المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ -- ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﺔ -- ﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ


الفهداوي
2015-04-19, 02:13 PM
ﻣﺎ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ : ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺗﻲ :
1 – ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ . 2 – ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﺔ . 3 – ﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ .
:15: : ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ :
ﺃ ـ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﺲ ، ﻭﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ :
1 ـ ﺃﻻ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻬﺎ .
2 ـ ﺃﻻ ﻳﻨﺘﻘﺾ ﻧﻔﻴﻬﺎ ﺑﺈﻻ .
3 ـ ﺃﻻ ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ ( ﺃﻥ ) .
4 ـ ﺃﻻ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﻏﻴﺮ ﻇﺮﻑ ﺃﻭ ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ﻣﻦ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻤﻬﺎ
ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻴﺲ ﺭﻓﻌﺎً ﻟﻼﺳﻢ
ﻭﻧﺼﺒﺎً ﻟﻠﺨﺒﺮ ، ﻭﻻ ﻳﺒﻄﻞ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻮﻑ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﺮﺍً )
ﺏ ـ ﺣﺮﻑ ﻧﻔﻲ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ، ﻭﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺪﺧﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﻀﺎﺭﻋﺔ ، ﻧﺤﻮ : ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﺤﻤﺪ .
ﻭﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺀ ﻧﻔﺴﻲ ).
:15: : ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭﻳﺔ : ﻭﻫﻲ ﻧﻮﻋﺎﻥ :
ﺃ ـ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﺑﻤﺼﺪﺭ ﻧﺎﺏ ﻋﻦ ﻇﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ .
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ).
ﺏ ـ ﻣﺼﺪﺭﻳﺔ ﻏﻴﺮ ﺯﻣﺎﻧﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺆﻭﻟﺔ ﻣﻊ ﺻﻠﺘﻬﺎ ﺑﻤﺼﺪﺭ ﻭﻻ ﻳﺤﺴﻦ
ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺿﺎﻗﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻤﺎ ﺭﺣﺒﺖ )
:15: : ﻣﺎ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ :
ﺃ ـ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ﻭﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺗﺰﺍﺩ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺭ .
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻓﺒﻤﺎ ﺭﺣﻤﺔ ) ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻣﻤﺎ ﺧﻄﻴﺌﺎﺗﻬﻢ ﺃﻏﺮﻗﻮﺍ )
ﺏ ـ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻋﻦ ﻋﻮﺽ : ﺇﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ، ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ : ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً
ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ .
ﻓﻬﻲ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻋﻮﺽ ﻋﻦ ( ﻛﺎﻥ ) ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻓﺔ ، ﻷﻥ ﺍﻷﺻﻞ : ﻷﻥ ﻛﻨﺖ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎً
ﺍﻧﻄﻠﻘﺖ ، ﻓﺤﺬﻓﺖ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ، ﻭﺣﺬﻓﺖ ﻛﺎﻥ ، ﻭﻋﻮﺽ ﻋﻨﻬﺎ ( ﺑﻤﺎ ) .
ﺃﻭ ﻋﻮﺽ ﻋﻦ ﺇﺿﺎﻓﺔ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺮﻁ ( ﺇﺫ ) ( ﺣﻴﺚ )
( ﻛﻴﻒ ) ، ﻓﻨﻘﻮﻝ : ﺇﺫ ﻣﺎ ، ﺣﻴﺜﻤﺎ ، ﻛﻴﻔﻤﺎ .
ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ** :
ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻮﻟﻮﺍ ﻭﺟﻮﻫﻜﻢ ﺷﻄﺮﻩ )
ﻭﻣﻨﻪ : ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻙ .
ﺝ ـ ﺗﺰﺍﺩ ﺑﻌﺪ ( ﺇﺫﺍ ) ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻴﺔ ، ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ *** :
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﺯﺟﻲ ﻣﻄﻴﺘﻲ ﺃﺻﻌﺪ ﺳﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺃﻓﺮﻉ
ﺩ ـ ﺗﺰﺍﺩ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺐ ( ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ) ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺃﻭ ﻣﺠﺮﻭﺭ
.
ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ :
ﺃﻻ ﺭﺏ ﻳﻮﻡ ﻟﻚ ﻣﻨﻬﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺍﺭﺓ ﺟﻠﺠﻞ
ﻫـ ـ ﻭﺗﺰﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﻛﻠﻤﺘﻲ ( ﻗﻠﻴﻞ ) ﻭ ( ﻛﺜﻴﺮ ) .
ﻧﺤﻮ : ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﺍﻟﺤﺬﺭ ، ﻭﻗﻠﻴﻼً ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻲ ﺍﻟﻜﺬﺏ .
ﺯ ـ ( ﻣﺎ ) ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ :
1 – ﺗﺰﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ( ﺇﻥ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ ) .
ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﺇﺧﻮﺓ ) (
2 – ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻔﻌﻠﻲ ( ﻃﺎﻝ ) ﻭ ( ﻗﻞ ) ، ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ * :
ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺴﺘﻌﺒﺪ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻌﺒﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺣﺴﺎﻧﺎ
ﻭﻧﺤﻮ : ﻗﻠﻤﺎ ﻳﻨﺠﺢ ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ .
3 – ﺑﻌﺪ ( ﺭﺏ ) ﻭ ( ﺭﺑﺔ ) .
ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺮﺿﻲ :
ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻓﺮﺟﺎ
4 – ﺑﻌﺪ ( ﻛﻲ ) ، ﻛﻘﻮﻝ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ :
ﻳﻬﺎﺟﺮ ﻏﺎﺑﺔ ﺍﻟﻀﺮﻏﺎﻡ ﻛﻴﻤﺎ ﻳﻨﺎﺯﻉ ﻇﺒﻲ ﺭﻣﻞ ﻓﻲ ﻛﻨﺎﺱ
منقول ..

ياس
2015-04-19, 03:30 PM
جزاكم الله خيرا على طيب مانقلتم

الحياة أمل
2015-04-19, 10:48 PM
كتب ربي أجركم على الطرح المفيد
وحُسن الترتيب ...~

ياسمين الجزائر
2015-04-19, 11:13 PM
جزيتم خيرا شيخنا و أحسن الله اليكم على النقل الممتع