المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تكفير الشيعة لاهل الاسلام - وثائق من كتب الرافضة


ياس
2016-02-11, 04:40 PM
http://images.cooltext.com/4428005.png
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
انقل لحظراتكم وثائق من الكتب المعتمدة عند الشيعة الاثني عشرية ،تثبت تكفيرهم للامة الاسلامية ،ومن المعلوم لدى القاصي والداني ان الامامة عند الشيعة من اصول الاعتقاد،وهي الركن الركين،ومن لم يؤمن بها وبلوازمها فهو كافر حلال الدم والمال والعرض ،وفي الاخرة من الخاسرين،وعقدوا على ذلك اجماعهم،فتكفير المسلمين المخالفين للشيعة من لوازم الإيمان بعقيدة الإمامة المزعومة،وهي من ضروريات المذهب الشيعي ...والقائم على موالاة آل البيت والبراءة ممن لم يقر بامامتهم بعد رسول الله:mohmad1[1]:،لذلك ترتب ماترتب على هذه الامامة المزعومة من تكفير للامة الاسلامية !!من زمن الخلفاء الراشدين وحتى يومنا هذا ،،،ولا حول ولا قوة الا بالله.
وقبل البدأ قد ورد لفظ الناصبي في كثير من عباراتهم واحكامهم..فمن هو الناصبي بمنظور الاثني عشرية؟؟

قال نعمة الله الجزائري في: {الانوار النعمانية 2/307 ط تبريز} (ويؤيد هذا المعنى أنَّ الائمة عليهم السلام وخواصهم أطلقوا لفظ الناصبي على أبي حنيفة وأمثاله مع أنه لم يكن ممن نصب العداوة لإل البيت)
وقال حسين البحراني في: {المحاسن النفسانية في أجوبة المسائل الخراسانية ص157 ط بيروت} ( على أنك قد عرفت سابقاً أنه ليس الناصب إلا عبارة عن التقديم على عليٍّ عليه السلام) .
ـ وقبلها قال في ص147 من كتابه: (بل أخبارهم تُنادي بأنَّ الناصب هو ما يُقال له عندهم سنياً) .
ـ ويقول في نفس الموضع: (ولا كلام في أنَّ المراد بالناصبة هم أهل التسنّن) .
ـ وقال محمد الحسيني الشيرازي في موسوعته: {الفقه 33/38 ط2 دار العلوم اللبنانية} (الثالث مصادمة الخبرين المذكورين بالضرورة بعد أنْ فُسر الناصب بمطلق العامة) .
ـ إذن المقصود بالعامة هم أهل السُّنّة كما يقول محسن الامين في كتابه: {أعيان الشيعة 1/21 ط دار التعارف بيروت} ( الخاصة وهذا يطلقه أصحابنا على أنفسهم مقابل العامة الذين يُسمّون أنفسهم بأهل السُّنّة والجماعة) .
إذن النواصب عند الشيعة هم مجمل أهل السُّنّة والجماعة (العامة).


ففي كتاب بحار الانوار وهو من اعظم مراجع الشيعة الجزء _23_ص390 ،يعتقد محمد باقر المجلسي وهو من كبار محديثي الشيعة وفقهائها ،بكفر من لم يعتقد بالامامة او فضل احدا على على امير المؤمنين علي،،وعلى ذلك فالسنة بمجموعهم وهم الامة ،كفار!!!لانهم يفضلون الخلفاء الثلاثة على علي:rada[1]:.
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1097&stc=1&d=1455194478
#ff0000
ويذكر الفيض الكاشاني في كتابه منهاج النجاة ص43-44 ان الجاحد للامامة كالجاحد للنبوة ،ومعلوم ان جاحد نبوة الانبياء كافر ولا كرامة...
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1096&stc=1&d=1455194478
#ff0000
وفي الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة الجزء الثامن عشر ،ص153 جعل مرتبة الكافر للامة كالكافر بالله.
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1095&stc=1&d=1455194478
#ff0000
وفي تهذيب الاحكام للطوسي ،الجزءالاول،ص335 لايجوز غسل المخالف !الا اذا اقتضت الضرورة فيغسل غسل اهل الخلاف ،وعند الصلاة عليه يلعنه بدل الدعاء له،ناقلا لقول شيخه المفيد ...معقبا بقوله ان اهل الخلاف مقطوع بكفرهم...
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1102&stc=1&d=1455194675
#ff0000
وفي كتاب منازل الاخرة ،القمي ص149 حكمه على اهل الخلاف بان مصيرهم نار جهنم..
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1101&stc=1&d=1455194675
#ff0000
وفي كتاب مستمسك العروة الوثقى ،للطباطبائي،الجزءالاول ،ص392 يبين ان لاخلاف بينهم بكفر من انكر الامامة والنص عليها،وهذا معناه اجماع عندهم.
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1100&stc=1&d=1455194551
#ff0000
وفي جواهر الكلام لمحمد حسن النجفي ،الجزء السادس ،ص62-63 ينقل ايضا اجماعهم على تكفير المخالف لانكاره اصل من اصول دينهم..
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1099&stc=1&d=1455194551
#ff0000
وفي كتاب الالفين ،لابن المطهر الحلي،ص23 ،قال بان الامامة لطف عام ،والنبوة لطف خاص،وانكار الامامة شر من انكار النبوة !!هل لهذه الدرجة ان الامامة افضل من النبوة ؟لكن لاعجب من قوم قالوا بان الائمة افضل من جميع الانبياء ما عدا محمد :mohmad1[1]:
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1098&stc=1&d=1455194551
#ff0000
وفي كتاب الاعتقادات ،للقمي،ص104 لم يخالف من سبق بكفر منكر الولاية والامامة...لكن الذي لفت نظري يذكر رواية للصادق،بتكفير حتى من شك بكفر المخالفين..والصادق :rada1[1]:برئ من هذا الافتراء والتقول عليه...ههههههههه صاروا وهابية بتطبيقهم للناقض الثالث،،،والمضحك المبكي انهم ينكروا علينا هذه القاعدة.
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1103&stc=1&d=1455198958
وختاما اقول:
اذا كان كل الذي سبق من فتاوى واعتقادات واجماع ،تثبت كفر من انكر الامامة ولو واحد منهم (فيدخل الزيدية بمجموع الامة ايضا)
فما معنى قول السيستاني ان السنة هم انفسنا!!!!
لان المقولة لو ثبتت تفيد ان السستاني يعتبر اهل السنة مؤمنين بقرينة “انفسنا” فنفس الشيعي تكون نفس السني ,فاذا كان الشيعي مؤمن في نظر السيستاني فوجب ان يكون السني مؤمنا كذلك في نظره...فالتساءلات تبقى قائمة؟؟؟
1-هل انه قالها يقينا معتقد فيها؟فجاء ببدع جديد خالف فيه اجماع المذهب ،فاذا كانت الامامة اصل عنده من اين استقى دينه بعدم تكفير منكر الاصل؟واذا كان يعتقدها من الفروع ،فوافق في ذلك اجماع الامة.
2-هل قالها تقية؟وهذا غير وارد لان الشيعة ممكنين في العراق ،والآلة الحكومية بيد الشيعة.
3-هل استخدم المعاريض في الكلام وقال السنة انفسنا!!يقصد انهم هم السنة ،باعتبار غيرهم كفار وجاز الكذب عليهم.
4-هل قالها مداراة لنا ؟على اساس اننا كفار ،فيجوز التودد والبر والاحسان في الكافر من اجل الدعوة وادخاله الاسلام.
وتبقى تساءلات قائمة؟؟؟؟؟ومن باب الانصاف والعدل ،وان الله امرنا بالعدل ان هذه الفتوى ان ثبتت فانها تحسب للسيستاني..

العراقي
2016-02-11, 11:35 PM
احسن الله اليكم وبارك فيكم
انا وانت نعلم حقيقة الامر
لكن المصيبة عندما يأتيك رجل من اهل السنة و تراه يدافع عن الرافضة ببسالة
يا اخي الامر يحتاج الى توعية كبيرة لعامة الناس في بيان خطر الرافضة الحقيقي
فمن عاش معهم في مناطق حزام بغداد و البصرة والجنوب و سامراء يعلم حقيقة الامر

يقول لي الاخ نعمان الحسني كان معنا في المنتدى سابقا
ان الرافضة منعوهم حتى من اقامة صلاة العيد !
وتفجير اكثر من 100 مسجد في يوم واحد في بغداد قبل سنوات قليلة خير دليل على انهم يرون كفرنا جميعا

بارك الله فيكم

العراقي
2016-02-11, 11:40 PM
اعذرنا يا حبيب قمت بتعديل بسيط في العنوان
بارك الله فيكم

ياس
2016-02-12, 01:33 AM
احسن الله اليكم وبارك فيكم
انا وانت نعلم حقيقة الامر
لكن المصيبة عندما يأتيك رجل من اهل السنة و تراه يدافع عن الرافضة ببسالة
يا اخي الامر يحتاج الى توعية كبيرة لعامة الناس في بيان خطر الرافضة الحقيقي
فمن عاش معهم في مناطق حزام بغداد و البصرة والجنوب و سامراء يعلم حقيقة الامر

يقول لي الاخ نعمان الحسني كان معنا في المنتدى سابقا
ان الرافضة منعوهم حتى من اقامة صلاة العيد !
وتفجير اكثر من 100 مسجد في يوم واحد في بغداد قبل سنوات قليلة خير دليل على انهم يرون كفرنا جميعا

بارك الله فيكم
احسنتم المرور والتعليق بارك الله فيكم
والله اسال ان يهديهم الى طريق الحق والرشاد.

اعذرنا يا حبيب قمت بتعديل بسيط في العنوان
بارك الله فيكم
بوركت ياطيب وتعديلك في محله

ياس
2016-02-12, 09:04 PM
وهنا وثيقة تفند قول بعض المتاخرين بان ماسبق من ادلة ،انما هو ليس كفر الردة المخرج من الاسلام !!على اعتبار اننا مستضعفين !!فبعضهم حكم بإسلام منكر الولاية ولو إسلاما ظاهريا فرتّبوا عليه أحكام الإسلام، وهم قد فرّقوا بينه وبين المؤمن الذي يعتقد بالولاية. وتفرّع عن ذلك قولهم بأن المخالف ليس بناصب كافر، وإنما هو الذي يجاهر بعداوة أهل البيت (عليهم السلام) قولا أو فعلا.

ولا اعرف ماهو مستندهم بان المخالف لاتباع آل البيت ليسوا بالنواصب الكفار!في حين ان هناك روايات تعارض هذا الرأي ،تدل على ان المخالفين للشيعة هم النواصب حتى وان لم يظهروا العداوة لال البيت،ومن امثلة ذلك:
ما رواه الصدوق في عقاب الأعمال في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق(عليه السلام)قال:"ليس الناصب من نصب لنا أهل البيت لأنَّك لا تجد أحداً يقول أنا أبغض محمّداً وآل محمّد ولكنَّ الناصب من نصب لكم وهو يعلم أنَّكم تتولونا وأنَّكم من شيعتنا".

اما الرواية التي اوردها الحر العاملي في كتابه وسائل الشيعة، فهي تقطع الطريق امام من قال بعدم كفر منكر الولاية ‘تحت باب حد المرتد ،الجزء28،ص323 ،رقم الرواية 34863
وفيها ان منكر الامام كافر مرتد عن الاسلام

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1104&stc=1&d=1455298152

ياس
2016-02-14, 01:17 PM
ثم يورد المجلسي رواية عن جعفر الصادق:41: تبيح قتل الناصبي واستباحة اموالة (بحار الانوار،الجزء27،ص231،)وهل يعقل هذا القول من سليل بيت النبوة!!وقطعا انه مفترى عليه :rada1[1]:،ثم اليست تلك الروايات وامثالها تترجم حاليا على ارض الواقع،وما يحصل في العراق وسوريا من قتل لاهل السنة ،واستباحة لاموالهم ،وحرق لمساجدهم ،لهو خير دليل على ذلك.

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1106&stc=1&d=1455444309

ياس
2016-02-14, 11:50 PM
ثم يعترف احد محققيهم ،ومرجع من مراجعهم المعتبرة ،وهو كمال الحيدري :ان سبب التكفير عند الشيعة ، مبني على اساس ان الامامة اصل من اصول الدين ،او من اصول المذهب وضرورة من ضروريات الدين،وان علماء الشيعة وبدون استثناء مجمعون على تكفير المخالفين !!!

https://www.youtube.com/watch?v=ZqkSOXOTplw

ياس
2016-02-15, 10:53 PM
التكفير واللعن لسادات الامة وامراءها ،وخير الخلق بعد رسول الله:mohmad1[1]:وهم ابو بكر وعمر وعثمان،
يروي محمد باقر المجلسي باسناده،في بحار الانوار_الجزء_30_،ص399 مايقال في زيارة عاشوراء
من لعن الخلفاء واولهم ابو بكر وعمر:rada[1]:،ثم يعقب ويقول الاخبار الدالة على كفر فلان وفلان...يقصد بذلك ابو بكر وعمر...وهناك روايات كثيرة عندهم تصرح بكفر ابو بكر وعمر..ومنها:
جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ص412).
روى شيخهم صلاح الحلبي بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟
فقال: كافران، كافر من أحبّهما.
(تقريب المعارف للحلبي ص244).

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1121&stc=1&d=1455565158

ياس
2016-02-16, 06:18 AM
ويذكر محققهم ومحدثهم وفيلسوفهم ومفسرهم ومحل ثقتهم، السيد عبد الله بن محمد رضا بن محمد آل شُبّر،اجماع الامامية بخلود المخالفين والمنكرين للامامة في نار جهنم ..

في كتابه حق اليقين ص510

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1124&stc=1&d=1455592257

العراقي
2016-02-18, 02:05 PM
بارك الله فيكم
مثلما نحن نعتبر من انكر الصلاة او الصيام او الحج انه كافر لأنها من اركان و اصول و ثوابت الدين عندنا
كذلك هم يعتبرون منكر الولاية والامام كافرا
رغم انه لا مقارنة بين هذا و ذاك
فأدلتنا صريحة, صحيحة, واضحة, جليّة

ياس
2016-02-18, 09:32 PM
بارك الله فيكم
مثلما نحن نعتبر من انكر الصلاة او الصيام او الحج انه كافر لأنها من اركان و اصول و ثوابت الدين عندنا
كذلك هم يعتبرون منكر الولاية والامام كافرا
رغم انه لا مقارنة بين هذا و ذاك
فأدلتنا صريحة, صحيحة, واضحة, جليّة

نعم لاوجه للمقارنة فتجد عشرات الادلة من كتاب الله تعالى في الصلاة والصيام والزكاة ،ولا تجد دليل واحد من كتاب الله عن الامامة المزعومة،،والتي هي اصل الاصول عندهم.

مشروع عراق الفاروق
2016-02-22, 12:07 PM
بارك الله فيك أخي ياس على الوثائق الدامغة لدين التشيع الكفري المكفر لغيره

هنا وثيقة من كتاب (المرجع ) ابو القاسم الخوئي أسماه ( مصباح الفقاهة في المعاملات )

http://www.sd-sunnah.com/vb/attachment.php?attachmentid=1379&d=1344254273

مشروع عراق الفاروق
2016-02-22, 12:21 PM
كتاب كنز الدقائق وبحر الغرائب لمحمد القمي المشهدي نقلاً عن كتاب نمام االدين وكمال النعمة لشيخهم ( الصدوق ) !
ينسب التكفير للإمام جعفر الصادق زوراً وبهتاناً

http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=22160&stc=1&d=1401799368

ياس
2016-02-22, 10:20 PM
شكرا للمرور والاضافة
بارك الله بالاخ مشروع لاحرمكم الله الاجر والثواب

ياس
2016-03-22, 01:46 AM
وهذا شيخ الطائفة في زمانه ومرجعها وامامها(جعفر كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228 ه)...لايرى وجوب او استحباب تجهيز الميت من المسلمين غير الشيعة،فهتك حرمتها بجبروته،لا بل اكد ان بطون الكلاب اولى بها !!كيف لا
وجعل حكمها كحكم الكفار الذين لم يدخلوا الاسلام اصلا!
وهذا ان دل على شئ انما يدل على عقيدة التكفير المتأصلة والمتجذرة في هذا المذهب التكفيري
فيقول في كتابه ( كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ) ( 2 / 255 ):[ ولا تجهيز وجوباً ولا ندباً لغير المؤمن ، مسلماً كان أو لا ، وبطون الكلاب ومواضع الخلاء أحقّ به ].
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1286&stc=1&d=1458600290
http://www.masaha.org/images/book/21/932.jpg

الجزء الثاني

ياس
2016-04-01, 03:47 AM
يورد الصدوق القمي رواية تحت باب(عقاب الناصب والجاحد لامير المؤمنين والشاك فيه والمنكر له)
في كتابه (عقاب الاعمال ص247) ....الحديث الاول:.....وان الناصب لو شفع فيه اهل السموات والارض لم يشفعوا)
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1424&stc=1&d=1459470394
#ff0000

ثم ياتي الخميني ويلعن النواصب والخوارج وبانهما نجسان ..في كتابه( تحرير الوسيلة،الجزء الاول/طبعة يروت،ص118)
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1425&stc=1&d=1459470394

#ff0000

ولم يختلف الخوئي عن سابقيه فهي عقيدة متجذرة عندهم..فهو يفتي بانه لافرق بين الناصبي والكافر والمرتد ..النقطة العاشرة في كتابه (منهاج الصالحين الجزء الاول/ طبعة النجف).
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1423&stc=1&d=1459470394

الحياة أمل
2016-04-01, 05:34 PM
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام)
بآرك الرحمن فيكم على هذآ التوثيق أستآذ
وأجزل لكم الأجر والثوآب ...~

ياس
2016-04-01, 08:09 PM
قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام)
بآرك الرحمن فيكم على هذآ التوثيق أستآذ
وأجزل لكم الأجر والثوآب ...~


وفيكم بارك الله
اشكرك اختي على كريم المرور

ياس
2016-04-03, 02:37 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ,

الحمد لله تعالى , والصلوات الطيبات الزاكيات على محمد وآله تتوالى , ثم أما بعد :




- من حق من يخالفنا أن يقول بخطئنا وضلالنا بل وبكفرنا إن أثبت ذلك بالدليل والبرهان , لكن الذي ليس من حقه أن يطعن في أعراض الآخرين ويشكك في أنسابهم دون بينه , . . .

- وكثيرا ما سمعت مشايخ الإمامية وكبراؤهم يتشكون ويتظلمون من أهل السنة ويدعون أنهم أساؤوا إليهم وكفروهم وبدعوهم وفسقوهم وضللوهم وأحلوا مالهم ودماؤهم و . . الخ . .

فمثلا تجد الميلاني في كتابه يشتكي كثيرا من ابن تيمية وأنه أساء إلى الإمامية وطعن فيهم ولم يراعي الأدب ! ونجدهم أيضا في برامج التواصل والمحادثة يقولون انهم يكفرونا يضللونا يطعنون فينا , وأحيانا ينقلون قولا شاذا عن مسالة انهم جاؤوا من رحم كذا وكذا مما لا يليق , . . . والآن مع النص والوثيقة . . وللأمانة العلمية فالنص مستفاد من الأخ ( ابن عراق ) وفقه الله وسدد خطاه .


النص :

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 18 - هامش ص 155
( 1 ) أقول : من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة - عليه السلام - بأنهم أولاد زنا ، فمن ذلك ما رواه الكافي ج 8 ص 285 عن أبي حمزه عن أبي جعفر - عليه السلام - قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ، فقال : الكف عنهم أجمل . ثم قال : والله يا أبا حمزه ، إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا . . . ثم قال : فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا . وما رواه في التهذيب ج 4 ص 136 عن ضريس الكناسي ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أتدري من أين دخل على الناس الزنا ؟ فقلت : لا أدري . فقال : من قبل خمسنا - أهل البيت - إلا لشيعتنا الأطيبين ، فإنه محلل لهم لميلادهم . ونحوهما في أخبار الخمس كثير . فإذا كان الأئمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبة التي لا أعظم منها في الدين بالنسبة إلى المؤمنين والمسلمين فكيف يتم ما ذكره من المنع من غيبتهم . وبالجملة فالأمر فيما ذكرناه أشهر من أن ينكر . وحينئذ فيحمل قوله في الخبر الأول " الكف عنهم أجمل " على رعاية التقية ، حيث إنه بعد هذا الكلام عقبه بتصديق ما نقله عن بعض أصحابنا . وهذا بحمد الله سبحانه ظاهر . منه قدس سره .



الوثيقة :

http://upload.traidnt.net/upfiles/drm83593.jpg





لاحظ :

1- دققوا النظر في كلمة ( المخالف ) المذكورة في النص التي يندرج تحتها كل مخالف دون المستضعف , وبمعنى آخر كل من قال بإمامة الشيخين سواء كان معتزليا أو أشعريا أو صوفيا أو من أهل الحديث أو أياً كان . وهذا رد على من قال أنتم يا أهل الحديث تبدعون الأشاعرة أو تكفرون من خالفكم وتبدعوهم و . . الخ .

2- في النص أيضا : ( فإذا كان الائمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبه التى لا اعظم منها في الدين بالنسبه الى المؤمنين والمسلمين ) وهذا اعتراف بأنهم طعنوا بما لا أعظم منه في مخالفيهم من السنة , فكل طعن مقابل طعن وصف بـ ( لا أعظم منه ) هو أقل منه , فتبين أن كلامهم في التشكي والتظلم من السنة – إن صح عنهم – فهو لا شئ أمام هذه العظمة الافترائية الإمامية !.

3- قوله في البدء ( من أوضح الواضحات ) ثم قوله في الختام ( وبالجملة فالامر فيما ذكرناه اشهر من ان ينكر ) يدلك أن المسألة ليست قولا شاذا أو رأيا منفردا , بل له من الشهرة والوضوح ما ذكر .

منقول للفائدة
شبكة الدفاع عن السنة
الكاتب -الواثق-

ياس
2016-04-26, 02:32 AM
قال المفيد: "الشيخان كفرة ! لجحد النص المتواتر " ( نقله عنه البياضي في الصراط المستقيم 3/79).

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1619&stc=1&d=1461626993http://4.bp.blogspot.com/-0XO2vHCoQpU/Uxtvbp9-UII/AAAAAAAAWdY/JG8G02WK6Zo/s1600/3424329843892.gif

ياس
2016-04-26, 03:03 AM
يقول محمد التوسيركاني في كتابه لئالي الأخبار: (اعلم أنّ أشرف الأمكنة والأوقات والحالات وأنسبها للعن عليهم - عليهم اللعنة - إذا كنت في المبال، فقل عند كل واحد من التخلية والاستبراء والتطهير مراراً بفراغ من البال: اللهم العن عمر ثم أبا بكر وعمر ثم عثمان وعمر ثم معاوية وعمر... اللهم العن عائشة وحفصة وهنداً وأم الحكم، والعن من رضي بأفعالهم إلى يوم القيامة) 4/92
(بئس القول قوله وقبح الله من قال)

http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1620&stc=1&d=1461628994http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1621&stc=1&d=1461629410

ياس
2016-05-08, 03:02 AM
قال الرافضي :محمد شعاع فاخر صاحب كتاب(فاطمة الزهراء ص306)والذي لم يدخر جهدا في الطعن وتكفير الصحابة رضوان الله تعالى عليهم وخصوصا الخلفاء الثلاثة يقول هذا الرافضي:"لان عثمان في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم،قد كان ممن اظهر الاسلام وأبطن النفاق وهو عليه الصلاة والسلام قد كان مكلفا بظواهر الاوامر كحالنا نحن ايضا،وكان يميل الى مواصلة المنافقين رجاء الايمان الباطني منهم،مع انه صلى الله عليه وآله لو اراد الايمان الواقعي لكان اقل قليل فان اغلب الصحابة كانوا على النفاق لكن كانت نار نفاقهم كامنة في زمنه فلما
انتقل الى جوار ربه برزت نار نفاقهم لوصيه ورجعوا القهقرى،ولذا قال عليه الصلاة والسلام"ارتد الناس كلهم بعد النبي الا اربعة:سلمان وابو ذر وعمار والمقداد،وهذا مما لا اشكال فيه"

http://www13.0zz0.com/2016/05/08/02/323126988.jpghttp://www13.0zz0.com/2016/05/08/02/931522092.jpg

ياس
2016-05-27, 11:05 PM
كثيرا مانرى روايات التكفير محشوة في كتب الفقه مثل كتاب الحدائق الناظرة!! وهذا دليل صحة تلك الروايات وتواترها عندهم...فالاحاديث الضعيفة لاتصلح بان تكون مرجعا لاستنباط الاحكام الفقهية منها ..
وورود روايات التكفير في تلك الكتب واقحامها في كتب الفقه والعبادات ،ماهو الا دليل بان هذه الفكرة مستوحات من فكر يراد له التجذر ،وتحويله الى ممارسات قولية وفعلية ! ويمكن عدها عبادات يتقرب بها الى الله..

وهذا هو رد على كل المتباكين باسم المظلومية واولهم عبد الحسين شرف الدين حيث قال " فالجماعة قد اعتمدت في نقل تلك الدواهي والطامات عن الشيعة على من تقدمهم من علماء سلفهم ، إذ رأوهم ينقلون شيئا فنقلوه ووجدوا أثرا فاتبعوه ، ولو رجعوا في معرفة أقوال الإمامية إلى علمائهم وأخذوا مذهبهم في الأصول والفروع من مؤلفاتهم ، لكان أقرب إلى التثبت والورع وما أدري كيف نبذوا في هذا المقام كتب الإمامية على كثرتها وانتشارها واعتمدوا على نقل أعدائهم المرجفين وخصمائهم المجازفين الذين تحكموا في تضليلهم ، وسلقوهم بألسنة الافتراء وهذا عصر لا يصغى فيه إلى من يرسل نقله إرسال الكذابين أو يطلق كلامه إطلاق المموهين حتى يرشدنا إلى المأخذ ويدلنا على المستند ، وقد طبع في أماكن من فارس والهند ألوف من مصنفات أصحابنا في الفقه والحديث والكلام والعقائد والتفسير والأصول والأوراد والأذكار والسلوك والأخلاق ، فليطلبها من أراد الاستبصار ولا يعول على كتب المهولين الذين بثوا روح البغضاء في جسم المسلمين ، ونقلوا عن الشيعة كل إفك مبين".(الفصول المهمة في تأليف الامةالقسم الرابع /ص166) .

ياس
2016-05-28, 12:47 AM
قال المجلسي في بحاره:
"وأيضا قد عرفت مما تقدم أن التصديق بإمامة الأئمة عليهم السلام من أصول الايمان عند الطائفة من الامامية كما هو معلوم مذهبهم ضرورة، وصرح بنقله المحقق الطوسي رحمه الله عنهم فيما تقدم ولا ريب أن الشئ يعدم بعدم أصله الذي هو جزؤه كما نحن فيه، فيلزم الحكم بكفر من لم يتحقق له التصديق المذكور وإن أقر بالشهادتين، وأنه مناف أيضا للحكم بإسلام من لم يصدق بإمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام وهذا الأخير لا خصوصية لوروده على القول بعموم الاسلام بل هو وارد على القائلين بإسلام من لم يتحقق له التصديق المذكور مع قطع النظر عن كونهم قائلين بعموم الاسلام أو مساواته للايمان".
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨ - الصفحة367

http://up.1sw1r.com/upfiles2/gsv85612.png



وقال ايضاً:
"30-ير : أحمد بن الحسين عن أحمد بن إبراهيم عن الحسن بن البراء عن علي ابن حسان عن عبدالرحمان يعني ابن كثير(في المصدر : عبدالكريم.) قال : حججت مع أبي عبدالله عليه‌السلام فلما صرنا في بعض الطريق صعد على جبل فأشرف فنظر إلى الناس فقال : ما أكثر الضجيج وأقل الحجيج؟ فقال له داود الرقي : يابن رسول الله هل يستجيب الله دعاء هذا الجمع الذي أرى؟ قال : ويحك يابا سليمان إن الله لايغفر أن يشرك به ، الجاحد لولاية علي كعابد وثن. قال : قلت : جعلت فداك هل تعرفون محبكم ومبغضكم؟ قال : ويحك يا أبا سليمان إنه ليس من عبد يولد إلا كتب بين عينيه : مؤمن أو كافر ، وإن الرجل ليدخل إلينا بولايتنا وبالبراءة من أعدآئنا فنرى مكتوبا بين عينيه : مؤمن أو كافر ، قال الله عزوجل : « إن في ذلك لآيات للمتوسمين »(الحجر : ٧٥.) نعرف عدونا من ولينا(بصائر الدرجات : ١٠٧ فيه : ولا يتقبل)."


(كتاب بحار الأنوار الجزء 27 صفحة 181





http://up.1sw1r.com/upfiles2/kos87505.png


وقال ايضاً:

"وقال الشيخ الطوسي نورالله ضريحه في تلخيص الشافي : عندنا أن من حارب أميرالمؤمنين كافر ، والدليل على ذلك إجماع الفرقة المحققة لامامية على ذلك ، و إجماعهم حجة ، وأيضا فنحن نعلم أن من حاربه كان منكرا لامامته ودافعا لها ، ودفع الامامة كفر كما أن دفع النبوة كفر لان الجهل بهما على حد واحد. ثم استدل رحمه‌الله بأخبار كثيرة على ذلك.
فإذا عرفت ماذكره القدماء والمتأخرون من أساطين العلماء والامامية ومحققيهم عرفت ضعف القول بخروجهم من النار ، والاخبار الواردة في ذلك أكثر من أن يمكن جمعه في باب أو كتاب ، وإذا كانوا في الدنيا والآخرة في حكم المسلمين فأي فرق بينهم وبين فساق الشيعة؟ وأي فائدة فيما أجمع عليه الفرقة المحقة من كون الامامة من اصول الدين ردا على المخالفين القائلين بأنه من فروعه؟ وقد روت العامة والخاصة متواترا : من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ، وقد أوردت أخبارا كثيرة"
بحار الانوار :ج8،ص368
http://up.1sw1r.com/upfiles2/dad88974.png

ياس
2016-05-30, 03:03 AM
وثيقة اخرى لاحد علماء الشيعة المعاصرين وهو ابو علي الاصفهاني تبين تصريحه وتبنيه منهج التكفير ..ويبدوا انه ازاح اللثام عن التقية ..فيقول هذا التكفيري عليه من الله مايستحق،بعد ان افرد عنوانا باسم (عدم ايمان ابي بكر وعمر) في كتابه فرحة الزهراء :"وأما مسألة اثبات كفرهما فهو من الامور المسلمة المتضافرة في الروايات الكثيرة التي نذكر بعضا منها تبركا وتيمنا"(فرحة الزهراء ص33).
http://up.1sw1r.com/upfiles2/3r465935.jpg

ياس
2016-06-10, 03:52 AM
من مخازي كتاب فرحة الزهرة مانقله مؤلف الكتاب واعتبرها من اللطائف نقلا عن كتاب زهر الربيع يقول الاصفهاني عليه من الله مايستحق
"قال الراغب في المحاضرات :
إن بقزوين قرية أهلها متناهون بالتشيع
فمر بهم رجل فسألوه عن اسمه؟
فقال : عمر
فضربوه ضربا شديدا
فقال : ليس اسمي عمر بل عمران
فقالوا : هذا اشد من الأول
فان فيه عمر وحرفان من اسم عثمان
فهو أحق بالضرب .
زهر الربيع \ الجزائري ص 7"(فرحة الزهراءص146).

والملفت للانتباه انه حتى القدماء كانت لديهم عقدة ممن كان اسمه عمر :rada1[1]:
http://up.1sw1r.com/upfiles2/n4l19501.png

ومع نفس الكتاب نلاحظ اللعن والتكفير حتى في اشعارهم وافرد لها الاصفهاني عنوانا باسم اشعار التبري !!
ففي صفحة 147 يقول هذا المخرف:
إنَّ الـمُصرَّين عـلى ذنبيهما
والـمُخفيا الـفتنة في قلبيهما
والـخالعا الـعُقدة من عُنقيهما
والحاملا الوِزر على ظهريهما
كالجِبت والطّاغوت في مثليهما
فـلعنة الله عـلى روحـيهما
http://up.1sw1r.com/upfiles2/mdo19502.pnghttp://up.1sw1r.com/upfiles2/vik19502.png

أبو محمدٍ الأثريُّ
2016-06-10, 11:28 AM
المضحك أن الرافضة يتهموننا بالتكفير
تلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارها
يتهموننا بالتكفير وهم المكفرون
ويتهموننا بالتشدد وهم المتشددون
ويتهموننا بالإرهاب وهم الإرهابيون

ياس
2016-06-10, 05:16 PM
المضحك أن الرافضة يتهموننا بالتكفير
تلك شكاةٌ ظاهرٌ عنك عارها
يتهموننا بالتكفير وهم المكفرون
ويتهموننا بالتشدد وهم المتشددون
ويتهموننا بالإرهاب وهم الإرهابيون

بارك الله فيكم ايها الاخ الفاضل
جزاكم الله خيرا...

ياس
2016-06-10, 05:45 PM
الاصل في الصحابة عند الامامية هو الارتداد عن الدين ،ويؤكد هذا الاصل عالمهم النمازي بقوله:

"الفائدة السادسة: مقتضى الاخبار الكثيرة الناطقة بارتداد من عدا الثلاثة أو الأربعة بعد النبي (صلى الله عليه وآله) هو كون الأصل في كل صحابي بقي بعد النبي (صلى الله عليه وآله) ولم يستشهد في زمانه (صلى الله عليه وآله) هو الارتداد، لتقديم غير المنصوص عليه بالولاية على المنصوص عليه، أو الفسق بالتقصير في حقه، فلا يمكن توثيق غير من استثنى إلا بدليل شرعي".(مستدركات علم رجال الحديث - علي النمازي الشاهرودي - ج ١ - الصفحة ٦٧)

http://up.1sw1r.com/upfiles2/ahg69372.png

ياس
2016-07-10, 11:32 AM
وثيقة اخرى تبين الحقد والتكفير لصحابة رسول الله :mohmad1[1]:ووصفهم بكل الصفات اللازمة منها تكفير الصحابة ،ومن بعدهم من المسلمين ..هذه المرة مع مدعي الاستبصار الدمرداش!! واي استبصار هذا الذي يقع بخير الناس وخير القرون...فيصف هذا الافاك الظالم سيدنا عمر:rada1[1]:بانه الصنم !
فيقول :"ثمّ يقول الحقّ بخصوص بغيهم هذا : لولا كلمة سبقت لعاقبناهم فوراً على بغيهم ، ( وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إلَى أجَل مُسَمَّىً لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ) (٢) ، علِمَ الله لولا هذه الكلمة التي سبقت من ربّنا لشُلَّ الصنم عمر وهو يجتري على رسول الله فيقول : إنّه يهجر (٣) ، لولا الكلمة التي سبقت! فهذه الكلمة رهيبة!"(محاضرات عقائديةالمستشار الدمرداش بن زكي العقالي ص50).

ودليل تكفير هذا الرجل لسيدنا عمر:rada1[1]: ! يجعل الزامين كلاهما تكفير لرمز الامة الفاروق :rada1[1]:
ففي ص56 من نفس الكتاب يقول : "وفي بعض الروايات : أنّ عمر عوتبفي منعه رسول الله ـ لا أقول منعه رسول الله ولا يستطيع أن يمنع .. أستغفر الله ـ في اعتراضه على ما همّ به رسول الله أن يكتب كتاباً ، والحديث وارد في البخاري عند أهل السنة ومتنه : « يوم الخميس وما يوم الخميس؟! اشتد برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وجعه ، فقال : إئتوني أكتب لكم كتاباً لن تظلوا بعده أبداً ، فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع ، فقالوا : ما شأنه أهجر؟ » (١) ، البخاري لم يصرّح هنا! ولكن غيره يصرّح باسم الشقي ، وقال عمر : « حسبنا كتاب الله » (٢). ولما عوتب بُعيد ذلك قال : ما تظنون كان سيكتب رسول الله؟ كان سيكتب الأمر لعلي بن أبي طالب (٣).
قوله هذا إن لم يكن قد صحّ إسناداً فهو ممّا يفترض في سلوكه ـ يعني هو ليس محتاج لقول ـ الذي حاك في صدره هو أنّ الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سيوصي كتابة لأمير المؤمنين عليه‌السلام ، فإمّا أنّه ظنّ أنّ رسول الله يفتري على الله فيكون قد كفر ، أو ظن أنّ هذا من أمر الله ولكنّه لا يريد أمر الله والحال واحد. ".


الوثيقة:

http://up.1sw1r.com/upfiles2/ioq39403.pnghttp://www.aqaed.com/tasvir/book/jeld/381.jpg

سيف الزُبير
2016-08-22, 09:50 PM
أخي دين الشيعة عجيب
فالشيعة لم يسلم منهم حتى الشيعة
كفروا كل فرق الشيعة واليك الدليل وفقك الله
" وأما الخبر فهو المتواتر عن النبي عليه السلام انه قال " من مات وهو لا يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية وهذا صريح بأن الجاهل بالإمام خارج عن الإسلام "
الإفصاح في الإمامة ص28
طبعاً الشيعة اختلفت في ائمتها والرافضة بهذا الفهم كفرت كل من خالفهم في الإيمان بذات الإمام بغض النظر عن أصل عقيدة الإمامه

ياس
2016-08-27, 12:11 AM
أخي دين الشيعة عجيب
فالشيعة لم يسلم منهم حتى الشيعة
كفروا كل فرق الشيعة واليك الدليل وفقك الله
" وأما الخبر فهو المتواتر عن النبي عليه السلام انه قال " من مات وهو لا يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية وهذا صريح بأن الجاهل بالإمام خارج عن الإسلام "
الإفصاح في الإمامة ص28
طبعاً الشيعة اختلفت في ائمتها والرافضة بهذا الفهم كفرت كل من خالفهم في الإيمان بذات الإمام بغض النظر عن أصل عقيدة الإمامه


احسنتم أخي سيف