المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الإمامة والائتمام


الساجد لله
2015-03-27, 12:09 PM
الإمامة والائتمام

الأحق بالإمامة
على الترتيب:

أولًا: الأقرأ لكتاب الله: وهو الأحفظ له والأفقه لأحكامه.

ثانيًا: الأعلم بالسنة: وهو الأدرى بمعانيها وأحكامها.

ثالثًا : الأقدم هجرة: أي من تقدم في الهجرة من بلاد الكفر إِلى

بلاد الإِسلام، وإِن لم يكن هناك هجرة فالأقدم توبة وهجرة

للمعاصي.
:111:
رابعًا: الأكبر سنًّا: وهذا عند الاستواء فيما سبق.
ودليل ما سبق حديث أَبِي مَسْعُودٍ الأنصاري رضى الله عنه قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
«يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فَإنْ كَانُوا في الْقِرَاءَةِ سَوَاءً

فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ

كَانُوا في الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ سِلْمًا».
ويراعى هذا الترتيب عند إِرادة تولية إِمام للمسجد، أو في جماعة

ليس لهم إِمام راتب (وهو الإِمام المعيَّن للصلاة في المسجد

براتب)، أما إِذا كان للجماعة إِمام راتب، أو كان الإمام صاحب

البيت، أو كان ممن له الأمر فهو مقدم على غيره؛ لقوله صلى

الله عليه وسلم :
«وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ في بَيْتِهِ عَلَى

تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ».
:111:
موقف الإمام والمأمومين

1- إِذا كان المأموم واحدًا: فالسنة أن يقف عن يمين الإِمام
محاذيًا له، لحديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنه قَالَ:
«صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقُمْتُ عَنْ

يَسَارِهِ، فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْسِي مِنْ وَرَائِي

فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ».

2- إِذا كان الجماعة اثنين فأكثر: فيقف الإِمام أمامهم متوسطًا

الصف؛ لحديث جابر وجبار رضى الله عنه أن أحدهما وقف عن

يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم والآخر عن يساره، قال

جابر:
«فَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَيْنَا جَمِيعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى

أَقَامَنَا خَلْفَهُ».

3- صلاة المنفرد خلف الصف، لا تصح إلّا لعذر كما لو تم

الصف، ولم يجد فرجة فيه.

موقف النساء
:111:
1- إذا صلى النساء جماعة فالسنّة أن تقف إِمامتهن وسط صفهن
ولا تتقدم عليهن.

2- تقف المرأة خلف الرجل إِذا أمّها، وإِذا صلت مع الرجال تقف

خلف الصف.

3- إذا صلى جماعة من النساء مع الرجال فالسنة أن يتأخرن عن

الرجال، وتكون صفوفهن كصفوف الرجال، فعن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

رضى الله عنه أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:
«خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا»

من أحكام الاقتداء بالإمام

1- لا يصح الاقتداء بالإِمام لمن هو في بيته من خلال سماع

صوته في المكبر، أو من خلال سماع المذياع.

2- يصح الاقتداء بالإِمام من خارج المسجد إِذا اتصلت الصفوف.

3- يصح اقتداء المأمومين بالإِمام وإِن كانوا في سطح المسجد أو
كانوا أنزل منه إِذا سمعوا صوته.

4- يصح اقتداء من يؤدي صلاة فرض بمن يؤدي صلاة نفل، أو

العكس، مثل: صلاة العشاء خلف إِمام يصلي التراويح، أو الصلاة
مع من فاتته الفريضة ليحصل له أجر الجماعة، فعَنْ جَابِرِ بْنِ

عَبْدِ اللهِ رضى الله عنه قَالَ:
«كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ

فَيُصَلِّي بِهِمْ».

مسابقة الإمام

1- المشروع للمأموم متابعة إمامه بأن يفعل الفعل بعد إمامه

مباشرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
«إِنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا،

وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا».

2- مسابقة الإِمام محرمة، وقد شدَّد فيها النبي صلى الله عليه

وسلم فقال:
«أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ الله رَأْسَهُ

رَأْسَ حِمَارٍ، أَوْ يَجْعَلَ الله صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ».

3- من سبق إِمامه ساهيًا وجب عليه أن يرجع فيتابعه.
الصلاة خلف المحدث
لا تصح الصلاة خلف المحدِثْ، إِلا إِذا لم يُعلم بالحَدَث إِلا بعد

نهاية الصلاة، وفي هذه الحالة تصح صلاة المأموم، وعلى الإِمام

الإِعادة.
:111:

مواضيع ذات صلة


مكانة الصلاة وحكمها (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25813)
الأذان والإقامة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25826)
شروط صحة الصلاة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25846)
آداب الصلاة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25867)
سترة المصلي (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25883)
صفة الصلاة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25902)
أحكام الصلاة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25921)
أركان الصلاة وواجباتها ومبطلاتها (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25937)

مباحات الصلاة ومكروهاتها ومبطلاتها (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25959)
سجود الشكر والتلاوة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25974)
صلاة الجماعة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25988)

الفهداوي
2015-03-27, 01:00 PM
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
على هذا العمل المبارك والتنسيق الجميل

ياس
2015-03-27, 01:07 PM
وللفائدة التي تذكر في الترتيب الاول (اقرأهم لكتاب الله)
قال العلماءفي ذلك:
قال عطاء بن أبي رباح: يؤمهم أفقههم فإن كانوا في الفقه سواء فأقرأهم فإن كانوا في الفقه والقراءة سواء فأسنهم.
وقال مالك يتقدم القوم أعلمهم فقيل له أقرأهم قال قد يقرأ من لا يرضى،
وقال الأوزاعي يؤمهم أفقههم.
وقال الشافعي إذا لم تجتمع القراءة والفقه والسن في واحد قدموا أفقههم إذا كان يقرأ من القرآن ما يكتفي به في الصلاة وإن قدموا أقرأهم إذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن.
وقال أبو ثور يؤمهم أفقههم إذا كان يقرأ القرآن وإن لم يقرأه كله.
وكان سفيان وأحمد بن حنبل وإسحاق يقدمون القراء قولا بظاهر الحديث.


بارك الله بالاخ الساجد لهذا
التوضيح

الساجد لله
2015-03-27, 01:08 PM
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
على هذا العمل المبارك والتنسيق الجميل



وجزاكم الله كل خير وغفر لكم

شكرآ استاذ على الاضافة والتعديل كتب الله لكم الاجر

الساجد لله
2015-03-27, 01:41 PM
وللفائدة التي تذكر في الترتيب الاول (اقرأهم لكتاب الله)
قال العلماءفي ذلك:
قال عطاء بن أبي رباح: يؤمهم أفقههم فإن كانوا في الفقه سواء فأقرأهم فإن كانوا في الفقه والقراءة سواء فأسنهم.
وقال مالك يتقدم القوم أعلمهم فقيل له أقرأهم قال قد يقرأ من لا يرضى،
وقال الأوزاعي يؤمهم أفقههم.
وقال الشافعي إذا لم تجتمع القراءة والفقه والسن في واحد قدموا أفقههم إذا كان يقرأ من القرآن ما يكتفي به في الصلاة وإن قدموا أقرأهم إذا كان يعلم من الفقه ما يلزمه في الصلاة فحسن.
وقال أبو ثور يؤمهم أفقههم إذا كان يقرأ القرآن وإن لم يقرأه كله.
وكان سفيان وأحمد بن حنبل وإسحاق يقدمون القراء قولا بظاهر الحديث.


بارك الله بالاخ الساجد لهذا
التوضيح




جزاك الله كل خير اخي على الاضافة المفيدة كتب الله لك الاجر وغفر لك

الحياة أمل
2015-04-02, 09:31 AM
دُمتم موفقين لنشر الخير
وجعله ربي في ميزآن حسنآتكم ...~