المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نصيحه لمن يقرا القران ويضعه في الجوال


ابو عبد الرحمن المهاجر
2013-09-13, 02:20 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه
(نصيحه لمن يقرا القران في الجوال)
اخي / اختي . عند وضعك للمصحف الكريم في الجوال يجب مراعاة مايلي

1. وضع الجوال خارج جيبك في اي مكان مطهر ونظيف خارج الحمام والمرافق الصحيه وذلك عندما تريد الدخول الى الحمام لقضاء حاجتك لان الجوال فيه كتاب الله عز وجل فيجب ان تحرص كل الحرص على وضعه في مكان طاهر ونظيف .

2. عدم رمي الجوال ( الذي فيه كتاب الله ) على الارض بقوه او وضعه في مكان غير نظيف

3. تجنب قرائة القران اذا كان مجنب حتى يتطهر من الجنابه لانه كلام الله عز وجل فلا يصح ان نتلفظ به او نقراه الا اذا كنا على طهاره

4. عدم اعطائه للاطفال لان الطفل ربما يضع الجوال ( الذي فيه كتاب الله في مكان غير نظيف او ربما يرميه في مكان وسخ او يرميه على الارض )

5. وضع الجوال ( الذي فيه كتاب الله ) في اعلى جيب القميص في جيب نظيف غير متسخ وعدم وضعه في جيب البنطلون لانه يكون معرض للجلوس عليه .

واعلموا ان كتاب الله عظيم فهذا كلام الله عز وجل فيجب علينا ان نحرص كل الحرص على وضعه في مكان مطهر ونظيف وعالي بعيد عن ايدي الاطفال


وجزاكم الله خيرا

فجر الإنتصار
2013-09-13, 03:44 PM
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

العراقي
2013-09-13, 04:45 PM
بارك الله فيكم اخي الحبيب
يجب على المسلم ان يعظم كلام الله عز وجل
و انقل لكم على سبيل الفائدة قول العلماء ( في مركز الافتاء - اسلام ويب )
فإذا كانت الآيات القرآنية ظاهرة، فإنه لا يشرع الدخول بها إلى الخلوة (الحمام)
وإذا كانت مخزنة في الجهاز غير ظاهرة، فإنه لا بأس من أن يدخل بها الحمام، لأنها لا تكون قرآنا إلا بظهورها على الشاشة.

اما اذا كانت الايات القرانية موجوده على النقود او الخاتم :
فجمهور العلماء يقولون بكراهة دخول الحمام بالدراهم التي عليها ذكر الله، أو شيء من القرآن، وبهذا قال الحنفية والشافعية والمالكية: إن كانت الدراهم غير مستورة، فإن كانت مستورة زالت الكراهة. وهي إحدى الروايات عن الإمام أحمد، كما نقلها ابن هانئ عنه.
قال في البحر الرائق- وهو حنفي-: ويكره أن يدخل الخلاء ومعه خاتم مكتوب عليه اسم الله تعالى أو شيء من القرآن. اهـ
وقال علي بن أحمد الصعيدي العدوي المالكي في حاشيته على شرح مختصر خليل للخرشي: ويكره الدخول في محل الخلاء بشيء فيه قرآن أو ذكر غير مستور ما لم تدع إلى ذلك ضرورة. اهـ
وقال في أسنى المطالب -وهو شافعي-: ويكره عند قضاء الحاجة حمل مكتوب قرآن واسم لله تعالى واسم لنبي وكل معظم. اهـ
وقال المرداوي في الإنصاف -وهو حنبلي-: ثم رأيت ابن رجب ذكر في كتاب الخواتم: أن أحمد نص على كراهة ذلك في رواية إسحاق بن هانئ فقال في الدرهم: إذا كان فيه اسم الله أو مكتوبًا عليه (قل هو الله أحد) يُكره أن يدخل اسم الله الخلاء. اهـ

--------
فنعلم ان الامر متعلق بالظهور
اذا كانت الايات ظاهره فلا يجوز كما ذكر العلماء

سعيد المدرس
2013-09-13, 05:09 PM
شكر الله لك ولحرصك ..
وزادك الله علماً واتباعاَ وإخلاصا ..
أخي الحبيب :
هذه المسألة تحتاج الى فتوى , فيا حبذا أن تستشهد بأقوال العلماء ليطمأن القلب .

ولك مني فائق الحب والاحترام .

سعيد المدرس
2013-09-13, 05:13 PM
أحسنت أخي العراقي كأنك في قلبي !
بل أنت في قلبي
شكر الله لكم

هند
2013-09-13, 05:56 PM
ابو عبد الرحمن المهاجر
أحسن الله إليك
نصائح قيمة .. لم تخطر ببالنا

كل التقدير