المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الى البايلوجي هذه عقيدتنا فبين لنا عقيدتك


ابو الزبير الموصلي
2013-08-17, 10:02 AM
الى البايلوجي هذه عقيدتنا
فبين لنا عقيدتك قبل البدء
بالحوار



عقيدتنا في ال البيت
عقيدة أهل السنة في آل البيت في أنهم يحبون المؤمنين من آل البيت: ويرون أن المؤمن من آل البيت له حقان عليهم: إيمانه، وقرابته ويرون أنهم ما شرفوا إلا لقربهم من الرسول، وليس هو الذي شَرُف بهم، ويتبرؤون من طريقة الروافض، ومن طريقة النواصب، ويحفظون فيهم وصية الرسول، ولازم هذه المحبة: توليهم ونصرتهم، وهي من لوازم حفظ الوصية فيهم
_


عقيدتنا في الصحابة.

_من أصول أهل السنة والجماعة ، سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سلامة القلب من البغض والغل والحقد والكراهة

عقيدتنا في ازواج النبي ومنهم عائشة رضي الله عنها

_شَرَّفَ اللهُ تَعَالَى أَزوَاجَ نَبيِّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَن جَعَلَهُنَّ أُمَّهَاتِ المُؤمِنِينَ، وقد خُصَّت عائِشَة رضي الله عنها بذِكرِ فضائِلِها


عقيدتنا في القران
_سلامة القرآن العظيم من التحريف، والتبديل، والتغيير، والنقص، والزيادة بأي وجه من الوجوه، ويرون أن القول بذلك طعن في وعد الله تعالى الذي لا يتخلف، وذلك قوله سبحانه: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)

عقيدتنا في علي رضي الله عنه..


أجمع أهل السنة من السلف والخلف من أهل الفقه والأثر أن أبا السبطين أفضل الخلق بعد أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين واسمه رضي الله عنه عليّ بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي ويكنى بأبي تراب وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويقال إنها أول هاشمية ولدت هاشمياً وقد أسلمت وهاجرت.
وعليّ رضي الله عنه أحد العشرة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشورى وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض وكان رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين المأمور بالاقتداء بهم، وكان ممن سبق إلى الإسلام لم يتلعثم، وتربى في حجر النبي صلى الله عليه وسلم وزوجه ابنته فاطمة رضي الله عنها،

هذه عقيدتنا فبين انت اعتقادك انت في من ذكرتهم لك
ثم بعدها ناقش ..لانه ليس من المعقول اناقش شخصا وهو يكفر من نقلو لنا الدين...ويطعن باكبر مصدر وهو القران ويقول عنه محرف...ويؤمن بان علي هو الله...ويرمي امنا بالزنا...ويعظم ال البيت الى درجة الالوهية ..

فاقول..
1ماقولك بتحريف القران.
2_ما قولك بعلي رضي الله عنه هل هوبشر ام اله
3_ما قولك بامنا عائشة وهل تعتقد بانها فعلت الفاحشة..حاشاها من ذلك
4_ما قولك في الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان هل هم كفار ام مسلمين

اجب على هذه الاسئلة بدون خرووج عن الموضوع او اضافة اسئلة اخرى اربع نقاط اجب عنها باربع فقط ثم بعدها سننتقل الى موضوع موضوع ابتداءا من التوحيد كما هي دعوة الانبياء بدون تشبيها بهم فنحن لسنا اهلا لنكون كالانبياء لكن اقتداءا بدعوتهم وااضح ..

ملاحظات
اولا بالنسبة لي ضعيف باستخدام النت فان اتيتني بصور كتب انا لا اعرف كيف اسحب الصور والصقها هذا ابينها قبل البدء بالحوار ..

ثانيا كل مسالة ننتهي منها ننتقل الى موضوع اخر واي موضوع ثاني يفتح قبل انهاء الموضوع الذي قبله ارجو من الادارة توقيفه حتى يكون النقاش وااضح امام القرااء

ثالثا هذا الموضوع المكتوب الان هو للاتفاق على صيغة الحوار فان كان عندك ما تضيفه فاكتبه هنا قبل البدء..

رابعا يكون الحوار قصيرا ليس طويلا والسبب هو المشاغل يعني ليس من المعقول اترك المنتدى والفيس بوك واعمالي الخاصة وانشغل في حوار فارجو ان تكون قصيرة

خامسا اذا وضعت سؤال لا يسمح لا لي ولا لك بوضع سؤال ثاني قبل الاجابة على الذي قبله حتى لا يتعقد الموضوع..

هذا ما خطر على بالي ارجو الجواب.. قد يكون اضافات اخرى اتذكرها بعد ان تجيب وتضع ملاحضاتك انت ايضا

البايلوجي
2013-08-17, 03:40 PM
قولك

]هذه عقيدتنا فبين انت اعتقادك انت في من ذكرتهم لك
ثم بعدها ناقش .[/color].لانه ليس من المعقول اناقش شخصا وهو يكفر من نقلو لنا الدين...ويطعن باكبر مصدر وهو القران ويقول عنه محرف...ويؤمن بان علي هو الله...ويرمي امنا بالزنا...ويعظم ال البيت الى درجة الالوهية ..

دونك الدليل على ما ذكرت !!! فهل ثبت عندك اني - كفرت - او قلت ما ذكرته اعلاه -- !!!!!!!!!!!!!



اما قولك


فاقول..
1ماقولك بتحريف القران.
2_ما قولك بعلي رضي الله عنه هل هوبشر ام اله !!!!!!!!!
3_ما قولك بامنا عائشة وهل تعتقد بانها فعلت الفاحشة..حاشاها من ذلك
4_ما قولك في الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان هل هم كفار ام مسلمين




اقول سبحان الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم --


هل يوجد انسان في الزمن يعتقد بان علي اله -- انت في كوكب تسكن ؟؟؟ الى الحد الاعلام مؤثر ؟؟؟


اما بخصوص ماذكرت بالجمله فاني اوافق ولكن الا تعلم انت وضعت اكثر من موضوع في مو ضوع واحد- - الامامه - العصمه - امهات الؤمنين 0 القول بعدم تحريف القرءان - الصحابة --- ماهذا ياخي

ليس هكذا تورد الابل


افتح موضوع - موضوع وضع شرط الحوار


بقي امر واحد وهو التوحيد - يعني يكون لي حوار معك في هذا الموضوع ( الذي ستختاره انت من بين عدة المواضيع التي ذكرتها ) ويكون لي حوار مع بنفس الوقت في موضوع الاطيط وهو من مباحث التوحيد



ولكم الشكر الجزيل

ابو الزبير الموصلي
2013-08-17, 05:22 PM
يا فاضل انظر انا عدلت اسلوبي معك حتى لا تقول فقط يسب ويشتم بينها مثل ما بينتها انا ثم بعدها نفتح موضوع نقااش لا تحاول تغير الموضوع
اذكرها بالمختصر يعني مثال..

1_نعم القران محرف او لا القران غير محرف
2_نعم الصحابة كفار او لا الصحابة غير كفار
وهكذا باقي الاسئلة
ولا تطيل كما ذكرت واغلق المواضيع وسناتي عليها موضوع موضوع ان شاء الله

البايلوجي
2013-08-17, 05:59 PM
لاباس

ولكن لايجوز بهذا الحال لانه بالحال سوف يكون رد ونقاش وايراد كلام وشبهات لكلينا !



على كل حال ---

الامام علي بشر من خلق الله وهو تلميذ رسول الله صلى الله عليه وال وسلم

- القارن الذي نقرءاه اليوم هو نفسه قران النبي وهو نفسه الذي مزل على رسول الله بلا زياده ولا نقيصه - وان الله تكفل بحفظه حيث قال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون -

الصحابة فيهم من كان طيب السيرة الصحبة لرسول الله وضمن لهم رسول الله الجنه وفيهم من هو منافق كما في حديث الحوض - وحادثه العقبة وحديث حذيفه رحمه الله - وفيهم من هو ارتد وفيهم من هو قاتل اهل البيت عليهم السلام

اما بخصوص ابي بكر وعمر فنقول فيهم انهم غصبوا الخلافه من الاام علي عليه السلام


اما ام المؤمنين عائشه فهي لم تزني وما زنت امراءة نبي قط --قولنا فيها كانت تبغض امير المؤمنين وقاتلته واخطاءت كما قال الاباني وحسبك حديث الحؤاب - نقول ايضا ان بعض علماءكم اساء اليها واتهمها بالكثير منها ارضاع الكبير - والغسل امام البعض ؟ وغيره الالفاظ التي اساءت الي السيده عائشة




هذا قولي فيما ذكرت والله يشهد على قولي من قبل ومن بعد

الان نسالك هل اتبعتم وصية رسول الله في اهل بيته ؟؟؟


تفضل

ابو الزبير الموصلي
2013-08-17, 06:04 PM
طبعا انت اما غشيم او تغشم برووحك اخي صرح لا توهم ...سالتك هم كفار ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العراقي
2013-08-17, 06:44 PM
بعد اذن اخي ابو الزبير :

حذرتك يا بايلوجي من عدم التجاوز والتكلم بما لا تعرف ففهمك للامر لا يعني ان فهمك صحيح , ولكن لا فائدة
اتفاقي ( السري ) معك كان يقضي بعدم التجاوز .. مقابل فسح المجال لك فيما تكتب
سيقتصر ردي على الامر المتعلق باغتسال امي عائشه رضي الله عنها :

اول شي لو كان لديكم ذرة من غيرة يا بني رفضون ما تتكلمون على زوجة من تزعمون انه نبيكم وتتبعونه
ولكن ( غيرتكم صكَط ) لأن لو عندكم غيره ما كان سيدكم مناف الناجي والخميني صاحب فتوى جواز تفخيذ الرضيعه !

نص الحديث بسنده : أخرجه البخاري (251) باب الغسل بالصاع ونحوه، ومسلم (320) باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة :
ما رواه الشيخان من طريق أبي بكر بن حفص قال: سمعت أبا سلمة، يقول: "دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم، فدعت بإناء نحوًا من صاع، فاغتسلت، وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب"

انت تقول ( والغسل امام البعض ؟ )
أن الحضور فى هذا الحديث لم يكونا أجنبيين عن أم المؤمنين بل كانا من محارمها فالأول هو أخوها كما نصت الرواية صراحة
و الثاني هو أبو سلمة و هي خالته من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم ،

فأبو سلمة راوي الحديث هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف، وهو ابن أخت عَائِشَة من الرضاعة؛ أرضعته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه، فعَائِشَة خالته
والآخر هو أخو عَائِشَة من الرضاعة كما في الحديث
فكلا الرجلين من محارم عَائِشَة رضي الله عنها.

و ليس فيه ما يدل على عدم احتجاب عَائِشَة رضي الله عنها عن الرجال

قال القاضي عياض : [ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه].
ولا حرج بوجود شخص اخر في نفس مكان الاستحمام مع وجود الستر والحجاب والحاجز.
ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يغتسل وفاطمة بنته رضي الله عنها تستره بثوب.... صحيح البخاري و صحيح مسلم


فلله در أم المؤمنين المعلمة الفاضلة التى حجبت عن محارمها ما لا تحجبه نساء النصارى عن الأجانب فى كنائس الكفر وما لا تحجبه الرافضيات بكلمة متعتك نفسي
كيف لا و هي التي وصل بها حياؤها أن احتجبت عن عمر ابن الخطاب حتى بعد وفاته فقالت رضوان الله عليها:
(كنت ادخل بيتى الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وآله واني واضعة ثوبي واقول انما هو زوجي وابى فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلت الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضى الله عنه)
[رواه الحاكم فى المستدرك و قال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه]

اما ارضاع الكبير فأكتفي بسؤال :
متى كان للمرأة التي لم تلد لبن ؟؟ هل عائشه رضي الله عنها لديها ابناء ؟ هل سمعت انها انجبت ؟
كيف يُمكن لها ان ترضع صغير او اكبير ؟؟

وبعد اثبات تدليساتك وكذبك كحال اسلافك واقرانك في عدة مواطن
- نقاشي معك حول كتاب لسان الميزان والمخطوطات والذي اعترفت فيه بلسانك انك مخطأ
- وفي ( غسل عائشة امام البعض ؟ )
- وفي ارضاع الكبير ايضا



سيتم ايقاف عضويتك من المشاركة في المنتدى

محب العراق
2013-08-17, 07:15 PM
هذا القرار جاء متاخراً،وأطمعه فيكم حسن الأدب والضيافة التي لاتنفع أمثاله

وأعلموا أنّه سيكرر الإنتماء للمنتدى بتسميةٍ أخرى / ومسألة النقاشات هذه ولّى زمنها /

ونحن معهم في حرب مفتوحة لأنّهم أهل شرك ونفاق /ونقاشهم مضيعة للوقت وبلا نتيجة ويقوّيهم عليكم

لأنّ المسلمين أهل خُلُقٍ وهم طائفة لا علاقة لها با لإسلام لأنّهم يخالفون المسلمين في أساس معتقداتهم