المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : خاص بالاخ مشروع عراق الفاروق


عبد الرزاق محسن
2016-02-21, 03:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مشروع عراق الفاروق الفاضل :

سؤالك

كيف تفرق بين الزنا وبين النكاح المنقطع ( المتعة ) ؟

الجواب

الغطاء الشرعي

مشروع عراق الفاروق
2016-02-21, 04:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مشروع عراق الفاروق الفاضل :

سؤالك

كيف تفرق بين الزنا وبين النكاح المنقطع ( المتعة ) ؟

الجواب

الغطاء الشرعي


بعد عدم ردك على سؤالي في حوارك حول الآسئلة الثلاث وطلبك بفتح موضوع جديد جئت هنا تضع الرد
كلمتين
شر البلية ما يضحك

شرع من تحت التغطية ؟

يعني لو خلا أمرأة ورجل وفق الصيغة جملة واحدة لمتعة فترة زمنية وبدون أجر بحجة وهبته إياها تعتبر غطاء شرعي حتى لو كانت متزوجة على قياس رواية المعصوم ( لم سألت ؟ )


http://www.dd-sunnah.net/forum/attachment.php?attachmentid=22112&d=1400743673
وشرع من حل التمتع بالعاهرة واليهودية ؟

ما فرقها عن الزنا ؟ لا شيء

هات الفروق وأثبت خطأ فهمنا

ياس
2016-02-21, 05:11 PM
اتمنى على الاخ عبد الرزاق فضلا لا امرا لنترفع عن الشبه
ونكون اصحاب رسالة علمية فكلنا يدعي الحق عنده،ومما لاشك فيه
الان ان الانترنيت متوفر عند اغلب الناس،وفيه يستطيع اي واحد التحصل على الكتب الالكترونية ،
كذلك وجود المواقع الرسمية للعلماء سنة وشيعة ،فصار سهلا على المتتبع ان يبحث في قول الاخ مشروع
او قول الاخ عبد الرزاق ويستطيع التمييز بين ماهو حق ،وما هو باطل ،فاثارة الشبهات لاتفيد للدعوة الى
الحق .....

وياحبذا لو نحصر الموضوع بما هو اهم ونترك المهم
اي اننا لو تركنا موضوع المتعتة على اعتباره فرعا وننتقل الى ماهو اصل الاصول
وركن اصيل عند الائمامية ..والتي عليها كفر وايمان....فالاخ مشرع يريدك لذلك يا اخ عبد الرزاق

والامر لكم ...

رابط موضوع الاخ مشروع في مناقشة الامامة هو
http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?p=139990#post139990

مشروع عراق الفاروق
2016-02-21, 05:36 PM
اتمنى على الاخ عبد الرزاق والاخ مشروع فضلا لا امرا لنترفع عن الشبه
ونكون اصحاب رسالة علمية فكلنا يدعي الحق عنده،ومما لاشك فيه
الان ان الانترنيت متوفر عند اغلب الناس،وفيه يستطيع اي واحد التحصل على الكتب الالكترونية ،
كذلك وجود المواقع الرسمية للعلماء سنة وشيعة ،فصار سهلا على المتتبع ان يبحث في قول الاخ مشروع
او قول الاخ عبد الرزاق ويستطيع التمييز بين ماهو حق ،وما هو باطل ،فاثارة الشبهات لاتفيد للدعوة الى
الحق .....

وياحبذا لو نحصر الموضوع بما هو اهم ونترك المهم
اي اننا لو تركنا موضوع المتعتة على اعتباره فرعا وننتقل الى ماهو اصل الاصول
وركن اصيل عند الائمامية ..والتي عليها كفر وايمان....فالاخ مشرع يريدك لذلك يا اخ عبد الرزاق

والامر لكم ...


بالطبع أخي الحوار حول الولاية والإمامة هو الأصل والأهم
فقط تم الرد بما يكفي والله الهادي

العراقي
2016-02-22, 10:07 AM
يا عبدالرزاق
لا تكثروا فتح مواضيع ليس لها داعٍ
ناقش في مكان محدد و حسب الترتيب
لا تأتي تناقش المتعة التي تضرون بها مجتمعكم فقط (شركم على انفسكم)
وتترك امور العقيدة والشرك و الطعن في رموز الدين والامة . . .

بربك هل من الادب ان تسأل (هل الجِماع بين الحيوانات يعتبر زنا؟) ؟
و تترك امور العقيدة التي يوميا يقتل قومك لاجلها عشرات اهل السنة في الاحواز و العراق وسوريا واليمن . . .

عبد الرزاق محسن
2016-02-22, 10:14 AM
يا عبدالرزاق
لا تكثروا فتح مواضيع ليس لها داعٍ
ناقش في مكان محدد و حسب الترتيب
لا تأتي تناقش المتعة التي تضرون بها مجتمعكم فقط (شركم على انفسكم)
وتترك امور العقيدة والشرك و الطعن في رموز الدين والامة . . .

بربك هل من الادب ان تسأل (هل الجِماع بين الحيوانات يعتبر زنا؟) ؟
و تترك امور العقيدة التي يوميا يقتل قومك لاجلها عشرات اهل السنة في الاحواز و العراق وسوريا واليمن . . .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخي الفاضل

لست انا الذي سالت عن المتعه ولست انا الذي وصفت الجماع بين الحيوانات زنا

اذن الكلام الاول يوجه الى زميلك المشروع والثاني يوجه الى امامك البخاري لان ناقل الكفر ليس كافر

العراقي
2016-02-22, 11:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اخي الفاضل

لست انا الذي سالت عن المتعه ولست انا الذي وصفت الجماع بين الحيوانات زنا

اذن الكلام الاول يوجه الى زميلك المشروع والثاني يوجه الى امامك البخاري لان ناقل الكفر ليس كافر

من الذي يسأل عن الجماع بين الحيوانات ؟!!!!
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1166&stc=1&d=1456129069

عبد الرزاق محسن
2016-02-22, 11:39 AM
من الذي يسأل عن الجماع بين الحيوانات ؟!!!!
http://www.sunnti.com/vb/attachment.php?attachmentid=1166&stc=1&d=1456129069


يعني لو سألك نصراني ما هو رأي دينك في تعدد الازواج ؟

هل سيكون قليل الادب في سؤاله !!!!

اليس في اصح كتب دينك ان للحيوانات نكاح غير صحيح تستحق عليه الرجم

اغلقتم الموضوع منعا للاحراج فلاداعي للمناوره سيادة المدير

العراقي
2016-02-22, 01:42 PM
يعني لو سألك نصراني ما هو رأي دينك في تعدد الازواج ؟

هل سيكون قليل الادب في سؤاله !!!!

اليس في اصح كتب دينك ان للحيوانات نكاح غير صحيح تستحق عليه الرجم

اغلقتم الموضوع منعا للاحراج فلاداعي للمناوره سيادة المدير
الحمد لله منذ دخولي في هذا المجال لم يحرجني مخالف !

بالنسبة لحادثة رجم القردة
البخاري رحمه الله اين اورد هذا الحديث ؟ لم يورده في "كتاب الرجم" انما أورد هذا الحديث في أخبار الجاهلية من مناقب الأنصار
وهذا القول ليس حديثا مرفوع الى النبي :mohmad1[1]: .
انما البخاري نقل حادثة شاهدها عمرو بن ميمون, و عمرو بن ميمون ليس صحابي ولم ينسب قوله للنبي :mohmad1[1]:.
وقد روى حادثة وقعت امامه, و حسب تأويله, و القردة مشهورة بالزنا عند العرب فهناك مثل يقول (أزنى من القردة)

واليك امثلة اخرى من الحمار يعفور الذي يروي الحديث عندكم
وان العصفور كان بحجم النعامة وكان اسمه "فور" فعصى امر الولاية فصار اسمه "عصى فور"
و البومة حزنت على الحسين :rada1[1]: فصارت تصوم النهار وتقوم الليل.

عبد الرزاق محسن
2016-02-22, 02:55 PM
الحمد لله منذ دخولي في هذا المجال لم يحرجني مخالف !

بالنسبة لحادثة رجم القردة
البخاري رحمه الله اين اورد هذا الحديث ؟ لم يورده في "كتاب الرجم" انما أورد هذا الحديث في أخبار الجاهلية من مناقب الأنصار
وهذا القول ليس حديثا مرفوع الى النبي :mohmad1[1]: .
انما البخاري نقل حادثة شاهدها عمرو بن ميمون, و عمرو بن ميمون ليس صحابي ولم ينسب قوله للنبي :mohmad1[1]:.
وقد روى حادثة وقعت امامه, و حسب تأويله, و القردة مشهورة بالزنا عند العرب فهناك مثل يقول (أزنى من القردة)

واليك امثلة اخرى من الحمار يعفور الذي يروي الحديث عندكم
وان العصفور كان بحجم النعامة وكان اسمه "فور" فعصى امر الولاية فصار اسمه "عصى فور"
و البومة حزنت على الحسين :rada1[1]: فصارت تصوم النهار وتقوم الليل.


وهل ( صحيح البخاري ) كتاب كليلة ودمنه أم كتاب سنة تأخذون منه احكام الشريعه وفقه دينكم

على العموم ان غلق الموضوع هو اول احراج تتعرض له بحياتك ان كنت صادق بقولك انك لم تتعرض للاحراج سابقا

مشروع عراق الفاروق
2016-02-22, 04:57 PM
وهل ( صحيح البخاري ) كتاب كليلة ودمنه أم كتاب سنة تأخذون منه احكام الشريعه وفقه دينكم

على العموم ان غلق الموضوع هو اول احراج تتعرض له بحياتك ان كنت صادق بقولك انك لم تتعرض للاحراج سابقا

يا سلام !!! الآن أنطلق لسانك وصرت تتكلم عن الإحراج

وفتحك الحوار للإجابة بكلمتين تهرباً ليس إحراج !
( الغطاء الشرعي )

أنت من سألت عن العلاقة غير المشروعة وتهربت من المتعة
شر البلية ما يضحك

لا تتوهم أمور لتهدئة نفسك فما زلنا في بداية الحوار ولولا طلب الأخ المشرف والدير بوقف الحوار هنا لكانت فضيحة دينكم كبيرة


على العموم عندما نصل لحوار جدي في الإمامة أعود للمطالبة بالرد الذي تهربت منه

ياس
2016-02-22, 07:13 PM
الاخ عبد الرزاق سبق وان قلنا ليكن الحوار علمياً وليس القاء شبهة فقط من غير مناقشتها ،والمناقشة تتطلب الاحاطة باقوال اهل العلم،واهل الصنعة.

1-اغلاق الموضوع كان اجتهادا مني وليس للاخ مشروع علاقة بالموضوع ..ولم يكن احراجا وليس هناك مانخشاه في ديننا .

2-رأيت ان من المهمم مناقشة الاهم وهي الاصول وما دونها اهون.

4-اذا كنت تسمي الذي حصل احراجا،اتمنى ان تحرجنا في موضوع الامامة ايضا.

3-وقلت لك ياأخ عبد الرزاق ان لاتضطرنا ،لان ننزل لهذا المستوى وان ننقل لك مالذ وطاب من رواياتك

فاذا صحت رواية القردة فهي اشرف عندي ممن يفتي باعارة الفروج حاشى لآل البيت من هذا الهراء.
فقد روى الطوسي عن محمدٍ عن أبي جعفر قال : " قلتُ : الرجلُ يُحلُ لأخيهِ فرجٌ ؟ قال : نعم ؛ لا بأس بهِ ، لهُ ما أُحل لهُ منها " ( كتاب الاستبصار3/136 ) .
وقال الطوسي في " الاستبصار " (3/141) : " عن أبي الحسن الطارئ أنهُ سأل أبا عبدِ الله عن عاريةِ الفرجِ ، فقال : " لا بأس به " .


هل تعلم يا اخ عبد الرزاق انك لاتعلم ،كل مما في رواياتك ولو علمت مافيها بغض النظر عن الصحة والضعف ،هذا اذا كان عندك تعريف محدد للحديث الصحيح وسبق وان طالبناك به!!!لما طرحت علينا من هذه الشبه وان صحت فهي لاتنقض ديناً عكس ماهو مترتب على انكار الامامة .....


سانقل لك رواية واحدة فقط واترك الكثير ...ليس الزاما لتصحيح ماهو ضعيف عندنا،وانما اتركك لتتامل باننا لسنا عاجزون بان نحشو الغث والسمين ،ونكثر الكلام بدون فائدة ...

عن الصادقِ أنهُ قال : " المسوخُ ثلاثةُ عشر : الفيلُ ، والدبُ ، والأرنبُ ، والعقربُ ، والضبُ ، والعنكبوتُ ، والدعموصُ ، والجري ، والوطواطُ ، والقردُ ، والخنزيرُ ، والزهرةُ ، وسهيلٌ " ، قيل : يا ابنَ رسولِ اللهِ ما كان سببُ مسخِ هؤلاءِ ؟ قال : " أما الفيلُ : فكان رجلاً جباراً لوطياً ، لا يدعُ رطباً ولا يابساً. وأما الدبُ : فكان رجلاً مخنثاً يدعو الرجالَ إلى نفسهِ . وأما الارنبُ : فكانت امرأةً قذرةً لا تغتسلُ من حيضٍ ولا جنابةٍ ، ولا غيرِ ذلك ، وأما العقربُ : فكان رجلاً همازاً لا يسلمُ منهُ أحدٌ ، وأما الضبُ : فكان رجلاً أعرابياً يسرقُ الحاجَ بمحجنهِ ، وأما العنكبوتُ : فكانت امرأةً سحرت زوجها ، وأما الدعموصُ : فكان رجلاً نماماً يقطعُ بين الأحبةِ ، وأما الجري : فكان رجلاً ديوثاً يجلبُ الرجالَ عن حلائلهِ ، وأما الوطواطُ : فكان سارقاً يسرقُ الرطبَ من رؤوسِ النخلِ ، وأما القردةُ : فاليهودُ اعتدوا في السبتِ ، وأما الخنازيرُ : فالنصارى حين سألوا المائدةَ فكانوا بعد نزولها أشدَ ما كانوا تكذيباً ، وأما سهيلُ : فكان رجلاً عشاراً باليمن . [علل الشرائع (2/486) ]

واترجاك يا اخ عبد الرزاق مرة ثانية للرفعة وبان يكون الطرح علمياً
وآسف ان خدشنا حياء احد ...لاننا نعلم ان كثيرا من الشيعة تعتقد بالمتعة ومن اساسيات المذهب ...لكن البعض منهم لايفعلها حياءاً لما تعارفت عليه الاعراف العربية وهذا من خلال معاشرتنا اياهم والقرابة التي بيننا وبينهم ايضا.

العراقي
2016-02-22, 11:29 PM
وهل ( صحيح البخاري ) كتاب كليلة ودمنه أم كتاب سنة تأخذون منه احكام الشريعه وفقه دينكم

على العموم ان غلق الموضوع هو اول احراج تتعرض له بحياتك ان كنت صادق بقولك انك لم تتعرض للاحراج سابقا
والله انك افرغ من كيس aZaZ
دائما تطالبون بحوار علمي
ثم تتخبطون و تتهربون وتشاغبون

عبد الرزاق محسن
2016-02-23, 09:52 AM
يا سلام !!! الآن أنطلق لسانك وصرت تتكلم عن الإحراج

وفتحك الحوار للإجابة بكلمتين تهرباً ليس إحراج !
( الغطاء الشرعي )

أنت من سألت عن العلاقة غير المشروعة وتهربت من المتعة
شر البلية ما يضحك

لا تتوهم أمور لتهدئة نفسك فما زلنا في بداية الحوار ولولا طلب الأخ المشرف والدير بوقف الحوار هنا لكانت فضيحة دينكم كبيرة


على العموم عندما نصل لحوار جدي في الإمامة أعود للمطالبة بالرد الذي تهربت منه


حاضر يا سيدي

عبد الرزاق محسن
2016-02-23, 09:53 AM
والله انك افرغ من كيس azaz

دائما تطالبون بحوار علمي
ثم تتخبطون و تتهربون وتشاغبون

نعم ودليل هروبنا اني اغلقت الموضوع بنفسي



تحديث المشرف

maodo3كعادتهم يضعوا كل ماعندهم وعندما يفرغ كيسهم يهربوا ،لقد عجز عبد الرزاق الشيعي
من اكمال موضوع الامامة ،فبعد الحق الذي ظهر له ،قام بالتدليس وطالبناه بالاعتذار ،لكن يبدوا اننا انقذناه بذلك ،فوجد له مسوغا للهرب،لذلك بقي الموضوع هنا معلقا وهذا من حسن حظه ،،والا فالفضيحة كبيرة

rabietحوار...أين النص المحكم للولاية في القرآن ؟ (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=30693) ‏