المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم من دعى عليه النبي عليه السلام وهو لا يستحق ذلك ؟! معاوية رضي الله عنه مثلاً


ـآليآسمين
2013-01-09, 10:09 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


حكم من دعى عليه النبي وهو لا يستحق ذلك ؟! معاويةرضي الله عنه مثلاً



قال العلامة الألباني رحمه الله في صحيحته برقم 82) معاوية كاتب النبي
( لاأشبع الله بطنه . يعني معاوية ) ([1]).

و قد يستغل بعض الفرق هذاالحديث ليتخذوا منه مطعنا في معاوية رضي الله عنه ،
و ليس فيه ما يساعدهم على ذلك ،كيف و فيه أنه كان كاتب النبي صلى الله عليه وسلم ؟ !
و لذلك قال الحافظ ابن عساكر( 16 / 349 / 2 ) " إنه أصح ما ورد في فضل معاوية" >


فالظاهر أن هذا الدعاء منه صلى الله عليه وسلم غير مقصود ، بل هو ما جرت به عادة العرب

في وصل كلامها بلا نية كقوله صلى الله عليه وسلم في بعض نسائه "عقرى حلقى " و " تربت يمينك ".

و يمكن أن يكون ذلك منه صلى الله عليه وسلم بباعث البشرية التي أفصح عنها هو نفسه عليه السلام في أحاديث كثيرة متواترة .

منها حديث عائشة رضي الله عنها قالت :" دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رج لان ، فكلماه بشيء لاأدري ما هو فأغضباه ، فلعنهما و سبهما ،
فلما خرجا قلت : يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان ؟
قال : و ما ذاك ؟ قالت : قلت : لعنتهما و سببتهما ،قال :
( أو ما علمت ما شارطت عليه ربي ؟قلت : اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة و أجرا )

رواه مسلم مع الحديث الذي قبله في باب واحد هو " باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه و ليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا و رحمة ".



ثم ساق فيه من حديث أنس بن مالك قال :
" كانت عند أم سليم يتيمة و هي أم أنس فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة
فقال : آنت هي ؟ لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي
فقالت أم سليم : ما لك يا بنية ؟
فقالت الجارية : دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني أبدا ، أو قالت : قرني
فخرجت أم سليم مستعجله تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما لك يا أم سليم ؟
فقالت يا نبي الله ، أدعوت على يتيمتي ؟ قال : و ما ذاكيا أم سليم ؟
قالت : زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها ، و لا يكبر قرنها .
قال : فضحك رسول الله صلىالله عليه وسلم ، ثم قال :
( يا أم سليم ! أما تعلمين أن شرطي على ربي ؟ أني اشترطت على ربي فقلت : إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر و أغضب كما يغضب البشر
فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة و قربة يقربه بها
منه يوم القيامة) .

ثم أتبع الإمام مسلم هذا الحديث بحديث معاوية و به ختم الباب ، إشارة منه رحمه الله إلى أنها من باب واحد ،
و في معنى واحد ، فكما لا يضر اليتيمة دعاؤه صلى الله عليه وسلم عليه بل هو لها زكاة و قربة ، فكذلك دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية .

و قد قال الإمام النووي في " شرحه على مسلم " ( 2 / 325طبع الهند ) "
و أما دعاؤه صلى الله عليه وسلم على معاوية ففيه جوابان :

أحدهما : أنه جرى على اللسان بلا قصد .

والثانى: أنه عقوبة له لتأخره ، و قد فهم مسلم رحمه الله من هذا الحديث أن معاوية لم يكن مستحقا الدعاء عليه ،
فلهذا أدخله في هذا الباب ، و جعله غيره من مناقب معاوية لأنه في الحقيقة يصير دعاء له " .

و قد أشار الذهبي إلى هذا المعنى الثاني فقال في " سير أعلام النبلاء"( 9 / 171 / 2 ) "
قلت : لعل أن ، يقال : هذه منقبة لمعاوية لقوله صلى الله عليه وسلم :
اللهم من لعنته أوسببته فاجعل ذلك له زكاة و رحمة " .

و اعلم أن قوله صلى الله عليه وسلم في هذه الأحاديث : " إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر .. "
إنما هو تفصيل لقول الله تبارك و تعالى : ( قل إنما أنا بشر مثلكم ، يوحى إلي ....) الآية .

و قد يبادر بعض ذوي الأهواء أو العواطف الهوجاء ، إلى إنكار مثل هذا الحديث بزعم تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم و تنزيهه عن النطق به !
و لا مجال إلى مثل هذا الإنكار فإن الحديث صحيح، بل هو عندنا متواتر ،
فقد رواه مسلم من حديث عائشة و أم سلمة كما ذكرنا ، و من حديث أبي هريرة و جابر رضي الله عنهما
و ورد من حديث سلمان و أنس و سمرة و أبي الطفيل و أبي سعيد و غيرهم .
انظر " كنز العمال " ( 2 / 124 ) .

و تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم تعظيما مشروعا، إنما يكون بالإيمان بكل ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم صحيحا ثابتا ،
و بذلك يجتمع الإيمان به صلى الله عليه وسلم عبدا و رسولا ، دون إفراط و لا تفريط ،
فهو صلى الله عليه وسلم بشر ،بشهادة الكتاب و السنة ، و لكنه سيد البشر و أفضلهم إطلاقا بنص الأحاديث الصحيحة .


و كما يدل عليه تاريخ حياته صلى الله عليه وسلم وسيرته ، و ما حباه الله تعالى به من الأخلاق الكريمة و الخصال الحميدة ،
التي لم تكتمل في بشر اكتمالها فيه صلى الله عليه وسلم ، و صدق الله العظيم ،
إذ خاطبه بقوله الكريم ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .





(السلسلةالصحيحة ج1_ص 164_167) القسم الأول .


بقلمـ : أ / ابو العبدين البصري

الحياة أمل
2013-01-10, 07:58 AM
[...
صلى الله عليه وسلم
اللهم اجعلنآ من أتبآعه ~ واحشرنآ في زمرته
بآرك الله فيك ~ بآرك فيك
::/

سعــــوديــہ انبآريــہ~✿
2013-01-10, 07:10 PM
جزاك الله خير على الطرح القيم
دمتِ بحفظ الرحمن

ابو العبدين البصري
2013-01-16, 09:29 PM
قال الموفق ابن قدامة رحمه تعالى : " ومِنَ السُّنّةِ تَوَلِّي أصحابَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومحبَّتُهُم، وذِكْرُ محاسنِهم، والتَّرَحُّمُ عليهم، والاستغفارُ لهم، والكَفُّ عن ذِكْرِ مسَاوئِهِم، ومَا شَجَرَ بَيْنَهُم، واعتِقادُ فَضْلِهِم، ومعرِفةُ سابِقَتِهم.
قال الله تعالى :( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإيمان وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا )[الحشر:10] .

وقال تعالى (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ) [الفتح:29] .

وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم :" لا تَسبّوا أصحابي, فلو أنّ أحدَكم أنفقَ مثلَ أُحُدٍ ذهَباً ما بَلغَ مُدّ أحدِهم ولا نَصيفَه" (1 ) .

ومِنَ السُّنّةِ التَّرَضِّي عَنْ أَزْواجِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أُمَّهاتِ المؤمنينَ المُطهَّراتِ، المُبَرَّآتِ مِنْ كلِّ سوءٍ، أفضلُهنّ خديجةُ بنتُ خُوَيْلِدٍ وعائشةُ الصّديقةُ بنتُ الصّديقِ التي بَرّأَهَا اللهُ فِي كتابِهِ، زوْجُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرةِ، فمَنْ قَذَفَهَا بما بَرَّأَها اللهُ مِنْهُ فَقَدْ كَفَرَ باللهِ العظيم .
ومعاويةُ خالُ المؤمنينَ، وكاتِبُ وحْيِ اللهِ، أحدُ خلفاءِ المسلمينَ رضي الله عنه . .

ينظر شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد (ص152) للعلامة صالح آل الشيخ .

( 1) رواه البخاري (3673) ومسلم ( 2541) من حديث أبي سعيد الخدري .

مناي رضا الله
2013-03-05, 01:39 PM
جزاك الله خير

طوبى للغرباء
2013-03-05, 03:25 PM
رضي الله عنهم جميعا
وبارك الله بك اختي الكريمه
وجزاك الله كل خير على التوضيح

لحن الوفاء
2013-03-05, 04:33 PM
جزاكم الله خير

بنت الحواء
2013-03-12, 09:12 PM
جزاك الله خيرا

البايلوجي
2013-08-15, 05:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


حكم من دعى عليه النبي وهو لا يستحق ذلك ؟! معاويةرضي الله عنه مثلاً



فقط سؤال

اذا كان غير مستحق الدعوة من الرسول كيف تحققت الدعوة ولحق به دعاءه صلوات الله وسلامه عليه ؟.؟؟؟

ابو العبدين البصري
2013-08-15, 07:22 PM
فقط سؤال
اذا كان غير مستحق الدعوة من الرسول كيف تحققت الدعوة ولحق به دعاءه صلوات الله وسلامه عليه ؟.؟؟؟

كما وصفهم الشيخ طه الدليمي _حفظه الله تعالى_:" يدخلون الدين من باب الشبهات".

واصدق منه وصف شيخ الإسلام _رحمه الله_ لأمثالهم أنه كالذباب لا يقع إلا على الجرح!

"وإذا كان الواحد من هؤلاء له ذنوب، فغيرهم أعظم ذنوبا، وأقل حسنات. فهذا من الأمور التي ينبغي أن تُعرف، فإن الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقير ولا يقع على الصحيح. والعاقل يزن الأمور جميعا : هذا وهذا.
وهؤلاء الرافضة من أجهل الناس، يعيبون على من يذمونه ما يُعاب أعظم منه على من يمدحونه، فإذا سُلك معهم ميزان العدل تبين أن الذي ذموه أَوْلى بالتفضيل ممن مدحوه".

ينظر منهاج السنة النبوية: (ج2_ص9).


يا مسكين ولو ثبت دعائه عليه بلا اشبع الله بطنه على ظاهره فعلى ما يدل عندكم؟


حقا المخذول من حرم التوفيق.

نعمان الحسني
2013-08-15, 07:28 PM
(( فمالِ هؤلاء القوم لايكادون يفقهون حديثاً )) ؟؟؟!!!

البايلوجي
2013-08-15, 08:49 PM
لم نسالك عن راي فلان وفلان ---

بل انت قلت --ونحن سالنا اجبنا على السؤال فقط حتى نعرف


مع العلم انا سوف لن اتكلم الا من كتبكم فقط وفقط

ابو العبدين البصري
2013-08-15, 08:59 PM
لم نسالك عن راي فلان وفلان ---
بل انت قلت --ونحن سالنا اجبنا على السؤال فقط حتى نعرف
مع العلم انا سوف لن اتكلم الا من كتبكم فقط وفقط
يا مسكين هل تظنني كغيري؟!
تطرح شبهك وأجيب عنها؟
اثبت أنك مسلم غير مشرك ثم تعال ناقش !!!
ما حكم من يقول ياعلي يا حسين؟

ما حكم من يقول القرآن محرف؟
ما حكم من يقذف عائشة الطاهرة زوجة النبي _صلى الله عليه وسلم_ مو زوجة المهدي؟!
ما حكم من يكفر من زكاهم القرآن؟
ايهم افضل حج البيت أم اوثانكم؟

البايلوجي
2013-08-15, 09:19 PM
لاباس افتح لكل موضوع عنوان خاص ونتحاور -هدييء من روعك

لماذا لم تعطي رايك في المغيرة بن شعبة عندما سب الامام علي عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




وسنبين لك من يطعن بالسيدة عائشة
ومن قال بتحريف القران

وما حكم من قال يا محمد - ياعلي ياحسين -

ونقول لك ماهو الفضل حج البيت الحرام - ام الاوثان ؟؟ ولا ادري ما هو قصدك بالاوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟


والحمد لله رب العالمين

ابو العبدين البصري
2013-08-15, 10:13 PM
لاباس افتح لكل موضوع عنوان خاص ونتحاور -هدييء من روعك
ابدا ابدا جدا هادئ الحمد لله
لماذا لم تعطي رايك في المغيرة بن شعبة عندما سب الامام علي عليه السلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رأيي انه صحابي وعلي صحابي فإن ثبت أنه سبه فيحمل على أنهم بشر غير معصومين يقع منهم الخطأ والذنب والسب.
لكن ما اجهلكم!
الصحابة منهم من قاتل علي رضي الله عنه وماضره ذلك وقد حكم له القرآن بالايمان فأين السب من القتال لكن الجهل قاتله الله.

وسنبين لك من يطعن بالسيدة عائشة
ومن قال بتحريف القران
شنشنة نعرفها من أخزم.

وما حكم من قال يا محمد - ياعلي ياحسين -
ونقول لك ماهو الفضل حج البيت الحرام - ام الاوثان ؟؟ ولا ادري ما هو قصدك بالاوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟
الاوثان كل ما عبد من دون الله تعالى.

والحمد لله رب العالمين
................................

ابو العبدين البصري
2013-08-16, 01:29 AM
قوله: ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله).
هذا فيه رد على الخوارج والنواصب وعلى الروافض :
قال شيخ الإسلام:ليس هذا الوصف مختصا بعلي رضي الله عنه ولا بالأئمة فإن الله ورسوله يحب كل مؤمن تقي يحب الله ورسوله لكن هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين لا يتولونه، أو يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج.

لكن هذا الاحتجاج لا يتم على قول الرافضة الذين يجعلون النصوص الدالة على فضائل الصحابة كانت قبل ردتهم، فإن الخوارج تقول في علي رضي الله عنه مثل ذلك، ولكن هذا باطل؛ فإن الله تعالى ورسوله لا يطلق مثل هذا المدح على من يعلم الله أنه يموت كافرا( 1).
____________
( 1) منهاج السنة النبوية: ( ج7_ص366).

أبو صديق الكردي
2013-08-16, 01:57 AM
بارك الله فيك أخي (أبو العبدين) وجزاك كل خير
أخي لا تتعب نفسك مع هؤلاء ، بل ألق كلمتك وامش
ويكفي في فضل معاوية رضي الله عنه وعن جميع الصحابة قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث:
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ» رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني

البايلوجي
2013-08-16, 10:34 AM
قوله: ( لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله).
هذا فيه رد على الخوارج والنواصب وعلى الروافض :
قال شيخ الإسلام:ليس هذا الوصف مختصا بعلي رضي الله عنه ولا بالأئمة فإن الله ورسوله يحب كل مؤمن تقي يحب الله ورسوله لكن هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين لا يتولونه، أو يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج.
لكن هذا الاحتجاج لا يتم على قول الرافضة الذين يجعلون النصوص الدالة على فضائل الصحابة كانت قبل ردتهم، فإن الخوارج تقول في علي رضي الله عنه مثل ذلك، ولكن هذا باطل؛ فإن الله تعالى ورسوله لا يطلق مثل هذا المدح على من يعلم الله أنه يموت كافرا( 1).
____________
( 1) منهاج السنة النبوية: ( ج7_ص366).


خارج الموضوع http://www.sunnti.com/vb/images/icon_m/icon5.gif

ابو الزبير الموصلي
2013-08-16, 03:05 PM
يا مسكين هل تظنني كغيري؟!
تطرح شبهك وأجيب عنها؟
اثبت أنك مسلم غير مشرك ثم تعال ناقش !!!
ما حكم من يقول ياعلي يا حسين؟

ما حكم من يقول القرآن محرف؟
ما حكم من يقذف عائشة الطاهرة زوجة النبي _صلى الله عليه وسلم_ مو زوجة المهدي؟!
ما حكم من يكفر من زكاهم القرآن؟
ايهم افضل حج البيت أم اوثانكم؟


والله عين العقل..

واليوم بعد ان اخذ اذن الارادة ساوجه له اسئلة خاصة لهذا البايلوجي ..... ليجيب عليها مباشرة واذا لم يجب عليها فمصيره سلة الزبالة انا من اول يوم عاملته بما يليق به لكن يبدو ان الاخوة صدقو تظاهره بالادب ..بالنسبة لي لو قبل يدي ورجلي من شدة الادب ما جعلني اميل الى احترامه ثانية واحد

ابو العبدين البصري
2013-08-16, 03:41 PM
بارك الله فيك أخي (أبو العبدين) وجزاك كل خير
أخي لا تتعب نفسك مع هؤلاء ، بل ألق كلمتك وامش
ويكفي في فضل معاوية رضي الله عنه وعن جميع الصحابة قوله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث:
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا وَاهْدِ بِهِ» رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني
بارك الله فيك أخي الكريم.

خارج الموضوع
في صلبه !

http://www.sunnti.com/vb/images/icon_m/icon5.gif
والله عين العقل..
واليوم بعد ان اخذ اذن الارادة ساوجه له اسئلة خاصة لهذا البايلوجي #### ليجيب عليها مباشرة واذا لم يجب عليها فمصيره سلة الزبالة انا من اول يوم عاملته بما يليق به لكن يبدو ان الاخوة صدقو تظاهره بالادب ..بالنسبة لي لو قبل يدي ورجلي من شدة الادب ما جعلني اميل الى احترامه ثانية واحد
بارك الله فيك لا تعطه شيئاً.

البايلوجي
2013-08-16, 04:44 PM
لاداعي للتجاوز على الاخرين --

وهذا مخالف للقوانين --وانا لحد الان لم اقبل باي مخالفه لقوانين المنتدي واول مشاركة لي كتبتها للاخ العراقي هي حول قوانين المنتدى والتزمت بما كتبه لي ولا زلت ملتزم



اما كلام واسلوبك يا ابو الزبير فان الغاية معروفه منه ولن اتيح لك الفرصه - لاننا نلتزم بالقوانين

واذا كنت تريد ان تسال - فلم لم تجيب على السابق


ولا باس ولا اشكال افتح موضوع معين في اي موضوع وضع الشروط وليكون الحوار بيني وبينك علمي واخلاقي

واذا خرجت انا عن حدود الشروط فلك ما تشاء = لاني لو خرجت عن حدود الادب معك فهذا يدل على عدم التقوى وعدم العلم


والحمد لله رب العالمين

ابو الزبير الموصلي
2013-08-16, 05:47 PM
اسمع انا ايضا ملتزم بالقوانين ...ولعلمك انا لا اريد ان اتعب نفسي معك انا الان انتظر المدير فعندي معه كلام واذا وافق اسالك كم سؤال واذا لم تجيب عليها فساجعله يحضر عضويتك وتنتهي بالنسبة لي لاني انا من يعرف نيتك ..وحبذا لو تسكت افضل لاني حقيقة كرهت الدخول الى هنا بسبب اسمك الموجود في الشريط المانشيست فلا تعرف مدى كرهي لك والله على قلبي اليهودي اطيب من رؤيتك ...

البايلوجي
2013-08-16, 08:53 PM
اسمع انا ايضا ملتزم بالقوانين ...ولعلمك انا لا اريد ان اتعب نفسي معك انا الان انتظر المدير فعندي معه كلام واذا وافق اسالك كم سؤال واذا لم تجيب عليها فساجعله يحضر عضويتك وتنتهي بالنسبة لي لاني انا من يعرف نيتك ..وحبذا لو تسكت افضل لاني حقيقة كرهت الدخول الى هنا بسبب اسمك الموجود في الشريط المانشيست فلا تعرف مدى كرهي لك والله على قلبي اليهودي اطيب من رؤيتك ...

انت لم تلتوم بالقوانين البته - بل قمت بسبي بدون سبب

وقمت بوصفي بدون سبب -


ورغم هذا انا سلمت الامر للمدير - فباي سبب تسبني وتلقي عليُ الاوصاف

لا ارى شيء يبرر لك ذلك - لم اتي بشيء من عندي اتكلم من مصادر اهل السنه فقط وفقط


---

اما قولك كم سؤال واوقف عضويتك -- وهذا ايضا خرق لقانون المنتدى - لايوجد سبب في كل المنتديات الحوارية التي انا عضو فيها - نعم كلها بدون استثناء السنية والشيعه - انه اذا لم تجب توقف عضويتك


اذا اردت افتح موضوع وليكون حوار بيني وبينك مستند الى الدليل والحجه ولنا في رسول الله اسوة حسنه




والحكم للاخ العراقي والمنصفين


اما قولك اليهودي احب اليٌ

فهذا امر عائد لك -وانت حر

ابو الزبير الموصلي
2013-08-16, 09:06 PM
ا


اما قولك اليهودي احب اليٌ

فهذا امر عائد لك -وانت حر

راجع الكلام قلت اطيب وليس احب!! فكلاكما في الكره سواء لكن اقصد من ناحية الحوار ...تعرف لماذا لان اليهودي قد يريد السؤال ليهتدي الى دين الله لكنك تسال لتشوش على العوام دينهم ...انا لم اتوقع ان ستمكث هكذا طويلا ...لكن كما قلت لك انا بانتظار المدير ....وحتى اكون صريحا ساتعامل معك هذه المرة بالعلم لكن على طريقتي وليس على طريقتك وسترى الشرووط وقتها ...مع تحفظي ببغضك لاني اعرف انك ستمارس التقية لتصل الى غرضك لكن لابأس فالعلم يحكم بيننا

العراقي
2013-08-16, 09:21 PM
الرجاء عدم الدخول في مساجلات لا فائدة منها
وللجميع الحق بطرح ما يريدون ضمن حدود الدين والقوانين الموجوده في الاقسام

اخي ابو الزبير بامكانك ان تطرح تساؤلاتك ويجيب عليها البايلوجي في قسم الحوارات العقائديه

بالرغم اني لا اجد فائدة منها
هو مقتع في شيء لن يبدله
ونحن مقتنعون بشيء
والمتناقضات والمتنافرات لن تجتمع

البايلوجي
2013-08-16, 11:43 PM
نوافق على الاتفاق كلام جميل


حنى لا نخرج عن الموضوع

نعيد السؤال





فقط سؤال

اذا كان غير مستحق الدعوة من الرسول كيف تحققت الدعوة ولحق به دعاءه صلوات الله وسلامه عليه ؟.؟؟؟

ابو العبدين البصري
2013-08-17, 02:24 PM
"الوثن" يطلق على ما قصد بنوع من أنواع العبادة من دون الله من القبور والمشاهد وغيرها؛ لقول الخليل -عليه السلام-: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} . ومع قوله: {قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ}. وقوله: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ}.
فبذلك يعلم أن الوثن يطلق على الأصنام وغيرها مما عبد من دون الله كما تقدم في الحديث.

ابو العبدين البصري
2013-08-17, 02:24 PM
"الوثن" يطلق على ما قصد بنوع من أنواع العبادة من دون الله من القبور والمشاهد وغيرها؛ لقول الخليل -عليه السلام-: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} . ومع قوله: {قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ}. وقوله: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ}.
فبذلك يعلم أن الوثن يطلق على الأصنام وغيرها مما عبد من دون الله كما تقدم في الحديث.

البايلوجي
2013-08-17, 03:04 PM
"الوثن" يطلق على ما قصد بنوع من أنواع العبادة من دون الله من القبور والمشاهد وغيرها؛ لقول الخليل -عليه السلام-: {إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً} . ومع قوله: {قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَاماً فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ}. وقوله: {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ}.
فبذلك يعلم أن الوثن يطلق على الأصنام وغيرها مما عبد من دون الله كما تقدم في الحديث.


بالله عليكم --

ما علاقه هذا الكلام بالموضوع !!!!!


الموضوع هل له دخل بالاوثان ؟؟؟ له علاقه بالتوحيد والشرك ؟؟؟؟


ام الموضوع كان في دعاء النبي الاكرم على معاوية ,



لعلي مخطا :blush:http://www.sunnti.com/vb/images/icon_m/icon5.gif

العراقي
2013-08-17, 03:14 PM
نوافق على الاتفاق كلام جميل
حنى لا نخرج عن الموضوع
نعيد السؤال
[/color]

يا مكرّم خليك في الاصل
قد يكون خطأ في اختيار العنوان , محتمل صاحب الموضوع خانه التعبير
سواء يستحق او لا يستحق
حاول ان تناقش ما تريد الوصول اليه

البايلوجي
2013-08-17, 03:18 PM
يا مكرّم خليك في الاصل
قد يكون خطأ في اختيار العنوان , محتمل صاحب الموضوع خانه التعبير
سواء يستحق او لا يستحق
حاول ان تناقش ما تريد الوصول اليه


طيب ننتظر االجابة من الاخوان على السءال الذي طرحناه

ننتظر

ابو الزبير الموصلي
2013-08-17, 03:23 PM
وين هربت تعال هناك انت ما ردت محاورة علمية اترك كل المنتدى وتعال على الموضوع اللي انهزمت منه لانه راح يكشف حقيقتك وخلي نكمل اتفاقنا يا شاطر يا ذكي

ابو العبدين البصري
2013-08-17, 03:32 PM
يا اخوة هو سئل في مشاركة له ماذا تقصد بالاوثان؟!

ونقول لك ماهو الفضل حج البيت الحرام - ام الاوثان ؟؟ ولا ادري ما هو قصدك بالاوثان ؟؟؟؟؟؟؟؟

البايلوجي
2013-08-17, 03:52 PM
وين هربت تعال هناك انت ما ردت محاورة علمية اترك كل المنتدى وتعال على الموضوع اللي انهزمت منه لانه راح يكشف حقيقتك وخلي نكمل اتفاقنا يا شاطر يا ذكي


http://www.sunnti.com/vb/images/icon_m/icon6.gif