المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أقوال السَّلف والعلماء في الكَرَم والجُود والسَّخاء والبذل


ياسمين الجزائر
2015-08-15, 02:16 AM
أقوال السَّلف والعلماء في الكَرَم والجُود والسَّخاء والبذل


http://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/248605377.gif

ليس الجود أن تعطيني ما أنا أشدّ منك حاجة إليه
وإنما الجود أن تعطيني ما أنت أشدّ إليه حاجة مني




http://www11.0zz0.com/2015/08/15/00/973619030.jpg

http://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/874558525.gif



قال أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه:

صنائع المعروف تقي مصارع السوء(1) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و عنه رضي الله عنه:

الجُود حارس الأعراض(2) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قال عليٌّ رضي الله عنه:

السَّخاء ما كان ابتداءً، فأمَّا ما كان عن مسألة فحياء وتذمُّم(3) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و رُوِي عنه مرفوعًا:

الكَرَم أعطف مِن الرَّحم (4) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وقيل لحكيم:

أيُّ فعلٍ للبَشَر أشبه بفعل الباري تعالى، فقال: الجُود (5).


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وقال يحيى البرمكي:

أعط مِن الدُّنْيا وهي مقبلة؛ فإنَّ ذلك لا ينقصك منها شيئًا. فكان الحسن بن سهل يتعجَّب مِن ذلك ويقول: لله درُّه! ما أطبعه على الكَرَم وأعلمه بالدُّنْيا(6) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وقال محمَّد بن يزيد الواسطي:

حدَّثني صديق لي:

أنَّ أعرابيًّا انتهى إلى قوم فقال: يا قوم، أرى وجوهًا وضيئة، وأخلاقًا رضيَّةً، فإن تكن الأسماء على إثر ذلك فقد سعدت بكم أمُّكم... قال أحدهم: أنا عطيَّة، وقال الآخر: أنا كرامة، وقال الآخر: أنا عبد الواسع، وقال الآخر: أنا فضيلة، فأنشأ يقول

:


كرمٌ وبذلٌ واسعٌ وعطيَّةٌ لا أين أذهب أنتم أعين الكَرَم
مَن كان بين فضيلة وكرامة لا ريب يفقؤ أعين العدم



قال: فكسوه وأحسنوا إليه وانصرف شاكرًا(7).


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وكان يُقَال:

مَن جاد بماله جاد بنفسه، وذلك أنَّه جاد بما لا قوام لنفسه إلَّا به(8)


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وقال الماورديُّ رحمه الله تعالى:


اعلم أنَّ الكريم يجتزي بالكرامة واللُّطف، واللَّئيم يجتزي بالمهانة والعنف، فلا يجود إلَّا خوفًا، ولا يجيب إلَّا عنفًا، كما قال الشَّاعر:





رأيتك مثل الجوز يمنع لبَّه (9) صحيحًا ويعطي خيره حين يُكْسَر

فاحذر أن تكون المهانة طريقًا إلى اجتدائك(10) ، والخوف سبيلًا إلى عطائك، فيجري عليك سفه الطَّغام(11) ، وامتهان اللِّئام، وليكن جودك كرمًا ورغبة، لا لؤمًا ورهبة(12)

http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و عن حسن بن صالحٍ، قال:


سُئِل الحلسن عن حُسْن الخُلُق، فقال: الكَرَم، والبَذْلة، والاحتمال(13)



http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


وقال جعفر بن محمَّد الصَّادق:

إنَّ لله وجوهًا مِن خلقه، خلقهم لقضاء حوائج عباده، يرون الجُود مجدًا، والإفضال مغنمًا، والله يحبُّ مكارم الأخلاق(14))




http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قال بكر بن محمَّد العابد:

ينبغي أن يكون المؤمن مِن السَّخاء هكذا، وحثا بيديه(15) .


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قال بعض الحكماء:

أصل المحاسن كلِّها الكَرَمُ، وأصل الكَرَم نزاهةُ النَّفس عن الحرام،

وسخاؤها بما تملك على الخاص والعام، وجميع خصال الخير مِن فروعه (16).


http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قال ابن المبارك:

سخاء النَّفس عمَّا في أيدي النَّاس أعظم مِن سخاء النَّفس بالبَذْل(17) .




http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قال بعض العلماء:

الكَرَم: هو اسم واقع على كلِّ نوع مِن أنواع الفضل،

ولفظٌ جامعٌ لمعاني السَّمَاحة والبَذْل(18)



http://www12.0zz0.com/2015/08/15/01/248468611.gif


و قالوا:

السَّخيُّ مَن كان مسرورًا ببذله، متبـرِّعًا بعطائه، لا يلتمس عرض دنياه فيحْبَطُ عملُه،

ولا طلب مكافأة فيسقط شكرُه، ولا يكون مَثَلُه فيما أعطى مَثَلُ الصَّائد الذي يلقي الحَبَّ للطَّائر، ولا يريد نفعها ولكن نَفْعَ نفسه.(19)



http://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/874558525.gifhttp://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/874558525.gifhttp://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/874558525.gif



(1) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (357/4)
(2) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (357/4)
(3) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (380/4)
(4) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (357/4)
(5) (الذريعة الى مكارم الشريعة) للرّاغب الأصفهاني (ص 287)
(6) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (368/4)
(7) (مكارم الاخلاق ) للخرائطي (ص 200)
(8) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (365/4)
(9) (لب الجوز و اللوز، و نحوهما: ما في جوفه (لسان العرب) لابن منظور (729/1)
(10) (الاجتداء: السؤال انظر: (لسان العرب) لابن منظور (134/14-135)
(11) الطغام: اوغاد الناس.(القاموس المحيط ) للفيروآبادي (ص 1133)
(12) (أدب الدّنيا و الدّين) للماوردي (ص200).
(13) (الكرام و الجود و سخاء النّفوس) للبرجلاني (ص55)
(14) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (357/4)
(15) (مكارم الأخلاق و معاليها) للخرائطي (ص 179)
(16) (المستطرف) للأبشيهي (ص 168)
(17) (ربيع الأبرار و نصوص الأخيار ) للزمخشري (357/4)
(18) (عين الأدب و السياسة) لأبي الحسن بن هذيل (ص 105)
(19) (صلاح الامّة في علو الهمّة) لسيّد العفّاني (616/2-617)


http://www9.0zz0.com/2015/08/15/00/874558525.gif


المصدر: الدرر السنية

فجر الإنتصار
2015-08-15, 04:45 PM
شكراً لكرمك وجودك اختنا الياسمين
طرح مميز
بارك الله فيك

الحياة أمل
2015-08-19, 11:31 PM
مآشآء الله
موضوع جميل وتنسيق رآئع
شكر الله لك يآ كريمة ...~