المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إن كان رفضاً حب آل محمـــــــــدٍ *** فليشهد الثقلان إني رافضـــي.


ابو الزبير الموصلي
2013-07-19, 10:52 AM
منقول من ابو الحارث الموصلي

إن كان رفضاً حب آل محمـــــــــدٍ *** فليشهد الثقلان إني رافضـــي. (1)
وإن كان نصباً حب صحب محمدٍ *** فليشهد الثقلاني اني ناصبي. (2)

--------------------------------------------------
(1) للشفاعي.
(2) لإبن تيمية.

العراقي
2013-07-19, 02:57 PM
ابيات جميله
الكثير من الرافضة يستشهدون بهذا البيت والكثير من جماعة ( اخوان سنة وشيعة ) يرددون هذا البيت
وما علموا انهم يستشهدون بما هو ضدهم
فمن يتابع كلام الشافعي رحمه الله يجد فيه بغض الرافضة .

الرد على شبهة قول الشافعي :
إن كان رفضاً حب آل محمـــــــــدٍ *** فليشهد الثقلان إني رافضـــي
معنى البيت واضح وهو نفي كون الرافضي هو من احب اهل البيت "بزعمهم"
فقد ورد في كتاب الله : { قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } [الزخرف : 81]
يقول تعالى : ( قل ) يا محمد : ( إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : لو فرض هذا لعبدته [ ص: 242 ] على ذلك لأني عبد من عبيده ، مطيع لجميع ما يأمرني به ، ليس عندي استكبار ولا إباء عن عبادته ، فلو فرض كان هذا ، ولكن هذا ممتنع في حقه تعالى ، والشرط لا يلزم منه الوقوع ولا الجواز أيضا
كما قال تعالى : ( لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ) [ الزمر : 4 ] .

[ و ] قال بعض المفسرين في قوله : ( فأنا أول العابدين ) أي : الآنفين . ومنهم سفيان الثوري ، والبخاري حكاه فقال : ويقال : ( أول العابدين ) الجاحدين ، من عبد يعبد .

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( قل إن كان للرحمن ولد ) ، يقول : لم يكن للرحمن ولد فأنا أول الشاهدين .

وقال قتادة : هي كلمة من كلام العرب : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : إن ذلك لم يكن فلا ينبغي .

وقال أبو صخر : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : فأنا أول من عبده بأن لا ولد له ، وأول من وحده . وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال مجاهد : ( فأنا أول العابدين ) أي : أول من عبده ووحده وكذبكم .
[ ص: 243 ]

وقال البخاري : ( فأنا أول العابدين ) الآنفين . وهما لغتان ، رجل عابد وعبد .

والأول أقرب على أنه شرط وجزاء ، ولكن هو ممتنع .

وقال السدي [ في قوله ] ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) يقول : لو كان له ولد كنت أول من عبده ، بأن له ولدا ، لكن لا ولد له . وهو اختيار ابن جرير ، ورد قول من زعم أن " إن " نافية .


فهذا واضح , ان الشافعي ينفي ان يكون حب آل البيت -رضوان الله عليهم- رفضاً
انما الرافضي هو من رفض خلافة ابي بكر و عمر ورفض الاسلام

و منه قول الشاعر :
إن كان توحيد الإله توهبا * فليشهد الثقلان أنني وهابي
فليس هناك شيء اسمه "وهابي"

ومنه ايضا بيت شعر عن الحجاب لكن لا احفظه , وبما معناه
يقولون ان كان الحجاب تخلفاً ,,, فليشهدوا انني متخلفه

فرأي الشافعي رحمه الله في الرافضة :
( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة ) سير أعلامالنبلاء [ ج10 ص89 ]
ويقول ايضا :
قالوا ترفضت ؟ قلت : كــلا *** ما الرفض ديني ولا اعتقادي

وهنا يكون استشهاد الرافضة بهذا البيت ضدهم وليس لهم


----------
* تفسير اية ( قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين ) :
منقول من تفسير ابن كثير

ابو الزبير الموصلي
2013-07-19, 04:10 PM
ابيات جميله
الكثير من الرافضة يستشهدون بهذا البيت والكثير من جماعة ( اخوان سنة وشيعة ) يرددون هذا البيت
وما علموا انهم يستشهدون بما هو ضدهم
فمن يتابع كلام الشافعي رحمه الله يجد فيه بغض الرافضة .

الرد على شبهة قول الشافعي :
إن كان رفضاً حب آل محمـــــــــدٍ *** فليشهد الثقلان إني رافضـــي
معنى البيت واضح وهو نفي كون الرافضي هو من احب اهل البيت "بزعمهم"
فقد ورد في كتاب الله : { قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ
فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } [الزخرف : 81]
يقول تعالى : ( قل ) يا محمد : ( إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : لو فرض هذا لعبدته [ ص: 242 ] على ذلك لأني عبد من عبيده ، مطيع لجميع ما يأمرني به ، ليس عندي استكبار ولا إباء عن عبادته ، فلو فرض كان هذا ، ولكن هذا ممتنع في حقه تعالى ، والشرط لا يلزم منه الوقوع ولا الجواز أيضا
كما قال تعالى : ( لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار ) [ الزمر : 4 ] .

[ و ] قال بعض المفسرين في قوله : ( فأنا أول العابدين ) أي : الآنفين . ومنهم سفيان الثوري ، والبخاري حكاه فقال : ويقال : ( أول العابدين ) الجاحدين ، من عبد يعبد .

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( قل إن كان للرحمن ولد ) ، يقول : لم يكن للرحمن ولد فأنا أول الشاهدين .

وقال قتادة : هي كلمة من كلام العرب : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : إن ذلك لم يكن فلا ينبغي .

وقال أبو صخر : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) أي : فأنا أول من عبده بأن لا ولد له ، وأول من وحده . وكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .

وقال مجاهد : ( فأنا أول العابدين ) أي : أول من عبده ووحده وكذبكم .
[ ص: 243 ]

وقال البخاري : ( فأنا أول العابدين ) الآنفين . وهما لغتان ، رجل عابد وعبد .

والأول أقرب على أنه شرط وجزاء ، ولكن هو ممتنع .

وقال السدي [ في قوله ] ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) يقول : لو كان له ولد كنت أول من عبده ، بأن له ولدا ، لكن لا ولد له . وهو اختيار ابن جرير ، ورد قول من زعم أن " إن " نافية .


فهذا واضح , ان الشافعي ينفي ان يكون حب آل البيت -رضوان الله عليهم- رفضاً
انما الرافضي هو من رفض خلافة ابي بكر و عمر ورفض الاسلام

و منه قول الشاعر :
إن كان توحيد الإله توهبا * فليشهد الثقلان أنني وهابي
فليس هناك شيء اسمه "وهابي"

ومنه ايضا بيت شعر عن الحجاب لكن لا احفظه , وبما معناه
يقولون ان كان الحجاب تخلفاً ,,, فليشهدوا انني متخلفه

فرأي الشافعي رحمه الله في الرافضة :
( فإنه لم يرى أحداً أشهد بالزور من الرافضة ) سير أعلامالنبلاء [ ج10 ص89 ]
ويقول ايضا :
قالوا ترفضت ؟ قلت : كــلا *** ما الرفض ديني ولا اعتقادي

وهنا يكون استشهاد الرافضة بهذا البيت ضدهم وليس لهم


----------
* تفسير اية ( قل ان كان للرحمن ولد فانا اول العابدين ) :
منقول من تفسير ابن كثير




جزاك الله خيرا على الاضافة

الحياة أمل
2013-07-19, 09:23 PM
[...
انتقآء جميل وإضآفة نآفعة
بآرك الرحمن فيكم
::/

أم شيماء
2013-12-23, 07:05 PM
و الله هذا آلبيت : إِنْ كَانَ رَفْضاً حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ ... فَلْيَشْهَدِ الثَّقَلانِ أَنِّي رَافِضِي
وحده يكفيهم انه بين و واضح لكن كما قال رحمه الله في الذكاء :
قال الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء[ج18/ص58]:



هتف الذكاء وقال لست بنافع ... إلا بتوفيق من الوهـــــاب



جزاكم الله خيرا ونفع بكم

زهرة الاوركيد
2014-01-18, 09:52 PM
جزآكم الله خيرآ ونفع الله بكم
وأجزل لكم الأجر والمثوبه
وجعله الله بموازين حسنآتكم