المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم المظاهرات


سعيد المدرس
2013-06-04, 04:37 PM
لما انتشرت المظاهرات وصار البعض يعتقدها سنة وآخر يظنها مباحة

قلنا نبين قول أهل العلم الثقات في هذه المسألة وأترككم مع الفتاوى

فتوى الشيخ صالح الفوزان –عضو هيئة كبار العلماء- :

"السؤال :أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة , أسئلة كثيرة تسأل عن حكم المظاهرات و

الإعتصامات في إقامتها وعن حكم الدعوة إليها في بلاد المسلمين ؟
الجواب: المظاهرات ليست من عمل المسلمين ولا عرفت في تاريخ الإسلام و الإعتصامات . هذه من أمور الكفار ,

وهي فوضى لا يرضى بها الإسلام , هذه من الفوضى , الإسلام دين انضباط , ودين نظام , وهدوء ,

ما هو دين فوضى , تشويش . فلا تجوز المظاهرات ولا الإعتصامات" .

الإمام محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- :

ولما سُئلَ في مناسباتٍ مختلفةٍ عن المظاهرات كانت أجوبته كالآتي :

"(1) المظاهرات تَشَبُّهٌ بِالكُفّارِ في أساليب استنكارهم لبعض القوانين التي تُفرَض عليهم مِن حُكَّامهم أو إظهارًا منهم

لِرضا بعض تلك الأحكام أو القرارات.
مع تنبيهه رَحِمَهُ اللهُ إلى درجة أعلى مِن عدم التشبُّه، وهي: تَقَصُّدُ المخالَفة.

(2) المظاهَرات خُرُوجٌ عن سبيلِ المسلمين.

(3) المظاهرات ليست وَسيلةً شرعيّةً لإصلاحِ الحُكم، وبالتالي إصلاح المجتمع، ومِن هنا يخطئ كلُّ الجَماعات

وكلُّ الأحزاب الإسلاميّة الذين لا يَسْلُكونَ مَسْلَكَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في تغيير المجتمع، لا يكون تغييرُ المجتمع

في النِّظامِ الإسلاميّ بالهتافات وبالصَّيحات وبالتظاهُرات، وإنما يكون ذلك على الصَّمت، وعلى بثِّ العِلم بين المسلمين

وتربيتِهم على هذا الإسلام، حتى تؤتيَ هذه التربيةُ أُكُلَها ولو بعد زَمَنٍ بعيد، فالوسائلُ التربويّةُ في الشريعةِ الإسلامية

تختلف كلَّ الاختلافِ عن الوسائلِ التربويّة في الدُّوَلِ الكافِرة".

فتوى فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :

"السؤال: بالنسبة إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية

مع ضوابط يضعها الحاكم نفسه ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل، وإذا أنكر عليهم هذا الفعل؛

قالوا: نحن ما عارضنا الحاكم ونفعل برأي الحاكم، هل يجوز هذا شرعًا مع وجود مخالفة النص؟

الجواب: عليك بإتباع السلف، إن كان هذا موجودًا عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجوداً فهو شر،

ولا شك أن المظاهرات شر؛ لأنها تؤدي إلى الفوضى من المتظاهرين ومن الآخرين، وربما يحصل فيها اعتداء؛

إما على الأعراض، وإما على الأموال، وإما على الأبدان؛ لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران

لا يدري ما يقول ولا ما يفعل، فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيها الحاكم أو لم يأذن. وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية،

وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة، لكن يتظاهر بأنه كما يقول: ديمقراطي وأنه

قد فتح باب الحرية للناس، وهذا ليس من طريقة السلف".

"وسأل أيضاً: هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة الشرعية؟

فقال ـ رحمه الله ـ: الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

فإن المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ

ولا في عهد الخلفاء الراشدين ولا عهد الصحابة ـ رضي الله عنهم.

ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمراً ممنوعاً حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها.

ويحصل فيه أيضا اختلاط الرجال بالنساء والشباب بالشيوخ وما أشبه من المفاسد والمنكرات،

وأما مسألة الضغط على الحكومة فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً : كتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ

وهذا خير ما يعرض على المسلم، وإن كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهرا

وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى أن المظاهرات أمر منكر.

وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية،

وأنصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فإن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أثنى على المهاجرين والأنصار وأثنى على الذين اتبعوهم بإحسان " .

العراقي
2013-06-04, 06:28 PM
بارك الله فيك اخي على الموضوع
شكرا لكم على التوضيح
لكن ماهو الحل بنظركم لوضع العراق وسوريا -خصوصا- ؟
يعني ان سكت اهل السنة فهم بين ان يتحولوا الى شيعة او يتم قتلهم او اغتصابهم او اعتقالهم . . .
وعلينا ان نعلم ان المتظاهرين هم اخواننا ولم يخرجوا بطرا
وهم الان في طريق اللاعودة ,,, رجوعهم يعني قتلهم جميعا
فعلينا ان نفكر بحلول
وكما قلت ... مهما يكن فهم اخواننا وخرجوا بعد ظلم وجور لا يعلمه الا الله

قدر الله وما شاء الله فعل
نسأل الله ان يكون فيها خير للمسلمين

ابو الزبير الموصلي
2013-06-04, 07:52 PM
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-frc1/v/601060_186550024836771_828273304_n.jpg?oh=5cc18db5 4d3fe767c362fb9fb71f2e65&oe=51B0396B&__gda__=1370497139_2303f98fb18f7ab240fca7866b4b5c1 4

ياسر أبو أنس
2013-06-04, 09:03 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

الصحيح لايوجد شيء إسمه مظاهرات في الإسلام

وهذه جائتنا من الغرب والنصرانية

ومع هذا نحنُ مع أهلنا وناسنا في مطالبهم التي لاتخالف

الكتاب وصحيح السنة النبوية

وبالتأكيد هم خرجوا لظلم الحكومة المستوردة وبسبب الضغوط

التي يمارسها ساسة العراق المستوردين من قم المنجسة

وأقول لأخي الحبيب سعيد المدرس وفقه الله

نحن الآن نتكلم بعد وقوع الأمر وماهو المخرج منه

وأما لو سألتني قبل المظاهرات لقلتُ لاتفعل لأنها ليس من الهدي النبوي الكريم

وما أجمل ماسطره الشيخ الألباني رحمه الله عندما قال منذ أكثر من عشر سنوات

" تصفية وتربية "

وبهذه العبارة البسيطة تتحقق كل مطالب أهل السنة

وأما الإلتحاق بالأحزاب الإسلامية واللاإسلامية

والسعي وراء الكرسي باي طريقة كانت شرعية أم غير شرعية كما يطمحون

ولايبالون بأنهم خالفوا كتاب أو سنة صحيحة فمآل الأمر

أنهم مخالفون للإسلام ولن يتمكنون من الوصول إلى مايطمحون

والله اعلم وأحكم

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-04, 09:12 PM
بارك الله فيك اخي على الموضوع
شكرا لكم على التوضيح
لكن ماهو الحل بنظركم لوضع العراق وسوريا -خصوصا- ؟
يعني ان سكت اهل السنة فهم بين ان يتحولوا الى شيعة او يتم قتلهم او اغتصابهم او اعتقالهم . . .
وعلينا ان نعلم ان المتظاهرين هم اخواننا ولم يخرجوا بطرا
وهم الان في طريق اللاعودة ,,, رجوعهم يعني قتلهم جميعا
فعلينا ان نفكر بحلول
وكما قلت ... مهما يكن فهم اخواننا وخرجوا بعد ظلم وجور لا يعلمه الا الله

قدر الله وما شاء الله فعل
نسأل الله ان يكون فيها خير للمسلمين




الاخ المدير الفاضل نفع الله به.

علينا أن نفرق بين حكم المظاهرات إبتداءا وإنتهاءا

أما إبتداءا ففاعلها آثم ، وهي من الخروج ، أي صفة من صفات الخوارج ، فاعلها يكون قد خرم أصلا من إصول أهل السنة والجماعة ، وكان السلف لايكتبون على من يرى السيف ، وليس شرطا يكون قد خرج!!! كما حصل مع الحسن بن صالح.

و اخونا المدرس وفقه الله يتكلم عن حكم المظاهرات إبتداءا لا إنتهاءا.

وأما إنتهاءا ، فيختلف الامر ، لكن في مثال سوريا إذ تحول الامر الى دماء وسلاح وأضف على هذا أن الحاكم نصيري كافر وان رجوعهم يؤدي الى قتل أكثر ، فحينها ، تكون النصرة واجبة حسب الامكان.

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-04, 09:16 PM
وأما الإلتحاق بالأحزاب
كل أنواع التحزب حرام.
سواء كان حزب اسلامي ام غير اسلامي
او سعي وراء كرسي او لدنيا
بطريقة شرعية او غير شرعية

كل التحزب حرام لقوله تعالى: ( مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 31 ) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( 32 ) ) الروم

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-04, 09:18 PM
والمعاصي كل المعاصي لا تجيز الخروج - التظاهر - على الحاكم المسلم.

إذ أن الضابط هو كما أخبر صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم فيه من الله برهان.

ياسر أبو أنس
2013-06-04, 09:33 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عائشة ونفع بك

كل التحزبات محرمة بالتأكيد سواء التي تدعي أنها إسلامية أو علمانية

لايوجد تحزب في الإسلام بالمفهوم المعاصر الحالي

أما التحزب على كتاب الله وصحيح سنة النبي صل الله عليه وسلم

وتكون المولاة والمعادات عليها

وخلاف ذلك كله محرم

وأخشى أنك فهمتَ من كلامي هذا

وأما الإلتحاق بالأحزاب الإسلامية واللاإسلامية

والسعي وراء الكرسي باي طريقة كانت شرعية أم غير شرعية كما يطمحون

ولايبالون بأنهم خالفوا كتاب أو سنة صحيحة فمآل الأمر

أنهم مخالفون للإسلام ولن يتمكنون من الوصول إلى مايطمحون

بمعنى أني أُجيز الحزبية

والحقيقة أنا ضد كل التحزبات سواء أسموها إسلامية أو علمانية

ابو الزبير الموصلي
2013-06-04, 09:36 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عائشة ونفع بك

كل التحزبات محرمة بالتأكيد سواء التي تدعي أنها إسلامية أو علمانية

لايوجد تحزب في الإسلام بالمفهوم المعاصر الحالي

أما التحزب على كتاب الله وصحيح سنة النبي صل الله عليه وسلم

وتكون المولاة والمعادات عليها

وخلاف ذلك كله محرم

وأخشى أنك فهمتَ من كلامي هذا



بمعنى أني أُجيز الحزبية

والحقيقة أنا ضد كل التحزبات سواء أسموها إسلامية أو علمانية







لا تخاف ابو انس نحن ولد كرية كلمن يعرف اخيا

العراقي
2013-06-04, 09:49 PM
أن الحاكم نصيري كافر وان رجوعهم يؤدي الى قتل أكثر ، فحينها ، تكون النصرة واجبة حسب الامكان.


والمعاصي كل المعاصي لا تجيز الخروج - التظاهر - على الحاكم المسلم.
إذ أن الضابط هو كما أخبر صلى الله عليه وسلم: إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم فيه من الله برهان.

طيب يا اخي
بماذا تختلف الثورة العراقية عن الثورة السورية ؟
نفس الفكرة تماماً

ومن حيث الابتداء فقلت لك ان المظاهرات حكمها نفس الحكم الذي قاله العلماء , وليست لدينا مشكله
لكن المشكله حالياً
كيف تُرجع الناس ؟ الان في المظاهرات ويوميا يقتل العشرات منهم
كيف لو رجعوا الى بيوتهم ؟
كما يقال ( الفاس وكَع بالراس )
المفروض نجد حل لواقع اهل السنة

سعيد المدرس
2013-06-04, 09:58 PM
أصبت أخي (أبو عائشة ) ...
نقلت فتاوى كبار العلماء الربانيين في حكم المظاهرات ولم اكتب حرفا واحدا عن المظاهرات في وطني الجريح! وهل لمثلي أن يكتب و يفتي ويحلل و و !!
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه, وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
علينا بالعلم النافع و العمل الصالح ( التصفية و التربية )..
حفظ الله الجميع
بيّض الله وجه الجميع .

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-05, 12:11 AM
بارك الله فيك أخي الحبيب أبو عائشة ونفع بك

كل التحزبات محرمة بالتأكيد سواء التي تدعي أنها إسلامية أو علمانية

لايوجد تحزب في الإسلام بالمفهوم المعاصر الحالي

أما التحزب على كتاب الله وصحيح سنة النبي صل الله عليه وسلم

وتكون المولاة والمعادات عليها

وخلاف ذلك كله محرم

وأخشى أنك فهمتَ من كلامي هذا



بمعنى أني أُجيز الحزبية

والحقيقة أنا ضد كل التحزبات سواء أسموها إسلامية أو علمانية








وفيكم بارك أستاذي الحبيب

مشاركتي تأكيد وليس تعقيب.

أسأل الله ان يحفظك

أبو عائشة أشرف الأثري
2013-06-05, 12:22 AM
طيب يا اخي
بماذا تختلف الثورة العراقية عن الثورة السورية ؟
نفس الفكرة تماماً

ومن حيث الابتداء فقلت لك ان المظاهرات حكمها نفس الحكم الذي قاله العلماء , وليست لدينا مشكله
لكن المشكله حالياً
كيف تُرجع الناس ؟ الان في المظاهرات ويوميا يقتل العشرات منهم
كيف لو رجعوا الى بيوتهم ؟
كما يقال ( الفاس وكَع بالراس )
المفروض نجد حل لواقع اهل السنة




هذه نوازل ، أربىء بنفسي أن أتقدم بين أيدي العلماء ، وإن قال قائل فلم تكلمت في مثال سوريا؟ فالجواب: إن كلامي لم يكن تقدما بين يدي العلماء ، بل هذا مافهمته منهم جميعاً.


والى حد هذه اللحظة المظاهرات في العراق سلمية -على حد علمي- وليست مسلحة. وأفضل الحلول هو الصبر والله أعلم.

سعيد المدرس
2013-06-05, 12:23 AM
رفع الله من قدرك ...
منكم نتعلم التواضع ..
بل أنا تلميذك وبكل فخر
وكلي يقين إنه تأكيد و ليس تعقيب .
دمتم لنا معلمين ناصحين..

العراقي
2013-06-05, 12:40 AM
هذه نوازل ، أربىء بنفسي أن أتقدم بين أيدي العلماء ، وإن قال قائل فلم تكلمت في مثال سوريا؟ فالجواب: إن كلامي لم يكن تقدما بين يدي العلماء ، بل هذا مافهمته منهم جميعاً.


والى حد هذه اللحظة المظاهرات في العراق سلمية -على حد علمي- وليست مسلحة. وأفضل الحلول هو الصبر والله أعلم.
نسأل الله ان يكتب لنا الخير
وان ينصرنا على من عادانا
كما تفضلت اخي , فتن عظيمة تقف عندها العقول الحليمة

ياسر أبو أنس
2013-06-05, 07:50 PM
سبحان الله كنا قد لفتنا عناية الإخوة القرآء والأعضاء

إلى أن المظاهرات ليست من الإسلام بل هي من عادات الغرب

وبينا أن الحل الأمثل هو بالرجوع لكتاب الله وصحيح السنة النبوية من مضانها الصحيحة

وبينا أن أفضل حل بعد ذلك مبدأ التصفية والتربية الذي اشار إليه الشيخ الألباني رحمه الله

وقد وجدتُ كلاماً تأصيلياً وعلمياً رصيناً ونقل لكلام الكثير من أهل العلم في قضية المظاهرات

وإن كان الكلام طويلاً بعض الشيء ولكن لايُستغنى عنه وعلى هذا الرابط

للأخ أبو اوس فلاح الموصلي وفقه الله

في مشاركته برقم " 15 "

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=44197 (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=44197)

نرجو متابعتها ففيها فوائد عظيمة تبين المخرج من هذه الفتن

وأسأل الله تعالى أن يحفظ أهل السُنة من كيد الرافضة

ياسر أبو أنس
2013-06-05, 07:54 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عائشة اشرف السلفيhttp://www.sunnti.com/vb/islamicstyle_by_biaarq/buttons/viewpost.gif (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?p=20169#post20169)

وفيكم بارك أستاذي الحبيب

مشاركتي تأكيد وليس تعقيب.

أسأل الله ان يحفظك



حياكم الله أخي الحبيب أبا عائشة وبارك الله فيك على البيان

وأسأل الله تعالى أن يرفع مقامك في عليين ونحن معك

ابو الزبير الموصلي
2013-06-05, 08:01 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو أنس http://www.sunnti.com/vb/islamicstyle_by_biaarq/buttons/viewpost.gif (http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?p=20497#post20497) سبحان الله كنا قد لفتنا عناية الإخوة القرآء والأعضاء





إلى أن المظاهرات ليست من الإسلام بل هي من عادات الغرب



وبينا أن الحل الأمثل هو بالرجوع لكتاب الله وصحيح السنة النبوية من مضانها الصحيحة



وبينا أن أفضل حل بعد ذلك مبدأ التصفية والتربية الذي اشار إليه الشيخ الألباني رحمه الله



وقد وجدتُ كلاماً تأصيلياً وعلمياً رصيناً ونقل لكلام الكثير من أهل العلم في قضية المظاهرات



وإن كان الكلام طويلاً بعض الشيء ولكن لايُستغنى عنه وعلى هذا الرابط



للأخ أبو اوس فلاح الموصلي وفقه الله



في مشاركته برقم " 15 "



http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=44197 (http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=44197)



نرجو متابعتها ففيها فوائد عظيمة تبين المخرج من هذه الفتن



وأسأل الله تعالى أن يحفظ أهل السُنة من كيد الرافضة







حياك الله ابو انس هذا شيخي يابة بس المقال ليس له هو لاحد طلبة العلم العراقيين

ياسر أبو أنس
2013-06-05, 08:12 PM
يُثبت الموضوع لأهميتهِ

ياسر أبو أنس
2013-06-05, 08:17 PM
من هو صاحب المقال الحقيقي

فإن من الأمانة العلمية أن يُنسب الكلام لصاحبه

فأنا نسبته للشيخ أبو أوس كما هو منشور

ممكن تبلغنا بإسم صاحب الموضوع ؟؟

ابو الزبير الموصلي
2013-06-05, 08:21 PM
من هو صاحب المقال الحقيقي

فإن من الأمانة العلمية أن يُنسب الكلام لصاحبه

فأنا نسبته للشيخ أبو أوس كما هو منشور

ممكن تبلغنا بإسم صاحب الموضوع ؟؟



هههههههههههه ما يفيدك صاحب المقال(الاخ ذكر انه لاحد طلبة العلم يخاف يكشف عن اسمه وانا ساقول لك من هو بالهاتف عندما اتصل بك)

ياسر أبو أنس
2013-06-05, 08:36 PM
عموما أتمنى أن الجميع يقرأ ما كتبه الأخ الفاضل

فهو يضع الدواء فوق الداء

أسأل الله تعالى أن يوفقه ويحفظه من كل سوء

ابوالحارث التلكيفي
2013-06-17, 02:31 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه :-
نزولاً عند رغبة أخي الكبير ياسر أبي أنس في إبداء رأيي في موضوع المظاهرات ؟..
فأقول وبالله التوفيق :-
قولي هو قول أهل العلم والاجتهاد وهو المنع والتحريم للمظاهرات وهذا من باب التأصيل للمسألة
وهذا المنع يدل عليه النقل والعقل ( وانتبهوا .. العقل !!) ولعل من أخطر ما في المظاهرات أمران بدأ الذي كانوا
يجيزونها يشعرون بخطورته من خلال الأحداث المتسارعة في الامة ( ومن لم يخضع للشرع يخضع لسياط القدر كما يقال ) الأمران هما :-
الأول : أن المرجعية في الامور جميعها وانتبه ( الجميع ) للشارع وليس للشرع وهذا فيه نقض لتحكيم الشرع في الامور جميعها !!
أما القول أن المراد التظاهر لأمور من باب الحقوق والدنيا نقول صحيح وهذا نناقشه في التنزيل وليس في التأصيل ولكن ينبغي الانتباه أن الفلسفة التي قامت عليها المظاهرات هو ( تحكيم الشعب في نفسه ) وفتح الباب للمطالب الدنيوية
سيفتح المجال للمطالب التشريعية ورفض الشريعة فسد الذرائع متعين هنا!!
ثانياً : إن فتح باب الجواز في المظاهرات سيؤدي إلى مفاسد ( الفوضى ، تحكيم الشارع حتى في الشرع وووو) ولذلك الذي حدث في مصر بعد ( الثورة ) من مظاهرات للعلمانيين والليبراليين وغيرهم لا يمكن منعها لأننا قلنا بفتحها وهكذا ستبقى الامور فوضى
وكذلك الآن في تركيا ، وصار في ذلك إحراج للقائلين بالجواز فهم لا يعجبهم ذلك في مصر وتركيا فستبقى الامور فوضى!!
بل أقول لإخواني في العراق لو أراد الرافضة أن يخرجوا مظاهرات بالضد من مظاهرات مناطق السنة ويطالبون بالضد من المطالب فكيف ستكون الامور في التحليل الإعلامي والدولي أيضاً هؤلاء لهم الحق !!!!
والكلام يطول جداً في هذا الباب لأن كثيراً ممن تكلم في المظاهرات لم يبين الأصول العقدية والفكرية التي استندت عليها المظاهرات في نشأتها ووو
ولكن هذا كله من ناحية التأصيل أما من ناحية التنزيل فقد يتغير الكلام بحسب الظروف والمقام
ومثال ذلك أن يقال من ناحية التأصيل ( الميتة حرام ) ولكن من ناحية التنزيل على حال من لا يجد طعاماً يأكله ( يجوز )
ومن هنا فان القول بجواز المظاهرات من باب ( الضرورات تبيح المحظورات ) يحتاج الى ضوابط :
الضابط الأول :- أن يكون القائل بذلك أهل العلم الشرعي الاجتهادي مع أهل الخبرة في السياسة
الضابط الثاني :- أن يبين المتكلم ان الأصل الحرمة ولكن القول بالجواز للضرورة
الضابط الثالث :- أن تتعين الضرورة ولا يوجد حل آخر في دفع المفسدة كما ذكر العلامة ابن عثيمين في المظاهرات في دول الكفر إذا لم يوجد طريق أخرى لأخذ الحقوق ، وهذا منه من باب التنزيل وليس التأصيل لانه يرى حرمة المظاهرات فلا يظن بكلامه التناقض
والله أعلى وأعلم
والله الموفق لا رب سواه ...

سعيد المدرس
2013-06-17, 03:47 PM
أصبت كبد الحقيقة ...
إخوتي عليكم بكلام العلماء الربانيين ...
عليكم بمنهج سلفنا الصالح ...
إخوتي ان الخروج لم يثمر خيراً قط، وما يحصل من الشر والفتنة والإضرار بمصالح المسلمين وأمنهم أضعاف أضعاف ما يُتوهّم من المصلحة فيه، والتاريخ خير شاهد، والواقع مشاهد، والنصوص حاكمة.
إخوتي قد يقول قائلٌ :
كيف العلاج وأين الحل؟

انه في الصبر والرجوع الى الله

والتعاون بين اهل السنة
قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الاثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ ان اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2]، وقال تعالى: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 3] لذا أُمِرنابالصبر، لما روى البخاري (3792)، ومسلم (1845) في صحيحيهما من حديث أسيد بن حضير رضي الله عنه ان رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله! ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ قال: «ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض«.والمراد بالأثرة في قولة: «ستلقون بعدي أثرة»، أي: استئثار الأمراء بالحظوظ وكل شيءٍ لأنفسهم دون غيرهم من الناس، فلم نجد في النص توجيهاً الى مظاهرة أو مسيرة أو اعتصام. وروى البخاري (3603)، ومسلم (1843) في صحيحيهما من حديث ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ستكون أثرة وأمور تنكرونها «، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: «تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم«، أي: ولو مُنِعْنَا حُقُوقُنَا فالواجبُ الصَّبرُ بلا اعتصامٍ أو مظاهرة.فقد أمرنا في الشرع بأداء الحقوق التي علينا والصبر حتى يأتي نصر الله.
والحديث ذو شجون ..
واكرر و اقول عليكم بالعلماء ايام الفتن ...
بارك الله بأخينا وأستاذنا (عبدالله العراقي) على طرحه الصحيح المنضبط بالشرع وعلى قول أهل العلم .

ياسر أبو أنس
2013-06-17, 04:24 PM
الشيخ عبد الله العراقي

ماشاء الله عليك تبارك الرحمن

أشكرك جزيل الشكر على هذا التأصيل العلمي الدقيق

إذاً نحن مع مطالب الناس بحقوقها بالطرق الشرعية لا الشوارعية

ومن ناحية التأصيل فالمظاهرات ليس من شرعنا ولا من تعاليم ديننا ولا فعلها رسولنا ولاصحابته

ومن ناحية التنزيل فحال المظاهرات كحال أكل الميتة للضرورة

التي يقدرها العلماء لا العوام

نسأل الله تعالى السلامة في الدين والدنيا

أنا ثبت الموضوع لأننا بحاجة إلى مثل هذا الطرح القيم

الذي يبين للناس حكم الشرع في المظاهرات والتي عمت بها البلوى في البلدان الإسلامية

كما وأتوجه بالشكر الجزيل للأخ الفاضل سعيد المدرس وفقه الله

أتمنى على الجميع قرآءة هذا الموضوع والذي عنده إشكال أو إعتراض

على ما تقدم فليدلِ بدلوهِ