المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا يغضب الرافضه من عبارة ( ابن المتعه ) ؟


العراقي
2013-05-15, 02:26 PM
لماذا يغضب بعض الروافض من وصفهم بأبناء المتعة ‍‍؟؟!!


صحيح لماذا تغضب أيها الرافضي ..

فاليوم أصبح من الشرف لك أن تكون ابن متعة .
لأن أبن المتعة أفضل من أبن النكاح

الدليل :- روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها
أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح ,
ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "

تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ ج2 ص 495 ]



لا تعليق !!

هدايا القدر
2013-05-18, 11:31 PM
صدقت
لا تعليق !

.,


يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّي ناصِحٌ لَكُـــمُ *** كونوا عَلَى حَذَرٍ قَدْ يَنْفَعُ الحَذَرُ
إِنّي أخاف عليكمْ أَن َيحِلّ بكـــــمْ *** من ربّكمْ غِيَرٌ ما فوقَهـــــا غِيَرُ
ما لِلرّوافِضِ أَضْحَتْ بين أَظْهُرِكُمْ *** تَسِيرُ آمِنَةً يَنْزُو بها البَطَـرُ؟
تُؤْذِي وتَشْتُمُ أَصْحابَ النَّبِيِّ وهُمْ *** كانوا الَّذين بِهِمْ يُسْتَنْزَلُ الْمَطَرُ
مُهاجِــرونَ لهمْ فضــلٌ بهِجرتِهمْ *** وآخَرون همُ آوَوْا وهُمْ نَصَرُوا
كيفَ القرارُ على مَنْ قَدْ تَنَقَّصَهمْ *** ظُلماً وليسَ لهمْ في الناس مُنْتَصِرُ
إِنَّا إِلى الله مِن ذُلٍّ أَراهُ بكـــــــــمْ *** ولا مَرَدَّ لأَمـرٍ ساقَـــــهُ القَــــــدَرُحتى رأَيتُ رِجالاً لا خَلاقَ لهــــمْ *** من الرّوافضِ قدْ ضَلُّوا ومَا شَعُرُوا
إِنّي أُحَاِذُر أَنْ تَرْضَــــوْا مَقَالَتَهُـمْ *** أَوْ لا، فهل لكــــــم عُذْرٌ فَتَعْتَـذِرُوا
رَأَى الروافضُ شَتْمَ المُهْتَدِيَن فَمَا *** بعدَ الشّتِيمَةِ للأَبْرارِ ُينْتَظَـــرُ
لاَ تقْبَلُوا أَبَـــــــدًا عُذْرًا لِشَاِتمـهِـمْ *** إِنّ الشَتِيمَةَ أمْرٌ لَيْسُ يغْتَفَرُ
ليسَ الإلهُ بِرَاضٍ عنهمُ أَبَـــــــــدًا *** ولا الرسولُ ولا يرضْى بِه البَشَرُ
الناقِضُون عُرَى الإِسْلاِم ليس لهُمْ *** عِندَ الحقائِقِ إِيرَادٌ ولاَ صَدَرُ
والمنكِرُون َلأهْلِ الفضْلِ فضْـــلَهُمُ *** والمفْتَرونَ عليهمْ كلَّما ذُكِروا

بنت الحواء
2013-05-19, 05:44 PM
جزاك الله خيرا

مناي رضا الله
2013-05-19, 07:49 PM
جزاك الله خير

الحياة أمل
2013-05-21, 03:17 AM
[...
نعوذ بالله من هذآ الفكر !
بآرك الله فيكم
::/

أبو اسامة العراقي
2013-05-30, 01:42 PM
صدقت وربي,

بنت الحواء
2013-05-31, 12:19 PM
الشيعية يحترقوووون لكلمتين ( ابن متعة ) و ( هذا بدعه )
لأنهم يعلمون انهم مصدر البدع واهله
نعوذ بالله منهم

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-01, 08:17 AM
لاحول لا قوة الا بالله.....


جزاك الله خيرا ع النقل

صدقا لازم ما يزعلون

محبة أهل السنة
2013-06-20, 12:39 PM
اللهم لا تؤاخذنا بما يفعل السفهاء منا:sad:
جزاك الله خيرا

راعي الخيل
2013-06-21, 02:29 AM
نعوذ بالله منهم

بارك الله فيك

خنساء العراق
2013-06-21, 07:16 PM
اخوتي في الله
انا اقول لكم لماذا يغضب بعض الرافضة من هذه الكلمة
لانها قاسية جدا جدا وان كانت المتعة معترف بها في مذهبهم ومعمول بها من قبل قلة قليلة من تجار الدين
لكني اصدقكم القول انا اعيش في جنوب العراق وفي وسط الشيعة
وما ان تذكر كلمة متعة حتى ترتعد فرائصهم فلا توجد عائلة شيعية شريفة تقبل بهذا الفعل
لبناتها او اولادها وانا اقولها وانا على يقين مما اقول

وللعلم فقط المتعة تكثر في الاماكن المتواجد فيها مراقدهم
وللعلم ايضا لا يستطيعون انكارها او رفضها لانهم عبيد لمعمميهم
فالمعمم يمسك العامي من يده التي تؤلمه وهو حب عامة الشيعة
للاهل البيت
بوركتم اخوتي في الله على طرحكم

قالع باب خيبر
2013-08-25, 02:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال بيت محمد اجمعين واللعن الدائم على مبغضيهم والناصبين لهم العداء ومتبعيهم من الآولين والأخرين إلى يوم الدين آمين يارب العالمين.
اولاً: من يحرف قول الله عز وجل هل هو كافر ويدخل النار، ام مسلم ويدخل الجنة ؟
المتعة اين تم ذكرها حتى تتمنطقوا بهذه الكلمة ؟
قال تعالى : } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما )النساء 24
وقد اختلف المفسرون في تفسير هذا المقطع من الآية الكريمة، فذكر بعضهم أن المقصود من التمتع هنا هو النكاح الدائم، ولم يدل عليه خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال آخرون: هو الزواج المنقطع، وهو الذي عليه أكثر المفسرين، ودلت عليه كثير من الروايات الصحيحة، وهي في غاية الكثرة، وسنقتصر على ذكر بعضها ومنها:
1- ما أخرجـه عـدة مـن الحفـاظ منهـم عبـد بـن حميد والطبري وابن الأنباري
وأبو بكر بن أبي داود والحاكم بالإسناد عن أبي نضرة يقول: قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة { قال ابن عباس : (( فما استمتعم به منهن الى أجل مسمى. )) قال أبونضرة: فقلت: مانقرأها كذلك. فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك.[2]
[2] المصاحف لابن أبي داود ص91، تفسير الطبري ج5 ص12، الدر المنثور للسيوطي ج2 ص250.
الآن قُل لي من هو حرم زواج المتعة وحرم أمر الله عز وجل ؟

العراقي
2013-08-25, 03:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال بيت محمد اجمعين واللعن الدائم على مبغضيهم والناصبين لهم العداء ومتبعيهم من الآولين والأخرين إلى يوم الدين آمين يارب العالمين.
اولاً: من يحرف قول الله عز وجل هل هو كافر ويدخل النار، ام مسلم ويدخل الجنة ؟
المتعة اين تم ذكرها حتى تتمنطقوا بهذه الكلمة ؟
قال تعالى : } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما )النساء 24
وقد اختلف المفسرون في تفسير هذا المقطع من الآية الكريمة، فذكر بعضهم أن المقصود من التمتع هنا هو النكاح الدائم، ولم يدل عليه خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال آخرون: هو الزواج المنقطع، وهو الذي عليه أكثر المفسرين، ودلت عليه كثير من الروايات الصحيحة، وهي في غاية الكثرة، وسنقتصر على ذكر بعضها ومنها:
1- ما أخرجـه عـدة مـن الحفـاظ منهـم عبـد بـن حميد والطبري وابن الأنباري
وأبو بكر بن أبي داود والحاكم بالإسناد عن أبي نضرة يقول: قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة { قال ابن عباس : (( فما استمتعم به منهن الى أجل مسمى. )) قال أبونضرة: فقلت: مانقرأها كذلك. فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك.[2]
[2] المصاحف لابن أبي داود ص91، تفسير الطبري ج5 ص12، الدر المنثور للسيوطي ج2 ص250.
الآن قُل لي من هو حرم زواج المتعة وحرم أمر الله عز وجل ؟

واللعنة على من افترى عليهم

لا تأخذ ما يفيدك وتهمل ما يدينك
اقرأ الاية من البداية : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً }
يعني الاستمتاع الوارد في الاية يدل على ان هذا الزواج يكون فيه ( الاحصان و عدم السفاح )
والاحصان وعدم السفاح لا يكون الا في الزواج الشرعي الدائم
وعندكم يا رافضة تقولون : ان المتعة لا توجب الإحصان فالإحصان لا يكون مقصودا في المتعة
و السفاح متحقق في المتعة , لأن السفاح مأخوذه من سفح الماء وسيلانه , فهنا يشبّه انزال النطفة في غير مقصد شرعي كالابناء والعفّه , وانما مجرد لذة مؤقته
و اعطيك دليلا اخر بالعقل والنقل :
هل المرأة التي يُستمتع بها تُعتبر زوجة لك ؟ يعني لها من الميراث والعدة والاحكام الاخرى ؟
يقول شيخ الاسلام ابن تيمية :
[قد جعل للأزواج أحكاما من الميراث والاعتداد بعد الوفاة بأربعة أشهر وعشر، وعدة الطلاق ثلاثة قروء، ونحو ذلك من الأحكام التي لا تثبت في حق المستمتع بها، فلو كانت زوجة لثبت في حقها هذه الأحكام، ولهذا قال من قال من السلف إن هذه الأحكام نسخت المتعة..]


اما قولك بخصوص رواية ابن عباس فهذا من المعيب ان تذكره عبثاً
اقرأ كلام العلماء وتفصيلاتهم فيه . . .
و ادعائك على ان الطبري فسّرها هكذا فأنت كمن يقول ( ويل للمصلين ) ثم يسكت
اقرأ جيدا قول الطبري بعد ان ذكر الكلام الذي ( نسخته ولصقته ) انت :
بعد أن ذكرالطبري القولين الواردين في معنى (الاستمتاع)،
قال: وأولى التأويلين في ذلك بالصواب، تأويل من تأوله: فما نكحتموه منهن فجامعتموه، فآتوهن أجورهن
لقيام الحجة بتحريم الله متعة النساء على غير وجه النكاح الصحيح على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم.
وعقب الطبري على قراءة (إلى أجل مسمى) بقوله: وأما ما روي عن أُبي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهما من قراءتهما: (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى)، فقراءة بخلاف ما جاءت به مصاحف المسلمين. وغير جائز لأحد أن يُلحق في كتاب الله تعالى شيئاً، لم يأت به الخبر القاطع العذر عمن لا يجوز خلافه .

انك تقرّ بزواج المتعه
لو تقدم رجل لزواج اختك وقال لك اريدها "زواج متعه" هل توافق ؟

ابن الشيعه
2013-09-01, 02:14 AM
عليك الصلاه والسلام امامي وحبيبي الامام جعفر الصادق
ههل تقبل مايقوله هؤالاء ؟؟؟
بس استغفر الله
والله يهديكم
ويهدي الجميع

أبو صديق الكردي
2013-09-01, 03:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وال بيت محمد اجمعين واللعن الدائم على مبغضيهم والناصبين لهم العداء ومتبعيهم من الآولين والأخرين إلى يوم الدين آمين يارب العالمين.
اولاً: من يحرف قول الله عز وجل هل هو كافر ويدخل النار، ام مسلم ويدخل الجنة ؟
المتعة اين تم ذكرها حتى تتمنطقوا بهذه الكلمة ؟
قال تعالى : } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما )النساء 24
وقد اختلف المفسرون في تفسير هذا المقطع من الآية الكريمة، فذكر بعضهم أن المقصود من التمتع هنا هو النكاح الدائم، ولم يدل عليه خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال آخرون: هو الزواج المنقطع، وهو الذي عليه أكثر المفسرين، ودلت عليه كثير من الروايات الصحيحة، وهي في غاية الكثرة، وسنقتصر على ذكر بعضها ومنها:
1- ما أخرجـه عـدة مـن الحفـاظ منهـم عبـد بـن حميد والطبري وابن الأنباري
وأبو بكر بن أبي داود والحاكم بالإسناد عن أبي نضرة يقول: قرأت على ابن عباس رضي الله عنهما } فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة { قال ابن عباس : (( فما استمتعم به منهن الى أجل مسمى. )) قال أبونضرة: فقلت: مانقرأها كذلك. فقال ابن عباس: والله لأنزلها الله كذلك.[2]
[2] المصاحف لابن أبي داود ص91، تفسير الطبري ج5 ص12، الدر المنثور للسيوطي ج2 ص250.
الآن قُل لي من هو حرم زواج المتعة وحرم أمر الله عز وجل ؟


لنفترض أن ما تقوله صحيح - وهو بدون أدنى شك ليس بصحيح - ولكن نقول جدلاً لنفترض صحة ما تقول وأنها حلال ، إذاً فلماذا تغضبون؟!!
هل رأيت أحداً يغضب إذا قال له شخص يا ابن الحلال؟!!!!!!!!!

أبو صديق الكردي
2013-09-01, 03:35 AM
عليك الصلاه والسلام امامي وحبيبي الامام جعفر الصادق
ههل تقبل مايقوله هؤالاء ؟؟؟
بس استغفر الله
والله يهديكم
ويهدي الجميع


يا (ابن الشيعة)
هل نحن قلنا ذلك؟!!
أم هل نحن كذبنا وافترينا على الإمام؟!!
الظاهر أنك لم تقرأ جيداً، أم أن الخط كان صغيراً!!!
فهاك قوله مرة أخرى بخط كبييييير

الدليل :- روي عن جعفر الصادق :- " أن المتعة من ديني ودين أبائي , فمن عمل بها عمل بديننا , ومن أنكرها أنكر ديننا , واعتقد بدين غيرنا , والمتعة مقربة إلى السلف وأمان من الشرك , وولد المتعة أفضل من ولد النكاح , ومنكرها كافر مرتد , ومقرها مؤمن موحد , لأنه له في المتعة أجران , أجر الصدقة التي يعطيها للمستمتعة , وأجر المتعة "

تفسير منهج الصادقين ( الملا الكاشاني ) [ ج2 ص 495 ]

وباختصار أن المتعة:
1- من ديني ودين آبائي.
2- من عمل بها عمل بديننا.
3- ومن أنكرها أنكر ديننا واعتقد بغير ديننا.
4- مقربة للسلف، وأمان من الشرك.
5- ولد المتعة أفضل من ولد النكاح.
6- ومنكر المتعة كافر ومرتد.
7- والمقر بالمتعة مؤمن موحد.
8- للمتمتع أجران.
هل نحن قلنا كل هذا؟!!!!
فلماذا لا تعقلون؟!!
بل ولماذا لا تفرحون؟!!
بل ولماذا لا تعترفون بباطلكم وتتهموننا بالكذب والافتراء عليكم؟!!!!!!!!
هداكم الله إلى دين الحق

الـحـربـي24
2014-04-26, 07:37 AM
اذا غضب من كلمة ابن متعه ((( فمنعااااه انه غير مقتنع بمذهبه )))









اااخــــــــــــــــــــــــــــــــوي العراااقي و اااخــــــــــــــــــــــــــــــــوي ابو صديق الكردي

جــــــــــــزاااااااكم الله خيرااااااااا على ردووووووودكم

محمد المحلاوي
2014-05-31, 06:48 AM
اخي العراقي بارك الله فيك لفظة ابناء المتعة بهذا العموم يحتاج الى تثبت لان المتعة زنا كما هو معلوم عند أهل السنة بعد ثبوت التحريم، لذا العدل منا مطلوب... إن كان الروافض ظالمون مفسدون... فنحن أهل عدل وإنصاف هذا ما تعلمناه من النبي - صلى الله عليه وسلم -

التلميذ القصدي
2014-06-04, 02:18 AM
بارك الله فيكم

ياس
2014-11-27, 10:45 PM
هذا واللة ديدنهم المتعة والكذب في دينهم والان يتهمونا بجهاد النكاح والاغبياء لايعلمون ان جهاد النكاح هو نفسة المتعه نعوذ باللة مما يقولون ويفعلون

ياس
2014-11-27, 11:01 PM
اخي ابن الشيعي والله هذا ليس انتقاص او افتراء على الشيعه انما هذه كتبكم وقطعا هذة الاحاديث مفتراة على سيدنا وحبيبنا وقرة اعيننا الامام جعفر الصادق عليه السلام