهم بأقذع الاوصاف وانهم اصحاب فتنة وقد شقّوا الصف العلوي ..
ولكني علمت فيما بعد أن هذا الشيخ وأبناؤه قد عملوا شركة مع احد المرشديين وهي معرض للسيارات في دمشق ..

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:55 AM
هذا هو سلمان مرشد
يأكل ويشرب



http://im33.gulfup.com/ueUIH.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:56 AM
يقول رامي منيف وهو من مصياف ( عضو في منتدى العلويون السنّة )
قد تشهد أشجار الصنوبر والبلوط التي تغطّي السفوح التي تطلّ على سهل الغاب. قصص الغيبيات والخزعبلات وأشعار التصوّف الترهيبي والتناسخ الترغيبي .. أساطير وحكايات يتناقلها أجيال وأجيال لم تجلب الى السهل والجبل المسالمان إلا الظلم والتقوقع.
ففي تعاليم النصيرية يوهمون الناس انهم وجدوا الحل العادل لكل من ظلم فالاعمى سيبعث مبصر في روح جديدة والفقير سيرجع الى دنيانا غنياًّ وحسبوا أنهم وجدوا الحل لشكوكهم باختراع جديد وهو التناسخ
وكذلك تعاليم المرشدية فإن حياتك لن تبدأ إلا بعد موتك مؤمناً ,أي أن الإنسان الذي مات بمفهوم كل الناس يكون قد انتقل الى حياة أخرى ..وهذا مايقولونه عن امامهم الذي غيّب حسب زعمهم .
كيف يمكن لانسان ان يسيطر على عقول من حوله لمجرّد أنه يخيفهم بالمجهول وانه الوحيد الذي يعلم وفهم ويفحم .. كم نحن مظلومون ياأهل الساحل ..كنت دوماً أنظر إلى أختي أصحيح هي مخلوق ادنى مني كما يقول شيخنا في الضيعة أم أنها مجرّد تأويلات لاترقى إلى كونها هرطقات . أحبك أختاه ..أحبك أماه ... أحب أمنا حواء .. حتى أنني كنت دوماً أنظر الى نساء حلب وهن يذهبن الى الجوامع وقد ملأهن الفخر والعزة بدينهن ولباسهن المحتشم .. اللعنة على من ظلم أمي .. اللهم انتقم من كل من تلاعب بالبسطاء شكراً للمدرسة ولكل من شاركني حياتي ومشوار تساؤلاتي ..شكراً لأنني عرفت الحقيقة وكلي حزن لأن هناك الكثير ممن أحبهم مازالوا على ماألفوا عليه آباؤهم من الضلالة ..

.. لقد تمادى بنو قومي في تقديس تراث سلمان وأولاده فبدلاً من أن تكون المعرفة الجديدة رجوعاً الى الحق صارت زيادةً في التخلّف والغي ..
آه كم أحن إلى أبي الذي كان يشكك في شيوخ الطائفة وبعائلة سلمان بحكم قربه منهم في فترة من الفترات ولكني
كنت مليئاً بنزق الشباب ومتحمساً لطائفتي ومدافعاً أعمى عن الباطل .. سامح الله هؤلاء الأشخاص الذين سيلفظهم التاريخ مع أعمالهم ودجلهم .. ولن يبقى إلا وجه الله ..فالكل أقزام أمام جبروته وكفى بالقرآن شهيداً

لقد اقترفت العديد من الجرائم بحق أخوتي من أهل السنة والجماعة بسبب الموروث القبلي والديني .. لقد أخذت كل ذكريات الظلم والضيعة معي الى باريس فأحياناً أحس نفسي ظالماً وفي بعض مظلوماً ولكن أبي تركني قزماً
وسط العماليق ..عماليق الظلم والديجور .. تدحرجت كل الأسماء تحت قدمي ولم يبقى الا اسم أمي وأختي بعد وفاة والدي .. حاولوا تقزيم أبي
ولكنه بقي شامخاً بلا أي شائبة تنزله من مكانه ..نعم لقد كان قد درس البكالوريا في بيروت وعاد لكي ينثر الأمل والحقيقة في نفوس الضيعة ولكنهم أبوا إلا التعصّب والكراهية .زحاول معهم ..اراد مناقشتهم ولكنهم دوماً يختبؤون وراء نصوص مجيب وتبصيراته التي ماأنزل الله بها من سلطان
أهل الضيعة الطيبين إلى يومنا هذا مازالوا على عهدي بهم من الطيبة والبساطة والسماحة .طيبون رغم أن بعض الأفاكين سلبهم ارادتهم بهرطقاته .. متسامحون رغم كل التراث الأجرب الذي يدفعهم للكراهية
ترى كم سيطول بطش تلك العائلات وشيوخها ؟
هل سأعيش لرى جبلي مزداناً بالمحبة التي جاء بها نبي الاسلام ؟
لم يأتي يوم العناق مع تنور الضيعة وترويقة الصباح العجيبة ..وزمقة الصخرة التي لطالما لجأت اليها خوفاً من حسن الشقي ..كانت اياماً حلوة ..
وفقيرة .. وخطيرة أتعبتني وأتعبت الكثيرين من حولي ..سيأتي يوم تهدم به المقامات المزعومة التي لاتضرّ ولاتنفع .. سيأتي يوم يوحّد بها الله وحده ويذكر فيه عبده علي رضي الله عنه ..نعم سيرجع علياً عبداً وليس الهاً في ضيعتنا ..
و سيأتي يوم تبنى فيها المساجد في ضيع السهل والجبل ليصدح المؤذن بتكبيرات الاسلام الحقيقي والدين الحنيف الذي لايحتاج لتناسخ ولامجدد ولاأسرار تخفى ولاحتى تمرّد على تعاليمه ..


سالي بنت الاسلام ..

مهما حاولتم اغلاق الصفحة سنرجع وننشئ غيرها بلّغوا ماشئتم فلن تطفئوا نور الله .. لماذا تخافون ؟ ان كنتم على الحق فاصرخوا بمعرفتكم .
لماذا تختبؤن وراء تعاليم من ماتوا وتخاريف من هم على قيد الحياة ؟
هل مانقوله كذباً ؟ هل ماننادي اليه عندكم مايدحضه ؟
انظروا الى مشائخكم انظروا الى ضباط بشار وجوقته المجرمة .. لهم القصور ولأولادكم القبور..بنايات وفلل وكازينوهات وكاسات عرق وسهر وبسط ويرمون ابناءكم الجهلة في طريق الموت ..كذّبوا عليكم لن يرجعهم علي (أمير النحل) ولن يحميهم ولن يسقيهم ان عطشوا ..الآلاف لم ينفعهم عليكم ولا شيوخه ..
إلى متى هذا التخلف فلتصحوا ؟ إنكم تخدمون الشيطان ,وأنا مشفقة على حالكم .لن ينفعكم التهوّر والتعصب,قتل أخي ضي عيني وانتم مازلتم تهللون للقاتل , ماهذا الاستعباد ؟ .
كلنا نعلم انهم كاذبون وان إخواننا السنّة لم يرفعوا السلاح الا بعد أن أصابناهم في مقتلة ,أين الصدق الذي ينادي به شيوخكم أم ان الظلم مباح عندما ينال الخصم , لن أسامحكم على قتل أخي الشهيد ,اولادكم في أوروبا وقصور دمشق ونحن الفقراء نسكن العشوائيات لنبقى خدماً وتبعاً لكم ياسفلة
لن تستفيقوا حتى يهرب هؤلاء القتلة وشيوخهم وأولادكم راحوا ولن يرجعهم هذا الكبرياء الكاذب , أشهد انكم كاذبون ومجرمون ,وأشهد أن المدعو هائل مجرم وأنا على يقين بأن الله سينتقم منه ومن أمثاله ,لن نركع سنقول الحقيقة ونشهد ان لاإله الا الله وان محمداً رسول الله
وأقترح ان تغيّروا اسم الصفحة إلى السنة الساحليون مع التحيّ

منقول (تجمّع العلويون السنّة)
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:56 AM
الطرطور يشهد


لقد ذكر الطرطور مصطفى طلاس المرشديون في معرض سرده عن محاولة المجرم رفعت اسد في الانقلاب على اخيه عندما دخل في غيبوبة المرض
وقد كان على وشك استباحة دمشق ولكن سحب ورقة المرشديون من بين يديه حال دون ذلك والجدير بالذكر أن سرايا الدفاع الطائفية كان عمادها المرشديون والنصيريون
فلنقرأ ماكتبه الطرطور في كتابه ثلاثة اشهر هزت سورية :

كان الرفيق "محمد إبراهيم العلي" قائد الجيش الشعبي قد وضع أوراقه مبكراً مع العميد رفعت، ولم يكن هذا الموضوع ذي قيمة إطلاقاً قبيل الأزمة لأن كثيراً من المنافقين وبخاصة منتسبي "رابطة الدراسات العليا" كانوا يحومون حول "العميد رفعت" كما تحوم الغربان على بقايا الحيوان.
وكان من عادة الرفيق قائد الجيش الشعبي أنه كثير التجوال متطلع دائماً للجديد من الأخبار بعد ثورة الثامن من آذار ولم تزل هذه العادة تسكنه حتى الآن على الرغم من مرور أربعة عشر عاماً ونيف على الحركة التصحيحية وكان يمر على مكتبي بمعدل مرة واحدة في الأسبوع وكان يسأل دائماً عن أحوال الدنيا وكنت أطمئنه أنها بخير وهي ما زالت تدور.. وللأمانة التاريخية فإن ضباط القيادة العامة لم يكونوا يقدرون الرفيق "أبو ندى" حق قدره ولم يكن في القيادة سوى الرئيس الأسد وأنا نعرف نضال محمد إبراهيم العلي وتضحياته في سبيل الحزب والثورة من حركة الضباط الأحرار في حلب إلى حركة 23 شباط.. وكان هذا الموقف يؤلم الرفيق محمد ولذلك لم يكن يزورهم إلا لماماً.
بعد الحدث الجلل أقفلت مكتبي في وجه قائد الجيش الشعبي، وطلب مقابلتي عدة مرات وكنت أعتذر دائماً غير أنه ألح على المقابلة فوافقت أخيراً. ولما حضر سألني مستغرباً هذا الموقف منه.. وقلت له:
في مثل هذه الأمور لا توجد حلول وسط فإما أن تكون مع الرئيس الأسد أو أن تكون في الجبهة الأخرى.
فقال: أنا مع الرئيس حافظ الأسد (شيله.. بيله) وحتى أقطع الشك باليقين فإنني جاهز لكي آتي بأبناء الرب سليمان مرشد من "حمص" ومن "جوبة البرغال" لمقابلة السيد الرئيس.. فقلت له:
وما أهمية الطائفة المرشدية في الأزمة؟..
قال لي: ألا تعلم أن العميد رفعت الأسد يعطي أهمية خاصة لهذه الطائفة فبالإضافة لشراكته مع ابن الرب "النور المضيء" والمهندس فؤاد تقلا بالأعمال التجارية فإن عدداً كبيراً من أبناء الطائفة انخرطوا في سرايا الدفاع تنفيذاً لتعليمات قيادتهم الروحية وهم يشكلون العمود الفقري لسرايا الدفاع ويأتي ترتيبهم بالأهمية بعد الشريحة العلوية مباشرة..
قلت له: توكل على الله ويجب أن أسمع في القريب العاجل أخباراً طيبة..
فأجاب: لا قريب ولا بعيد غداً سوف يكونوا بعد عدة ساعات في القصر الجمهوري.
وصدق محمد إبراهيم العلي في وعده واستقبل الرئيس حافظ الأسد في مكتبه أبناء الرب وفي مقدمتهم "النور المضيء" واستغرقت المقابلة ثلاث ساعات ونيف وما تسرب منها كان الآتي:
قال أولاد الرب سليمان المرشد للسيد الرئيس:
نحن لا يمكن أن نكرس الخيانة كمبدأ للطائفة.. ففي الماضي اتهمنا الإنكليز بأننا عملاء فرنسا(*).. واليوم يتهمنا الوطنيون القوميون في سوريا بأننا عملاء أمريكا نحن باختصار رجال حافظ الأسد وقد أحببنا أخيك رفعت لشعورنا بأنه جناحك الأيمن أما وأنه قد شق عصا الطاعة عليك فلا ولاية له علينا ونحن جاهزون منذ هذه اللحظة لأن نستلم مهمة الحراسة على مكتبك أو بيتك..
وكان جواب السيد الرئيس: لا لزوم لكل ذلك.. المهم أن تفهموا أبناء الطائفة بهذا التوجه الجديد "واليوم قبل بكره"..
وانصرف الإخوة الثلاثة من مكتب رئيس الجمهورية، وبطريقة تشبه السحر تم الاتصال بأبناء الطائفة كافة وأخذوا جميعهم التوجه الجديد.. وبدلاً من قلعة الأسرار التي لا تنتهك أصبحت سرايا الدفاع مثل الغربال يتسرب منها كل ما يحدث فيها.. وشعر رفعت بالحدث واستدعى إلى مكتبه كبيرهم "النور المضيء" وبقي يتحاور معه زهاء سبع ساعات لم يأخذ منه لا حق ولا باطل..
وأخيراً قال له رفعت بعد أن سئم من المناقشة والمماحكة:
أتعرف أنك لن تكلفني سوى رصاصة واحدة في رأسك!..
فأجابه "النور المضيء" أعرف ذلك ولكن هل تعرف أن الطلقة الثانية ستكون في رأسك أنت.. ولمعلوماتك أن الحاجب الذي قدم لنا القهوة والشاي الآن هو من عشيرتي أي باختصار هو "مرشدي" وليس "علوي".
هنا أنهى رفعت المناقشة على أمل اللقاء مرة ثانية للمتابعة.. ولكنه بدا كمن أصيب في مقتل.. وطلب إلى المسؤول عن التوجيه السياسي في سرايا الدفاع بأن يجري سبراً عشوائياً لمائة جندي "مرشدي" ويسألهم سؤالاً وحيداً:
هل أنتم معي أم مع أخي الرئيس حافظ الأسد؟..
وفي اليوم التالي صُعق رفعت الأسد عندما جاءه الجواب بأن نسبة المؤيدين للرئيس الأسد مائة من مائة وليس تسعة وتسعين وبلغ الغضب أشده لدى رفعت ومحازبيه وصمم أن ينتقم من الطائفة "المرشدية" وأمر عناصره بأن يفتشوا عنهم في كل مكان وفي أي تشكيل وجمعهم قرب قلعة "برقش" شمال غرب مدينة "قطنا" وقام بتجريدهم من أسلحتهم الفردية وأركبهم عربات نقل عسكرية كبيرة وقذفهم على الحدود السورية اللبنانية-الفلسطينية وفي مواجهة الجيش الإسرائيلي مباشرة.. ولم ترد إسرائيل على هذا الإجراء لأن الجنود الذين في مواجهتم شبه عراة وكان الوقت ليلاً.
وعلى الفور أعلمت الرئيس الأسد بالأمر وأرسلت لكل واحد منهم بندقية ووحدة نارية مع كيس بحارة وتعيين عملياتي يكفي ثلاثة أيام.. وطلبت إلى اللواء جميل حسن رئيس شعبة التنظيم والإدارة أن يوزعهم على كافة وحدات الجيش.. من "القامشلي" إلى "صلخد".. وكان عددهم ثلاثة آلاف ومائتين وخمس وعشرين ضابطاً وجندياً.
وخلال ثلاثة أيام تم تصفية ذيول هذه المشكلة ولكن العميد رفعت كان قد أصيب بجرح بليغ.. صحيح أن نسبة القوى والوسائط لم تكن في الأساس لصالحه لأن سرايا الدفاع كانت في ذروة الأزمة تعادل حوالي أربعين ألف عسكري(**) بينما باقي وحدات الجيش حوالي 360 ألفاً، ولكن خروج الطائفة المرشدية منها بهذا الشكل زعزع كيانها وهزّ بنيانها. ومن هذا الموقف المتشكل قرر العميد رفعت أن يؤدب أولاد سليمان المرشد في عقر دارهم أعني "جوبة البرغال". فجهز لهذه المهمة كتيبة مغاوير وأركبها في سبع حافلات ووجهها باتجاه اللاذقية. وعندما علمت بهذا النبأ اتصلت برئيس فرع المخابرات العسكرية في اللاذقية العقيد أسامة سعيد وأعلمته بالأمر وقلت له:
عليك أن تؤمن حماية "النور المضيء" بمفارز سريعة من عندك أو من الشرطة العسكرية وإذا لزم الأمر يمكن أن تطلب العدد الذي تحتاجه من الجنود من قائد القوى البحرية.
فقال لي: سيدي لا تحتاج لأي مساعدة لأن حوالي خمسمائة مسلّح من الطائفة المرشدية أصبحوا متواجدين في "جوبة البرغال" حول قصر أبناء سليمان المرشد..
ومرة ثانية تؤكد الحقائق والوقائع أن أسلوب الاتصال لهذه الجماعة أرقى من أسلوب اتصال أي مخابرات في العالم حتى بعد استخدامها لأقنية الاتصالات في الأقمار الصناعية.
وصلت طلائع سرايا الدفاع إلى "جوبة البرغال" فوجدت أن الحراسة كثيفة حول بيت سليمان المرشد وأن المعركة لن تكون في صالحهم أبداً، وبعد أن اتصلوا بالعميد رفعت طلب إليهم أن يهبطوا إلى الساحل ويتمركزوا في معسكر "تلة الصنوبر" التي تبعد عن اللاذقية إلى الجنوب بحوالي سبعة كيلو مترات، ولم يحتج حلفاؤنا الجدد لأي دعم مادي أو عسكري، وبعودة الطائفة المرشدية إلى حمى الرئيس الأسد بدأت تتآكل سرايا الدفاع من الداخل ولم يعد لها تلك الهيبة التي كانت لها أيام زمان(***)

يتبـــــــــــــع

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:57 AM
كانت فرنسا أيام الانتداب تركز على الأقليات وتقربها إليها لشق صف الوحدة الوطنية ومن هذا المنطلق أوحت إلى زعيم الطائفة المرشدية "سليمان مرشد" بأن يدعي الربوبية ومشى معهم في هذه اللعبة.. ولما رحل الفرنسيون بعد نضال مرير استمر 25 عاماً بقي سليمان المرشد على غيه الأمر الذي دعا وزير الداخلية في الحكم الوطني "السيد صبري العسلي" إلى محاكمته كمتمرد على السلطة وكمدع للألوهية بآن معاً وحكم عليه بالإعدام ونفذ به الحكم في صيف العام /1947

(**) كان العدد الحقيقي لسرايا الدفاع حسب يومية الوحدة "كشف القوة الشهري" بتاريخ 15\2\1984 هو 40,094 مقاتل

(***) بعد مرور أقل من عام على هذا الحدث تمت مكافأة الرفيق محمد إبراهيم العلي على هذا الموقف، وانتخب بتوجيه من الأمين العام عضواً في اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر القطري الثامن أوائل العام 1985

كانت سرايا الدفاع تملك مركز تدريب لعناصر اللواء الجبلي في منطقة "جوبة البرغال" وإضافة لذلك فقد احتل العميد رفعت "تلة الصنوبر" التي تقع على البحر مباشرة وكان يتمركز في هذه المنطقة كتيبة أو أكثر من أفواج الإنزال الجوي.. ولما أخفقت التدابير التي نفذها العميد رفعت ضد الطائفة المرشدية أمر عناصره المرسلة من دمشق لهذه الغاية أن تتمركز في الموقع المذكور لتعزيزه ولأهميته البالغة لقربه من مركز المحافظة وأعني بذلك مدينة اللاذقية.
ولما كان العميد رفعت يعتمد بشكل جدّي على أبناء الطائفة العلوية قرر نقل الصراع إلى هناك، لأن المنطقة حساسة وكان يتصوّر أنه من الصعب على السيد الرئيس أن يأمر سلاح الطيران بقصف الأماكن التي ينشب فيها النزاع وكذلك الأمر بالنسبة للمدفعية والصواريخ، ومن هذا الإحساس الخاطئ بدأت حركات رفعت تتعثر خطوة خطوة لأن ما بني على باطل فهو باطل..
كان رفعت يدغدغ أحلام المتعصبين طائفياً بأن وعدهم أنه سيقيم الدولة العلوية هناك، كما أقام اليهود الدولة العبرية في فلسطين، وكما كان غلاة المتعصبين من الموارنة يحلمون بإقامة الدويلات الطائفية التي ستدور بفلك إسرائيل قولاً واحداً، وشجّع رفعت أن أمريكا سوف ترحّب بالفكرة لأنها مع أي تفكك للأمة العربية لأن هذا يخدم مصالحها الوطنية ومصلحة حليفتها الاستراتيجية إسرائيل.. ونسي العميد رفعت أن والده الراحل "سليمان الأسد" -رحمه الله- كان من أشد المقاومين الشرسين لإنشاء الدولة العلوية وكان من طليعة المناضلين الوطنيين في أواسط الثلاثينيات لمقاومة هذه الفكرة واجتثاثها من جذوره.
بدأ تحرّش العميد رفعت بالنظام هناك بأن أوعز إلى أنصاره في اللاذقية بأن يكتبوا على الجدران عبارات تمجّد بشخصه دون غيره مثل رفعت الأسد الشمس التي لا تغيب.. إلخ.. كما بدءوا بنصب الحواجز الطيّارة لإشعار المواطنين أنهم موجودون بقوة على الساحة في محافظتي الساحل اللاذقية وطرطوس. واتصلت بالرئيس الأسد وأعطيته المعلومات المتوفرة لدينا عن نوايا العميد رفعت باللاذقية وأنه حاول السيطرة على مسقط رأس الرئيس الأسد حتى يقول للعالم: إذا كان أخي لا يستطيع السيطرة على المحافظة التي ولد فيها فهو بالأحرى غير قادر على السيطرة في باقي المحافظات..

انتهى كلام مصطفى طلاس

لنا عودة بإذن الله مع ملمح جديد من ملامح الخيانة
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:57 AM
المهندس هشام نجار
المنسق العام لحقوق الإنسان - الولايات المتحده
عضو في المجلس الإقليمي لمناهضة العنف والإرهاب وتعزيز الحرية وحقوق الإنسان

يقول أن خاله كان شاهداً على إفك سلمان مرشد :

في عام ١٩٤٧ كنت طفلاً صغيراً لم أدخل المدرسة الإبتدائيه بعد.إلاّ أن ذاكرتي اليوم مازالت تحتفظ ببعض ذكريات الأمس البعيد..ومن أهمها ذكرياتي عن إحتلال فلسطين وقضية أخرى لم تكن لتثير إنتباهي لولا ان لي خالاً كان جزءاً من تلك الواقعه حيث كان في تلك الأيام في سلك الدرك وإشترك على رأس حملة للقبض على ماكان يسمي نفسه (الرب) سليمان المرشد.

من هو سليمان المرشد

وُلِدَ سليمان المرشدعام 1907م في قرية جوبة برغال من أعمال جبال النصيريه ثم أصبح زعيما لطائفة علويه مرشديه.
ادعى انه عقد على سيف أبو طالب في يده . كان اتباعه طائفته من قريتي قرداحة وجوبة برغال والقرى في الجبال القريبه الساحل السوري

جمع مبلغا ضخما من المال من خلال إرسال اتباعه إلى إجبار القرويين على التوقيع لممتلكاتهم له تحت ستار الضرائب الخاصة (لكونه هو الله!). وبعد أكثر من مئتي شكوى وصلت حكومة سوريا المستقلة حديثا ارسلت فريق تحقيق إلى قرية بيت برغال. فقام سليمان بدعوة الفريق إلى العشاء ولكن اتباعه وبإيعاز منه هاجموا الفريق وتوفي عدد من الجنود . وعلى أثرها ارسلت الحكومه حمله عسكريه مشتركه من الجيش والدرك كان خالى قائداً لأحد فصائلها وإشتبكوا لعدة أيام مع أتباعه حيث سقط قتلى من الطرفين وتمكنت الحمله من العثورعليه محاولاً الهرب..وقد تم تفتيش بيته حيث عُثر على زوايا خفيه فيه يجلس فيها معاونيه دون أن يلحظهم أحد وهم يتحدثون عبر مخروط السماعات القديمه فيثير كلامهم الرهبه في نفوس أتباعه فيزدادون إلتصاقاً به.
تم حبسه في بلده قريبه من اللاذقية في انتظار محاكمته وحكم بالاعدام مع اثنين من مساعديه وشنق في دمشق في صيف 1947 قبل أشهر قليلة من اندلاع القتال في فلسطين .عُرف اتباع المرشد بمرشديه المرشديه تابعوا سرا تحت قيادة ابنه الثاني موجب الذي زعم انه اعادة تجسيد للإله مرة أخرى
انتهى كلام المهندس هشام
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:58 AM
قصة محمد الخرطبيل
محمد هذا من قرية الجوبة وكان بارعاً في صناعة السلاح وكان وكيل وبيت سر سليمان مرشد وقد تم قتله في القرية بتدبير من سلمان مرشد وذلك حسب مافضحته زوجته الثانية فطيمة ومن ايفادة مرافقه صائب عثمان وهو نصيري كان قد هرب إلى اللاذقيّة وعاش تسع سنين متخفّي عن عيون رجال سلمان ومن ثم استقرّ في بلجيكا وكتب كتاباً واسمه


" الطالح في دجل أبي الفاتح " نسبة لسلمان مرشد


والجدير بالذكر أن صائب قد أعلن إلحاده ثم رجوعه الى النصيرية الماخوسية ومن ثم النصرانية حيث قال في احدى فقرات الكتاب : أنا ماخوسي في ملكوت المسيح
وقد هلك في مرض عضال أنهى حياته


يقول صائب كان سلمان يلتقي العروبيين فيقول أنا عروبي ويلتقي المسيحيين فيمجّد فرنسة وبريطانية والفينيقيين
وعندما كان يختلي ببني جلدته كان يحضّ على فكرة الشعب الغساني وخصوصيته ..والتكتل وراء العشيرة والتباكي على المظلومية الموروثة من التراث النصيري وتخاريفه



يقول يوسف تقلا


أنه في شبابه التقى سليمان المرشد ، وأن سليمان المرشد كان يتبرع بالمال للحزب السوري القومي الاجتماعي . ( أي عنده ميول لسوريا الكبرى ) .وأنه منفتح على فكر الشباب ، وكان ودوداً ومهذباً جداً ، متواضع وقوي الشكيمة . كما قرأت في كتاب السلطان الأحمر لغسان سلامة أن ولده ساجي أو مجيب لم أعد أذكر كان عضوا فعلاً في السوري القومي الاجتماعي
قصص الحقد على المسلمين السنّة فالمماليك وهم اولاد زنا



هناك الكثير من المصادر الفرنسية والانجليزية تتناول فكرة اعتماد سلمان التقية رغم زعم الديانة المرشدية محاربة التقيّة ذات الطابع النصيري الذي يجلب الذلة والمهانة ..وكان من الداعمين للحزب الطائفي الفاشستي الذي أنشأته المخابرات الفرنسية في عام 1927 وتبلور بمبادئه الهدّامة والتي تحارب العروبة والإسلام عام 1932 الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي يرفض الهويّة العربيّة ويقترح هويات أخرى بديلاً عنها. و نادى "بسورية الكبرى" وعمادها القومية السوريّة، أسس الحزب اللبناني الأرثوذكسي أنطون سعادة وكما ذكرنا أن سلمان كمن سبقه من الأقليات الدينية ومنها النصيرية تداعوا الى الانتساب إلى هذا الحزب العميل وقد انضم اليه الكثير من العائلات الاقطاعية زمن الانتداب ولكنهم سرعان ماانسحبوا عندما علموا أنه يكرّس فكرة أن السريان هم سكان سوريا الطبيعية، وأنهم تمازجوا عبر التاريخ مع مكونات أخرى كان أشدها تأثيرًا العرب، غير أنّ ذلك لا يعني وجوب تخلي السوريين عن هويتهم الأصيلة - التي تحورت بداعي التطور من سريان إلى سوريون ..
إن هذا التطرّف دفع العديد من الراديكاليين والأصوليين المسيحيين ومحاربتهم للاسلام والمسلمين وللغة القرآن ومنهم في عصرنا الحاضر سعيد عقل وشارل مالك وبشير الجميل والمجرم أدونيس (نصيري حاقد ادعى دهوله النصرانية وأصوله البشر في سورية الفينيقية ) نادوا بأن اللبنانيين عمومًا هم ورثة الفينيقيين وأن لبنان هو قومية بحد ذاتها وهكذا نشأ مصطلح "القومية الفينيقية" أو "القومية اللبنانية"؛ ومُزج مع الهويّة السريانيّة، ويعتبر عدد من اللبنانيين أنفسهم أمثال سامي الجميل "مسيحيين، سريان، موارنة، لبنانيين" ويمكن القول أن هذا القول ينطبق على الأكثرية المسيحية بفعل موروثات دينية وفلوكلورية اجتماعية وقد تم إنشاء منظمات مارونية وآشوريّة على غرار القبطية المصرية في أمريكا وكانوا ينادون بابطال وصف الموارنة والآشوريين بالعرب في منشوراتهم . وكلهم يتغنون بجنسيته الأمريكية . وكان القادة من المسلمون السنّة ينظرون إلى غيرهم نظرة موضوعية بعيداً عن المعتقد الديني
وكما أسلفنا أن سلمان مرشد كغيره من الأقليات كان يدعم هذا التوجّه وبكل قوّة وايمان ..
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:58 AM
http://im44.gulfup.com/IYHuK.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 12:59 AM
http://im71.gulfup.com/ijTce.jpg

أكرم الحوراني وماقاله عن سلمان مرشد

أكرم الحوراني الذي عاصر الحركة السياسية السورية منذ العشرينات وحتى السبعينات :

قضايا الرب سليمان المرشد :

كانت قضية (الرب) سليمان المرشد في جبال اللاذقية من أخطر القضايا على البلاد سواء قبل الجلاء أو بعده، وقد سبق الحديث عن الفتن والاعتداءات التي قامت بها جماعة المرشد عام 1945 وكيف عالجت الحكومة هذه القضية بأسلوب شجع هذا (الرب) على التمادي في طغيانه وتوسيع دائرة تسلطه وإرهابه.. فكان الناس يتناقلون باستمرار أخبارا لا يصدقها العقل عن الدولة التي أنشأها في قرية (جوبة البرغال) رغم أنه كان نائبا في البرلمان السوري. وفي 12 أيلول 1946 نشرت إحدى الصحف نبأ عن "اعتداء بعض الأشقياء على سيارة قائد لواء الدرك في اللاذقية" فسارعت وزارة الداخلية لتكذيب هذا النبأ -وهو صحيح- وقالت في بلاغ رسمي: "إن الحكومة وجدت من المناسب إرسال قوات من الدرك لمحافظة اللاذقية بصورة احتياطية لتنفيذ ما قررته اللجنة المؤلفة تحت إشراف محافظ اللاذقية من تأمين إعادة بعض فلاحي قرية جوبة برغال إلى أراضيهم المغصوبة التي كانوا قد نزحوا عنها على أثر حوادث عام 1945، وإعادة الأراضي التي وضع السيد سليمان المرشد يده عليها في قرية قلعة المهالبة إلى أصحابها كي يتمكنوا من استثمارها وفلاحتها بصورة هادئة، وليكون عامة الأشخاص المعادين الى جوبة برغال وقلعة المهالبة في أمان واطمئنان في حمي القانون".

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:00 AM
وقد نشرت في جريدة اليقظة عدة مقالات حول الموضوع وفيما يلي بعض ما ورد فيها :

يقول بلاغ الحكومة أنها عمدت في بداية الأمر إلى تأليف لجنة لحل الخلاف بين الطرفين. وكان ذلك برضائهما. ثم تواردت اليهما الأنباء تشير إلى أن (الرب) لا ينوي التقيد بقرار اللجنة الآنفة الذكر... فأرسلت قائد اللواء الخامس للاشراف على الوضع. وما أن بلغ موقع (العويرة) الذي يبعد 6 كيلومترات عن (الجوبة) حتى تساقط عليه وعلى جنوده الرصاص من كمين بثه سليمان المرشد، فقابله الدرك بالمثل واستمرت المعركة ساعات تشتت على أثرها العصاة، ثم تقدمت قوات الدرك فاحتلت الجوبة وساقت (ربها) الى اللاذقية. وقد استشهد أثناء المعركة الملازم أول جميل هلال والدركي طاهر مكانس وجرح فريق من الضباط، وذهب اثنا عشر فلاحا مسكينا كقافلة أخيرة من ضحيا هذا الرب الدموي.. وقبل أن يستسلم المرشد أفرغ رصاص مسدسه برأس احدى زوجاته.. كما أن ابنه (فاتح) اعتقل أيضا..".

"ان معركة جوبة برغال الاخيرة ليست كالمعارك التي دارت بين الحكومات العثمانية والفرنسية وبين من شقوا عليها عصا الطاعة من ابناء الجبل، وانما هي معركة وطنية لانها معركة انقاذ لشرف واموال واعراض مواطنينا بل هي معركة انقاذ لشرف وسمعة هذه البلاد".(17/9/1946)

"إن ما يدعونا للعودة من جديد لبحث فتنة "جوبة برغال" جهل الكثيرين من المواطنين لشؤون هذه المناطق جهلا تاما، مع أنها من أخطر وأهم المناطق السورية. ولذا فنحن نخشى أن يرتكب المسؤولون بعض الأخطاء في معالجة فتنة سلمان المرشد، فتؤدي أعمالهم بالبلاد إلى اسوأ النتائج، لا يخفى أن جميع اتباع سليمان المرشد هم من القرويين السذج البسطاء، وهم بالحقيقة من ضحايا الاستعمار الفرنسي الذي سلط هذا "الرب" على اموالهم وعقولهم واعراضهم. فهل هم مسؤولون عن أعمال من ينكل بهم؟ أم هم يستحقون كل العطف والحب والمناصرة والانقاذ؟

"اننا نعلم أن كل من كان يتمرد على طغيان سليمان المرشد كان نصيبه الموت فهل يلام هؤلاء الاتباع على اتباعه؟ اننا نخشى أن لا يفهم المسؤولون حقيقة الوضع، فلا تستعمل الحكومة الحكمة والرأفة بحق هؤلاء الابرياء".

"ان محاربة الجهل والفقر في "جوبة برغال" كفيلة ان تقضي على جميع ما يثار من الدعوات الخطرة. فبنعمة العلم، وبفكرة الحق والعدل نبعث امتنا من جديد. أما القوة والظلم والجهل فهي من اساليب المستعمرين في مكافحة نهضتنا القومية.

اننا معذورون اذا خشينا ان يظهر في الميدان "أرباب" جدد، لاننا نشاهد الاعناق تمتد للاستغلال! ولكن باسم الحكومة وتحت ظلالها طبعا. الا استبدال رب واحد بأرباب من نوع جديدة".

ونحن لعطوفة محافظ اللاذقية الذي يعود اليه الفضل بالقضاء على هذه الفتنة نتجه بالعمل على أن يكون سبيل قوى الأمن الرحمة والعطف والحكمة والدعوة الحسنة. وان يسعى لتعميم التعليم في هذه المنطقة، كما نأمل أن يقطع الطريق على من يمدون الاعناق لاستغلال هذه الفتنة فينشئوا زعاماتهم على حساب آلام الشعب وجروح هؤلاء البؤساء الابرياء من جديد. (19/9/1946).

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:00 AM
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ أحد وجهاء قرية شين يروي قصته مع سلمان المرشد :

ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺭﺑﺎ ﻟﻠﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﺔ ﻭﺳﺨﺮﻭﺍ
ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺬﺝ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ
ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻛﻘﺮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﺑﻄﻪ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ
ﺑﺨﺮﻃﻮﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﻒ ﻳﺪﻩ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﻞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ
ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻳﺔ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺛﻴﺎﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﺔ
ﺗﻀﻴﺊ ﻓﻴﺨﺮ ﻟﻪ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺳﺠﺪﺍ ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ . ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻛﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﻴﺤﺒﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺗﻨﻄﻠﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺔ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﻏﺒﻴﺎﺀ ﻭﺯﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﻓﻘﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﺐ
ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻐﺴﺎﻧﻲ، ﻭﻋﻴﻦ ﺳﻨﺔ 1938 ﻟﻪ ﻗﻀﺎﺓ
ﻭﻓﺪﺍﺋﻴﻴﻦ، ﻭﻓﺮﺽ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ، ﻭﺷﻜّﻞ ﺟﻴﺸﺎ ﻟﻘﺘﺎﻝ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻟﺒﺴﻬﻢ ﺃﻟﺒﺴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻴﻦ

ﻭﺫﻫﺐ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺷﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﺷﺨﺼﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪ ﻭﺟﻬﺎﺀ ﺷﻴﻦ ﺍﺳﻤﻪ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻟﻴﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ
ﺳﻴﺰﻭﺭﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺷﻴﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻗﻞ ﻟﺮﺑﻚ ﺳﻠﻤﺎﻥ
ﻳﺎﺗﻴﻨﻲ ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻻ ﺍﺭﻳﺪ ﻣﻌﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﺳﻪ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﺗﺎﻩ
ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮ ﺑﺎﺭﺩﺍ ﻓﺎﻭﻗﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺏ
ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺸﻮﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺮ ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻫﻮ
ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺍﺭﻯ ﺷﺊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﺎﻫﻮ ﻳﺎﻛﻞ ﻭﻳﻤﻀﻎ
ﻭﻳﺪﺧﻦ ﻣﺜﻠﻨﺎ .
ﻓﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻀﻢ
ﺍﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﺼﻴﺮﻳﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ
ﺑﻚ ﻛﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻲ ﻃﻠﺐ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻣﺎﻫﻮ ﻃﻠﺒﻚ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﻋﺪﺓ ﺍﻳﺎﻡ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ
ﺑﺴﺮﻗﺘﻲ ﻭﺍﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﺯﺭﻳﺒﺘﻲ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺃﺱ ﻏﻨﻢ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻲ ﻓﺎﻧﻲ
ﺳﺎﻋﺘﺮﻑ ﺑﻚ ﺭﺏ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻋﻴﺪﻫﺎ
ﺍﻟﻴﻚ .
ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﺍﻧﺎ ﺭﺏ ﻫﺎﻟﺠﺤﻮﺵ .
ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻﻳﻌﺘﺪﻱ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺮ .

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:01 AM
جورج وايت والشيخ سليمان
قال لي الشيخ سلمان :
نحن النصيريون لاتفصلنا عنكم معاشر المسيحية الا طبقةأرق من قشرة البصل
وقد ورد في كتاب نص الشرائع
يصح توحيد الثلاثة وتثليث الواحد ولافرق ولافاصل لأنه شيء واحد متعدد فهو عالم مفرد وهم انوار ومادون ذلك اجرام وأجسام
لقد قال المؤرخ الفرنسي لامنس مقولته المشهورة بحق شيوخ النصيرية
ماذا بقي للاسلام بعد كل هذا الخليط
ونقل تروبردج عن شيوخ الطائفة بأنهم أقرب الى المسيحية من الاسلام
وهكذا ياأخوتي نجد دور الشيوخ وعائلات التسلط كيف زوّرت تاريخنا وديننا
فجعلوا لنا قداسات نذكر منها:
قداس الطيب - قداس البخور - قداس الاذان - قداس الاشارة
واستحلال الخمر والاحتفال بالأعياد المسيحية
وتقديس القبور والاجرام السماوية
الأخت فداء (من صفحة العلويون السنة)
لنا عودة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:01 AM
لقد كذبوا علينا ومرقوا منّا كشلقة الغسل
استغلوا الفقراء والجهلة فبنوا القباب والقبور
رغم تهجّمهم على الحج والحجر الأسود في الكعبة ويصفونها بالعبادة الصنمية ومنهم من يؤول وجودها تأويلات خرافية لايقبلها عقل صحيح
نجدهم نسبوا القداسة حتى الى أحجار قبورهم ..والخوف والتبجيل للأجرام المتساقطة من السماء
يعلموننا في ضيعنا أن الشيوخ يشفون من المرض ويردّون الى الحياة بعد ان اشرف احدهم على الموت
فنجد ان الجهلة يطلقون الدجاج من قيودها لأن الشيخ لايسمح بمرور مقيد حول قبره ولو كان دجاجة تصوروا هذا الاستغفال والاستحقار لعقول الأتباع الطيبيين
مازلت اذكر كم من الناس فقد دوابه لأنّه شك في بركة ضريح فلان
وذاك شلت يده لأنّه سرق من ثمار شجرة موقوفة على مقام مقدّس
هؤلاء المجرمين من السدنة للاضرحة مشتركون في تجهيل وسرقة أهالينا الفقراء
تصوروا في احدى الضيع نشروا أن ضريح أحد الشيوخ يفيض ماء كل يوم جمعة ليمد مريديه بالماء المقدّس
الشافي للمرضى ومازلت أذكر ذلك الشاب ميثم الذي درس في أوكرانيا كيف اكتشف أقنية الماء التي مدها السادن من بيته ..
لقد حاول الشيخ عبد اللطيف سعود فضح هؤلاء ببضع أبيات من الشعر تقول:
وتعمير المقامات العوالي من العقلاء منا والدهاة
وماللأنبياء بها قبور تزار وترتجى للنائبات
ولكن أهل أطماع بنوها مصايد للدراهم والهبات
وماعجبي ان امسي عجبا لنذر الشاة بل نذر البنات
بل الأضني حاول محاربة تسلط هؤلاء وتبيان غيهم بقوله :
وانكم تقدسون كل مكان مرتفع تحت كل شجرة مظلة وتصفون حجارة وتقدمون لها الذبائح والنذور والبخور وتسجدون لها كآلهة تدعون أن لها مفاعيل عجيبة ..ثم كل مارأيتم نجماً سقط قرب مزار أحد شرفائكم تحكمون أنه ملاك نزل ليزوره أو نفس (روح)صاحب المزار نزلت لزيارة مقامها وبهذه العلامة تستدلون على تشريف المزار وطهارته
بعض المضللين يغشونكم بأحلامهم الكاذبة بقولهم قد حلمنا أن المزار الفلاني قصد مكاناً لأجل التشريف وقد أمرنا بأن نبني له مقاماً
ذات مرة حدث أن بعض الأولاد أطلقوا صواريخ ألعاب في الليل بقرب المزار فقال الدجالون أنها أنوار سقطت على المزار وفي الصباح الباكر بنوا مقاماً وراحوا يقدمون عنده البخور ..ان مقام الشجرة في ضيعتنا خير دليل على هذا التخلّف والتزلّف المدفوع الأجر
بنت رئيفة ضحية دجال الضيعة
من صفحة العلويون السنّة
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:03 AM
في محاولة المدعو حافظ أسد ومن وراءه كل الضباط المستفيدين من عطاءات ايران والغرب
تم الطلب من مشائخ العلوية على عدم التصريح بتكفير الشيعة باعتبارهم "أهل ظاهر" كالسنة ولايختلفون عنهم في شيء فصار علي الرب أمير النحل امام المتقين ..حتى أن شيوخ عدة باتوا يهمسون للمريدين بتطاول حافظ وضباطه اوامر الشيوخ
من هنا أخوتي نجد عملية التلون والتزييف سهل جداً عند هؤلاء ذوي المصالح ..كان دوماً المهم أن يبقى اخواننا السنّة هم الأعداء المفترضين ولازلت أذكر مقولة شيخ قريتنا أن حلب كانت شيعية علوية لولا صلاح الدين
تصوّروا دين يديره علي أمير النحل و رب الارباب ترك صلاح الدين ومن بعده العثمانيين ان يفعلوا الأفاعيل بالمظلومين من العلويين ..وشيخ من هؤلاء يستطيع ان يؤول ويفسّر ويحكم ويتنبأ ويشفي ويمرض ويحوز على العلم اللاهوتي .. وفي النهاية كله أوله علي ونهايته الشيخ الدجال .
ولنا في الأفّاق أدونيس والذي هو علوي الطائفة، بأن يمدح الثورة الخمينية وبذلك يتم استغلال شهرة أدونيس العربية والعالمية والسورية والعلوية لزيادة التأثير والإقناع خصوصا بين أبناء الطائفة واستجاب أدونيس لذلك وكتب شعرا ونثرا مدحاً بالثورة. لا بل إن الشاعر العراقي الراحل عبد الوهاب البياتي صرح أكثر من مرة بأنه رأى أدونيس في مدينة أوروبية مرافقا للسيدة الأولى ومساعدا لها في تنقلها، وكذلك فضح جبران التويني أدونيس عندما وصفه بضابط المخابرات العلوي في ثياب قسيس .
في عام 1982 تم اعتقال اغلب طلبة قسم الهندسة بجامعة حلب ومن بينهم علويون قادوا حركة تسنن ورجوع الى مبادىء الاسلام الأولى بلا تخاريف أو تأويلات شيوخ السر والتخفّي ومن بينهم اخي الشهيد دريد وصديقه رئيف حيث تم قصم ظهرهم حتى الموت .. كان من يحقق معهم محققون ايرانيون وعلويون فكما قال أحد الناجين واسمه
سنان أديب الذي فقد احدى عينيه ان المحقق كان فقط يدقق ويمحص عن احاديث تم تبادلها بيننا في الكافتريا وتدور عن عظمة الدين والبعثة المحمدية وتخاريف الطائفة وشطط الخميني وثورته الحاقدة على العروبة والسنّة وقد استقرّ سنان بعد هروبه الى الأردن في لندن .
الكثير ممن نجى من هذه المذبحة عاد الى اهله غير قادر على الاستقامة بجسمه وكان بيننا طالب علوي اسمه سيفو متمرّد على شيوخ الطائفة وتعاليمهم السريّة وهو من أنطاكية تم تعليقه من عرقوب قدم واحدة لأنه قاد نقاش في جلسة عن العثمانيين وعدلهم وكذبة مذابح العلويين .
ولم رجعت الى الشيخ عبود قال لي :
هناك تحالف بين القيادة والقادمين من بلاد التشيّع .المهم الحفاظ على الهوية والتلوّن بحسب الزمن
نحن اليوم حلفاء الخمينية كما كنّا من قبل حلفاء الفرنسيين ومن قبلهم السنّة
ان كتاب الأسس يقول ذلك فلاتخف من بعض التجاوزات
وأصر الشيخ عبود على معرفة محاضر الاجتماعات والنقاشات التي دارت بيننا كطلبة وغضب عندما صارحته بأننا تناولنا مقتل الحسين عليه السلام وان المخبر كان شيعي من الفوعة
وقلت له ماقاله سيفو بأن العثمانيين لم يقتلوا 400 ألف علوي في تطهير عرقي ومذهبي. فهز رأسه وهمهر قائلاً :
ان الفرنسيين تلاعبوا بالتاريخ وخلقوا هذه القصص والأقاويل ان العثمانيين لم يقتربوا منّا الا عندما كان قطاع الطرق يعتدون على القوافل والمتزمتين يقودون حملات الكراهية ..نعم لم يقتل العثمانيين هذا العدد بل قتلوا من السنّة الكثير الكثير ..انظر الى قريتك اليوم كم تعدادها وستعلم ان تعدادها في زمن العثمانيين بضع عشرات
بدا الشيخ عبود حانقاً على التبشير بين الشباب العلويين وقال لي بالحرف افضل ان اكون سنيّاً على ان أكون شيعيّاً
لقد هربنا منهم فجاؤوا الينا لعنهم الله ..
واعطاني من كتاب الهفت والأظلة نصاً من الباب التاسع والثلاثون يشرح معرفة مقتل الحسين بالباطن :
قال المفضّل سألت مولانا الصادق علينا سلامه عن قوله تعالى وفديناه بذبح عظيم
قال الصادق ان الحسن زمن ابراهيم كان اسحق والحسين كان اسماعيل وكان الحسين بن علي أكرم عند الله من أن يذيقه الحديد على ايدي الكفرة وحاشا ان يذيقه حر الحديد وقد فعل الله تعالى بالحسين فعلة لم يفعلها بالمسيح ولا بزكريا ولابيحيى ولابأحد الأنبياء وأن الذبح بالظاهر كان الى الى اسماعيل الذي فدي بذبح عظيم هو الحسين الذي هو عينه واسمه ونسبه وليس بينهما فرق كأنهما واحد ولقد ذبح بالظاهر أكثر من ألف مرة على مايتوهمون اهل الكفر وانما الحسين مثله كمثل المسيح ..
قال المفضل هل تريد يامولاي قول شيعتك أو غيرها قال اريد ماتقوله شيعتي فقلت يقولون ان الذي فدى اسماعيل
بذبح عظيم هو كبش املح خرج من الجنة قال الصادق سبحان الله ان الله لم يخلق للجنة شيئاً يعذبه بالقتل ان هذا ايضاً من كفرهم يزعمون ان الله اخرج من الجنة كبشاً فذبحه دون جرم أو ذنب والله تعالى عادل
ان الكبش الذي فدى به الحسين كان الادلم أدلم قريش وهو يومئذ شيخ كبير في تركيب كبش أما رأيت يامفضل قرنيه في الكعبة ...فالحسين أعظم خطراً من أن يذبح
فسألت الشيخ عبود هل انت مقتنع بهذا الكلام فقال فتّحت عيوني عليها وتعودت على حروفها ..
فقلت له ماذا لو كشفت للناس ماقلته فتركني دون كلام
وأنا اذ أتحدى من يقولون انه سيسقطني في مراتب المسوخية أن يفعل


أخوكم عاشق الحقيقة
من صفحة العلويون السنة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:04 AM
كان هناك دعاة انفصال في جبلنا ومنهم سليمان العيسى والشاعر الكبير بدوي الجبل منظّر الدولة العلوية وكاتبها كما ذكر هاشم عثمان في كتابه عنه "بدوي الجبل وجحيم السياسة"، حيث تحوّل إلى أهم عروبي قومي في حينه وإلى الآن تتغنى الأجيال قصائده الممجدة للعروبة.

لكن الحق يقال أن آل الآحمد وهم آباء بدوي الجبل "أحمد سليمان الأحمد" لم يتفاهموا مع النظام الحافظي وكانوا معارضين أشداء له خصوصاً في مرحلة قصف وتدمير قرى مدينة حماه، لأن آل الأحمد من أعرق وأشهر العائلات العلوية المثقفة حيث كان أب العائلة الشيخ سليمان الأحمد رحمه الله عضواً في المجمع اللغوي بدمشق منذ مطلع القرن وكان صلة الاتصال الأولى مع شيعة لبنان، لم يكن أبناء الشيخ الجليل يوافقون على هذه الحرب المفتوحة على الإخوان المسلمين وأن ضرب السنة بهذا الشكل ماهو إلا إعلان خراب للديار العلوية. فكانوا يجاهرون بانتقاداتهم لمؤسسة المخابرات والجيش وحزب البعث خصوصا منهم الدكتور الراحل علي سليمان الأحمد الذي كان بيته يراقب من قبل أجهزة الأمن طيلة اليوم. حتى انتهت مأساة آل الأحمد بمقتل أحد أبنائهم في باريس حيث قامت المخابرات السورية بتصفية المعارض الذي نعتذر من القراء لنسياننا اسمه بسبب تشابه أسماء آل الأحمد مابين أحمد ومحمد ومنير. وقامت الدولة إرضاء للعائلة الشهيرة بتعيين أحد احفاء الشيخ المؤسس، عبر تعيين الدكتور أحمد الأحمد رئيسا لمهرجان دمشق السينمائي. وللعلم فإن قرية "السلاَّطة" التي يتشيخها آل الأحمد هي بالقرب من القرداحة

ولكن العقلية العلوية ذاتها تبقى كما هي حقد متوارث ولو بدعوى المظلومية واستهتار السنّة بالتراث العلوي وهذا مالم ألمسه بين اصدقائي السنة طوال فترة الطفولة والشباب واخيراً علمت أن هذا الافتراء موجود في عقول الطيبين الذين صدّقوا صائدي العقول .
ان قصة التشيّع في قرانا قادها جميل الاسد ومن ثم هارون وشيخ الجبل
واللواء السابق وقائد القوات الخاصة علي حيدر الذي بلغت استثماراته هو وابنه ياسر مليارات الدولارات في مؤسسات تجارة وزراعة ضخمة يعمل فيها الضباط العلويون المسرحون من الجيش كمدراء أما العساكر الصغار فيعملون في الأراضي أو وظائف صغيرة.

ان زيادة قبول الابتعاث الى ايران وتحديدا من الطائفة العلوية للتأثير فيهم وتشييعهم حيث بلغ عدد العلويين المبتعثين الى الجامعات الإيرانية أكثر من 4000 طالب علمٍ. وعُرِف في هذا السياق أن مشائخ العلويين الآن وتحديدا من ينتمون الى عشيرة "الميلاتية" قد أعلنوا أن بشار شيَّع الطائفة العلوية وانهم لو خيروا بين التشييع والتسنن لاختاروا التسنن لأن أول أعمال الإبادة التي مورست ضد شيعة علي تمت على يد دعاة التشيع وأبطاله من أبي جعفر المنصور حتى آخر السلسلة. وانه ماالنفع من تشييع الطائفة العلوية إذا كان الفارق بين عبادة علي علوياً وتقديسه شيعياً هو كالفرق بين التوائم. فالطرفان في النهاية يريان مقدرة تفوق البشر عند علي ورغم ذلك هناك دماء سالت بينهما لم تسل في خصومات أخرى.
عشيرة الميلاتية والحدادية والمحارزة دخلوا في تحالف مضاد للكلابنة (منهم آل الأسد) والخياطية، الأخيرون الذين يتسيدون التوجه التشييعي في الطائفة بزعامة آل الأسد. وهذا هو سر الاضطرابات التي تحصل في تنقلات ضباط الجيش السوري حيث سحبت من الميلاتية امتيازات السيطرة على المخابرات وأبدلت بطواقم علوية تدربت في ايران وهم من الخياطية والكلابنه. وهو السبب وراء تسريح أقوى ضباط المخابرات من العلويين الميلاتية حيث انضموا الى زعيمهم رئيس المخابرات الأسبق علي دوبا الذي رفض بشكل قاطع استقبال موفد من الخامنئي في الفترة الأخيرة وتسرب أنه قال للموفد : نحن العلويون قاتلنا بأظافرنا وأسناننا لنأخذ اعتراف الإسلام بنا وأنتم تريدون الآن وضعنا على المشانق لقد مات حافظ الأسد وصلّى عليه السنة وأنتم تريدون ألا يصلي على الرئيس الحالي إلا الشيعة. هذه مجزرة وخيانة أقسم بإيماني أنني سأحاربها حتى لو حساب حياتي الشخصية. ولهذا أعربت أطراف عن قناعتها بأن الإشارة المتكررة في الإعلام السوري وقتها الى أن ابن علي دوبا موجود في السجون بسبب اتهامه بسرقة السيارات هي من انتاج جهاز الضخ الإيراني وقصد منه سحب الشرعيه عن أبيه كونه يواجه تشييع الطائفة.
الا أنها تبقى اشاعة وجدت أنه من الواجب ذكرها ..فماأعرفه أن العلويون لن يسكتوا على تحويل الههم علي أمير النحل الى مولى معصوم مظلوم حرق عمر بيته وهزمه معاوية في معركة وقتل بخنجر ومات مقهوراً كما ابنه الحسين من بعده واحياء ذكراه باللطم والزحف والتباكي في زمن الكومبيوتر والتقنية (هذا مايقوم به أتباع الخميني).
ان تقبيل بشار ليد مرشد الثورة واعلانه الولاء لايحسبه العلويون تقية تفرضها المرحلة الراهنة بل باتوا يهمسون هل سيدفعون الى اللطم على الحسين كما يلطمون على شبابهم المقتولين بأوامر خبيثة .
غياث صقر
مأخوذ من مقالة الاستاذ
زكريا شيخو مهنّا
باحث تركي من أصل سوري من علويي لواء الاسكندرون،.يعمل الآن مستشاراً ثقافيا لشؤون الأقليات في "المعهد الهندو الأوروبي" للميث- ثيالوجيا.
بتصرّف
صفحة العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:05 AM
نحن العلويون نعلم من هم المرشدية فهم منشقون عننا
هم نصيرية الاصل والدين من اتباع سليمان بن مرشد الفيسة النصيري من قرية(جوبة برغال) شرقي اللاذقية تقع بين القرداحة وصلنفه ادعى الربوبية، ولقب بالرب، واتخذ له رسولا اسمه سليمان الميدة بدأت دعوته سنة 1920م وعرف أتباعه باسم المرشديه مما جعل قسم من النصيرية يتبرون منهم.
لم يدعى الالوهية في بداية دعوته بل كان يدعى انه باب لرب وكان يتصل بالرب عن طريقة اشعال نار عظيمة في الليل على قمة الجبل وكان اتباعه عندما يرون النار يقولون الرب االصغير يتكلم مع الرب الكبير واباح نساء وبنات النصيرية للفرنسين ووقعت وفتها حادثة ان احدى بنات النصيرية حملت بدون زواج فضغط عليها اهلها كى تعترف عن عشيقها فقالت انها حامل من الرب فذهبوا الى سليمان الفيسه واخبروه عن كلام الفتاة انها حامل من الرب فقال ان الرب يتجلى في الفرج و انها صادقة
وطلب من اتباعه بان يسارعوا في خطبتها والزواج منا لانها فتاة مباركة .
وبسبب هذا الحادث ادعى انه هو الرب وانه يتخلى في الفرج عند التقاء الختانين وهناك نوعان لتجلى الرب لااستطيع الشرح بسبب شدة الاباحة .
ونزل اتباعه الى ساحات اللاذقية بالمظاهرات بحماية فرنسا وهم يريدون (لااله الا سليمان ويلعن ابو ما قبلان )ووضعت له فرنسا مصباح في ثيابه يسجد له اتباعه عند الاضائه وادعا ان عنده خزائن الارض من الزيت والحنطه فكان لايرد محتاج.
وللمرشدية عيدان العيدالاول وهوا عيد سري معرف باسم عيد البقبيشه او البقبقه واسمه عيد الحقيقة عيد تجلى الرب ويكون موعده في اول شهر نيسان على التقويم الشرقى ويتم الاحتفال به بعد غروب الشمس يبدأون بالاغاني الدينيه التى تمجد الرب وعند غياب القمر يدخلون غرفه مظلمه عراة شباب وبنات يمنع الكلام ويختلط الحابل مع النابل ويكون تجلى الرب العظمى عند التقاء الختانين كما وصفها لى صديق حضر الاحتفال (وهذا العيد موجود عند النصيريه ومعروف بعيد الزهريه ساتحدث عنه فيما بعد )العيد لثانى هو عيد الحلو ويكون موعده في(15 اب) واسمه الحقيقي عيد شكر الرب فهم يشكرون الرب على الحمل الذي حصل فى عيد تجلى الرب ويتسرعون بالزواج من البنت التى حملت من عيد تجلى الرب ويدفع لها مهر كبير ويكون مضا على حملها اربع اشهر وعشرة ايام.
ولهم احتفال اسمه دعوت مجيب يغنون فيه اغانى دينيه تمجد ابن الرب الذي ورث الربوبيه عن ابيه من عاداتهم المشتركه مع النصيريه انهم يقدمون بناتهم ونسائهم لبعضهم وقال لى شخص مرشد أنه ينام مع زوجة صديقه وبنتها في يوم واحد
ويوجد فتاة مرشدية اسمها مها كانت تدرس في دمشق ذهبت الى اهلها
وفي اليوم الثاني رجعت وهي تبكى وصفتهم انهم وحوش لان زوج اختها كان يريد ان ينام معها وعندما صرخت جاء اخوها واختها وبهدلوها لان هذا شئ عادى ولايمكنها ان تمانع . والمرشدية لا يمكن ان يعرفوا مكان دفن موتهم الذي يقوم بالدفن كاهن المقبره وهو سر لايفشيه ويزورن الاموات كلهم على انهم اخوتهم.
غياث صقر
صفحة العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:07 AM
أبو علي شاهين
أسطورة النصيريين
لن يفهم اخوتنا السنةّ مقدار الكراهية والتبعية العمياء للنفوس المريضة
المشكلة أن تراث الدجل والتلفيق لن يمحى الا بصدمة كبيرة ترجع أهل الجبل الى طيبتهم وسذاجتهم المعهودة ..ومحاربة شيوخ الإفك والتخاريف
وتنقيح الدين من التقديس الأعمى والرجوع الى القرآن والاصرار على حصر علم الكلام وتوابعه من كرامات وغيبيات في شيوخ يتم التشهير بهم وفضحهم ..اسمعوا الى هذه القصة التي يتداولها اهلنا في مناسباتهم وسهراتهم تمثّل موروث من الحقد ودوماً المسلمون السنّة هم الظالمون أكد لي والدي أن بطل القصة حرامي نصّاب ثرثري تم تبجيله ورسم هالة من البطولة له والسبب في ذلك أنه ثار ضد السنّة الظلمة
ستون سنة ووالدي يعمل مع السنّة واقسم لي انه لم يلمس ما يروّجه سكان الضيع من مظلومية .
اليكم القصة التي يوردها الكثير من الكاذبون على انها قصة تدل على ظلم السنّة :
أسطورة العلويين، «أبو علي شاهين»،
حيث قام رئيس مخفر الدرك باغتصاب زوجة شاهين، فما كان من هذا الأخير حين علم إلا أن أخذ بندقيته وهجم على المخفر وقتل من فيه، ليصعد الجبل بعد ذلك، حيث بقي ثلاثة أشهر وهو يقاوم حملات الدرك موقعاً في صفوفها خسائر كبيرة. سيتحول شاهين إلى بطل شعبي أسطوري، وتؤلف بحقه الأشعار والأغاني، وخصوصاً وأنه لم يؤسر إلا بفعل خيانة، وبقي متماسكاً وقوياً حتى لحظة إعدامه.

أخوكم ميسر هواش
صفحة العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:09 AM
الكيهوطة
الخلعة الحمراء و الخضراء التي يرتديها النصيريون:
" من المعروف أن أغلب الشباب النصيريون (العلويون) يرتدون شريطة خضراء حول معصم يدهم الايسر في اشارة رمزية للحرز والامل بالحلول في جسد الامام الغائب .
ولكن هل لاحظتم الشارات الحمراء على كتف الآلاف من الجنود النصيرية في الآونة الأخيرة
ما هو سر هذه الشرائط الحمراء؟...
تسمى هذه العُصبة القماشية الحمراء
ب "الكِيهوطة" وأحيانا تسمى "الكَهْيوطة"
ويلبسها عادة النصيري (العلوي )الذي يريد أن يهب زوجته او ابنته أو أخته الصغرى لـ شيخ المنطقة،
والذي يقوم بدوره (أي الشيخ) بتحليل النكاح بالمرأة بدون عقد طلاق أو عقد زواج، وذلك حرصا من أن ينقطع نسل العلويون حينما يثخن القتل فيهم
وهذا كله بحسب رواية أحد الضباط الذي اعترف بهذه المعتقدات الغريبة وسبب ارتداؤه لها .
علماً أن الكثير من العلوييون الأقل تشدّداً لا يلتزمون بالكيهوطة والتي يعود أصلها القديم في المعتقد النصيري الباطني إلى فكرة التقمّص والحلول والتناسخ، حيث ازدهرت هذه الظاهرة بأواخر القرن السابع عشر
وانتشر بين صفوف النصيريين العلويين ارتداءهم للخلعة الخضراء التي يلبسونها حول معاصمهم وقد كان يتسرّب الكثير من الأقاويل حول هذه الخلعة التي كانت تميّز النصيري عن غيره
وقد كان الكثير منهم يفسّر الخلعة الخضراء على انها كانت قد قرأ عليها أحراز وتعاويذ وبقيت في مقام أحد شيوخ النصيرية المدفونيين في الساحل السوري وغالباً ماتبقى قطعة القماش (الخلعة) ثلاث أيام بقرب مقام الميت .
منقول عن موقع أرفلون بتصرف

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:11 AM
علم الدولة النصيرية التي أقامها الفرنسيون والانجليز وبدعم أمريكي

علم الدولة النصيرية والتي أسماها الفرنسيون الدولة العلوية 29 سبتمبر 1923 ،والتي ضمّت بما في ذلك الاسكندرونة ، و التي سميت لاحقاً سنجق اللاذقية
http://im58.gulfup.com/itFu6.png

يقول الاميرال ديفيل ، قائد الفرقة البحرية الفرنسية عام 1930
ان هؤلاء القوم يعيشون خارج الحضارة واني لأرى أنهم يتعاطفون مع كل
مامن شأنه القضاء على التراث الاسلامي العثماني ..ويجب على حكومتنا
التعاطف معهم ويجب تذليل الفوارق بينهم وبين أقوام مثلهم كالدروز
الذين يدعون غياب الههم على بغلة
ان خلق دويلات متخبّطة يحكمها شيوخ ذوي حضور طاغي أمر ملح كي
لاترجع عظمة المسلمين الأتراك خلف أبواب دمشق والقدس
هؤلاء يقولون أن الههم نزل بهيئة رجل وهو يسكن النجوم ويدعونه
علياً وهذه النظرية منتشرة هاهنا
انهم ابناء فرنسة المخلصين ويشكلّون نسبة عظيمة من جيش فرنسة
الا أنه تبقى بيروت قبلة المسيحيين وثقة فرنسة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:12 AM
دليلة الملعونة
لقد سألت جدي أكثر من مرّة لماذا يعتبرني مخلوق شيطاني أو ظلماني أو مجرّد فرج للتمتّع لاتستحق المعرفة اللاهوتية (الدينية)..انفجر في وجهي وقال لي ومن قال لك أن ديننا يعتبر النساء فرج للتمتع ..ولكن في فترات الظلم استباح الاغراب ديارنا وأفشت دليلة الملعونة أسرار من تعاليم ديننا فتم طرد النساء من الدين وهناك أسباب أخرى منها أنه من الصعب على المرأة امساك لسانها في الحالة العادية فكيف في حالات الهروب والتعذيب والحروب .. وهاأنا أصلّي عن جدتك .. وقال لي : " انتي قولي ياعلي وهو سيغفر لك "
ان حرمان المراة من العبادة والصفة الدينية هي جريمة بكل المقاييس ولايوجد مبرر حتى ولو كان الخوف من أن تفشي بأسرار العقيدة تحت فعل الاغتصاب والتعذيب .. من أعطاكم الحق لتحقّروا نفس آدمية وتسلخوها من آدميتها بفتاوي وتعاليم خنفشارية كرّسها مرضى وحثالة من البشر ..
كانت امي تقول لي دوماً "هيك بقولو .."
12 سنة وأنا اعمل في سلك التدريس والكثير من العار احمله في داخلي .. اخواننا السنّة يعظّمون من شأن نساءهم
ونحن يتكفّل الرجال بالصلاة عنّا .. اني ادعو من هذا المنبر التمرّد على هؤلاء المخبولين وفضح قوانينهم وكتبهم
وادعو للتغيير. والى السلام والقبول والتسامح والحب فهو السبيل الوحيد للخروج لجميع شعوب الشرق الأوسط.
أختكم نور الشام
صفحة العلويون السنّة
لنا عودة بحول من الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:12 AM
ابن تيمية والنصيرية
في حين أن وقائع التاريخ تؤكد ما ذهب إليه ابن تيمية رحمه الله من أنهم مع كل عدو للمسلمين مازال النصيريون يمارسون الدجل والتقيّة والتعتيم على وقائع الخيانة في ذلك الزمن وكل زمن , فقد كان هؤلاء الباطنيون دوماً و ما زالوا ضد المسلمين, ويناصرون الغزاة عليهم, ففي سنة 803هـ, توجه تيمور لنك إلى الشام وخرّب معالمها ودك حصونها, وأذل رجالها, معبراً عن حقد شعوبي خبيث, مغطى بدعوى الولاء لآل البيت, فقام النصيرية يناصرونه ويغرونه بالفتك بأهل الشام, وكان نائب حلب هو الأمير (النصيري) تمور طاش الذي اتصل بتيمور لنك خفية واتفق معهم على أن يدهم تيمور لنك حلب, فهاجمها بالفعل ودخلها عنوة, وأمعن في القتل والنهب والتعذيب.
ولما تصدّى الظاهر بيبرس لصد حملات التتار عن الشام, كان النصيريون مع التتار, ولما تمكن بيبرس من القضاء على التتار, توجه إلى جبال النصيرية, وعاقبهم, ثم أحسن الظن بهم وبنى لهم المساجد علّهم يعودون على الاسلام, فاستجابوا مدة حتى أمنوا, ثم أهملوها وجعلوها زرائب للماشية.
وأما في عهد الهجمة الصليبية, فإن الصليبيين لم يدخلوا بلاد المسلمين إلا عن طريقهم ومن مناطق سكناهم في طرطوس وأنطاكية وغيرها من مناطق نفوذهم, بل إن مدينة أنطاكية سقطت في يد الصليبيين بفعل الاتفاق الذي وقع بين الزعيم النصيري (فيروز) وبين قائد الصليبيين (بوهمند), كما أن النصيريين أرشدوهم إلى القلاع والوديان والمسالك.
وفي زمن الحرب العالمية الأولى, أعان النصيريون الفرنسيين على احتلال سوريا, وسعوا لإقامة دولة خاصة بهم, وقد أقامت لهم فرنسا دولة في بداية أيلول سنة 1920
يذكر أن النصيريون يتفاخرون بتيمور لنك ويصفون اهل السنة بأولاد الحرام
لأن تيمور لنك أباح نساء الشام لجنده وجنود النصيرية المناصرين له
لنا عودة بإذن الله مع ملمح من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:13 AM
كنت اكرهكم
كنت اكرهكم ..نعم كنت أكره الأرض التي تمشون عليها
كان هناك دوماً شيئاً في داخلي يدعوني الى الكره والكره فقط
لم أشعر بالسلام الا عندما تزوّجت من زوجتي السنيّة وتعرّفت عن قرب على أهلها ودينهم واخلاقهم ..وكم كانت صدمتي عظيمة عندما سألتهم عن تيمور لنك فواجهوني بوجوه مستفسرة بريئة .وكذلك فعلوا عندما سألتهم عن العثمانيين فأخبروني عن السفر برلك والجوع والظلم . سألتهم عن ابن تيمية . والحمدانيين .سألتهم عن الله ... كنت قد دخلت على هذه العائلة الكريمة بوجه مليح يخفي عقل حاقد مليء بقصص الغدر من السنّة .. كنت كلما تواجدت بينهم تتحول مخيلتي الى فيلم سينمائي ولكن لاينتهي الا ببقر بطن واحد منهم
ونهايته السعيدة خطف ابنتهم ان لم يوافقوا على زواجي منها
فيلم بلا مشاهد حب وتضحيّة فقصته بلا حبكة لأنها تحتوي على عصور وحقب من التظلّم والاستعداد لأخذ الثأر .. من ابادة العلويين على يد السنة الى مسخهم بأجساد الكلاب الجرباء
كذبت وأقسمت بأني سنّي يتيم وأبحث عن شريكة وتزوجت ويشهد الله أني كاذب ..حاولت زوجتي اخفاء الحقيقة عندما عرفت ولكن زجاجات العرق كانت تفضح حقيقتي ..وسخريتي من الصلاة عندما تدعوني إليها كانت تهدم كل تقارب لم تألوا زوجتي جهداً لايجاده ..
كانت أختي تعاتبني وتقول : انسى الضيعة وتعاليم الخرافة
لماذا تدمّر كل شيء جميل في حياتك ؟هيني انا مسلمة ولست خائفة من حكايات الرعب والترهيب التي يهددون كل من تمرّد عليهم بها .."أكتر من القرد مامسخ الله"
تركتني زوجتي وابني اليوم يعلمني آيات القرآن وأحاديث محمد رسول الاسلام .. اشهدكم أني مسلم ولم أعد كهؤلاء الذين كانوا يعيشون في عصور الجهل والظلمة الذين كانوا يخافون من النار والليل ونجومه .
زهيرسليمان
صفحة العلويون السنّة
لنا لقاء آخر بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:15 AM
البروفسور كيبل كريسوال وعبّاد الفرج
أصرّ الشيخ سرور في معرض حديثه على الادعاء أن عبادة الفرج موجودة منذ العهد الآفامي في سورية
ولكنني أظن أن هؤلاء وهم بضع آلاف من البشر البسطاء استدرجهم شيوخ الطريقة
لعبادة الفرج بعد أن كادت تنقرض .( والطريقة هي اسلوب يتعبد به الصوفية الههم)
وهم بالأساس علويون ولكني عندما صارحت الشيخ حرز وهو شيخ نصيري
يذبح النصيريون عند قبر أجداده ويتبركون بأروحهم أكد لي أن هؤلاء اسماعيليون منشقّون عن الطائفة
لقد خالجني شعور من الرهبة وأنا ألتقط الكلمات من المدعو سرور وهو يحدثني عن يوم معين
في السنة تعتبرالفتاة التي تولد فيه من المقدّسات وبالأخص فرجها وأثدائها، وتكتسب مكانة عظيمة
لديهم،لأن فرجها وأثدائها تعتبر مفاخرة لأقربائها وتتم عملية العبادة أوالصلاة بوضع الفتاة عند بلوغها
على كرسي شبيه بكرسي الولادة ليقوم أبناء الطائفة بتقبيله مع ترديد هذه اللازمة
( يامعبود…تلك أيام السعود… قد قطعنا لك كل العهود )
أما في حالة الوفاة تقف عجوز (مقدسة) على شفير القبر وهي عارية فيدخل الميت من بين سيقانها مروراً بفرجها
ويردد الحاضرون (يامعبود…منك خرجنا وإليك نعود).
انهم يعتبرون أن الإنسان ولد من هذا الفرج وجاء منه ولابد أن يعود إليه ،كما للفرج
من قدسية ينال الثدي أهمية وقدسية لأنه مصدر الغذاء الأول للإنسان وبالتالي هو مصدر الخير
الذي لايمكن تجاوز فضله ولابد من رد الجميل له.".
راودني شعور بأنني أتحدث مع رجل من زمن غابر
ومن يدري ربما هؤلاء من بقايا مدينتي سدوم وعمورة الذي تحدّث عنهم الكتاب المقدّس ؟.
إلا أن الشيخ سمير كساب صرّح (وهو أحد شيوخ الطائفة) لمجلة ديرشبيغل الألمانية في
عددها الصادر في فبراير 2009 أن ديانتهم من أقدم الديانات
كما أثبتت الدراسات والنقوش الموجودة في مناطقهم
بأن تقديس الفرج يعتبر منطقياً وطبيعياً بل ويستغرب انتقاد البعض لهذه العبادة أو حتى الإستغراب منها
،عازياً ذلك أن الفرج شيء مقدس وله أهمية كبرى فبدونه لاحياة وأن الفرج أصل البشرية.
وذكر في مقابلته أيضاً انه ليس لديه أي مانع من تقبيل فرج أي امرأة يصادفها في الطريق،
لأن هذا الأمر بالنسبة إلى عقيدتهم أمر إيجابي ،إلا أن أبناء الطائفة لايستطيعون فعل ذلك
علانية خاصة في الدول التي تحتضن طائفتهم لأن العبادة غير مقبولة اجتماعياً لذلك فهم
يكتفون بتقبيل فرج المرأة التي تنتسب إلى عقيدتهم وفئتهم وأكد أن ذلك يحصل
برضى الفتاة دون اعتراض من أي أحد ، لامن أقربائها بل والذي لايقبّل الفرج يعتبر على ضلالة
وعلى خطيئة ويتهم بعدم إلتزامه بالعقيدة الاسماعيلية .
وفي معرض حديثه ذكر دانيال سعيد وهو علوي انشق عن هذه الطائفة لذات
الصحيفة صحّح أن هذه الديانة انتشرت بين أناس عاديين وبسطاء ومحبين للخير
ولكن منغلقين بشكل متزمّت وأنهم منحدرين من العلويين ولكن أقرب الى الاسماعيليين
وشدّد أن التخلف والجهل هو من يقود هؤلاء المغيبين بحكم انزواءهم
وتسلط شيوخهم عليهم ...
وأكّد أن الطائفة اختلطت بالإسماعيلية وأخذت منها تعاليمها. في سوريا،يبلغ تعدادهم
حوالي 500 ألف نسمة وهم متواجدين في السلمية ومصياف،أي ما يعادل2.4 في المائة
من عدد سكان سوريا البالغ 19 مليون نسمة و1.2 مليون في البرازيل والأرجنتين أما باقي الدول
فلاتوجد إحصائيات دقيقة."
وعن تركه لهذا المعتقد
قال : مازلت أحن لذكريات القريّة ولكن أكره من يحتل عقلي ويوجّهه .
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:17 AM
لعنــة الشــام
انتشر خبر تمرّد الكاتب المسرحي والمرشّح لجائزة نوبل
سعد الله ونّوس على تعاليم الطائفة انتشار النار بالهشيم في قريتنا وكثر من تأثّر به
وعندما سألت شيخ الضيعة قال لي أن لعنة الشام أصابت هذا الخروف
واستوضحت المعنى أكثر قال : هولي يلي أخدناه من ابن الكلب حافظ تعتير وتغييب العقول
كتير من الطايفة ملحوس باللعنة السنية "
وطمأن نفسه على أساس انه يطمئنني بأنه سيمسخ في حيواته
الأخرى .أي الاستاذ سعد

طبعاً فقط نحن العلويون نعلم قصة التجايل
وهي تعني ان الإنسان سيعيش حيوات عدة متتالية يختبر فيه
مختلف الظروف من الغنى والفقر والقوة والعجز وأن تنقّل الروح في عدّة
أجساد قد يكون بهيئة امرأة وليس رجلاً فقط
نظرية التقمّص هذه
تكرّس بنظرهم العدالة الإلهية فالانسان سيتجايل مرات عديدة
والى اليوم لم يجيبني شيخنا الفاضل
لماذا إذاً يوجد مسوخية
بأطوارها مع وجود حلول لعقدة العدالة الإلهية؟
ولكن ذات مرة أجابني والدي ردّاً على كلام الشيخ :
دعك من هؤلاء المجانين وتعلّم مايوجد بين دفتي القرآن
تعلّم التسامح .لايوجد أجمل من الهدوء وراحة البال
والتزم بما يقوله لك شيخ المسجد ..نعم كان أبي يحضّني على حضور
دروس أخوتنا السنّة رغم أني كنت أحس عيونهم ترمقني بنظرات الحذر
والاستغراب . حاولت جاهداً اقناعهم بشكل غير مباشر بأنني لست عوايني
للدولة ونجحت فعلاً بذلك .. ربما لعنة الشام لحقت بي وبوالدي ولكني الى اليوم
ألعن ذلك الشيخ الذي وصف الأستاذ سعد الله ونوس بابن القح.. بة.
رجلاً يدّعي أنه يحتكر العلم الإلهي وأن كل السنة كفار وأشرار
يحلف بالناموس وهو يضع السيجارة في فمه وقد ربّت على كتفي
عندما رميت سيجارتي على الارض تبجيلاً له ولعلمه الخفي المقدّس
هؤلاء المرضى من لعبوا على شبابنا وأوهموهم ان الانتساب الى الجيش تمكين واذلال للسنّة
وهاهم يشتمون حافظ وضباطه لجرّ شباب الطائفة الى العسكرية كالخرفان
ترى كم خروف أصابته اللعنة السنّية
فؤاد ابن الجبل
صفحة العلويون السنّة
لنا لقاء بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:18 AM
http://im61.gulfup.com/hxUZuA.jpg


احذروا خيانة الجبلين
جبل الدروز وجبل النصيريين

أديب الشيشكلي

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:19 AM
مواطن نصيري للمجرم النصيري بشار أسد: إن لم تخرج المعتقلات سأفضح أسرار الطائفة
حصلت أورينت نت على رسالة موجهة من مواطن علوي إلى بشار الاسد، تنشرها كما هي:
"الدكتور بشار الأسد! بضع كلمات لكم وأتمنى منكم إن كان عقلكم يستوعب أن تفكروا قليلا !!. ربما تعلمون!! هناك 94 إمرأة وطفلة علوية مختطفات منذ الرابع من آب 2013 وسيادتكم رفضتم وترفضون أية وساطة لإطلاق سراحهن عبر مبادلتهن مع معتقلات سوريات في سجونكم المنتشرة في ربوع سوريا المعذبة، وهناك أكثر من 17 عشر الف معتقلة في سجونكم. المختطفات كما باقي السوريات المعتقلات هن غاية رسالتي (سأحاول ما استطعت أن أحافظ على أدب الخطاب خاصة عندما أخاطبكم!!، صدقني شيء صعب أن أكون مهذبا مع شخصا مثلكم!).
مثلي لا يترجى ولا يطلب من مثلكم!!، هي رغبة أنقلها لكم آملا أن تفكروا جيدا وتتصرفوا!!. كنت قد أرسلت رسالة إلى صاحب موقع المسلمين العلويين !! أعرض عليه أن يتوسط ورجال الدين العلوي لدى سيادتكم لحل هذا الامر! طبعا حذرته (كما أحذركم الأن!!) أنه في حالة رفض شروطي خلال 72 ساعة سأعمل على نشر كل شيء خفي يتعلق بالعلوية وفقط إنتقاما منكم شخصيا!!، لكنه رفض الامر بل وأساء أدب الخطاب!. إن كن نساؤنا العلويات من نسل إبليس كما علمونا وأفهمونا ...!! فإن باقي السوريات ليسوا كذلك!!،إن قدم طفلة أو إمرأة علوية أو سنية بالنسبة لي تتشرف على أشرفكم إنطلاقا منك وانتهاء بالخصيبي!مرورا بالظهور الثامن ومن قبله الكلازي ومن قبله ما سبقوه إلى كل تلك السلسلة العفنة التي أوصلتنا إلى ما نحن فيه الأن!. بداية ولزيادة الوضوح لشخص مشوش ذهنيا مثلكم أقول: اللهم إشهد أنني تبرأت من العلوية وتعاليمها وفلسفتها وكل ما يتعلق بها بسببكم !!!. أنا علوي بالشكل!! أقصد من إسرة علوية خالصة وكنت جدا متزمت ومضطلع بالدين العلوي !إلى أن أتحفنا التاريخ بكم!!. شخصيا لايهمني دين الرئيس كما دين أي شخص!!، لكن!!!؟؟ الأمر مختلف بالنسبة للسوريون عموما وللدستور السوري خاصة!.
أريدك خلال 72 ساعة أن تفرج عن المعتقلات السوريات وكذلك أن تنفذ طلب الوسيط الدولي بخصوص 94 علوية مخطوفة ومبادلتهم بممعتقلات لدى نظامك الفاجر!. أريد منك أن تطلق 10000 معتقلة لديك ضمن 72 ساعة!!، إعتبرها مكرمة منكم شخصيا!! لا يهمني تحت أي عنوان سيفرج عنهم!! وكذلك إطلاق سراح 94 علوية مقابل رقم لا أعرفه من المعتقلات لديك. من أجل حفنة من اللبنانيين الشيعة وافقت على إطلاق سراح ما يزد عن الألف معتقلة لديك!، من أجل بضعة عشرات من الإيرانيين أطلقت سراح عدد كبير أيضا!، أما من أجل علويات ترفض!!؟؟.
ماذا لو لم تنفذ رغبتي!!؟ بالمختصر الشديد سأنتقم بطريقة تجعل من شغلك موقعك الرئاسي أمر مخالف للدستور السوري(م.3). سابدأ برسائل ابن نصير والخصيبي والجلي وغيرهم من القدماء والمعاصرين خاصة أنني باحث في هذا الأمر!،وطبعا البداية من الدستور وشرحه!!. وأعتقد أنه سيكون للجميع مادة غنية للتفكير!!!. لن أفصل كثيرا الأن!!، سأنتظر المهلة المحددة وليعلم أي علوي أنني أعطيتك فرصة لم تستفد منها!!. شخصيا لا يهمني لا الظهور الاول ولا السابع ولا الثامن كما يروجون كلابك المسعورة ولا التاسع بل أسخر وأستهزأ بكل ذلك!، بالمقابل أحترم خصوصيات الآخرين!، لكن لم تدع لي فرصة أخرى!!!!. الوقت يبدأ من لحظة نشر هذه الرسالة عبر أي موقع أو صفحة لأي أحد! ورب العزة إن لم تنفذوا لأجعلنكم والآخرين من بهائمكم مطأطئي الرأس ما بقي لكم من عمر!!، لا شيء لأخسره خاصة أن بين المعتقلات أو المخطوفات أهم شخص في حياتي وسأفعل أي شيء للإنتقام.
ملاحظة بسيطة فقط! شرطي الوحيد تعلمونه! إن لم تكن ما تهمني شخصيا ضمن المفرج عنهن ساخبركم لتفرجوا عنها أيضا!! وعبر الوسائل المختلفة!.
يمكنني فقط التأكيد أنني لن أستخدم هذا الإسلوب مرة أخرى إن حققتم غايتي! وبعكسم تماما أنا ألتزم بوعودي
10/4/2014
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:20 AM
http://im75.gulfup.com/UoyBgB.jpg (http://www.gulfup.com/?0t7XSD)
للذكرى ... هؤلاء الشيعة من رحبوا بالاسرائيليين في العام 1982 ...
هم من رحبنا بهم نحن في القصير وسورية عندما قصفهم الاسرائيليون في العام 2006 ...
وهم من يقصفوننا اليوم في العام 2013
ولا يزالون يقتلوننا ويحتلون بلادنا في 2014

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:22 AM
أنا ولاكوست فشلنا
لطالما كنت متشدّد بانتمائي الى الطائفة
وكنت أبجّل وأقدّس شيخي وهرطقاته الى درجة تجعلني اليوم أشعر بالغثيان
لازمتني الشكوك في معتقدي الذي نشأت عليه وخصوصاً بعد أن تسنن عماد ابن عمي
وسخرية والدي من الدين
ولعماد قصة أجد من الضروري سردها لإدراك مدى الاستغفال الذي نعيشه نحن العلويون
في يوم مطير أتى عماد ابن عمي ليخبرنا أن عملية التناسخ ظهرت في فتاة صغيرة اسمها هالة
وتقول بأنها أمه المتوفاة (يعني أن أمه حلّت روحها في جسد هالة الطفلة ذات ال13 ربيعاً )
وهي في طورها الأول هذا ماشرحه الشيخ داوود عندما اجتمعنا بهالة لنحيي الايمان المفقود والعلم المنشود
قصص وحكايا وشهود زور وألسن كاذبة ونفوس مضطربة تناولت قصة هالة التي لبستها روح أم عماد
بعد تسع سنوات بالضبط التقيت بفتاة وعلمت أنها نصيرية بمحض الصدفة وقد تزوجت من رجل مسلم سني فشعرت بالغيرة تأكلني والحسد يفتت ثباتي
كيف لفتاة علوية الزواج برجل من الأعداء ؟(أنا آسف ولكن هذه الحقيقة)
لازمني الشعور بالخيبة وصممت على ملاقاتها في صدفة محضّرة مسبقاً وقد صادفتني أمام مكتبها يملؤها العنفوان والسعادة والابتسامة لاتفارق محياها وكنت في داخلي ألعنها وأدعو لإلهي عليّاً أمير النحل ورب الأرباب أن يمسخها لأنها تزوجت من عدوه ذلك السني النجس
الغريب أنها تعرّفت علي لمجرّد أنني قلت لها اسم الضيعة التي أنتمي اليها
وراحت تخبرني عن بعض أسماء الأهالي في الضيعة وتصف الضيعة والنبعة والشجر والحجر فأبديت استغرابي وقلت لها: هل زرت ضيعتنا ؟
فقالت : نعم
فصارحتها بأنني أستغرب زواجها من عدو إلهنا علي
فقالت بهدوء هل تعلم من أنا ؟
فأجبت بالنفي فقالت أنا هالة بنت الدكنجي التي مازال الناس البسطاء يتناقلون قصة تناسخها مع أم عماد
فانتابني شعور بالخوف .. لاأدري خوف من اللعنة أم شعور بالرهبة
"آه كم كنت أبلهاً"
فأردفت لقد تركت الضيعة رغم أنني أعشقها لتطاول الشيخ داوود على أمي بعد أن هددته بافشاء السر ..لقد لقنني الحقير كل القصص والأسامي لأخبر أهل الضيعة أنني أم عماد وقد تجايلت معها
وبدون أن أشعر هتفت مقاطعاً : ابن عمي عماد


كانت قصة هالة مخزية وكان الذهول يغمرني حتى أنني تركتها شاكراً بعد ان نصحتني بالذهاب لرؤية عمارة يملكها ابن الشيخ داوود في وسط الشام كي أصدق حديثها عن تجاوزات وجريمة الشيخ وأولاده في حق الضيعة وأهلها
يملكون العمارات والفلل والمشتهيات والرعيّة تحت خط الفقر يتخاطفهم الذل والعوز
صدقّوا لو قلت لكم بأنني كنت أحد الأسباب التي جعلت ماري أن تعتنق الاسلام
حاربت الاسلام فهزمني
مازالت ماثلة آخر جملة قالتها لي هالة تجول في خاطري
" يوماً ما ستعرف الحقيقة "
نعم عرفت الحقيقة
حقيقة الجريمة ..جريمة أن تسيطر على عقول بشر صدقّوا أنك تعلم مالايعلمون .. هذا ماأجرم به الشيخ داوود وأولاده ومن لفّ لفّهم
هربت بش**** الى بيلاروسيا ومن ثم انتهى بي المطاف هنا في فرنسة
كنت كلما رأيت فتاة متحجّبة أمارس هواية التشكيك بحجابها وشرعنته
تماماً كما يفعل كل علوي يسعى لهدم العبادة الظاهرية وتشريعات القرآن والسنّة النبوية التي يعمل بها السنّة والشيعة على حد سواء ..
التقيت بكلوديا وهي فتاة فرنسيّة ومن عائلة متزمتة دينياً لأنها ببساطة ابنة قسيس .
حاولت مع كلوديا وبكل لطف التطاول والتحايل على اسلامها والتزامها بالصلاة وعدم شرب الخمر ..وكانت هي تبتسم وتتعوذ من الشيطان بعد انتهاء حديثي ..فأقول لها ان الشيطان لاوجود له ولايوجد الا انا وهي وزميلتها ماري التي تجيد الاستماع على نفس الطاولة ..
تعجبت من صلابة وجسارة وتمسك كلوديا بدينها الجديد فبدلأ من أن أنجح في تشكيكها نجحت هي في تقزيم جهودي وإحياء الشكوك التي زرعتها هالة في داخلي
وفي يوم مشهود تركت زملائي الجزائريين يصلّون جماعة ولعناتي وشتائمي تنصبّ عليهم واتصلت بكلوديا التي جلبت لي كتيب بعنوان
"استحالة القضاء على الاسلام "
وقالت لي : لن تستطيع القضاء على القرآن ومن دعاني الى الاسلام وجعلني أعتنقه هو لاكوست أكبر عدو للاسلام
الكتيب فيه اشارات ندم واعترافات لرجل دين مسيحي اسمه لاكوست
وهو الذي أخذ على عاتقه مهمة هدم الاسلام والقضاء عليه في الجزائر.
37 سنة وهو يحارب محمد نبي الاسلام ويشكك به ويغمز على زوجاته ويسخر من قرآنه والكثير الكثير من القصص والغزوات التي حارب بها الاسلام في عقول الجزائريين والجزائريات
يقول لاكوست بأنه فشل في النيل من الجزائريات في عفافهن ودينهن
ويستشهد بفشل سياسة القتل والتشريد والتهكّم بالحجاب ورسول الاسلام
ويذكر قصة احتفال فرنسة بموت الاسلام في الجزائر
وجلبه لجزائريات مأجورات ليظهرهن بهيئة شبه عارية ولكن خاب مكره
عندما ظهرن بعد رفع الستارة بالحجاب الاسلامي
ويقول مقولته المشهورة
وماذا يفعل لاكوست اذا كان القرآن أقوى من فرنسة ؟
نعم القرآن الذي يتداوله السنة والشيعة أقوى من شيوخنا وتراثهم المجرم
لقد فشلنا أنا ولاكوست وسيفشل الكثير الكثير
صدقوني يوجد الكثيرات مثل هالة وكلوديا يملكن الحقيقة
يبقى فقط أن ننظر الى الأمور بشفافية ودون تعصّب وحماقة
لن ترجع الأمور كما كانت لقد اكتشف السنة ماكنّا نخفيه أو لنقل بأننا نحن العلويون من فضحنا أنفسنا والحمد لله أن تراث الغدر والنفاق قد بات جلياً
وأنا على يقين بأن الأجيال القادمة لن تجد ماتخفيه وسيتداول الجميع أخطاء الآخر ويرجع الدين لله وحده لاشريك له .. من الصعب شرح موقف الناس البسطاء من الطائفة العلوية ولكن الايام كفيلة بأن تكشف لكم بأن العلويون طيبون ولكن منوّمون والزمن كفيل بإيقاظهم وإزالة الغشاوة عن عيونهم
ياأختي زهرة علينا أن نمد يد العون لهم بالموعظة والتنوير
لن يستسلم شيوخ الطائفة ومن وراءهم بشار وضباطه وايران وجنودها
ونحن لن نستسلم في الدعوة الى الحوار والتفكّر
فهذه الحرب لن تبقي من شباب الطائفة أحداً ولن يتوقّف المجرم بشار أسد الا إذا انقلبت الطائفة عليه


هؤلاء هم العلويون الطيبون الذين لعب الأفّاقون والأفّاكون في عقولهم
بسطاء ومتسامحون
استغلّوا جهلهم وفقرهم وخوفهم


فمسحوا وجودهم وانتماءهم




http://im79.gulfup.com/X04tel.jpg (http://www.gulfup.com/?vNKoxD)


http://im79.gulfup.com/HNUi8R.jpg (http://www.gulfup.com/?IHDkFF)


http://im79.gulfup.com/8kgUBL.jpg (http://www.gulfup.com/?ZDdv3C)


http://im79.gulfup.com/6gQM7h.jpg (http://www.gulfup.com/?CTsDQg)

أخوكم ياسرابن مصياف
من صفحة العلويون السنة


لنا لقاء بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:23 AM
من ملامح الخيانة

http://yemen-press.com/newsgfx/yp21-08-2012-162370.jpg

جنود اسرائيليون يرفعون صورة للمجرم السفاح حافظ أسد خلال إجتياح جنوب لبنان عرفاناً لجهوده الغير طبيعية في القضاء على منظمات التحرير الفلسطينية وطرد ياسر عرفات ومشاركتهم في عملية أطلق عليها إسم ”سلامة الجليل” في يونيو 1982.م
لكي نتذكر دوماً غدر الخونة
علينا أن لاننسى أن النصيريين قتلوا في لبنان
مئات الآلاف من السنة وبمساندة من المسيحيين المارون والشيعة التكفيريين
الصورة نشرتها جريدة " لو فيغارو " الفرنسيّة
وقد وضعت عليها معلومات عن تاريخها وإسم المصور وغيرها من المعلومات بالفرنسية.
http://im87.gulfup.com/4CtJLC.jpg (http://www.gulfup.com/?OQmMHJ)


لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:24 AM
http://im51.gulfup.com/ra6t2X.png (http://www.gulfup.com/?XuQrJx)

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:24 AM
http://im51.gulfup.com/BZ6VjX.png (http://www.gulfup.com/?kpDvbp)

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:25 AM
وثيقة عثمانية تكشف تاريخ الطائفة النصيرية

مخطوطة عثمانية تكشف التاريخ الدموي للطائفة النصيرية
وثيقة قديمة رفعها علماء اللاذقية عام 1239 هجرية، قبل ما يقارب 200 عام، يشكون للخلافة العثمانية ما حاق بهم من ظلم النصيرية وفسادهم وسرقاتهم ونهبه...م وحرقهم للبيوت واقتلاعهم للأشجار وفضهم للبكارى….عثر عليها بالصدفة أحد الباحثين لما كان في الأستانة يبحث في مركز وثائقها العثمانية….فاحتفظ بها، ولم يخرجها خوفا أن تكون سببا للفتنة…ولكن الحق أحق أن يخرج…هذا تاريخ… ولي النعم علي الهمم صفي الشيم عميم الجود والكرم أفندم أيد الله دولته الباهرة و أيد صولته القاهرة بجاه سيد الدنيا والآخرة آمين المعروض بعد الدعاء المفروض عقب الصلوات، ومظان إجابة الدعوات، من جملة علماء وفقهاء وخطباء وصلحاء وأئمة ورعايا وفقراء أهالي مدينة لاذقية العرب بوجه العموم، فهو أنّه بخصوص محمد باشا ابن المنّ لا يخفى أنّه من طائفة الزنادقة النصيرية الكافرة ناكري البعث، سابين الشيخين الجليلين، قاذفي السيدة عائشة رضي الله عنهم، وإنّ غالب مقاطعات اللاذقية من هذا الجنس الخبيث، فلما حضر إلى اللاذقية أظهر اعتقاداته الفاسدة وأشاعها، وتزوج منهم واتخذهم أعواناً وعضداً وقوّى شوكتهم، وسلطهم على مقاطعات المسلمين صهيون وجبل الأكراد، نهبوا أموالهم وسلبوا أشياءهم وحرقوا بيوتهم وقطعوا أشجارهم وهتكوا حريمهم وفضوا أبكارهم، لا يسمع شكاية أحدٍ من المسلمين على شيعته النصيرية المشركين. فمن زيادة الظلم والجور والتعدي تجمّع أهالي هذه المقاطعات الإسلامية، وحضروا ليلاً إلى اللاذقية، وكانت ليلة الخميس لسبع من شهر رمضان المبارك وهجموا على السراية فأصاب الباشا المذكور رصاص فقتل بتقدير الله تعالى، ولم يعلم له قاتل لكون من هجم على السراية ممن أتى من الخارج لا يحصى عددهم. راجين استعطاف مراحم الدولة العلية وإفادتها حقيقة الحال الواقع واغتنموا بذلك دعاء الفقراء والمساكين ودائع رب العالمين، ويصير لسعادتكم بذلك تأييدا للدين القويم، لازالت سعادتكم قائمة بالحق مدحضة للباطل، وغيرة سعادتكم هاشمية وهمة سيادتكم علية، وأطال الله لنا بقاءكم أفندم سلطانهم.. تحريرا في الحادي عشر رمضان المبارك سنة تسعة وثلاثين ومئتين وألف وقع عليها سبعة من العلماء وشخصيات ذكرت أسماؤها ولم نتمكن من قراءتها، بعضهم خطباء وبعضهم مدرسون في جوامع اللاذقية .. رقم الوثيقة في الأستانة: HAT_0709_33943_01_01
.................................................. ........
للاطلاع.

(http://abdalkaderaswad.wordpress.com/2012/04/30/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%B9%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5/)http://abdalkaderaswad.wordpress.com/2012/04/30/وثيقة-عثمانية-تكشف-تاريخ-الطائفة-النص/

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:25 AM
يقول فلورمون بونت بعد زيارته لسورية ولبنان وهو رئيس الاتحاد الشمالي للحزب الاشتراكي ورئيس تحرير صحيفة L’Humanitéوالنائب عن الحزب الاشتراكي الفرنسي حتى سنة 1958
حراس الاشتركية بلا اشتراكية ولكن حكومات فرنسة تقول أن هؤلاء خط أحمر
لم يبقى للاسلام موطأ قدم في بلاد المسيح ( يقصد بلاد الشام ) رجال الصليب رحلوا وبقي الخدم النصيريون .. ان زيارتي الأخيرة لسورية محت كل الخوف والفوبيا من الاسلام فهناك من يحاربه وبكل شراسة واقدام بدلاً عن فرسان الهيكل
أؤكّد أنه على الغرب أن يبقي دعمه لهؤلاء وإلا سنرى أحفاد الأعرابي محمد على أعتاب بيت المقدس مجدداّ .. ادعموا عبّاد النجوم
(http://www.gulfup.com/?nRHCl1)
http://im52.gulfup.com/VdQ2sU.jpg
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:27 AM
سألت المذيعة الاسرائيلية المجرم نتنياهو لماذا لاتنسحبون من الجولان كي نجذب سوريا عن ايران ؟ فقال هم الذين أرسلوا لنا أنهم لايريدون الانسحاب من الجولان لأنه يفقدهم ورقة كبيرة مع شعبهم ....


كم كنّا مغفّلين ..عندما صدّقنا قصة المقاومة والممانعة
لي عودة بإذن المولى

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:28 AM
يذكر محمد كرد علي في كتاب خطط الشام ص 52:
ان النصيريين (دبروا محاولة مزدوجة لقتل البطل صلاح الدين الأيوبي وإنهاء حياته ولو وفقوا لقتلوا أمة بأسرها) ويعترف الكاتب النصيري محمد أمين غالب الطويل بأن مدينة أنطاكية سقطت بيد الصليبيين بفعل الاتفاق والذي وقع بين الزعيم النصيري فيروز وبين قائد الصليبيين بوهموند.
وفي تحفة النظار ص65 ورد ما يلي: (عندما تصدى الملك الظاهر بيبرس لحملات التتار المغول وأفلح في صدّ اجتياحهم الأسود للبلاد العربية كان النصيريون عوناً للتتار ولم يتمكنوا من دخول حلب ودمشق إلا بمؤازرتهم .

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:29 AM
الغرب من يقود هؤلاء ...
الشيعة الاثنى عشرية تكفّر النصيرية وتصف زعيمهم محمد بن نصير بالالحاد والجهل ... لماذا اذا اتفقوا علينا ...؟؟
ولو رجعنا إلى المصادر الشيعية الاثنى عشرية وتتبعنا رأيها في ادعاءات واعتقادات ابن نصير لوجدنا إجماعاً على بطلان هذه الادعاءات والاعتقادات, وهذا سعد بن عبد الله القمي –المتوفى عام 301هـ يقول: وقد شذت فرقة من القائلين بإمامة علي بن محمد في حياته, فقالت بنبوة رجل يقال له محمد بن نصير النميري ك...ان يدعي انه نبي رسول, وأن علي بن محمد العسكري أرسله, وكان يقول بالتناسخ, ويغلو في أبي الحسن (علي بن أبي طالب) ويقول فيه بالربوبية, ويقول بالإباحة للمحارم, ويحلل نكاح الرجال بعضهم بعضاً في أدبارهم, ويزعم أن ذلك من التواضع والتذلل في المفعول به, وأنه من الفاعل والمفعول به إحدى الشهوات والطيبات, وأن الله لم يحرم شيئاً من ذلك, وكان محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات يقوي أسبابه ويعضده. أخبرني بذلك عن محمد بن نصير أبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن خاقات أنه رآه عياناً وغلام له على ظهره, قال فلقيته فعاتبته بذلك, فقال: إن هذا من اللذات وهو من التواضع لله وترك التجبر([8]) . وهذا الرأي نجده أيضاً في كتاب فرق الشيعة للنوبختي المتوفى عام 310هـ, فيوافق القمي على قوله في ابن نصير([9]) . ويصف الفقيه الشيعي أبو جعفر الطوسي ابن نصير بالإلحاد والجهل([10]) .
والحقيقة أن محمد بن نصير لم يكن أول من زعم هذه المعتقدات, فلو تتبعنا تاريخ الغلاة والباطنيين, لوجدنا السبئية –أتباع عبد الله بن سبأ اليهودي- أول من ادعى أن عليّاً إله في الحقيقة, ثم تبعهم في ذلك (بيان) الذي زعم أن جزءاً إلهياً حل في علي, واتحد بجسده وبه كان يعلم الغيب . وجاء بعد البيان أبو الخطاب, والذي يعتبر من الأصول التي اعتمد عليها بن نصير, فادعى أن الأئمة آلهة, فلما بلغ ذلك جعفر الصادق لعنه وطرده, فادعى الألوهية لنفسه بعد ذلك.
.................................................. ....
([8] ) كتاب المقالات والفرق / سعد بن عبد الله القمي ص 100, 101.
([9] ) فرق الشيعة / الحسن النوبختي ص 78.
([10] ) كتاب الغيبة / للطوسي ص 244.
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:32 AM
اليوم يحاول النصيريون تقديم أنفسهم على أنهم شيعة ليركبوا ظهور المعممين ومقلديهم

النصيرية وتأليه علي رضي الله عنه.
بعد كتاب الباكورة السليمانية والتي تكشف عبادات وتقاليد النصيرية
جاءت وثائق فرنسية افرجت عنها الحكومة الفرنسية لتكشف المزيد من الهرطقات ومنها تأليه الامام عي بن أبي طالب عليه السلام


يقول الدكتور الشكعة في كتابه إسلام بلا مذاهب ص 292 وما بعده: وتتقدم هذه الفئة المضللة أدلة علي ألوهية علي بن أبي طالب لا تخلو من فكاهة في كثير من الأحيان فهم يقرأون الآية الكريمة من سورة يس ( أوليس الذي خل...ق السموات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم) فيغيرون حرف الجر على إلى علي بعد أن ينقطوا الألف المقصورة وأن عثمان حين جمع المصحف حولها من علي إلى على فتصبح السورة (أوليس علي بقادر على أن يخلق مثلهم). ومن الطرائف حول التدليل على ألوهية ما ورد في الباكورة السليمانية ص 87 ما يلي: (أن علياًً أرسل جابر بن يزيد الجعفي في قضاء غرض له ولما وصل إلى الموضع المقصود رأى علياً بن أبي طالب جالساً على كرسي من نور والسيد محمد عن يمينه والسيد سلمان الفارسي عن شماله ثم التفت إلى ورائه فرآه هكذا ثم نظر عن يمينه فرآه أيضاً ثم نظر إلى السماء فرآه و الملائكة أمامه يسبحون بحمده ويسجدون له).
ويذكر القوم أن علياً ظهر بصورة ناقة صالح وعند بعض فرقهم ظهر بصورة كلب.
ويعتقد هؤلاء القوم أن الرعد صوته ينادي قائلاً با عبادي أعبدوني ولا تشكوا بي . وإذا كان الإله لم يلد ولم يولد فالحسن والحسين وأولاده في الظاهر ولقد ذكر صاحب الباكورة السليمانية خمس عشرة سورة كلها مكرسة لتأليه (علي) والتوكيد على عقد ع.م.س الذي يرمز فيه حرف العين إلى علي الإله والميم إلى محمد والسين إلى سلمان الفارسي الذي يمثل عندهم الباب. وسنجد في نصوص كتبهم المختلفة بعد قليل ما يؤكد ألوهية علي بن أبي طالب.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:34 AM
اتفاق الطائف 1989
اتفاق الطائف، هو اتفاق تم التوصل اليه في المملكة العربية السعودية في 30 سبتمبر 1989 في مدينة الطائف. وأنهى هذا الاتفاق الحرب الأهلية اللبنانية كما روّج لها الاعلام المرتبط بالغرب وخصوصاً المرتبط بالاستخبارات الفرنسية

لقد تمحّور الاتفاق حول ضمانات وثيقة للحفاظ على حقوق الأقليات العرقية الى أن تصبح أغلبية

تحت شعار "السلام بيننا او على لبنان السلام" الفرنسيون ادعوا حماية الطائفة المارونية والروس ادعو حماية الطائفة الارثوذكسية، والنمساويون ادعو حماية الروم الكاثوليك والبريطانيون، فتّشوا على طائفة ليحموها او ليدّعوا حمايتها، فلم يجدوا غير الدروز فادعوا حمايتهم.
وأمّا المسلمون السنّة فلا داعم ولاحام لهم الا الله وكفى بالله حام .
طبعاً كله مكر ومخطط غربي طائفي وضحت معالمه في أيامنا هذه

في النهاية اتفق بل أجبر الجميع على أن تستلم فرنسة قيادة الواجهات السياسية والحاق الملف الأمني بالمخابرات النصيرية (السورية ) ورفع تقارير اسبوعية الى الممثلية الفرنسية في لبنان والى السفارة الأمريكية أيضاً ..لقد تمت مكافأة عميل الفرنسيين حافظ بحكم سورية ولبنان بعد الخدمات الجليلة التي قدمها في ذبح الفدائيين الفلسطيننيين واللبنانيين والسوريين وكل مقاوم شريف كما أعطى داتا المعلومات لاسرائيل عن كل مواطن او اجنبي أو عربي يتردّد على لبنان أو يستقر فيه
الاتفاق موّلته العربية السعودية وهي من موّلت الجيش السوري في لبنان طيلة فترة بقاءه في لبنان بمبلغ شهري وقدره 40 مليون دولار وبتوصيات أمريكية فرنسية بحسب السفير الأمريكي في لبنان دايفيد هيل (وهو يهودي يحمل الجنسية الاسرائيلية أيضاً) ..

يقول ألبير مخيبر وهو سياسي ماروني لبناني :
سيأتي الوقت الذي تندم فيه الحكومة السعودية على دعم السوريين لاحتلال لبنان بحجة المخاوف الأمنية .. لماذا تتنصّل السعودية من مراعاة حقوق السنّة ؟ كلهم يدعمون طوائفهم أم الدعم دوماً يكون على الطريقة الفرنسية
سيأتي يوم وتندم باريس على تسليم لبنان للعلويين بحجة حماية الأقليات
نحن لانحتاج لهمج كي يحمونا ..

لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:35 AM
الخونة المقاومين

نصر الله والأسد شرطة الحي تماماً كشاه ايران الذي لعب دور شرطي
الخليج فيما سبق
هذا ماقاله وزير الخارجية الامريكية الأسبق كولن باول في رد ساخر على
سؤال المذيع الشهير كينغ
ولمّا بادره المذيع ماذا لو سقطوا ؟
قال ببرود دوماً هناك شرطة بدائل .. أمريكا لديها الكثير من الشرطة

بحسب جورج شولتز وزير الخارجية الأمريكي الاسبق أنه تم اعتماد خطة للطوارىء في حال انفجار الطائفة السنية المحيطة باسرائيل وبلاد النفط والخطة تكرّس التغيير الديموغرافي في لبنان ومن ثم سورية ليكون نواة لتغيير معالم التركيبة السكانية ليس في سورية و لبنان فقط ولكن في جميع دول الطوق،وقد تشمل شبه الجزيرة العربية

في أدبيات العقيدة الشيعية أنه لا جهاد حتى ظهور الإمام الغائب إلا اذا كان الجهاد ضد النواصب ( أهل السنّة والجماعة ) والغرب وخاصة إسرائيل مطمئنين لهذا الفكر المتخلف جداً لدرجة أنهم سخّروا كل مايملكون ليصبح الشيعة اعداء حقيقيون للسنّة .. لذلك نجد قوافل حزب الله اللبناني تتوافد الى سورية تحت مرأى ومسمع طائرات اسرائيل والناتو واقمارهم الصناعية .. حتى أن اسرائيل لم تقم بأي عملية في عمق حزب الشيطان (الضاحية الجنوبية ) في ظل تراخي قبضته الأمنية وانشغاله في قتل السوريين والسماح لإيران في خلق بؤر في اليمن ولبنان والسعودية والبحرين مع العلم بأن بإمكان حكومات تلك الدول سحقها ولكن الغرب من يضغط باتجاه التراخي وعدم التحرّك .

يقول كوبرا في مقابلته مع القناة الفرنسية الثانية :
تعبنا نحن المسيحيين كثيراً حتى أدركنا أن فرنسة بمقدورها بيعنا مقابل بقاء العلويين في سورية ولبنان ..
ذات مرة قال لي جوني عبدو (رئيس مخابرات لبناني سابق) أن جاك شيراك كان يقرأ تقارير عن لبنان ممهورة بتوقيع محمد الخولي (رئيس المخابرات الجوية وتنقّل بأكثر من منصب أمني ) وحافظ أسد
ودوماً يقول لي العلويين مثل اليهود ثمنهم غالي

كوبرا هو المسؤول الأمني السابق في " القوات اللبنانية " وهو لقب المجرم روبرت حاتم ويستقر في فرنسة
http://im43.gulfup.com/WZ3hqP.jpg (http://www.gulfup.com/?3XBVBf)



لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:35 AM
انهم يكرهون الله
يقول الصحفي ديفيد بلاندي (صنداي تايمز):
لاغرابة في خوف سائق التكسي الدمشقي من الحديث عن القبضة الأمنية العلوية .. حتى خيّل إلي أن أبو حمدي (اسم السائق) يظن بأني علوي يمكن أن أزجّه في المعتقل ..
الفرق بين سائق التكسي في تيزي أوزو وأبو حمدي هو الهروب من الله
لقد حاولت الحديث معه عن الاسلام فأكّد لي أنه لايصلي ولايعرف المسجد
فطلبت من المترجمة اعادة الجواب فجاءتني ذات الإجابة
يبدو أن العلويين يكرهون الله فلقد قال لي حكمت وهو ضابط مخابرات أن الغرب يقدّر ايقاف المد الاسلامي نحو اسرائيل وأوروبا ..نحن من دمّر ملك السلطنة العثمانية .. نحن أصدقاؤكم ولسنا اعداؤكم ..فقلت له : ولكنكم تحرّضون ضد الرأسمالية والغرب ووسائل إعلامكم الرسمية لاتألوا جهداً في شتم بلادي ..
فقال كلمات لم تترجمها المترجمة ربما خوفاً أو ربما خجلاً ولكن
مازلت أذكر كلماته واسنانه التي أكل منها السواد
لن تجد بلاد تكره الله مثل سورية .. نحن هنا نقاتل الله .. بالطبع ليس الهنا والهكم بل اله أعداءنا المشتركين
وقدّم لي قدح من الخمر المحلي ورجعت الى بلادي لأحكي قصة بلاد تكره الله

لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:38 AM
طقوس شيطانية

النصيريون اليوم يدلسون على الشيعة بأنهم مثلهم ليشاركوهم

في قتل المسلمين
إن ملامح الخيانة تتجلى في معرفة أدق التفاصيل ومن هنا بات
لزاماً كشف وفضح هذه الطائفة اللعينة التي أوغلت في دماء
المسلمين وجرّت الشيعة الأغبياء إليها مستغلّة الحقد الدفين
وتاريخ من الحكايات والقصص والمظلومية التي تنضح بها
العقيدة الشيعية الصفوية ودوماً السنة هم الأعداء
هنا نموذج فاضح لطقوس النصيريين وهو عن شاب نصيري
مهتدي يصف كيف اعطوه العقيدة النصيرية.
يصف الموقف والحال المتبع عند دخول الشخص الذي يرتضونه
لتحمل سر الديانة واسمه مخلوف، فقال مخبراً عن ذلك كما
يصوغه محمد حسين:
(وفي اليوم المحدد اجتمع من المشايخ وأهل القرية والقرى
المجاورة جمهور... كثير، واستدعوني إليهم وناولني قدح خمر
ثم وقف أحد المشايخ وهو برتبة النقيب في الديانة النصيرية
ووقف بجانبي وقال لي: قل: بسرّ إحسانك يا عمي وسيدي وتاج
رأسي أنا لك تلميذ وحذاؤك على رأسي، ولم أجد بداً من شرب
الخمر لأول مرة في حياتي، فلما شربت الكأس التفت إلي الإمام
قائلاً: هل ترضى أن ترفع أحذية هؤلاء الحاضرين على رأسك
إكراماً لسيدك؟ فقلت: كلا، بل حذاء سيدي فقط، فضحك
الحاضرون لعدم قبولي القانون، ثم أمروا الخادم فأتى بحذاء
السيد المذكور فكشفوا رأسي ووضعوه عليه، وجعلوا على
الحذاء خرقة بيضاء.
ثم أخذ النقيب يصلي على رأسي وأوصوني بالكتمان وانصرفوا
إلى أن يقول: ثم بعد أربعين يوماً اجتمع جمهور آخر
واستدعوني إليهم ووقف الشيخ الكبير بجانبي وبيده كأس خمر
فسقاني الكأس وأمرني بأن أقول سر ع. م. س، ثم بعد ذلك قال
لي الإمام: إنه فرض عليك أن تتلو هذه اللفظة وهي سر ع.م.س
كل يوم خمسمائة مرة، ثم أوصوني بالكتمان وانصرفوا.
ثم بعد سبعة أشهر- والمدة للعامة تسعة أشهر0 اجتمع جمهور
آخر أيضاً واستدعوني حسب عادتهم وأوقفوني بعيداً عنهم - ثم
قام هؤلاء بمهازل أمامه وطقوس، ثم قام وكيل من بين الجماعة
وقال للإمام: نعم نعم نعم يا سيدي الإمام. فقال له الإمام: ما
مرادك وماذا تريد؟ فأجابه أنه تراءى لي شخص بالطريق- إلى
أن قال: هذا الشخص اسمه مخلوف، وقد أتى ليتأدب أمامكم.
فقال: من دله علينا؟ فأجاب: المعنى المعنى والاسم العظيم
والباب الكريم وهي لفظة ع.م.س، فقال الإمام: ائت به لنراه،
فأخذ المرشد بيدي وذهب بي إلى الإمام، فلما دنوت منه مدَّ لي
رجليه فقبلتهما، ويديه أيضاً، وقال لي: ما حاجتك وماذا تريد
أيها الغلام؟ ثم نهض النقيب ووقف بجانبي وعلمني أن أقول:
(بسر الذي فيه أنتم يا معاشر المؤمنين).
ثم نظر إليّ بعبوسة وقال: ما الذي حملك أن تطلب منا السر
المكلل باللؤلؤ والدر ولم يحمله إلا كل ملاك مقرب أو نبي
مرسل؟ اعلم يا ولدي أن الملائكة كثيرون ولا يحمل هذا السر إلا
المقربون، والأنبياء كثيرون وليس منهم من يحمل هذا السر إلا
الممتحنون، أتقبل قطع الرأس واليدين والرجلين ولا تبيح بهذا
السر العظيم؟ فقلت له: نعم. فقال لي: أريد منك مائة كفيل، فقال
الحاضرون: القانون يا سيدنا الإمام - فقال: إكراماً لكم ليكن اثنا
عشر كفيلاً. ثم قام المرشد الثاني وقبل أيدي الاثني عشر كفيلاً
وأنا أيضاً قبلت أيديهم.
يتبــــع

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:39 AM
ثم نهض الكفلاء وقالوا: نعم نعم نعم يا سيدي الإمام. فقال
الإمام: ما حاجتكم أيها الشرفاء؟ قالوا: أتينا لنكفل مخلوفاً. فقال:
إذا باح بهذا السر أتأتوني به نقطعه تقطيعاً ونشرب دمه؟
فقالوا: نعم. فأجاب وقال: لست أكتفي بكفالتكم فقط؛ بل أريد
اثنين معتبرين يكفلانكم.
فجرى واحد من الكفلاء وأنا وراءه، وقبَّل أيدي الكفيلين
المطلوبين، وقبلتهما أنا أيضاً، ثم نهضا قائمين وأيديهما
موضوعة على صدريهما، فالتفت إليهما الإمام وقال: الله
ممسيكما بالخير أيها الكفيلان المعتبران الطاهران أهل البرش
والكرش، فماذا تريدان؟ فأجابا أننا قد أتينا لنكفل الاثني عشر
كفيلاً وهذا الشخص أيضاً، فقال: إذا هرب قبل أن يكمل حفظ
الصلوات أو باح بهذا السر هل تأتياني به لتعدم حياته، فقالا:
نعم، قال الإمام: إن الكفلاء يفنون وكفلاء الكفلاء يفنون، وأنا
أريد منه شيئاً لا يفنى. فقالا له: افعل ما شئت فالتفت إليّ وقال:
ادن يا مخلوف فدنوت منه، وحينئذ استحلفني بجميع الأجرام
السماوية بأني لا أبوح بهذا السر، ثم ناولني كتاب المجموع في
يدي اليمنى وعلمني النقيب الواقف بجانبي أن أقول: تفضل
حلفني، يا سيدي الإمام على هذا السر العظيم، وأنت بريء من
خطيئتي. فأخذ كتاب المجموع مني وهو مكتوب بالخط
اليدوي...إلى أن يقول: ثم قال الإمام: اعلم يا ولدي أن الأرض لا
تقبلك فيها مدفوناً إن أبحت بهذا السر، ولا تعود تدخل القمصان
البشرية، بل حين وفاتك تدخل قمصان المسوخية، وليس لك
منها نجاة أبداً.ثم أجلسوني بينهم وكشفوا رأسي ووضعوا عليه
غطاءً. ثم إن الكفلاء وضعوا أيديهم على رأسي وأخذوا يصلون
فقرؤوا أولاً سورة الفتح والسجود والعين ثم شربوا الخمر
وقرؤوا سورة السلام، ورفعوا أيديهم عن رأسي
ومن الطرق التي يتوسلون بها إلى إذلال الشخص، أنه حينما
يدخل يقف في ناحية وهو ساكت لا يتكلم بشيء
وأخذني وسلمني إلى مرشدي الأول، ثم أخذ بيده كأس الخمر
وسقاني وعلمني أن أقول: (بسم الله - يسمي الله على شرب
الخمر!!- وبالله وسر السيد أبي عبد الله العارف بمعرفة الله سر
تذكار والصالح سره أسعده الله).
ثم انصرفت الجماعة وأخذني الشيخ صالح الجبلي شيخ
الخياطين إلى بيته وابتدأ يعلمني أولاً التبري - وهو الشتائم-
وحينئذ أطلعني على صلاة النصيرية وفيها عبادة علي بن أبي
طالب، وهي ست عشرة سورة).
وقد دعاني ترابط الكلام سرد ما جرى لمخلوف مع محاولتي
الاختصار وترك ذكر بعض الأمور، خصوصاً وأن المخبر كشاهد
عيان كما يقال في المثل.
ومن الواضح جداً أن القائمين على تعاليم المذهب مجموعة أو
شركة من اللصوص سراق عقول البشر، همهم الزعامة وجمع
الأموال بأي وجه كان، ووجدوا في أشباه البشر من يصدقهم في
ترهاتهم وأباطيلهم التي تبدأ بترداد ع.م.س وتنتهي بعبادة غير
الله عز وجل، إنها مهازل يندى لها الجبين قام بها عتاة
المجوسية عباد الأوثان، واقتطعوا أمماً بتلك المسالك الشيطانية
وأخرجوهم عن دينهم
لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:40 AM
تلوّن الأنذال
العقيدة النصيرية وكل العقائد الباطنية تدعو إلى التلوّن بحسب الحال والظروف وهذه شهادة أوردها كي نتبين أن الخيانة مزمنة مع هذه الطائفة الحقيرة
حزب البعث حركة طائفية لوصول النصيرية للحكم.
فالأستاذ مطاع الصفدي البعثي المخضرم، والممعن في الفكر العلماني، أصدر كتابا جاء فيه: إن البعث كان في الأصل حركة طائفية ترمي إلى استئصال ...النظام التقليدي الواقع تحت هيمنة السنيين، إن الأقليات الدينية وعلى رأسها العلويون، ويليهم الدروز والإسماعيليون والمسيحيون، كانوا الأكثر طموحا إلى غزو هرم المجتمع القديم التقليدي الذي تسيطر عليه طبقات المدن الإسلامية السنية، وإن البعث كان يسوده أقليات دينية منذ البداية.
ويقول فان دام في كتابه الصراع على السلطة في سوريا: منذ تولي حزب البعث زمام السلطة عام 1963 فإن أعضاء الأقليات الدينية والمتحدثين باللغة العربية، كالعلويين والدروز والإسماعيليين قد لعبوا دورا سياسيا مرموقا.
* كانت إحدى أدوات الإغراء الفرنسية للعلويين، تجنيدهم في قوات جيش الشرق جيش الاحتلال ولاسيما في سلاح المشاة، كما ذكر الضابط العلوي المخضرم محمد معروف في كتابه: أيام عشتها كما رأينا، وفي هذا السياق ما زلت أذكر عندما كنا طلابا في المدارس الابتدائية والمتوسطة، ونشارك في مظاهرات طلابية وشعبية تطالب بالاستقلال والجلاء، كيف كانت خيالة جيش الانتداب تلاحقنا بالبنادق التي تحمل في مقدمتها أو في قوتها الحراب، وهم يزمجرون باللهجة العلوية الجبلية المألوفة على أسماعنا، فنفرّ منهم كأسراب الطيور المذعورة، وفي حين كانت السلطة المطلقة في يد الحاكم الفرنسي وموظفيه وضباطه المختصين بالشئون العامة، فإنا على الصعيد المحلي كانت في يد بعض العلويين المستعدين لأن يلعبوا الدور الفرنسي، وكان أبرز المتعاونين مع الفرنسيين الأخوين كنج - إبراهيم وعلي - وهم الفلاحون الدهاة الذين أيدوا الفرنسيين من لحظة وصولهم سنة 1918 ، فكوفئوا بالثروة والنفوذ، فإبراهيم الكنج عين سنة 1931 رئيسا لمجلس اللاذقية، وحصل على جوقة الشرف - ليجيون دي لور- وعلى أرض واسعة، وارتقى ليصبح صاحب أكبر نفوذ في زعامة عشيرة الحدادين، أما أخوه علي فكان المدير الذي لا يرحم للشئون الداخلية في الإقليم، وكان هناك عمود ثالث للإدارة الفرنسية يتمثل في آل عباس زعماء عشيرة الخياطين الدينية.
وضمن تجمع أسر الكليبة التي كانت تنتسب إليها عائلة الأسد، كان يوجد وطنيون، كما كان يوجد متعاونون مع فرنسا، وكان اثنان من الشخصيات الرئيسية في العشيرة، وهما: محمد بك الجنيد، وصقر خير بك، قد قضيا سنوات الانتداب متأرجحين، بين نزعة الانفصال العلوي، وبين الوحدة السورية، وكان النجم الحقيقي للكلبية وأحد شخصياتها الدينية الرئيسة هو الشيخ سليمان الأحمد عضو المجمع العلمي العربي الذي أسس في دمشق عام 1919 خلال العهد الفيصلي على قصره، وكذا ولده محمد بن سليمان الأحمد الذي ذاع صيته كشاعر فذ في جميع أنحاء الوطن العربي تحت اسم مستعار بدوي الجبل الذي نشأ في أول شبابه وطنيا، ثم سكرتيرا لإبراهيم الكنج حتى عام 1936، فجنح إلى التعاون مع الفرنسيين، وقال قصيدة مدح فيها المفوض السامي، ثم عاد وطنيا عنيفا ضد الفرنسيين، وعضوا في البرلمان السوري، ثم عمل أستاذا للعربية في دار المعلمين العالية في بغداد، حيث يقال: إنه أيد ثورة رشيد عالي الكيلاني ضد بريطانيا عام 1941، وهذا يوضح المد والجزر في الولاء العلوي تحت الانتداب، وفي هذا السياق سمعت من الشيخ محمد المجذوب - رحمه الله- وكان رفيقا وصديقا للشاعر الكبير بدوي الجبل فقال: كان محمد بن سليمان الأحمد والمجذوب ضمن مجموعة من الشباب الذين يناهضون الانتداب الفرنسي وفجأة نظم بدوي الجبل، قصيدة في مدح المفوض السامي، فصار أترابه وقرناؤه ينظرون إليه شذرا، فضاقت به أرض الوطن ونزح إلى بيروت، فذهبنا إليه لمعرفتنا بمواقفه الوطنية الرائعة، فذكرناه بماضيه الناصع، وأن عليه أن يستأنفه كمناضل وطني بارز، كما هو العهد به، وعدنا جمعيا ومعنا بدوي الجبل إلى اللاذقية، فصدع بمواقف وأشعار خالدات في التاريخ والوطنية والإشادة بعظماء الصحابة كسيدنا عمر بن الخطاب.(ربما من باب التقية المعروفة لدى النصيريين )
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:41 AM
الابليس امرأة
نجد النصيريون يتهجّمون على نساءنا وعفتهن والحجاب الشرعي وكم من محاولات لنزع حجاب المسلمات في الشوارع في الثمانينات والتسعينيات وتكريس ميزانية لنشر الانحلال والتشكيك بالحجاب والعقيدة
كانت الخطوط العريضة للحرب هي تحرّر المرأة
فلنتدارس نظرة النصيريين للمرأة ومكانتها في مجتمعاتها العفنة

النصيريون ونظرتهم للمرأة النصيرية

المرأة النصيرية مهانة جداً داخل التيار العقائدي الذي تنتمي اليه الى درجة انها سبب كل شر بل هي الشيطان بذاته ، فسبحان الله !! لاأتسائل من غلظة هذا القول بقدر ماأتسائل عن رضى هؤلاء القوم بمثل هذه المع...تقدات .
يقول الدكتور سليمان الحلبي في كتابه النفيس (طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها ) : والمرأة النصيرية عندهم لا يطلعونها على اسرار مذهبهم لأنهافي نظرهم ضعيفة العقل والارادة ، ونقل ايضاً في نفس الكتاب عنهم ان الانسان اذا ارتقى في كفره وعتوه وتمرده وتناهى في ذلك صار ابليساً ويرد في صورة إمرأة . ( بتصرف من صفحة 44 ،45 )
في داخل هذه المنظومة الفكرية المنغلقة والتي تنظر بأزدراء للمرأة تعيش المرأة النصيرية وهي تتجرع الم هذه النظرة عنها في حدود ما تمليه خرافات هذا المذهب وعنصريته ليس فقط للمخالف بل لعنصر الانوثة فيه ، فليت شعري كيف بعنصر المرأة من مخالفيه .
ليس للمرأة عند النصيريين أي اعتبار إنساني ، وقد ساهم في تعميق ذلك اعتقادهم الديني بأنها لا تملك روحاً كما هي الحال بالنسبة لبقية الحيوانات الأخرى ، فقد ورد في كتابهم المهفت الشريف ص 168: وقال منه السلام الشياطين من المرأة. وإن الإنسان في كفره وعتوه وتمرده وتناهى في ذلك صار إبليساً ويرد في صورة امرأة. (موقع الراصد نت عدد52 ،1428 ) .
فالمرأة النصيرية قد أحتقرها هذا الفكر الى درجة كبيرة ولا نعلم كيف رضيت بهذا القدر بل كيف رضي القوم لنسائهم بهذه الدرجة ، فلك ان تتخيل عندما تصبح المرأة في نظرهم نوع من أنواع المسخ الذي يصيب غير المؤمن؛ فهي كالحيوان؛ لأنها مجردة عن وجود النفس الناطقة؛ لذلك فهم يعتقدون أن نفوس النساء تموت بموت أجسادهن؛ لعدم وجود أرواح خاصة بهن فكيف يكون التعايش بين الجنسين وقد أسس مذهبهم هذا الفصل العنصري البغيض بين الرجل والمرأة .
وقد بلغ بهم الامر في إحتقارها الى ان العالم عند النصيرية ينقسم إلى قسمين:
العالم العلوي, والعالم السفلي, ولكل واحد منهما رتبه ودرجاته.والعالم العلوي هو العالم النوراني الذي تعيش فيه الرتب النورانية التي تنتهي برتبة البابية, وتفيض بالنور على العالم السفلي, الذي لا يزال ينتقل في الصور البشرية, ولم يصل إلى مستوى الإيمان الكامل. والعالمان العلوي والسفلي في نظرهم, هم النصيريون عاقلهم وجاهلهم فغير النصيري لا يكون في الصورة البشرية لأنه ممسوخ بالصور الأخرى, مثل صورة المرأة والحيوان والجماد. (فرق تنتمي الى الاسلام – النصيرية – موقع الدررالسنية )
لم يتوقف المعتقد النصيري الى هذا الحد من الظلم والقسوة لنساء المذهب بل انطلق الى ماهو اسوء من ذلك وهو انه جعل تلك المرأة مكان لقضاء الوطر لمن شاء من ابناء المذهب فلا خصوصية لها ولا حرمة .
فالنصيريون لا يحرمون نكاح المحارم، بل إنهم يقولون بشيوعية النساء، وقد قال عنهم القلشندي: وهي طائفة ملعونة، مرذولة، مجوسية المعتقد، لا تحرم البنات، ولا الأخوات، ولا الأمهات، قال: ويحكى عنهم في هذا حكايات .
ولذا فإنهم يستبيحون الزنا بنساء بعضهم بعضاً، لأن المرأة بزعمهم لا يكمل إيمانها إلا بإباحة فرجها لأخيها المؤمن، وفي ذلك اشترطوا أن لا يباح ذلك للأجنبي، ولا لمن هو ليس داخلاً في دينهم.
وهذا يفسر لنا ظاهرة كون المرأة جزءاً من الضيافة المقدمة عند الدخول في أسرار العقيدة، وكذلك الإباحية المطلقة التي تظهر خلال أعيادهم الكثيرة كالنوروز، والميلاد، وغيرهما؛ حيث تدار كؤوس الخمرة، ويختلط الحابل بالنابل من نساء ورجال .

يقول صاحب الباكورة السليمانية سليمان الأذني في معرض حوار له مع أحد مرشدي النصيرية، يقول: إنه قال له: والفرض اللازم، والحق الواجب يجوز لك تقديمُه.
ثم بعد أيام قليلة سافرتُ إلى مدينة أنطاكية إلى قرية اسمها وادي الجرب، فصادفت شيخاً من الخاصة، وأضافني عنده، ولما أقبل الليل فرشوا لي فراشاً في موضع غرفةٍ خالية فلما كانت نحو الساعة الثانية وإذا بطارق يطرق الباب، ففتحته وإذا بامرأة دخلت إليَّ، وغلقت الباب، واضطجعت بجانبي وأنا متحيِّر منها ما أعلم ماذا كان غرضها، ثم بعد قليل جعلت تحادثني وقالت: أما تقبل الفرض اللازم، والحق الواجب؟
حينئذٍ جالت في عقلي كلمة الإمام المرشد، وعرفت أن الفرض اللازم والحق الواجب هو تقديم نسائهم لبعضهم.
وفي اليوم التالي كنت أفتكر في نفسي وأقول: إني خاطب بنت إمامهم، وكلما أتاني شيخ منهم فأنا ملتزم أن أقدمها لهُ حسب الفرض اللازم والحق الواجب؛ فهذا أمر عسير جداً، ولا أستطيع قبوله أبد .
ومن الطبيعي - أيضاً - أن ترجعنا هذه العقائد لأقوال المؤرخين عن إباحة المحارم والنساء التي نادى بها ابن نصير في بداية دعوته، وكذلك إباحته لنكاح الرجال بعضهم بعضاً لأن هذا نوع من التذلل . (مقال للدكتور محمد بن ابراهيم الحمد ، موقع العقيدة والحياة ) .
إن المعتقد النصيري لم يبقي شيئاً للمرأة ولم يذر فحتى حقوقها المالية صادرها عليها فالمرأة النصيرية لاحق لها في الميراث من والدها لاسيما إذا كان لها إخوة ذكور، ولكن من الممكن أحياناً أن يعطى لها جزءٌ يسيرٌ جداً من التركة على سبيل المساعدة.
وعند الزواج قد تعطى البنت بديلة أي أن والدها يزوجها من رجل لقاء أخذ أخته أو بنته لنفسه أو لولده .
وفي هذه الحالة لا تستفيد البنت من مهرها ألبته؛ لأنها غدت سلعة تجارية للمقايضة .(د/محمد بديع موسى ، مجلة الراصد ، عدد 103 ، محرم 1433 ).
وبعد هذه النظرة المختصرة لحال المرأة النصيرية من خلال المعتقد النصيري يتبين لنا مجموعة أمور منها : -
- فساد هذا المعتقد فإن الدين السماوي والتشريع الالهي لا ينبني على الظلم والاحتقار بل هو مبني على العدل ويكفل الحقوق لأصحابها
- كثير من المنظمات العالمية وتحديداً الغربية منها والتي تدعي حماية حقوق المرأة بدأت تتكشف أوراقها وانها مجرد منظمات ضد الاسلام وأهله والدليل هجوما الشرس على الاسلام على انه لا يعطي المرأة حقها وتغض الطرف عن بعض الاديان اوالمذاهب التى فيها انتهاك لحقوق المرأة
- مثل هذه المذاهب والتي تنتمي للأسلام زوراً وبهتاناً شوهة سمعة الاسلام عند بقية الاديان بمثل هذه التصرفات
- مثل هذه المعتقدات سهلت كثيراً لأتباعها انتهاك الاعراض وسهلت لهم الاغتصاب من خلال بعض المواجهات والتي سجلها التاريخ عليهم

وأخيراً أسأل الله ان ينصر أمته ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:42 AM
يقول جورج كاترو ممثل الجنرال شارل ديغول في سوريا ولبنان
لقد تم تطويع شيوخ العلويين البلهاء وأقول بلهاء لأننا تعبنا في تعليمهم
الاولويات عند فرنسة فأولوياتهم دوماً الكيد للمسلمين السنة
سرعان ماصار الشعب العلوي البسيط يد
فرنسة الضاربة في وجه الأتراك والأعراب ..بطشهم قوة لنا .
مستعمراتنا ستبقى لنا لطالما صارت دولة لبنان الكبير حقيقة واقعة

سأفرد مساحة لمذكرات جورج كاترو بإذن الله
لي عودة بمشيئة الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:43 AM
الارهابي المجرم اوجلان مع المجرم علي كيالي قائد مجزرة بانياس للعلم اوجلان نصيري وأشعل القوميه بالاكراد كما فعل عفلق بالعرب بأوامر واشراف أعتى المخابرات في العالم السي آي ايه والمخابرات النصيرية في سورية المحتلة
اوجلان هو قائد حزب البي كي كي
حزب العمال الكردستاني اليساري
http://im79.gulfup.com/qXe6DP.jpg

سآتي على قصة الخيانة مع هذين المجرمين بإذن الله
وكيف تلاعبت المخابرات النصيرية بأهلنا المسلمين الناطقين بالكوردية والعربية وأوقعت الفتنة التي نعيش تراكماتها الى يومنا هذا

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:44 AM
من ملامح الخيانة
مجزرة تل الزعتر .....!!!
إرتكبها المجرم حافظ أسد (لعنه الله) ...!!
في مثل هذا اليوم من عام 1976 في مخيَّم اللاجئين الفلسطينيين (تل الزعتر - لبنان ) و التي راح ضحيّتها الآلاف

يومَها ......!!! ناشد من تبقى من الفلسطينيين المجاصرون بالمخيّم علماءَ الأمة أن يصدروا فتوى تبيحُ لهم أكل جثث الشهداء بعد أن انقطعت عنهم سبل الحياة كلّها .!!!
.
ومنذ ذلك اليوم لا يجرؤ أحد على ذكر اسم تلّ الزعتر في سورية وكانت عقوبة من يتحدث عن هذا المخيّم الذي مُسح عن الخارطة بعدئذٍ هي اللّحاق به لأنه يوهن عزيمة الأمة و يغير اتجاه بوصلتها عن فلسطين !! ..

مجزرة تل الزعتر .. جريمةٌ مُنفِّذُها الخنزير البائد
حافظ أسد : حلَّت على روحه اللّعنات !!

-------------
http://im46.gulfup.com/kKVfrK.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:45 AM
إما قطيع أو متطرف

يقول جون ارنست هوبسباوم وهو مؤرّخ ومفكّر يهودي
من خلال قراءاتي واجتماعاتي مع المسؤولين الغربيين خرجت بتصوّر أقرب إلى نتيجة حتميّة أن القضاء على الاسلام لايمكن أن يكون إلا بزعماء
تحاربه في عقر داره ..
هؤلاء الزعماء يملكون العقول والفتاوى والقرآن والحلال والحرام وتطويعه لمصالح الغرب واسرائيل
فن تدجين الشعوب هي اللعبة .. زعماء لاينتمون إلى دين فقط المتعة وحب السلطة والمال والنساء
كل المسؤولين الغربيين يؤمنون بنظرية إمّا قطيع أو متطرّف وعندما التقيت بالمسؤولين الأعراب ازدادت قناعتي بهذه النظرية
ان الأقليات هي السيف المسلّط على رقاب هؤلاء مثل الحشاشون والاسماعيليون والدروز في بلاد الشام .. لايوجد أقوام على وجه الأرض يتمتعون بحياة القطيع مثل هذه الأديان الغريبة ..
يجب أن تبقى تهمة التطرّف قائمة لطالما لم يتم سحق الاسلام في مهده
ان تدجين من يحلمون برجوع مجد الإسلام ضروري وإني لأرى أن الحشاشون (العلويون ) هم خط الدفاع الأول في وجه طموح بني عثمان لجمع المسلمين تحت راية واحدة
الله المستعان
لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:46 AM
Devil in the details

الشيطان في التفاصيل

بهذه الجملة الإنجليزية بدأ نائب رئيس الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان والمؤرخ، جيل مونسيران كلامه ليصف الحالة الاستعمارية في سورية ولبنان وتوقعاته بانتهاء هذه الحالة بسقوط الطائفة النصيرية والأقليات معها وانصهارها بالمحيط الحضاري المسلم
إن أعظم أمة شهدها العالم تنهكها شرذمة من الأقليات وللأسف بدعم من حكومة فرنسة والغرب
كلما تعمقّت في التفاصيل نعلم حجم المأساة التي يعيشها العلويون قبل المسلمون ..لقائي بالشيخ المجدّد يمان الأحمد وهو من عائلة نصيرية مرموقة في سورية وتركية رجوته ان يخرج عن صمته فبادلني بابتسامة رهيبة تنم على اخفاء ماهو شيطاني ..قال لي : الشيطان في التفاصيل
لن تنجح أي حركة تجديد للمذهب العلوي الجنبلاني إلا بكشف الحقيقة ..
فقلت له وماهي الحقيقة
قال : أننا كاذبون ولانملك العلم الإلهي
كيف يكون علي إلهاً ونحن أرذل وأشقى شعب على وجه الأرض ..نحن أتباعه .. لانملك إلا المضاجعة خلف المراقد وبين كهوف الجبال .
قلت : إذا تقول الحكم في سورية ليس علوياً
قال :ولا سنيّاً
قلت إذاً شيعياً قاطعني بصوته الهادىء ولاحتى سنيّاً
إنه فاجر ولايؤمن بناموس
منذ زمن طلع علينا شاب ادعى أنه مجدّد للدين العلوي
وادعى أنه محمي من اله خصه وأولاده بالناموس ولكن أعدم وقتل نجله بحادث سيارة ومازال له أتباع الى يومنا هذا يطلقون على أنفسهم مرشديون .كيف أت مؤيّد من الله ويطالك العذاب والتشرّد ..الشيطان يختبىء وراء التفاصيل ..وحكومتكم تختبىء وراء تفاصيل الأديان في سورية
: هل تقول أن المشدية مذهب باطل
: بل دين باطل وشعوذة وليش مذهب

هل تقول أن العلوية في سورية دين باطل
قال : لا بل دين مشوّه سيذوب في خاصرة الحضارة التي لامفر منها .. الحضارة اليوم نجدها في الانترنت والتلفزيون والموضة والطاعنون واللاعنون وفي مواجهتهم الناصحون والمؤمنون
سألته :من هو علي بن ابي طالب ؟
قال : ابن عم نبي الإسلام محمد
: وهل هو إله .. ؟
قال : في عقول أبناء الشيطان
: إذا أنت لست علوياً
: لا أنا مسلم
: شيعي أم سني
: محمدي
حدثني عن بعض التفاصيل التي يختبىء خلفها الشيطان
قال : هدم الإسلام .إنهم يهدمون الإسلام
: من ؟
: من يتعاونون مع فرنسة وايران
: وماعلاقة فرنسة بإيران
: هذه هي التفاصيل .. ابحث في التفاصيل
الدافع الحقيقي وراء كل عمليات الهدم المستمر للعقيدة
هو سحق الاسلام بتبجيل الأشخاص وتقديسهم واعطاءهم صفات لاهوتية للتحكّم بعقول البشر بينما الإسلام جاء للتحرر من العبودية والرق والتبعية بغير حق ..دوماً كان الرق من صنع الزعماء ليتحكّموا برعيتهم ..يصنعون الشيوخ وكذلك القبائل يتسيّدها الفاجرون الذين يسرقون أموال الناس ويحتلّون عقولهم وأفئدتهم بالتخاريف والدجل
: هل تشكّك بلاهوت شيوخ الطائفة العلوية وقواهم الدينية
: نعم
: هل أنت سلفي ؟
ضحك وقال نعم أنا ارهابي
: ماهو الخلاف بين العلوية والاسماعيلية ؟
: كالخلاف بيني وبينك
: ولكني لاأختلف معك بشيء أنا مجرّد باحث
: هل تؤمن برسالة نبي الاسلام محمد
: ربما
: لماذا لم تجب بنعم أو لا سأجيبك أنا إنها ذات التفاصيل التي جعلت من المسيح ابن الله
قالوا لي بأنك علوي مجدّد للدين ولكني أجد أنك مسلم سني فقاطعني :
الدين لايجدد بل نمسح عنه غبار المنافقين والمستفيدين والسارقين والمشعوذين
قلت : هل تقصد أن بطرس الرسول مشعوّذ
قال : ابحث في التفاصيل ..ستمسك بالشيطا
قلت : لماذا لاتذهب إلى سورية وتبلغ الناس بماعندك
: إن لم يحالفني الحظ فسيفعل غيري
: ألست خائف من القتل فهم يقتلون من يتحدّث ويكشف أسرار الطائفة
: تقصد الشيطان ..لست خائفاً منه


وأنا أقول يحق لكل الفرنسيين قبل المسلمين ان تقوم الحكومة الفرنسية بكشف علاقتها بالشيطان في سورية وربما في العالم



لي عودة بإذن الله مع جاسوس لبس لباس البدو وخدعهم وحطم بلادهم وجنّدهم ليحطموا حدود الخلافة الاسلامية بعد أن غرّر بهم
انه لورانس العرب

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:48 AM
من ملامح الخيانة والإستكانة والوثوق بالأعداء بحجة التعايش
ألقى امام وخطيب مسجد طينال في طرابلس الشيخ عبد القادر عبدو المكنى ابو ابراهيم اليوم خطبة نارية
أبرز ما جاء فيها :
نشهد في أيامنا هذه ان المسيحيين في لبنان بدأوا بالتكشير عن انيابهم من خلال ما نسمعه من كبارهم المطارنة ابناء الشوارع.
وكان آخر نباح لأحدهم تحقير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبر قوله :
إن لحية مقاتلي النصرة وداعش تنظف رنجر الجيش ( حذاء عسكر الجيش ) ، وانا اقول له
واوصلوها له انه لو جمعت لحى كل المطارنة والخوارنة لا يشرفون جزمة مسلم واحد،
ولحاكم يا معشر المطارنة ولحى شليطا وشربل خشنة فهي أشد تنظيفا وتلميعا للأحذية .
وتابع قائلا : أهل السنة هم من حمى النصارى في هذا البلد رغم أنهم خانوا وتعاملوا مع الغرب ضد العثمانيين فحاصروهم
وقد كان المسلمون من اهل لبنان يقومون بواسطة البغال بتهريب المواد الأولية من قمح وزيت ونحوه إلى جبال النصارى،
وتعرض المسلمون للشنق بسبب ذلك وكان العثمانيون يقولون لسنة لبنان : إن النصارى اذا تمكن لهم الأمر سيذبحونكم ذبح النعاج،
وبالفعل هذا ما حصل، فما إن دخل الفرنسيون بلادنا حتى نزل نساء ورجال النصارى؛ والصلبان معلقة على رقابهم ،
نزلوا الى ساحة التل من زغرتا وبشري وصاروا يدبكون ويغنون قائلين: ( على الماني عالماني والمسلم جحش النصراني)
وجاءت الحرب الأهلية وصرنا نرى شعارات النصارى التي ترفع( بدنا نقولا عالمكشوف ، محمد احمد ما بدنا نشوف)
وبدأ الذبح على الهوية ورفع الرافضة في بيروت شعار(من قتل سنيادخل الجنة)
ودعا الشيخ مفتيي المحافظات للمطالبة باسترداد الوقف اﻹسلامي في عنجر من الأرمن ، موضحا ان مدينة عنجر الغنية بالماء
هي وقف سني منذ اكثر من 1200 عام منذ عهد الأمويين وقد احتلها الأرمن وبنوا عليها الكنائس وبنوا كنيسة فوق الوقف مباشرة
فليرحل الأرمن إلى بلادهم او ليسكنوا في أماكن الوقف المسيحية كونهم مسيحيين.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:50 AM
هذه الصورة أيام دخول جيش النصيري حافظ أسد إلى طرابلس اللبنانية المسلمة عند دوار الملولة وقاموا بمجزرة الالف شهيد بطرابلس بالإشتراك مع نصيرية جبل محسن

http://im73.gulfup.com/85bhX4.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:50 AM
يكفي العرب المقصودين عارًا هذة الصورة أخوكم النتن يفضحكم يا خونة
https://www.paldf.net/forum/clear.gif (https://www.paldf.net/forum/newreply.php?do=newreply&p=15712002)http://im44.gulfup.com/rz15pL.jpg
ترى من قصد بشار بقوله أن دولاً عربيّة تتضامن معه ولكنها تعاديه إعلامياً

من ياترى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:51 AM
http://im84.gulfup.com/2hYXLg.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:51 AM
طائفة من الرعاع تحكم سورية الحضارة

(http://www.gulfup.com/?stmibx)
http://im83.gulfup.com/aD3I1t.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:52 AM
سذاجة بطعم الخيانة
ذات يوم ارتدى عميل بريطاني لباس البدو وتحدث لغة العرب ثم قاد جموعًا من الغوغاء فرسموا بدمائهم حدود الدول الجديدة التي ورثت الخلافة الاسلامية أو كما يحلو للنصيرية والأقليات وبني علمان وصفها بالاستعمار العثماني


إنه توماس إدوارد لورنس
http://im74.gulfup.com/n0o0oB.jpg (http://www.gulfup.com/?eVPNBF)
أو كما اشتهر بلورنس العرب
إلا أن سر نجاحات هذا الجاسوس الشاذ جنسياً يكمن في وجود خونة من العرب كانوا عوناً وسنداً له فكان له ماأراد في اللعب بهم وتفتيتهم وخسارة العرب والمسلمين وحدتهم وقوتهم في ظل خلافة اسلامية كانت تجمعهم
إذا أردنا أن نستعرض قصة لورنس يجب علينا التطرّق لخيانة الشريف حسين ومن معه للمسلمين والعرب بشكل خاص كان مهووساً بالحكم وجاسوساً لبريطانية وفرنسة والغرب بشكل عام
إذ أنه اتفق على التمرّد على الخلافة الاسلامية مع أسياده وبدعم مباشر منهم بل إن القبائل المتخلفة كان يقودها ضباط انجليز ومنهم توماس لورنس
قام الشريف حسين باطلاق أول رصاصة على ديوان الخلافة في مكة بنفسه ولورنس ومن معه يسخرون من هذا الأعرابي الغبي الذي تعلق بوهم التعاون مع الانجليز والفرنسيين ليتوّج ملكاً على العرب مقابل منح بريطانية الامتيازات الاقتصادية
كيف يمكن لمسلم ان يتصوّر أن ضباطاً فرنسيون وانجليز يقودون القبائل العربية مثل اللنبي وبرسي كوكس وكاترو وهنري غورو ، والضابط توماس لورانس ، حيث وصل الأمر ببعض هؤلاء الضباط إلى ركل قبر الناصر صلاح الدين الأيوبي، وإعلانه أن آخر الحروب الصليبية قد انتهت بدخول القدس، لقد قال اللنبي كلمته المشهورة هاقد عدنا ياصلاح الدين بعد ان بصق وركل بقدمه قبر الناصر صلاح الدين الأيوبي وذلك ردّاً على مقولة الناصر صلاح الدين خرجتم منها ولن ترجعوا اليها
رغم ان الجيوش الانجليزية ما كان لها الوصول الى فلسطين وسورية لولا استخدام العرب فقط ككتائب تصادم مع خلافتهم، قبل ان يستيقظ العرب على خديعة سايكس – بيكو ثم النكبة العربية الكبرى وضياع فلسطين .
http://im60.gulfup.com/Z7IjVh.jpg
الشريف حسين بن علي

نعم ارتفعت أعلام بريطانيا وفرنسا على المناطق التي قاتل فيها العرب، ولم يكن بينها علم الدولة العربية المنتظرة.التي وعد بها الانجليز والفرنسيون المخبول الشريف حسين وأتباعه
علماً أن الأسطول الإنجليزي هو الذي أسقط ثغور جدة ورابغ وينبع وغيرها من موانئ الحجاز بمساعدة هؤلاء ، و ثغر بورسودان كان القاعدة التي انطلق منها الأسطول الإنجليزي لدعم خيانة الشريف حسين،
تم تفجير خط سكة الحجاز الذي تم بناؤه ومدّه بأموال وايدي اسلامية
وقاد هذه العملية الجاسوس لورنس العرب بنفسه حيث كان قائد الغوغاء كما وصفهم هو بنفسه في هذه الحملة يذكر أن خط سكة الحديد قد شيّدها السلطان عبد الحميد الثاني – رحمه الله – في ظروف عصيبة، وبأموال التبرع من المسلمين، وأوقاف المسلمين، لكي تسهل له ولجيوشه الإسلامية التنقل السريع إلى المنطقة العربية، خاصة إلى الأماكن المقدسة لحمايتها من السيطرة الإنجليزية . فأعان الخونة الانجليز والفرنسيين على قطع طريق الامداد بل لم يكتفوا بذلك بل راحوا يهاجمون الكتائب المنسحبة ويبقرون بطون الجنود ويقلعون الأسنان الذهبية التي في أفواه القتلى منهم
بنى السلطان العظيم عبد الحميد الثاني – رحمه الله – خط حديد الحجاز بالعرق والجهد ومال المسلمين وقاد لورانس العميل العرب لتفجير هذا الخط الحديدي وفي مهاجمة رحلاته وركابه

http://im84.gulfup.com/zQQuX5.jpg (http://www.gulfup.com/?NFAhoQ)


http://im84.gulfup.com/RDDvZw.jpg (http://www.gulfup.com/?Qn4jKA)
قبل ان نتوسّع في تناول حياة الجاسوس لورنس


نقول أن مسلسل الاستغفال لم ينته بمراسلات الشريف حسين مع مكماهون
تولى الملك فيصل حكم سوريا وطرده الفرنسيون بالاتفاق مع بريطانيا منها واحتلوها في العام تموز/يوليو 1920 بعد معركة ميسلون، ومنحه الانجليز العراق بعد أن ثار العراقيون على الحكم البريطاني لهم في الوقت الذي منحوا فيه أخيه الملك عبد الله بن الحسين الأردن ليؤسّس دولة للهاشميين هناك مقابل تعاون الشريف حسين معهم في اسقاط الخلافة الاسلامية .
إلا أن طموحات الشريف حسين وعائلته لم تسفر عن شيء سوى الخضوع للاستعمار الغربي وتقسيم الوطن العربي إلى دول قطرية ومنح فلسطين وطنا قومياً لليهود لإنشاء إسرائيل.
وخسارة الأحواز وفلسطين واحتلال سبتة ومليلة وجزيرة ليلى في شمال أفريقيا وطنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى والجولان وسيناء فيما بعد ناهيك عن ملايين المسلمين الذين أريقت دماؤهم واستعباد ماتبقى على قيد الحياة منهم وسومهم سوء العذاب على أيدي عملاء الغرب إلى يومنا هذا
يتبـــــــــــع

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 01:55 AM
يقول الانجليز بوثائقهم المفرج عنها أن الاتصالات بين بريطانيا والشريف حسين كانت قد تبلورت في العام 1912 عندما زار عبد الله بن حسين ، المعتمد البريطاني في القاهرة كتشنر ، وعرض عليه التعاون لاسقاط الخلافة الاسلامية
وعندما اشتعلت الحرب العالمية الأولى تم تعيين كتشنر وزيرا للحربية البريطانية، فبدأت سلسلة من الاتصالات بين الإنجليز والشريف حسين، ويرجع ذلك بالأساس إلى موقف بريطانيا العسكري حيث إن قيام ثورة عربية يجبر تركيا على حجز جزء من قوتها العسكرية في البلاد العربية بعيدا عن جبهات القتال الرئيسية، ولا سيما الجبهة الروسية.واعطاء الفرصة للفرس والروس بالفتك بحاميات الخلافة هناك
كانت بريطانيا واخواتها في الغرب ومازالوا يرون في الخلافة العثمانية خطرًا على وجودهم واستعبادهم للشعوب بحيث يخسرون الاسواق التي استولوا عليها بالحديد والنار والمذابح والمجازر

كانت بريطانية ترى أن الخلافة الاسلامية تشكل تهديداً لها في الهند؛ نظرًا لارتباط المسلمين الهنود الروحي بالسلطان العثماني وخلافته ، ومكمن الخطر في ذلك أن أي دعوة جهاد يعلنها السلطان على الإنجليز في حالة قيام حرب ستجد صداها في الهند.طبعاً يجب أن لاننسى أن خطة تجميع اليهود في فلسطين الحبيبة مطلب عقائدي وديني صرف حتى قبل اعطاء بلفور وعده المشؤوم للحركة الصهيونية باعطاء اليهود أرض فلسطين وطناً لهم
ملامح الخيانة تتضح عندما أرسل الشريف حسين ابنه فيصل إلى دمشق سنة 1915 ليتصل بزعماء الحركة القومية العربية وهم عبارة عن جواسيس درسوا في الغرب ورجعوا ليكونوا مع المسيحيين والدروز والنصيريين خلايا نائمة للانقضاض في الوقت المناسب على خواصر الخلافة الاسلامية عرض فيصل على الجواسيس الموقف واتصالاته وأبيه مع الإنجليز، لم تمض أسابيع قليلة على عودة فيصل إلى أبيه في مكة ومعه ميثاق دمشق، حتى بدأت المراسلات بين الشريف حسين والسير آرثر هنري مكماهون المندوب السامي البريطاني، وهي ما عرفت باسم مراسلات الحسين – مكماهون والتي تفاوض فيها الشريف حسين بن على مع ماكمهون حول منح بريطانيا العرب دولة عربية مستقلة خاصة بهم
واحتلت ينبع والعقبة ، واتخذ المتمرّدون العرب من العقبة نقطة ارتكاز لهم، ثم أخذ فيصل يتقدم ليحارب جنود الخلافة الاسلامية في منطقة شرقي الأردن ، وبذلك قدّم بغبائه وطمعه للمستعمرين أكبر مساعدة حيث استطاع اللورد ادموند اللنبي قائد القوات الإنجليزية أن يدخل القدس بمعاونة العرب، كما أن احتلال العرب للمنطقة شرقي معان قد حمى ميمنة القوات البريطانية في فلسطين من هجمات جنود الخلافة الاسلامية عليها في منطقة بئر سبع والخليل وحمى خطوط مواصلاتها، ولم تلبث الغوغاء أن تقدمت في أيلول/سبتمبر 1918 فاحتلت دمشق واصطدمت بجنود الخلافة العثمانية قبل أن يدخلها اللنبي، ولم يمض أكثر من شهر حتى انسلخت سوريا عن الخلافة الاسلامية لتحتلها فرنسة وبريطانية ويتم تقسيمها الى أربع دول فلسطين ولبنان والأردن وقضاء اسكندرون وخسارة الموصل لصالح الانجليز في العراق ، دخلت بلاد الشام عصر الاحتلال والاستعباد بعد أن نعمت بقوة الخلافة الاسلامية لمدة أربع قرون

الانجليز والأسبان والإيطاليين والبلجيك والروس والصهاينة استهانوا بالشريف وجواسيسه وسقوه الذل والمهانة قبل أن تغرق كل الدول العربية بالجهل والتخلّف

من هو الجنرال لورنس العرب
http://im69.gulfup.com/TkfJMk.jpg (http://www.gulfup.com/?4xiHBo)
http://im69.gulfup.com/uc6WGx.jpg (http://www.gulfup.com/?2DLRxl)


[ولد توماس إدوارد عام 1888م في ويلز بإنكلترا، لأب غير شرعي
عائلته من أصل انجليزي وايرلندي على حد سواء، ولم يكن اسم عائلته لورنس وإنما شامبون. فوالده كان يدعى توماس شامبون، وهو ينتسب إلى الأرستقراطية الايرلندية، وقد ترك زوجته الشرعية بسبب طباعها الصعبة والديكتاتورية. وراح يعيش مع الخادمة وينجب منها خمسة أطفال ذكور من بينهم لورنس العرب المقبل. وبالتالي فهو ابن خادمة لا ابن سيدة حرة
يجيد الفرنسية واللاتينية واليونانية، وأثناء تحضيره لرسالته الجامعية التي كان موضوعها الفن المعماري الحربي عند الصليبين في الشرق قام بزيارة القِلاع التي بناها الصليبيون، وتلقّى شيئاً من اللغة العربية قبل سفره، وزار سوريا وبيروت وغيرها
أخذت بريطانيا ترسل عملاءها إلى المنطقة؛ فاستدعت القيادة الإنكليزية أصحاب الخبرة في البلاد العربية ومنهم "لورنس" الذي التحق بسلك المخابرات العسكرية، وعندما دخلت تركيا الحرب في أواخر عام "1913" عُيّن "لورنس" في القاهرة مشرفاً على شبكة للتجسس كان هو يختار أعضاءها بنفسه، ومن مُهماته تهيئة الخرائط العسكرية وضبط وتنظيم المعلومات الواردة التي تُؤخذ من الأسرى والفارين من الجيش العثماني وتنسيقها مع المعلومات الواردة من الجواسيس.

"لورنس" في أحد تقاريره يقول :

لو تمكنا من تحريض العرب على انتزاع استقلاليتهم من العثمانيين فجأة وبالعنف لقضينا على خطر الإسلام إلى الأبد ودفعنا المسلمين إلى إعلان الحرب على أنفسهم فنمزقهم من داخلهم وفي عقر دارهم، وسيقوم نتيجة لذلك خليفة للمسلمين في تركيا وآخر في العالم العربي ليخوضا حرباً دينية داخلية فيما بينهما، ولن يخيفنا الإسلام بعد هذا أبداً

أما تعهده للعرب بمنحهم الحرية فكانت تلك هي الطريقة المثلى لجعلهم يشتركون في الحرب، يقول في أحد كتبه: "كان علي أن أشترك في المؤامرة... وقد جازفت بالاحتيال اعتقاداً مني بأن العون العربي ضروري للوصول إلى نصر سريع وقليل التكاليف في الشرق... الربح مع الإخلال بالعهد أفضل من الخسارة"
لذلك كانت العقبة الأساسية التي كانت تواجه بريطانيا وحلفاءها هي الإسلام؛ لذلك سعوا للقضاء عليه عن طريق هدم الخِلافة الإسلامية، والدليل تقرير سريّ كتبه لورنس عام 1916 بعنوان "سياسة مكة" أوضح فيه رأيه في ثورة العرب:
إنّ نشاط "الشريف حسين" ملك الحجاز وشريف مكة، وأول من نادى باستقلال العرب من حكم الخلافة العثمانية مفيد لنا إذ أنّه ينسجم مع أهدافنا الكبيرة، وهي تفكيك الرابطة الإسلامية وهزيمة الإمبراطورية العثمانية وانحلالها، لأنّ الدول التي ستنشأ لتخلف الأتراك لن تشكل أي خطر على مصالحنا... فإذا تمكنا من التحكم بهم بصورة صحيحة فإنهم سيبقون منقسمين سياسياً إلى دويلات تحسد بعضها البعض ولا يمكن أن تتحد
اذا اردنا أن نعرف مدى الانحطاط الذي وصلت إليه دولنا العربية أو المستعمرات الغربية التي نعيش فيها نجده في مانشرته
صحيفة أخبار الخليج يوم 21/5/2005م عن الجنرال الشاذ لورنس

أنه رغم مرور سبعين سنه على وفاته فإن حياته لا تزال تلهم الذين يريدون السير على خطاه، ورغم مرور سبعين سنه على وفاة لورنس العرب (يوم 19 مايو 1935م) فإن شعبيته لا تزال قوية، وفي شهر أكتوبر القادم يقام له معرض في المتحف الحربي بلندن بعنوان : (( لورنس العرب حياته – أسطوريته)) .

يعترف لورانس بفضل العرب الرعاع بما حققه حيث استطاع أن يحقق ماعجزت عنه الجيوش الصليبية والجيوش التتارية, والمخططات الغربية، والأطماع الصهيونية.

ولذلك تنصح وزارة الحرب البريطانية الجنود البريطانيون ابان المشاركة في احتلال العراق وابادة أهله بقراءة ذكريات ومذكرات لورانس مع العصابات العربية بتأن وتمعن وهي مذكرات بعنوان ( الأعمدة السبعة للحكمة ) ليتعلم الجنود الإنجليز من شيطانهم ومعلمهم الأول لورانس كيف يستخفون بالعقول العربية، وما المداخل النفسية والثقافية والاجتماعية للشخصية العربية .استخف الغرب ومازال يفعل الى يومنا هذا بعقولنا وينظر نظرة فوقية لنا بسبب مارتكبه اجدادنا من حماقات لايرتكبها إلا السذج والمعتوهين

هو نفس الاستخفاف الذي بدأه شأس ابن قيس اليهودي في المدينة المنورة عندما أوصى خادمه بالوقيعة بين المهاجرين والأنصار، وكيف تسلل أبو لؤلؤة المجوسي إلى المدينة المنورة لهدم الخلافة الإسلامية الراشدة وقتل الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وعبد الله ابن سبأ اليهودي الذي قاد السذج والمخدوعين والمرجفين والمنافقين منا للخروج على الخليفة الراشدي الثالث عثمان ابن عفان رضي الله عنه وقتله، وكيف لعب المرجفون الدور الأسود في الفتنة الكبرى، وابن ملجم الخارجي الذي قتل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وما زال التاريخ يذكر دور الوزير ابن العلقمي مع التتار ضد المسلمين في العراق، ودور خلفاءه في العراق الآن في الوقيعة بين شعب أبناء الشعب العراقي، وإحداث الفتنة الطائفية ومصاحبتهم للدبابات الأمريكية لاحتلال العراق .

قال الله تعالى في كتابه العزيز يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ)صدق الله العظيم
خدعنا الانجليز عندما حرضوا و ساعدوا الشريف حسين ومن خاض معه بالمال و السلاح للثورة ضد الخلافة الاسلامية العثمانية والنتيجة تمزق و تفكك و ضعف الى يومنا هدا مخطط الغرب نجح بامتياز و لانزال ندور في فلكهم الى اليوم وخيانة العرب هي السبب
http://im71.gulfup.com/xw31xD.jpg (http://www.gulfup.com/?x6rXUg)


لورانس مع السذج و الرعاع كما وصفهم هو بنفسه

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:05 AM
http://im82.gulfup.com/lCZIwA.jpg (http://www.gulfup.com/?OR5eOk)
لورانس في رابغ شمال مدينة جدة
نذكر أسماء بعض الجواسيس الذين اشتركوا مع لورنس والشريف حسين وابنه فيصل
الميرال "ويمس

ريجالد وينت
بريموند
الكولونيل ويلسون

http://im45.gulfup.com/oIWeRi.jpg
[][]{جيرارد ليشمان} أحد اكثر رجال الإستخبارات البريطانية فعالية في الصحراء
خلال الحرب العالمية الأولى ، واحد الأجانب القلائل الذين تمكنوا من التمويه عن انفسهم بنجاح ليبدو كأحد رجال القبائل (1910م)
كل ماحصل عليه الأمير فيصل لقاء خدماته في المشاركة بسحق الخلافة الاسلامية هو تعهد اللنبي بتحمل كافة نفقاته وأرسل اليه مع لورنس مبلغ ثلاثمائة ألف جنيه وجمال محمله بالمؤن
انظر أخي المسلم وتأمل هذا الاستخفاف وكيف سمح أحدهم بسفك الدم الحرام وموالاة الأعداء وفي النهاية يتم اذلاله
بلغ الاستخفاف بالأمير فيصل وأعوانه مشاركة لورنس في مؤتمر السلام الشهير المنعقد في باريس عام 1919. لقد شارك فيه بصفته عضوا في الوفد العربي الذي يترأسه الأمير فيصل.تخيلوا ياأمة محمد
بحسب الروايات الانجليزية
العشائر والقبائل لدفعهم للقيام بالتمرّد
فالكتابات والروايات
]جعلت من لورانس بطلاً أذلّ الاسلام والمسلمين وقهر خلافتهم الاسلامية ومرّغ أنوف العرب العاربة والمستعربة في الوحل وجعلهم شراذم متنازعة يرجعون لأسيادهم في الغرب لفك خصوماتهم وتأدية فروض الطاعة
انتهج الخداع والنفاق مع القبائل وزعماءها

لبس لورانس لباسهم وسلك سلوكهم
كي يتمكّن من أن يتحكم بهم تحكم الاستعماريين بالشعوب
يقول في كتيب "البنود 27" الذي أعدّه لتعليم الضباط على طرق التحكم بالعرب
إذا أمكنك لبس لِباس العرب عندما تكون بين رجال القبائل فإنّك تكسب بذلك

http://im75.gulfup.com/gpUkEE.jpg

لورنس وفلسطين
http://im43.gulfup.com/o6j4aU.jpg
وللورنس تصريحات عديدة حول فلسطين، ففي إحدى المرات طُلب إليه إنكار
]ما جاء في رسالة فيها شتم وتحقير إلى (د. ماك أنيس) كاهن الأبرشية الإنكليكانية في[/
]القدس، لاعتراض (د. ماك أنيس) على فكرة إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين،فرفض لورنس ذلك وعاود الكتابة إلى الكاهن يلومه على احتجاجه
]كان من الأفضل لك أن تفعل شيئاً آخر غير الاحتجاج لكنك غير صالح حتى لتنظيف حذاء وايزمان
لذلك لم يُخفِ لورانس تأييده لوعدبلفور، فبعد زيارته لفلسطين رأى أنه


" كلما سارع اليهود في الاستيلاء على فلسطين وزراعة أراضيها كان ذلك أفضل".
وهذا الرأي عمل لورنس فيما بعد على وضعه موضع التنفيذ.
وصف بأنه (ملك العرب غير المتوج) والمغامر الذي كشفت المؤلفات والأبحاث عن هويته الاستعمارية وولائه المزدوج لبريطانيا والصهيونية العالمية ، وكيف خدع العرب وعايشهم في خيامهم (إبان الحرب العالمية الأولى) على هدف واضح هو إسقاط الدولة العثمانية والإيقاع بين العرب والترك ودفع العرب إلى الاقتتال من أجل استيلاء فرنسا وبريطانيا على أراضي فلسطين وسوريا ولبنان

وقد كشف عن هذه الخدعة التي قام بها في كتابة (أعمدة الحكمة السبعة) وفضح نفسه :
حين قال لو قيض للحلفاء أن ينتصروا فإن وعود بريطانيا للعرب لن تكون سوى حبر على ورق ، ولو كنت رجلاً شريفاً وناصحاً أميناً لصارحتهم بذلك وسرحت جيوشهم وجنبتهم التضحية بأرواحهم في سبيل أناس لا يحفظون لهم إلاً ولا ذمة ، وقوله : أما الشرف فقد فقدته يوم أكدت للعرب بأن بريطانيا ستحافظ على وعودهم ، وقوله : لقد جازفت بخديعة العرب لاعتقادي أن مساعدتهم ضرورية لانتصارنا القليل الثمن في الشرق ، ولاعتقادي أن كسبنا للعرب مع الحنث بوعودنا أفضل من عدم الانتصار ، ومن ذلك قوله : إني أكثر ما أكون فخراً أن الدم الإنجليزي لم يسفك في المعارك التي خضتها لأن جميع الأقطار الخاضعة لنا لم تكن تساوي في نظري موت إنجليزي واحد ، لقد جازفت بخديعة العرب لأنني كنت أرى أن كسبنا للحرب مع الحنث بوعودنا أفضل من عدم الانتصار
ولقد خدع لورنس العرب وعمل على تحطيم قوى الجيش العثماني ونسف القطارات المحملة بالذخائر ، فلما انتهت المعركة وأعلن لورد اللنبي في القدس (الآن انتهت الحروب الصليبية) وأعلن غورو في دمشق قولته : ها نحن قد عدنا يا صلاح الدين، عمد لورنس إلى أعظم سرقة حين سلب قبر صلاح الدين إكليلاً من الذهب كان قد قدمه له الإمبراطور غليوم يوم زيارته لدمشق
http://im71.gulfup.com/J3wjnt.jpg (http://www.gulfup.com/?XuRsfi)
ولما نجحت خطط الاستعمار البريطاني ، اتجه بجهوده لإنجاح خطط الصهيونية وأقنع فيصل بالاجتماع بويزمان زعيم اليهود
لقد كان من أكبر أهداف لورنس وبريطانيا استبدال خليفة المسلمين في نظر مسلمي العالم بشريف من نسل الرسول حاكم الحرمين وحامى الكعبة
وكان لورنس يؤمن أن الثورة العربية هي تقطيع أوصال الدولة العثمانية وإيقاع الخلاف بين العرب والترك وفتح الطريق أمام الصهيونية إلى فلسطين
وقد أهدى لورنس كتابه (أعمدة الحكمة السبعة) إلى سارة أرنسوهن الجاسوسة اليهودية التي ألقى الأتراك القبض عليها في الناصرة أثناء الحرب في فلسطين فانتحرت حتى لا تبوح بسرها.
قال عنه ونستون تشرشل (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%86_%D8%AA%D8%B4% D8%B1%D8%B4%D9%84): "لن يظهر له مثيل مهما كانت الحاجه ماسه له"
اعجب لورنس بشخصية نابليون بونابرت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86_%D8%A8% D9%88%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AA) الذي كان معروفا بقصر قامته مثل لورنس فقد كان قصير القامه فاهتم بدراسة الهندسه والاستراتيجيه العسكريه وبحث التاريخ العسكري.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:07 AM
سليم أحمد " يلوط " بلورانس بطل بريطانية الأسطوري

ظل لورنس أعزب حتى مات فقد كان مثلياً أي لوطيّاً
والعياذ بالله ارتبط لورانس بعلاقة آثمة مع صبي بدوي يدعى سليم أحمد كان لاينزل عن ظهره وقد رثاه في قصيدة.
وما تذيّيل المجرم لورنس إهداءه المبهم ( إلى س. أ.) في صدر كتابه الشهير "أعمدة الحكمة السبعة" إلا لفحله سليم أحمد، وبحسب الجاسوس فيكري فقد علم أحد مساعدي شيوخ البدو بأن الصبي سليم احمد يلوط بلورنس فلاطه هو أيضاً وقام بضربه وتعذيبه حتى نزف دماً من استه حيث تناوب عدة رجال على حفل التعذيب
مما أثّر على نفسية لورانس وأداءه وفراسته المعهودة
http://im50.gulfup.com/eQqJFe.jpg (http://www.gulfup.com/?jGWEhi)
سليم أحمد الداهوم


كان لورنس يؤمن بأن حراس مشروعه في تفتيت المسلمين هم الأقليات وبعكس ماقاله وينستون تشرشل : " سنجعل عند كل بئر بترول شيخ "


فقد كان المجرم لورنس يؤمن بأن الأقليات الحشاشون هم الحراس ( نسبة للعلويين النصيريين )


ففي توصية للحكومة البريطانية يقول "


إن اجتماعي الثاني مع ثلاثة من وجهاء الحشاشين (العلويين ) جعلني أصرّ على اخباركم بأن لنا حرّاس هنا ينتظرون ساعة الانقضاض وأنا من خلال دراستي لاعتباراتهم الدينية فلا يمكن الوصول الى خاصرة سلطان المسلمين إلا عن طريق كره العلويين والأقليات للاسلام ..


انه تفويض اعمى حصلت عليه ...انهم ينتظرون اللحظة المناسبة ليكونوا جنوداً لبريطانية العظمى


أوصي بتلقف هؤلاء وتغذية صدورهم بما يناسب توجهاتنا وخصوصاً أن كبير العلويين قدم اوراق اعتماده للفرنسيين ..
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:08 AM
عودة لورنس إلى إنجلترا

عاد لورنس إلى إنجلترا. وفي عام 1920 بدأ في كتابة كتابه الشهير "أعمدة الحكمة السبعة" حتى انهاه في عام 1925. التحق لورنس بعد ذلك تحت اسم مستعار بسلاح الجو الملكي. والواقع أنه عانى كثيرا من الضغط العصبي جراء الحياه الصعبه التي عاشها وخصوصا بعد أن أصبح مطلوبا من العرب المعارضين لثورة الشريف حسين وانكشاف أنه عميل للمخابرات البريطانية.
في عام 1934 تلقى إنذار بقرب اعفاؤه من سلاح الجو الملكي مما أصابه بانهيار عصبي.
وفاته
قضي لورنس بقية حياته في كوخ في شمال "بوفينجتون". في عام 1935 توفي عن ستة واربعين عاما بعد سقوطه من دراجته النارية التي كان يقودها بسرعة كبيرة في محيط مدينة اكسفورد وهو عائد إلى البيت من مكتب البريد بحادث قيل أنه كان مفتعلا.
دفن في مقبرة موريتون بعد تشييعه في جنازه مهيبه حضرها شخصيات سياسية وعسكرية مهمة ورموز للمجتمع البريطاني الأرستقراطي مثل ونستون شرشل، لورد لويد، ليدي آستور، الجنرال وفل، اغسطس جون وغيرهم، إضافة إلى حلقة من اصدقائه الذين يدعونه باسم تي.اي.شو.
وقد تم تشييد تمثال نصفي له أمام كاتدرائية القديس بول في لندن.

http://im89.gulfup.com/2Qu3wW.jpg (http://www.gulfup.com/?1qfuMK)
توماس إدوارد لورانس

لي عودة بحول من الله مع ملمح من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:10 AM
هذا هو رجل الامن النصيري المكلف بحماية الشعب السوري

مهمته قتل الشعب ونهب ممتلكاته وشحنها الى أدغال النصيرية

ويأتيك من يقول طاعة ولي الأمر واجبة .....

أولاد الحرام..
http://im66.gulfup.com/RzUMUA.jpg

http://im66.gulfup.com/w4HRa6.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:11 AM
http://im90.gulfup.com/mJvuQd.jpg

نتنياهو في مؤتمر هرتسيليا لمكافحة الإرهاب
الدول العربية اكتشفت أنه لايوجد أفضل من اسرائيل كحليف في حربها ضد الاسلام السني

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:11 AM
الرئيس الراحل صدام حسين يكشف عن عمالة و حقارة حافظ الأسد
http://www.youtube.com/watch?v=h9ALaQKd33o&feature=player_embedded

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:13 AM
من مجزرة تل الزعتر بحق اخواننا الفلسطينين ...
المقاومة والممانعة
في أواخر حزيران عام 1976 بدأ حصار مخيم تل الزعتر الفلسطيني من الجيش السوري والقوات المارونية اللبنانية التي تتألف من: حزب الكتائب بزعامة بيير الجميل، وميليشيا النمور التابعة لحز...ب الوطنيين الأحرار بزعامة كميل شمعون، وميليشيا جيش تحرير زغرتا بزعامة طوني فرنجيه، وميليشيا حراس الأرز.
إبادة جماعية تمت في حق سكان المخيم الذي يقطنه 20 ألف فلسطيني و15 الف لبناني مسلم لجؤوا إليه بعد أن تم قطع الماء والكهرباء والطعام عن المخيم قبل المذبحة و لمدة زادت عن 52 يومًا ، تعرض خلالها الأهالي لقصف عنيف (55000 قذيفة)، ومنع الصليب الأحمر من دخوله ، مما أدى إلى القضاء على المقاتلين المتحصنين بالمخيم وأهاليهم بالكامل حيث طالب الأهالي الناجون من المذبحة فتوى تبيحُ أكلَ جثثِ الشهداء كي لا يموتوا جوعاً!
سقط مخيم تل الزعتر في 14-8-1976، بعد أن كان قلعةً حصينة أنهكها الحصار، فدخلته الكتائب اللبنانية، تحت غطاء حليفها الجيش السوري. وارتكبت فيه أفظع الجرائم من هتكٍ للأعراض، وبقرٍ لبطون الحوامل، وذبحٍ للأطفال والنساء والشيوخ! وكذلك ارتكبوا المجازر والجرائم، من اغتصابٍ وهدم البيوت وإبادة الأطفال وسلب الأموال، في مخيمي “جسر الباشا” و “الكارنتينا” اللذين سقطا بيد الكتائب المسيحية قبل تل الزعتر.
جرائم حافظ الاسد راعي المقاومة والممانعة.

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfa1/v/t1.0-9/p235x350/10376187_1429595443976336_5212178534677879950_n.jp g?oh=7293b181a110c0f6d15136ec6454b5f4&oe=54CBE6DC&__gda__=1421356887_e0c82c3e2a1bf9be9233dd7f6be1763 7
(https://www.facebook.com/1428751414060739/photos/pcb.1429596200642927/1429595443976336/?type=1)https://scontent-b-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/l/t1.0-9/s240x240/10277529_1429595440643003_9028989259337111007_n.jp g?oh=269efb2f548d0a638777b3680b18d190&oe=54AAF38C
(https://www.facebook.com/1428751414060739/photos/pcb.1429596200642927/1429595440643003/?type=1)https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/s173x172/10371383_1429596137309600_2992924944435684447_n.jp g?oh=ff9ee7b80a1adb220593dca4bba23cea&oe=54B39669
(https://www.facebook.com/1428751414060739/photos/pcb.1429596200642927/1429596137309600/?type=1)
(https://www.facebook.com/1428751414060739/photos/pcb.1429596200642927/1429596130642934/?type=1)https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xfp1/v/t1.0-9/s240x240/10250134_1429596130642934_3369468628985296894_n.jp g?oh=55cf0f47e4139070e9059b3f1dec03e7&oe=54C5780F&__gda__=1422670558_0036adbdb04f28352b0412507e21dd7 3

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:13 AM
نكسة حزيران ..
جئت لدمشق في بداية حزيران عام 1967 للتقدم للامتحانات الجامعية،
كانت الأوضاع تشير إلى أن شيئا ما سيحدث، أجواء الاحتقان السياسي والتعبوي تسيطر على عقولنا، وحماسة الشباب تجعل الدماء تغلي في عروقنا إستعجالا لساعة النصر والتحرير الموعود ، أحلامنا بالنصركانت كبيرة ، وفي صباح الخامس من حزيران ، كنا ومجموعة من الزملاء نجلس في البوفيه المجاور لكلية الحقوق ، وسمعنا هدير الطائرات المغيرة وهي... تحلق في سماء دمشق وتضرب أهدافاً في المدينة خاصة حول مطار المزة ، وأذكر حينها حماس الطلاب وهم يحملون أشلاء من بقايا طيار إسرائيلي تم إسقاط طائرته وداروا بها في حديقة كلية الحقوق والممرات المجاورة لها ، وأصغينا ورددنا بحماس أغاني الانتصار (ميراج طيارك هرب ، مهزوم من نسر العرب ) صدقنا بيانات اليوم الأول ، وحلمنا بالغداء في تل أبيب والعشاء في حيفا ، وبعدها بساعات إكتشفنا أنهم كانوا يكذبون علينا ، وأننا مهزومون وأن (اسرائيل ) دخلت غرف نومنا ، واغتصبت كراماتنا ، وعدنا من جديد نسمع أغاني الانتصار لكن لاعلى إسرائيل ، بل إحتفاءً ببقاء أنظمتنا القومية التي لم تستطع إسرائيل إسقاطها ، حتى أن وسائل الإعلام الرسمية كانت تردد كل يوم الخطاب البعثي بإنتصارنا على العدو الصهيوني الذي فشل في تحقيق أهدافه ، وأنه يمكن تعويض الأرض لكن لايمكن تعويض النظام الذي يحمل (آمال الأمة في التحرير) , ولازلنا وبعد 47 عاما على النكسة نعيد ونستنسخ هذا الخطاب كل يوم ! !
صبري عيسى

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:14 AM
دين سرقه وشكّله القتله واللصوص
http://im79.gulfup.com/POnmgE.jpg (http://www.gulfup.com/?qCyDRu)
أكثم نعيسة كاتب نصيري
الدين العلوي (النصيري)،هو دين سوري مستقل بذاته، هذا الدين جمع بين جنباته اديان سورية ،كثيرة ،تعود الى عهد سحيق في القدم، منذ العهود الكنعانية _ الفنيقية اﻻولى ،وهو يضم بين جنباته الرحبة ،الفلسفة اليونانية ،وديانة بعل وادوني وانانا وعشتار واليهودية والمسيحية وايضا اﻻسلام ،وجميع عتبات والمزارات العائدة لﻻديان السماوية هي مقدسة في الدين العلوي ، وهو لايميز في المقام بين زينب ومريم العذراء ،ويرى في المسيح روحا مقدسة ،ويؤمن بجميع اﻻنبياء من ابراهيم الى يعقوق واسحاق ويوشع …وموسى الى محمد ،انه اكثر اﻻديان قدما ورحابة وتسامحا وانفتاحا وتنورا،ومن يحاول ان يلحق هذا الدين قسرا بالاسلام ،عبر الحاقه بالقسم الشيعي منه،انما يحاول ان يطمس هذا الدين ويلغي ثقافته ويدمر روحه ،لاهداف سياسية بحته .
منذ اكثر من 40 عاما وهذا الدين يتعرض لحملة تشيع هائلة ،اﻻ انه صمد امام هذه الحملة الشعواء ،كما صمد لكل حملات القمع واﻻبادة،عبر تاريخه القديم والحديث.
واﻻن يواجه تحديا جديدا ،يتمثل في حرف هذا الدين عن فطرته اﻻولى ،ليجعل منه دينا يبيح القتل والموت .
العلوية دين للرحمة والتسامح ،وقبول اﻻخر ، فلنعمل من اجل استعادته ،واتقاذه من بين براثن القتلة واللصوص.انتهى كلام أكثم نعيسة
طبعاً لم يكن في زمن الفنيقيين والكنعانيين ولاالعشتاريين ولابقية الاديان والفلاسفة شخص أو إله اسمه علي بن أبي طالب ولاأيتامه الخمسة (الأرباب ) وهذا ممايؤمن به النصيرية
ولكن النصيرية تفذلكت وسرقت الكثير من الفلسفات والتفاهات والنصوص اللاهوتية والأساطير الخرافية والحقتها بالدين النصيري
دين ذهب ضحية نصوصه وفلسفاته وفتاويه وحقده أكثر من مليوني مسلم حتى الآن في سورية وحدها ناهيك عن الشهداء اللبنانيين والفلسطينيين منذ أن تمكّنوا بالغدر والخسة من حكم سورية الحبيبة ..
دين كان ومازال يفتي بجواز قتل المسلم والعمالة والتعاون مع كل غاز لبلاد المسلمين
دين الخيانة والغدر
دين ثقافته العدائية وإلغاء الآخر بأبشع الطرق اللاإنسانية
لي عودة بإذن الله مع ملمح جديد من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:15 AM
السفّاح بشار أسد اجتمع بالاسرائيليين في تركية

( الرئيس التركي السابق - غل ) :
نصحت بشار الأسد مراراً بضرورة اجراء اصلاحات جدية و جذرية و تخفيف قبضته الأمنية عن الشعب السوري و منحه حيزاً من الحرية و الديموقراطية الحقيقية ..
لكنه تجاهل كل هذه النصائح ..
حتى الاسرائيليون نصحوه بذلك ...فقد التقى مرات عديدة بمسؤولين اسرائيليين و بحضورنا هنا في تركيا ..و أكثر شخصية عقد معها اجتماعات هو رئيس الوزراء الاسرائيلي السابق ايهود أولمرت ..
..................
ملاحظة :
ايهود أولمرت كان رئيس الوزراء الصهيوني ابان مسرحية حرب 2006 ..!!

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:17 AM
المعتوه بشار بالمايوه بعد قتل محمد سليمان
تم إغتيال شخص من العيار الثقيل في عصابة بشار كالمجرم العميد محمد سليمان ورأس العصابة يسرح ويمرح في إجازاته السياحية على شواطئ بودروم التركية".
كان هذا الحقير قد احتج لدى السلطات التركية بسبب تصويره وفضح كذب اعلامه في دمشق بأنه في زيارة عمل
وقد فضحت وسائل الاعلام التركية ماقام به هذا المجرم باجتماعه مع الاسرائيليين وتوقّيعه على صك تنازل عن لواء اسكندرونة لتركية آنذاك

(http://www.gulfup.com/?AIWstC)
http://im87.gulfup.com/TiYs9B.jpghttp://im87.gulfup.com/xlZlTr.jpg (http://www.gulfup.com/?a9f9XK)



http://im87.gulfup.com/80RE9s.jpg (http://www.gulfup.com/?7Gm5H1)



http://im87.gulfup.com/DbmnQJ.jpg (http://www.gulfup.com/?raibYJ)



http://im77.gulfup.com/zKbq9r.jpg (http://www.gulfup.com/?wK8MdQ)



http://im77.gulfup.com/nQqCDn.jpg (http://www.gulfup.com/?8WQqyS)




(http://www.gulfup.com/?EG2Kwm)
http://im77.gulfup.com/OyOWEy.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:18 AM
مماتعة بصورة ممانعة
"حزب الله" دخل سوريا للقتال مع عصابات النصيري بشار أسد دفاعا عن مقاومته ونائب وزير خارجية إيران وليّ نعمة دجال المقاومة حسن نصرالله وبشار أسد وطائفته يقول أن سقوط الأسد سيهدد أمن إسرائيل..
ممانعة!

تكبير الصورة (http://www.gulfup.com/?3SdAgd)تصغير الصورة (http://www.syria2011.net/t77881p162-topic#) معاينة الأبعاد الأصلية. (http://www.syria2011.net/t77881p162-topic#)
http://im84.gulfup.com/O1SjIp.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:19 AM
فقط على قناة العبرية السعودية أن تتصهين أكثر
الخلافة العثمانية الاسلامية = استعمار تركي
الاستعمار الصليبي الفرنسي = انتداب

(http://www.gulfup.com/?UoMx47)http://im52.gulfup.com/1Vzueg.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:20 AM
وزير الدفاع الصهيوني : يصرح على قناة أمريكية « نحن مشاركين في #التحالف_الدولي #سراً ، حتى ﻻ نحرج حلفائناً العرب »


24/ 10 / 2014

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:21 AM
فلينظر الانذال ويتمتّعوا بجرائم ايران والطائفة النصيرية الحقيرة
عسى صرخات نساءنا أطربت اسماعهم ولاكوا لحوم أطفالنا الصغيرة
ياأقذر البشر .. هذه دماؤنا فاشربوها نخباً للخدعة الكبيرة
للدجل والنفاق .. لنجاحات خامنائي ونتن ياهو المثيرة
ياااااااا أحقر الناس ....
بقي للملحمة ان نصل اليكم بدعاء لم يترك لايترك ملكوت الله
عشاءً أو ظهيرة
صبر جميل الله المستعان
http://im81.gulfup.com/m7Zc7m.jpg
حسبنا الله ونعم الوكيل
لي عودة بإذن الله لنتداول الحقيقة
مع ملامح جديدة للخيانة

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:21 AM
خادم في لبنان وأرنب في الجولان
كريم بقرادوني الذي تحوّل كأقرانه من المسيحيين اللبنانيين لخادم عند العلويين بعد رحلة إلى فرنسة الداعم الرئيسي للمسيحيين والعلويين وكل الأقليات في لبنان أكّد ماقاله
المجرم اللواء انطوان لحد زعيم الميلشيات العميلة للصهاينة المسماة بجيش لبنان الجنوبي في الفصل الخامس من مذكراته التي صدرت في العام 2003 و حملت عنوان " "في قلب العاصفة - مذكرات نصف قرن في خدمة لبنان " !!!!! نقلا عن رئيس وزراء الكيان الصهيوني الاسبق اسحاق رابين حيث قال ما يلي : - " خلال شهر آذار من عام 1976 جاءنا العاهل الاردني الملك حسين سرا الى اسرائيل (حسب رابين) ومن جملة الامور التي بحثها معه رئيس الوزراء الاسرائيلي رسالة شفوية من الرئيس حافظ الاسد يقول فيها انه مستعد لاغماض عينيه عن الجولان اذا وافقت اسرائيل وأغمضت عينيها عن دخول الجيش السوري الى لبنان. سأل رابين الملك حسين: ولكن ماذا يقول الاميركيون بهذا الخصوص؟ أجابه الملك: تكلمت معهم وفهمت انهم يرغبون في ذلك لكنهم يفضلون موافقتكم (...)".
وبالفعل دخل جيش الطاغية المجرم حافظ أسد ليفتك بمنظمة التحرير ويقتل رجال حركات التحرر اللبنانية والفلسطينية ويباشر بانشاء جيش طائفي لحماية اسرائيل والتي أشرفت مع الدول الكبرى على تسليح وتدريب حزب الله اللبناني وحركة أمل وتسلل أتباعهم لاستلام مفاصل أجهزة الدولة اللبنانية والسيطرة على المخابرات ووزارة الدفاع ومن ثم لبنان كله
لي عودة إن شاء الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:22 AM
الرجل المناضل هو الرجل الذي يفعل المستحيل من أجل عز شعبه .

https://scontent-a-mxp.xx.fbcdn.net/hphotos-xaf1/v/t1.0-9/10352391_694104207340744_1362569752907483748_n.jpg ?oh=f0c19ac884519f9be70cc167da1d7643&oe=54F47467 (https://www.facebook.com/604716436279522/photos/a.604792496271916.1073741828.604716436279522/694104207340744/?type=1&relevant_count=1)

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:22 AM
واشنطن وربيبها حافظ أسد
يقول وفيق السامرائي رئيس الاستخبارات المنشق عن نظام صدام حسين
تم اكتشاف عميل اسرائيلي يحمل جواز سفر ديبلوماسي كويتي لباروخ مزراحي المعروف كوديا أختصارا بالحرفين ( ب . م ) ضابط التنسيق و الارتباط المكلف من قيادة الموساد الصهيوني في تل ابيب بلعب دور حلقة و همزة الوصل مع المجرم حافظ اسد و هنا نذكر بواقعة تاريخية جرت سنة 1976 عندما تدخل النظام الاسدي في لبنان لضرب المقاومة الفلسطينية و الحركة الوطنية اللبنانية أقترح بعض أعضاء مجلس الامة في الكويت تبني قرار بقطع المساعدات المقدمة للنظام الاسدي فقدم وزير الخارجية حينها / أمير الكويت الحالي صباح الاحمد مداخلة و القى خطابا قال فيه " ان الامر هذا ليس بيدنا بل مفروض علينا من واشنطن ".
لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:23 AM
العنوان الرئيس لصحيفة الجمهورية العراقية الصادرة بتاريخ 27 آيار / مايو من العام 1982 ، وفيه اتهام واضح وصريح للعصابة النصيرية الاسدية بتقديم الدعم لنظام الخميني الدجال في عدوانه على العراق العظيم جمجمة العرب بالاشتراك مع الكيان الصهيوني
في ذلك الوقت كان القمح والاغذية السورية تغرق الأسواق الايرانية
والخميني يك المدن العراقية يالصواريخ البالستية السورية
http://i59.tinypic.com/2pyqj6a.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:28 AM
http://i61.tinypic.com/4l6asn.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:28 AM
كتب فراس كيالي : لماذا تعسكر المجتمع العلوي ؟؟
لانه وجد في الجيش باب لسد احساسه بالخوف كمكون معزول في محيطه الكبير حيث الذاكرة التاريخية مليئة بالندوب ...
لان نسبة المتعلمين والمثقفين متدنية جدا فيصبح الجيش سترا للعورات ومكانة اجتماعية مقابلة تسد النقائص... .
لان وجود العلوي بالجيش بكل ما يحمل من حقد على اكبر مكون هو السنة يريح
الاعداء المرهقين من عصر قومي عربي اصبح فيه ناصر وعيا جديدا وملهما لجيل
كامل ....
لان حافظ اسد كان خيار هؤلاء كوزير دفاع خسر جبهات لكنه اجاد فهم قواعد المكان ... والمحتل الفرنسي وضع بذور الفكرة وشجعها منذ دويلتهم الاولى ...
لان العسكرة كانت مقبولة اجتماعيا وعربيا في عصر ايديولجي تاجر بالنكبة والقضية ....
لان العسكرة تليق بمنظومة قطيع مدجنة بطبيعتها الفكرية ومستعدة لعبادة اي تابو يعيد تموضعها الاجتماعي ...
لذلك شراكاتهم كانت بانواعها مع برجوازية السنة كتعويض عن نقص مزمن ...
ولان العسكرة نقيض لمجتمع مدني كان موجود بسوريا صعب لمن نزل من الجبل ان يستوعبه سوى ..بالغلبة .....
ولان العسكرة ومؤسسة الجيش كانت غطاء شرعي لمكون اقلوي
حاقد تمدد بهدوء على جناحين ..البعث ..والجيش ....

فصدقوا ان الاسد لا يستطيع ان يفتح افق جديد الا بهدم اساسه الاجتماعي
المتعسكر حوله ...قضية طائفتين . اسدية وعلوية ...تبادلت الادوار في مصير
واحد ونهاية .. حتمية

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:30 AM
هل تعلمون لماذا يضعون السفاح بشار شخصية العام في أمريكا
ويمنعون وسائل الاعلام من اظهار جرائمه وطائفته الحقيرة بحق السوريين والفلسطينيين ويواصلون حملة الشيطنة والتشويه لمن يدافع عن عرضه وماله ؟
لأن هذا الحقير وطائفته قدّموا فروض الطاعة لأمريكا والغرب منذ احتلالهم سورية المسالمة فقتلوا مئات الآلاف في سورية ولبنان وحتى في أفغانستان وحتى جلسات التعذيب تبرّع المقبور حافظ وضباطه بالقيام بها في أفرع المخابرات العميلة للموساد الاسرائيلي على أرض سورية المحتلة
نعم ياسادة الطائفة العلوية باعت سورية لاقامة دولتها الثانية وتحالفت مع أعداء الاسلام والمسلمين
انظروا وتفكّروا لماذا مازال الغرب واسرائيل منعون السلاح عن جيشنا الحر وتركون النصيريين والشيعة يقتلون ويدمّرون ويغتصبون ولايأتي احد على ذكر جرائمهم
إنها العمالة التي فاحت رائحتها النتنة
انظروا ...شاهدوا واعقلوا
عدونا من يدّعي انه صديقنا ويمنع السلاح عن رجالنا ويترك الشيعة والنصيريين ليدمروا مدينة مدينة

http://i58.tinypic.com/2vx525d.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:30 AM
نكبة دمشق:


بلغ عنف الاحتلال الفرنسي لسوريا ولبنان، الذي بدأ في تاريخ 1920، ذروته في معركة "ميسلون"، ولكن دموية الاحتلال الفرنسي تجاوزت كل الحدود عندما قصفت الطائرات الفرنسية مدينة دمشق ومناطق سورية أخرى، ما أوقع عددًا هائلًا من الضحايا والبيوت المهدمة، بل والأحياء الخربة، حيث اضطر الأهالي إلى النزوح واللجوء. وقد أثارت هذه الحادثة الرأي العام العربي الذي اضطر فرنسا إلى عزل الحاكم العسكري الفرنسي الذي كان يحكم سوريا وهو الكابتن "كاربييه". وقد تنادت الدول العربية يومها رغم ضعفها وهزالها، وهي التي أصبحت كلها تحت الاستعمار؛ سواءً الفرنسي أو الإنجليزي أو الإيطالي، وفق نصوص اتفاقية "سايكس بيكو" وما أسفرت عنه الحرب العالمية الأولى وتقسيم وتفكيك الدولة الإسلامية العثمانية، لقد تنادت هذه الدول لنصرة سوريا المنكوبة يومها ماديًا ومعنويًا، وكان الاجتماع في مسرح حديقة الأزبكية في القاهرة.. وفي ذلك الاجتماع لدعم الثورة السورية ضد فرنسا ونصرة منكوبيها ألقى أمير الشعراء أحمد شوقي قصيدة من خمسين بيتا اسمها "نكبة دمشق" والتي مطلعها:


سلامٌ من صبا بردى أرقُّ ودمعٌ لا يكفكف يا دمشقُ


وإن من يتابع أحمد شوقي رحمه الله في قصيدته وما فعل الفرنسيون بأهل دمشق خصوصًا وسوريا عمومًا فلكأنه يتصور أحمد شوقي يقول هذه القصيدة في العام 2013 حيث تتجدد نكبة دمشق، ولكن ليس بواسطة الفرنسيين وإنما على يد النصيريين الطائفيين. وبالمناسبة فإن الاستعمار الفرنسي هو مَن أعطى لهذه الطائفة المجرمة السيادة على الساحل السوري، حيث كان التقسيم اللئيم بأن جُعلت السيادة والسيطرة للمسيحيين على لبنان وللدروز على منطقة جبل الدروز وللنصيريين على منطقة الساحل واللاذقية وللمسلمين السنة في الوسط والشمال، وليس هذا وحسب؛ بل إن مسمى "العلويون" الذي أصبح هؤلاء يتسمون به، بعد أن كان اسمهم "النصيريون" هو من صنع واقتراح الفرنسيين، وذلك ليسهل قبول هؤلاء بين أبناء الشعب السوري وكأن لهم انتسابًا إلى سيدنا علي بن أبي طالب.


يقول أحمد شوقي رحمه الله في مطلع وجداني مؤثر يكشف فيه عن انفعاله الشعري وحزنه وتأثره لما يقع على دمشق:


سلامٌ من صبا بردى أرقُّ ودمعٌ لا يكفكف يا دمشقُ


ومعذرة اليراعة والقوافي جلال الرزء عن وصف يدق


وذكرى من خواطرها لقلبي إليك تلفت أبدًا وخفقُ


وبي مما رمتكِ به الليالي جراحاتٌ لها في القلب عمقُ


ويستعرض أحمد شوقي الأنباء التي تصل من دمشق وما يقع عليها من قصف وتدمير وحرائق بفعل الطائرات المغيرة عليها، هذه الأخبار التي تناقلتها يومها الصحف والبريد وأسلاك البرق (التلغراف)، حيث لم يكن يومها التلفاز ولا الفضائيات ولا البث المباشر ولا مواقع الإنترنت ولا غيرها:


لحاها الله أنباءً توالت على سمع الولي بما يشقُ


يفصلها إلى الدنيا بريدٌ ويجملها إلى الآفاق برقُ


تكاد لروعة الأحداث فيها تخال من الخرافة وهي صدقُ


وقيل معالم التاريخ دُكت وقيل: أصابها تلفٌ وحرقُ


ويشتد الحزن والأسى بأحمد شوقي رحمه الله لما يتذكر ويذكّر بتاريخ دمشق ومكانتها وأنها كانت سيف الإسلام وترسه، وأن صلاح الدين الذي حمى المسلمين وقاتل الصليبيين كان تاجًا متلألئًا فيها، وأن من دمشق انطلقت فتوحات المسلمين التي وصلت إلى الأندلس فيقول:


ألستِ دمشق للإسلام ظئرًا ومرضعة الأبوة لا تُعقُ


صلاح الدين تاجُك لم يُجمّل ولم يوسم بأزين منه فرق


وكل حضارة في الأرض طالت لها من سرحك العلوي عِرقُ


سماؤك من حُلى الماضي كتابٌ وأرضك من حُلى التاريخ رقُ


بنيت الدولة الكبرى ومُلكًا غبارُ حضارتيه لا يُشقُ


له بالشام أعلام وعرسٌ بشائرهُ بأندلس تُدقُ


ثم يكون وصف أحمد شوقي بجو عاطفي وجداني مُفعم بالآلام والحسرات يصف فيها البيوت المحترقة تشتعل فيها النيران بينما النساء المهتكات الأستار، حيث هُن وأطفالهن كأنهن الحمائم والفراخ وسط النار والدخان لاجئات ونازحات، فيقول:


برزن وفي نواحي الأيكِ نارٌ وخلف الأيكِ أفراخٌ تُزقُ


إذا رُمن السلامة من طريقٍ أتت من دونه للموت طُرقُ


بليلٍ للقذائف والمنايا وراء سمائه خطفٌ وصَعقُ


إذا عصف الحديد احمرّ أفقٌ على جنباته وأسود أفقُ


ويستمر أحمد شوقي في قصيدته مذكرًا الفرنسيين الذين يقصفون دمشق ويدمرونها ويواجهون ثورة شعبها، يذكرهم بأنهم كانوا يومًا ثوارًا ضد ملوكهم الظلمة وقد دفعوا لأجل حريتهم دماءً كثيرة:


دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم أنه نورٌ وحقُ


بلادٌ مات فتيتها لتحيا وزالوا دون قومهم ليبقوا


وفي نهاية قصيدته يؤكد أحمد شوقي أن للحرية ثمنا وأن للكرامة مَهرا لا بد أن يُدفع، وأن الشعوب لن تنال حريتها وكرامتها مِنّة ولا تعطفًا؛ وإنما بالشهداء والأسرى والدم الأحمر القاني، ثم يشيد بدمشق وأنها عز الشرق وأن مجد الشرق يبدأ من دمشق:


ولا يبني الممالك كالضحايا ولا يدني الحقوق ولا يحقّ


ففي القتلى لأجيالٍ حياةٌ وفي الأسرى فدى لهم وعتق


وللحرية الحمراء بابٌ بكل يد مضرجة يدقُ


جزاكم ذو الجلال بني دمشقٍ وعز الشرق أوله دمشق


إنه أحمد شوقي رحمه الله قال هذا في وصف دمشق عام 1926 خلال نكبتها في ظل الاحتلال الفرنسي. وإنها دمشق اليوم منذ 17/3/2011 وحتى الآن وهي تعيش نكبة جديدة بفعل الاحتلال النصيري، حيث تتناقل وسائل الإعلام ما يجري عليها من دمار وقصف وتخريب وحرائق.


ولكنها دمشق التي صمدت وصبرت واضطرت الفرنسيين إلى الرحيل عنها في العام 1946؛ إنها دمشق التي ستصبر وتصمد أمام جبروت اللؤم النصيري حتى يزول عنها هذا النظام العميل والدموي. وإذا كان العرب والمسلمون قد اجتمعوا في القاهرة لإغاثة منكوبي سوريا في مسرح الأزبكية في القاهرة، فها هم منكوبو سوريا ولاجئوها ونازحوها ينتظرون من يتقدم لنجدتهم من برد الشتاء وعواصف الثلج ولسان حالهم يقول: من يشتري الجنة بالنار؟!.






رحم الله قارئًا دعا لنفسه ولي ولوالديّ بالمغفرة


(والله غالبٌ على أمره ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون)
من مقال من يشتري الجنة بالنار؟! الشيخ كمال خطيب
http://static.geran.co.il/pic/2013/2/10/geran-2013201011217.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:31 AM
( كانت تغنّى في اعراس النصيرية )
ابو سليمان صلي معهن وخدعهن وقطع روس مشايخهن
لازالت تلك الكلمات ترن في اذني
في عام 1980م عندما كنت امشي بالقرب من احدى القرى النصيرية سمعت الاطفال ابناء القرية يرقصون ويغنون
ياحافظ صلي صلي
صلي وضحاك عليهن
طبعا نحن نعرف ان النصيريون لايصلون صلاتنا ولايصومون صيامنا وليس لهم علاقة بديننا الاسلامي الحنيف لامن قريب ولا من بعيد
انها التقية الباطنية الخبيثة التي اوصلتهم للحكم بتقاعسنا وبساطتنا.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:32 AM
اللص النصيري صالح العلي الذي جعل منه السفاح حافظ بطلاً.....
في سنة 1936 حدثت واقعة بالغة الاهمية يرويها شاهد عيان
هو الشاعر السوري اللاذقاني المشهور الشيخ والكاتب محمد المجذوب رحمه الله حيث قال كتابه
لاسلام في مواجهة الباطنية كنا وصلنا الى س...احة المرجه في دمشق ايام مفاوضات الكتله الوطنية وكان برفقتي شيخ جبل النصيرية يومها... صالح العلي الذي باغتني بان ربت على كتفي وقال ايه يا شيخ محمد اتعلم اننا سنحكم هذا البلد فالتفت اليه مستغربا وقد وقع معنى كلامه على اذني وقوع الصاعقة واستفسرت كيف هذا وما هذا الذي تقول يا شيخ صالح وعن أي شيء تتحدث ؟ فاجابني اقول ماتسمع سنحكم نحن العلوين سوريا فهتفت من اين لك هذا فقال انه مايبشرنا به جفر الامام علي عليه السلام ويعلق محمد المجذوب في الحاشية فيقول ذاك جفر فرنسا الذي همس في اذنهم وبشرهم ورسم لهم خريطة الطريق
•جرى في عام 1943 تأسيس حزب البعث في باريس برعاية فرنسية وتكونت نواته الاولى من حفنة من الطلبة السوريين في الجامعات الفرنسية
•وتمضي السنون من بعدها حتى نصل الى عام 1955 الذي شهد وقوع جريمة سياسية مروعة ماتزال خفاياها تشكل لغزا عند السوريين من اقدمين ومحدثين في الملعب البلدي في دمشق قام ضابط الصف النصيري العلوي في الجيش السوري عبد الرحيم يونس باطلاق النار غدرا على العقيد عدنان المالكي رئيس العمليات ونائب رئيس الاركان في الجيش السوري فأراده قتيلا وما كاد يفيق المجتمعون حول المالكي المغدور في سرادف الملعب حيث كانوا يتفرجون على مباراة كرة قدم حامية الوطيس بين المنتخبين السوري والمصري من هول الصدمة بعد ان رأوا العقيد المسلم السني عدنان المالكي جثة على كرسيه مضرحا بدمائه وهو الشخصية الساحرة اللامعة التي كانت ملئ سمع وبصر اهل سوريا حتى سمعوا دوي الرصاص مرة اخرى اذ نهض خلسة ملازم في شرطة السير اسمه عيسى عجي فأطلق الرصاص على قاتل عدنان المالكي الرقيب النصيري عبد الرحيم يونس وهو يقول انه قومي سوري كان هذا القاتل الثاني ضالعا في المؤامرة وكان يبغي بتحديده لهوية عبد الرحيم يونس ووصفه بأنه من الحزب القومي السوري ان يضرب عصفورين بجريمة واحدة اذ قصد الى ان يخفي الصبغة التأمرية الطائفية لتلك الجريمة بحق المالكي السني عل يد هذا النصيري وان يوهم كل من شهد وسمع الوقائع في الملعب بأن الجاني هو الحزب القومي السوري وهو بيت القصيد اذ كانت تلك الجريمة بداية عهد الاضطهاد الشرس للقوميين السورين حيث اتهم رئيسهم يومها جورج عبد المسيح بأنه خطط للجريمة فلاقى جورج وزوجه ما لاقوا الجدير بالذكر ان من ابرز من تولى التحقيق في جريمة اغتيال المالكي بعض ممن لاتزال تحوم حولهم الشبهات ولعل اشهرهم المقدم النصيري المتقاعد غسان جديد والضابط الاخر فؤاد جديد الذي كان يمسك ببعض ملفات التحقيق هذا اضافة الى قاتل القاتل عيسى عجى الذي ابى التعاون مع المحققين وكان ثمة من يدعمه في الخفاء ويسانده ويمنحه الحصانة وفي نهاية المطاف ادين في الجريمة النصيري العضو في الحزب القومي السوري بديع اسماعيل مخلوف فقرر القضاة العسكريون اعدامه غير انهم لسبب ما ارتأوا ان يعدموا معه ضابط سني هو منعم دبوسي من باب المساواة وهكذا كان حيث اعدم الاثنان علما بأن السني دبوسي لم يكن هناك من ادلة كافية تدينه.

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:32 AM
عيد القبيشة او البقبيشة عند النصيرية....
بقبش هو مرادف لكلمة بحبش
بحبش اي نكش الدنيا بحثا عن شيء مفقود
بقبش متلها ولكن بحالة الظلام التام وهذه الكلمة تستخدم بالساحل السوري بكثرة ومنها اتى عيد القبيشة
...
عيد البقبيشة هو اعتقد عيد بمناسبة ميلاد المهدي كما يدعون ويمارس عند الطائفة النصيرية وعند الفرقة المرشدية المنشقة عن النصيرية (البقبقة)وهو ماخوذ من طائفة اخرى بسوريا الفرقة التي تسمى باليزيديون وهناك يمارس كما في الساحل
يتلخص هذا العيد بانه بيوم معين من السنة يتم الاحتفال ليلا وتوزع الحلويات والرقص الشعبي والدبكة والفرح والسرور وعند حلول الظلام ينتقل المحتفلون الى صالة كبيرة مغلقة بشكل تام وعند منتصف الليل تماما تطفأ الانوار ولا يسمح لنقطة ضوء بدخول المكان وتبدأ البقبشة بين المحتفلين
وعند التقاء ذكر وانثى يجب عليهم ممارسة الجنس مهما كانت الحالة ومع مين ما اجا حظك ممكن ست بالستينات توقع بين شب بالعشرينات وممكن العكس ظلام دامس جدا بحالة رفض احد الطرفين الممارسة يصبح ملعون دينيا وبحالات معينة يمكن ان يهدر دمو.
الجميع يجب ان يمارس الجنس وعلى الاغلب يكون هناك اتفاقات ضمنية قبل الحفل ليصل العشاق الى بعضهم عبر اتفاقات شيطانية تمكنهم من الوصول لبعضهم والتعرف على بعضهم ببقبوشة معينة يتم الاتفاق عليها مسبقا
تنتظر الطائفة هذا اليوم السعيد وكلهم امل بان ياتي من جراء هذا اليوم مولود ذكر ان جاءت انثى تعيش حياة طبيعية اما ان كان ذكر يتم الاهتمام به جدا جدا لانه يعتبر رجل مبارك ويربى تربية خاصة ويلقن التعاليم الدينية السرية ويصبح من مشايخ الطائفة بالاربعينات من عمره ويعرف عن امور الطائفة الدينية ما لا يعرفه العوام وهو يعتبر من اهل الخاصة العالمون بالاسرار المحافظون عليها.
ويقال ان احد المبقبشين اراد ان يعرف على من وقع حظه في تلك اليلة فقام بلسع يد صاحبته بالسيجاره ليعرفها في اليوم التالي فكانت اخته .... طبعا مر الامر عادي وكان شئ لم يكن....

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:36 AM
الشبيحة وقائدهم شيخ الجبل
http://im61.gulfup.com/zCRtPC.jpg
أما تسمية شيخ الجبل فلها قصة تاريخية يجيرها العلويون لهم والاسماعيليون يدعون أنها تخصهم
فيما يلي لماذا يفتخر النصيريون بشيخ الجبل ولقبه
نسبة لحسن الصباح شيخ الحشاشون الذي كان يكنى بشيخ الجبل
الغرب والصليبيين هم الذين أطلقوا على هذه الجماعة اسم الحشاشون (بالإنجليزية: Hashshashin) واشتقوا منها كلمة (Assassin - منفّذ الاغتيال). وأصل الكلمة موجود في القاموس البريطاني؛ واستقوها من مصادرهم كالرحالة الإيطاليماركو بولو (1254 - 1324) الذي يعد أول من أطلق تسمية الحشاشين على هذه المجموعة عند زيارته لمعقلهم المشهور بقلعة ألموت عام 1273م[2]. وبعض القادة الصليبيين حيث ذكر إن هذه الجماعة كانت تقوم بعمليات انتحاريةواغتيالات ضد السلاجقةوالأيوبيون تحت تأثير تعاطيهم الحشيش، حيث كان زعماء الباطنية يستخدمون الحشيش لمنح أتباعهم من الفدائيين والمبعوثين جرعات مسبقة من مباهج الجنة التي تنتظرهم حينما ينجحون في عمليات الاغتيال[3]. وقد وصف ماركو بولو قلعة ألموت بأنه كانت فيها حديقة كبيرة ملأى بأشجار الفاكهة، وفيها قصور وجداول تفيض بالخمر واللبن والعسل والماء، وبنات جميلات يغنين ويرقصن ويعزفن الموسيقى، حتى يوهم شيخ الجبل لأتباعه أن تلك الحديقة هي الجنة، وقد كان ممنوعاً على أي فرد أن يدخلها، وكان دخولها مقصوراً فقط على من تقرّر أنهم سينضمون لجماعة الحشاشين. كان شيخ الجبل يدخلهم القلعة في مجموعات، ثم يشربهم مخدر الحشيش، ثم يتركهم نياماً، ثم بعد ذلك كان يأمر بأن يُحملوا ويوضعوا في الحديقة، وعندما يستيقظون فاتهم سوف يعتقدون أنهم قد ذهبوا إلى الجنة، وبعدما يشبعون شهواتهم من المباهج كان يتم تخديرهم مرة أخرى، ثم يخرجون من الحدائق ويتم إرسالهم عند شيخ الجبل، فيركعون أمامه، ثم يسألهم من أين أتوا؟، فيردون: "من الجنة"، بعدها يرسلهم الشيخ ليغتالوا الأشخاص المطلوبين ويعدهم أنهم إذا نجحوا في مهماتهم فإنه سوف يعيدهم إلى الجنة مرة أخرى، وإذا قتلوا أثناء تأدية مهماتهم فإنهم سوف تأتي إليهم ملائكة تأخذهم إلى الجنة[3].
الإسماعيليون: اتهموا خصومهم بتلفيق هذا الاسم وتحريف الصفة التي أطلقها الصليبيون على الإسماعيلية النزارية لكثرة ما فتكوا بهم وهي (Assasins - أي المغتالون الموجدة أصلاً لديهم). وذكروا عدة احتمالات لسبب التسمية:
أساسان (Assasins): أي القتلة أو الإغتياليون. وهذه لفظة كان يطلقها الفرنسيون الصليبيون على الفدائية الإسماعيلية الذين كانوا يفتكون بملوكهم وقادة جيوشهم فخافوهم ولقبوهم «الأساسان».
حساسان: نسبة إلى شيخ الجبل الحسن بن الصباح الذي أوجد منظمات الفدائية.[4]
عساسون: مشتقة من العسس الذين يقضون الليالي في قلاعهم وحصونهم لحراستها والدفاع عنها.
بعد موت المستنصر بالله 487هـ/1094م, قام الوزير بدر الجمالي بالدعوة لامامة المستعلي الابن الاصغر للمستنصر (ابن أخت الوزير)و ازاحة الابن الأكبر "نزار" ولي العهد. وبذلك انشقت الفاطمية إلى نزارية مشرقية، ومستعلية مغربية.انشق حسن الصباح عن الفاطميين وأسس هذه الجماعة واخذ يدعو إلى إمامة نزار بن المستنصر بالله ومن جاء مِن نسله.و اتخذ من قلعة قلعة ألموت في مدينة رودبار بالقرب من نهر «شاه ورد» في فارس مركزًا لنشر دعوته وترسيخ أركان دولته.و بعدهااحتل أنصاره كثيرا من الحصون الجبليه في بلاد فارس.
حسن الصباح زعيم فرقة الدعوة الجديدة (الأساسيون).. حسب الوثائق الفرنسية
تمكن قائدها حسن الصباح (ت 1124 م) من الاستيلاء على قلعة ألموت. (جنوب غرب بحر قزوين، الخزر) والجبال المتاخمة لها وانتشروا في عدة مناطق من خوزستان وهضبة الديلم ومازندران, قزوين, رودبار, لاماسار وكوهستان.. واحتلوا الكثير من القلاع وامتدوا إلى نهر جيحون
[عدل] ظهورهم في بلاد الشام
كان أول ظهور للحشاشين في بلاد الشام عام 498 هـ / 1105م عندما أرسل الحسن بن الصباح داعيتهم ليفسد ما بين الأخوين دقاق حاكم دمشق ورضوان حاكم حلب، فتحالف مع رضوان واستماله إلى نحلتهم، واقام دارا للدعوة الإسماعيلية في حلب، ولكن بعد هلاك رضوان فتك خلفه ألب أرسلان الأخرس بهم وقتل مقدمهم "أبا طاهر الصائغ"، وقتل أعيانهم وحبس الباقين، وهرب آخرون قاصدين بلاد الإفرنج. ثم اشتد نفوذهم ثانية أيام داعيتهم "بهرام" وعظم أمره وهو في غاية التستر، ثم انتقل إلى دمشق ودعا إلى مذهبه، وأظهر شخصيته، وأعانه على ذلك وزير طغتكين "أبو طاهر المزدقاني" فعظم شره، فخاف من أهل دمشق وطلب من طغتكين حصنا يأوي إليه هو وأتباعه، فأشار عليه المزدقاني بتسليمه قلعة بانياس غربي دمشق. فاستلمها وجمع فيها أصحابه، فعطم شره في البلاد، فأفاق طغتكين على ذلك ولكن توفي قبل أن يعمل شيئا، وعندما خلفه ابنه تاج الملك بوري على حكم دمشق، أفرط المزدقاني في حماية الباطنية، فعرض على الصليبيون تسليمهم دمشق مقابل إعطائه هو والباطنيين مدينة صور بدلا عنها، وحدد أحد أيام الجمع لتنفيذها، حيث يكون المسلمون في المساجد مما يسهل فتح أبواب المدينة للفرنجة بسهولة. ولكن تم كشف المؤامرة قبل موعدها، فقتل السلطان بوري وزيره الخائن وأحرق جثته وعلق رأسه على باب القلعة ونادى بقتل الباطنية، واستمر أهل دمشق يذبحونهم في منتصف رمضان 523 هـ / 1129م حتى قتل منهم ستة آلاف نفس، وعند ذلك استنجد داعيتهم إسماعيل العجمي بالصليبيون ليحموه هو وأصحابه مقابل تسليمه قلعة بانياس لهم[5].
وقد ظهر لهم عدد من القادة في بلاد الشام امثال بهرام الاسترابادي واشهرهم شيخ الجبل سنان بن سليمان بن محمود.
هذه الحركة بعمليات خطيرة ,وجميع المصادر اكدت على قوة هذه العمليات واختلفت على اهداف هذه العمليات:
أغلب المصادر الغربية واشهرها ذكرت أن اهداف هذه الجماعة هي من العباسيينوالايوبيونوالسلاجقة.
بعضها يذكر أن الجماعة قامت بعمليات ضد كل من الصليبيينوالعباسيينوالسلاجقة.[6]
المصادر الإسماعيلية قيامهم بعمليات شرسة ضد الصليبيين
المصادر العربية تؤكد محاولتهم اغتيال السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي أكثر من مرة، وكذلك الخليفة العباسي المسترشد بالله. وعملياتهم ضد السلاجقة وتذكر عملية اغتيال نظام الملك وزير السلطان ملك شاه السلجوقي وابنه من بعده.
بعض المصادر الغربية تذكر ان هذه الفئة هي فئة مظلومة وتعرضت للكثير من التشويه والتحريف وأرجعت ذلك إلى نشأة الحركة في مرحلة حرجة من التاريخ، وتعدد القوى المتناحرة كالعباسيين والسلاجقة والأيوبيين والصليبيين وغيرهم.
عدل] العقيدة
لم يكن الحشاشون أتباع حسن الصباح أصحاب مذهب أو طائفة مستقلة، بل كانوا شيعة إسماعيلية نزارية، وعقيدتهم كانت نزاريةفاطمية
وقف المغول على أحوال الإسماعيلية الحشاشون وكراهية الناس لهم، فحينما أوفدوا رسلهم إلى قراقورم لمباركة جيوك على اختياره خانا للمغول، لم يلقوا معاملة حسنة. ورفع المسلمون في قزوين الخاضعة لحكم المغول الشكوى إلى مونكو خان ضد الحشاشون، وأشاروا إلى أن تلك الطائفة تخالف ديانات المسيحيةوالإسلام والمغول البوذية[7].
حاول ركن الدين خورشاه آخر مقدمي الإسماعيلية أن يتجنب المغول والاعتصام في قلعة ميمون الحصينة. ولم يسع هولاكو إلا أن يبعث إليه برسالة يطلب منه القدوم إليه والخضوع لهن وهدد إن رفض هذا الأمر. فأعلن طاعته وإذعانه في نوفمبر 1256 واستسلمت قلعة ألموت في ديسمبر 1256. فبعد أن كفل هولاكو له حياته، أراد ركن الدين التوجه إلى مونكو خان، لعله يحصل على معاملة وشروط حسنة فرفض مونكو مقابلته. وإذ لم يبق من القلاع الإسماعيلية إلا اثنتان لم تستسلمان للمغول بعد، تقرر الاستعانة بخورشاه في تدبير أمر اذعانهما. وفي أثناء عودته تم قتله مع جميع رفاقه. وصدرت الأوامر لهولاكو بالتخلص نهائيا من الحشاشين، فتم قتل أعداد كبيرة من أقارب خورشاه، بينما تقرر جمع عدد كبير من الإسماعيلية لإحصاء عددهم، فتم قتلهم جميعا، ولم ينج إلا من اعتصم بجبال فارس[7].
وقام بعدها قائد المماليك الظاهر بيبرس عام 1270 م بدحر آخر معاقلهم في الشام.
لهم أتباع إلى الآن في إيران، وسوريا، ولبنان، واليمن، ونجران، والهند، وفي أجزاء من أواسط الاتحاد السوفيتي
الحاكمالحياةالحكم1حسن الصباح "شيخ الجبل"1037-11241094-11242بزرك أميد....-.... 1124-11383محمد بن بزرك أميد....-.... 1138-11624الحسن بن محمد....-12101162-12105علاء محمد بن الحسن1191-12211210-12216الحسن الثالث بن محمد الثاني....-12551221-12557ركن الدين خورشاه
ظهر الحشاشون في لعبة عقيدة القتلة (بالإنجليزية: Assassin's Creed)، من إنتاج يوبي سوفت، حيث يتقمص اللاعب دور أحد أعضاء الطائفة واسمه الطائر بن لا أحد لينفذ عمليات اغتيال حذرة ضد بعض الشخصيات الهامة من الصليبيين والمسلمين في بلاد الشام، والمدن التي تظهر في اللعبة هي: القدس ويظهر فيها مسجد قبة الصخرة, دمشق ويظهر فيها المسجد الأموي, وعكا، وتظهر أيضاً قلعة الموت.
المصادر
وثائقيات الجزيرة
ماركو بولو كتاب The Book of Ser Marco Polo, volume 1
Lewis, Bernard. The Assassins. A Radical Sect in Islam. New York: Basic Books, 1968.
الحشاشون، تأليف برنارد لويس - تعريب محمد موسى، دار المشرق العربي الكبير، بيروت، طـ1، 1400هـ/1980م.
الإسماعيلية تاريخ وعقائد، إحسان إلهي ظهير.
مشكاة الأنوار، يحيى بن حمزة العلوي.
طائفة الإسماعيلية: تاريخها، نظمها، عقائدها، د. محمد كامل حسين.
Stark, Freya (2001). The Valleys of the Assassins and Other Persian Travels. New York
الاسماعيليون
Islam: Kunst und Architektur
الاسماعيليون
أمين معلوف في رواية سمرقند
أصول الإسماعيلية والفاطمية والقرمطية، برنارد لويس.
------------
المراجع
^ صيد الفوائد: الحشاشون وصل لهذا المسار في 16-11-2010
^ http://www.vmfa.state.va.us/worlds/worlds_hulagu_khan_68_8_53.html (http://www.vmfa.state.va.us/worlds/worlds_hulagu_khan_68_8_53.html)
↑ أب برنارد لويس : الحشاشون، فرقة ثورية قي تاريخ الإسلام، ترجمة محمد العزب موسى، دار آزال للطباعة والنشر / مكتبة مدبولى، بيروت / القاهرة 1986.
^ http://www.iis.ac.uk/home.asp?l=en (http://www.iis.ac.uk/home.asp?l=en)
^ تاريخ العرب من بداية الحروب الصليبية إلى نهاية الدولة العثمانية. عيسى الحسن. الأهلية للنشر والتوزيع. ط: الأولى. 2008م ص:125
^ http://www.accampbell.uklinux.net/assassins/assassins-html/hasan.html (http://www.accampbell.uklinux.net/assassins/assassins-html/hasan.html)
↑ أب السيد الباز العريني: المغول. دار النهضة العربية (بيروت). 1406هـ - 1986م. ص: 211-212
من هنا أخوتي وأخواتي ندرك سبب الاتباع الأعمى للنصيريين الحاقدين لشيخ الجبل وتشدقهم بأنهم شبيحة الأسد
فهم يشكلون فرق اغتيال وقتل وتدمير واغتصاب تيمناً بشيخ الجبل ( زعيم الحشاشين ) حسن الصباح في فارس
الذي راح يرسل فرق اغتيال لقتل الامراء المسلمين
وشيخ الجبل سنان بن سليمان بن محمود في بلاد الشام
ويفتخرون أيضاً بانهم حاولوا قتل البطل العظيم صلاح الدين الايوبي في خيمته غدراً ولكن باءت المحاولة بالفشل رغم انه حاول دعوتهم الى الاسلام وبنى لهم المساجد فحولوها الى اسطبلات لخيولهم ودوابهم واماكن لمعاقرة الخمر والنساء
لذلك علينا أن نعي خطورة فرق الاغتيال التي شكلها شيخ الجبل وبأوامر
المجرم ماهر الاسد كقوة ضاربة تسرق ارواح كل من تسول نفسه عبادة الله والكفر ببشار الجزار
وعلينا ان نقوم بتوثيق جرائم هؤلاء القتلة الذين سبق وقتلوا بنان طنطاوي زوجة المفكر الكبير عصام العطار وهي ابنة العالم الجليل
علي طنطاوي وقد تم اغتيالها في المانية وبغطاء غربي سافر
وهناك العديد من الأمثلة والدلائل أن الحشاشون موجودون منذ ان تم الاتفاق بين الضباط النصيريون وشيوخ الطائفة ومباركة الضباط باعطاءهم مراتب دينية لاهوتية
وتم على اثرها التصفية الجسدية لأكثر من 350 الف مسلم
في مرحلة الستينات والسبعينات والثمانينات وجلّهم من السوريين والفلسطينيين واللبنانيين من شيوخ وعلماء دين وسياسيون وضباط
وأما المهجرين فيقدر عددهم ب7 ملايين
وهم يمارسون الاغتيالات في دمشق وريفها خصوصاً ( داريا - معظمية الشام- القابون- حرستا- المزة -الميدان - الحجر الأسود-
قدسيا - دمر- الهامة - ركن الدين - التل - منين - ميدان قدم - ميدان عسالي - سبينة - برزة )
لقد تم اغتيال 17 عشر الف رجل وامراة وطفل وبدم بارد بمليشيات تشبيحية
وهؤلاء الحشاشون القدماء الجدد يزحفون كل يوم بلا رادع من مستوطنات " عش الورور - مزة جبل ال86 - حي الورد - ضاحية الاسد - السومرية - السيدة زينب "
أما الاغتيال المنظم في حمص فكلنا نعلم حتى الآن حصد أكثر من 25 الف ضحية ومجزرة الحولة والخالدية والقبير وبابا عمر وتل كلخ
خير دليل
ان حشاشو اليوم لهم اكثر من شيخ جبل كالمجرم جميل حسن وحافظ مخلوف وعلي دوبا ورفعت اسد وعلي اصلان وعلي حيدر وغيرهم من القتلة
هذه هي حقيقة شيخ الجبل ومايمثله للنصيريين
والشبيحة الذين هم امتداد للحشاشين

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:39 AM
صور مقام (مزار) اليهودي عبد الله ابن سبأ الموجود في جبل الاربعين في قرية المهالبة
صفحات القرداحة تنشر صور مقام (مزار) اليهودي عبد الله ابن سبأ الموجود في جبل الاربعين في قرية المهالبة
الخنزير ابن سبأ هو اول مجرم نادى بالوهية علي ويقال ان علي رضي الله عنه حرقه وهناك رواية تقول انه نفاه الى ايران
النصيرية تقدسه وتطلب منه النصر والرضى ....
http://im89.gulfup.com/vjAIYo.jpg


http://im77.gulfup.com/TMP3q9.jpg


http://im77.gulfup.com/YMRqvV.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:40 AM
كفر العقيدة النصيرية يلخصه شاعر نصيري ب4 ابيات شعر.
ويعتقد النصيرية
أن من عرف الباطن سقط عنه عمل الظاهر، وخرج من حد المملوكية ورق العبودية إلى حد الحرية. و أن معرفة المراتب ظاهراً وباطناً هي ذروة العبادة التي تغني عن الفروض والعبادات؛
_______________يقول شاعرهم النصيري:
لكل نبي مضى شـــــــــــرعه ... وهذي شريعة هذا النبــي
فقد حط عنا فروض الصــــــلاة ... وفرض الصيام فلم نتعــــب
إذا الناس صلوا فلا تنهضـــــي ... وإن صوموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا ... ولا زورة القبر في يثــــــرب

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:41 AM
شجرة الجوز والخلعة الخضراء

هذه صوره الشجرة الموجود امام مقام الشيخ النصيري علي المخلص .وهذه الخلعات القماش الخضراء المربوطه عليها تخليدا لشهداء الضيعه / بانياس سوريا قرية طيرو/من اغرب ما اخبرتني به جدتى ان النصيرية يتجنبون زراعة شجرة الجوز لانهم يعتقدون انه عندما يصل ...ثخن ساق الشجره الى ثخن رقبة الانسان يموت الذي زرعها وتتحول روحه الى شجرة .الذي يزرع شجرة الجوز عند النصيرية

هذه المرأة كانت جدتى اشترت شخرة خوز واعطتها الى ابنها كى يزرعها فاسرع جارها النصيري ابو غزيز وقال لها لا تخلى ابنك يزرع الشجرة بعدين بيموت عندما تصبح الشجره بتخن رقبتة .وقال لها أنت امرأة كبير ازرعيها انتى الا ان جدتى قالت لابنها زرعها الروح مايشيلها الا اللي خلقها
سام بوب

http://im80.gulfup.com/h4C5Qe.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:42 AM
هذا مافعلته القوات الفرنسية بالجزائر

غزت البلاد وقتلت الشعب في عقر داره وفصلت الرؤوس عن الاجساد وتباهت بذالك وهذا الطابع الذي يوثق فعلهم الشنيع وانهم كانوا فرحين باجرامهم....
هل ستتوقع ان فرنسا او بريطانيا او امريكا سيقفون ضد النظام النصيري وهم من اوجدوه ليقوم بدورهم بذبح المسلمين.....؟؟

(http://www.gulfup.com/?uI2xur)http://im89.gulfup.com/1qnpnB.jpg

دوقلة الدمشقي
2014-12-20, 02:46 AM
العلويون وهدم الكعبة برجال " سوما "
الدين النصيري يقدسّ الخمر كما ورد في كتبهم الدينية و أشعارهم الزجلية
ولكن الشيخ أحمد الجزري والذي انشقّ عن الطائفة وكشف الكثير من الاسرار في كتابه الوعد المكذوب وتم قتله بالسم بعد اصدار فتوى صدرت من شيوخ الطائفة بقتله
حيث كشف ان من أدبيات الطائفة أنه سياتي زمان وسيهدم كعبة المسلمين أتباع الإله علي أمير النحل ويقدّرون بألف ألف رجل والغريب أنهم عراة وقد اغتسلوا بالخمور لمدة 17 عشر يوماً وقبل هدم كعبة المسلمين سيعاقرون السوما (خمر يصنعه النصيريون في بيوتهم) وينكحون نساء المسلمين في قلب الكعبة كهدية من إله النحل
قبل هدمها
والخمور تمت صناعتها بسواعد وزنود وسيقان 17 عشر امرأة نصيرية أدركتهم عوارض الطمث للمرة الأولى
وقد فضح معين الجزري ابن الشيخ أحمد الجزري
العديد من شيوخ الإفك والضلال الذين كانوا يستغلون الفلاحين البسطاء بهالة من القدسية والكرامات وتصدى لهم نذكر منهم :
الشيخ منصور الريحاني
الشيخ أحمد قرفاص
الشيخ سليمان الأحمد
الشيخ ابراهيم الحكيم
الشيخ يوسف رداد
الشيخ حيدر عبود
الشيخ يوسف ربعو
والكثير من شيوخ حمص والغاب وجبل محسن الذين تعاونوا مع فرنسة وبريطانية
وتآمرهم على الاسلام والمسلمين والخلافة العثمانية
كما فضح معين الجزري ابن الشيخ أحمد الجزري وهو الابن الثالث للشيخ من زوجته الرابعة التي هربت بأطفالها إلى الأرجنتين كي تنجو بهم من بطش شيوخ الضلال في كتابه رسائل عقلية الكثير من الضلالات والانحرافات التي انتشرت بين العلويين بفعل حالة الحقد والظلم والاحتقان والاستغلال

فعندما استولى النصيريون على حكم سورية تم نشر محلات بيع العرق والنبيذ العلوي بالإضافة للنبيذ الدرزي في كافة المدن السورية للتحضير لرجال سوما وقد تم انشاء 7 معامل لتصنيع العرق وايجاد المزيد من المحلات لنشرها بين الشعب السوري
يذكر أنه تم تدمير الكثير من محلات بيع الخمور التي أنشأها النصيريون في حماه ودمشق وحلب في هبّة شعبية ولكن سياسة الاخفاء القسري والرعب ودعم المخابرات الحقيرة حالت دون ازالتها
اللهم دمرهم وأبعد شرورهم

الكركة: تستخدم لاستخراج العرق (خمر يصنعه العلويون في بيوتهم)

http://i61.tinypic.com/14bjfkl.jpg
http://i61.tinypic.com/2912g49.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 12:59 AM
كفر العقيدة النصيرية يلخصه شاعر نصيري ب4 ابيات شعر.
ويعتقد النصيرية
أن من عرف الباطن سقط عنه عمل الظاهر، وخرج من حد المملوكية ورق العبودية إلى حد الحرية. و أن معرفة المراتب ظاهراً وباطناً هي ذروة العبادة التي تغني عن الفروض والعبادات؛

_______________يقول شاعرهم النصيري:
لكل نبي مضى شـــــــــــرعه ... وهذي شريعة هذا النبــي
فقد حط عنا فروض الصــــــلاة ... وفرض الصيام فلم نتعــــب
إذا الناس صلوا فلا تنهضـــــي ... وإن صوموا فكلي واشربي
ولا تطلبي السعي عند الصفا ... ولا زورة القبر في يثــــــرب

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:00 AM
شجرة الجوز والخلعة

هذه صوره الشجرة الموجود امام مقام الشيخ النصيري علي المخلص .
( وهذا الشيخ انشق عن الطائفة وكتب كتاباً لخص بين دفتيه دجل شيوخ الطائفة وتنجيماتهم وهرطقاتهم والكتاب بعنوان حقيقة المنزول والنوازل
سأورد ماجاء به هذا الرجل في وقت لاحق )

وهذه الخلعات القماش الخضراء المربوطه عليها تخليدا لشهداء الضيعه / بانياس سوريا قرية طيرو/من اغرب ما اخبرتني به جدتى ان النصيرية يتجنبون زراعة شجرة الجوز لانهم يعتقدون انه عندما يصل ...ثخن ساق الشجره الى ثخن رقبة الانسان يموت الذي زرعها وتتحول روحه الى شجرة .الذي يزرع شجرة الجوز عند النصيرية

هذه المرأة كانت جدتى اشترت شخرة خوز واعطتها الى ابنها كى يزرعها فاسرع جارها النصيري ابو غزيز وقال لها لا تخلى ابنك يزرع الشجرة بعدين بيموت عندما تصبح الشجره بتخن رقبتة .وقال لها أنت امرأة كبير ازرعيها انتى الا ان جدتى قالت لابنها زرعها الروح مايشيلها الا اللي خلقها
سام بوب

http://im80.gulfup.com/h4C5Qe.jpg

http://im82.gulfup.com/IhWRLR.jpg (http://www.gulfup.com/?eDAQPo)

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:01 AM
https://pbs.twimg.com/media/B5UguGRCMAA36dO.png:large

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:01 AM
لو كان النازحين السوريين هم مسيحيون صليبيون أو شيعة أو دروز أو علويين ...
لفرشت الدولة اللبنانية السجاد الأحمر ولسخَرت كل إمكاناتها لإستقبالهم والسهر على راحتهم ...
لفتحت الكنائس و الأديرة أبوابها و أشعلت مدافئها و وزعت اللحف و البطائن و الأسرة عليهم
لجال المطارنة و البطاركة و الرهبان عليهم
لكن اللاجئون مسلمون سورييون سنة !!
لا بواكي لهم !!
هذا هو التمييز العنصري والطائفية التي تميز الواقع اللبناني ... هذا هو التكاذب اللبناني الوقح ...
اللاجئين الفلسطينيون المسيحيون حصلوا على الجنسية اللبنانية ... وعائلاتهم معروفة ... ولدينا معارف وأصدقاء منهم ...
دولة لا تشعر ببرد رضيع يتجمد حتى الموت هذه دولة لا تستحق الوجود ...
وبلد حكومته ليس فيها انسانية قد سقط في امتحان الشهامة والأخلاق ... أما الوفاء ف 2006 فضح قلة الوفاء اللبناني بأفجع المعاني وأقساها ...
أنا السنى اللبناني أعتذر من النازحيين السوريين لأنني لا أملك قوة السلاح ولا المليشيا ولا حرس ثوري لأجبر الدولة اللبنانية
على أن تقوم بواجب الوفاء لكم يا من فتحتم بيوتكم للبنانيين خلال عدوان تموز 2006 ... لقد فضحت إكذوبة الحضارة الفينقية
وتعليم الإنسانية والحرف والحضارة ... الظلم الواقع على اللاجئين السوريين الى لبنان من قبل حلف الأقليات
أثبت أن لبنان لا يملك مقومات الإستمرار ... بل هو لا يعدوا أكثر من كونفدرالية الطوائف والعشائر ...
والقوي بقوته ... أما الأخلاق والمبادئ والقيم الإنسانية فليس لها مكان عند المنتج الفرنسي المسمى دولة لبنان الكبير ...
ابن طرابلس الشام قلعة المسلمين
لي عودة بإذن الله مع ملمح من ملامح الخيانة

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:02 AM
كلمة في كتاب الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية
القائم على خلط جملة من وثنيات وشركيات شتى.وهذا ما فضحه نصيري اسمه سليمان أفندي الأذني، الذي نشر أسرار النصيرية في كتاب مشهور عنوانه:الباكورة السليمانية في كشف أسرار الديانة النصيرية، وذلك بعد انخلاعه من تلك الملة وتنصره على يد أحد المنصرين ثم فراره إلى بيروت وتأليفه كتابه الصاعق المذكور.وعنوان الكتاب يوحي بأن الرجل كان يخطط لفضح المزيد من صفحات النصيرية السود، لكن حقد النصيريين قطع عليه برنامجه،إذ استدرجوه بعد منحه أماناً خداعاً، ثم خنقوه وأحرقوا جثته.

وُلِد مؤلف الباكورة في أنطاكية سنة 1250 للهجرة،ثم انتقل منها لما بلغ السنة السابعة من عمره إلى أذنة-ويلفظها الناس في وقتنا الحاضر:أضنة-وفي سن الثامنة عشرة بدأ كهنة النصيرية في تلقينه أسرار دينه بالتدريج، وفي طقوس شيطانية تشبه طقوس الدخول في المحافل الماوسنية، فهي تمتلئ بشرب الخمر، وبترهيبه من البوح بهذه الأسرار،حيث يكفله اثنا عشر شخصاً،ويكفل هؤلاء الاثني عشر شخصان، والكفالة صريحة بأن هؤلاء يأتون به إذا فضح خبايا النصيرية من أي مكان، ليتم تقطيع بدنه جزءاً جزءاً،لكي يكون جزاؤه الوحشي رادعاً لغيره!!

يثبت الكتاب ما دأب النصيرية على نفيه،من تأليههم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه،حيث ينقل سليمان عن السورة الأولى من كتابهم السري،وهذا بعض ما فيها من كفر صريح : (قد أفلح من أصبح, بولاية الأجلح استفتح, بأني عبد استفتحت بأول إجابتي, بحب قدس معنويتي أمير النحل علي بن أبي طالب المكنى بحيدرة أبي تراب فيه استفتحت, وفيه استنجحت, وبذكره أفوز, وفيه أنجو, وإليه ألجأ, وفيه تباركت, وفيه استعنت, وفيه بدأت, وفيه ختمت, بصحة الدين, وإثبات اليقين.

قال السيد أبو شعيب. محمد بن نصير ليحيى بن معين السامري يا يحيى إذا نزلتْ بك نزلة بالحياة, ودهت بك دهية بالممات, فادع دعوة عالية, خالصة مخلصة تقية, نقية بيضاء علوية, طاهرة زكية, مشعشعة نورانية, تخلصك من هذه القمصان البشرية,)!!

ويلحظ القارئ الكريم من إشارة النص السابق إلى القمصان البشرية إيمان هؤلاء الخائبين بالتقمص وهي خرافة تزعم انتقال الإنسان بعد موته إلى قميص آخر قد يكون بهيمةً أعزكم الله لمن خان الديانة...
وأبو شعيب المشار إليه هو: محمد بن نصير البصري النميري (ت 270ه‍) هو مؤسس هذه الفرقة ( عاصر ثلاثة من أئمة الشيعة الاثني عشرية وهم علي الهادي (العاشر) والحسن العسكري (الحادي عشر) ومحمد المهدي (الموهوم) السردابي(الثاني عشر). زعم أنه البابُ إلى الإمام الحسن العسكري، وأنه وارثُ علمه، والحجة والمرجع للشيعة من بعده، وأن صفة المرجعية والبابية بقيت معه بعد غيبة المهدي المزعوم.!!

ادعى ابن نصير أنه نبي ورسول ، وغلا في حق الأئمة إذ نسبهم إلى مقام الألوهية. فلم يقبل به الإثنا عشرية مما أدى إلى انفصاله وفرقته عن الاثني عشرية وتأسيس الفرقة النصيرية المنسوبة إليه،ويقول باحث سوري علق على الباكورة السليمانية عن ابن نصير هذا: ولقد أصبح مذهبه فيما بعد من أشد المذاهب في الوثنية والغلو في البشر. قال عنه عبد الحسين العسكري: (وقال ابن نصير بربوبية أبي الحسن العسكري، وزعم أنه نبي ورسول بعثه أبو الحسن.) ونسبة هذه الطائفة إلى زعيمهم محمد بن نصير النميري، وأصله من فارس أباح نكاح المحارم ونكاح الرجال بعضهم، فقد نقل زكريا يحي بن ابن عبد الرحمن بن خاقان انه رأى عيانا محمد بن نصير وغلام له على ظهره فعاتبه بذلك فقال: إن هذا من اللذات وهو من التواضع وترك التجبر، ورد ذلك في كتاب (المقالات والفرق) لسعد بن عبد الله القمي ص 100 ـ 101.
لكن النصيرية في زمن الاحتلال الفرنسي لسوريا طلبوا من سادتهم المحتلين تغيير تسميتهم التاريخية "النصيريين" لأنها باتت شتيمة لهم، واختاروا تسمية "العلويين" للتمويه والتخفي وراء اسم رابع الخلفاء الراشدين زوراً وكذباً،وقد كافأهم المستعمرون الفرنسيون على خدماتهم المديدة للاستعمار الفرنسي،وذلك بفرض التسمية المفتراة على الشعب السوري طيلة مدة احتلالهم لسوريا حتى شاع الاسم المكذوب وطغى على التسمية الأصلية لهم !!
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:02 AM
http://im84.gulfup.com/3kl9DK.png (http://www.gulfup.com/?VgPgCo)

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:03 AM
http://im88.gulfup.com/uE5aJQ.jpg (http://www.gulfup.com/?I709zs)

عميلا المخابرات الفرنسية والبريطانية
النصيري الحقير صلاح جديد والمجرم ميشيل عفلق

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:03 AM
حقيقة النصيرية
http://www.youtube.com/watch?v=s-i20wB-UrQ&feature=player_embedded

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:05 AM
هؤلاء من نصبهم المستعمرون أسيادا على على رقاب أهل الشام !!!
النصيريين وطاقة يوسف ربعو
يقوم اهل المرأة العلوية وزوجها بإدخالها في فتحة عند قبر أبو طاقة ( رجل دين نصيري واسمه يوسف ربعو ) لمعرفة براءتها من الزنى عبر المرور من هذه الفتحة فإن مرّت فهي بريئة وإن لم تستطع فهي زانية

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qAoGL9Vvlo0

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:06 AM
ممثل العلوية (النصيرية ) يعترف : نحن لسنا مسلمين ولا نعترف بالقرآن الكريم
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=hS6CBadbSYU

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:06 AM
((ما كان لإسرائيل أن تحقق انتصاراتها في المنطقة لولا تضامن زعماء العرب معها)). .
http://www.odabasham.net/newimages/jawases492.png
(جوردون توماس) الرئيس الأسبق لجهاز الموساد في كتابه (جواسيس جدعون Gideon's Spies)
يعترف هذا المجرم العتيد, على صفحاته بأبشع الجرائم الصهيونية ضد العرب والمسلمين , حيث أقر بين سطوره بتورط بعض الزعماء والقادة العرب في تنفيذ المؤامرات الخطيرة, التي حاكتها ضدنا عصابات العهر والجريمة, واستهدفت بها أيضا العواصم الإسلامية في آسيا وأفريقيا.
شهادات موثقة تنفض الغبار عن الأسرار المخفية في أقبية المنظمات السرية المعادية للجنس البشري, وتقارير مثيرة للجدل يكتبها (جوردون توماس) الرئيس الأسبق في جهاز الموساد بخط يده, ويعلنها على رؤوس الأشهاد بعظمة لسانه, من باب التباهي بطغيان المؤسسة الإرهابية الضالعة في صناعة المؤامرات الخبيثة

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:07 AM
يقول «روبرت دريفوس» صاحب كتاب «لعبة الشيطان»: إن إسرائيل ترى الأقليات حلفاء لها مثل الموارنة والدروز والعلويين والشيعة... وهناك دراسات عديدة في مراكز الأبحاث توصي بالتعامل مع الإسلاميين الشيعة لأنهم يمكن الوثوق بهم على خلاف الإسلاميين السنة.. بل يدعو باحثون مثل ريتشارد بيرل ودانييل بليتكا لقيام جمهوريات شيعية في المنطقة ... وتسليم المنطقة للأقليات بصفتهم حلفاء موثوقين هو الاستثمار الذي عملت عليه الدول الاوربية منذ احتلالها للمنطقة وقد أصبح اليوم حقيقة، ولا مجال لإسقاط هذا المشروع إلا بكسر العمود الفقري لإيران (العلويين) أو كسر العمود الفقري للعلويين (إيران).

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:07 AM
دجل اسمه نصيري
في مراسلات جرت بين محمد كرد علي والدجال الشيخ سليمان الأحمد،يتبيّن للقارىء كيف يخدع هؤلاء كل من يأمن جانبهم وهذا ماتبعه الشيخ النصيري سليمان الأحمد
استفسر كرد علي من سليمان الأحمد عن عقائد النصيريين وأحوالهم. فأرسل له سليمان الأحمد رسالة فيهاالجواب ،قال فيها:
«لا فرق بينهم وبين الإمامية إلا ما أوجبته السياسة والبيئة وعادات العشائر التي توارثها سكان الشام... إنما لهم طريقة كالنقشبندية والرفاعية وغيرهما من طرق الصوفية بالنسبة إلى أهل السنة. وهذا مصدر التقولات الباطلة عليهم... " والحقيقة أن سليمان الأحمد استعمل التقية في الرد وانسل من معتقده وبرَّأ نفسه وقومه من العقيدة النصيرية بينما في مراسلات سليمان الأحمد مع معاصره الشيخ النصيري صالح ناصر الحكيم فقد أقر بعقيدته النصيرية وتأليهه لعلي بن أبي طالب، ففي إحدى رسائله لصالح الحكيم قال له: "إن اصل عقيدة هذا المذهب و قاعدة أمره أن الصورة المرئية هي الغاية الكلية الظاهرة بالسبع قباب من هابيل إلى أمير المؤمنين هي هي الذات المعبود..." ثم يختم سليمان الأحمد رسالته لصالح الحكيم بأبيات من الشعر يختصر فيها معتقده كله بقوله:
أشهد أن لا إله إلا علي الأنزع البطين
ولا حجاب لديه إلا محمد الصادق الأمين
ولا سبيل إليه إلا سلمان باب الهدى المبين
وإضافة لما سبق فإن سليمان الأحمد هو صاحب الشرح الكبير لديوان الشاعر النصيري الكبير الحسن بن مكزون السنجاري، وكلا الديوان والشرح يدوران في مواضيعهما حول العقيدة النصيرية وأصولها وجزئياتها.

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:07 AM
عون لكل غاز
عندما قدم الغزو الصليبي على بلاد المسلمين وقويت محاولة الصليبين السيطرة على الأماكن المقدسة وبينما كانت جموع الحملة الصليبية الأولى تحاصر مدينة أنطاكية التي استماتت في الدفاع ضد هجمات الصليبين المتكررة عليها, لم يقف النصيريون مكتوفي الأيدي بل وجدوا الفرصة مناسبة, ولن تعوض للانتقام من أهل السنة عن طريق التحالف مع الصليبيين وتقديم العون لهم فنجدهم ينزلون إلى... السواحل من جبالهم التي كانوا يعتصمون بها لكي يلاقوا الصليبيين ويقدموا لهم ما يحتاجون.
وبدلا من أن يقف النصيريون إلى جانب المدافعين عن أنطاكية ويكونوا عونا لهم ضد العدو الغاشم حدثتهم أنفسهم بالخيانة, فبعد حصار طويل استمر قرابة سبعة أشهر على أنطاكية من قبل الصليبيين أمام أسوار أنطاكية لدرجة أن الفوضى وسوء النظام دبت بين الجند نتيجة لتأثير الجوع والإنهاك, فأخذ بعض الصليبيين يفرون من المعركة ويتسللون خفية هاربين, وفي هذا الموقف الحرج في هذه الفترة اتصل الزعيم النصيري فيروز الذي كان موكلا بحراسة أحد أبراج المدينة من قبل الأمير ياغيسيان بالقائد الصليبي بوهيموند على تسليم البرج إليه ودخول المدينة منه, والاستيلاء عليها فتم الاتفاق بينهما على ذلك وعند الفجر تسلق بوهيموند وأصحابه السلالم صاعدين إلى البرج حيث كان ينتظرهم فيروز وبمساعدته استطاعوا أن يحتلوا باقي الأبراج وتمكنوا من احتلال المدينة بكاملها فأعملوا السيف في أهلها, ونهبوا كل ما وقعت عليه أيديهم, وهكذا تمكن الصليبيون من الاستيلاء على أنطاكية بمساعدة الزعيم النصيري فيروز ولو لم يجد الصليبيون هذا الرجل الخائن الذي أعانهم على فتح المدينة لكان حصارهم لها قد طال كثيرا ولكانت النتيجة غير ما آلت إليه بعد ذلك <br/> سبط ابن الجوزي: ((مرآة الزمان)), مخطوط 2/ ورقة 19 ب, سليمان الحلبي: (( طائفة النصيرية )) ص 109, عبد الله الأمين: (( دراسات في الفرق )) (ص128) سعيد برجاوي: (( الحروب الصليبية في المشرق )) (ص 135). .
ومن الأدلة الأخرى التي تثبت تعامل النصيرية مع الصليبيين ومساعدتهم لهم ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في سياق فتواه عن النصيرية إذ قال: " ومن المعلوم عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من جهتهم (أي جهة النصيرين) وهم دائما مع كل عدو للمسلمين فهم مع النصارى على المسلمين ومن أعظم المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصارى بل ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار ومن أعظم أعيادهم إذا استولى والعياذ بالله تعالى النصارى على ثغور المسلمين ...... فهؤلاء المحادون لله ورسوله كثروا حينئذ بالسواحل وغيرها فاستولى النصارى على الساحل ثم بسببهم استولوا على القدس الشريف وغيره فإن أحوالهم كانت من أعظم الأسباب في ذلك <br/> (( مجموع الفتاوى )) لابن تيمية (35/150-151). ".
ويستطرد شيخ الإسلام ابن تيمية في فضح مواقف هؤلاء الخونة وممالأتهم للصليبيين وينبه على عدم استخدام أمثال هؤلاء في حراسة ثغور المسلمين حتى لا يؤخذوا من قبلهم فيقول: " وأما استخدام مثل هؤلاء (أي النصيريين) في ثغور المسلمين أو حصونهم أو جنودهم فإنه من الكبائر وهو بمنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم فإنهم من أغش الناس للمسلمين ولولاة أمورهم وهم أحرص الناس على فساد المملكة والدولة وهم شر من المخامر الذي يكون في العسكر فإن المخامر قد يكون له غرض إما مع أمير العسكر وإما مع العدو وهؤلاء مع الملة ونبيها ودينها وملوكها وعلمائها وعامتها وخاصتها وهم أحرص الناس على تسليم الحصون إلى عدو المسلمين وعلى إفساد الجند على ولي الأمر وإخراجهم عن طاعته
والواجب على ولاة الأمور قطعهم من دواوين المقاتلة فلا يتركون في ثغر ولا في غير ثغر فإن ضررهم في الثغر أشد وأن يستخدم بدلهم من يحتاج إلى استخدامه من الرجال المأمونين على دين الإسلام وعلى النصح لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم بل إذا كان ولي الأمر لا يستخدم من يغشه وإن كان مسلما فكيف بمن يغش المسلمين كلهم " <br/> (( مجموع الفتاوى )) لابن تيمية (35/155-156). .
ومن الملاحظ في تاريخ الفرق الباطنية أن هذه الفرق كانت دائما تتحالف مع أي عدو للمسلمين وتقدم لهم العون في سبيل القضاء على أهل السنة وهذا ما أشار إليه فيليب حتى في معرض كلامه عن بعض الطوائف والفرق فقال: "ثم إن العناصر الإسلامية المنشقة من شيعة وإسماعيلية ونصيرية عمدوا في مناسبات عديدة على نقض ولائهم بتقديم العون إلى الإفرنج" <br/> فيليب حتى: (( تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين )) (2/259). .
ومما يدل أيضا على تعامل النصيريين مع الصليبيين ومساعدتهم لهم ما ذكره الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه تاريخ المذاهب الإسلامية فقال: "كانت النصيرية عند الهجوم الصليبي على العالم الإسلامي عونا للصليبيين ضد المسلمين ولما استولى الصليبيون على بعض البلاد الإسلامية قربوهم وأدنوهم, وجعلوا لهم مكانا مرموقا. وعندما توحدت الجبهة الإسلامية في وجه الصليبيين على يد قادة الجهاد الإسلامي أمثال نور الدين محمود وصلاح الدين الأيوبي اختفى هؤلاء عن الأعين واعتصموا بجبالهم واقتصر عملهم على تدبير المكايد والفتن والفتك بكبراء المسلمين وقوادهم العظام. ولما أغار التتار بعد ذلك على الشام مالأهم أولئك النصيريون كما مالؤوا الصليبيين من قبل, فمكنوا للتتار من الرقاب حتى إذا انحسرت غارات التتار قبعوا في جبالهم قبوع القواقع في أصدافها لينتهزوا فرصة أخرى" <br/> محمد أبو زهرة: (( تاريخ المذاهب الإسلامية )) (1/64). .<b>المصدر:</b><br> ::أثر الحركات الباطنية في عرقلة الجهاد ضد الصليبيين ليوسف إبراهيم الشيخ - ص254
ومن خياناتهم أيضا:
في سنة 696هـ تواترت الأخبار بقصد التتار بلاد الشام فخاف الناس من ذلك خوفا شديدا ولكن خرج جيش من دمشق للقاء التتار فالتقيا عند وادي سلمية فكسر التتار المسلمين وولى السلطان قازان هاربا وقتل جماعة من الأمراء وغيرهم من العوام خلق كثير واقتربت التتار من البلد وكثر العبث بالفساد في ظاهر البلد ثم فرضت أموال كثيرة على البلد موزعة على أهل الأسواق كل سوق بحسبه من المال ثم عمل التتار المجانيق ليرموا بها القلعة وحل الفزع بالناس فلزموا بيوتهم وكان لا يرى بالطرقات أحد إلا القليل والجامع لا يصلي فيه أحد إلا اليسير ويوم الجمعة لا يتكامل فيه إلا الصف الأول وما بعده إلا بجهد جهيد ومن خرج من منزله في ضرورة يخرج بثياب زيهم ثم يعود سريعا ويظن أنه لا يعود إلى أهله وكان ذلك بتواطأ النصيريين مع التتار وعلى رأسهم يومئذ الشريف القمي محمد بن أحمد بن القاسم المرتضى العلوي والأصيل بين نصير الطوسي والذي قبض ثمن هذه الخيانة مائة ألف درهم <br/> ((البداية والنهاية)) (14/ 906) بتصرف واختصار. .
وانظر كيف يتسمى الخائن شريفا علويا وما هو إلا خسيس سفلي.
وفي حين كان هذا العلوي (النصيري) يخون كان رجال أهل السنة وعلى رأسهم شيخ الإسلام ابن تيمية ينفخون روح الإيمان في الأمة ويخرجون للجهاد بأنفسهم حتى أنه في هذه الواقعة السالفة عندما حاصر التتار قلعة دمشق وطلب السلطان من نائب القلعة تسليمها إلى التتار امتنع النائب لأن شيخ الإسلام ابن تيمية قد قال له لا تسلمها ولو لم يبق فيها إلا حجر واحد وكان ذلك في مصلحة المسلمين فإن الله عز وجل حفظ لهم هذا الحصن والمعقل الذي جعله الله حرزا لأهل الشام التي لا تزال دار إيمان وسنة حتى ينزل بها عيسى بن مريم عليه السلام. <br/> ((البداية والنهاية)) (14/ 8) . .
وشاء الله تعالى أن تتحرك العساكر من الديار المصرية لنصرة أهل الشام فلما سمع التتار انشمروا عنها وعرفت جماعة ممن كانوا يلوذون بالتتر ويؤذون المسلمين وشنق منهم طائفة وسمر آخرون وكحل بعضهم وقطعت ألسن وجرت أمور كثيرة ثم سار نائب السلطة في جيش دمشق إلى جبال الجرد وكسروان "وهي الجبال التي كان يسكنها العلويين وعرفت بعد باسمهم"
وخرج شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية ومعه خلق كثير من المتطوعة لقتال أهل تلك الناحية بسبب فساد نيتهم وعقائدهم وكفرهم وضلالهم وما كانوا عاملوا به العساكر لما كسرهم التتار وهربوا حين اجتازوا بلادهم ووثبوا عليهم ونهبوهم وأخذوا أسلحتهم وخيولهم وقتلوا كثيرا منهم فلما وصلوا إلى بلادهم جاء رؤساؤهم إلى الشيخ ابن تيمية فاستتابهم وبين للكثيرين منهم الصواب وجعل بذلك خير كثير وانتصار كبير على أولئك المفسدين والتزموا برد ما كانوا أخذوا من أموال الجيش وقرر عليهم أموالا كثيرة يحملونها إلى بيت المال.. <br/> ((البداية والنهاية)) (14/ 8) . .
أرأيت كيف كانت خيانة هؤلاء العلويين إنهم لم يهبوا مع الجيش الشامي لقتال التتار والمدافعة عن البلد وحفظ جناب الأمة.
ولا حتى قبعوا في جبالهم دون أن يعينوا على المسلمين ويدلوا على عوراتهم ولا حتى آووا من فر إليهم من عساكر المسلمين بل سلبوهم ونهبوهم وقتلوا أكثرهم فإنا لله وإنا إليه راجعون.
ومن خياناتهم:
في سنة 705هـ كمن الجيش التتاري لجيش حلب فقتلوا منهم خلقا من الأعيان وغيرهم وكثر النوح ببلاد حلب بسبب ذلك ولما كان قد ثبت خيانة العلويين الذين يسكنون بلاد الجرد سار إليهم نائب السلطنة بمن بقي معه من الجيوش الشامية وكان قد تقدم بين يديه طائفة من الجيش مع ابن تيمية فساروا إلى بلاد الجرد والرفض والتيامنة لغزوهم فنصرهم الله عليهم وأبادوا كثيرا منهم ومن فرقهم الضالة ووطئوا أراضي كثيرة من بلادهم وقد حصل بسبب شهود الشيخ ابن تيمية هذه الغزوة خير كثير وأبان الشيخ علما وشجاعة في هذه الغزوة <br/> ((البداية والنهاية)) (14/ 35) بتصرف. .
ومن خيانات النصيريين أيضا
قال ابن كثير رحمه الله: (في سنة 717هـ خرجت النصيرية عن الطاعة وكان من بينهم رجل سموه محمد بن الحسن المهدي القائم بأمر الله وتارة يدعي علي بن أبي طالب فاطر السموات والأرض - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا - وتارة يدعى أنه محمد بن عبدالله صاحب البلاد وخرج من كبار النصيريين الضلال وعين لكل إنسان منهم مائة ألف وبلادا كثيرة ونيابات وحملوا على مدينة جبلة فدخلوها وقتلوا خلقا من أهلها وخرجوا منها يقولون لا إله إلا علي ولا حجاب إلا محمد ولا باب إلا سلمان وسبوا الشيخين وصاح أهل البلد وا إسلاماه وا سلطاناه وا أميراه فلم يكن لهم يومئذ ناصر ولا منجد وجعلوا يبكون ويتضرعون إلى الله عز وجل فجمع هذا الضال الأموال فقسمها على أصحابه وأتباعه قبحهم الله أجمعين وقال لهم لم يبق للمسلمين ذكر ولا دولة ولو لم يبق معي سوى عشرة نفر لملكنا البلاد كلها ونادى في تلك البلاد إن المقاسمة بالعشر لا غير ليرغب فيه وأمر أصحابه بخراب المساجد واتخاذها خمارات وكانوا يقولون لمن أسروه من المسلمين قل لا إله إلا علي واسجد لإلهك المهدي الذي يحيي ويميت حتى يحقن دمك ويكتب لك فرمان وتجهزوا وعملوا أمورا عظيمة جدا فجردت إليهم العساكر فهزموهم وقتلوا منهم خلقا كثيرا وقتل المهدي أضلعهم ويوم القيامة يكون مقدمهم إلى عذاب السعير) <br/> ((البداية والنهاية)) (14/ 83- 84) . .
هذه بعض خيانتهم في مرحلة الغزو التتاري أما في الهجمة الصليبية على العالم الإسلامي فإن الصليبيين لم يدخلوا إلى بلاد المسلمين إلا عن طريقهم ومن مناطق سكناهم في الغالب في طرسوس وإنطاكية وغيرها من مناطق نفوذهم بل إن مدينة إنطاكية سقطت في يد الصليبين بفعل الاتفاق الذي وقع بين الزعيم النصيري فيروز وبين قائد الصليبيين بوهموند <br/> انظر (( تاريخ العلويين )) (ص: 293). .
ومن خيانات النصيريين في العصر الحديث :
إن خيانات النصيريين في العصر الحديث أكثر من أن تحصى فهم دائما يتقربون من الاستعمار ويعاونون معه في مقابل الحصول على بعض المكاسب فعلى سبيل المثال:
تعاون النصيريون مع الاحتلال الفرنسي أثناء انتدابه على سوريا وكانوا خير عون لهم على الدولة العثمانية دولة الخلافة يومئذ وفي مقابل هذا منح الفرنسيون النصيريون مجموعة العلويين.
وقد فاحت رائحة هذه الخيانة من خلال كلام النصيريين أنفسهم وهم يعترفون بالجميل لفرنسا وما كان جميلا بل ثمن خيانة.
قال محمد أمين غالب النصيري: (إن الأتراك هم الذين حرموا هذه الطائفة من ذلك الاسم - العلويين وأطلقوا عليهم اسم النصيريين نسبة إلى الجبال التي يسكنونها نكاية بهم واحتقارا لهم إلا أن الفرنسيين أعادوا لهم هذا الاسم الذي حرموا منه أكثر من 412 سنة أثناء انتدابهم على سوريا إذ صدر أمر من القومسيرية العليا في بيروت بتاريخ 1/ 9/ 1920م بتسمية جبال النصيريين بأراضي العلويين المستقلة) <br/> (( تاريخ العلويين )) (ص: 391) . .
ومن أشهر رؤوس الخونة النصيريين في العصر الحديث رجل يقال له سلمان المرشد من قرية جوبة برغال شرقي مدينة اللاذقية بسوريا وكان الرجل قد ادعى الألوهية فآمن به وتبعه كثير من النصيريين.
وقد مثل الدور تمثيلا جيدا فكان يلبس ثيابا فيها أزرار كهربية ويحمل في جيبه بطارية صغيرة متصلة بالأزرار فإذا أوصل التيار شعت الأنوار من الأزرار فيخر له أنصاره ساجدين.
ومن الطريف أن المستشار الفرنسي الذي كان وراء هذا الألوهية المزيفة كان يسجد مع الساجدين ويخاطب سلمان المرشد بقوله يا إلهي <br/> انظر (( إسلام بلا مذاهب )) ( ص: 309). .
وقد استماله الفرنسيون واستخدموه وجعلوا للعلويين نظاما خاصا فقويت شوكته وتلقب برئيس الشعب العلوي الجبدري الغساني وعين قضاة وسن القوانين وفرض الضرائب على القرى التابعة له وشكل فرقا خاصة للدفاع سماهم الفدائيين وللتعاون الوثيق بينه وبين الاحتلال الفرنسي عندما جلا الفرنسيون عن سوريا تركوا لهذا النصيري وأتباعه من الأسلحة ما أغراهم بالعصيان فجردت الحكومة السورية آنذاك قوة فتكت ببعض أتباعه واعتقلته مع آخرين ثم أعدم شنقا في دمشق عام 1946 <br/> انظر خير الدين الزركلي : (( الإعلام )) (3/ 170). .
ومنهم النصيري الخبيث يوسف ياسين والذي سعى في محاربة الدولة العثمانية بخطبه وأشعاره بل وسلاحه

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:08 AM
صورة من صور الخيانة
نقتطف هذه المرة صورة الخيانة من أهم مراجع النصيريين وهو كتاب (تاريخ العلويين) لمؤلفه النصيري (محمد أمين غالب الطويل)
ومما يثير العجب أن هذا النصيري الحقير يسمّي الخيانة وسيلة ويبررها في كتابه السابق طبعاً دافعه موروث من الخرافات عن الظلم والتسلط من الطائفة السنيّة وإن صح لم وجدنا أكثر النصيريين موجودين في سورية وتركية فيقول:
(ولما كان لا بد للضعيف المظلوم من التوسل بالخيانة لكي يحافظ على حقوقه أو يستردها - وهذا أمر طبيعي يساق إليه كل إنسان - كان العلويون كلما غصب السنيون أموالهم وحقوقهم يتوسلون بغدر السنيين عند سنوح الفرصة) ((تاريخ العلويين )) ( ص: 407) . .
وقد سنحت الفرصة عندما جاء التتار إلى بغداد يقول صاحب تاريخ العلويين (جاء تيمور لنك بجيوش لا يعرف مقدراها واستولى على بغداد وحلب والشام في سنة 822 - 823هـ ويدعي أن تيمور لنك كان نصيريا محضا من جهة العقيدة إذ توجد له أشعار دينية موافقة لآداب الطريقة الجنبلانية (النصيرية) وأسباب دخوله في الطريقة هو ذهاب النصيري (السيد بركة) من خراسان إلى الأمير (تيمور) وهو في بلدة بلخ)
ثم يقول (وداوم تيمور لنك في الاستيلاء على البلاد وشيخه السيد بركة يبشره بدوام فتوحاته حتى جاء إلى بغداد وأخذها من يد السلطان واستولى على الموصل عام 896هـ وبنى بها مراقد الأنبياء جرجيس ويونس عليهما السلام وجاء للرها واغتسل بمحل النبي إبراهيم.
ثم جاء لماردين وأعطاها الأمان ثم استولى على ديار بكر وعنتاب التي التجأ أميرها إلى حلب) انظر (( تاريخ العلويين )) (ص: 334) وما بعدها . .
ثم يقول (وكان نائب حلب هو الأمير العلوي (النصيري) تمورطاش والذي اتصل بتيمورلنك خفية واتفق معه على أن يداهم تيمور لنك حلب فهاجمها بالفعل ودخلها عنوة فأمعن في القتل والنهب والتعذيب مدة طويلة حتى أنشأ من رؤوس البشر تله عظيمة وقد قتل جميع القواد المدافعين عن المدينة وانحصرت المصائب بالسنيين فقط! !
ثم يقول (ثم سافر تيمور لنك إلى الشام وقبل سفره جاءت إليه العلوية (النصيرية) درة الصدف بنت سعد الأنصار ومعها أربعون بنتا بكرا من العلويين وهن ينحن ويبكين ويطلبن الانتقام لأهل البيت وبناتهم اللاتي جيء بهن سبايا للشام.
وسعد الأنصار هذا من رجال الملك الظاهر وهو مدفون بحلب وله قبر فوقه قبة فوعدها تيمور بأخذ الثأر ومشت البنات العلويات مع تيمور وهن ينحن ويبكين وينشدن الأناشيد المتضمنة للتحريض على الأخذ بالثأر فكان ذلك سببا في نزول أفدح المصائب التي لم يسمع بمثلها بأهل الشام.
ثم يقول (ولم ينج من بطش تيمور لنك بالشام إلا عائلة من المسيحيين وأمر تيمور لنك بقتل أهل السنة واستثناء العلويين (النصيريين) وبعد الشام ذهب تيمور لبغداد وقتل تسعين ألفا) (( تاريخ العلويين )) (ص: 34- 339). .
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:08 AM
في عهد السلطان عبد الحميد الثاني كان هناك مؤلف فرنسي يستعد لعرض مسرحية مسيئة للرسول (صلى الله عليه وسلم ) وذلك في جميع مسارح فرنسا وأوروبا ..
فقام السلطان بتجهيز الجيش وتعبئته ، كما أمر حاشيته أن تلبس لباس الحرب وارتدى السلطان الزي العسكري، وأمر باحضار القنصل الفرنسي فورا ، وكان القنصل يعتقد أن السلطان يريد تسليمه (رسالة استنكار ) للحكومة الفرنسية وأن موضوع المسرحية سيتم مناقشته ولكن ستعرض في النهاية، وعند دخول القنصل قصر السلطان تفاجأ بارتدائهم الزي العسكري وصعق عندما رأى السلطان نفسه مرتديا ذلك ، فقال للسلطان : وصلت رسالتك سيدي !!
وعلى الفور أرسل القنصل للحكومة الفرنسية برسالة مفادها ( هذه الدولة مستعدة لدخول الحرب من أجل مسرحية .. اوقفوها فورا ..! ) وبالفعل تم ايقافها .
‫#‏رجــال_ومواقــف‬
لي عودة مع ملمح من ملامح الخيانة مع الجاسوس البريطاني
كلوب باشا
بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:09 AM
من ملامح الخيانة طابع مطبوع عليه اسم دولة العلويين
التي أنشأتها فرنسة بطلب واستجداء النصيريين الخونة
http://im82.gulfup.com/xqFLnh.jpg (http://www.gulfup.com/?VTgqI0)

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:09 AM
خيانة الأنذال
مقتطفات من وثيقة رفعها زعماء الطائفة العلوية النصيرية الى رئيس الحكومة الفرنسية آنذاك ليون بلوم LEON Blom محفوظة تحت الرقم 3547 تاريخ 15/ 6/ 1926، في سجلات وزارة الخارجية الفرنسية وفي سجلات الحزب الاشتراكي الفرنسي
اقرأ أخي المسلم ماذا يقول النصيريون الأنذال عن المسلمين واليهود المحتلون لفلسطين الحبيبة في استجداءهم للفرنسيين بعدم الجلاء دون اعطائهم دولة:

ان روح الحقد والتعصب التي غرزت جذورها في صدر المسلمين العرب نحو كل ما هو غير مسلم هي روح يغذيها الدين الاسلامي على الدوام. فليس هناك امل في ان تتبدل الوضعية. لذلك فان الاقليات في سوريا تصبح في حالة الغاء الانتداب معرضة لخطر الموت والفناء، بغض النظر عن كون هذا الالغاء يقضي على حرية الفكر والمعتقد.
وها اننا نلمس اليوم كيف ان مواطني دمشق المسلمين يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على توقيع وثيقة يتعهدون بها بعدم ارسال المواد الغذائية الى اخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين. وحالة اليهود في فلسطين هي اقوى الادلة الواضحة الملموسة على اهمية القضية الدينية التي عند العرب المسلمين لكل من لا ينتمي الى الاسلام. فإن اولئك اليهود الطيبين الذين جاؤوا الى العرب المسلمين بالحضارة والسلام، ونثروا فوق ارض فلسطين الذهب والرفاه ولم يوقعوا الاذى بأحد ولم يأخذوا شيئا بالقوة، ومع ذلك اعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة، ولم يترددوا في ان يذبحوا اطفالهم ونساءهم بالرغم من ان وجود انكلترا في فلسطين وفرنسا في سوريا. لذلك فإن مصيرا اسود ينتظر اليهود والاقليات الاخرى في حالة الغاء الانتداب وتوحيد سوريا المسلمة مع فلسطين المسلمة. هذا التوحيد هو الهدف الاعلى للعربي المسلم.
فالشعب العلوي، الذي نمثله، نحن المتجمعين والموقعين على هذه المذكرة، يستصرخ الحكومة الفرنسية والحزب الاشتراكي الفرنسي ويسألهما، ضمانا لحريته واستقلاله ضمن نطاق محيطه الصغير، ويضع بين ايدي الزعماء الفرنسيين الاشتراكيين، وهو واثق من انه وجد لديهم سنداً قوياً اميناً لشعب مخلص صديق، قدّم لفرنسا خدمات عظيمة مهدد بالموت والفناء.
الموقعون: عزيز آغا الهواش، محمود آغا جديد، محمد بك جنيد، سليمان اسد (جد المجرم بشار الاسد)، سليمان مرشد (رب المرشدية)، محمد سليمان الاحمد.

لي عودة مع ملمح جديد من ملامح الخيانة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-16, 01:10 AM
الدروز شركاء في الخيانة
http://im83.gulfup.com/PdudiX.jpg (http://www.gulfup.com/?yxHQnV)
كانت فرنسة قد أقامت دولة للدروز وبرعاية انجليزية ايضاً
http://im83.gulfup.com/ElyOkx.png (http://www.gulfup.com/?DI6vqQ)
علم الدولة الدرزية
http://im83.gulfup.com/stHLOK.jpg (http://www.gulfup.com/?8mBKOb)
هذا هو علم دولة الدروز يرفع في الأماكن التي تقوم بارسال الشبيحة لقتل المسلمين السنة والقصف والتدمير العشوائي
من مواقعهم

مقتطفات من وثيقة استجداء ارسلها وجهاء الدروز للاستقلال عن سورية :

رفعت بتاريخ 30 حزيران 1936 ومن جملة ما أتى في وثيقتهم :
"يطلب الشعب الدرزي بإصرار بالاحتفاظ باستقلاله الذي تمتع به منذ فجر التاريخ والذي دفع ثمنه من دماء شهدائه.. هذا الاستقلال الذي أقرّ واعترف به أكثر ممثلي حكومتكم العظيمة كفاءة وأعلاهم شأناً.. يأبى كل أفراد الشعب الدرزي الانضمام إلى سوريا ويرفضون فكرة إلحاق جبل الدروز بالدولة السورية.. لن ينجم عن ضم جبل الدروز إلى الاتحاد السوري غير المذابح وصدامات دامية تعيد إلى الذاكرة المآسي التي حدثت للآشوريين – الكلدانيين في العراق (إحدى رسائل المجرم بدوي الجبل المطالبة باستقلال العلويين تُذكّر بمجازر الآشوريين في العراق أيضاً) والأرمن في تركيا.."
وقد وقع على تلك العريضة 67 شخصية درزية منها سلمان حاطوم وفوزي الأطرش.. الخ؛
لنا لقاء قريب بحول من الله وتوفيقه

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:19 PM
كوبرا يتحدّث ...
يقول كوبرا في مقابلته مع القناة الفرنسية الثانية :
تعبنا نحن المسيحيين كثيراً حتى أدركنا أن فرنسة بمقدورها بيعنا مقابل بقاء العلويين في سورية ولبنان ..
ذات مرة قال لي جوني عبدو (رئيس مخابرات لبناني سابق) أن جاك شيراك كان يقرأ تقارير عن لبنان ممهورة بتوقيع محمد الخولي (رئيس المخابرات الجوية وتنقّل بأكثر من منصب أمني ) وحافظ أسد
وكان دوماً يقول لي
" العلويين مثل اليهود ثمنهم غالي "


كوبرا هو المسؤول الأمني السابق في " القوات اللبنانية " وكوبرا لقب المجرم روبرت حاتم ويستقر في فرنسة

http://im83.gulfup.com/3RAWDo.jpg (http://www.gulfup.com/?pICs7w)
كان يستمتع بالنظر إلى وجه ضحيته قبل الإعدام!!!
مجرم الحرب الذي تأويه فرنسا روبرت حاتم الملقب بـ "كوبرا" لأنه عميل لاستخباراتها ويحمل وشم الكوبرا أيضاً على ذراعه الأيسر، الحارس الشخصي للمجرم إيلي حبيقة، قتل بيديه ما بقارب 400 وشارك في قتل الآلاف، بما في ذلك صبرا وشاتيلا بالإضافة إلى قتل ما يقارب 3000، سوريين وفلسطينيين باعترافه على قناة الجزيرة والقنوات الفرنسية والاسرائيلية .
اتضح فيما بعد ان قائده ايلي حبيقة عميل للمخابرات النصيرية حيث كان يقطن في دمشق تحت حراسة المخابرات الجوية بقيادة المجرم محمد الخولي




http://im43.gulfup.com/WZ3hqP.jpg (http://www.gulfup.com/?3XBVBf)



لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:20 PM
نسيج سقيم من الأكاذيب والجهالات
كاتب نصراني يصف الديانة النصيرية بانها من اصول وثنية .

رأي الدكتور فيليب حتّى فيهم والوارد في كتاب تاريخ سورية ولبنان وفلسطين ص 220-221 الجزء الثاني يقول: إن مذهبهم مذهب سري الطابع كهنوتي النظام باطني التعليم, وعن عقائدهم يقول: إن النصيرية شأن غلاة الشيعة يؤلهون عليّاً وهو فيما يرون آخر مراحل التجسد الإلهي وأهمها, ويتمثل مذهب هذه الملة في آراء شيعية متطرفة ثابتة من أصل وثني, أو هو بتعبير آخر رواسب من ملل سورية وثنية مغلفة بغلاف من التعليم الشيعي المنحرف, ويقول: ويسمى النصيريون أحياناً بالعلويين وقد اشتهروا بهذا الاسم عندما حول الفرنسيون هذه المنطقة إلى دويلة منفصلة سموها دولة العلويين عام 1920, ويقول لامانس: إن النصيريين يشكلون فرقة غالية تذكرنا بأخلاق المجوس حيث يبيحون إشاعة البنات والأخوات والأمهات. لا يصلون ولا يتطهرون ولا يصومون, وإذا ألزموا ببناء المساجد فإنهم لا يدخلونها ولا يعمرونها وربما أوت إلى المسجد مواشيهم ودوابهم, وربما وصل إليهم الغريب فينزل في المسجد ويؤذن للصلاة فتقول له: لا تنهق علفك يأتيك (تحفة النظار ابن بطوطة) وخطط الشام ج3 ص 107-109 ويقول نولدكه في كتابه جوتينكان ص 29: وأدى بهم التأويل إلى نسيج سقيم من الأكاذيب والجهالات.
وفي المرجع السابق صفحة 152 يقول لامانس بعد زيارته للشيخ الأعلى للنصيرية الحيدرية: ومما جعلني أشك في النظام الديني للنصيرية أن كثيراً من طقوسهم وعباداتهم مبني على تشويه الآيات القرآنية ومسخها.
وفي المصدر السابق صفحة 122 يقول أيفاتو: لقد انتهى التأويل الباطني بالأحكام الشرعية إلى أن تتحول إلى حطام من السخف الذي لا ينطوي على معنى إذا صار كل حكم من أحكام الشرع يمثل رمزاً أو تجسيداً لذات من الأشخاص. راجع الباكورة السليمانية ص37 عن سالسبري يقول كولد زيهير في كتابه العقيدة والشريعة في الإسلام ص338 ما يلي وهكذا أصبحنا لا نستطيع أن نتبين في مذهبهم قواعد الإسلام وأركانه وانتهى الأمر حقيقة إلى طمس معالم الإسلام وانحلال عقائده انحلالاً تامّاً.
فضح الطائفة النصيرية علوية سوريا (https://www.facebook.com/pages/%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7/1533353210275300?fref=nf)

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:20 PM
جزء من المستوطنات النصيرية التي تسوّر دمشق المحتلة
وهي مستوطنات مدججة بالسلاح
http://im55.gulfup.com/Xq6SlF.jpg (http://www.gulfup.com/?FNAy7P)

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:21 PM
القاتل يستنكر
هذا ماكان يفعله الضباط النصيريون في دمشق وسائر المدن السورية
من أمثال القتلة قائد المخابرات الجوية محمد الخولي
والمجرم النصيري ابراهيم حويجة
والمجرم النصيري في المخابرات العسكرية عز الدين سلمان
والمجرم النصيري قائد المخابرات السياسية عدنان بدر حسن
والمجرم النصيري هشام أحمد الإختيار قائد فرع دمشق للمخابرات العسكرية الشهير بفرع المنطقة
والمجرم النصيري بهجت سليمان ضابط أمن الدولة ( سفير العدو الأسدي في الأردن )
والمجرم النصيري المعتوه اللواء محمد سلمان قائد فرع الخطيب أمن دولة
وووو القائمة تطول من عقول طائفية مريضة فرخت عقول نتنة اليوم تقوم بتفجير السيارات المفخخة في مدننا وأسواقنا وأمام مساجدنا عند خروج المصلين كما حدث في درعا وإدلب ودير الزور والرقة وحلب وريفها وحمص وريفها ودمشق وريفها

هكذا كانوا يفجّرون المفخخات التي كانت تقتل الناس ومن ثم يتهمون الاخوان المسلمين
عهر اعلامي نصيري مجوسي
قتل واستنكار
http://im60.gulfup.com/YmT0ec.jpg (http://www.gulfup.com/?rfJiHo)

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:21 PM
نصيري يحشد المسلمين ضد خلافتهم الاسلامية
النصيري الخبيث يوسف ياسين، والذي طالما سعى في محاربة الخلافة الاسلامية العثمانية بخطبه وأشعاره، بل وسلاحه.
قال الدكتور سليمان الحلبي: لما احتل الإنجليز فلسطين عام 1918م تطوع يوسف ياسين بالفرقة، التي شكلها الإنجليز للعمل مع الجاسوس البريطاني لورنس والملك عبد الله بالحجاز، لمحاربة الخلافة الاسلامية العثمانية باسم الجيش العربي، فكان المجرم النصيري يوسف ياسين يخطب في الأندية وفي الشباب بالقدس داعياً إلى الجهاد ضد الأتراك.
وقد نشرت جريدة «الكواكب» الصادرة في 3/9/1918 بالقاهرة لمراسلها بالقدس واصفاً لحفلة أقيمت في النادي العربي لحث الشباب على التطوع في ذاك الجيش،
فقال المراسل: وقف الشاب يوسف ياسين وتكلم بصفته جنديّاً في الجيش العربي ثم أنشد قائلاً:
سنأخذ هذا الحق بالسيف والقنا
شيب وشبان على ضُمر بلق
وقد أخذ الإنجليز فلسطين فعلاً، ولكن بالخديعة لا بالسيف ولا بالقنا ولا بالضمر البلق ثم أعطوها لليهود وأقاموا لهم فيها دولة.
كم كنا سذّج ؟

لي عودة مع قصة " داحي الباب " بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:21 PM
حج المقامات عند النصيرية
لاهوت خطته أياد آثمة بذرتها ودعمتها دوائر الاستخبارات الغربية هدفها تحطيم الإسلام
يستهزىء النصيريون بمناسك الحج والطواف حول الكعبة المشرّفة


ولكن انظروا لطواف هؤلاء المغيبين عند مقام الملقب بالزّنّان

واسمه الحقيقي حسين غازي
تأملوا ياأمة الإسلام هؤلاء من تسلموا نواصينا وتسلطوا على رقابنا وأرزاقنا

انظروا كيف تهان الكرامة باسم الدين

طقوس شيطانية لا يقبلها عقل أو منطق
عقول عشعش فيها الشيطان وبال في عيون هؤلاء الرعاع النصيرية رذيلة و كفرا
http://im59.gulfup.com/3PrC9B.jpg (http://www.gulfup.com/?m27B25)


لي عودة بإذن الله مع قصة هذا الأفاك الذي دعمته دول استعمارية ليكون خنجراً مسموماً مغروساً في خاصرة المسلمين

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:22 PM
أخت تركت النصيرية تعترف

شيخ المجدّرة والشنكليش
الحمد لله الذي سنحت لي الفرصة بالكلام مع أنني مدركة تماماً أن الكلام لن يفيد في الوقت الحالي أبناء الطائفة فالحقد عشعش في عقول الناس البسطاء وشيوخ الدجل
مازالوا يحتلون مساحات القرى والأقضية
حتى وهم مدفونون بلاحول ولاقوة في مقامات أنشأها المريدون المغفلون يجري تقديسهم ونذر النذور عند قبورهم وتقديم القرابين .
الحمد لله الذي هداني إلى الحق وكم يؤلمني أن أفشل في تحقيق امنياتي بالعبور إلى عقول الناس البسطاء كي أوقظها من هذا الكابوس الرهيب ..

ذات مرّة تواعدت مع ابن الضيعة علاء عند مقام رجل أعور دفنوه بأيديهم وشيّدوا مقاماً له
بحجة انه باب لعلي بن ابي طالب رب الأرباب
وكم كانت دهشتي عندما وجدت أن أكثر صبايا الضيعة قد واعدن الشباب هنا ..حيث للمكان قدسية ورهبة ..ولكن ليس بعد اليوم
كان ابي يرفض زيارة المقام ويسب صاحبه ويقول أنه رآه بأم عينه وهو يلوط بابن أبو ثائر ..
كانت زوجة أبي تصرّ على ارسالي إلى المقام لأرى علاء
وكانت تقول لي مشجعة
" روحي للشيخ محمود واطلبي من علي رب الشموس أمير النحل ان يقسم لك نصيب بعلاء
كانت المرة الأولى التي أقدم على هذه الخطوة .. ولكن في طريق العودة طلب الشيخ محمود مني أن اخبر زوجة أبي عن المجدّرة وانه بانتظار السكبة وماكان من زوجة أبي إلا أن أرسلت المجدرة معي للشيخ ..فقدمتها له ولكنه ترك القدر ولامس يدي فنظرت في عينيه فوجدت ذئباً جائع يتحين فرصة لينهش جسدي الغض الصغير
ركضت بعد أن رميت القدر بين قدميه ولم ألتفت ورائي فنداءاته كانت تلاحقني ..وصلت الى البيت والرجفة لاتفارق أوصالي ...كنت أحس ان الدنيا تغيّرت بل السماء قد أطبقت على صدري ..
دخلت زوجة أبي وهي تصرخ وتشتم واشتكت لوالدي سوء الادب الذي بدر مني بحق شيخ الضيعة ولكن أبي لم يصدّق وشتمها وضربها لأنها أرسلت المجدرة للشيخ محمود
كان الشيخ المجرم يلاحقني بنظرات مخيفة طوال ثلاث سنوات فأسررت لصديقتي ميلاء مابدر منه فضحكت وقالت أن هذا طبيعي فنحن كلنا يجب أن نكون تحت أمرة شيخنا الفاضل ..كان الحديث صادماً وخصوصاً عندما علمت أن الكثير من بنات الضيعة مررن بنفس التجربة بل واجهن ماهو أكبر وأعمق إلى ممارسة الجنس والرذيلة وفق تصرفات تنم على عقل مريض يملكه هذا الشيخ الحقير ..
كان علاء يعدني دوماً بأنه سيأخذني إلى حمص المدينة حيث الحياة الجميلة ودوماً ماكان يشرح لي كيف تمكّن ابناء الطائفة من السيطرة على حمص فكان يقول رجعت حمص لأصحابها الحقيقيون
بل كان يتفاخر بأن العلويين أحفاد سيف الدولة الحمداني سيطروا على دمشق وحلب وكل سورية
لقد كانت قصص الفتوحات العلوية في حماة وجسر الشغور واسترجاع أملاك الإله علي أمير النحل من أيدي الخنازير المسلمون السنة أحفاد صلاح الدين
كان حلمي زيارة حمص الحبيبة ولكن لم يقدّر لي ..
ذات مرة كان علاء وأبي وشاكر وآخر من شباب الضيعة لايحضرني اسمه يلعبون الورق ..تطوّر الى التحدّي إلى قرع كؤوس العرق
والمقامرة بالمال ..كنت أقوم مع زوجة أبي على خدمتهم وجلب الشراب والطعام والتسالي لهم ..لمحت غمز ولمز بين شاكر وزوجة أبي وخصوصاً أن شاكر كان قد ترك طاولة القمار مرتين لينفرد بها عند الكانون فرأيت مارأيت .. فتركت المكان وأنا منزعجة
نادتني زوجة أبي وقالت لي إن أباك يصرخ وقد دار العرق في رأسه يريد المزيد فملأت المزيد مكرهة وسكبت في كأسه وتقدمت من فداء ابن الشيخ محمود وانحنيت لأسكب له العرق واذ به يدخل يده بين فخذي فنظرت إلى علاء الذي رأى يده الآثمة بدوره ولكنه قال لي : انظري الى ورقه (اوراق اللعب التي بيده كي أنقل له مايحمله من ارقام )
دارت الدنيا بي ولم تستطع قدماي حملي فارتمى العرق على الأرض فزحفت قليلاً واستجمعت قواي لأدخل غرفتي
انه علاء ..معقول لم يلحظ يد فداء
الم يشعر بالغيرة ؟
ربما سيطرت الخمرة على عقله ؟
ولكن الصباح جاء وعيوني لم تذق النوم فالتقيت بعلاء
وعاتبته بدلع ولكنه قال لي :
لماذا تضخمين الموضوع ؟
فقلت له ألا تشعر بالغيرة ؟
فقال هذا كلام مراهقين فلما لمس غضبي واندهاشي
قال تعالي نحسبها ..
حتى لو قبلك ونام معك هل سينقص منك شيء سيبقى جسدك كما هو .. انظري إلى الأمور بروية ..لقد كان هذا الرجل يعبر عن اعجابه بجمالك ..
كانت مسامات جلدي تلفظ كل نقطة محبة استملكت جسدي تجاه علاء ..ذهبت إلى صديقتي ميلاء وأخبرتها فقالت : أنت منزعجة من أجل توصيل المجدرة
ستقومين بايصال الشنكليش أيضاً ويجب ان تعتادي
ففغرت فاهي من الدهشة
فقالت أما علاء فمعه حق ماذا نقص منك ..لو مئة رجل أخذوا منك مايريدون لن ينقص من جسدك شيئاً .. فنهرتها فقالت لي :
اصحي ..فلم اعيرها اهتماماً
فمسكتني من يدي وجذبتني بقوة وقالت لي :
الحقيقة أقسى من هذا الامر ..
نحن ضعيفات لانملك أن نعترض أو حتى نشكو
ساخبرك بسر ..فلم ألتفت اليها
ولكنها تابعت ..كان عمري 12 سنة عندما رأيت الشيخ يضاجع أمي فوق فرشة والدي .. مازال والدي يقدم الخمس للشيخ ومازالت أمي تذهب اليه
من الطبيعي ان لاتواجه العين المخرز ..عليك بالهدوء
ولكني أحسست بالاشمئزاز من هذا المنطق
هربت إلى حمص فجاءتني زوجة أبي لتخبرني أن المال الذي أرسله لوالدي لايكفي ثمن الدواء ..وقالت ان ابي يطلب رؤيتي
رجعت الى الضيعة ..ولكن دموع أبي القعيد أخبرتني القصّة
قصة الخيانة بين زوجته الخائنة والشيخ
مات والدي كمداً وقام الشيخ بالواجب الديني اثناء مراسم دفنه
بصقت في وجهه عندما جاء ليواسي زوجة ابي في وفاة زوجها

هذه القصة ليست غريبة على الكثير من الطائفة فالكل يعلم مايحدث من تجاوزات جنسية عند المقامات ..كلنا نعلم كيف يطلبون من شبابنا ورجالنا
السمع والطاعة العمياء بحجة أنهم هم وحدهم يعلمون ..لابل هم من يسمحون بالتدين واستلام العهدة الدينية وتعاليمها

سافرت الى استراليا بعد أن أخبرتني زوجة أبي انني مطرودة من رحمة الشيخ .. وعلي أمير النحل سيمسخني في أبشع صور المسوخية وأن روحي النجسة ستعاني العذابات
ولكني أعيش بسلام وطمأنينة ورب العزة الواحد القهار صبّ لعنته على شيخ الضيعة بحيث انهكه المرض فعانى من تورمات كانت تتقيح وتنبعث منها رائحة نتنة ..
الشيطان ومن غير الشيطان من يتحكّم في عقول البسطاء وينتهك أعراضهم بحجة أن المرأة مخلوقة من روح الشيطان
يقولون هناك في الضيعة ان الشيخ محمود صار نجماً اتحد بالرب علي بن ابي طالب
فكيف يتحد شيخ المجدرة والشنكليش مع إله كان يأكل التمر ويذهب للخلاء لقضاء حاجته
ويقاتل بسيفه صناديد قريش .. (أستغفر الله العظيم)
سيكتشف أبناء الطائفة في زمن الانترنت والفتوحات الفضائية أن الكرامات المزعومة والعلوم التافهة والمجاهيل الغامضة تندرج تحت ادوات السيطرة على العقول ..سيتجرأ الكثيرين كما تجرأت أنا
وسيربح الكثيرون أنفسهم كما فعلت أنا
يكفي نظرة واحدة ليرى العلويين المخدوعين كيف دمّرت بلاد تركتهم يديرون مقاليدها
ومهما قال شيوخ الدجل أن مايحصل مكتوب في كتب الطائفة وتنجيماتها
فالجريمة بحق العلويين أن هناك من يتعمّد أن يبعدهم عن دين السنّة الذين احتضنونا وتركونا نقود البلد إلى الهاوية ..
لن أقول طيبتهم وغدرنا لا ولكن انه موروث تاريخي سيغسل العلويون العار عنه قبل أن ينقلب السنّة على حقوق المواطنة والجيرة ويصححوا مفاهيم فرضها القهر والظلم على العلويين البسطاء وعليهم
كان علاء يقول أن سورية الفينيقة رجعت لأصحابها العلويين ولكني أحس اليوم أن العلويون اقرب للرجوع إلى حقيقة الدين ولأحضان أهل السنّة والجماعة بعد أن يتخلى خامنائي وصبيانه عن أحلامهم في تشييع ماتبقى من الطائفة
الحمد لله على نعمة التوحيد
وشكراً لكم
المظلومة أم ميساء
صفحة العلويون السنة

دوقلة الدمشقي
2015-01-23, 07:22 PM
رضيع سني يلعق مسدس قاتله النصيري

قال لي نضال سليمان زميلي بالثانوية انه انضم لجيش العلويين بقيادة رفعت أسد فقلت له ولكنه يدعى سرايا الدفاع
فقال لي : ولو .. بس قدام الخنازير السنّة
انضممت الى الجيش العلوي بعد أن سمعت بالمزايا والوعود والدرجات الإضافية التي تضاف لاختبار الثانوية والمسدس والقنابل الكلاشينكوف والملابس العسكرية المموهة التي لايملكها الجيش النظامي ..كان لها هيبة
كانت دمشق كلها تنام بالرعب تحت وطأة سرايا الدفاع وجمعية الامام المرتضى التشييعية التي يقودها جميل الأسد شقيق رفعت وتسعة أفرع مخابراتية بأنواعها وتفنناتها الاجرامية
كان العلويون في قمة نشوتهم وشماتتهم بدمشق الحزينة
بدأ الكابوس عندما تم استدعاءنا لأجد نفسي خلف رفعت أسد على أبواب مدينة حماة
ضرب رفعت أسد قدمه على الأرض فور نزول أخيه حافظ أسد من الطائرة المروحية وخلفه
علي حيدر وعلي دوبا وعلي أصلان وابراهيم الصافي وهاشم معلا وشفيق فياض وبعد تحية عسكرية سريعة قال رفعت :
سيدي ننتظر أوامرك كي نحرق السنّة
فرفع يده حافظ علامة الهدوء ..ظننت انه لايريد اراقة الدماء ولكني كم تفاجئت وأنا أراه يشرف بنفسه على المذبحة
دخلت أمي الى الحمام حيث كنت أغتسل بعد حصولي على اجازة مدتها يوم واحد مكافأة لأني نفذت أوامر الرائد عزيز بالتبوّل على رجل من آل كيالي كان يقرأ القرآن في المسجد .. وتم قتله والتبول على القرآن وفوق جثته ..كان بكائي كالمفجوع
حاولت أمي تهدأتي ولكني وضعت رأسي بين قدمي متكوّراً على أرض الحمّام
صرخت أمي ياأبا نورس تعال شوف ابنك
قدم والدي وحملني وأنا عار تماماً ..كان الأمر أشبه بهروب من التنشق ..لابل الركوض وراء الاختناق
كنت أنوي الهروب من المذبحة ولكن قصة الانتقام من السنّة .. وأن اليوم زمن أعداءنا العلويين وتسلطهم على السنّة ويجب أن نتّبع التقية معهم كان هو رأي والدي
ورعب أمي ارجعني إلى هناك
الى غرفة بها 11 طفلاً وطفلة تم جمعهم بعد أن تم اعدام عائلاتهم في ساحة المسلخ
قام النقيب بسام باستدعاء الطفلة تهاني التي كانت تحمل أخاها الرضيع فضربها قائلاً
أسكتيه ياقحبة
قالت تهاني ببراءة أنا اسمي تهاني مو قحبة عمو
قال لها : هنتي قحبة قولي انا قحبة فترددت
فصرخ بعد أن رفسها بالحذاء العسكري قولي أنا قحبة ياشرموطة
فنهضت وحملت أخاها ثانية وقالتها وهي تبكي متألمة
كانت تهاني تبكي وكنت أبكي معها ولكن دون دموع ..هربت كل معاني الرجولة مني
تهاني كانت تحمل رجولة بين ظفائرها فأخذت تهز أخاها الذي علا بكاؤه فقالت للنقيب :
عمو أخي جوعان منشان هيك عم يبكي
فاقترب النقيب منها وسألها مااسمه فقالت صلاح
فقال متهكّماً يلعن بيك وبي صلاح الدين الأيوبي (أي أباك وأبو صلاح الدين الايوبي) فنظرت اليه والرعب يكاد يشل أركانها ..كانت الحيرة تغمرها فالتقط النقيب الطفل صلاح وقرّب مسدسه ذو الماسورة الملتهبة نحو فمه فقد تم تفريغ مخزنين في آباء وأمهات هؤلاء الأطفال فتلقفه الطفل بنهم وراح يمتصه فصرخ الطفل بعد أن أحرقت ماسورة المسدّس فمه ولسانه فانطلقت رصاصة أخرست صوت نهم ولعقات لسان ولعاب الرضيع صلاح التي تخيلتها
رباه لم أصدّق ماأرى كان المكان يشبه صور قد شاهدتها عن جرائم الامريكيين والفرنسيين بحق الفيتناميين .ربما مايحصل الآن ماكان يمكن ان يحصل أبداً في مكان آخر
ليتني ظللت في الشام وهربت ..
هلع وصراخ وبكاء الاطفال لم يوقفه صراخ وتهديدات النقيب بسام
فقال لي : لقّم الروسية ورشهم هالخنازير السنّة
تسمّرت فوكزني زميلي الرقيب عهد وهو شاب علوي من الطائفة المرشدية لايملك من الآدمية إلا لون جلده وتكوينه الجسدي ولقّم روسيته وقال تراجع وقام بافراغ رصاص بندقيته في أجساد الأطفال .وهو يصرخ ياسلمان (نسبة لإلهه سلمان مرشد).
كان الأطفال يترامون وهم لايعلمون مايصيبهم ..
بقي أربع أطفال يلفظون أنفاسهم الأخيرة فاقترب النقيب وقال لي اذبحهم وأرحهم
ووضع مسدسه في رأسي .. ذبحتهم بحربة البندقية الثلمة إحدى الفتيات نظرت الى عيني وقالت : عمو رقبتي عم توجعني ..ياأمي عم ينزل دم
فقد كانت الرصاصة أصابتها فأمسك النقيب يدي وراح يحركها مع الحربة ويقطع رقبتها وهي تغرغر وعيونها تحاول التعلق بعيوني ..
ضربني ورفسني النقيب بسام وسألني :
قرد هنت منين
فقلت له من السلمية
قال هنت سمعولي (من الطائفة الاسماعيلية)
فقلت نعم
فقال : ماقلك أبوك هودي أعداءنا واعداؤكم حلال حرقهن
فقلت :بلى ولكن قلبي ضعيف
فضحك وقال قدامنا حماه كلها وستعتاد على الذبح
مازالت نظرات تهاني تلاحقني ..ومازالت قهقات النقيب بسام ترعبني
إنه هو الرعب ذاته مايقوم به أبناء الطائفة العلوية اليوم في حربهم المقدّسة ضد المسلمين السنّة
إنه هو الموت ذاته الذي يستمتعون به عندما يوقعون به الأبرياء
عندما نطقت الشهادتين صارت عيون تهاني تنام معي والطفلة التي ذبحتها وانغرست نظراتها في وجداني ..وصوت لعقات صلاح
تشدني لفضح جرائم ارتكبت باسم علي بن ابي طالب إله النحل كما يقول العلويون
يقول أبي لست ضد ان تصبح مسلماً سنيّاً ولكن لاتنسى ان تحكي تاريخ الطائفة كي يتفهّم الناس كيف يشوّه التاريخ ليربو الحقد الأسود في النفوس
كان نضال سليمان لايكف عن الحديث عن البناديق السنّة (مفردها بندوق وتعني ابن الزنى ) وكم قتل منهم في جسر الشغور وحلب ..
كان يقول قمة الكبرياء أن تغتصب سنّية أمام زوجها وأولادها وهي تلبس كيس الزبالة على رأسها (الحجاب)
نضال انجب ثلاث أولاد كلهم يشاركون في حرب بشار وحسن نصر الله وخامنائي ضد السنّة ..فكم حرّة اغتصبت وكم تهاني قتلت وكم صلاح لعق ماسورة مسدس قاتله الملتهبة
ترى من سيقتص من قتلة تهاني ..لابل ألف تهاني وألف ألف صلاح
أشعر بيدي ترتجف ونبضات قلبي تتسارع
رحم الله تهاني وأهلها وغفر الله لي
شكراً للأخ فداء وعود أحمد للصفحة
والى لقاء قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يونس ابن السلمية
صفحة العلويون السنّة

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:18 PM
القيادي البعثي السابق الدكتور محمد أحمد الزعبي. الأمين العام المساعد لشؤون الحزب، عضو قيادة قطرية، ووزير إعلام أسبق
أن شُكلت لجنة لتقصي الفساد (الكسب غير المشروع) في دوائر الدولة، أقرها المؤتمر القطري الاستثنائي للبعث، بعد حركة 23 شباط 1966.
توجهت اللجنة، برئاسة عبد المنعم الشرع، إلى شركة الطيران العربية السورية. وكان يرأس مجلس إدارتها اللواء حافظ الأسد، إضافة إلى منصبيه، كقائد لسلاح الطيران، ورئيس هيئة أركان الجيش حينذاك.
اللجنة، فوجئت بمنع دخولها، إلى مبنى الشركة نهائياً، الأمر الذي دفعها إلى رفع شكوى للأمين العام المساعد لشؤون القطر السوري، اللواء صلاح جديد.

جمع اللواء جديد في مكتبه، بين اللجنة، وبين اللواء حافظ، لتسوية الخلاف، غير أن رد الأخير. جاء حاسماً. مفاده: انه عضو قيادة قطرية. ولايسمح بالتفتيش، على أحد القطاعات المسؤول عنها، لأته يعني التشكيك به شخصياً. ولما حاول الشرع الاعتراض، والمُناقشة. أتاه رد حافظ جازماً. عبر رفع صحن إطفاء السجائر. ولولا تدخل اللواء "جديد" الhttp://www.al3inmoon.com/vb/images/icons/3aaaa.gif . لا تخذ الصحن، طريقه إلى رأس المُفتش الشرع مباشرة. ثم اختتُم المحضر، بعدم اجراء التفتيش من أصله!.

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:18 PM
المجرم حافظ أسد كمسيونجي
يقول الدكتور نزار الاسود
حافظ الاسد قبض عمولات لشراء طائرات مدنية من شركة فرنسية (والطائرات من نوع كارافيل ) فلاحق القصة عبد المنعم الشرع حيث رئيس لجنة لتقصي الفساد (الكسب غير المشروع) فما كان من المجرم حافظ اسد باختطاف المخابرات الجوية لعبد المنعم وتم تعذيبه لمدة اسبوع بحيث بقي بعدها مريضا لفترة طويلة

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:19 PM
http://im58.gulfup.com/6CFmLe.jpg (http://www.gulfup.com/?VogMX4)

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:19 PM
يقول النصيري المجرم الملحد عبد الله أوجلان في كتابه :
الله كلمة اخترعها العرب والانسان اصله قرد
هذا الحقير كان يقود حرباً ضد الاسلام في تركية وهاهم أتباعه يتابعون دورهم المشبوه في سورية بمساندة النصيريين في قتل المسلمين السنّة

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:19 PM
جفر فرنسة
https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xpa1/v/t1.0-1/p32x32/10858363_1533355040275117_994563684184709022_n.jpg ?oh=95eefa585cbffcb6504a443bc0115cbf&oe=555A490B&__gda__=1432463127_cb6bec5d9789f773b0da3f32a90b2d2 7 (https://www.facebook.com/pages/%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7/1533353210275300?fref=photo)
فضح الطائفة النصيرية علوية سوريا (https://www.facebook.com/pages/%D9%81%D8%B6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%8A%D8%A9-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7/1533353210275300?fref=photo)

حسام حسام
........................فرنسا هي من قرر إحراق سوريا قبل استقلال سوريا
اليكم الدليل
-------------
نبوءة الجفر يقول جفر النصيرية ان ال وحش (ال الاسد) يحكمون اربعين سنه ...
وبعدين بتصير حرب يذهب ضحيتها مئة الف علوي وتكون الحرب الفاصله في الشامية(قرية نصيرية في الساحل الشمالي للاذقية)
وقال أحمد أبو صالح وهو من مؤسسي حزب البعث في احد مقابلاته على الجزيره شاهد على العصر كان حافظ الاسد وشلته النصيرية في اجتماع حزب البعث لا يتحدثون عن مبادئ الحزب بل كانوا يتحدثون عن الجفر
وقال الشيخ والشاعر والكاتب محمد المجذوب رحمه الله عندما قال له الشاخ صالح العلي اننا سنحكم سوريا فقال له الشيخ محمد ومن اين اتيت بهذا الخبر قال صالح العلي من كتاب الجفر
فقال المجذوب يبدوا انه جفر فرنسا .
---------------------------
قبل اندلاع الثورة في الخامس من اذار ٢٠١١م اجتماع مشايخ الطائفة النصيرية اتخذوا قرار بتوزيع سلاح على الطائفة النصيرية استعداد للحرب التي تنبأ بها جفر فرنسا

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:20 PM
https://scontent-a-fra.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/v/t1.0-9/10646954_1519060631678469_3463982674060774128_n.pn g?oh=edcb9773805634698abf702857e2bf66&oe=55287CD5

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:20 PM
يد الاستعمار
الجاسوس كلوب باشا
الملقب أبو حنيك
التاريخ لايرحم مهما جرى تزييفه وتطعيمه بأحداث وأسماء لتلطيف الخيانة أو لنقل لقلب الخيانة إلى بطولة
نحن في صدد تداول قصة جاسوس شارك في تدمير خلافة المسلمين وتفتيت العراق وقهر البدو الذين هبّوا في وجه الغرب وعملاؤه بعد أن تبيّن للعرب المسلمين خطة الغرب في تقسيم بلاد الاسلام وتوطين اليهود
هذا الجاسوس الحقير تمكّن من تغيير خطة الكتائب المسلمة التي كانت تريد استرجاع ماأخذه اليهود من فلسطين الحبيبة بعد أن سرّب كل المعلومات اللازمة لليهود لتمكينهم أكثر
عندما أرادت بريطانيا استرضاء حلفائها العرب الذين دمروا الخلافة الاسلامية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى، انتزعت شرق الأردن من سوريا الكبرى، وجعلتـه إمارةً أقامت عليها الأمير عبد الله بن الحسين.
حاول عبد الله. بن الحسين لدى بريطانيا الحصول على منطقةٍ خصبةٍ من الأراضي الواقعة شرق الأردن أو من العراق أو سوريا ولكن لم يتسن له ذلك.
لذا فإن عبد الله بن الحسين الذي وقّع على منح اليهود أرضاً في فلسطين عندما رفض والده التوقيع لدى محاولة الجاسوس "لورانس" الشهير بلورنس العرب أَخْذِ هذا التوقيع، خطر بباله الاستفادة من قرار التقسيم بضم أراضٍ غرب نـهر الأردن تشملُ أراضٍ خصبةٍ ما كان يحلم بـها، لذلك فإن الأمير عبد الله عندما رفض العرب قرار التقسيم كان هو موافقاً ضمنياً ولو أنـه تظاهر برفض هذا القرار، وليس أدلَّ على هذا إلا الاتفاقيات والمحادثات لرئيس وزرائه توفيق باشا أبو الهدى مع وزير الخارجية البريطاني السير بيفن كشف هذه المحادثات الجنرال كلوب بعدما طُرد من الأردن وقد ذكر ذلك في مذكراتـه، فقد رافق كلوب أبو الهدى في محادثاتـه كمترجمٍ وجاء في هذه المحادثات السرية أن بريطانيا ستسحب قواتـها من فلسطين 15 أيار 1948م وأن اليهود جاهزين عسكرياً وإدارياً لإقامة دولةٍ بينما العربُ ليسوا كذلك، لذا فان اليهود سيقومون باحتلال كامل فلسطين حتى نـهر الأردن أو أن الحاج أمين الحسيني سيعين نفسه حاكماً عاماً على فلسطين.
وكلا هذين الأمرين ليسا في صالح بريطانيا ولا في صالح الأردن، وغالباً سيقوم العرب في فلسطين بالاستنجاد بالجيش الأردني لصد اليهود عنـهم.
لذا فإنني أعرض عليكم أنـه حيال انتـهاء الانتداب على فلسطين سيقوم الجيش الأردني بدخول مناطق فلسطين العربية فقط والتي جاءت في قرار التقسيم ويضمه إلى الأردن متظاهراً أمام العرب أنـه يخوض حرباً ضد اليهود.
وتعهَّد أبو الهدى عدم دخول الجليل أو قطاع غزة أو أي شبرٍ من المناطق اليهودية ويرد عليه بيفن قائلاً: (إن هذا هو الحل الوحيد المعقول)(1)، كذلك تعهد أبو الهدى بعدم التفكير في إقامة سوريا الكبرى حال توسع الأردن بالضفة.
وعندما سأل أبو الهدى عن موافقة الملك عبد الله على ذلك، أجاب أنـه لا يقطع أمراً دونـه.
من خلال هذا الحديث نجد أن الملك عبد الله بن الحسين من خلال حديث رئيس وزرائه أبو الهدى كان يخطط لضم جزءٍ خصب من فلسطين إلى الأردن وهذا الذي كان يسعى إليه عبد الله منذ فترة طويلة لإحياء شرق الأردن الصحراوي.
أضف إلى ذلك أن هذا الحديث يدلنا على موافقة عبد الله ورئيس وزرائه على قرار التقسيم الذي رفضه العرب.وإن هذا الحديث نفسه دار بين رئيس وزراء الأردن أبو الهدى و"كلاتيون" أحد مسؤولي المخابرات البريطانية في الشرق وأبرق بـها إلى وزارة الخارجية بعد أن وثقها، ووقع عليها عبد الله، نشر هذا كله في وثيقةٍ سريةٍ من الوثائق البريطانية ورقم القيد 45 في 14/ ديسمبر /1947م( ).
هذا هو الجانب السياسي في المؤامرة ضد الشعب الفلسطيني.
أما القسم العسكري فتولاه الجنرال "كلوب باشا" مع باقي الضباط الإنجليز الذين كانوا يقودون الجيش الأردني، وسيطر عبد الله على قيادة جميع الجيوش العربية الداخلة إلى فلسطين وبالتالي أصبح الإنجليز أصحاب وعد بلفور هم الذين يديرون المعركة ضد العرب وليس ضد اليهود، وأصبح المواطن العربي في الأردن ومصر وسوريا واليمن وباقي الشعوب العربية التي اشتركت في الحرب تُقدّم فلذات أكبادها في الحرب طُعماً لهذه المؤامرة الخبيثة.
ونجد أن الجاسوس كلوب مع باقي ضباط الإنجليز عملوا بكل قوةٍ لكشف الجيوش العربية أمام اليهود وسهَّلوا لليهود عمليات اختراق هذه القوات وضربـها، والاستيلاء على القرى والمدن التي كانت تسيطر عليها عدا معارك محدودةٍ وبسيطةٍ، فتمرد الضباط العرب على هذه القيادة المتآمرة وقاموا بالسيطرة على مواقع ومدن في فلسطين كما حدث في القدس الشرقية.
الثابت بحسب الوثائق البريطانية المفرج عنها وشخصيات كانت تعيش احداث الخيانة او شاركت في نسج ملامحها ان الجاسوس كلوب باشا قائد الجيوش العربية هو من قاد عملية تدمير قافلة السلاح القادمة من دمشق عبر بيروت وهو من سهل امتلاك اليهود للسلاح أثناء انسحابـها، حيث سهّلت السلطات البريطانية لهم الاستيلاء على مخازن السلاح الخاصة بالجيش البريطاني مُضافاً إلى ذلك الشحنات الخارجية التي كانت تصل إليهم، وليس أدلّ على ذلك إلاّ الشحنة التشيكية التي وصلت إليهم خلال هدنة الحرب، أضف إلى هذا قصر خطوط إمدادات العدو، ومعرفة العدو لطبيعة المعركة، والحصول على معلوماتٍ إستخباراتيةٍ لا بأس بـها عن القوات العربية.
كان كلوب باشا وضباطه يحكمون القيادة العربية بواجهة عربية وهو الملك عبد الله الذي أُعلن ملكاً على شرق الأردن عام 1946م، والذي أعلن أنه دخل مع بريطانيا في اتفاقية دفاعٍ، ووضع قواتٍ بريطانيةٍ في مطارات الأردن – في المفرق – وعمّان( )!

المهم أن الجيش الأردني الذي كان يُعرف بالجيش العربي وهو صفوة الخونة الذي ساقهم لورانس وكل جواسيس بريطانية والذين كانوا القوات الضاربة التي مكّنت الانجليز والفرنسيين من تفتيت حاميات الخلافة الاسلامية واحتلال فلسطين وشرق الاردن بلا معارك تذكر بحيث لم يسقط للانجليز والفرنسيين ولاحتى جندي واحد فقد كان الانجليز يقودون الهمج ليفتكوا ببني جلدتهم ودينهم ومن ثم يأتي البريطانيين واليهود ليفرضوا الامر الواقع بالاستيطان والاستيلاء على الاراضي وهذا ماكان يتفاخر به الجاسوس لورانس وخلاياه الجاسوسية التي زرعتها بريطانية بين ظهراني المسلمين بأنه لم يخسر ولا حتى جندي بريطاني واحد في عملية اسقاط الخلافة الاسلامية وتفتيت سورية وتسليم فلسطين لليهود
من هنا نجد أن الجيش العربي الخائن كان أغلب ضباطه من الإنجليز، وكان عددهم 48 ضابطاً يسيطرون على معظم قطاعات الجيش، ولم يكن من الضباط الأردنيين سوى أربعةٍ، منـهم المجاهد البطل عبد الله التل!!
ولكل من يقرأ عن سير المعارك أن هؤلاء الضباط الإنجليز كانوا سبباً في هزيمة القوات العربية في كثيرٍ من المعارك

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:21 PM
البطل طلال بن عبد الله الأول وفشله في قتل جاسوس بريطانية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/a/a3/Kingtalal.jpg/210px-Kingtalal.jpg
الملك طلال



لقب كلوب أبو حنيك من باب السخرية به بعدما أطلق عليه الملك البطل طلال الرصاص من مسدسه فأصابه في حنكه فسمي أبو حنيك
ومما يذكر أن الملك طلال كان عروبياً ويكره الانجليز ويعارض سياستهم مما دفع كلوب لتلفيق له تهمة الجنون وتم نفيه لأستانبول وأبعد عن الحكم وقد تم تنصيب ابنه حسين وهو طفل وبذلك كان الجاسوس كلوب باشا يحكم ويأمر وقد لعب دوره ببراعة في تفتيت بلاد الشام وتكريس حكم الصهاينة وهزيمة المسلمين الذين هبوا لنجدة اخوانهم الفلسطينين
نبذة عن الملك طلال
درس في أكاديمية ساندهرست الملكية وتخرج منها عام 1939 وقد تولى الحكم بعد اغتيال والده الملك عبد الله في القدس



من هو الجاسوس كلوب أو جلوب باشا
جلوب باشا (1897 ـ 1986م) اللفتنانت جنرال جون باجوت جلوب، ويطلق عليه (كلوب باشا)، ضابط بريطاني، عمل في الجيش البريطاني في العراق عام 1920م، ثم استقال من الجيش البريطاني عام 1926م، والتحق بقوات الصحراء العراقية ونجح في التصدي للغزوات القبلية بالعراق. فعينته الحكومة الأردنية التابعة للتاج البريطاني في الجيش الأردني ليقوم بقمع الغزوات البدوية التي كانت تحدث في الأردن والتي انبرى إليها الغيارى من سورية وشرق الاردن في محاولة لتلافي سلخ منطقة ماتسمى شرق الاردن عن سورية الأم كما كان لدولة لبنان الكبير وفلسطين وقد نجح البريطانيون وبقوات الخونة من سحق كل تحرك من أجل ارجوع شرق الاردن لسورية وفلسطين لأهلها . وظل الجاسوس كلوب في منصبه (من 1930 ـ 1939م) إلى أن اُختير رئيسًا لأركان حرب الجيش العربي الأردني عام 1939م، وكان هذا الجيش يتلقى مساعدات بريطانية كبيرة سنويًا، ويعمل به عدد كبير من الضباط البريطانيين وبذلك فإن هذا الجيش ليس فيه من العروبة شيء إلا اسمه وبعض الجنود المغلوب على امرهم والمرتزقة .
في عام 1939 خلف جلوب فريدريك جيرارد بييك في قيادة الجيش العربي الخائن.

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:21 PM
http://ncb1420.googlepages.com/hnekk-16.jpg
هذا الحقير قائد الجيش العربي لانقاذ فلسطين


ظهر على الملأ أهدافُ الجيش العربي بقيادة الجاسوس كلوب وضباطه من الانجليز– حيث أن الملك عبد الله دخل فلسطين من خلال اتفاقاتٍ أبرمها مع اليهود والإنجليز، إذ تقرر خلالها بأن يفرض الملكُ سيطرتـهُ على القسم العربي المقرر في التقسيم ولا يتعداه، ويُخلي المواقع التي كانت مقررةً لليهود.
المهم أن الخلافات نشأت في هذه المرحلة بين الحاج أمين الحسيني والملك عبد الله إذ أعلن الملك عبد الله سيادتـه على فلسطين مما جعل الحاج أمين يستاءُ من ذلك.
حاول اليهود في 9/5/1948م أن يحتلَّوا مرتفعات اللطرون القريبة من القدس، فقامت القوات الإسرائيلية بعدة محاولاتٍ باءت بالفشل ومُنيت بخسائر كبيرة.
انسحب الجيش الأردني من اللد والرملة ومطار اللد الدولي دون قتالٍ فيه ودخلتـها القوات اليهودية، فقد نشرت جريدة المصري بتاريخ 19 مارس 1950 م أن الملك عبد الله الحسين سلّم مدينتي اللد والرملة إلى اليهود وكانت الحرب دائرةً بين الجيش المصري واليهود(1) مما كشف أجنحة الجيش المصري، وجعل اليهود يلتفون على الجيش المصري.
حققت القوات اليهودية بعض المكاسب بعد 9 تموز يوليو 1948م سواءً في منطقة اللد والرملة ومنطقة الجليل في 28 أكتوبر حيث احتلتـه بأكمله، وهاجمت أيضاً القوات اليهوديةُ القواتِ المصرية في 18 يوليو 1948م وبدأت تحقيق مكاسب أيضاً على الجبـهة المصرية، ففي 15 أكتوبر هاجمت النقب التي كانت فيها القوات المصرية واستولت على معظمها وشددت من هجومها على القوات المصرية مما دفع هذه القوات إلى طلب الهدنة

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:22 PM
http://i59.tinypic.com/2qlagoy.jpg
المجرم كلوب باشا مع الملك عبد الله

كلوب باشا.. والخيانة
في اجتماع كشفت عنه الوثائق البريطانية، حيث تم بين "توفيق أبو الهدى" (رئيس وزراء الأردن آنذاك) ومستر "بيفن" (وزير خارجية إنجلترا).. أوضح فيه أبو الهدى لبيفن أن اليهود في فلسطين قد أعدوا حكومة وقوة بوليس وجيشًا كي يتمكنوا من تسلم السلطة فور انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين، في حين لم يستعد العرب بشيء.

وقبل أن يفرغ الجنرال كلوب من ترجمة العبارة الأخير، قاطعه بيفن قائلاً: إن ذلك هو الشيء الوحيد المعقول والمقبول من بريطانيا، شريطة ألا يتجاوز الفيلق العربي ما هو مخصص للفلسطينيين في قرار التقسيم. ثم وجه كلامه للجنرال كلوب قائلاً: كما أنني أتوقع من الفيلق العربي ما هو أكثر من ذلك، وهو أن يمنع غيره ـ من العرب ـ من اعتراض تنفيذ قرار التقسيم بالنسبة للجزء المخصص للدولة اليهودية.

تدخل الجيوش العربية ودور كلوب باشا

وتحت ضغط الشعوب الإسلامية هبت الدول العربية المستقلة حديثًا في تلك الفترة إلى الإعلان عن قمة عربية أصدرت من خلالها قرارًا يقضي بدخول الجيوش العربية إلى فلسطين نجدة لأهلها – كانت الخطة العربية تقتضي بأن تهاجم الجيوش العربية مواقع الجيش اليهودي ومستعمراته عن طريق شطر فلسطين إلى شطرين يقطع الاتصال بين المستعمرات المتناثرة ويؤمن طريق الوصول بالجيوش العربية إلى حيث المراكز الصهيونية في حيفا وتل أبيب، لكن هذه الخطة تغيرت بخطة وضعت من قبل الجنرال البريطاني كلوب وزير الدفاع الأردني في تلك الآونة، وكان هذا التغير مفاجئًا للجيوش العربية وقادتها خاصة, وأنه جاء قبل دخول الجيوش العربية فلسطين بثمانية وأربعين ساعة.

عن هذا التغير المفاجئ في الخطة يقول اللواء الركن محمود شيت الخطاب: (كان التغير مقصودًا، والذي أراده كلوب باشا من وراء ذلك زج الجيوش العربية في مأزق حرج, وذلك عن طريق كشف أجنحتها لقوات العدو؛ ما يترتب على ذلك شل حركتها وقتل فعاليتها العربية. ولو نفذت الخطة الأصلية التي وضعها العسكريون العرب والتي تهدف إلى شطر فلسطين إلى قسمين لكان من الممكن أن تأتي بفوائد إيجابية لأنها ستؤدي إلى تشتيت القوات اليهودية وتحول دون الاتصال بينها).

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:22 PM
استطاع الجيش العراقي هزيمة الهجوم الإسرائيلي المعاكس وطرد القوات الإسرائيلية من مدينة جنين وسيطر عليها.
أما الجيش الأردني بقيادة الجنرال "كلوب" فكان يتحرك فقط صوب المناطق العربية الواردة في التقسيم، وعندما هاجم اليهودُ الأحياء العربية في القدس بقصد السيطرة عليها تصدى لهم المجاهدون الفلسطينيون ببسالةٍ عالية واستغاث المجاهدون بالقوات الأردنية التي تمركزت بباب الواد بالقدس لكن الجنرال البريطاني "كلوب" قائد الجيوش العربية لم يُلبِ النداء بحجة أن القدس في التقسيم دوليةٌ.
هرع السكان العرب إلى الملك عبد الله بالأردن واستنجدوه في مساعدة قوات المجاهدين لإنقاذ المقدسات الإسلامية والمسيحية.
ونزولاً عند هذا الضغط الشعبي أبرق الملك عبد الله إلى القائد العربي الأصيل عبد الله التل بنجدة القدس وكان متمركزاً مع قواتـه في أريحا والخان الأحمر فانطلق هذا القائد مع جنوده العرب الأحرار لنجدة القدس واستطاع اقتحامها وصد الهجوم اليهودي بل استطاع بقواتـه تضييق الحصار على القدس الجديدة التي تشمل الأحياء اليهودية وكانت تضم حوالي 100 ألفٍ من السكان اليهود وضرب المجاهدون مع هذه القوات حصاراً خانقاً على القدس حتى خرج اليهود في مظاهراتٍ في القدس طالبين الاستسلام والتفاهم مع العرب وأصبحت المياه توزع عليهم بالبطاقات وقد حاولت القوات اليهودية إرسال نجداتٍ ومؤنٍ وعتادٍ من تل أبيب ولكن فشلت كل المحاولات ولو أن الجيش الأردني المعسكر بباب الواد أخذ خطةً هجوميةً لاستفاد العرب أكثر ولكن لم يكن في نية هذا الجيش طرد اليهود كما سبق عرضه.
وظل موقف القوات الأردنية سلبياً ولم يحاول الجنرال كلوب التقدم، حيث عسّكر في مدينة رام الله ولم يتعداها، وحال باقي القواد الإنجليز بين الجيش الأردني من التقدم نحو القدس الغربية أو إسقاطها بل إن هؤلاء الضباط ساعدوا في ضرب الجيش الأردني إذ دفعوا بـه مكشوفاً دون استطلاعٍ نحو حي الشيخ جراح متجهاً نحو ساحة بنك "بركليز". بل نجد هؤلاء الضباط يصدرون الأوامر لإحباط العمليات الناجحة للقوات الأردنية الباسلة والتي كانت تُدافع عن الأمة بغير ما تريده قيادتـها. فعندما انطلقت مسيرة هذا الشعب لاحتلال "النوتردام" أمر القائد الإنجليزي "نيرمان" بانسحاب هذه السَرية من موقعها الحساس الذي احتلتـه.
بل إن الملك عبد الله قد أخذتـه الحمية عندما رأى هجمات اليهود على الجيش العربي فأمر القائد عبد الله التل بإصدار الأوامر إلى المدفعية بضرب مستعمرة هداسا الحصينة، والجامعة العبرية على جبل اسكوبس، ولكن المدفعية العراقية كانت تحت قيادة القائد الإنجليزي "لاش" الذي رفض إطاعة أوامر الملك وأجاب إنني أتلقى الأوامر من كلوب وليس من الملك وبذلك بقيت هذه المناطق حتى الآن شوكةً في أعين العرب.
ثم تحركت بعد ذلك إحدى كتائب الجيش الأردني لتلتقي مع كتائب جيش الإنقاذ والجيش الفلسطيني في اللد والرملة.
واستطاعت القوات اللبنانية أن تتركز على طول الجبـهة اللبنانية الفلسطينية وخاض الجيش اللبناني بعد ذلك معركة المالكية الشهيرة في 5 يونيو



القائد البطل عبدالله التل يسحق الهجوم اليهودي على القدس ويدخلها منتصراً مع قوات المجاهدين



واستطاع الجيش السوري أن يسير نحو مستعمرة "مشمارهايرون" في شمال فلسطين ويحتلها، وزحف الجيش المصري في الموعد نفسه عبر النقب وقطاع غزة، وأمّا كتائب الإخوان المسلمين ومعها المتطوعون السعوديون أبلو البلاء الحسن في الجهاد ضد اليهود



وقد حاول اليهود شن هجومٍ معاكسٍ ولكنـه باء بالفشل نتيجة استبسال قوات المجاهدين، ولقد قال "بن غوريون": (لقد كان الحصار العربي للقدس كفيلاً بتحطيم رغبة اليهود في القتال ومقدرتـهم على مواصلتـه وإبراز عجزهم عن رد الهجمات العربية

"
إن الانتصارات التي حققتـها هذه الجيوش كانت ذات أهميةٍ كبيرةٍ وخاصةً أن الجيش المصري أصبح على بعد 15كم من تل أبيب واستولى على مساحاتٍ واسعة من الأرض، كذلك الانتصارات التي حققها الجيشُ العراقيُّ على الجبـهة الشمالية.






إن الضغط القوي الذي حصل من الجيوش العربية وقوات المجاهدين المتطوعين جعل اليهود في حرجٍ شديدٍ مما جعلهم يطلبون الهدنة، وقد ضغطت الدول الأوروبية وخاصةً أمريكا التي حملت المشروع الصهيوني بعد انسحاب بريطانيا من فلسطين على الدول العربية بقبول الهدنة، فوافقت وتوقَّفَ إطلاقُ النار لمدة أربعة أسابيع وهذه تعتبر الهدنة الأولى( )، وكان الوسيطُ في هذه الهدنة "الكونت برنادوت" الدبلوماسيُّ السويدي، وكان من شروط الهدنة السماح للرجال في سن الجندية أن يدخلوا المنطقة شريطة ألا يجري تجنيدهم( )، وتوقف القتال من 11 يونيو إلى 7 يوليو عام 1948م.




وعارض بعضُ العسكريين العرب الهدنة كما عارضها الحاج أمين الحسيني والهيئة العربية العليا خوفاً من تحسن الموقف العسكري لليهود ووصول المتطوعين والسلاح لهم.

وكان النقراشي رئيس الوزارة المصرية ممن يؤيدون الهدنة، كذلك فإن أبو الهدى رئيس الوزراء الأردني حينـها هدد في حال عدم قبول الهدنة عدم المواجهة مدعياً نفاد الذخائر والمؤن للجيش، وأن الجيش يفتقر للأسلحة الثقيلة. بينما كان السوريون يعارضون الهدنة فقد غضب عزام باشا وقدم استقالتـه وأعلن أنـه سيفضح الوزراء الذين أعطوا اليهود هذه الفرصة.

مما دفع النقراشي لأن يقول له (هل تريد من الشعب أن يقتلني إذا خرجنا)، مما جعل عزام باشا يتراجع ووقعت الهدنة وكانت هذه بداية الهزيمة العربية؛ وخاصّةً أنـه خلال هذه الهدنة تدفقت الأسلحة والمتطوعين على الدولة اليهودية. أما الدوافع التي ساعدت على قبول الهدنة بعد الضغط الأجنبي النقص التي عانتـه الجيوش الزاحفة من تموين ووقود وذخائر، وقد كشفت هذه الحرب على أن هذه الأسلحة التي كانت في حوزة هذه الجيوش أسلحةٌ قديمةٌ وكان بعضها لا يعمل، يُضافُ إلى ذلك أن بعضها كان ينفجر في أيدي المقاتلين.

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:23 PM
الشماغ الأحمر

http://i61.tinypic.com/15hof8z.jpg

إن الشماغ الأحمر المرقط بالأبيض أدخله على العرب كلوب باشا (أبو حنيك)، بعد أن عانت المصانع البريطانية التي كانت تنتج هذا النوع من أزمة مالية بسبب قلة الطلب على هذه الأغطية عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية، فجاء جلوب باشا وعممه على الجيش الأردني، ولبسه هو أيضًا، ثم انتشر بين عرب الجزيرة..

يقول الدكتور سيد العفاني في «أعلام وأقزام»: جلوب قائد القوات العربية في حرب 48: عاش جون جلبرت جلوب ثلاثين عامًا يجوب الصحارى العربية مختلطًا بأهلها، وتعلم اللغة العربية (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22اللغة العربية%22) ولاسيما لهجات البدو فأجادها، وعاش مع العرب في خيامهم، ثم عاد إلى بلاده عام 1956، وكان قائد الفيلق العربي في الأردن؛ حيث أوكلت قيادة الجيوش العربية إلى الملك عبد الله بن حسين الذي عين عليها هذا الخائن الصليبي لتحرير فلسطين.

ولجلوب تاريخ غير مشرف في مقاومة الوحدة العربية ومهاجمة الإسلام والعروبة، وقد كتب بحثًا في تاريخ العرب من الزاوية العسكرية، أطلق عليه "الفتوحات العربية الكبرى"، وقد استمد الكتاب من سيرة ابن هشام وتاريخ الطبري والبلاذري.

وقد كتب خيري حماد مترجم الكتاب إلى اللغة العربية تعليقات إضافية على الأخطاء والانحرافات ورد الشبهات التي وردت فيه فقال: "إن أهم ما في الكتاب هو المحاولة البارزة في كل ناحية من نواحيه للتشويه والتضليل ورسم الصور الزائفة التي تشكك القارئ في الشخصيات العربية العظيمة ابتداءً من النبي (http://ar.islamway.net/search?domain=default&query=%22النبي%22) صلى الله عليه وسلم، وانتهاءً بصغار القادة، عبورًا بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاوية وخالد وأبي عبيدة وعمرو بن العاص وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم.

وقال: إن المؤلف استند في عملية التشويه إلى ذكاء نادر وإلى روايات ابتكرها من خياله أو وجد أثرًا منها في بعض الكتب الصفراء التي وضعها الشعوبيون في مختلف العصور.

وقال: إنه اتضح لنا من قراءة الكتاب تشيعه لليهود والصهيونية تشيعًا كاملاً لا شك فيه، وكانت هذه الناحية خفية على الجميع؛ ذلك أن جلوب كان يتظاهر بحب العرب حبًا شخصيًا قويًا جعل الكثيرين ينخدعون به، فهو في كتابه مؤيد تأييدًا كاملاً لليهود وإن لم يعلن تأييده هذا صراحة، فهو يروي قصص إجلاء النبي صلى الله عليه وسلم لليهود من المدينة وما حولها دون أن يذكر الأسباب التي دعت النبي إلى اتخاذ هذه الخطوات، ومنها نقضهم لعهودهم معه وخيانتهم لاتفاقاتهم ومحاولتهم طعن المسلمين في ظهورهم إبان غزوة الأحزاب وحصار المدينة، أو أثناء معركة أحد، أو سعيهم إلى اغتيال الرسول على الرغم من وجود اتفاقات معقودة بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم.

تعبيره "الشعوب الناطقة بالعربية" الذي تكرر في بحثه تعبير استعماري ماكر يقصد منه تجزئة الأمة الإسلامية بل والعربية إلى مجموعة شعوب تشترك في لغة واحدة. كذا ما يقوم من الجزيرة العربية والشمال الإفريقي من فروق أو تباينات؛ فهو يصفها بأنها كبيرة للغاية، ولكننا لا نرى أن تزيد بأية حال على الفروق التي تقوم بين أهل أسكتلندا مثلاً وأهل ويلز، فاللغة واحدة والتاريخ واحد.


أراد جلوب أن يظهر كل من اعتنق الإسلام إنما كان بدافع الانتهاز والتقرب من الحاكمين والتساوي بهم، وهو قول خطأ كل الخطأ؛ إذ لو صح دافع الانتهاز لانقلب المسلمون على دينهم في البلاد التي خضعت لهذا الإسلام.

كما حاول التفرقة بين العرب والبربر في المغرب العربي، وهي تفرقة غذّاها الاستعمار الفرنسي طيلة وجوده في المغرب؛ إذ حاول أن يجعل من البربر أقلية مميزة.

يصر جلوب على إخفاء الدور الذي لعبه الشعوبيون وفي مقدمتهم اليهودي عبد الله بن سبأ وأتباعه في المؤامرة ضد الإسلام. وقد علق الباحث العربي محمد عبد الغني حسن على هذه الدراسة فقال: إن جلوب قد حمل على المؤرخين العرب في تواريخهم واتهمهم بسوء التقدير، ونسي أن تواريخ اليونان والرومان القديمة فيها كثير من هذا الذي عابه على العرب، وقال: إن جلوب قصد إلى رسم صورة فيها تشكيك وتضليل ورسم الصورة الزائفة التي تشكك في النبي صلى الله عليه وسلم وقادة الإسلام (2).

من هنا نجد أن الخيانة والخيانة وحدها من مكّن اليهود ومن وراءهم الانجليز والفرنسيين والامريكيين والتشيك وكل الدول الغربية والشرقية من احتلال فلسطين ..



وفي هذه العجالة نجد أيضاً أن الجاسوس الذي حاولنا رسم ملامح خيانته كان له الفضل الكبير مع جواسيس عدة في ماوصلت اليه أمتنا




ولاحول ولاقوة إلا بالله




لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:23 PM
النصيريون وخيانة أهل النبك
دخل الفرنسيون النبك التي تقع بريف دمشق دون أي مقاومة بعد أن أحكموا تطويقها وذلك يوم 15 أذار 1926 في شهر رمضان وبعد أن أطلقوا القذائف على البلدة واطمأنوا لعدم وجود أي مقاومة .
دخلت القوات الفرنسية النبك بالفرسان من الجنوب والمشاة من الشـــمال والتقى الكل في ساحة المخرج وكانت المدرعات قد سبقتهم إليها وبهذا تكون الثورة قد بدأت في 26 تشرين أول 1925 وانتهت بالنسبة للنبك وحــدها بتاريخ 15 آذار 1926 ولكنها استمرت بعد ذلك بملاحقة الفرنسيين للثـوار في بعض القرى ومحاولة بعض الثوار استرداد النبك
أحرق الفرنسيون بيوت قادة الثورة وهم أحمد مالك وخالد النفوري وبيت طيفور وأحرقوا دار حسن درة المعروف بحسن وطفة لكونه كان مقاتــلاً جريئاً ويركب الأخطار غير مبال بنتائجها وأخذوا ينقلون مايصلح من أحجار هذه البيوت لبناء طوق حجري وأسـلاك شائكة حول تلة (( عفين )) المطلة على النبك من جهة الجنوب والتــي اتخذوها مع البيوت المجاورة لها مركزاً عسكرياً لقواتهم
استباحوا البلدة مدة ثلاثة أيام نهباً وسلباً لموجودات البيوت التي تصلح للبيع وباعوه في أسواق القرى العلوية كما أنهم نهبوا المواشـي التي وقعت بأيديهم حول النبك وقتلوا بعض الأهلين الذين صادفوهم
فرض الفرنسيون بعد احتلالهم النبك غرامات مالية وأسلحة على المشاركين في الثورة واستعملوا الشدة لتحصيل هذه الغرامات إضافة لاستباحتها والنهب والسلب الذي مارسوه فيها لمدة ثلاثة أيام .
وبعد احتلالها صادف ذلك استسلام المجاهد الكبير عبد الكريم الخطابي في المغرب مماجعل الفرنسيون ينقلون مايعادل مائة ألف جندي من المغرب إلى سورية وقد تطوع مع الفرنسيين عدد كبير من الجراكس والاسماعيلين والنصيرية والأرمن وكثير من المرتزقة مما مكنهم من الانطلاق لمطاردة الثوار أينما وجدوا ومطاردة جيوب الثورة في القرى ومنها
أرسل الفرنسيون قوة لمطاردة غالبيتها من النصيريين السواحلة لسحق ثوار قرية الجبة وحصلت معارك ضاريــة في الجرد وذهب فيها عدد من القتلى من الطرفين . ثم عادت القوة من حيث أتت ثم استؤنفت المعارك بقوات معادية أكبر ونهب الفرنسيون ومرتزقتهم من الأقليات بعض البيوت فيها وأحرقوا مسجد القرية
ثم تحركت هذه القوة نحو عسال الورد واستطاعت الدخول إليها وأحرقت بيوت بعض المجاهدين فيها ثم رجعت هذه القوة إلى النبك بعد اشتباك مع الثوار الذين كان على رأسهم المجاهد محمد محمود دياب وقد اقتلع الثوار بعض خيالة العدو عن ظهور خيولهم في هذه المعارك
وبعد شهرين من احتلال النبك شق على بعض قادة الثورة ذهاب النبك من أيديهم لموقعها الثوري العام فهاجموها بقيادة المجاهد محمد محمود دياب من معلولا الذين هاجموا الثكنة العسكرية المطوقة بالشريط الشائك (( المعروفة بالقلعة بعد الاحتلال )) واشتبكوا معهم من منتصف الليل حتى الصباح فلم يتمكنوا من احتلالها وعادوا إلى قواعدهم في المنطقة الجبلية الغربية من النبك
عاث الفرنسيون الفساد فقد رجحت كفتهم بفعل الفارق بالتسليح والدعم اللوجستي والمعلوماتي الذي حصلت عليه من النصيريين والاسماعيليين والأرمن
مذبحة النصيري الاكتع
سليمان الأكتع ومذابح باسم اله النصيرية علي بن ابي طالب والعياذ بالله
تمكن هذا الحقير بعد أن اطمئن له اهل النبك من الابلاغ عن 270 من خيرة المجاهدين وتمكّن من الفتك بهم وكان يصرخ في أتباعه من النصيريين الحاقدين ..
جيناكم يانبكية ..بسيوف خصيبية
نسبة للمعتوه الخصيبي امامهم وكبيرهم الذي علمهم هذا الحقد
لنا عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:24 PM
أهمية الجولان .وملامح قصة الخيانة
يقع الجولان في الجزء الجنوبي الغربي من سورية ، تجاوره من الشمال الغربي لبنان ومن الغرب فلسطين المحتلة ، ومن الجنوب الأردن .. ويبلغ طول حدودها مع العدو اليهودي ثمانين كيلو متراً ، و مساحتها حوالي 1800 كيلو متر مربع .. وتحاول إسرائيل منذ القديم ضم الجولان إليها للأسباب التالية :-
1- الأسباب الدينية : جاء في الإصحاح الأول : الرب إلهنا كلمنا في حوريب قائلاً : كفاكم قعود في هذا الجبل ، تحولوا وارتحلوا وادخلوا جبل الآموريين وكل ما يليه من العربة والجبل والسهل والجنوب وساحل البحر أرض الكنعاني ولبنان إلى النهر الكبير نهر الفرات ، انظر قد جعلت أمامكم الأرض ادخلوا وتملكوا الأرض التي أقسم الرب لآبائكم إبراهيم وإسحاق ويعقوب أني يعطيها لهم ولنسلهم من بعدهم .
وحرص الزعماء اليهود على تنفيذ هذه الوصايا منذ القديم ، ففي سنة 1917 طالبت اللجنة الصهيونية البريطانية إدخال الجولان ضمن حدود دولة إسرائيل التي كانوا يخططون لها .
وفي سنة 1919 اقترح الوفد الصهيوني الذي مثل اليهود في مؤتمر باريس للسلام أن تكون الجولان جزءاً من دولة إسرائيل .
2- الأسباب العسكرية : كانت سهول القسم الأعظم من شمال فلسطين وخاصة سهل الحولة والسفوح الشرقية للجليل الأعلى مكشوفة أمام مدافع القوات السورية في هضبة الجولان .
وكانت الجبهة محصنة تحصيناً فريداً من نوعه ، كل شبر من أرضها مضروب بالنيران وكل ثغرة بين موقعين دفاعيين محمية بالألغام ، والألغام مضروبة بالنيران على كل محور يمكن أن يتقدم منه العدو ، حضرت الرمايات الهائلة من مختلف الأسلحة بكثافة تدعو للدهشة .
و يكفينا من الحديث عن أهمية الجولان جغرافياً وعسكرياً ما رسمته ( التايم ) الأمريكية عن خط ماجينو السوري ، قالت الصحيفة : إن سورية تسيطر على سلسلة من التلال الصخرية الشديدة الانحدار تمتد لمسافة أربعين ميلاً ، وتشرف على سهول منكشفة للنيران وعلى جوانب التلال خطوط دفاعية مستقلة فوق بعضها ، وكل خط منها تحميه ثلاث طبقات من الألغام وأسلاك شائكة ، واستحكامات منيعة ، و للوصول إلى الطبقة العليا يجب عبور تسعة خطوط ماجينو مصغرة . وعلى كل قطعة من الطبقة العليا تكمن متاريس صخرية تحت الأرض وأبراج مدفعية من الخرسانة تبلغ سماكة جدرانها خمسة أقدام وتربط كل هذه أنفاق سميكة للجدران . و قد حفرت المرائب في الأرض لتضم الدبابات والمركبات ، وتحمي مواقع المدفعية طبقة أرضية يبلغ ارتفاعها عشرين قدماً ، كما زرعت الألغام ضد الدبابات .
وتضيف التايم : أنه في خلال سبع وعشرين ساعة فقط وبعد دفع الثمن بمائة وخمسة عشر قتيلاً وثلاثمائة واثنين من الجرحى الإسرائيليين ، مقابل ألف قتيل سوري و عدد لا يحصى من الجرحى وستمائة أسير أصبح الإسرائيليون أسياد المرتفعات السورية .
وبعد سيطرة الإسرائيليين على مرتفعات الجولان انعكست الآية وأصبح طريق العدو إلى دمشق ودرعا ممهداً .
3- الأسباب الاقتصادية : من أهم موارد الجولان الاقتصادية ما يلي :-
- الزراعة : ومن أشهر محاصيلها الزراعية : الفواكه ، الزيتون ، الموز ، والحمضيات ، القمح والشعير والذرة ، الفول السوداني والخضار ، الأرز .
- الثروة الحيوانية : الأبقار ، الأغنام والماعز ، الأسماك ، الطيور والنحل .
- الأحراش : كالسنديان والبلوط والسماق ، والزعرور .. ومن الأشجار غير المثمرة الكينا والحور .
- المياه المعدنية في منطقة الحمة التي تحتوي على نسبة جيدة من اليورانيوم والراديوم وهي من أفضل ينابيع المياه المعدنية في العالم .
- الموارد الأثرية : فأرض الجولان غنية بالمقابر الملأى بالثروات والقطع الذهبية .
والذي كان يقلق إسرائيل أكثر من هذا كله أن أهم مصادر المياه التي يعتمد عليها سكان فلسطين تنبع من الجولان ، ومن أهمها :-
- نهر بانياس الذي يشكل ثاني روافد نهر الأردن وينبع من ارتفاع 300 م ، ولا يسير في الأرض السورية أكثر من 1000 متر ، و يبلغ تصريفه السنوي 157 مليون متر مكعب من المياه العذبة .
- نهر اليرموك الذي يبلغ طوله 57 كم يسير منها 47 كم داخل الأرض السورية ، ومعظمها في الجولان ، ثم يرفد نهر الأردن جنوبي بحيرة طبريا .
- قناة العفريتية وهي مأخوذة من نهر الأردن ، وتروي معظم منطقة البطيحة .
- نهر الزاكية والمسعدية ، ويصبان مباشرة في بحيرة طبريا .
بالإضافة إلى ينابيع وعيون كثيرة ، موزعة في كل وديان الجولان وقراه : كنبع البرجيات و بحيرة مسعدة وعين الكبش و نبع الجوخدار ونبع السنابر وينابيع القصبية ونبع الدورة وينابيع الحمة .
ووجود هذه الثروة المائية الهائلة في أرض يسيطر عليها أعداء اليهود مصدر خطر على الكيان الصهيوني .. و لهذا خططوا منذ القديم للسيطرة على الجولان ، والاستئثار بمياهه ، و خصوبة أرضه التي وصفها الجنرال كارل فون هورن ،كبير المراقبين الدوليين في كتابه الخدمة العسكرية من أجل السلام ، فقال : إن كل شبر من تلك الأرض يساوي منجماً من الذهب لكثرة ما يغل من الحبوب .
ثانياً : ماذا أعد النصيريون للجولان ؟!
1- الإعداد العسكري : بدأ النصيريون في الإعداد للمؤامرة التي نفذها الخائن حافظ أسد يوم أذاع بلاغ سقوط القنيطرة يوم الثامن من آذار سنة 1963 ، ففي ذلك اليوم ترك شركاء كوهين حاطوم وأمثاله مواقعهم في الخطوط الأمامية ، واحتلوا بمدرعاتهم وأسلحتهم إذاعة دمشق وأذاعوا منها البلاغ رقم ( 1 ) .
نعم تركوا الجبهة خالية من الرجال والسلاح وكان بوسع إسرائيل أن تحتل مواقعهم دون أن تقدم تضحية كبيرة ، لكنها لا تريد فشل انقلاب حزب الأقليات ، ولن يستمر احتلالها لأن في الجيش رجالاً مجاهدين ، و هكذا تركت حزب الأقليات تحت غطاء البعث يمهد لها الطريق في يوم موعود .
وبعد وقوع انقلاب الثامن من آذار بخمسة أيام فقط ، أي بتاريخ 13 آذار عام 1963 صدرت نشرة عسكرية أخرجت من الجيش مائة وأربع ضباط هم كبار ضباط الجيش ، وافتتحت بالفريق عبد الكريم زهر الدين ، واختتمت بالمقدم بسام العسلي .
وبتاريخ 16 آذار أي بعد ثلاثة أيام آخر صدرت نشرة أخرى أخرجت من الجيش 150 ضابطاً هم الطاقة الفعالة في الجيش قادة الكتائب ورؤساء عمليات الألوية وقادة السرايا - .
ثم تتابعت النشرات ، تسرح وتحيل على التقاعد وتنقل إلى الوظائف المدنية ، حتى بلغ مجموع الضباط الذي أخرجوا من الجيش حتى أيار 1967 لا يقل عن ألفي ضابط ، مع عدد لا يقل عن ضعفه من ضباط الصف القدامي ، والجنود المتطوعين الذين يشكلون الملاك الحقيقي الفعال لمختلف الاختصاصات في الجيش .
و لزيادة تعميق الجريمة استبدل بالذين أخرجوا من الجيش - وخاصة الضباط أعداد كبيرة جداً من المعلمين والموظفين المدنيين وجميعهم من أبناء الطائفة النصيرية .. وبذلك أصبح الجيش مؤسسة بوليسية طائفية لقمع الحريات والتنكيل بالشعب لا جيشاً قادراً على صون الحدود وتحرير فلسطين .
لم يملك المسلمون السنّة اي حيلة امام التمدد الطائفي وظلوا ينادون بالوقوف بوجه الطائفية والتوجهات والتكتلات الأقوية التي كان يبنيها النصيريون في الجيش وعلى رأسهم المجرم حافظ أسد والمجرم صلاح جديد والمجرم محمد عمران وبعض الضباط من الدروز والاسماعيليين قبل أن يغدر بهم رفاقهم النصيريون
كان التسريح يتم منذ زمن بعيد ولكن زادت وتيرته قبيل انكشافة الحكام الحقيقيين من وراء واجهات سنية والذين سلموا من التسريح لم يسلم معظمهم من السجن أو الاغتيال وإذا علمنا أن نشرات التسريح ازدادت بعد الثامن من آذار بخمسة أيام سنة 1963 ، واستمرت حتى شهر أيار أي قبل حرب حزيران ببضعة أيام وشملت أمهر الضباط في المدفعية والطيران وغيرهما ممن بلغوا مستوى رفيعاً في التدريب والخبرة .. فهل تصدر هذه الأفعال عن قيادة تتطلع إلى تحرير فلسطين ، وهل هناك مؤامرة أبشع من هذه المؤامرة ؟!
وهل يكون من المعقول أن يكون النصيريون وحدهم أصحاب الحق في قيادة الجيش السوري ؟!!
لقد بدأوا في التسريح من الجيش بالانفصاليين ، ثم بعموم من أسموهم رجعيين ، ثم بالناصريين ، وسائر شركائهم في انقلاب الثامن من آذار رغم أن السلطة كانت بيد النصيريين منذ زمن بعيد

لي عودة مع ملامح جديدة للخيانة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:24 PM
اغتيال الشرفاء بالغدر بعد الاحتيال
مخطىء من يعتقد أن الفرنسيين سلّموا النصيريين سورية عن طريق الغدر فقط بل هناك شق من المؤامرة قليلون من رسموا ملامح الخيانة عنه
إنها الوحشية
كلنا نعلم همجية النصيريون بحق السوريين في دمشق وحلب وجسر الشغور ودير الزور وحمص وخصوصاً حماه المكلومة في الثمانينات
والشواهد حاضرة منذ أربع سنوات وحتى كتابة هذه السطور 27 1 2015
تم تدمير المدن السورية بالصواريخ البالستية والدبابات والبراميل المتفجرة وقتل المسلمين بالكيماوي والنابالم والفوسفور والكلور راح ضحيتها مايقارب مليوني مسلم سنّي
عدا عن اتباع سياسة التجويع والموت البطيء في المعتقلات والاحياء المحاصرة ..لقد تم تدمير آلاف المساجد واستجلاب آلاف من الشيعة وهاهي امريكا والغرب يأتون بجيوشهم لمساعدة عميلهم بشار أسد
إن الوجوه الساذجة ذات المسحة الحقيرة القادمة من الساحل وارياف حمص وحماه اتقنت خداع المسلمين لانها تعمل من وحي هلوسات دينية نصيرية ..وتعاليم شيطانية تقدّس الغدر بشركاء الوطن الذين وثقوا بهم.
يجب أن نعترف نحن أهل السنّة والجماعة بأننا لم نقرأ التاريخ جيداً وخصوصاً مساعدة النصيريون للتتار والمغول بدخول الشام والقتال مع الصليبيين زمن الحروب الصليبية وتكررت الفاجعة مع الفرنسيين وتشكيل جيش الشرق لتكريس الاحتلال الفرنسي واقامة دولة لهم والايغال بدماء المسلمين
نعم تركناهم واعتبرناهم أهلنا ولهم مالنا وعليهم ماعلينا وهذا الخطأ القاتل الذي كنّا ومازلنا نكرره..
فيما يلي الشق الهمجي في الاغتيال بعد الغدر والاحتيال الذي اتبعته الطائفة النصيرية في قتل أبناء المسلمين السنّة لتستولي على سورية وتغيير وجهها الحضاري وارثها الاسلامي ..فكان عنوان الدولة النصيرية الثانية بقيادة اللجنة العسكرية الطائفية هو الحرب على الله واطفاء جذوة الاسلام فيها ..
هؤلاء بعض أبرز العسكريين الذين تم اغتيالهم بعد الغدر بهم :
النقيب معروف التغلبي ، والنقيب ممدوح رشيد والملازم نصوح الجابي والعقيد كمال مقصوصة .
ومن الجدير بالذكر أن العقيد كما مقصوصة مدير التجنيد العام لاحظ حرص القيادة النصيرية الحاكمة على استدعاء أبناء السنة للاحتياط - وبشكل أخص أبناء دمشق و حلب وحماة و حمص والزج بهم في الجبهة سنة 1968 ، فرفض أوامرهم وأصر على ضرورة المساواة بين جميع المحافظات وعدم استثناء أبناء النصيرية ،كما حاول كشف سياسة النصيريين الممنهجة في تسريح الضباط وصف الضباط واستبدالهم بنصيريين مدنيين واعطاءهم رتب ومراكز حساسة ..إلا أن النصيريين لما رأوا منه الإصرار على التصدي وكشف المستور سارعوا إلى إطلاق النار عليه في مكتبه بدمشق ، وزعموا أنه انتحر ، ولقد كذبوا فيما زعموا فالعقيد مقصوصة رجل مؤمن متمسك بدينه ، وغير متوقع ممن كانت هذه أخلاقه أن ينتحر ، و يضاف إلى هذا أن جريمة اغتياله أصبحت مكشوفة في أوساط الجيش .. و اغتيال العقيد كمال مقصوصة مرتبط بخطة درج عليها النصيريون انتهاجها منذ القديم ، كانوا إذا برز ضابط مسلم يدعو إلى الله سارعوا إلى اغتياله ، وممن ذهبوا ضحية هذا الغدر الضابط حيدر من معرة النعمان ، و الضابط غضبان من تل منين قرب دمشق ، وكان مصرعهما عليهما رحمة الله في الخمسينات ، والطريقة واحدة الاستدراج ومن ثم الغدر .
ومن الذين أعدموا : العقيد هشام شبيب ، ثم امتدت يد الظالمين إلى بعضهم فأعدموا كلبهم الوفي المجرم سليم حاطوم وبدر الدين جمعة .
ومن الذين صدرت بحقهم أحكام الإعدام جزافاً : المقدم عبد الرحمن السعدي ، الرائد صدقي العطار .
ومن الذين غصت بهم السجون : العمداء : مصطفى الدواليبي وموفق عصاصة وأكرم الخطيب ، وممدوح الحبال والعقيد هيثم المهايني ومحيي الدين حجار .
ومن شركائهم الذين غدروا بهم بعد مشاركتهم وبكل سذاجة في انقلاب الثامن من آذار : اللواء محمد الجراح واللواء راشد القطيني و الفريق محمد الصوفي .
ومن هنا نستطيع أن ندرك من أسماء الذين سرحوا وتم اغتيالهم من مختلف القطعات وحجمهم حقيقة المؤامرة التي دبرها النصيريون الخونة .
لنا لقاء قريب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:25 PM
محمد حامد الناصر (http://islamstory.com/ar/taxonomy/term/5116)


فرق ومذاهب وأديان (http://islamstory.com/ar/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D9%88%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86)
قادة وعلماء تم اغتيالهم بيد الشيعة الباطنية

http://islamstory.com/sites/default/files/styles/300px_node_fullcontent_img/public/14/02/09/bat.jpg

تاريخ الشيعة الباطنية ومنهم النصيريين والاسماعيلية (الحشاشين )والدروز

علينا أن نقرأ التاريخ لنتعلّم من التاريخ الذي غفلنا عن قراءته ومعرفة صور الخيانة التي يتداولها أعداء الاسلام من النصيريين (العلويون) والاسماعيليين والدروز على أنها بطولات لأتباعهم استطاعوا من خلالها خدمة كل من اراد الشر لبلاد المسلمين
سيتيبين لنا حجم المؤامرة والحقد في صدور القوم بحيث تمكّن الصليبيون من خلالهم من احتلال بلاد المسلمين والمشاركة بقتل آلاف المسلمين كما يحدث اليوم
القادة والعلماء الذين اغتيلوا بيد الباطنية الشيعة في التاريخ الإسلامي خلال القرنين الخامس والسادس الهجريين، وخاصة أثناء فترة الحروب الصليبية، وسيتبين لنا ضخامة الدور البشع لتلك الحركات في القضاء على فاعلية الأمة وحيويتها، في الصراع الدائر بين المسلمين والغُزاة الصليبيين.
ويتضح لنا من سلسلة الاغتيالات وتوقيتها، ونوع شخصياتها ملاحظات في غاية الأهمية منها:
1 - أن الذين قتلوا على يد الباطنيين، كانوا يمثلون مراكز القيادة والتوجيه في ميادين السياسة والفكر والجهاد في سبيل الله.
2 - أن تصفية هؤلاء، كان خدمة متعمدة لخدمة الصليبيين من جهة ولقيادة المذهب الإلحادي الخبيث من جهة أخرى.
3 - أن كثيرًا من ضحايا الاغتيال قتل وهو صائم، أو في وقت تأدية صلاة الجمعة أو خلال مجلس للوعظ الديني والإفتاء في بيوت الله [1].
وسنذكر هنا اسم المغتال والسنة التي اغتيل فيها وكيفية وقوع حادث الاغتيال.
[1] الخليفة المسترشد بالله العباسي، وذلك سنة 529هـ، هجم عليه بضعة عشر من الباطنية وطعنوه بالخناجر، ثم مثلوا به.
[2] الخليفة الراشد العباسي وذلك سنة 532هـ، اغتيل غدراً في أصبهان.
[3] الوزير نظام الملك السلجوقي، وذلك سنة 485 هـ، تقدم إليه باطني في صورة مستغيث، ولما اقترب منه طعنه بسكين وقتله.
[4] الوزير نظام الملك (أبو نصر)، وذلك سنة 503هـ، وثب عليه جماعة من الباطنية وهو يؤدي الصلاة في الجامع وجرحوه عدة جراحات.
[5] الوزير أبو المحاسن عبد الجليل الدهستاني، وذلك سنة. 495هـ، عدا عليه شاب باطني وجرحه عدة جراحات مات بعدها.
[6] الوزير الكمال أبو طالب السميرمي، وذلك سنة 516هـ، وثب عليه الباطنية وهو سائر في طريق ضيق وقتلوه.
[7] الوزير معين الملك (أبو نصر)، وذلك سنة 521هـ، وثب عليه باطني وهو غافل مطمئن فقتله، وكان هذا الباطني يعمل سائساً لخيل معين الملك ليصل إلى هدفه.
[8] الوزير عضد الدين أبو الفرج بن رئيس الرؤساء، وذلك سنة 573هـ، تقدم إليه جماعة من الباطنية في صورة فقراء ومعهم رقاع وهو في طريقه إلى الحج، فتقدم إليه أحدهم وضربه بسكين وتبعه ثان وثالث حتى قتلوه.
[9] الوزير نظام الملك مسعود بن علي، وذلك 596هـ، قتله الباطنية غدراً.
[10] الوزير فخر الملك أبو المظفر علي ابن نظام الملك، وذلك سنة 500 هـ، تقدم إليه شاب من الباطنية وهو يتظلم وفي يده رقعة، وبينما كان يقرؤها الوزير وثب عليه ذلك الشاب بخنجر كان معه وقتله.
[11] الأمير بلكابك سرمز، وذلك سنة 493 هـ، طعنه الباطنية بسكاكينهم غدراً فقتلوه.
[12] الأمير مودود، وذلك سنة 507 هـ، وثب عليه الباطنية بعد فراغه من أداء صلاة الجمعة في جامع دمشق وقتلوه.
[13] الأمير أحمد بن إبراهيم الروادي، وذلك سنة 510هـ، تقدم إليه رجل من الباطنية وهو يتظلم ويبكي ومد إليه رقعة سأله أن يوصلها له إلى السلطان، فلما أخذها منه وثب عليه ذلك الرجل على الفور بسكينه وقتله.
[14] الأمير قسيم الدولة آق سنقر البرسقي، وذلك سنة 520 هـ، هجم عليه بضعة عشر نفراً من الباطنية في الجامع وهو يؤدي صلاة الجمعة فقتلوه.
[15] الأمير تاج الملوك بوري بن طغتكين، وذلك سنة 525 هـ، هجم عليه اثنان من الباطنية وحاولا قتله، لكنه برئ من جراحه فيما بعد, ولكنه توفي في السنة التي بعدها متأثراً بأحد تلك الجراح.
[16] الأمير آق سنقر الأحمديلي، وذلك سنة 527هـ، قتله الباطنية غدراً.
[17] الأمير أغلمش، وذلك سنة 614هـ، قتله الباطنية غدراً.
[18] الأمير شهاب الدين الغوري، وذلك سنة 602هـ، قتله الباطنية غدراً وخوفاً منه ومن بطشه.
[19] أمير من أمراء جلال الدين بن خوارزم شاه، وذلك سنة 624 هـ، قتله الباطنية غدراً.
[20] الأمير جناح الدولة حسين، وذلك سنة 495هـ، وثب عليه ثلاثة من الباطنية في الجامع بعد فراغه من أداء صلاة الجمعة وقتلوه.
[21] الأمير خلف بن ملاعب، وذلك سنة 499هـ، قتله الباطنية غدراً.
[22] الأمير شمس الملوك إسماعيل بن بوري، وذلك سنة 529هـ، قتله الباطنية غدراً.
[23] الأمير برسق الكبير، سنة 490هـ، قتله الباطنية غدراً.
[24] الأمير سيف الدين أخو علاء الدين الغوري، سنة 547هـ، قتله الباطنية غدراً.
[25] السلطان داود بن السلطان محمود، سنة 538هـ، قتله الباطنية غدراً.
[26] السلطان بكتمر، سنة 589هـ، تقدم إليه وفد من الباطنية في زي الصوفية، وقدم إليه أحدهم قصة فأخذها وضربه بسكين على الفور وقتله.
[27] السلطان صلاح الدين الأيوبي، وذلك سنة 570هـ،.فقد حاولوا قتله داخل معسكر جيشه لكنهم فشلوا.
[28] السلطان صلاح الدين الأيوبي، سنة 571هـ، حيث حاولوا قتله وهو محاصر لحلب لكنهم فشلوا.
[29] النائب نصر خان بن أرسلان خان محمد، سنة 524هـ، قتله الباطنية غدراً.
[30] المقرب جوهر، سنة 547هـ، تعرض إليه جماعة من الباطنية في زي نساء واستغثن به، فوقف يسمع كلامهم، فوثبوا عليه وقتلوه.
[31] أبو صالح بن العجمي، سنة 573هـ، وثب عليه جماعة من الباطنية في الجامع وقتلوه.
[32] أخو الأمير قتادة أمير مكة، سنة 608هـ، وثبوا عليه بمنى أيام الحج وقتلوه.
[33] أبو القاسم ابن إمام الحرمين، سنة 492هـ، قتله الباطنية غدراً.
[34] الفقيه أحمد بن الحسين البلخي، وذلك سنة 494هـ، قتله الباطنية غدراً.
[35] الفقيه عبد اللطيف بن الخجندي، وذلك سنة 523هـ، قتله الباطنية غدراً.
[36] الفقيه أبو المحاسن الروياني، سنة 502هـ، قتله الباطنية غدراً.
[37]القاضي أبو العلاء مساعد النيسابوري، سنة 499هـ، قتله الباطنية بجامع أصبهان.
[38] القاضي عبيد الله بن علي الخطيبي، سنة 502هـ، قتله الباطنية بالجامع وهو يؤدي صلاة الجمعة.
[39] القاضي صاعد بن عبد الرحمن أبو العلاء، سنة 502هـ، قتله الباطنية يوم عيد الفطر بنيسابور.
[40] القاضي أبو سعد محمد بن نصر الهروي، سنة 518هـ، هجم عليه قوم من الباطنية في جامع همذان وقتلوه.
[41] الواعظ أبو جعفر ابن المشاط، سنة 498هـ، كان يدرس للناس في الجامع ولما نزل من على كرسيه وثب عليه باطني وقتله.
[42] الواعظ أبو المظفر الخجندي، سنة 496هـ، وكان يدرس للناس في الجامع ولما نزل من على كرسيه وثب عليه باطني وقتله.

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:25 PM
التاريخ الكاذب
علمونا في المدارس!!
إن تاريخ الإسلام هو يوم الدار و موقعة الجمل و موقعة صفين .
علمونا في المدارس !!
أن الخلافة العثمانية هي دولة إحتلال و الدولة الفاطمية الرافضية هي الدولة الإسلامية .
علمونا في المدارس !!
أن البطل المسلم عيسى العوام هو نصراني حتي يتم لهم رفع الهلال مع الصليب
علمونا في المدارس !!
أن إحتلال بلداننا هو بداية التاريخ الحديث ... و نهضتنا الحضارية .
علمونا في المدارس !!
أن ماجلان و فاسكوا دجاما مستكشفين جغرافيين و ما هم إلا سفاحين قتلة للمسلمين .
و كان نتيجة هذا التعليم المزيف في مدارسنا المحتلة بعملاء الغرب في بلادنا هو خروج عقول ممسوخة فكريا تتنكر لتاريخها و تنظر بانبهار لتاريخ أعدائها
كيف ننتظر ممن تعلم هكذا تاريخ أن يحمل هم أمته الاسلامية و هو يحمل في ذهنه هذه الصورة المشوهة عمداً .
إن المعاول التي امتدت لتهدم و تشوه تاريخنا في عقول شباب الأمة هي نفس المعاول التي ساعدت أعداء الامة لكسر شوكتها .

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:25 PM
هؤلاء من يحكم سورية الحضارة
http://i60.tinypic.com/zklw7o.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:26 PM
لي عودة قريبة مع قصة النصيري المجرم داحي الباب بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:26 PM
" مالذي يخيف البابا والغرب في سورية "
ربما سنجد الإجابة في مقتطفات من كلام المفكر والمستشرق ورجل المخابرات البولوني السابق
ياتوم كروفيسكي فلنقرأ
يقول المفكر ورجل المخابرات السابق البولوني ياتوم كروفيسكي
صاحب كتاب " الأصابع التسعة " ص213
فصل الغرب والعلويين وحربهم على السوريين
والصادر في شباط سنة 2012
" بت على قناعة بان الغرب من صنع الخميني والطائفة العلوية في سورية
ووفق للأرقام التي لدى المخابرات البولونية أن 15 مليار دولار هي تكلفة قتل الشعب السوري من تأمين الأسلحة للعلويين والسيطرة على تجارة السلاح الفردية ومراقبة الحدود بالأقمار والجواسيس الجوالة وحماية البوارج
لناقلات الأسلحة في البحر والبر والجو والتفتيش الدائم لكل من تشك البحرية الأمريكية والغربية بأنه يحمل سلاحاً للثوار السوريين
بينما أطنان من الصواريخ والمتفجرات والدعم اللوجستي الذي يوفّره حكام العرب للعلويين والشيعة
حكام العرب الخائفون من مصدر قوتهم وهو الاسلام
هلعون أن يدخل الإسلام مخادعهم خلسةً ليكشف مايخبّؤون.وكم هم مقصّرون وأذناب .ولكنهم يعرفون أن الغرب سيغتنم الفرص لمسحهم فور انتهاء مهامهم الموكلة إليهم
لذلك نجدهم يقدّمون الدعم المالي لكي تبقى الليرة السورية ثابتة في مقابل الدولار
والتعتيم الاعلامي المفروض على وسائل الإعلام
بنفس سياسة التعتيم الاعلامية هنا في أوروبا بشقيها الشرقي والغربي لابل نجدهم يشاركون في حملات التشويه وأبلسة الاسلام ورموزه وعلمائه والتشكيك حتى في وجود الله كما هو الحال في الجزائر ومصر وتونس حيث لم يتغيّر شيء في هاتيك الدول بقي البوليس السرّي والاصابع المخابراتية التي تلعب بأرزاق الناس وحياتهم ومستقبل ابناءهم
كل هذا التعب والدجل والتزييف كي لايعلم العالم أن من يحكم في سورية طائفة تتنكر الشياطين والنازيين والبربر من جرائمها
كيف يمكن للغرب أن يسوّق موضوع الممانعة والعداء الكاذب بينه وبين العلويين والايرانيين بعد اليوم ؟
والى متى ستبقى المذبحة والحقد الأسود الذي ترعاه الاستخبارات الغربية والايرانية؟
وإلى متى يمكن للعلويين الذين يعبدون ابن عم محمد وزوج ابنته فاطمة علي ابن أبي طالب
تسويق فكرة الممانعة والمقاومة والتمسّح بآل بيت محمد ابن عبد الله والسلاح الذي هدم المدن والمساجد وقتل الآلاف لو استعمل لضرب اسرائيل لهرب نصف سكانها.. ولاسترجعت الجولان والضفة الغربية واحتمال قوي كل الأراضي التي وهبها البريطانيين والفرنسيين لليهود بعد استغفال العرب السذّج
كيف لاأجدني مقتنع أن في شعب سورية شيء نخافه نحن المسيحيون واليهود ربما كان الطيبة أو حتى المسحة الحضارية التي وجدتها في استيعاب الشعب السوري لستة اشهر من القتل والتفنن بالإبادة بحقه بصدور أبنائه العارية دون أن يطلق رصاصة خلبيّة حتى
ألايحق لنا نحن المسيحيين ان نتساءل لماذا هذا التضامن المشين من بابا الفاتيكان مع سفاح اسمه بشار ؟
مالذي يخيف البابا ؟
لماذا يجب ابقاء العلويين والأقليات كحرّاس لهيكل سليمان وهم عباد بشر وكواكب؟
الحلفاء الذين يمثّلون العداء صاروا إلى حلف ظاهري
بعد تمثيلية النووي الايراني أطول تمثيلية تشهدها الكرة الارضية
وخصوصاً أن من وضع شرائح الاستدلال الصاروخي لهدم المفاعل النووي العراقي هم نفسهم الخبراء الفرنسيين وعلماء صدام حسين الشيعة ..تم تدمير المفاعل وهو هيكل
فأي مفاوضات لبرنامج تدعمه روسية ونحن في بولونيا نعرف تماماً أن روسية تبيعك ومن ثم تشي بك
وهل يمكن لروسية بيع تقنية لدولة قريبة من حدودها ذات الغالبية الاسلامية والشيعة ولها حضور فيها عبر أتباع يصلون ويقتلون باسم نبي عربي حسب أهواء شيخ يهذي بالفارسية (خامنائي)
تمثيلية صارت باهتة وهي مكافأة لأيران على اختراق النووي الباكستاني وشراء عبد القدير خان أبو القنبلة النووية الباكستانية وسحق المسلمين السنة في ايران وافغانستان واختراق المقاتلين الاشداء في الشيشان والجمهوريات السوفييتية السابقة التي بدأت ترجع لإسلامها بعد رحلة تغريب وتشكيك بدينها
بالإضافة لزعزعة المدن الباكستانية بجواسيس منتشرة لاحصر لها من أتباع الخميني ربيب فرنسة
هذا مانراه اليوم مع الغزل الواضح بين مهدي الشيعة وهدايا أمريكا وأوروبا المجانية له ولأتباعه في سورية واليمن ولبنان وفي القريب بلاد المسلمين السنّة نجد والحجاز
فهل سيعثر الأمريكيون على شيخ سني يبيع فتوى بمائتي مليون دولار كالسيستاني في النجف الذي أفتى
بتحريم قتال الغربيين ومساعدتهم على تقويض زخم اسلام اشتاق اليه مؤمنون كثر من العرب والعجم في عراق ثروته النفطية تجعله أقوى من اليابان ودول أوربية كثيرة ..ربما سيجدون ..
متأكد أنهم وجدوا من يفتي فهاهم يقتلون ويسحقون ومأساة البوسنة وكوسوفا تتكرّر فصولها وبوحشية أكبر

والعار كل العار سيلازم الفاتيكان وبابويته والغرب السادي وديمقراطيته..وعار على بولونية وحكومتها المساعدة في محرقة المسلمين في سورية بلا أي ثمن فقط لنثبت أننا أوربيون "
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

لا حول ولاقوة الا بالله
شكر خاص لأخي ربّاح الجزائري على الترجمة
مع التصرّف لي لتوضيح بعض الكلمات من حيث المعنى
مع العذر للإساءة لأخوتنا البربر عندما قرنهم بالنازيين والعلويين في السياق
وذلك لصورة مشوّهة تاريخياً للبربر يملكها الغرب الصليبي ضدهم

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:27 PM
سورية يحكمها امبرياليون
في المدارس السورية كان التوجيه السياسي لفرع المخابرات السياسية يجبر وطاويط الكادر التدريسي في كل مدرسة شتم عصابة الاخوان المسلمين العميلة والامبريالية فكنا نشتم ونمجّد بطل التشرينيين والحركة التخريبية الطائفية كالقطيع تسوقنا معلمات ومعلمين متحزّبين بطائفية حاقدة ..
والبقية الباقية من المدرسين والمدرسات السنّة يراقبهم المستخدم العلوي (الآذن باللهجة السورية)
ليرفع تقاريره العفنة إلى من يطمئنون الامبرياليين ان الشعب يشتم الاسلام والامبريالية
كان العلويين يجبروننا على شتائم كثيرة من بينها شتم الامبريالية نعم الامبريالية
رجاءً ركزولي على كلمة الامبريالية
طبعاً نصف الشعب السوري الطيب لم يكن يعلم مامعنى كلمة امبريالية ولكن صار لزاماً أن نفهم ههذه الكلمة باعتبار أن
اعلام العصابة يروّج للقاء المجرم بشار مع مراسل لهيئة الإذاعة البريطانية الأداة الإعلامية للاستخبارات البريطانية
في حملة جديدة لتلميع صورة مواطنها بشار الحامل للجواز البريطاني مع زوجته أسماء الأخرس وأولاده بعد الصفعة التي تلقوها من الصحفي الأمريكي المغمور عندما وصف المجرم بشار بالمريض والمعتوه فصار واجباً لبريطانية أن تزيل الضيق عن عميلها بشار ابن قيق
نعم ياسادة سورية يحكمها بريطانيون
كانوا يصدّعون رؤوسنا بالإمبريالية وكل الأموال التي نهبوها ليودعوها في بنوك امبريالية
واولادهم واحفادهم يحملون الجنسيات الإمبريالية
وينعمون بما سرقوه في بلاد الإمبريالية
كل رؤساء أفرع المخابرات الأسدية وأعضاء وزارة الدفاع والأركان السابقون واللاحقون يحملون جوازات سفر امبريالية ..وحساباتهم البنكية في اوروبا وأمريكا
منهم المجرم علي حيدر واولاده وأحفاده
المجرم شفيق فياض وأولاده وأحفاده
المجرم علي دوبا وأولاده وأحفاده
المجرم علي أصلان وأولاده واحفاده
المجرم عز الدين سلمان وأولاده وزوجاته
المجرم فواز اسد وزوجاته وأولاده
المجرم هارون أسد وزوجاته وخليلاته واولاده
المجرم عدنان اسد وأولاده وزوجاته وأحفاده
والمجرم رفعت أسد وأولاده وزوجاته وخليلاته وجواريه وابناؤه ولقطاؤه وأحفاده
المجرم بهجت سليمان وأولاده واحفاده
المجرم هاشم معلا وأولاده واحفاده وخصوصاً السباحين منهم الأموات والأحياء
المجرم محمد الخولي وكل عائلته
المجرم عز الدين اسماعيل وكل عائلته في اوروبا
الطرطور حكمت الشهابي وأولاده في أمريكا الامبريالية
الطرطور مصطفى طلاس في فرنسا مع كل أولاده وأحفاده
والقائمة تطول وتطول
سلملي على الامبريالية والممانعة
http://im44.gulfup.com/ECaj5P.jpg (http://www.gulfup.com/?prhIat)

وحتى نعلم معنى كلمة امبريالية حسب مايعرّفها الخبراء
هي شكل من اشكال الاستعمار الجديد يقوّض وينهب الأمة المستعمَرة، عبر عملاء له يحكمون ليعطوه (العلويين والاقليات في الحالة السورية)
دون الحاجة لوجود جيوش احتلال
ولفظة الإمبريالية مشتقة من “Empire”، وتعني الإمبراطورية، وهي كلمة قديمة لاتينية الأصل ذات تاريخ طويل ارتبط بالإمبراطورية الرومانية ورغباتها التوسعية
ولاحول ولاقوة إلا بالله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:27 PM
حقيقة اللص صالح العلي
الرد على السيد حبيب صالح الذي يدعي ان صالح العلي بطل ثوري قاوم الاستعمار الفرنسي....
ياسيد حبيب ان فكرة كون صالح العلوي بطل قومي وانه قاوم الاستعمار الفرنسي الذي مكن النصيريين من رقاب الشعب السوري لم تعد تنطلي الا على اطفال طلائع البعث النصيريين فقط ولى زمن الاستبداد وفرض ما كان يدسه المجرم حافظ وعصابته في كتب التاريخ .... للمعلومية... صالح العلي نصيري لم يقدم لسوريا أي خدمة أو نضال... قتاله كان من أجل أراضي النصيرية ضد خصومهم الإسماعيلية وحلفائهم الفرنسيين... وكان معه سليمان علي البغل جد حافظ الأسد..!! والذي وقع على وثيقة موجهة للحاكم البريطاني في فلسطين..فيها إقرار علني بحق اليهود في أرض فلسطين، وأن أهلي سوريا من أهل السنة والجماعة لا يريدون بالبريطانيين ولا اليهود ولا العلويين(النصيريين) خيرا... محذرا من أهالي سوريا...
وقد أقر بشار بهذه الوثيقة معللا بالظروف المحيطة بالمرحلة...!!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقد يتوهم البعض بأن ثورة صالح العلي النصيري كانت بدافع الوطنية مما يدل على وجود وطنيين بينهم وخونة كغيرهم من الطوائف الأخرى ولكن المطلعين على تاريخ هذه الطائفة ليدللون على أنها لم تكن لدافع وطني بل كانت بدوافع شخصية وحجتهم في ذلك:
1-أن ثورة صالح العلي كانت محصورة في منطقته ولم تعمم كافة مناطق النصيريين.
2-يقول محمد كرد علي في خطط الشام ج3 ص 174, 175: أما مبعث ثورة صالح العلي, فإن الدراسة التحليلية لها قادتنا إلى القول بأنها ترتبط أساساً بالصراع الذي كان قائماً بين النصيريين والإسماعيليين, وهو صراع قديم اشتد حين استولى الإسماعيلية على بلدة القدموسي التي تعد من أهم مراكز النصيرية, وكان صالح العلي يشن هجماته عليها لطرد الإسماعيلية منها, ولما جاء الفرنسيون وتحالفوا مع الإسماعيليين فكان طبيعياً أن يهاجم صالح العلي الإسماعيلية وحلفاءهم الفرنسيين.
3-استغلت الحكومة العربية برئاسة الملك فيصل النزاع القائم بين صالح العلي وخصومه الإسماعيليين وحلفائهم الفرنسيين, فعينته نائباً عن جبل النصيريين لقاء تعاونه معهم كما اتصلت به حركة الاتحاديين في تركيا وأمدته بالسلاح لتضغط على فرنسا فتجبرها على الانسحاب من كليكيا وتقطع كل صلة لها بالعروبة والإسلام وكان لها ذلك حيث انسحبت فرنسا من كليكيا عام 1920م.
4-وما أنا تخلى الاتحاديون عن صالح العلي بعد انسحاب فرنسا من كليكية واشتدت هجمات الفرنسيين على صالح العلي حتى استسلم عام 1921م بعد وساطة زعماء النصريين دون أن يمسوه بأذى بينا أعدموا كل من وقع في أيديهم من قادة الجهاد الوطني من المسلمين.
5-وقامت الثورة السورية في المحافظات عام 1925 واستمرت حتى عام 1927م ولم تحرك نداءات المجاهدين وقادة الحركة الوطنية الشعور القومي والوطني لدى صالح العلي, مما يؤكد أن ثورته لم تكن بدوافع وطنية بل بدوافع شخصية وطائفية, ولو كانت بدوافع وطنية لاستجاب صالح لنداءات المجاهدين ولضم جهوده إلى جهودهم. ولكن صلحه مع المستعمرين أخمد في نفسه رغبته في تحرير وطنه, ولم يبق في الميدان سوى رجال الحركة الوطنية يتجاوب معهم كافة أفراد الشعب المسلم, وتحرك يوسف العظمة وزير الحربية السوري ليقاوم زحف الجيش الفرنسي في معركة غير متكافئة القوى, نال خلالها شرف الشهادة في الوقت الذي كان فيه صالح العلي يعلم ولاءه للمستعمرين, واضمحلت روحه الوطنية التي تتاجر بها طائفته والجاهلون ممن حولهم.
وفي استعراض ميليران رئيس وزراء فرنسا لخطته المرسلة ببرقيته بتاريخ 6 أيار سنة 1920 يقول: وبالنسبة لهؤلاء المقيمين في المنطقة الساحلية, والذين يتكلمون جميعاً اللغة العربية فيشكلون جماعة دينية مرتبطة نظرياً بالإسلام لكنها في الواقع منفصلة عنه تماماً ويجب أن لا تندمج بالمسلمين.
وجاء قرار غورو في أيلول 1920 كما يقول يوسف الحكيم في كتاب الوثائق التاريخية ص 254 وثيقة رقم 43: (إنه لما كان النصيرية قد صرحوا جلياً ومراراً بآمالهم بأن يكون لهم إدارة قائمة بذاتها تحت رعاية فرنسية؛ لأجل ذلك يجب أن تنشأ مقاطعة تجمع أكثرية هؤلاء ليتاح لهم أن يواصلوا السعي في سبيل مصالحهم السياسية والاقتصادية, وتحقيقاً للأماني التي صرحوا بها) وأصر الفرنسيون على تقسيم سوريا إلى دويلات طائفية, فسموا جبل العرب بحكومة الدروز وحكومة اللاذقية بحكومة العلويين, وضمت إليها أقضية صهيون وجبلة وبانياس وصافيتا ولواء طرابلس الشام القديم ومصياف وطرطوس بلغت مسحتها آنذاك حوالي سبعة آلاف كيلو متر كما ورد في كتاب بلاد الشام ص235, 236 للكوثراني.
وما أن بدأت فرنسا تتخذ سلسلة الإجراءات التمهيدية للاعتراف باستقلال سوريا حتى تقدم زعماء النصيرية بمذكرتهم إلى الحكومة الفرنسية يطالبون بالإبقاء على انفصال منطقتهم, ففي الوثيقة 124 من وثائق الخارجية الفرنسية ذكر المفوض السامي بونسو في خطابه لوزير الخارجية بتاريخ 28 نيسان 1933م أن وفداً من وجهاء النصيرية برئاسة رئيس المجلس التمثيلي في اللاذقية وصل بيروت لإبداء وجهة نظره بالوحدة السورية, وقد حدد رئيس المجلس موقفه بقوله: إننا لا نريدها بل على العكس نعارضها فالسوريون يعدوننا من الوجهة الدينية وأكدوا معارضتهم حتى لاتحاد كونفدرالي.
وفي مذكرة بتاريخ 12 مارس 1933 تحمل اسم محمد سليمان الأحمد الابن الأكبر للشيخ سليمان الأحمد والمعروف باسم بدوي الجبل جاء فيها: أن النصيريين ليسوا بمسلمين, ويذكر العالم الشهرستاني الذي يشكل أكبر موسوعة في الأديان يذكر في كتابه الملل والنحل أن النصيرية من المذاهب الإلحادية ولا صلة لهم بالدين الإسلامي وأن تسمية أنفسهم مسلمين محض افتراء لجئوا إليها لتغطية زندقتهم.
وعن ثورة الشيخ صالح العلي تقول المذكرة: إنها حتمية نتيجة سوء التفاهم بادئ الأمر, لكن الفرنسيين استثمروا هذه الثورة استثماراً نبيلاً حيث شملوا زعيمها بالعفو وعاملوه معاملة نبيلة. ثم حددوا موقفهم من الوحدة السورية بقولهم: إننا نعلن تمسكنا بالاستقلال وإننا نرى في فرنسا منقذتنا في هذا المجال / وثيقة 205 /.
أما الوثيقة 492 والمؤرخة في 8 حزيران 1926 فقد جاء فيها ما يلي: لقد جاءت حكومة الانتداب إلى بلادنا ونحن فريقاً منا بادئ الأمر إلى محاربة الجيش الفرنسي, ولكن الفريق الأكبر منا وثق بشرف فرنسا, فوضعنا أيدينا بيد الانتداب الذي قدر لنا هذه الثقة فحفظ لنا استقلالنا ونظمه, ومنذ ذلك الحين أخلصنا لفرنسا إخلاصاً لا حد له, وزاد هذا الإخلاص أن جميع المفوضين السامين كانوا يصرحون ويعدون باسم فرنسا بضمان هذا الاستقلال وحمايته, وكنا نتقبل هذه الوعود والتصريحات كما نتقبل كلام الله, وكم كانت دهشتنا عظيمة حين رأينا الفرنسيين ولأول صدمة يتلقونها من السوريين يتناسون جميع وعودهم السابقة ويعدون السوريين بإمكانية إلحاقنا بسوريا. إننا لا نسمح حتى لفرنسا الكريمة المحسنة أن تتصرف باستقلالنا وتهبه هدية لمن تريد, متناسية إخلاصنا وتضحيتنا وثقتنا من جهة ووعودها وتأكيداتها من جهة أخرى, وفي الملف 493 من سجلت الخارجية الفرنسية يسجل كتاب رئيس حكومة النصيريين إبراهيم الكنج المؤرخ في 25/6/1936, إلى وزير خارجية فرنسا يقول فيه:
كانت فرنسا وعدتنا بالاستقلال تحت حمايتها وقد حافظت على هذا الاتفاق ونظمته خلال الست عشرة سنة الماضية, ونحن لا نرى إلا أنها تنسى التزاماتها ومهمتها التحريرية عندما توافق الآن على التضحية بنا إلى أعدائنا القدماء, خلافاً لمصلحتها ومصلحتنا ولأجل أن أثبت حسن نوايانا واهتمامنا بالمصلحة العامة وفي حالة الاستحالة كلياً للإبقاء على استقلالنا من وجهة النظر الدولية فنحن نوافق على بحث اتحاد دولتنا مع لبنان البلد الجار الذي يتألف مثل بلادنا من أقليات سنتوصل دون شك إلى التفاهم معها وسنعرض مبررات هذا الاتحاد اللبناني النصيري بما يلي:
1-أن البلدين كانا مرتبطين بولاية بيروت في العهد العثماني.
2-كان لهذين البلدين صلات اقتصادية واسعة.
3-التشريعات الواردة في حكومة اللاذقية وحكومة لبنان بخلاف التشريعات السورية.
4-يتألف لبنان من أقليات دينية وهذا يشبه حكومة اللاذقية.
5-باتحاد حكومة اللاذقية ولبنان سيصبح لبنان الوطن الأوسع للأقليات في كل المشرق فيصبح عدد نفوسه ما يقارب 1.700.000 .
وفي الملف 493 تشير الوثيقة 852 إلى ما يلي: أن المجلس التمثيلي لدولة العلويين الذي يضم سبعة عشر عضواً وفق عدد السكان إلى اثنى عشر عضواً نصيرياً يؤيدون الاستقلال خمسة منهم يؤيدون الوحدة مع سوريا ومن هؤلاء الخمسة ثلاثة مسلمين سنيين واثنان نصيريان.
أما الوثيقة ذات رقم 3547 في وزارة الخارجية الفرنسية والتي وقع عليها سليمان الأسد ومحمد سليمان الأحمد, ومحمود أغا حديد, وعزيز أغا هواش, وسليمان مرشد, ومحمد بك جنيد, وفيما يلي نص هذه الوثيقة نورده لأهميته:
((دولة ليون بلوم, رئيس الحكومة الفرنسية: إن الشعب العلوي الذي حافظ على استقلاله سنة فسنة بكثير من الغيرة والتضحيات الكبيرة في النفوس, هو شعب يختلف في معتقداته الدينية وعاداته وتاريخه عن الشعب المسلم (السني). ولم يحدث في يوم من الأيام أن خضع لسلطة من الداخل.
إننا نلمس اليوم كيف أن مواطني دمشق يرغمون اليهود القاطنين بين ظهرانيهم على عدم إرسال المواد الغذائية لإخوانهم اليهود المنكوبين في فلسطين, وإن هؤلاء اليهود الطيبين الذين جاءوا إلى العرب المسلمين بالحضارة والسلام, ونثروا على أرض فلسطين الذهب والرخاء, ولم يوقعوا الأذى بأحد, ولم يأخذوا شيئاً بالقوة, ومع ذلك أعلن المسلمون ضدهم الحرب المقدسة بالرغم من وجود انكلترا في فلسطين وفرنسا في سوريا.
إننا نقدر نبل الشعور الذي يحملكم على الدفاع عن الشعب السوري ورغبته في تحقيق استقلاله, ولكن سوريا لا تزال بعيدة عن الهدف الشريف, خاضعة لروح الإقطاعية الدينية للمسلمين.
ونحن الشعب العلوي الذي مثله الموقعون على هذه المذكرة, نستصرخ حكومة فرنسا ضماناً لحريته واستقلاله, ويضع بين يديها مصيره ومستقبله, وهو واثق أنه لابد واجد لديهم سنداً قوياً لشعب علوي صديق, قدم لفرنسا خدمات عظيمة)) (عن العلويون أو النصيرية ص 55 و 56).
https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xap1/v/t1.0-1/c0.5.50.50/p50x50/10690112_1520243911560141_6576046861839155164_n.jp g?oh=5133c0f6126a3aaed66538f36ec69170&oe=555FC44C&__gda__=1435616893_78a2876905cf80a12f1942843e4c04c 9 (https://www.facebook.com/pages/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AF-%D9%88%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D 8%A9/1518895805028285)
صفحة الاحرار كارهي الاسد وعصابته الاجرامية (https://www.facebook.com/pages/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D8%AF-%D9%88%D8%B9%D8%B5%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D 8%A9/1518895805028285?fref=nf)

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:28 PM
البطل الملازم أول طيار رغيد أحمد الططري الذي رفض قصف حماه (https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%87?src=hash) والمعتقل منذ ١٩٨٢
http://im65.gulfup.com/ww5URU.jpg (http://www.gulfup.com/?FlaHPk)

آه يابلد كم كنّا سذّج عندما سلمنا سلاحنا لأعدائنا

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:28 PM
أبطال الخيانة نعرفهم من ألسنة الاسرائيليين
الجنرال حالوتس رئيس الاركان الاسرائيلي السابق
بقاء الاسد بات مصلحة امريكية اسرائيلية مشتركة لتجنب الجهاديين السنة




مسؤول أمني إسرائيلي لمعاريف: اسرائيل تتمنى ان ينجح الأسد وحلفاؤه الإيرانيين و ‫#‏حزب_الله‬ (https://www.facebook.com/hashtag/%D8%AD%D8%B2%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87?source =feed_****&story_id=332673146936296) في استعادة السيطرة على الجولان ودحر الجماعات السنية


وزير الدفاع الاسرائيلي الاسبق مردخاي: اسرائيل يمكنها ردع نظام الاسد وحزب الله وايران لكن يستحيل ردع الحركات السنية



جنرال إسرائيلي : نظام ” الأسد ” سد منيع لحماية إسرائيل والغرب ولا يجب التفريط به
قال الجنرال "دان حالوتس" رئيس هيئة أركان الجيش الإسرائيلي الأسبق، إن "الإبقاء على نظام الأسد بات يمثل مصلحة إسرائيلية أمريكية من الطراز
الأول، على اعتبار أنه يمثل "سداً منيعًا أمام إمكانية تحول سوريا إلى نقطة للانطلاق في تنفيذ عمليات ضد إسرائيل والغرب".وأعرب حالوتس
في مقابلة أجرتها معه القناة الإسرائيلية الأولى ، عن ارتياحه لأن الولايات المتحدة والغرب باتا يدركان حجم العوائد الإيجابية الناجمة

عن الإبقاء على نظام الأسد مقارنةً بالمخاطر الناجمة عن "سقوط سوريا في قبضة الجهاديين السنة".




http://syria-breaking.com/wp-content/uploads/2015/02/220151184581-620x330.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:29 PM
بطل الأمة الاسرائيلية بطل العرب وقائدهم
يستحق حافظ أسد لقب بطل الأمة العربية وقائدها الفعلي
والسد المنيع في وجه الأحلام الإسلامية العثمانية وأظن أن حلفاء اسرائيل الخليجيين المحبين للسلام والمؤمنين بحق اسرائيل في الوجود يدركون أن حكم العلويين ضرورة وضروة لحماية عروشهم
كل الشكر للسلام الذي أرساه حكم العلويين في سورية من استقرار وتحجيم المخربين الفلسطينيين في لبنان وهضبة الجولان
كلمة رئيس الوفد الإسرائيلي يوسي بن آهارون عام
1992في مايسمى مفاوضات أوسلو الغادرة

يذكر أن الوفد السوري المفاوض الذي كان يحوي شخصيات علوية وشخصية سنية واحدة السفير موفق العلاف. كان همّه تكريس فكرة أنه لايمكن لأحد إلا العلويين والأقليات في احلال السلام واعتماد الحل الدبلومسي ونبذ العنف والتعايش والقبول بدولة يهودية إلى جانب سورية وكبح المسلمون السنّة وانهاء الجهاد والقضاء على الاسلام السياسي ليبقى الاسلام في حلقات ذكر صوفيّة وخطب تمجّد الحاكم
أتت تصريحات آهارون بعد اكتشاف عرفات أن المفاوضات هي للقضاء على الفلسطينيين وقضيتهم وتهجّمه على المجرم حافظ أسد وفضحه اعلامياً
عندما قال :
الطائفية هي من جعل سورية العزيزة على قلوبنا
تذبح الفلسطينيين وتكون رأس حربة بيد رابين الاسرائيلي في لبنان وسورية بقيادة حافظ أسد
لي عودة قريبة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:29 PM
مكيدة في بلاد التسامح
" اقسم بديني ومعتقدي "

هذا هو القسم الذي تلفّظه حافظ أسد البطل قاهر السنّة وباب الرب كما يحلو للعلويين تسميته
كنت قد سألت والدي هل صحيح ان الرب تجلّى في حافظ أسد فقال اسأل الشيخ سليمان ..أما انا أشك بوجود الله
كان هذا الكلام الخطير السبب في تحوّل حياتي وقلبها رأساً على عقب وخصوصاً أن أختي بعد دخولها إلى الجامعة راحت تصف الشيخ سلمان بالشخّاخ ..ومازالت ليومنا هذا تفعل مع كل الشيوخ الذين يحملون العلم الباطني العلوي
كانت قصص بطولات الشجعان حافظ أسد وصلاح جديد ,ومحمد عمران تتناقلها الألسن على أنها أمجاد
كان التلفزيون الرسمي يصف حافظ بقائد الأمة العربية والإسلامية ونحن في جلساتنا الخاصة والعامة نصفه بباب الله وأن روح لاهوتية تقمّصت حافظ البطل المقدام والفارس الهمام
تناول كل من حولي تطمينات الشيخ الخير الذي له وزن لايستهان به من الناحية الدينية والتصريفية وجنوحه إلى التهدئة والتأكيد أن الخطة مازالت هي هي ..والغاية هي هي الدولة العلوية الثانية
كان النزق العلوي واندفاعه المحموم نحو الانخراط بالجيش ازداد أكثر بعد أن ظهر حافظ أسد على التلفزيون وأقسم قسمه الغامض وهو يمسك علم سورية الوطني ويقبّله (الذي ذكرته في صدر المقال)
أنا هنا أحاول أن أطرح مشكلة تخص المسلمين السنّة فهم لايقرأون التاريخ أبداً ولاحتى يستشعرون الخطر ولو بالحد الأدنى ..
إن بطولات حافظ وكل الضباط العلويين حقيقية وهذا لايمكن نكرانه مع اعتذاري لاعتبارها كذلك ولكنها الحقيقة
فدخول حافظ أسد إلى الجامع الأموي وخروج كفتارو بعد ثلث ساعة ليؤكد أن حافظ نطق الشهادتين أمامه كان كافياً لشيوخ دمشق وأتباعهم الى الانكفاء والرجوع عن اسقاط هذا الحكم القادم من جبال أنصارية
نعم انها بطولة لامثيل لها في وسط أغلبية مسلمة ساحقة ..
لن أحكي فصول هذه البطولة لو صحّت التسمية ولكن سأتطرّق لمواقف شخصية كنت أنا بطلها نعم كنت كحافظ أسد بطلاً أحكي فتوحاتي بين الاعداء السنّة ..وكل علوي يفعل ماأفعله إلى يومنا هذا ..ولو بنسب متفاوتة وحسب الكراهية المعتمرة في عقله ونفسه
إنها التقيّة ... أو الاختباء خلف وجه بسيط وملامح بريئة
كل أصدقائي السنّة كانوا يصدّقون أنني أصوم مثلهم لابل كنت أدخل مساجدهم وأصلّي معهم لأتمكّن من الزواج من فتاة كان سببها الوحيد لرفضي هو أنني علوي أشرب الخمر ولاأصلي..كان وحيد صديقنا الدرزي يغمزني ويلمز وهو يقف في صف معهم ليصلي صلاتهم فقد كان يعلم الحقيقة ..أنني هنا أمثّل مثله تماماً..كل العلويون ممثلون وممثلون بارعون
من الممكن أن البعض الآن يشعر بالإشمئزاز ولكن هذا حال كل العلويين الكلازيون والحيدريون اوالجنبلانيين الذين يعيشون بين المسلمين ..طبعاً أكثر الشعب السوري لايعلم من هؤلاء وماقصتهم وكيف دخل الدين العلوي إلى بلادهم..بل ربما بعضهم لايعلمون بوجوده حتى
ولكن ماأعلمه أن كل الذين جاؤوا إلى الجامع الأموي لاسقاط الحكم العلوي والذين تصدّى لهم كفتارو تم اعتقالهم وإعدامهم فيما بعد
نعم كنت علويّاً وأكره البوح بذلك لأنني تعبت من التمثيل ولكن هذه الصفحة أعطتني مساحة كي أفضفض عن همومي ..
فقصة القتل بدأت عندما لم يعد حافظ بطلاً في عيون العلويون
وظهر بطلاً جديد اسمه رفعت اسد الذي شرب الدماء وهو يعد العلويين بالعيش الكريم
إلا أن قصة التناسخ لم تشفع لشيوخ الطائفة في تفسير صدام حافظ وأخيه
وهروب البطل الجديد بالمليارات الى أوروبا وبقاء العلويين في شقاء خدم في الجيش والمخابرات ينتظر العنصر منهم راتبه او البيض والفيلد العسكري والملابس الداخلية التي يهبها جيش الدولة العلوية للعلويين
شيء يدعو للسخرية كل هذه التقيّة وقصص البطولات والكراهية لنحصل على ملابس داخلية وقطع من صابون الغار مجاناً ..ورتب عسكرية يتبختر صاحبها في ضيعته متكبّراً
كان أبي يشتم الرب ويقول أنه لايوجد عدل ..وكلما نظر إلى كلب يقول :
ليت حافظ ينمسخ بصورة كلب حتىأاسمع عواؤه
طبعاً قصة المسوخية الكل يعرفها فهي مستوردة إلى جبال الساحل وبلاد العلويين من فلسفات يونانية وهندوسية
المهم أن حافظ أقسم ذاك القسم فغرقت سورية بالدماء ونحن فقط من نحاول هنا كشف الحقيقة نستطيع تغيير شيء من الموروث العلوي ليصبح العلوي فرداً بنّاءً لاعلقةً تنفضها الأيادي
وحتى لاتقع المكيدة في بلد التسامح سورية مرة أخرى يجب كشف كل شيء
لأننا نعرف أن العلويون لايعيشون بدون بطل يحكون قصة فتوحاته في بلاد السنّة..وجميل حسن بطل يلقبونه بالنمر بدأت الأساطير تنتشر عنه
لايمكن للعلويون أن يعيشوا دون بطل يسوقهم كالخراف
الرحمة إلى روح ملهمي التائب مروان كجك وشكراً
صفحة العلويون السنّة
التائب إلى الله
ياسر بلعوس - فنزويلا

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:30 PM
على ذكر صلاة المجرم حافظ أسد في جامع الأموي

الصلاة عند النصيرية ....

فالصلاة عندهم ــ عبارة عن خمسة أسماء هي:علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة
وأن ذكر هذه الأسماء برأيهم يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلاة وواجباتها ـويجعل بعضهم كل فرض من فروض الصلاة لواحد من بيت النبوة ويربطون بين عدد ركعات الفريضة وعدد حروف اسم من تؤدى له الصلاة
... كما أنهم يؤدونها من غير طهارة ومن غير سجود ولا ركوع أحياناً
https://scontent-a-lax.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/10981401_1564995240444430_3653723335531602112_n.jp g?oh=87842db707f56622fc07dd3339d00c8c&oe=5594167A

خمسة أرباب في الدين النصيري
النصيريين وعبادة الأيتام الخمسة
إن النصيرية لهم ثالوثا يؤمنون به وهو: (ع. م. س.)
فالعين: هو علي بن أبي طالب وهو المعني بالذات الإلهية,
والميم: هو محمد صلى الله عليه وسلم وهو الاسم والحجاب والنبي الناطق, ...
أما السين: فهو سلمان الفارسي وهو الباب الذي خلقه - كما يزعمون - محمد صلى الله عليه وسلم وبالتالي هو الذي خلق الأيتام الخمسة الذين بيدهم مقاليد السماوات والأرض.
الأيتام الخمسة الذين ورد ذكرهم فهم أيضا من الصحابة المعظمين عند كل الشيعة, وهؤلاء هم :
المقداد,
وأبو ذر الغفاري,
وعبد الله بن رواحة,
وعثمان بن مظعون,
وقنبر بن داكان,
وجميعهم من الصحابة ما عدا قنبر فإنه خادم علي بن أبي طالب.
اعتبار سلمان والأيتام الخمسة هم الذين خلقوا العالم والموكلون بأموره.
فسلمان في نظرهم هو النفس الكلية التي انبثقت من العقل - محمد صلى الله عليه وسلم - ويعتقدون أن سلمان أو النفس الكلية هي التي خلقت السماوات والأرض وخلقت كذلك الأيتام الخمسة والمقداد باعتباره أول الأيتام الخمسة فقد خلق الناس ولذلك فهو رب الناس - تعالى الله عما يقولون-.
وهذا الاعتقاد في الواقع دخيل من عدة مذاهب واعتقادات لذا يجب أن نربطه بصورة طبيعية بالفلسفة الأفلاطونية الحديثة: التي تقوم على أن الموجودات فاضت عن الواحد ولها مراتب مختلفة أعلاها مرتبة العقول المفارقة.
ونربطه كذلك بمذهب الصابئة الذي يقول: أن للعالم صانعا فاطرا نتقرب إليه بالمتوسطات المقربين لديه وهم الروحانيين المطهرون المقدسون لديهم وهم أيضا الأرباب والآلهة والشفعاء عند الله رب الأرباب ويوجهون المخلوقات.
وينبغي أيضا كما يقول المستشرق ماسينيون: أن نقارن بين قائمة الأيتام عند النصيرية وقائمة الحدود الهندية أو العذارى الحكيمات لسليمان.
فسلمان حسب زعمهم : خالق السماوات والأرض, وهو أيضا "الباب الناطق والشبح اللاصق الذي لا يوصل إليه - أي إلى الله - إلا به ولا يدخل إليه - أي الله - إلا منه متصل غير منفصل (( مسائل عن المراتب )) – مخطوط – ورقة 55 ب. ".
ويزعمون أيضا أن "محمد صلى الله عليه وسلم بمنزلة الأب لهذه الأمة, وسلمان بمنزلة الأم (( مخطوط مناظرة الشيخ يوسف الحلبي )) ورقة 92 ب. " , "والذي علم القرآن لمحمد هو المعنى أي علي, على لسان الباب وهو سلمان (( كتاب تعليم الديانة النصيرية )) – مخطوط – ورقة 16أ. " بصفته جبرائيل

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:30 PM
لي عودة مع قصة النصيري التائب
الأخ البطل مروان كجك ابن تل كلخ
ولنا وقفة مع قصته " الجيل الثاني "
بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-13, 12:30 PM
شهادة ضابط المخابرات عدنان هواش الصادمة
والذي تعرض لأكثر من 9 محاولات اغتيال
شاهدوا هذه الشهادة التي تلقي الضوء على الكثير من الملفات ومن بينها المحكمة الدولية الخاصة برفيق الحريري
والتي قال أن المحققين فيها طلبوا منه الشهادة الزور بأن من دبر عملية الاغتيال هو الشهيد وسام الحسن (الضابط السني الذي اكتشف خلية الوزير المجرم ميشال سماحة التي حاولت اغتيال البطريارك لاتهام السنّة ) رغم امتلاكه خمس تسجيلات صوتية للقتلة
هناك الكثير من المعلومات الرهيبة التي أدلى بها ومنها امتلاكه لتسجيلات بصوت المجرم ماهر أسد وتخطيطه لاغتيال الحريري وأيضاً تجهيز شخصية تشبه الأمير بندر بن سلمان للقيام بتمثيلية استخباراتية
أترككم مع التفاصيل
أرجو مشاهدته قبل حذف الرابط
لتعلموا من يقف وراء عصابة العلويين الحاكمة في سورية ومن يضغط على سعد الحريري لكي يتنكّر لأصله وطائفته ويضع يده بيد قتلة ابيه
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=id0K6uP7Qyc

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:55 PM
عقيدة التناسخ عند النصيرية:

التناسخ هو انتقال الميت بعد موته من حالة إلى حالة ومن جسد إلى جسد , بحسب تمسك النصيري بعقيدته , والنصيرية يؤمنون بأربعة أنواع من التناسخ وهي كما يلي:
- النوع الأول: النسخ, وهو انتقال الروح من جسم الآدمي إلى جسم آدمي آخر.
- النوع الثاني: المسخ , وهو انتقال الروح من جسم الآدمي إلى جسد حيوان....
- النوع الثالث: الفسخ , وهو خروج الروح من جسم الآدمي إلى جسد حشرة من حشرات الأرض.
- النوع الرابع: الرسخ , وهو انتقال الروح من جسم الآدمي إلى الشجر أو النبات أو الجمادات.
.................................................. .
والجيش النصيري يقتل الحمير لاعتقادهم انها لارواح نصيريين مسخوا فيها وبقتلها تعود الى ثوبها الانساني الذي كانت عليه قبل المسخ..

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:55 PM
http://im67.gulfup.com/Eza8RM.jpg (http://www.gulfup.com/?ZHKh3C)

مفكرة الإسلام : كشف جنرال "إسرائيلي" النقاب عن أن العاهل الأردني الراحل الحسين بن طلال، طلب من "إسرائيل" تقييم قدرات نجله عبد الله قبل تسميته ولياً للعهد.

وقال الناطق الأسبق بلسان جيش الاحتلال "الإسرائيلي" آفي بنياهو في مقال نشره في "معاريف" أول أمس: إن الملك حسين دعا عام 1998، وزير الحرب "الإسرائيلي" في ذلك الوقت إسحاق مردخاي لزيارة عمان والالتقاء به.

وأضاف بنياهو، أن حسين تمنى على مردخاي أن يشهد مناورة بالذخيرة الحية تقوم بها الوحدات الأردنية الخاصة بقيادة عبد الله، لكي يقيم قدراته القتالية.

وأضاف: "توجه حسين لمردخاي قائلاً:"سيدي أتمنى أن تتوجه أنت وطاقم مساعديك لحضور المناورة العسكرية،التي يقودها ولدي عبد الله، قائد القوات الخاصة، وبعد أن تعاين المناورة سنلتقي مجدداً على وجبة غداء".

وشدد بنياهو على أن مردخاي وفريق مساعديه ظلوا مستهجنين أن تتم دعوتهم لحضور مناورة عسكرية، حيث يفترض أنه تتم هذه المناورة في غطاء من السرية.

وأضاف بنياهو: "بعد حضور المناورة عدنا لعمان حيث تناولنا وجبة الغداء بمعية الملك والأميرين عبد الله وفيصل والأميرة عائشة".

وذكر بنياهو أن حسين طلب بعد الغداء الالتقاء بمردخاي منفرداً، وفاجأه قائلاً: "ما هي انطباعاتك عن إبني عبد الله، وكيف يتصرف كقائد، هل الجنود يمكن أن يتبعوه"، فرد مردخاي أن انطباعاته عن عبد الله كانت "إيجابية".

وأضاف بنياهو أنه لم يكد تمضى عدة أيام على هذه الواقعة، حتى قام حسين بإزاحة شقيقه الحسن عن ولاية العهد وتعيين عبد الله مكانه.

وأوضح بنياهو أن مردخاي والقيادة "الإسرائيلية" تبين لها عندها أن السبب وراء طلب حسين المفاجئ لمردخاي بالزيارة وتمنيه عليه أن يحضر المناورة وإحاطته بانطباعاته عن عبد الله.

ومردخاي متورط في ارتكاب انتهاكات فظيعة ضد الفلسطينيين خلال عمله كقائد لواء المظليين وكقائد المنطقتين الوسطى والجنوبية في جيش الاحتلال الإسرائيلي.

وتجدر الإشارة إلى أن مردخاي غادر الحياة السياسي بخزي بعد أن أدين باعتداءات جنسية على موظفات كن يعملن تحت إمرته.

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:55 PM
http://im78.gulfup.com/YB8nQy.jpg (http://www.gulfup.com/?WFI4ZB)

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:56 PM
من ضرب مسجد السلطان ابراهيم في حماه
عندما التقيت الرئيس السوري الأسبق أمين الحافظ في بغداد سألته :
كيف سمحت بقصف مسجد السلطان ابراهيم في حماه وأنت السنيّ رغم وجود معتصمين وتهديمه فوق رؤوسهم ومن بين المعتصمين البطل مروان حديد
فقال : لست أنا من أمر بذلك
فقلت : ولكنك كنت رئيساً للجمهورية
فقال : انه النصيري عزت جديد وجماعته الطائفيين وهم أيضاً من ضرب جامع الصحابي خالد ابن الوليد بحمص فيما بعد
ولكني رجعت الى دمشق وقلت أنني من أمر بذلك كي أنزع فتنة نصيرية سنيّة وتم العفو عن كثيرين واستقبلت وجهاء حماه وقتها
الصحفي السوري
تمام البرازي

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:57 PM
ياسر عرفات والمجرم النصيري حافظ أسد

ياسر عرفات كان يقول أن حافظ أسد ونظامه طعنة في ظهر الفلسطينيين
وهو السبب في انهاء القضية الفلسطينية وخصوصاً في لبنان وسورية وقد قالها لي أكثر من مرّة
كان ياسر عرفات يشتم المجرم حافظ أسد كل يوم أكثر من مرّة
فقد ساند هذا الدجال الذي يدّعي المقاومة القوات الاسرائيلية والمليشيات المارونية والشيعية المتطرّفة
في قتل الفلسطينيين والشرفاء من اللبنانيين وكل المقاومين الحقيقيين
حافظ أسد المسؤول عن قتل آلاف الفلسطينيين في لبنان كما حصل في تل الزعتر وفي مخيمات لبنان الأخرى
وابنه بشار اسد المسرول عن قتل مليون مسلم في سورية وتشريد 5 ملايين
وتجويع مدن بأكملها وتدميرها كما يحدث للفلسطينيين في مخيم اليرموك بدمشق من سياسة الجوع أو الركوع
أسعد تميمي عضو اللجنة المركزية لمنظمة التحرير الفلسطينية

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:57 PM
الخميني وكرهه للسفّاح النصيري حافظ أسد
بينما كانت سورية ترزح تحت وطأة العوز والفقر والجوع كان المجرم حافظ أسد يرسل 70 بالمائة من الناتج النفطي
السوري و50 بالمائة من الناتج الاقتصادي للمجهود الحربي في حرب خميني ايران ضد العراق زمن صدام حسين
كان السوريون يفتقدون الكثير من المواد الأساسية حتى أن الشعب السوري أخذ يطلق النكات والنوادر عن الليمون واللحم والطحين وورق المحارم والموز إلخ .. كانت أفرع المخابرات تبث شائعات مضادّة بأن السبب هو حصار الأسطول الأمريكي للسواحل السورية واللبنانية وعلى الشعب السوري الالتفاف وراء القائد الخالد وشدّ الحزام ومواجهة الهجمة الامبريالية والمكيدة الاسرائيلية التي يشارك بها الانبطاحيين العرب من دول الخليج الخونة الذين يريدون اسقاط بطل التشرينين
كان حافظ أسد وأركان حكمه مثار سخرية حتى أن مجلة المسقبل السياسية اللبنانية ذكرت حادثة أن أحد الطلاب اللبنانيين حصل على شهادة الحقوق من دمشق بــ2000 ليرة سورية و2 كيلو ليمون بعد أن دفع رشوة حصل عليها مساعد أول من الطائفة العلوية في المخابرات العسكرية والذي لديه ابن أخيه دكتور في جامعة دمشق ..حتى أنها تحدّثت عن المجرم سومر أسد وأبيه المجرم رفعت أسد كيف حصلا على شهادة الدكتوراه حيث كانوا يحضران إلى غرفة في ادارة الجامعة ليجتمع الكادر التدريسي ومعه الأجوبة مع الكيك والحلويات الدمشقية وسط جنود نصيريين من سرايا الدفاع مدججين بالسلاح والألفاظ الشنيعة الوضيعة بلكنة نصيرية همجية
كان حافظ أسد والنصيريين مثار سخرية الجميع فبينما كان تلفزيون حافظ أسد يتغنى بعداءه للامبريالية والصهيونية والرأسمالية الامريكية الأوربية والإخوان المسلمين كان يرسل الناتج السوري الى طهران تحت حراسة البوارج الأمريكية لابل توصّل الأمر إلى ابرام صفقات السلاح الاسرائيلي للجيش الايراني بما يسمى فضيحة ايران جت أو ايران كونترا
نعم لقد كان حافظ أسد والخميني يشترون السلاح من العدو الصهيوني في اعتدائهم على العراق
يذكر أن النفط السوري لم يدخل الميزانية السورية منذ أن أعطت فرنسة المجرمة حكم سورية للنصيريين بعد أن أطلقت عليهم اسم العلويين
كانت صواريخ السكود والمعدّلة مع طواقمها ومنصات اطلاقها تدك المدن العراقية بلا هوادة
رغم ذلك ظل الخميني يرفض لقاء النصيري الهالك حافظ أسد حتى مماته
وقد ذكر برزان التكريتي في كتاب تم سحبه من الأسواق أن مخابرات حافظ أسد حاولت اغتيال صدام حسين خلال الحرب الايرانية العراقية 19 مرّة

يقول الصحفي السوري المعارض تمام برازي
كان المسؤولون الايرانيون يتوافدون إلى العاصمة البريطانية لندن فسنحت لي الفرصة بلقاء آية الله تسخيري وهو يجيد العربية بطلاقة فسألته :
لماذا يصرّ الخميني على رفض لقاء حافظ أسد ؟
فقال لي : قل الامام الخميني
فقلت له : انه إمامك وليس إمامي فأنا لاأعترف بإمامته
فقال على مضض : نحن الشيعة الجعفريون لانعترف بالعلويين ونطلق عليهم الإله عليّة أي يتخذون من علي إلهاً يعبدونه
فقلت له : ولكن موسى الصدر كان قد أفتى بغير ذلك
فقال : موسى الصدر له ظروفه
ثم شاه ايران من أرسل موسى الصدر إلى لبنان ليرعى الطائفة الشيعية وليس الخميني
لنا عودة قريبة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 05:57 PM
االخميني والغدر بالعراق
فرنسة المجرمة راعية النصيريين والأقليات في بلاد الشام أو سورية الطبيعية هي من رعت الخميني ورجاله في العاصمة الفرنسية باريس التي كانت تستضيفه وترعى كل نشاطاته الدعوية والتحريضية
فقد كان يسجّل كل الكاسيتات وخطاباته وأفكاره في استوديهات باريسية لتصدّر إلى طهران تحضيراً لاستلامه السلطة بعد اسقاط الشاه
وتم لفرنسة وبريطانية ماأرادتا في خلق البعبع الحقيقي في الخليج العربي بعد أن ضعفت قبضة الشاه وظهور بوادر سقوطه في شباط (فبراير) 1979 .
لم يشفع لصدام حسين برقية التهنئة التي أرسلها للخميني ولاحتى استضافته في العراق الحبيب لمدة 15 سنة عندما كان هارباً من مخابرات الشاه
كان ردّ الخميني جارحاً وصادماً للقيادة العراقية
بدأها الخميني بجملة السلام على من اتبع الهدى أدعوكم للاسلام وترك الكفر
إلى ماهنالك من تهديد ووعيد بتحرير النجف وكربلاء
وبدأت القوات الخمينية باحتلال 15 قرية عراقية حتى وقعت الحرب الايرانية العراقية بعد صبر طويل من القيادة العراقية البعثية

دوقلة الدمشقي
2015-02-27, 06:33 PM
"دريد المفتي" ووثائق تتعلق بقضية الجولان والقنيطرة
تم اغتيال الوزير دريد مفتي في لبنان بسبب كشفه آلية الخيانة التي اتبعها النصيريون الذين ورّطوا مصر الحبيبة في حرب كسرت ظهر القوات المسلحة المصرية ومازالت تداعياتها ماثلة للعيان في وقتنا الحالي
قصة وثائق هذا الوزير السوري المفوض في مدريد والذي يدعى "دريد مفتي" كان قد سربها السفير السوري الشاعر نزار قباني فتم اغغيال زوجته بلقيس في بيروت في محاولة فاشلة لاغتياله فتعرّض نزار قباني لتهديدات المخابرات البريطانية حتى تم التكتّم على كل مامن شأنه كشف الحقيقة
سأكتفي بالوثائق التي سجّلها سعد جمعة رئيس وزراء اﻷردن في كتابه (مجتمع الكراهية) صفحة ١٣٠
انتبهوا أيها المسلمون كيف تمكّن منّا الأقلويون في سورية الحبيبة فكانوا اليد الضاربة للغرب وربيبتهم اسرائيل لذلك نجد أن بشار أسد وطائفته ومن وراءه شيعة العالم يقتلون مليوني مسلم حتى عام 2015 موثّقين بالأسماء ولايحرّك العالم ساكناً بل يمنعون السلاح عن المسلمين السنّة ويشوّهون الثورة السورية وينعتونها بالارهاب والتطرّف
فيقول "دريد مفتي" لسعد جمعة عندما قابله في مكتبه بلندن :
[يوم كنت وزيراً مفوضاً لسورية في مدريد استدعاني وزير خارجية إسبانيا لمقابلته صباح 28/7/1967م وأعلمني ووجهه يطفح سروراً أن مساعيه الطيبة أثمرت لدى أصدقائه
الأمريكان بناء على تكليف السيد ماخوس البعثي النصيري ، ثم سلمني مذكرة تتضمن ما يلي : تهدي وزارة الخارجية الإسبانية تحياتها إلى السفارة السورية عبر وسيطها ، وتعلمها أنها نقلت رغبة الخارجية السورية إلى الجهات الأمريكية المختصة بأنها ترغب بالمحافظة على الحالة الناجمة عن حرب حزيران 1967 وأنه ينقل رأي الأمريكان بأن ذلك ممكن إذا حافظت سورية على ((هدوء المنطقة)) وسمحت لسكان الجولان بالهجرة من موطنهم والاستيطان في بقية أجزاء الوطن السوري وتعهدت بعدم القيام بنشاطات تخريبية من جهتها تعكر الوضع الراهن].

طبعاً قصة هذا البطل لملمتها المخابرات العالمية بعد اغتياله كالكثير من السياسيين والكتّاب والصحفيين الذين امتدت إليهم يد الغدر فاغتالت الحقيقة ومحت ملامح الخيانة التي نحاول هنا أن نرسمها من جديد
وسنأتي على قصص هؤلاء الأبطال فقد حان الوقت أن نعترف بأننا كنّا سذّج نصدّق ونتبع جلادينا كالخراف
لي عودة قريباً بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:26 AM
محمد الماغوط وحربه مع الطائفية والجهل
http://www.hekams.com/image/محمد-الماغوط_8735.jpg
أخرجت المؤسسة الروحية الاسماعيلية بقيادة آغا خان الكاتب والأديب الكبير محمد الماغوط من الطائفة الاسماعيلية فور ورود تقارير عن اعتناقه للديانة الاسلامية السنّية ..كانت الألسن في مصياف والسلمية تتناقل قصة الماغوط مع المجرم الشيعي دريد لحام
يذكر أن محمد الماغوط أثار أكثر من مرة مسألة سرقة كتاباته وأفكاره من الطائفي الشيعي دريد لحام أو اقران اسمه بها مناصفةً معه ..وقد تحدّث عن تسلط الأخير على نهاد قلعي وكافة الممثلين الآخرين ومعاملتهم بفوقيّة وازدراء ..وكان يطلق عليه الأراجوز ..والكاذب الطائفي .
تم اعتقال محمد الماغوط الذي كانت له تجارب عديدة مع أجهزة الأمن النصيرية التي كانت تعتقل وتخفي آلاف المسلمين في سورية ..وتم الاعتقال التعسّفي بعد تصريحات لمجلة الحوادث اللبنانية حول اعتناقه الاسلام وثورته ضد تسلط رجال صنعوا من أنفسهم آلهة قال فيها :
لقد تركت عبادة الأفراد لعبادة الله العالي
دوماً كانت مقولة عمر ابن الخطاب تجد مكاناً غوراً في نفسي
" متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا "
وفي معرض ردّه على سؤال عن الفرق بين الشيعة والعلويين والاسماعيليين أجاب الماغوط
يوجد اختلافات كثيرة ولكن وجه التشابه هو اختلاس أموال الناس تحت مسميات ومراتب دينية للاستئثار بأموال البسطاء والطيبين والأغنياء الحمقى والمغيّبين فكرياً من العوام العميان
وعندما سئل عما اذا يشمل كلامه الدروز باعتبار أنهم منشقّون عن الاسماعيلية أجاب بروحه المرحة ولسانه الفكاهي اللاذع
اسألي وليد بيك ..(نسبة للزعيم الدرزي وليد جنبلاط)

سنتعمّق في رسم ملامح الخيانة أكثر مع هذه الطائفة التي يستغلّ أتباعها المغيّبون ويدّعون أنهم أئمة وأرباب والعياذ بالله ..وماهم في حقيقتهم إلا عملاء لبريطانية وسنجد أن بريطانية وهبت ألقاباً انجليزية رفيعة وذات مدلول سيادي للأئمة الاسماعيليين لاتعطى إلا لمن خدم الامبراطورية الانجليزية وساهم في ازدهارها وتسلطها على الشعوب المسالمة
لنرى من يهب ويحرم المغفرة ويخرج من الطائفة الاسماعيلية وخصوصاً أن محمد الماغوط مات وهو يحاول أن يفضح هؤلاء
لابد أن نشير لم ذكره الدكتور محمد كامل حسين رحمه الله في كتابه "طائفة الإسماعيلية" عن حادثة جرت له مع آغاخان الثالث محمد شاه الحسيني تؤكد ادعاؤه للألوهية واستغفاله للناس واستغلالهم ، فقد قال له لقد أدهشتني بثقافتك وعقليتك فكيف تسمح لأتباعك أن يدعوك إله؟
فضحك آغاخان طويلاً وقال للدكتور محمد كامل: "إن القوم في الهند يعبدون البقرة، ألست خيراً من البقرة!؟

طبعاً بالنسبة للأديب الكبير محمد الماغوط فقد مات كمداً في بيته المتواضع بعد أن عانى الكثير بسبب قناعاته وجرأته اللامتناهية


من أقوال محمد الماغوط
هذا القلم سيقودني إلى حتفي .. لم يترك سجناً إلا وقادني إليه ولا رصيفاً إلا ومرّغني عليه.

لي عودة قريبة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:26 AM
إذا ماأردنا الولوج في العقدة الاسماعيلية بالنسبة للنصيريين فعلينا بسرد تاريخ العداء بين الطائفتين وخصوصاً الشواهد الكثيرة التي تحكي غدر النصيريين بجيرانهم الاسماعيليين المسالمين ..
ولكن المقام هنا لايتسع لهذا السرد بل سأحاول اختصار قصة تحالف المجرم آغا خان مع النصيريين في سورية بعد طرح سريع لمحطات هامة بعمر الطائفة الاسماعيلية

عكس النصيريين المشرذمين عقديّاً بفعل تسليم العقول لعدة شيوخ أو أبواب أو مشيخات إن صح التعبير نجد ان للاسماعيليين بكل فروعهم مؤسسات روحيّة تشرف على جمع الأموال من المريدين وفرض الضرائب والأتاوات باسم المرجعية الآغا خانية على الميسورين حالاً مثل التجار ورجال الأعمال ..
الإسماعيلية هي فرقة باطنية انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق
انشقت الإسماعيلية من الشيعة الأمامية الأثنا عشرية وذلك بعد موت الإمام جعفر في عام 148 للهجرة لأنهم "أي الإسماعيلية" لم يعترفوا بإمامة موسى الكاظم الإمام السابع عند الشيعة الأثنا عشرية، وقاموا بنقل الإمامة إلى إسماعيل بن جعفر وقد لخص العلماء حال الشيعة الإسماعيلية بقولهم: دعاتهم زنادقة وعوامهم رافضة.
الفرق الإسماعيلية
فرقة الإسماعيلية القرامطة
"الإسماعيلية الفاطمية
الإسماعيلية الحشاشون
الإسماعيلية البُهره
تعتقد الشيعة الإسماعيلية بضرورة وجود إمام معصوم، منصوص عليه من نسل محمد بن إسماعيل، ويصفون هذا الإمام بصفات ترفعه إلى مقام الألوهية. كما يخصونه بعلم الباطن ويدفعون له خمس ما يكسبون من أرزاقهم، ويقولون بتناسخ الأرواح والإمام عندهم وارث الأنبياء جميعاً ووارث كل من سبقه من الأئمة، كما أن الشيعة الإسماعيلية ينكرون صفات الله، أو يكادون بأن الله في نظرهم فوق متناول العقل، فهو لا موجود ولا غير موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز، كذلك في الإسماعيلية لا يقيمون الصلاة في مساجد عامة المسلمين، وظاهرهم في العقيدة يشبه عقائد المسلمين، ولكن باطنهم شيء آخر
يعظمون أئمتهم تعظيماً بلغ بهم أن رفعوهم إلى مقام الربوبية فيقولون إن الأئمة بشر كسائر الناس في الظاهر، فهم يأكلون، مثلاً، وينامون ويموتون، ولكنهم في تأويلاتهم الباطنية يقولون إن الأئمة هم وجه الله ويد الله وجنب الله وأنهم هم الذين يحاسبون الناس يوم القيامة، بل ويقسمونهم بين الجنة والنار، وأنهم هم الصراط المستقيم والذكر الحكيم والقرآن الكريم.

ومن أعيادهم المعظمة، عيد الغدير، وعيد النيروز، وعيد يوم الأمام "وهو ذكرى تولي الإمام علي الخلافة"، ثم عيد ميلاد الإمام آغاخان، وعيد الذكرى السنوية للزيارة الأولى التي قام بها الإمام أغاخان الهونزا وبلقيت، وذلك في 20 أكتوبر في عام 1960م.

الرسوم والضرائب ومصادر الدخل عند الشيعة الإسماعيلية
لقد انغمس أئمة الشيعة الإسماعيلية وخصوصاً المعاصرين، وخاصة الآغاخانية منهم في الملذات الدنيوية والمادية. فلقد أشتهر آغاخان بجنون العظمة والشهرة حيث يذكر عنه أنه كان من عظماء رواد المسرح ومحيي الأوبرا ورقص الباليه، وكان شغوفاً بتربية الجياد وسباق الخيل ومواظب على لعب القماربأموال المريدين المغفّلين وكان كثير التجوال في البلاد الأوربية وحضور حفلات المجون ولهذا الأفّاك قصة وهي عشقه لأحدى راقصات الأوبرا باليه مونتكارلو والتي كانت تدعى "تيريزا مادليانو" وقد تم زواجه منها حسب الشريعة الاسماعيلية وهذه المرأة الراقصة هي التي أنجبت له الأمير علي خان.
ولكي نعلم جانب الاستفغال ننتقل إلى الجانب المادي الذي انغمس به أئمتهم فيتضح لنا من خلال إقامة الإحتفالات بوزن إمامهم الآغا خان مرات عديدة بالذهب ومرات بالبلاتين ومرات بالألماس، ففي عام 1937م وزن الزعيم الآغاخاني بالذهب الخالص في بومباي، وفي السنة نفسها وزن بالذهب في نيروبي، وفي عام 1946م وزن بالألماس في بومباي، وفي السنة نفسها وزن بالألماس في دار السلام، وفي عام 1954م وزن بالبلاتين في مدينة كراتشي الباكستانية طبعاً كل ذلك برعاية انجليزية .
طبعاً مردود هذه الأحتفالات يستغلها الآغاخان لنفسه ولـ أفراد عائلته وذلك في بناء القصور الفخمة في أنحاء البلاد الأوربية وتقوية اقتصاديات البلدان التي يدين لها هذا المجرم بالعرفان والولاء ، ففي حين لايجد الكثير من اتباعه قوت يومهم يستغل هو هذه الأموال في اللهو والمرح في جميع أنحاء العالم حيث يعتبر هو وأفراد عائلته من أثرى أثرياء العالم.
أما المدعو محمد برهان الدين والذي يرأس طائفة الإسماعيلية البُهرة فإنه يُعتبر بل يعتبر نفسه المالك لكل ممتلكات الطائفة البُهرية سواء كانت مادية أو معنوية، حيث فرض على أتباعه عشرة نفوس إجبارية منها الزكاة، والصلة، والفطرة، ونذر المقام، وحق النفس، والخُمس والنذر والتزوير، وكل ذلك يستغله لمصالحه الشخصية ومصالح أفراد عائلته وأعوانه المقربين فقط حيث بلغ دخله السنوي من جرّاء ذلك حوالي 120 مليون روبية هندية، ويتقاضى كل فرد من أفراد عائلته وعددهم 188 فرداً 8 آلاف روبية شهرية، بالإضافة إلى السيارات والمساكن الحديثة المكيفة والمجهزة بأحدث التجهيزات والأثاث، إضافة إلى تجارة الذهب الذي يهربونه من أفريقيا ومن سيلان، هو وأفراد عائلته، حيث استطاعوا تهريب ملايين المجوهرات والأحجار الكريمة، كما قد أشترى عدة فنادق من هذه الضرائب التي يفرضها على أفراد طائفته المغرر بهم، وأخرها شراء مشروع المياه الغازية وهي ما تسمى بشركة الكوكا كولا في مدينة بومباي بالهند.
كذلك من الضرائب التي فرضها إمام الإسماعيلية البُهرة محمد برهان الدين على أتباعه ضريبة على الأم عندما تحمل بالجنين، وضريبة أخرى في حالة موته قبل ولادته، وضريبة بعد ولادته، وضريبة بعد ما ينمو الطفل، كما أن هناك ضريبة على جثة الميت يدفعها أهله لزعيم الطائفة البُهرية ليصدر بموجبها صك الغفران حيث يُعلق هذا الصك على صدر الميت ليدفن معه حتى يدخل الجنة وكلما زادت قيمة الصك ارتفعت درجات الميت في الجنة.(انظروا هذا الاستغفال)
كما أن مكتب زعيم الطائفة البُهرية الخاص يصدر تذاكر لصلاة العيد، ويجب على كل فرد من أفراد الطائفة البُهرية أن يشتري هذه التذكرة، طبعاً تختلف قيمتها في الصف الأول عن قيمتها في الصف الأخير، فالتذكرة في الصف الأول خلف زعيم البُهرة الدكتور محمد برهان الدين تكلف 1000 روبية، و 800 روبية في الصف الثاني، و 600 روبية في الصف الثالث وكلما أبتعد عن الزعيم كلما خف الحمل عن جيبه، وفي الصف الأخير يتراوح ثمن التذكرة ما بين 5 بيزات إلى 100 روبية!. كما أن جثة الميت منهم لا تدفن إلا بعد أن يدفع أقارب الميت ضريبة مقابل ذلك بمكتب الداعي الخاص، وبعدها يصدر الزعيم صك الغفران كما يعتقدون ويسمونه بـ "روكي شيتي" ويدفن مع الميت في قبره، وهذه الصكوك ثلاثة أنواع.
طبعاً للبُهرة مراكز في دول الخليج يتم فيها الأحتفالات بكافة المناسبات وفي كل دولة من دول الخليج ممثل بُهري يمثل الداعي الدكتور محمد برهان الدين وهو زعيمهم الأوحد ويجعلون في كل بلد من البلدان التي يعيش فيها جماعة وجالية من الإسماعيلية البُهرة رجل من رجال دينهم وبشرط أن يكون متخرج من الجامعة السيفية الخاصة بهم ويطلقون عليه لقب "عامل" وذلك ليقوم بجمع الخمس من كل فرد من أفراد الطائفة سنوياً ولو تأخر عن الدفع ذلك البُهري المسكين فإنه يطرد من الطائفة ويفرض عليه الحرمان من قبل أفراد الطائفة.
هذه رسالة من أحد الهنود الإسماعيلية البُهرة الذين يشتغلون في دولة الكويت، وهو يطلب الحماية من طائفته التي تفرض الضرائب عليهم، وهذا نص الرسالة المترجم من اللغة الإنجليزية إلى اللغة العربية وقد أثبتها الشيخ أحمد الحصين في كتابه "القيم والنفيس" سلسلة "ماذا تعرف عن؟". تقول هذه الرسالة: (الكويت بلد طيب لكن في الكويت توجد حكومة من الملالي البُهرة الهنود ومكانهم في الحسينية في منطقة العارضية وهم يأتون إلى الكويت بدافع المال، ويتقاضى زعيمهم دينارين عن كل شخص والمبلغ المتحصل وهو يتراوح بين 70 ألف و 100 ألف دينار كويتي يُرسل بحوالة مالية بريدية إلى الهند، ويستفيد بهذا المبلغ أقربائهم في الهند ولهؤلاء طقوسهم وحفلاتهم الخاصة في الكويت ورئيسهم الملا يقطن في منطقة الدسمة بالقرب من الجمعية التعاونية ويدفع إيجاراً قدره 750 ديناراً في الشهر يمكنك التحقق من الأمر وإبلاغ الشرطة، شكرا. انتهى نص الرسالة.
أماكن تواجدهم وانتشار الإسماعيلية في العالم
فالبُهرة من الإسماعيلية يتواجدون في دولة الهند، حيث المركز الرئيسي في مدينة بومباي وتنتشر هذه الطائفة في 500 مدينة وقرية هندية ويقدر عددهم اليوم حوالي 2 مليون نسمة، أما دولة اليمن فيتواجدون في جبل حراز، كما يتواجدون في تنـزانيا ومدغشقر وكينيا ويوجد أعداد قليلة منهم في دولة الكويت ودبي والبحرين وعدن بعد الطفرة النفطية .
أما المناطق الرئيسية لطائفة الآغخانية من الإسماعيلية، فيتواجدون في دولة باكستان حيث المركز الرئيسي في مدينة كراتشي، كما يوجدون بكثرة في دولة سوريا في مدينة "سلمية" ويعرفون عند أهل الشام بـ أسم "السمعوليون"، كما يتواجدون في قلعة مصياف وفي القلموس ويوجد عدد منهم في مدينة قم بدولة المجوس إيران، وفي أواسط آسيا يتواجدون في بدخشان وخوقند وقر التكييم، وفي دولة عمان لهم حي خاص بالقرب من مدينة مسقط، كما يوجدون في زنجبار.

وهذا http://www.lamst-a.net/upfiles/Hun72466.gif من الإسماعيلية الأغخانية وهم يبينون عقيدتهم بقلم عاشق حسين، وهو رئيس لجنة الشؤون الدينية الفيدرالية لسمو الأمير كريم أغا خان رئيس الإسماعيلية الأغخانية في العالم نص الhttp://www.lamst-a.net/upfiles/Hun72466.gif:
(لجنة الشؤون الدينية الفيدرالية لسمو الأمير أغا خان ببكستان نيو جماعة خانة شارع برتو كراتشي ثلاثة، تعليمات مذهب الأغاخانية الإسماعيلية. مولانا شاه كريم الحسيني الإمام الحاضر الموجود أرحمنا وأغفر لنا، أعني يا علي المؤمنين الحقيقيين، نبيّن نحن الأغاخانيين بأننا ننتمي إلى الجماعة الإسماعيلية التي تبلغ المعلومات الدينية إلى عامة الناس تعليماتنا الدينية التي نلتقي تحت إشراف العالم مكي، ومن ثم نتعبد حسب تلك التعليمات في الأمكنة الخاصة ونسميها "جماعة خانه" وتفاصيل تلك التعليمات كالآتي:
تحيتنا قولنا يا علي مدد "أي أعنا يا علي" وجوابها قولنا: مولانا علي مدد "أي أعنا يا مولانا علي"، شهادتنا هي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وأشهد أن علياً الله (تعالى الله سبحانه).
لسنا بحاجة إلى الوضوء لأن الوضوء هي طهارة القلب فقط، ولا يفسد صومنا بالأكل والشرب، وصومنا يحتوي على ثلاث ساعات فقط ونفطر في الساعة العاشرة صباحاً، وذلك تطوعاً لكن طوال السنة نصوم يوم الجمعة الذي يكون بداية الشهر، ويفرض علينا دفع أثنى عشر ونصف في المائة روبية من مجموع أموالنا بدلاً من الزكاة. أما الحج فهو رؤية إمامنا الحاضر نجد بيننا قرأناً ناطقاً وهو إمامنا الحاضر، بينما المسلمون عندهم كتاب فقط، عالمنا مكي يمحو عنا ويزيل المعاصي المرتكبة في طول اليوم، وذلك بصب الماء علينا، فيقول بصب الماء علينا .
والذي يستطيع الذهاب إلى المكان المحدد للعبادة فعليه أن يستغفر ذنوبه بالذهاب إلى العالم يوم الجمعة فقط وهذا تماما مثل الغفران عند رجال الكنيسة، ثم يقول هذا الhttp://www.lamst-a.net/upfiles/Hun72466.gif: وذلك بصب الماء عليه وشربه ويسمى هذا الماء "كهت بات" . إن إمامنا الحاضر يعلمنا كلمة إسم أعظم وثمنها 75 روبية ونتعبد بها في آخر الليل وندفع 500 روبية لعفو عبادة خمس سنوات و 1200 روبية لعبادة 12 عام و 5000 روبية لعبادة حياة كاملة، وندفع تلك الأجرة في جماعة خانه، ونتشرف بنور إمامنا الحاضر بعد دفع 7000 روبية وندفع 25 ألف روبية في جماعة خانه حتى نتقي من عذاب الآخرة، والصدقات عندنا تسمى "ناندي" فالأطعمة الطيبة والملابس الثمينة تصدق إلى جماعة خانه، وبعد بيعها يجمع ثمنها في جماعة خانه.(الاتجار بالمغفرة والرحمة)
ونوضح هنا بأن مذهبنا قائم منذ قرون ولم ينقده أحد إلى يومنا هذا، فإذا كان مذهبنا خاطئاً لأنتهى منه من الأرض والآن لو أطلع المسلمون وعلمائهم على بطلان مذهبنا واعترضوا عليه كان عليهم أن يتصلوا بلجنة الشؤون الدينية الفيدرالية لسمو الأمير أغا خان ويطلبوا منها الإيضاح في هذا الصدد لكنهم لم يفعلوا ذلك، وهذا دليل على خوفهم من علمائنا ومن إمامنا الحاضر. ومنذ قرون لم ينقد أحد مذهبنا فكيف تجرأ المسلمون الآن أن ينقدوه ويثبتوا أبطاله؟ علماً بأن في كل دور من الأدوار كنا نحصل على الدعم المادي من قبل الحكومة والسلطة وحمايتها وذلك دليل قاطع على أن مذهبنا حق وصحيح فأثبتوا أيها المؤمنون على دينكم الصحيح ولا عجب أن يفتتن المسلمون بمثل هذه الفتن والمصائب وندعوا أن نتشرف بنور إمامنا الحاضر ورؤيته. آمين.
وفي الآخر نقول: يا شاه كريم حسيني أنت الإمام الحاضر الموجود، اللهم لك سجودي وطاعتي.
عاشق حسين رئيس لجنة الشؤون الدينية الفيدرالية لسمو الأمير أغا خان في دولة باكستان.
ومن أراد التوسع فعليه بكتاب "دراسة عن الفُرق في تاريخ المسلمين" للدكتور أحمد جلي وكتاب "الحركات الباطنية في العالم الإسلامي" لـِ محمد الخطيب، وكتاب "الإسماعيلية المعاصرة" لـِ محمد الجوير، وكتاب "أثر الحركات الباطنية" لـِ يوسف عيد وكتاب "أصول الإسماعيلية" لـِ برنارد لويس، وكتاب "الإسماعيلية" للعلامة إحسان إلهي ظهير الذي تم اغتياله نحسبه شهيداً بإذن الله .

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:27 AM
http://wefaqpress.net/userimages/shahseatyemenia/borhan_adeen03.jpg
أئمتهم
1ـ أغاخان الأول: واسمه حسن علي بن خليل الله علي، ولد في بلدة محلات الإيرانية سنة 1219هـ (1804م). يعتبر الإمام السادس والأربعين في ترتيب الأئمة الإسماعيلية في رأي الفرقة النزارية القاسمية، وأول من حمل لقب "أغاخان".
اتخذ من مدينة بومباي الهندية مركزاً لدعوته، وكان قبل ذلك قد تزوج ابنة شاه إيران فتح علي القاجاري.
بعد أن اعترف به الإنجليز زعيماً للطائفة الإسماعيلية النزارية، فرح أنصاره بـ "ظهور" إمامهم الذي ظل في الستر والكتمان مئات السنين، وصار الإسماعيليون يتوافدون إلى بومباي، ويطيعونه طاعة عمياء.
وبالرغم من الطاعة العمياء من الإسماعيليين لأئمتهم، إلاّ أن ذلك لم يمنع قيام بعض أوساط الإسماعيلية النزارية برفع دعوى قضائية ضد أغاخان الأول سنة 1866 بسبب أسلوبه المسرف في التصرف في الأموال الطائلة التي كانت تسلم له من أنصاره، لكن القاضي البريطاني آنذاك حكم لصالح الأغاخان، وخسر المدّعون قضيتهم .
وبسبب ولائه للإنجليز وعلاقته الوثيقة معهم، منحته ملكة بريطانيا لقب (صاحب السمو) وأرفع وسام في المملكة للسلام.
خلّف حسن علي أربعة أولاد هم: آغا علي شاه، وآغا أكبر شاه، وآغا جهان كير شاه، وجنكي شاه... وقد توفي سنة 1298هـ (1881م) ودفن في مدينة مجكاؤون،..... ولا يزال ضريحه قائما فيها حتى الآن تحيط به حدائق تعرف بـ (حسن آباد).
2ـ آغاخان الثاني: علي بن حسن علي، ولد في مدينة محلات الإيرانية سنة 1246هـ. لم تدم إمامته سوى أربع سنوات بدأت بوفاة أبية سنة 1298هـ (1881م)، وكان والده قد هيّأه لهذا المنصب.
تزوج خمس نساء، إحداهن ابنة ميرزا أعلى محمد خان، وهي إحدى قريبات ملك إيران ، ناصر الدين شاه قاجار (حفيد فتح علي القاجاري)، وهذه الزوجة وترتيبها الثالث أنجبت له محمد حسيني الذي تولى الإمامة بعده.
عمل على تأسيس "جمعية الاتحاد الإسلامية" وصار رئيساً لها، كما عُين حاكماً سياسياً لمنطقة بومباي، وممثلاً للمملكة الإيرانية لدى الحكومة البريطانية.
في عهده انتشرت الإسماعيلية في بلاد جديدة مثل بورما وسيريلانكا وبعض بلدان أفريقيا، وصار أغلب الأغاخانيين يعملون في التجارة ليصبحوا من أثرياء تلك المناطق.
توفي علي حسن شاه سنة 1302هـ (1885)، ونقل جسده إلى كربلاء ليدفن هناك.
3ـ أغاخان الثالث: سلطان محمد حسيني وهو ابن علي حسن، ولد في مدينة كراتشي الباكستانية سنة 1877م (1294هـ)، وتولى الإمامة بعد وفاة أبيه سنة 1885م، وكان حينها في الثامنة من عمره، فصارت أمه هي من تشرف على شؤون الطائفة. صار للأغاخانية في عهده شأن كبير وانتشار واسع، واهتم بتحسين أوضاع أتباعه، وانشأ الكثير من دور الأيتام والحضانة والجمعيات "الخيرية" والأندية الخاصة بالصغار، كما شجع الفرق الكشفية وروابط الطلبة، ودعا أتباعه إلى ممارسة التجارة وطرق أبواب الاقتصاديات بأنواعها مشجعاً الهجرة إلى أفريقيا والعالم.
تزوج أغاخان أربع مرات دون أن يجمع بين زوجتين:
الأولى: شاه زادي وهي إيرانية، وتوفيت بعد سنوات قليلة من زواجهما سنة 1897م.
الثانية: الإيطالية تريزا ماجليانو تزوجها سنة 1908 وأنجبت له ابنه الأكبر علي سلمان خان. وهي راقصة أوبرا.
الثالثة: الفرنسية أندريه كارون، وقد أعجب بها سنة 1927، وكانت آنذاك تبيع الحلوى والسجائر في كشك بجوار مقهى في باريس. أنجبت له صدر الدين، ثم طلقها.
الرابعة: الفرنسية ايفيت بلانش سنة1944، وهي عارضة أزياء، واختيرت ملكة لجمال بلادها، وبعد زواجها من الأغاخان سنة 1944 تسمت بـ "البيجوم أم حبيبة". توفيت في شهر أيلول/ سبتمبر سنة 2002, ودفنت بجوار زوجها في مدينة أسوان المصرية، في مقبرة رخامية على الطراز الفاطمي.
بدأ أغاخان يتدخل في شؤون الهند السياسية منذ سنة 1902م، وأنشأ "الهيئة الإسلامية الهندية" سنة 1906م، وبعدها بأربع سنوات أنشأ جامعة عليكرة، وترأس عصبة الأمم سنة 1937 حتى قيام الحرب العالمية الثانية، وقد كان قبلها ممثلاً للهند في هذه المنظمة.
اشتهر هذا الأغاخان بوزنه عدة مرات من قبل أتباعه بالذهب والجواهر، ثم تقديم هذه المجوهرات إليه، فقد كانت المرة الأولى في بومباي سنة 1936 بمناسبة مرور 50 عاماً على إمامته للطائفة، حيث وزن بالذهب، وفي العام التالي وزن بالذهب ثانية في العاصمة الكينية نيروبي.
وفي سنة 1946 تم وزنه بالماس في بومباي بمناسبة مرور 60 عاماً على إمامته، وفعل الشيء نفسه من العام ذاته في دار السلام عاصمة تنزانيا. وبمرور 70 عاماً على إمامته وزن بالبلاتين في كراتشي سنة 1954، وفي القاهرة سنة 1956، وكان الأغاخان يستغل مردود هذه الاحتفالات لنفسه وأسرته، وبناء القصور في أنحاء أوربا، وفي اللهو والمرح في أنحاء العالم.
توفي في صيف عام 1957 عن 80 عاماً في مدينة جنيف بسويسرا، وأوصى أن يدفن في أسوان في مصر التي كان يزورها كل عام، فدفن هناك.
فقد كان يشتكي من داء المفاصل وقد نصحه البعض بدفن جسمه في رمال أسوان وقد تحسّنت حالته بعدها .
وكان قبل وفاته قد أوصى بأن تؤول إمامة الطائفة من بعده إلى حفيده كريم علي، وليس إلى ابنه علي خان، معللاً ذلك بأن "التغيرات الكبرى في العالم، والتطورات التي تحدث تقضي بأن يخلفه شاب نشأ وترعرع في السنوات الأخيرة وسط هذا العصر الحديث،وأن تكون له نظرة جديدة للحياة عند تولي زعامة الطائفة...".
4ـ أغاخان الرابع كريم بن علي، وهو الأغاخان الحالي
ولد في جنيف سنة 1936 لأم إنجليزية كانت تلقب بتاج الدولة. تولى إمامة الطائفة وهو في سن العشرين خلفاً لجده أغاخان الثالث. وكريم هذا هو الإمام التاسع والأربعون في ترتيب الأئمة الإسماعيليين النزاريين.
كان على نهج جده في البذخ، وتعلم منه الاهتمام بالخيول بحيث أصبح أول مالك للخيل ومراهناتها في فرنسا التي اختارها مكاناً لإقامته. وفيها يملك غابات واسعة، وقصوراً فخمة، ومزارع وإسطبلات، ومكاتب، يضاف إلى ذلك قصره الخاص في منطقة ليل دو لا سيتيه الذي يعتبر من أضخم وأثمن القصور في باريس.
وعادة ما يذكر كريم أغاخان باعتباره مليارديرا أسطوريا،ورجل مولع بالخيول الأصيلة . وقد تزوج سنة 1969 من فتاة إنجليزية وأنجبت له ثلاثة أولاد:زهرة ورحيم وحسين.
أبرز شخصياتهم
بالإضافة إلى أئمتهم الأربعة السابقين، فإن هناك عدداً من الشخصيات الدينية والسياسية والفكرية:
1ـ د. شمس الدين علي رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الإسماعيلي في سوريا.
2ـ الأمير صدر الدين آغاخان، ابن الأغاخان الثالث، وعم الأغاخان الرابع تلقى تعلميه في الولايات المتحدة، وكان يحمل جواز سفر إيرانيا. توفي في الولايات المتحدة في الثاني عشر من مايو/ أيار 2003 عن سبعين عاماً.
شغل مناصب عالمية منها مستشاراً للأمين العام للأمم المتحدة، ورئيس المفوضية العليا لشؤون اللاجئين، التابعة للأمم المتحدة من سنة 1965 إلى سنة 1977 كما أنه رشح مرتين لمنصب أمين عام الأمم المتحدة. كان قبل وفاته يرعى مؤسسة بيليرايف فاونديشن في جنيف.
3ـ الأمير علي خان، وهو الابن الأكبر للأغاخان الثالث، وكان متوقعاً أن يعهد إليه بزعامة الطائفة من بعده، لكن الأغاخان نقلها إلى كريم ابن علي (أي إلى حفيده). ولد علي خان سنة 1910 في إيطاليا، وأمه هي الإيطالية تريزا ماجليانو، التي تزوجها أبوه صيف سنة 1908 في ميلانو، وأطلق عليها الإسماعيليون اسم (المرأة المقدسة).
وقد أمضى طفولته مع والدته في سويسرا وإيطاليا وفرنسا، وفي عام 1926 توفيت والدته في العاصمة الفرنسية باريس إثر عملية جراحية.
أصبح وليّا لعهد الإمامة الإسماعيلية الأغاخانيه في التاسع والعشرين من نوفمبر/ تشرين الثاني 1927، وجرت احتفالات عظيمة باذخة بهذه المناسبة عمت جميع البلدان الإسماعيلية.
تزوج من الإنجليزية جوان بربارا يارد بولد،الابنة الكبرى للمليونير الإنجليزي شرستون. وفي سنة 1949 تزوج الممثلة الأميركية ريتا هيوارث ،وزار معظم الدول التي يتواجد فيها الأغاخانيون، إلاّ أنه كان يهتم بسوريا اهتماماً خاصاً، وكانت زيارته الأولى للسلمية والخوابي، حيث يكثر أتباعه سنة 1931، واطلع على أحوالهم، وأوعز ببناء بعض المؤسسات الثقافية، وأشرف على تطوير مدرسة السلمية الزراعية، ودشن المدرسة الأهلية الكبرى في الخوابي.
وبالرغم من زياراته المتكررة إلى سوريا، إلاّ أن زيارته في شهر نيسان/ أبريل سنة 1948 كانت ملفتة للأنظار، فخلال تلك الزيارة اجتمع بموظفي المساجد في منطقة السلمية من أبناء طائفته وأبلغهم فيها بقرار والده بأنه أعفاهم من الخمس والضرائب التي يدفعونها له لمدة عشر سنوات لتنفق هذه الأموال في تحسين أوضاع الطائفة في سوريا، قائلاً لهم أن هذه المنحة التي وهبكم إيّاها لم يسبق أن نالها أحد غيركم، وأنتم أول من استفاد منها.
وفي ذلك الاجتماع أمرهم علي خان بعدم بيع الأراضي التي يملكونها، كما أمرهم ـ نيابة عن والده ـ بتزويج أبنائهم في سن مبكرة.
وفي الاجتماع أيضاً رغبهم ورهبهم قائلاً: "إن المريد الحقيقي هو من أطاع أوامرنا وأدى واجباته على خير ما يرام، وكل من خالف هذه الأوامر يعد نفسه من المذهب الإسماعيلي براء في الدنيا والآخرة".
شغل علي خان منصب المندوب الدائم لدولة لباكستان في هيئة الأمم المتحدة، وظل في هذا المنصب حتى وفاته في باريس في الثاني عشر من أيار/مايو سنة 1960 (15 ذو القعدة سنة 1380هـ) بحادث سيارة.
ودفن في قصره الخاص في (نويللي) بفرنسا حيثما يتم نقله فيما بعد إلى سلمية بسوريا تنفيذاً لوصيته.
4ـ الأمير أمين شقيق الأغاخان الرابع، عمل في الأمانة العامة للأمم المتحدة من سنة 1965 إلى سنة 1968 في إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية، بعد تخرجه من جامعة هارفارد الأمريكية. وعمل منسقاً للأنشطة التي يقوم بها الأغاخان.
5ـ د. عارف تامر، كان والده تامر العلي أميراً للإسماعيليين في جبال العلويين السورية. ولد عارف في قدموس التابعة لمحافظة طرطوس السورية سنة 1921.وترجع أصول أسرته إلى أمراء (آل عمار) المغاربة الذين عينوا من قبل العبيديين الفاطميين قضاة وحكاماً على طرابلس الشام، وبعد استيلاء الصليبيين على طرابلس،نزحت الأسرة إلى مدينة "جبلة" الساحلية السورية، ومنها انتقلت إلى قلاع الدعوة الإسماعيلية في بلاد الشام ومنها قدموس.
انتخب والده في عهد الاستعمار الفرنسي لسوريا لدورتين عضواً في مجلس النواب، أما الابن عارف فقد عمل مترجماً في دائرة المستشارية الفرنسية في سلمية، كما عمل مفتشاً أول في مؤسسة الميرة "الدولية التابعة للحلفاء سنة 1939.
اشتهر عارف بكثرة مؤلفاته وتحقيقاته عن الإسماعيلية، منها: حقيقة إخوان الصفا، والموسوعة التاريخية للخلفاء الفاطميين، وموسوعة تاريخ الإسماعيلية،...
وفي مجال التحقيق، حقق "الهفت والأظلة" للمفصل الجعفي، و"تاج العقائد" لابن الوليد.. غيرها كثير. وتوفي في 3/11/1998م.
6ـ مصطفى غالب. ولد في السلمية سنة 1931, وهو باحث في عقائد وتاريخ الإسماعيلية من مؤلفاته: تاريخ الدعوة الإسماعيلية ، الhttp://www.lamst-a.net/upfiles/Hun72466.gif لمباحث الإخوان، الثائر الحميري الحسن بن الصباح..وغيرها.
أصدر سنة 1952 مجلة الغدير في سلمية حتى احتجابها سنة 1963.
7ـ ميرزا مصطفى، كان وكيلاً للأغاخان الثالث في سوريا، وقد رأس وفد الطائفة إلى بومباي سنة 1946 لتقديم التهنئة إلى الأغاخان بيوبيله الماسي. وكان الوفد يضم غالب سليم مكي، محمد ملحم، حسين القطريب، مصطفى وردة، إسماعيل عزيز عجوب، إسماعيل الحايك ، علي القصير، عبد الله النظامي، أحمد سلمان، أحمد الحاج .
8ـ محمد علي ميكلاي، الرئيس العام السابق لمراكز الأغاخانية في أفريقيا التي أنشأها أغاخان الثالث سنة 1948.

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:27 AM
http://www.akdn.org/Images/agakhan.jpg
وهكذا نجد أن الآغا خان الذي حرم محمد الماغوط من المغفرة هو عبارة عن رجل أعمال يعتبر أتباعه السذّج الطيبون وكل ممتلكاتهم وأموالهم أملاكاً ينفق من ريعها على ملذاته وشهواته.

أصبح الآغا خان إماماً (زعيماً روحياً) للإسماعيليين في ١١ تمّوز (يوليو) ١٩٥٧ وهو في العشرين من عمره، خلفاً لجدّه السّير سلطان محمد شاه آغا (السير : لقب انجليزي)
وُلِد الآغا خان عام 1936 في جنيف وأمضى معظم طفولته في نيروبي بكينيا ومن ثمّ التحق بمدرسة لي روزي في سويسرا لمدّة تسعة أعوام.
في "مذكرات أغاخان لعارف تامر": "وفيما يتعلق بطريقة حياتهم، فقد حاولت أن أنوع النصيحة التي أسديتها لأتباعي حسب البلد أو الدولة التي يعيشون فيها، ففي مستعمرة بشرق آسيا البريطانية تراني ألح عليهم بأن يجعلوا اللغة الإنجليزية لغتهم الأولى، وأن يقيموا حياتهم العائلية والبيتية على الطريقة الإنجليزية، وأن يتبنوا عموماً العادات البريطانية والأوربية".
وكان أغاخان الثالث يبدي تذمره من حياة المجتمع المسلم في الهند، فعندما زارها سنة 1903، لم يبد أي احترام لآداب الصيام، مما أدهش حاكم بومباي لورد لامنجتن فأظهر له أسفه لذلك، فما كان من أغاخان إلاّ أن قال أنه لا يعبأ بالمجتمع الهندي، بل إنه مغرم بكل ما هو أوروبي من نساء وخمور مما يدخل البهجة في النفس والسرور.
وعندما سأله أحد معارفه ساخراً عن "إله" يشرب الشمبانيا ويذهب إلى سباق الخيل (وهو بهذا يقصد الأغاخان نفسه الذي يعتبره أتباعه إلهاً) فرد عليه أغاخان باستهتار: "لماذا لا يفعل الله ذلك إذا كان البشر الذين خلقهم يفعلون ذلك"؟!.
وكان أغاخان الثالث يطالب صراحة بأن تنزع المرأة حجابها وتخالط الرجال، وكان يفتخر بذلك قائلاً كما في مذكرات أغاخان: "ولقد توخيت دائماً أن أشجع تحرير المرأة وتثقيفها. وفي أيام جدي وأبي كان الإسماعيليون متقدمين على أتباع أي مذهب إسلامي آخر أشواطاً عديدة في مضمار إلغاء الحجاب الصارم، حتى في البلدان المتطرفة في التحفظ، أما أنا فقد ألغيت الحجاب بالكلية، فأنت لا تجد مطلقاً امرأة إسماعيلية تستعمل الحجاب.
وعلى هذا النهج سار ابنه علي ولي عهده في ذلك الوقت، حيث ينقل مصطفى غالب في كتابه تاريخ الدعوة الإسماعيلية عن علي قوله أثناء زيارته لأتباعه في سوريا: "سررت جداً بتقدم المرأة الإسماعيلية، وخاصة بعد أن شرعت أغلب سيدات الطائفة بنزع الحجاب، ونزلن إلى معترك الحياة جنباً إلى جنب مع الرجل".

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:28 AM
ولم يكن علي خان ببعيد عن سلوك أبيه في الانغماس بالملذات، فقد أشتهر بعلاقاته الإباحية مع النساء وشربه للخمر حتى غدا مادة دسمة لأجهزة الإعلام.
ومن بعض طقوسهم وعاداتهم أنهم لا يتزوجون من القريب كابنة العم، وعندهم لا تمتلك المرأة الأرض ولا ترثها، والزواج لا يتم إلاّ في الشتاء بين 10و 20 ديسمبر.. وأمير الطائفة له إتاوة عن كل عرس تتضاعف إذا رغبت الأسرتان في عقد القران قبل الموعد المحدد أو بعده.
ويملك أئمتهم القصور الكثيرة والطائرات الحديثة، وقد قدرت مجموعة الجواهر التي كان يملكها أغاخان الثالث بمبلغ 200 مليون دولار.
لقد صور لنا الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله، وهو الخبير بأمور الفرق حال الأغاخانية اليوم بقوله: "هم ورثة الإسماعيلية القدامى الحقيقيون، لا يصلون ولا يزكون ولا يصومون ولا يحجون ولا يبنون المساجد، ولا يأتون بأي عمل من أعمال التكليف من شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. وأئمتهم يقامرون، ويشربون الخمور، ويمرحون ويسرحون ليلاً ونهاراً وسّرا وجهاراً". كتاب الإسماعيلية تاريخ وعقائد.
خذلانهم للمسلمين
يقول الأستاذ محمد الجوير في كتابه "الإسماعيلية المعاصرة" ص 149: ولقد استغل الاستعمار الأوربي هذه الفرقة استغلالاً كبيراً لتحقيق مآربه، كما استفاد أئمة هذه الفرقة من المستعمر فوائد رأوا فيها الباب مفتوحاً أمامهم للدعوة إلى مذهبهم".
ويقول أحمد شلبي في موسوعة التاريخ الإسلامي: "ففي العصر الحديث جهد الاستعمار الأوربي ليجد أسلحة يهدم بها الإسلام، ويسيطر على المسلمين، ويبدو أن الإسماعيلية كانوا أحد هذه الأسلحة، فإذا بإمام إسماعيلي يظهر من جديد يساعد الإنجليز ويساعده الإنجليز، يتيح له الإنجليز أن ينشر مذهبه بين مسلمي مستعمراتهم، ويضمن لهم هو أن يخضع أتباعه لهم".
وقد رأينا أن الأغاخان الأول نصبه الإنجليز زعيماً لهذه الطائفة بعد أن استغلوه لمحاربة الشاه القاجاري، ثم توسطوا لإطلاق سراحه، كما رأينا من أقوال أغاخان الثالث أنه كان يدعو أتباعه للانغماس في الحياة الغربية واتخاذها نموذجاً، وقد كانت بريطانيا تلقبه بـ "صاحب السمو" ومنحته "وسام السلام".
وكان للإسماعيلية دور في تسهيل احتلال أفغانستان من قبل السوفيت، فقد كانوا ينتشرون في ثلاثة أماكن: ولاية بغلان، ولسان واخان، وفي ولاية بروان قرب كابل.
وقد هجر أهالي لسان واخان مدينتهم أثناء الغزو السوفيتي ولم يدافعوا عنها، كما حاول السوفييت كسب تأييد سكان بغلان التي صرح زعيم الإسماعيلية فيها سيد منصور في شريط فيديو "أن هذه الحرب في مصلحتنا 100% "، كما أنه اعترف أن له صداقة حميمة مع روسيا، ومع حكومة كابل العميلة، واعترف كذلك بتلقي مساعدات وإمدادات عسكرية من السوفييت.
وكان للأغاخان الثالث موقف معروف من استقلال باكستان، إذ أنه كان يرفض قيام دولة للمسلمين في القارة الهندية، وكان يعتبر وجودها إضعافاً لشأن المسلمين في الهند وباكستان معاً!
أما موقفه من الجامعة العربية وتصوره للوحدة الإسلامية فيرويه الدكتور محمد كامل حسين في كتاب "طائفة الإسماعيلية" إذ يقول:
"وأذكر أني كنت أتحدث إليه (أغاخان الثالث) بفندق مينا هاوس عقب إنشاء الجامعة العربية ، فأبدى لي أسفه من عدم تفكير المسؤولين في إنشاء جامعة إسلامية تضم جميع البلاد الإسلامية، للنهوض بالمستوى الثقافي والاجتماعي والاقتصادي بين شعوب المسلمين، وكان من رأيه ضرورة إنشاء الجامعة الإسلامية على شرط ألا تتدخل هذه الجامعة في الشؤون السياسية، وكان على استعداد للقيام بالدعوة لهذه الجامعة، وأن يدفع وحده عن طائفة الإسماعيلية مبلغاً يساوي جميع ما يدفعه المسلمين في العالم، إذا تحققت هذه الوحدة بين المسلمين، وتركته وأنا أفكر في أقواله عن الوحدة الإسلامية وجامعة الأمم (الدول) العربية، وتوهمت يومئذ أن الرجل ربما كان مدفوعاً من قبل الإنجليز لتحطيم الجامعة العربية".
ولما وقعت الحرب العالمية الأولى (1914ـ 1918) أوصى أغاخان أتباعه، بل جميع المسلمين، بالوقوف إلى جانب الحلفاء ونصرتهم.
فلا عجب، والحالة هذه أن تقرر السلطات البريطانية منحه إحدى عشرة طلقة مدفع سنة 1916، ومنحه كذلك رتبة فارس من الدرجة الأولى، ولقب "سير". وأن يعتبر (ضيف الأمة) في حفلة تتويج الملك إدوارد سنة 1902.
وفي كينيا تحالف الإسماعيليون الأغاخانيون مع الإنجليز، وناهضوا حركات التحرير هناك، وساعدوا الإنجليز في قمع ثورة (ماو ماو) التي قامت ضدهم.

وهكذا نجد أن الغرب الاستعماري هو من كان يرعى إفك هؤلاء وتسلطهم على رقاب البشر
ففي أواخر سنة 1899 زار أغاخان الثالث زنجبار، ودرس أحوالها عن كثب، ثم قام برحلة إلى أوربا، وزار ألمانيا، وقابل الإمبراطور عدة مرات، وعرض عليه أن يمنح الأغاخانية الموجودين في المستعمرات الألمانية الحماية وامتيازات خاصة، كما أن الأغاخانية في كينيا كانوا يقفون في صف سلطات الاحتلال حفاظاً على ثرواتهم هناك
لي عودة بمشيئة الله

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:29 AM
هؤلاء من كان يحاربهم محمد الماغوط
داعي البهرة يصرّ على أنه يجب على أتباعه أن يقدموا له سجدة ويقبّلوا يديه وأقدامه كلما دخلوا إليه


http://i59.tinypic.com/2cxu8gy.jpg
http://i60.tinypic.com/sq465x.jpg

وهنا زعيمهم يبارك النساء ويهبهم البركات والمغفرة
يقوم زعيم طائفة الاسماعيليين البهرة غرب الهند التي تتركز حول مدينة بومباي بإسباغ البركات على أبناء طائفته_ من النساء_ بطريقة لم يسبقه أحد فيها, حيث يوزع بركاته عليهن بالتقبيل المفرط لأقدامهن وعناقهن لحل مشاكلهن الزوجية والعاطفية والجنسية وسط قبول الأزواج والآباء وتوافد من أبناء الطائفة إلى محل إقامته.
طبعاً لن أضع صور عناقه للنساء
أكتفي بتقبيله لأقدامهن
http://i62.tinypic.com/14dm1yw.jpg

http://i57.tinypic.com/21kxffo.jpg
http://i62.tinypic.com/2ymup1h.jpg
http://i57.tinypic.com/2uxxyix.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:29 AM
http://www.hekams.com/image/محمد-الماغوط_6789.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:31 AM
ماقاله الملك فيصل آل سعود عن سقوط الجولان في ١٩٦٧
الشهادة (الصادمة) هي ماقاله الملك فيصل آل سعود في القمة الرباعية في الجزائر في ١٣ فبراير ١٩٧٤ التي حضرها أنور السادات، الملك فيصل، المجرم السفّاح النصيري حافظ أسد، هواري بومدين و وزراء خارجية الدول اﻷربعة. يذكر وزير الخارجية المصري في ذلك الوقت إسماعيل فهمي في كتابه (التفاوض من أجل السلام في الشرق اﻷوسط) صفحة ١٣٤ حيث كان هذا اﻹجتماع مخصص لمبادرة المجرم حافظ اﻷسد بوقف قرار حظر البترول في مقابل التفاوض مع إسرائيل لتحقيق فض اﻹشتباك على الجبهة السورية.
يقول إسماعيل فهمي و زير الخارجية في كتابه ص ١٣٤:

[وكانت بعض هذه اﻹجتماعات غير الرسمية ذات طبيعة ودية مثل هذا اﻹجتماع الذي عقد بين السادات و اﻷسد، ولم تجر في هذا اﻹجتماع أية مناقشات حامية كما أن اﻷسد كان متجاوباً كثير اﻹبتسام، وكانت إجتماعات أخرى يشوبها التوتر و في إحدى المرات إستفز الملك فيصل اﻷسد صراحة حيث سأله بصوت عال تماماً عما إذا كان السوريون قد قبلوا وقف إطلاق النار على مرتفعات الجولان في عام ١٩٦٧ في وقت سابق ﻷوانه حيث تركوا القنيطرة تسقط في أيدي اﻹسرائيليين دون إطلاق طلقة واحدة. و قال أيضاً: إن القائد السوري في القنيطرة تلقى ما يوازي ٣٠٠ مليون دولار أمريكي من إسرائيل مقابل مساعدته هذه.]

ثم يضيف إسماعيل فهمي:

[وكان القائد هو اﻷسد نفسه و لم يستطع اﻷسد لحسن الحظ أن يسمع الملك فيصل بوضوح، ﻷن الرئيس السادات قام بدوره بالتحدث بصوت أعلى من صوت فيصل محاولا أن يقنعه بأن الوقت غير مناسب لمناقشة هذه الإشاعة المحرجة جداً، وكف الملك فيصل عن حديثه، ومنذ ذلك الوقت سارت اﻷمور بسلاسة نوعاً.]

هذا ماقاله الملك فيصل رحمه الله عن سقوط الجولان .
لي عودة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:31 AM
التلميذ تفوّق على أستاذه
فالسفاح بشار الاسد وطائفته الحقيرة تعدّ عدد ضحاياهم المليونين بينما ارشيف الثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي الذي كان يسانده جيش المشرق المكوّن من النصيريين والدروز والاسماعيليين والشركس والأرمن
يوثّق 32 ألف شهيد
هذه الصورة لضحايا المستعمر الفرنسي واليوم النصيريون ينفّذون ذات الجرائم وبأوامر فرنسية أمريكية
http://i61.tinypic.com/14jnm10.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-03-05, 06:31 AM
شهادة الأستاذ هيثم المالح
شيخ الحقوقيين السوريين مع قناة سورية الغد
ولكل من لايعلم مدى اجرام هذه الطائفة الحاقدة
سأذكر قصص مروّعة قام بها النصيريون القتلة
رواها الاستاذ المالح
الأولى حدثت في سجن تدمر
لقد قام أحد السجّانين بقتل الدكتور مروان البرغلي بحجر
فجاء مدير السجن وقال له وهو يقف قرب الجثة
ان فعلت هذا ثانية سأحلق شعرك
نعم ايها السادة هكذا كان الاستهتار بحياة البشر
لدرجة أنهم كانوا يكنسون جثث المسلمين الذين تمت ابادتهم بالجرافات
أما القصة الثانية فهي عندما اقتحم النصيريون حماه
وابادوا كل من فيها
اكثر من 60 ألف قتيل
فقد وجد أحد المجندين أطفال خائفون في أحد البيوت
بعد أن تم اعدام عائلاتهم بالكامل فقال المجند للضابط
ماذا نفعل بهم سيدي ؟
فسارع الضابط النصيري المجرم برمي القنابل عليهم
قائلاً يجب ابادتهم فعندما يكبرون سوف يصبحون اخوان مسلمين

وفي نفس اللقاء ذكر الأستاذ المالح أن النصيريين في حرب الابادة بالثمانينيات
كانوا يقتلون الجميع ومن بقي من الاطفال كانوا
يعطونه ويبيعونه للمسيحيين المارون
والشيعة في لبنان والى اليهود في فلسطين
لي عودة قريبة إن شاء الله

دوقلة الدمشقي
2015-03-13, 06:07 AM
يقول باتريك سيل في كتابه الصراع على الشرق الاوسط وهو مقرّب من المخابرات الأسدية الطائفية
لقد حصل حافظ أسد على الضوء الأخضر للقضاء على الجنرال ميشيل عون المسيحي الذي تطاول على حكم العلويين في سورية ووصفهم بالطائفيين وقد تم القضاء عليه وعلى أتباعه في عملية ضخمة
ولم يكن هذا الضوء الأخضر إلا بعد موافقته وابراز الولاء الكامل لعمليات التحالف الدولي ضد صدام حسين
وقد قبض النظام العلوي مبلغ نصف مليار دولار من السعودية واخوانها الخليجيين وملياري دولار من امريكا وأخواتها الأوربيين

دوقلة الدمشقي
2015-03-13, 06:08 AM
إعدام المسلمين في الهند نسفا بالمدافع البريطانية، لمشاركتهم في ثورة 1857م
http://i59.tinypic.com/f436uw.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-03-13, 06:08 AM
محمد نجيب، قائد إنقلاب يوليو 1952م
حكم مصر سنتين، وأطاح به الجيش ووضعه تحت الإقامة الجبرية مدة 30 سنة.. توفي 1984م
https://pbs.twimg.com/media/B_6pPSDWYAA-Ruf.jpg

دوقلة الدمشقي
2015-03-13, 06:08 AM
أرخميدس في قريتنا
لازلت أذكر صديقي العزيز حازم وهو يسألني من هو فيثاغورث ولازلت أذكر حالة الارتباك التي اعترتني لأنني لاأعلم إلا أنه عالم رياضيات بحكم دراستي الأدبية ..فأجبته بما أعرفه ..فهزّ رأسه فقلت له :
لماذا تسأل ؟
فأجاب : لأنني التقيت به البارحة
: ولكن هذا العالم مات منذ زمن بعيد
:أعلم ولكني التقيت به بتجايله الجديد
: آه فهمت ..هل تقصد الشيخ أحمد
: نعم قدس عليّ شمس الشموس سرّه
:ياحازم ..هذا الكلام كله كذب في كذب فقاطعني :
اياك والتطاول وإلا سوف تطرد من رحمة علي أمير النحل
: ولكن كيف عرفت انه فيثاغورث ؟
: لقد قرأت من كتاب موجود على طرف الأريكة التي جلست عليها بالصدفة وعندما دخل عليّ نهرني وقال لي :
ماكان عليك أن تلمس أي شيء من دون إذني ...هذا الكتاب قمت بتأليفه منذ زمن بعيد ..فقلت له ولكنه لفيثاغورث
فضحك فقال لي الخادم نعم إنه هو ولكن في تجايل آخر
: ولكن الشيخ أحمد قرفيص مات أيضاً منذ زمن بعيد ؟
وحاولت تhttp://www.lamst-a.net/upfiles/Hun72466.gif كذب ودجل هذا الفيثاغورث ولكن عبثاً ماحاولت
وكلنا يعلم كيف المسيّطر عليه يقطع العهود والوعود تحت الوعيد والتهديد بألا يفشي السر وإلا سيقتل أو يمسخ والى ماهنالك من خرافات وتهديد
ولكن حازم كان معي بعد فترة من الزمن عندما التقينا وائل وهو عنصر مخابرات لايعلم من الدنيا إلا قرقة العرق والتفاخر بغزواته الأمنية التي يتوهّم أنه خاضها ضد أعداء القائد حافظ في مدينة حلب لأنه كان من ملاك فرع المخابرات الجوية فيها
كان وائل متعصباً لعلويته ..متزمتاً في كرهه للسنّة والشيعة على حد سواء .. كان دوماً يسرد كالحواتي حكايات بطوليّة عن فتوحاته مع اخوانه العلويين ضد الخونة أعداء علي أمير النحل
ولكن هذه المرّة كانت قصته مختلفة وخارج العادة
فقد بادرني بالسؤال لأنني خريج جامعي ولأنه لم يكمل المرحلة الاعدادية عن أرخميدس ..
فقلت له : إنه عالم ولديه نظرية الأواني المستطرقة ودافعة أرخميدس
ففتح فمه وقال : ياعلي ..لقد كنت جالس في حضرة الشيخ أحمد أنا والخادم وقد وجدت كتاب قرأت في عنوانه أرخميدس
فتجلى الشيخ قدس سره وأنّبني لتصفّح الكتاب وحذرني من لمس أي شيء دون اذنه وقد أكدت له أنني وجدته بالقرب مني على جانب الأريكة ..ولكنه غفر لي وسامحني .وكم كنت خائفاً لولا وجود خادم المقام معي .وقد قال لي أنه هو أرخميدس فقاطعته قائلاً :
ماذا ..أرخميدس ؟
فنظرت في وجه حازم الذي راح يشتم الشيخ ويشتم القرية التي تجايل بها أرخميدس وفيثاغورث
ورحت احاول الشرح لوائل عن دجل الشيخ الذي ليس له سرّ مقدس

ماأردت قوله أننا مظلومون مثلنا مثل المسلمون السنّة والشيعة يتحكم بنا أناس حرّفوا وشوّهوا وزيّفوا نقاء الاسلام وسماحته
لذلك أجدني دوماً منذ اعلان اسلامي الصحيح أحارب طقوس التأليه وقصص التقمص والتناسخ التي دوماً يتناقلها أهلنا بقصد التأكيد على شيء يستحيل تقبّله والعلم ينقضه بل لا دليل عليه سوى كتب وأشعار وأفكار وجمل ومنمقة ومنقولة أو مسروقة كتبها صوفيون استغلّوا حالة الحاجة للدين ورجاله ليخلطوا الحابل بالنابل فأصبح الدين حكراً على عقولهم فصرنا عبيداً لهم لدرجة أن الشيخ أحمد مازال من شيوخ الكرامة والبرهان حتى يومنا هذا ..
نسيت ان اقول لكم أن خادم المقام هو أخي وشخصية الشيخ كان يلعب دورها ابنه ليكسبوا أكثر ويصدّق الناس أكثر ويتعمق الخوف أكثر
يتداول الكثيرون ممن يرفضون قصة التجايل او التناسخ أن الشيخ أحمد قرفيص فيلسوف اكتشف قانون الجاذبية قبل نيوتن ..وأنا هنا لاأنفي هذا الفضل له ولكن مع أن يبقى الأمر كعمل انسان يأكل ويشرب ويخرج إلى الخلاء ويتألم ولم يعش إلا حياة واحدة وسيعود إلى الحياة يوم ينفخ في الصور ..إنسان لايتجلى لأحد ولايتناسخ مع احد ولايملك سر مقدّس
ولاحول ولاقوة إلا بالله
ليث عبود
صفحة العلويون السنة
لي عودة بإذن الله
..

الفهداوي
2015-03-13, 09:13 AM
جهد طيب بارك الله فيكم

دوقلة الدمشقي
2015-03-15, 08:43 PM
داحي الباب النصيري
يقول المسلمون الشيعة أن داحي الباب هو سيدنا علي بن ابي طالب ابن عم رسول الله وزوج ابنته البتول فاطمة الزهراء ووالد السبطين الحسن والحسين صلوات الله عليهم أجمعين ولايختلف المسلمون السنّة عنهم بأي شيء ويؤيّدون أن اللقب أطلق على الخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه الشريف عندما دحا باب خيبر الذي كان اليهود يتحصّنون خلفه فاقتلعه ليدخل المسلمون حصونهم
أما عند النصيريين فداحي الباب له صورتان في الموروث العلوي التأليهي ..فيقولون في الأولى ان علي رب الأرباب (أستغفر الله) خرج عن قميصه الناسوتي أي البشري ليلبس القميص اللاهوتي أي الربوبي والعياذ بالله فقام بدحي باب خيبر عندما كان جنوده عاجزين عن اجتيازه ومن الواضح أن القصة قد لعب بفصولها عقول مريضة لتثبت ان ابن عم رسول الله حيدرة الكرار هو إله بل خلق خمسة أرباب ومن ضمنهم رب اسمه محمّد والعياذ بالله
ولكن الصورة الثانية أبشع من الأولى من حيث أثرها والاجرام المرتكب في ظلها
إنه ضاحي الأحول ذو الأنف الطويل .....
الغريب أن القصّة تصفه بالأصلع والأجرب ..ولكنه يتحول من ضاحي إلى داحي بمجرّد أنه صرخ ياعلي عندما اقتلع باب ليفتك قومه بالمسلمين السنّة المتواجدين خلفه
قصة داحي الباب الجديد
إليكم القصة النصيرية عن بطلهم ضاحي الذي تحوّل إلى داحي بقدرة قادر
قام النصيريون المنضوون تحت اسم سرايا الدفاع والوحدات الخاصة الطائفيّة بمداهمة مساجد مدينة دمشق ليلاً، ثم احتلالها حتى طلوع الفجر عندما بدأ المصلون يتواردون للمساجد، حيث تم اعتقالهم، وقامت عصابات سرايا الدفاع بتخريب المساجد ونهبها وتمزيق مكتباتها والتبوّل عليها .
وبعد أيام جمع المجرم حافظ أسد عددًا من مشايخ دمشق وعلمائها قسرًا مكبّلين بالقيود ، وبعد أن هدّدهم وتوعّدهم واعتقل نساءهم وبناتهم وصرّح لهم : إنه لن يكترث ولو راح ضحية تفتيش المساجد عشرات الآلاف من المسلمين .
القصة لها شجون ولكن مايهمنا هو أن النصيريون حاولوا الدخول إلى المسجد الاموي بدمشق من بابه الرئيسي حتى أنهم لم يفلحوا في تسلق جدران المسجد لوجود قوة خفيّة تمنعهم من ذلك فأدركوا أنهم يواجهون سحر وعمل مرصود لم تفلح معه كل المحاولات حتى أنهم جاؤوا بمشعوذ نصيري ليفك الرصد حسب الرواية .فعاد خائباً .فتقدّم عنصر ليهمس في أذن الضابط المسؤول قائلاً :
سيدي ...الجندي ضاحي استطاع حمل عجل بمفرده في قريتنا في موسم التزاوج .ويقول بأنه يستطيع خلع الباب ...فقال الضابط ساخراً وقهقهات الضباط والعناصر من حوله تعلو فوق صوته قررريد ..معقول .. لكن هذا الباب أكبر من العجل
اجلبوه ...ربما يستطيع فعل شيء لهذا الباب اللعين
جاء ضاحي بأنفه الطويل وعينيه التي بها حول جزئي ...وماأن صار بينهم راحوا يسخرون منه ويسخرون من أنفه الطويل وصلعته وحالته الأقرب إلى الجرب التي توحي الى عته فيه .. ولكن صرخات ضاحي ...ياعلي ..ياأمير النحل وارتعاشه ودخوله في حالة هستيرية جعلتهم مندهشين
فعاجل بإمساك الباب بيد واحدة وخلعه ورماه جانباً فراح الضابط يمسح بكف يده على صدر ورأس ضاحي "المبروك " ليحصل على البركة وكذلك فعل باقي الضباط والعناصر
ولكن عاجلتهم طلقات الرصاص من رشاش ثقيل من داخل الجامع فانبطحوا إلا أن ضاحي تقدّم مشجعاً بعد أن أمسك بيد الضابط ليدخله إلى باحة الأموي ويبدأوا في قتل المسسلمين واستباحة حرماتهم
تناقل الضباط والعناصر قصة ضاحي الباب أو داحي الباب أسوة بربهم علي أمير النحل الذي فعل الشيء نفسه مع يهود خيبر وباب حصنهم
وعندما انتهى الجيش النصيري من قتل كل المصلين بالمسجد أراد الضابط لقاء داحي الباب الذي خلع باب الجامع الأموي وقاوم الرصاص بجسده
إلا أنهم وجدوه ميتاً في احدى الزوايا وحتى أنهم لم يجدوا العنصر الذي دلّ وأخبر عن سره في حمل العجل
فتناقلت القصة الألسن والأفئدة قصة ضاحي المكذوبة بل زادوا أن ربهم علي بن ابي طالب نزل في جسد ضاحي الأجرب ذو الانف الطويل وقد تخلص من الجسد بعد انتهاء المهمة بدحي باب جامع الأموي ويحلف الكاذبون ويؤكّد المعتوهون أن الحول الذي كان في احدى عيني ضاحي اختفى عند فحصها بعد خروج الإله من جسده ..ويتناقلون بكل ايمان رجوع الضابط إلى قيود ضاحي الباب العسكرية الذي لم يجد له ذكر أو حتى رقم

طبعاً إذا راجعنا كل اقتحامات الجيش النصيري بقيادة المجرم حافظ أسد والمجرم بشار أو حتى المجرم رفعت أسد فلن نجد أي اطلاق رصاص مضاد فيها جميعاً ..بل كان السلاح والدبابات والديناميت هي الوسائل التي انتهجها في كل الاعتداءات وسياسات التدمير الجزئي والكلي لمساجد المسلمين
النصيريون في اقتحام جامع الأموي بدمشق
ويتداول الدمشقيون ان داحي الباب الجديد الذي يتفاخر به النصيريون ماهو إلا المجرم رفعت أسد الذي اقتحم مساجد سورية ودمر المئات منها في حقبة الثمانينات من القرن المنصرم
فقد اشتهر بين عناصره بهذا الاسم لولعه بتدمير المساجد وقتل المصلين بها
ومنهم من يقول أنه المجرم علي دوبا الذي قتل الآلاف من المسلمين بعد اعتقالهم لابل قتلهم في بيوت الله ومن بينها الجامع الأموي بدمشق
لي عودة قريباً مع ملامح أخرى للخيانة بإذن الله

دوقلة الدمشقي
2015-05-27, 12:50 AM
قبل أن يأتي الفرنسبون ويصنعوا جيش المشرق الذي كان النصيريون والأقليات أعمدته الأساسية
وتسليم سورية فيما بعد له
شباب سوريا عام 1948 وهم يسجلون اسمائهم للتطوع في حرب تحرير فلسطين....
http://im43.gulfup.com/A9acmW.jpg (http://www.gulfup.com/?kvAUPq)

دوقلة الدمشقي
2015-06-04, 03:36 AM
طلاسم من الدين النصيري وجده ثوار سورية في قرية اشتبرق النصيرية
http://www.upgulf.com/up-jpg/nxp77783.jpg
http://im43.gulfup.com/IXdRPR.jpg (http://www.gulfup.com/?iMR5D1)