المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لايقدح بجلالة قدر الهشاميان حتى وان قالا بالتجسيم


ياس
2015-10-09, 02:48 AM
ايجاد الاعذار والتاويلات والتفسيرات لاقوال هشام بن سالم وهشام بن الحكم في مسالة تجسيمهما !!والطعن والانتقاص من ابن تيمية ورميه بالتجسيم والتشبيه حتى وان كفر المجسمة !

والجواب واضح :مادمت اماميا ..فافعل ماشئت وقل مابدى لك ،ستجد من ينافح عنك ويجد الاعذار والتبريرات .. ويلوي لك عنق النص !! ولكم في عقيدة الطينة خير دليل وبرهان...

لاحظ المحقيقين الشيعة لايقدحوا بمنزلة الهشاميان المشهورين بالتجسيم واقوالهم ورواياتهم شاهدة بذلك وملأت بطون كتبهم،لا بل يجدوا اعذارا وتاويلات ورجما بالغيب بما يقصده الهشاميان وما لم يقصداه وووو...، وفي المقابل يبتروا النصوص ويمتهنوا الكذب في سبيل الطعن بشيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى الذي مابرح الا ان فضحهم وعري بضاعتهم.


ففي كتاب التوحيد للصدوق تحقيق الحسيني الطهراني ص 97 اقرا الحاشية :
"لاريب في جلالة قدر الهشاميين عند الاصحاب"
http://up.1sw1r.com/upfiles2/q9l65396.jpg


وفي شرح الكافي تامل في ص288،الجزء الثالث: الحاشية شرح المازندراني ،كيف تكلم كلاما طويلا من اجل توجيه كلام المجسمة الهشاميان !! وما فيه سوى الضحك على العقول واستغفالها...والمصيبة ان هذا الكلام يتخذه الشيعة غرضا في الجدل والمراء .

http://up.1sw1r.com/upfiles2/8zy65397.jpg

maodo3

التجسيم عند الرافضة بالوثائق المصوّرة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=8319)

ياس
2016-05-29, 01:27 AM
تحديث للموضوع»»»»»

rabiet
الشاب الامرد في مصادر الشيعة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=25082)

نفي التشبيه عن الله سبحانه وتعالى (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=28532)

حكم التشبيه والمشبهة (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=28094)

آملة البغدادية
2016-06-01, 04:26 PM
بارك الله فيك المراقب العام الأخ ياس
نفع الله بك أستمر في فضحهم لعلهم ،، يتفكرون

من المهازل أن الشيعة تطعن في أهل السنة والجماعة وتنسب لهم القول بالجسيم ، في حين أن هذان الراويان من أكابر رواة الشيعة والقائلين بالتجسيم والذي رودت في كتبهم المنتشرة وأشهرها بحار الأنوار
وروى . بن بابوية عن إبراهيم بن محمد الخراز ومحمد بن الحسين قالا :- " وقلنا على أبي الرضا عليه السلام فحكينا له ما وري أن محمداً رأى ربه في هيئه الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنه ، رجلاه في خضره وقلنا :- أن هشام بن سالم وصاحب الطاق (يعني محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر !) والميثمي وهو تلميذ هشام بن الحكم :- يقولون : انه أجوف إلى الصرة والباقي صمد ، فخر ساجداً ثم قال :- سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن اجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك
(ابن بابوية : التوحيد ص113-114 وذكر عشرون رواية انظر ص97-104 انه عز وجل ليس بجسم ولا صوره // بحار الأنوار 2 4/40 ).

كعادة التشيع في عقيدة التقية التي تعتبر الباب الواسع لنفي أقوال الرواة ــ وإن كانوا من المعصومين ــ عندما تصطدم بشعارات اتباع آل البيت وتناقض عقيدة الإمامية من جهة ، ومن جهة أخرى تمثل دافع لطعون أهل السنة في هذه الروايات مما يحرج علماءهم ، فنرى لجنة مركز الأبحاث العقائدية أوردت أقوال الهشامين للتقية ! ، بينما تاتي كتبهم الخاصة بعلم الرجال وتثبت وثاقة القائلين بالتجسيم .

هشام بن سالم الجواليقي : عده الشيخ المفيد في رسالته ألعدديه:- من الرؤساء والأعلام المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم شيء ولا طريق إلى ذم واحد منهم(الخوئي :- معجم رجال الحديث ، ج19 ، ص367 ).

وذكر ابن الفضائري في كتابه خمسة رجال :- زيادة على ماقاله النجاشي كل منهم ثقة ثقة مرتين وعد منهم هشام بن سالم الجواليقي(المصدر نفسه ، ج19 ، ص368 ). !!!

ما رأيكم أن هشام بن الحكم هو ذاته صاحي رواية السجود على التربة الحسينية ؟
ومنه بدأت بدعة ملايين الشيعة وتطورت إلى تربتين ثم تربة ديجيتال

تهذيب الاحكام - للطوسي (ج 2 / ص 29)
(925) 133 وقال هشام بن الحكم لابي عبدالله aأخبرني عما يجوز السجود عليه؟ وعما لا يجوز؟ قال: السجود لا يجوز إلا على الارض أو على ما أنبتت الارض إلا ما أكل أو لبس.

ويحاورونا أين سنتكم عن النبي يا أهل السنة !

ياس
2016-06-01, 09:16 PM
بارك الله فيك المراقب العام الأخ ياس
نفع الله بك أستمر في فضحهم لعلهم ،، يتفكرون

من المهازل أن الشيعة تطعن في أهل السنة والجماعة وتنسب لهم القول بالجسيم ، في حين أن هذان الراويان من أكابر رواة الشيعة والقائلين بالتجسيم والذي رودت في كتبهم المنتشرة وأشهرها بحار الأنوار
وروى . بن بابوية عن إبراهيم بن محمد الخراز ومحمد بن الحسين قالا :- " وقلنا على أبي الرضا عليه السلام فحكينا له ما وري أن محمداً رأى ربه في هيئه الشاب الموفق في سن أبناء ثلاثين سنه ، رجلاه في خضره وقلنا :- أن هشام بن سالم وصاحب الطاق (يعني محمد بن علي بن النعمان أبو جعفر !) والميثمي وهو تلميذ هشام بن الحكم :- يقولون : انه أجوف إلى الصرة والباقي صمد ، فخر ساجداً ثم قال :- سبحانك ما عرفوك ولا وحدوك فمن اجل ذلك وصفوك سبحانك لو عرفوك لوصفوك بما وصفت به نفسك
(ابن بابوية : التوحيد ص113-114 وذكر عشرون رواية انظر ص97-104 انه عز وجل ليس بجسم ولا صوره // بحار الأنوار 2 4/40 ).

كعادة التشيع في عقيدة التقية التي تعتبر الباب الواسع لنفي أقوال الرواة ــ وإن كانوا من المعصومين ــ عندما تصطدم بشعارات اتباع آل البيت وتناقض عقيدة الإمامية من جهة ، ومن جهة أخرى تمثل دافع لطعون أهل السنة في هذه الروايات مما يحرج علماءهم ، فنرى لجنة مركز الأبحاث العقائدية أوردت أقوال الهشامين للتقية ! ، بينما تاتي كتبهم الخاصة بعلم الرجال وتثبت وثاقة القائلين بالتجسيم .

هشام بن سالم الجواليقي : عده الشيخ المفيد في رسالته ألعدديه:- من الرؤساء والأعلام المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم شيء ولا طريق إلى ذم واحد منهم(الخوئي :- معجم رجال الحديث ، ج19 ، ص367 ).

وذكر ابن الفضائري في كتابه خمسة رجال :- زيادة على ماقاله النجاشي كل منهم ثقة ثقة مرتين وعد منهم هشام بن سالم الجواليقي(المصدر نفسه ، ج19 ، ص368 ). !!!

ما رأيكم أن هشام بن الحكم هو ذاته صاحي رواية السجود على التربة الحسينية ؟
ومنه بدأت بدعة ملايين الشيعة وتطورت إلى تربتين ثم تربة ديجيتال

تهذيب الاحكام - للطوسي (ج 2 / ص 29)
(925) 133 وقال هشام بن الحكم لابي عبدالله aأخبرني عما يجوز السجود عليه؟ وعما لا يجوز؟ قال: السجود لا يجوز إلا على الارض أو على ما أنبتت الارض إلا ما أكل أو لبس.

ويحاورونا أين سنتكم عن النبي يا أهل السنة !

بارك الله فيكم ،وشكرا للاستاذة آملة
بالتعريف بهذين الراويين ..لاحرمكم الله الاجر والثواب