المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صيغ الامر والنهي في القرآن الكريم


ياس
2015-04-01, 04:37 PM
عندما يأمر الله تعالى:
الامر: قول يتضمن طلب الفعل على وجه الاستعلاء.
شرح التعريف:
فخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifقولhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الإشارة، فلا تسمى أمراً وإن أفادت معناه.
وخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifطلب الفعلhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif النهي لأنه طلب ترك. والمراد بالفعل الإيجاد، فيشمل القول المأمور به.
وخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifعلى وجه الاستعلاءhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الالتماس والدعاء وغيرهما مما يستفاد من صيغة الأمر بالقرائن.

ما هي صيغ الأمر؟
اولا/صيغ أصلية:

http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif1http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif فعل الأمر، نحو قوله تعالى ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِيْ السَّرْدِ وَاعْمَلُوْا صَالِحاً﴾سبأ11.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif2http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif اسم فعل الأمر ، مثل كلمة « عليكم » في قوله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾المائدة105.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif3http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif المضارع المجزوم بلام الأمر ، نحو قوله تعالى ﴿وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأبَ كَاتِبٌ أَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ الله فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ الله رَبَّهُ﴾البقرة282.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif المصدر النائب عن فعل الأمر، وهو الذي يقع جزاءً لشرط نحو قوله تعالى ﴿فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَضَرْبَ الرِّقَابِ﴾محمد 4, أي : فاضربوا رقابهم.
ونحو قوله تعالى ﴿فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَّتَمَاسَّا فَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّيْنَ مِسْكِيْناً﴾المجادلة4, أي: فليصم شهرين متتابعين، أو فليطعم ستين مسكيناً.
ثانيا/ صيغ غير أصلية:


http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif1http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif بلفظ الأمر ، نحو قوله تعالى ﴿إِنَّ الله يَأمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوْا الأَمَانَاتِ إِلى أَهْلِهَا ﴾النساء58.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif2http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وبلفظ الفرض ، نحو قوله صلى الله عليه وسلم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifفَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الله قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِيْ يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالبخاري.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif3http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وبلفظ الكتب ، نحو قوله تعالى ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾البقرة18.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وبلفظ الوجوب ، نحو قوله صلى الله عليه وسلم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifمَنْ أَعْتَقَ شِرْكاً لَهُ فِيْ مَمْلُوْكٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُّعْتِقَ كُلَّهُhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالبخاري.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif5http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif أن يكون تركه مقروناً بوعيد ، نحو قوله تعالى ﴿وَمَنْ لَّمْ يُؤْمِنْ بِالله وَرَسُوْلِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِيْنَ سَعِيْراً﴾الفتح12.


ماالذي تقتضيه صيغة الأمر؟
صيغة الأمر عند الإطلاق تقتضي وجوب المأمور به، والمبادرة بفعله فوراً.
هذا وقد يخرج عن الوجوب إلى معانٍ، منها:
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif1http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالندب ، نحو قوله تعالى ﴿وَأَنْكِحُوْا الأيَامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَآئِكُمْ﴾النور32.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif2http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الإباحة ، نحو قوله تعالى ﴿كُلُوْا وَاشْرَبُوْا مِنْ رِّزْقِ الله وَلاَ تَعْثَوْا فِيْ الأرْضِ مُفْسِدِيْنَ﴾البقرة60.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif3http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالوعيد ، نحو قوله تعالى ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾الكهف29.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالامتنان ، نحو قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوْا مِمَّا فِيْ الأرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً﴾البقرة168.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif5http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالتعجيز ، نحو قوله تعالى ﴿قُلْ فَادْرَءُوْا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِيْنَ﴾آل عمران168.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif6http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالتهديد ، نحو قوله تعالى ﴿إِعْمَلُوْا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْر﴾السجدة40.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif7http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالإرشاد إلى ما فيه مصلحة ، نحو قوله تعالى ﴿وَاسْتَشْهِدُوْا شَهِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْ﴾البقرة282.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif8http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالتأديب ، نحو قول الرسول صلى الله عليه وسلم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifيَا غُلاَمُ ! سَمِّ الله وَكُلْ بِيَمِيْنِكَ ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيْكَ
البخاري.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif9http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالدعاء ، نحو قوله تعالى ﴿وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ﴾المؤمنون118.



عندما ينهى الله تعالى:
النهي: قول يتضمن طلب الكف على وجه الاستعلاء، بصيغة مخصوصة هي المضارع المقرون بلا الناهية.
شرح التعريف:
فخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif قول http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الإشارة، فلا تسمى نهياً وإن أفادت معناه.
وخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif طلب الكف http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الأمر، لأنه طلب فعل.
وخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif على وجه الاستعلاء http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif الالتماس والدعاء وغيرهما مما يستفاد من النهي بالقرائن.
وخرج بقولنا http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif بصيغة مخصوصة هي المضارع.. إلخ http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif ما دل على طلب الكف بصيغة الأمر مثل http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif دع، اترك، كف، ونحوها http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif، فإن هذه وإن تضمنت طلب الكف لكنها بصيغة الأمر فتكون أمراً لا نهياً.

ما هي صيغ النهي؟
النهي له صيغة أصلية واحدة , وصيغ غير الأصلية.
صيغ أصلية: فهي المضارع المجزوم ب «لا» الناهية نحو قوله تعالى ﴿فَلاَ تَدْعُ مَعَ الله إلهاً آخَرَ فَتَكُوْنَ مِنَ الْمُعَذَّبِيْنَ﴾الشعراء213.
صيغ غير أصلية:
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif1http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif بلفظ التحريم ، نحو قوله تعالى ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾الأعراف33.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif2http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif بلفظ الكراهة ، كقوله صلى الله عليه وسلم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifإِنَّ الله كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثاً: قِيْلَ وَقَالَ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالبخاري.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif3http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif بلفظ النهي ، نحو قوله تعالى ﴿وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ﴾النحل90.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif وبلفظ لا يحل ، نحو قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوْا النِّسَاءَ كَرْهاً﴾النساء19.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif5http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gif أن يكون فعله مقروناً بوعيد ، نحو قوله تعالى ﴿إِنَّ الَّذِيْنَ فَتَنُوْا الْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوْبُوْا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيْقِ﴾البروج10 , و نحو قوله صلى الله عليه وسلم http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gifلَنْ يُّفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةًhttp://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالبخاري.

ماالذي تقتضيه صيغة النهي؟
صيغة النهي عند الإطلاق تقتضي تحريم المنهي عنه وفساده.
هذا وقد يخرج عن ذلك لدليل يقتضي ذلك إلى معانٍ، منها:
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif1http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالكراهة ، وهي أقل قبحاً وأخف طلباً من التحريم ، نحو قوله تعالى ﴿وَلاَ تَيَمَّمُوْا الْخَبِيْثَ مِنْهُ تُنْفِقُوْنَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيْهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوْا فِيْهِ﴾البقرة267.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif2http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالإرشاد إلى ما فيه مصلحة ، نحو قوله تعالى ﴿لاَ تَسْئَلُوْا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾المائدة101.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif3http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالدعاء ، نحو قوله تعالى ﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِيْنَا أَوْ أَخْطَأنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً﴾البقرة286.
http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/start.gif4http://www.almanhaj.com/vb/images/smilies/end.gifالتحذير ، نحو قوله تعالى ﴿وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ﴾آل عمران102.
بيان تحقير الشيء وتقليله ، نحو قوله تعالى ﴿ وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيْهِ﴾طه131.



مختصر وتصرف عن كتاب الوجيز في اصول الفقه
للشيخ عبد الكريم زيدان (رحمه الله)

الحياة أمل
2015-04-01, 06:41 PM
~.. http://www.sunnti.com/vb/islamicstyle_by_biaarq/rating/rating_5.gif ..~

نقل موفق أستآذ وجُهد تُشكر عليه
نفع الله بكم وبآرك فيكم ...~

الفهداوي
2015-04-01, 07:40 PM
جزاكم الله خيرا نقل طيب وتستحق التقييم

ياس
2015-04-01, 09:39 PM
شكر الله لكم ايها الاخوة الاكارم
تقيمكم وتعليقكم زيارتكم في صفحتي
هو التقييم بعينه أسال الله ان يجمعنا
على طاعته ورضاه
شكرا لاساتذتي الحياة امل والاخ الفهداوي

ياسمين الجزائر
2015-04-01, 10:55 PM
حقاً يستحق التقييم....
أبدعتم أستاذنا الكريم ياس ، نقلا و تنسيقا و ترتيبا
كتب ربي أجركم و بارك فيكم

ياس
2015-04-01, 11:10 PM
شكرا للاخت ياسمين
فأنتم اهل الذوق والتنسيق
لقد نورتم صفحتي بردكم وتعليقكم