المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عدم العلم بالشيء لا يوجب نفيه


الفهداوي
2015-06-07, 08:43 PM
عدم العلم بالشيء لا يوجب نفيه

http://up.3dlat.com/uploads/13798016726.png
قال ابن تيمية رحمه الله:
ومن ظن أن مالا يعلمه هو لا يعلمه غيره كان من جهله فلا ينفي عن الناس إلا ما علم انتفاؤه عنهم وفوق كل ذي علم عليم أعلم منه حتى ينتهي الأمر إلى الله تعالى (1).

يقع كثيراً أن ينفي الإنسان ما لا يعلم هو وإن كان مستيقناً عند غيره مثل من ينفي وجود الجن فيقال له: عدم علمك بذلك لا يوجب نفي وجودهم ولك نصيب من معنى قوله تعالى: (بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ) (2).
ولذلك يقول ابن تيمية في بيان وكشف حال منكري الجن : وليس لمن أنكر ذلك حجة يعتمد عليها تدل على النفي. وإنما معه عدم العلم (3).
إذاً عدم العلم بالشيء ليس بعلم حتى تُنفى من أجله الحقائق الثابتة ولا هو حجة.
__________
(1) - مجموع الفتاوى 16/ 418.

(2) - يونس، 39.

(3) - مجموع الفتاوى 19/ 32.

ياسمين الجزائر
2015-06-08, 02:24 AM
وهذا ما سطره بعض العلماء بعد ذِكرهم ما وصَل إليه علمهم، فيما يَعرِض لهم من مسائل

وهذا الشيخ محمود شاكر رحمه الله في تحقيق "تفسير الطبري"، وهو يبين كيف بذَل ما لديه من جهد وعلم في ضبط كلمةٍ أو قراءتها من المخطوطة، أو بعد ما كتب ما أدَّاه إليه علمُه في بحثِ مسألة من المسائل، فيختم ذلك بقوله: "وبعدَ هذا كله أجدُني عاجزًا كل العجز عن معرفة أصلِ هذه الكلمة، وعن وجهٍ يُرتضى في تصحيفها أو تحريفها أو قراءتها، وقد استقصيتُ أمرَها ما استطعت، ولكني لم أنَل إلا النَّصَب في البحث، فعَسى أن أجد عند غيري مِن عِلمها ما حرَمني الله علمَه، وفوق كل ذي علم عليم".

تفسير الطبري (6/ 296).


http://www10.0zz0.com/2015/06/08/01/695673159.gif



وهذا أيضًا العلامة الألباني رحمه الله يقول: "
هذا ما وصَل إليه عِلمي، وفوق كل ذي علم عليم، فمن كان عنده شيءٌ نستفيده منه قدَّمه إلينا إن شاء الله، وجزاه الله خيرًا".

"الضعيفة" (3/ 682)



جزاكم الله خيرا شيخنا و زادكم الله علما و نفعكم بما علمكم.
.

الحياة أمل
2015-06-09, 01:44 AM
قال السعدي رحمه الله:
"فكلُّ عالم فوقه مَن هو أعلم منه حتى يَنتهي العلم إلى عالم الغيب والشهادة"

زآدكم الله علمآ شيخنآ ونفع بكم ...~