المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صبـــراً إخـــواننـــا ..إنَّ نصــر الله قـــريـــب


الأمل
2013-08-19, 03:33 PM
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTiSIX3SeL096UIIhKyrwymbLQyJIrFc ufE09Kn8Ya-iNLeJX1zVQ




صبـــراً إخـــواننـــا ..إنَّ نصــر الله قـــريـــب



كلما ارتفع الظالم كان أبين لسقوطه
للشيخ : عبدالعزيز الطريفي - حفظه الله


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRlXNhdgf5Z0535v863imvWnDZqO8L6Z A84RKCHhYUhdwADuQQc



كثيراً ما يسأل الناس عن الحكمة من إمهال الله للظالم المدد الطويلة،

فيستمر في ظلمه وبغيه مدة طويلة، والحكمة الإلهية تظهر في أن الله لا يؤاخذ الظالم من أول ظلمه،


فلو أخذه من أول مظلمة ولو حقيرة لم تظهر سنة التأديب والاعتبار للآخرين،



لأن عقوبة الظالم في أول طريقه عقوبة لا يراها أحد لأنه ظالم صغير،



والعقوبة الإلهية تكون بحجمها، فلا يرى العقوبة إلا أهله ومن حوله،



وربما لا يشعر بها إلا هو، فالاعتبار هنا ضعيف، ولكن يمهل الله الظالم ليترقى في الظلم،



ويرتفع فيه حتى يبلغ السماء، فيراه ويسمع به من على الأرض شرقاً وغرباً،



حينها يأمر الله به أن يُوضع ويهوي في أسفل سافلين،








http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTdRP7u-6qXDZdC1aySZF09nQqOAzfFXu97DBbPqEBSGMZzabce3g



فكلما ارتفع الظالم وعلا كان أبين لسقوطه والاعتبار به، ولهذا قال تعالى:




{ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } (هود:102)


الألم والشدة مجتمعة لا تكون إلا بعد ارتفاع وعلو في الظلم،



وهكذا ذكر الله لأخذ الظالمين في القرآن كله موصوف بنوع بطش وقسوة،



وهذا لا يتناسب مع مظلمة الدينار والدرهم ومظلمة اللحظة والساعة



لأن الله عادل ولا يُعاقب بعقوبة عظيمة على مظالم يسيرة.





http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower436.gif



وهذا ظاهر في قوله صلى الله عليه وسلم:


( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)



فالإملاء إشارة إلى تتابع الظلم والترك الإلهي له ليرتفع الظالم فيسمع به البعيد والقريب،

ويلوح للرائي من بعيد، فترى عقوبته وتسمع من مكان رؤية الظالم والسماع به.


http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSMV39hT1f_31dKJNzj3aEHMqsNCpBQF oQ-F3KaeMu5F3h11pvl



وفترة الإمهال الطويلة ينزل الله ظلم الظالم على الناس بحكمة،

إما عقوبة لأفراد فيظلمهم الظالم بالزيادة على ما يستحقون،

وإما ابتلاءً وتمحيصاً ورفعة وتكفيراً لآخرين، وقد تجتمع هذه كلها.


http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower436.gif


ولو عاقب الله الأفراد بمظالمهم التي يقعون بها لأول مرة،

لتنافى هذا مع الرحمة والعفو والصفح الإلهي، ولم يظهر اعتبار الآخرين بها،

لأنها خفية مستورة، وإذا نزلت ربما لا ينسبونها لمظالمهم لحقارتها ولأن الإنسان جحود،

فيتكاثر الظلم في حياة الناس ولا يراه العامة.

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRCvi9YnPbmA7wN4mHbGdRpPK2F9bTYL Vr_HN4XTdxfYgxqigbZ2g




ولكن الله لحكمته البالغة يمهل الظالم ليعتبر به من في الأرض كلهم

ولو وكلهم إلى عقوبات الصغائر والكبائر اللازمة لما زادهم إلا تمرداً.



http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower436.gif



ومن الناس من لا يعتبر بكل عبرة إلا بالعبرة به هو، ولهذا قال تعالى:

{سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها

وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا

ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين}.(الأعراف:146)



http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS7DcAst4ev7IsgUO1jW-QJIn7Agq2gt9ltaQcBLpSHLM3qWdds


وقال علي رضي الله عنه: "ما أكثر العبر وأقل الاعتبار".

نسائم الهدى
2013-08-19, 07:54 PM
ولو عاقب الله الأفراد بمظالمهم التي يقعون بها لأول مرة،

لتنافى هذا مع الرحمة والعفو والصفح الإلهي، ولم يظهر اعتبار الآخرين بها،

لأنها خفية مستورة، وإذا نزلت ربما لا ينسبونها لمظالمهم لحقارتها ولأن الإنسان جحود،

فيتكاثر الظلم في حياة الناس ولا يراه العامة.



طرح قيم وهادف ..

الامل .

بارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا

الحياة أمل
2013-08-20, 07:14 AM
[...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفي إمهآل الظآلم وشدة بطشه
فآئدة لعودة المظلوم إلى ربه واستمطآر نصره
بآرك الرحمن فيك على هذآ الطرح
أسعدك ربي في الدآرين
::/