المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أسباب ورود الحديث [ متجدد ]


نعمان الحسني
2013-09-18, 11:29 PM
اللمع في أسباب ورود الحديث للحافظ جلال الدين السيوطي
باب الطهارة




[1]
حديث: أخرج الأئمة الستة (1) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [" إنما الأعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه "]

سبب: قال الزبير بن بكار في أخبار المدينة: حدثني محمد بن الحسن عن محمد بن طلحة ابن عبد الرحمن عن موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبيه قال: لما قدم رسول الله صلى الله عيله وسلم المدينة وعك فيها أصحابه وقدم رجل فتزوج امرأة مهاجرة، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " يا أيها الناس إنما الأعمال بالنية.
ثلاثا.
فمن كانت هجرته الى الله ورسوله، فهجرته الى الله ورسوله.
من كانت هجرته في دنيا يطلبها، أو امرأة يخطبها فإنما هجرته إلى ما هاجر إليه ".
ثم رفع يديه فقال: " اللهم انقل عنا الوباء " ثلاثا.
فلما أصبح قال: أوتيت هذه الليلة بالحمى فإذا بعجوز سوداء ملببة في يدي الذي جاء بها فقال هذه الحمى فما ترى؟ فقلت اجعلوها بخم.

الحياة أمل
2013-09-19, 01:07 AM
[...
وفقكم الرحمن لكل خير
ونفع بكم
::/

نعمان الحسني
2013-09-19, 06:43 AM
كل الشكر لكِ أخيتي ( الحياة أمل ) ,
وأسأل الله أن يكتب لكم على جهودكم أجراً عظيماً ..

ـآليآسمين
2013-09-20, 02:05 AM
رزقكمـ ربي سعة في ـآلرزق و بسطة في ـآلعمر
جزآكمـ الله خيرا
:111:

نعمان الحسني
2013-09-26, 06:59 AM
[2]

حديث: أخرج مالك والشافعي وأحمد وابن أبي شيبة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في البحر: [" هو الطهر ماءه الحل ميتته "].

سبب: أخرج أحمد والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فجاء صياد فقال: يا رسول الله إننا ننطلق في البحر نريد الصيد، فيحمل أحدنا معه الأداوة وهو يرجو أن يأخد الصيد قريبا، فربما وجده كذلك، وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أنه يبلغه، فلعله يحتلم أو يتوضأ، فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء، فلعل أحدنا يهلكه العطش.
فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اغتسلوا منه وتوضئوا فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته ".

نسائم الهدى
2013-09-26, 02:52 PM
جزاكم الله خيـراً اخينا
باركـ ربي بكم واثابكم

نعمان الحسني
2013-09-27, 06:50 AM
[3]

حديث: أخرج أحمد وابن خزيمة وابن حبان (3) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" الماء لا ينجسه شئ "].

سبب: أخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.
واللفظ له.
عن ابن سعيد الخدري قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ من بئر بضاعة فقلت: أتتوضأ منها وهي يطرح فيها ما يكره من النتن؟ فقال: " الماء لا ينجسه شئ ".

الحياة أمل
2013-09-27, 08:26 AM
[...
أحسن الله إليكم وأثآبكم
وآصلوآ هذآ العطآء
::/

نعمان الحسني
2013-09-28, 12:35 AM
الشكر لكِ أخيتي ( الحياة أمل )
وسوف نواصل بإذنه تعالى ..

نعمان الحسني
2013-09-30, 12:47 AM
[4]

حديث: أخرج أبو أحمد الحاكم والبيهقي (4) عن يحيى بن يعمر أن النبي صلى الله عليه وسلم: [" إذا كان الماء قلتين لم يحمل نجسا ولا بأسا أو قال خبثا "].

سبب: أخرج أحمد عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأل عن الماء يكون بأرض الفلاة، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شئ ".

أبو صديق الكردي
2013-09-30, 10:06 AM
جزاك الرحمن خيراً أخي (نعمان) وبارك فيك جهد مشكور
لكني لم أرَ رقم (1) هل فاتني أو فاتتك أم هو في غير هذه الصفحة فإن كان كذلك فلتضف الإدارة في هذه الصفحة إن أمكن حتى تكتمل

الحياة أمل
2013-09-30, 10:30 AM
[...
جزآكم الله خيرآ أخي [ نعمآن ]
على الطرح النآفع
~ ~
بآرك الله فيكم شيخنآ
تم إضآفة رقم وآحد للموضوع
::/

نعمان الحسني
2013-10-01, 12:53 PM
الشكر لك أخي ( أبو صديق الكردي )
كما أشكر الأخت ( الحياة أمل ) على ترتيبها للأحاديث ..

نعمان الحسني
2013-10-01, 12:55 PM
[5]

حديث: أخرج الترمذي (5) عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ["لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فإنه زاد إخوانكم من الجن "].

سبب: أخرج الطبراني وأبو نعيم في " الدلائل " عن ابن مسعود قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله وسلم بمكة، وهو في نفر من أصحابه إذ قال: " ليقم معي رجل منكم ولا يقومن معي رجل في قلبه من الغش مثقال ذرة "
قال: فقمت معه وأخذت إداوة، ولا أحسبها إلا ماء، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بأعلى مكة رأيت أسودة مجتمعة، قال: فخط لي رسول الله صلى الله الله عليه وسلم خطا ثم قال: " قم ها هنا حتى آتيك " قال فقمت ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم فرأيتهم يتثورون إليه، قال: فسمر معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا طويلا حتى جاءني مع الفجر.
فقال لي: " ما زلت قائما يا ابن مسعود "؟ قال: فقلت له: يا رسول الله أو لم تقل لي قم حتى آتيك؟ قال: ثم قال لي: " هل معك من ضوء "؟ قال: فقلت: نعم.
ففتحت الإداوة فإذا هو نبيذ.
قال، فقلت له يا رسول الله! والله لقد أخذت الإداوة ولا أحسبها إلا ماء، فإذا هو نبيذ.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثمرة طيبة، وماء طهور ".
قال: ثم توضأ منها، فلما قام يصلي أدركه شخصان منهم، قالا له: يا رسول الله، إنا نحب أن تؤمنا في صلاتنا.
قال: فصفهما رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه، ثم صلى بنا، فلما انصرف فقلت له من هؤلاء يا رسول الله؟ قال: " هؤلاء جن نصيبين، جاءوا يختصمون إلي في أمور كانت بينهم، وقد سألوني الزاد فزودتهم ".
قال: فقلت له: وهل عندك يا رسول الله من شئ تزودهم إياه؟ قال: فقال: " قد زودتهم " فقلت وما زودتهم؟ قال: " الرجعة، وما وجدوا من روث وجدوه شعيرا، وما وجدوا من عظم وجدوه كاسيا ".
قال: وعند ذلك نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يستطاب بالروث والعظم.

نعمان الحسني
2013-10-03, 06:43 AM
الحديث رقم [6]

حديث: أخرج البخاري ومسلم والترمذي (6) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" ويل للأعقاب من النار "].

سبب: أخرج البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو قال: تخلف
عنا النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافرناها، فأدركنا وقد أرهقتنا الصلاة ونحن نتوضأ، فجعلنا نمسح على أرجلنا فنادى بأعلى صوته: " ويل للأعقاب من النار ".
مرتين أو ثلاثا.
وأخرج أحمد عن جابر قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما يتوضئون، فلم يمس أعقابهم الماء فقال: " ويل للأعقاب من النار ".

الحياة أمل
2013-10-03, 08:00 AM
[...
بآرك الله فيكم
وفي جهودكم
::/

نعمان الحسني
2013-10-04, 12:13 AM
كل الشكر والإمتنان لكِ أخيتي ( الحياة أمل )

العراقي
2013-10-04, 12:41 AM
احسن الله اليكم وبارك فيكم
موضوع قيم وسلسلة طيبة

تسجيل متابعة

نعمان الحسني
2013-10-04, 08:11 PM
الحديث رقم [7]

حديث: أخرج [" امسحوا على الخفين والخمار "] (7) .

سبب: أخرج أحمد وأبو داود عن ثوبان: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا إليه ما أصابهم من البرد، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين.

نسائم الهدى
2013-10-04, 08:15 PM
مآشآء الله

بارك الله فيكم اخونا

لنا عودة بأذن الله تعالى

فجر الإنتصار
2013-10-04, 08:22 PM
أحسنتم أخي الكريم أحسن الله إليكم وسدد خطاكم
بارك الله فيكم وكتب لكم أجر ما أكرمتمونا من علمٍ نافع

:

متابعة بمشيئة الرحمن وعونه

نعمان الحسني
2013-10-05, 12:59 AM
كل الشكر والتقدير لكِ أخيتي الفاضلة ( فجر الانتصار )
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ..

ـآليآسمين
2013-10-05, 05:39 AM
اثقل ربي بها ميزان حسناتكمـ
جزاكمـ الله خيرا
.. تسجيل متابعة ..
:111:

نعمان الحسني
2013-10-05, 07:02 AM
الشكر لكم على كرم متابعتكم ..

نعمان الحسني
2013-10-06, 07:07 AM
الحديث رقم [8]

حديث: أخرج مالك والأئمة الستة (8) عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال [" إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "].

سبب: أخرج أحمد وأبو داود والحاكم وصححه واللفظ له، من طريق عكرمة عن ابن عباس أن رجلين من أهل العراق أتياه فسألاه عن الغسل في يوم الجمعة أواجب هو؟ فقال لهما ابن عباس: من اغتسل فهو أحسن وأطهر، وسأخبركما لماذا بدأ الغسل.
كان الناس في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم محتاجين يلبسون الصوف يسقون النخل على ظهورهم، وكان المسجد ضيقا مقارب، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة في يوم
صائف شديد الحر، ومنبره قصير، إنما هو ثلاث درجات.
فخطب الناس فعرق الناس في الصفوف فثارت أبدانهم ريح العرق والصوف حتى كاد يؤذي بعضهم بعضا، حتى بلغت أرواحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر فقال: " أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمسن أحدكم أطيب ما يجد من طيبه أو دهنه ".
وأخرج النسائي عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أنهم ذكروا غسل يوم الجمعة عند عائشة فقالت: إنما كان الناس يسكنون العالية، ويحضرون الجمعة وبهم وسخ.
فإذا أصابهم الروح سطعت أرواحهم فيتأذى بها الناس، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أو لا تغتسلون ".
وأخرج ابن حبان من طريق عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم من العوالي، فيأتون في العباء ويصيبهم الغبار والعرق، ويخرج منهم الريح، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم.
وهو عندي.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا ".

__________
(1) اخرجه البخاري في بدء الوحي 1 / 2.
أخرجه مسلم في كتاب الإمارة 4 / 572 أخرجه النسائي في كتاب الطهارة 1 / 51.
اخرجه ابن ماجه في كتاب الزهد 2 / 1413.
(2) ذكره مالك في الموطأ في كتاب الطهارة.
واخرجه الشافعي في مسنده 1 / 2.
واحمد في المسند 3 / 373.
واخرجه ابن شيبة 1 / 301.
(3) أخرجه احمد 1 / 235.
واخرجه ابن خزيمة 1 / 60.
واخرجه ابن حبان في التقريب 2 / 389.
(4) اخرجه الحاكم 1 / 133.
واخرجه البيهقي في السنن الكبرى 1 / 263.
(5) اخرجه الترمذي في كتاب الطهارة 1 / 151.
(6) ذكر البخاري في كتاب العلم 1 / 23.
واخرجه مسلم في كتاب الطهارة 1 / 528.
واخرجه الترمذي في كتاب الطهارة 1 / 30.
(7) بياض في الأصل والاستدراك من مسند احمد 6 / 13.
(8) اخرجه مالك في كتاب الجمعة 1 / 102.
واخرجه البخاري ومسلم في كتاب الجمعة.
واخرجه النسائي كتاب الجمعة 3 / 76.
واخرجه ابن ماجه في كتاب اقامة الصلاة 1 / 346.

نعمان الحسني
2013-10-08, 06:51 AM
( باب الصلاة )



الحديث رقم [9]



حديث: أخرج البخاري ومسلم (1) عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" من نام عن صلاة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك، (وأقم الصلاة لذكري) "].

سبب: قال: أبو أحمد الحاكم واسمه محمد بن إسحاق الحافظ، في مجلس من أماليه أنا أبو جعفر محمد بن الحسين الحناوي، ثنا محمد بن العلاء، ثنا خلف بن أيوب العامري، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به نام
حتى طلعت الشمس فصلى وقال: " من نام عن الصلاة أو نسيها، فليصلها حين ذكرها ".
ثم قرأ (أقم الصلاة لذكري) .
ورأيت بخط الشيخ ولي الدين العراقي في بعض مجاميعه، وقد أورد هذا الحديث مع نصه: أخرجه أبو أحمد الحاكم في مجلس من أماليه وقال: غريب من حديث معمر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة مسندا.
لا أعلم أحدا حدث به غير خلف بن أيوب العامري من هذه الرواية، وأبان بن يزيد العطار عنه يعني عن معمر.
وقال الشيخ ولي الدين: ويحسن أن يكون عن الجواب المشهور وهو لم يقع بيان جبريل إلا في الظهر، وقد فرضت الصلاة بالليل؟ فيقال: كان النبي صلى الله عليه وسلم نائما وقت الصبح، والنائم ليس بمكلف.
قال: وهذه فائدة جليلة.
والحديث إسناده صحيح انتهى.
قلت: وليس كما قال.
فإن المراد في
هذا الحديث ليلة أسري في السفر ونام عن صلاة الصبح لا ليلة أسري إلى السماء.
فالتبس عليه لفظ أسري.

سبب ثان: أخرج الترمذي وصححه، والنسائي عن أبي قتادة قال: ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم نومهم عن الصلاة فقال: " إنه ليس في النوم تفريط، إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها ".
وأخرج أحمد عن أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إنكم إن لا تدركوا الماء غدا تعطشوا ".
وانطلق سرعان الناس يريدون الماء
ولزمت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمالت برسول الله صلى الله عليه وسلم راحلته، فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعمته فأدعم، ثم مال حتى كاد أن ينجفل عن راحلته فدعمته، فانتبه.
فقال: " من الرجل "؟ قلت: أبو قتادة.
قال: " مذ كم كان مسيرك "؟ قلت: منذ الليلة.
قال: " حفظك الله كما حفظت رسوله ".
ثم قال " لو عرسنا ".
فمال إلى شجرة فنزل فقال: " انظر هل ترى أحدا "؟ قلت: هذا راكب، هذان راكبان حتى بلغ سبعة فقال: " احفظوا علينا صلاتنا ".
فنمنا فما أيقظنا إلا حر الشمس، فانتبهنا، فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسار وسرنا هنيئة، ثم نزل فقال: " أمعكم ماء "؟ قال: قلت: نعم، معي ميضأة فيها شئ من ماء.
قال: " ائت بها " فأتيته بها فقال: " مسوا منها " فتوضأ القوم وبقيت جرعة.
فقال: " ازدهر بها يا أبا قتادة فإنه سيكون لها نبأ "، ثم أذن بلال وصلوا الركعتين قبل الفجر ثم صلوا الفجر، ثم ركبوا وركبنا، قال بعضهم لبعض: فرطنا في صلاتنا.
فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم: " ما تقولون؟ إن كان أمر دنياكم فشأنكم، وإن كان أمر دينكم فإلي " قلنا: يا رسول الله فرطنا في صلاتنا فقال: " لا تفريط في

النوم إنما التفريط في اليقظة، فإن كان ذلك فصلوها ومن الغد وقتها ".

الحياة أمل
2013-10-08, 09:18 AM
[...
جزآكم الله خيرآ على جميل التوآصل في طرح الموضوع
يستحق http://www.sunnti.com/vb/islamicstyle_by_biaarq/rating/rating_5.gif + التثبيت
دُمتم موفقين لكل نآفع
::/

نعمان الحسني
2013-10-08, 07:45 PM
جزاكِ الله خيراً أخيتي ( الحياة أمل ) ,
وكل الشكر والتقدير لجهودك المتميزة ..

نعمان الحسني
2013-10-10, 11:15 PM
الحديث رقم [10]
حديث: أخرج أحمد (2) ، عن السائب بن أبي السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [" صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم "].
وأخرج البخاري عن عمران بن حسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ".

سبب: أخرج عبد الرزاق في المصنف وأحمد عن أنس قال: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي محمة، فحم الناس، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد
والناس قعود يصلون فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: " صلاة القاعد نصف صلاة القائم ".
فتجشم الناس الصلاة قياما.
وأخرج عبد الرزاق عن عبد الله بن عمرو قال: قدمنا المدينة فنالنا وباء من وعك المدينة شديد، وكان الناس يكثرون أن يصلوا في سبحتهم جلوسا، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم عند الهاجرة وهم يصلون في سبحتهم جلوسا فقال " صلاة الجالس نصف صلاة القائم ".
قال: فطفق الناس حينئذ يتجشمون القيام.

الحياة أمل
2013-10-11, 02:10 AM
فتح الله عليكم
وزآدكم من حيث نفعتكم الزيآدة ...~

نعمان الحسني
2013-10-11, 07:03 AM
أثابكم الله أخيتي , وزادكم من فضله ..

أبو صديق الكردي
2013-10-11, 07:19 AM
جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بك

نعمان الحسني
2013-10-19, 06:57 AM
الحديث رقم [11]

حديث: أخرج البخاري ومسلم (3) ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [" أما يخشى أحدكم، أو لا يخشى أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الامام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار "].

سبب: أخرج أحمد، عن أبي سعيد الخدري قال: صلى رجل
خلف النبي صلى الله عليه وسلم فجعل يركع قبل أن يركع ويرفع قبل أن يرفع، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال: " من فعل هذا "؟ قال: أنا يا رسول الله أحببت أن أعلم تعلم ذاك أم لا.
فقال: " اتقوا خداج الصلاة إذا ركع الامام فاركعوا وإذا رفع فارفعوا ".

الحياة أمل
2013-10-19, 09:28 AM
شكر ربي لكم ... وغفر ذنبكم
ويسر أمركم ...~

نعمان الحسني
2013-10-20, 06:39 AM
جهودك مباركة أخيتي ,
جعلها الله في ميزان حسناتك ..

نعمان الحسني
2013-10-24, 02:23 PM
الحديث رقم [12]

أخرج أبو داود (4) عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: حين يقول:[ " سمع الله لمن حمده ".
" اللهم ربنا لك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شئ بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد "].

سبب: أخرج ابن ماجه وأبو مطيع في أماليه عن عمر قال سمعت أبا جحيفة رضي الله عنه يقول: ذكرت الجدود عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال رجل: جد فلان في الخيل، وقال آخر: جد فلان في الإبل وقال آخر : جد فلان في الغنم وقال آخر: جد فلان في الرقيق.
فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته ورفع رأسه من آخر الركعة قال: " اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شئ بعد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ".
وطول رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته " بالجد " ليعلموا أنه ليس كما يقولون.

نعمان الحسني
2013-10-27, 06:16 PM
الحديث رقم [13]

حديث: أخرج الأئمة الستة (5) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، ولكن ائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا "]

سبب: أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي قتادة عن أبيه قال: بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع جلبة رجال، فلما صلى دعاهم، فقال: " ما شأنكم "؟ قالوا يا رسول الله! استعجلنا إلى الصلاة قال: " فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا ".

الحياة أمل
2013-10-27, 08:23 PM
جزآكم الرحمن كل خير
وآصلوآ هذآ العطآء النآفع
جعله ربي في ميزآن حسنآتكم ...~

نعمان الحسني
2013-10-28, 06:24 AM
جُزيتِ الفردوس الأعلى أخيتي الفاضلة ..

نعمان الحسني
2013-10-30, 08:46 PM
الحديث رقم [14]


حديث: أخرج الترمذي (6) عن علي وعن عمرو بن مرة عن أبيه عن ابن أبي ليلى عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إذا أتى أحدكم الصلاة والامام على حال فليصنع كما يصنع الامام "].

سبب: أخرج الطبراني عن معاذ قال: كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سبق أحدهم بشئ من الصلاة سألهم فأشاروا إليه بالذي سبق به، فيصلي ما سبق به ثم يدخل معهم في صلاتهم، وجاء معاذ والقوم قعود في صلاتهم، فقعد معهم، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قام يقضي ما سبق به.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اصنعوا ما صنع معاذ ".
وفي رواية له، فقلت: لا أجده على حال إلا كنت عليها، فكنت بحالهم التي وجدتهم، عليها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قد سن لكم معاذ فاقتدوا به، إذا جاء أحدكم وقت سبق بشئ من الصلاة فليصل مع الامام بصلاته، فإذا فرغ الامام فليقض ما سبق به ".

الحياة أمل
2013-10-30, 09:22 PM
أول مرة أعرف القصة !
بآرك الرحمن فيكم
وزآدكم علمآ وفقهآ ...~

نعمان الحسني
2013-10-30, 11:40 PM
جزاكم الله خيراً أخيتي ,
ورفع قدركم ,
وفي وسط الجنان أسكنكم ..

نعمان الحسني
2013-11-02, 08:48 PM
الحديث رقم [15]
حديث: اخرج البخاري ومسلم (7) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [" من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب ريحها "].
يعني الثوم..وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" من أكل من هذه الشجرة فلا يقربن مسجدنا، ويؤذينا بريح الثوم "].

سبب: أخرج أحمد عن المغيرة بن شعبة قال: أكلت ثوما ثم أتيت مصلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني بركعة، فلما صلى قمت أقضي، فوجد ريح الثوم، فقال: " من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا حتى يذهب
ريحها ".

قال فلما قضيت الصلاة أتيت فقلت يا رسول الله، إن لي عذرا ناولني يدك، قال فوجدت والله سهلا، فناولني يده فأدخلها في كمي إلى صدري فوجدته معصوبا فقال: " إن لك عذرا ".


سبب: وأخرج أحمد ومسلم عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى زمن خيبر عن البصل والكراث.

فأكلها قوم ثم جاءوا إلى المسجد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ألم أنه عن هاتين الشجرتين المنتنتين "؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

ولكن أجهدنا الجوع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكلها فلا يحضر مسجدنا فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم ".

وأخرج أحمد عن أبي ثعلبة الخشني قال:
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس جياع فأصبنا بها حمرا من حمر الانس فذبحناها قال: فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم فأمر عبد الرحمن بن عوف فنادى في الناس: " إن لحوم حمر الانس لا تحل لمن شهد أني رسول الله ".

قال: ووجدنا في جناتها بصلا وثوما والناس جياع، فجهدوا، فراحوا فإذا ريح المسجد بصل وثوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربنا ".

وقال: " لا تحل النهبى، ولا يحل كل ذي ناب من السباع ولا تحل المجثمة ".
وأخرج أحمد ومسلم عن أبي سعيد قال:
لم نعد أن فتحت خيبر وقمنا في تلك البقلة فأكلنا منها أكلا شديدا وناس جياع ثم رحلنا إلى المسجد فوجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الريح فقال: " من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقرب المسجد ".
فقال الناس: حرمت حرمت.

فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

" أيها الناس إنه ليس لي تحريم ما أحل الله،

ولكنها شجرة أكره ريحها ".

نعمان الحسني
2013-11-07, 11:25 PM
الحديث رقم [16]
أخرج البخاري ومسلم (8) عن أبي قتادة بن ربعي رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [" إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين "].

سبب: أخرج البخاري وأحمد ومسلم عن جابر بن عبد الله أن سليكا جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي ركعتين ثم أقبل على الناس فقال: " إذا جاء أحدكم والامام يخطب فليصل ركعتين يتجوز فيهما ".
وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن أبي قتادة قال: دخلت المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس، فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منعك أن تركع ركعتين قبل أن تجلس "؟ قلت: إني رأيتك جالسا والناس جلوس.
قال: " وإذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين ".

الحياة أمل
2013-11-08, 10:09 AM
كتب ربي أجركم
ونفع بكم ...~

نعمان الحسني
2013-11-13, 07:27 PM
الحديث رقم [17]


حديث: أخرج البخاري ومسلم (9) عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [" صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة "]


سبب: أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حجرة في المسجد من حصير فصلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليالي حتى اجتمع إليه ناس ثم فقدوا صوته، فظنوا أنه نام، فجعل بعضهم ينخخ
ليخرج إليهم، فقال: " ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن تكتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ".

الحياة أمل
2013-11-13, 09:08 PM
صلى الله عليه وسلم
كمآ وصفه ربُه .. بالمؤمنين رؤوف رحيم
أجزل الباري أجركم ...~

نعمان الحسني
2013-11-17, 05:58 PM
الحديث رقم [18]
حديث: أخرج البخاري ومسلم (10) عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إذا اشتد الحر فأبردوا عنه بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم "]

سبب: أخرج أحمد عن المغيرة بن شعبة قال: كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر بالهاجرة.
فقال لنا رسول اله صلى الله عليه وسلم: " أبردوا بالصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم ".

نعمان الحسني
2013-11-21, 11:49 PM
الحديث رقم [19]
حديث: أخرج أبو داود وابن ماجه والحاكم (11) عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [" إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول "].

سبب: أخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصف المقدم رقة فقال: " إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول ".
فازدحم الناس.

الحياة أمل
2013-11-22, 01:44 AM
زآدكم الله من حيث نفعتكم الزيآدة
بآرك الرحمن فيكم ...~

نعمان الحسني
2013-11-25, 07:50 PM
الحديث رقم [20]
أحاديث التشهد: ...

سبب: ... وأخرج الطبراني عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان المشركون إذا دخلوا مكة قالوا لآلهتهم: حييتم وطبتم.
فأنزل الله على نبيه قل: (التحيات لله والطيبات لله) .

نعمان الحسني
2013-11-30, 11:37 AM
الحديث رقم [21]
حديث: أخرج الحاكم في المستدرك والمحاملي في أماليه الأصبهانية والديلمي في طريقه عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر "].

سبب: أخرج الحاكم وصححه، والبيهقي في شعب الايمان عن أنس قال: كنت قاعدا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمر بجنازة فقال: " ما هذه الجنازة "؟ قالوا: جنازة فلان الفلان كان يحب الله ورسوله ويعمل بطاعة الله ويسعى فيها.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " وجبت، وجبت وجبت ".
ومر بجنازة أخرى قالوا: جنازة فلان الفلاني، كان يبغض الله ورسوله، ويعمل بمعصية الله ويسعى فيها، فقال: " وجبت، وجبت، وجبت "، فقالوا: يا رسول الله قولك في الجنازة والثناء عليها! أثني على الأول خير وعلى الآخر شر فقلت فيهما: وجبت وجبت وجبت؟.
فقال: " نعم يا أبا بكر إن لله ملائكته تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر ".

الحياة أمل
2013-12-04, 08:08 AM
جزآكم الله خيرآ .. ونفع بكم
وجعلكم ممن طآل عمره.. وحسُن عمله ...~

نعمان الحسني
2013-12-05, 12:50 PM
بوركتِ يا أخيتي على هذا الدعاء ,
وختم الله لنا ولكم بالحسنى ..

نعمان الحسني
2013-12-05, 12:52 PM
الحديث رقم [22]
حديث: أخرج أبو داود (1) عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [" كسر عظم الميت ككسره حيا "].

سبب: في جزء من حديث ابن منيع قال ابن منيع حدثنا محرز بن عوف، ثنا القاسم بن محمد عن عبد الله بن عقيل، عن جابر قال:
خرجنا مع جنازة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى إذا جئنا القبر إذا هو لم يفرغ منه، فجلس النبي صلى الله عليه وسلم على شفير القبر وجلسنا معه، فأخرج الحفار عظما ساقا أو عضدا، فذهب ليكسرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تكسرها فإن كسرك إياه ميتا كسرك إياه حيا، ولكن دسه في جانب القبر ".

نعمان الحسني
2013-12-09, 10:39 PM
الحديث رقم [23]
حديث: أخرج الترمذي وابن ماجه (2) عن أبي قتادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه "].

سبب: أخرج أحمد ومسلم عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب يوما فذكر رجلا من أصحابه قبض فكفن في غير طايل وقبر ليلا، فزجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبر الرجل بالليل حتى يصلى عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه ".

نعمان الحسني
2013-12-24, 11:31 AM
الحديث رقم [24]
حديث: أخرج أبو داود الترمذي والنسائي وابن ماجه (3) عن ابن عباس قال.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[" اللحد لنا والشق لغيرنا "].

سبب: أخرج أحمد عن جرير بن عبد الله قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع نحونا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كأن هذا الراكب إياكم يريد، قال فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " من أين أقبلت "؟ قال من أهلي وولدي وعشيرتي.
قال: " فأين تريد "؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال: " فقد أصبته ".
قال: يا رسول الله علمني ما الايمان؟ قال: " تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم
رمضان، وتحج البيت ".
قال: قد أقررت.
قال: ثم أن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان، فهوى بغيره وهوى الرجل، فوقع على هامته، فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " علي بالرجل ".
قال: فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة فأقعداه، فقالا يا رسول الله قبض الرجل.
فأعرض عنهما الرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أما رأيتما إعراضي عن الرجلين فإني رأيت ملكين يدسان في فيه من ثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعا ".
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا والله من الذين قال الله عز وجل: (الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)[الانعام / 82] .
قال ثم قال: " دونكم أخاكم ".
قال: فاحتملناه إلى الماء، فغسلناه وحفظناه وكفناه، وحملناه إلى القبر، فجاء رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم حتى جلس على شفير القبر قال فقال: " ألحدوا ولا تشقوا، فإن اللحد لنا والشق لغيرنا ".

الحياة أمل
2013-12-25, 08:59 PM
توآصل طيب في هذآ الطرح القيّم
أثآبكم الرحمن .. وبآرك فيكم ...~

نعمان الحسني
2014-01-07, 11:50 AM
الحديث رقم [25]
حديث: أخرج أحمد، عن عمر بن حزم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [" لا تقعدوا على القبور "].

سبب: أخرج أحمد عن عمر بن حزم قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا متكئ على قبر، فقال: " لا تؤذ صاحب القبر ".

نعمان الحسني
2014-01-13, 07:50 PM
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم

نعمان الحسني
2014-01-13, 07:53 PM
الحديث رقم [26]
حديث: أخرج أحمد مسلم عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [" لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر "].

سبب: أخرج أحمد عن أنس قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم حائطا من حيطان المدينة لبني النجار، فسمع صوتا من قبر، فسأل عنه متى دفن هذا؟ فقالوا: يا رسول الله دفن هذا في الجاهلية.
فأعجبه ذلك وقال:
" لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر ".
وأخرج أحمد عن جابر بن عبد الله قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوما نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بني النجار ماتوا في الجاهلية، يعذبون في قبورهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فزعا فأمر أصحابه، أن تعوذوا من عذاب القبر.

نعمان الحسني
2014-01-20, 08:41 PM
رقم الحديث [27]
أخرج أحمد (4) عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأخيار "].

سبب: أخرج ابن سعد وأحمد والحاكم وصححه عن ابن عباس أن رجلا ذكر أبا العباس فنال منه.
وفي لفظ: قال له رأيت عبد المطلب بن هاشم والغيطلة كاهنة بني سهم جمعهما الله جميعا في النار، فلطمه العباس.
فاجتمعوا فقالوا: والله لنلطمن العباس كما لطمه.
فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب فقال: " من أكرم الناس على الله "؟ قالوا: أنت.
قال: " إن العباس مني وأنا منه، لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا به الأحياء.

" وأخرج ابن سعد والحاكم وصححه، عن أم سلمة قالت: شكى عكرمة بن أبي جهل للنبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا مر بالمدينة قيل له: هذا ابن عدو الله.
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فقال: الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام إذا فقهوا، لا تؤذوا مسلما بكافر ".

ولفظ ابن سعد فقال: " ما بال أقوام يؤذون الأحياء بسبهم الاموات، ألا لا تؤذوا الأحياء بشتم الأموات ".

وأخرج ابن عساكر في تاريخه عن نبط بن شريط قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم
بقبر أبي أحيحة.
فقال أبو بكر: هذا قبر أبي أحيحة الفاسق.
فقال خالد بن سعد: والله ما يسرني أنه في أعلى عليين وأنه مثل أبي قحافة.
فقال النبي صلى اله عليه وسلم: " لا تسبوا الموتى فتغضبوا الأحياء ".
وأخرج الخرائطي في مساوئ الأخلاق، عن محمد بن علي، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتلى بدر من المشركين أن يسبوا.
وقال: " إنه لا يخلص إليهم ما تقولون، فتؤذون به الأحياء ألا وإن البذاء لؤم ".

الحياة أمل
2014-01-20, 11:51 PM
بآرك الرحمن فيكم
وجزآكم خيرآ ...~

نعمان الحسني
2014-01-23, 12:25 PM
الحديث رقم [28]
حديث: أخرج البخاري (5) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [" إن الله قال: إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته فيهما الجنة يريد عينيه "].

سبب: أخرج ابن سعد، والبيهقي في الشعب من طريق أبي ظلال عن أنس، أن حبرائيل أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ابن أم مكتوم.
فقال: متى ذهب بصرك؟ قال: وأنا غلام فقال: قال الله تبارك وتعالى إذا أخذت كريمة عبدي لم يكن له جزاء إلا الجنة.

وأخرج البيهقي من طريق هلال بن سويد أنه سمع أنس يقول: مر بنا ابن أم مكتوم فسلم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أحدثكم بما حدثني به جبريل، إن الله يقول: حق على من أخذت كريمتيه أن ليس له جزاء إلا الجنة ".

وأخرج البيهقي عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " حدثني جبريل عن رب العالمين أنه قال: جزاء من أذهبت كريمتيه.
يعني عينيه.
الخلود في داري والنظر إلى وجهي ".

نعمان الحسني
2014-02-01, 01:54 PM
الحديث رقم [29]
حديث: أخرج أحمد ومسلم (1) عن سعد بن أبي وقاص قال:
خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضرب بإحدى يديه على الأخرى وهو يقول: [" الشهر هكذا وهكذا وهكذا ثم نقص أصبعه في الثالثة "].
وأخرج أحمد والبخاري ومسلم عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له "].

سبب: أخرج أحمد ومسلم عن جابر بن عبد الله قال: اعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا، فخرج إلينا صباح تسع وعشرين.
فقال بعض القوم: يا رسول الله! أصبحنا لتسع وعشرين.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الشهر يكون تسعا وعشرين ".
ثم طبق النبي صلى الله عليه وسلم يديه ثلاثا.
مرتين بأصابع يديه كلها والثالثة بتسع منها.

وأخرج البخاري عن أنس رضى الله عنه قال: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه شهرا، وقعد في مشربة له.
فنزل لتسع وعشرين، فقيل: يا رسول الله إنك آليت على شهر؟.
قال: " إن الشهر تسع وعشرون ".
وأخرج أحمد عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الشهر تسع وعشرون ".
فذكروا ذلك لعائشة فقالت: يرحم الله أبا عبد الرحمن.
وهل هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا فنزل لتسع وعشرين، فقيل له، فقال: " إن الشهر قد يكون تسعا وعشرين ".

نعمان الحسني
2014-02-13, 02:14 PM
الحديث رقم [30]
حديث: أخرج أحمد والنسائي (2) عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" أفطر الحاجم والمحجوم "].
وأخرج أبو داود عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفطر الحاجم والمحجوم ".

سبب: أخرج أحمد والترمذي عن شداد بن أوس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع، وهو يحتجم.
وهو آخذ بيدي.
لثمان عشر خلت من رمضان فقال: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
أخرج البيهقي في شعب الايمان من طريق غياث بن كلاب الكوفي، عن مطرف بن سمرة بن جندب عن أبيه قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل بين يدي حجام، وذلك في شهر رمضان وهما يغتابان رجلا فقال: " أفطر الحاجم والمحجوم ".
قال البيهقي: غياث هذا مجهول.
وأخرج أحمد عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم صائما محرما فغشي عليه قال: فلذلك كره الحجامة للصائم.

الحياة أمل
2014-02-13, 09:31 PM
كتب ربي أجركم
ونفع بكم الإسلآم والمسلمين ...~

نعمان الحسني
2014-02-28, 11:06 AM
الحديث رقم [31]
حديث: أخرج أحمد والطبراني (3) عن كعب بن عاصم الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" ليس من ام بر صيام في ام سفر "].

سبب: أخرج أحمد والبخاري.
مسلم عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه.
قالوا: هذا رجل صائم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس من البر أن تصوموا في السفر ".

نعمان الحسني
2014-03-04, 10:24 AM
الحديث رقم [32]
حديث: أخرج أحمد ومسلم والأربعة (4) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه "].
وأخرج أبو داود والبيهقي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين ".

سبب: أخرج ابن النجار في تاريخه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صوموا لرؤية الهلال وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين ".
قلنا: يا رسول الله أو لا نتقدم قبله بيوم أو يومين؟ فغضب وقال: " لا ".

نعمان الحسني
2014-03-05, 08:30 PM
الحديث رقم [33]
أخرج أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود (5) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" لا تصوم امرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه غير رمضان "] ..

سبب: أخرج أحمد وأبو داود والحاكم عن أبي سعيد قال: جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت: يا رسول الله إن زوجي صفوان بن المعطل يضربني إذا صليت، ويفطرني إذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، قال: وصفوان عنده فسأله عما قالت، فقال: يا رسول الله أما قولها يضربني إذا صليت فإنها، تقرأ بسورتين.
وقد نهيتها قال فقال: " لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ".
وأما قولها: يفطرني، فإنها تنطلق فتصوم، وأنا رجل شاب فلا أصبر.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: " لا تصوم امرأة.ولفظ أحمد.لا تصومن منكم امرأة إلا بإذن زوجها ".
وأما قولها: إني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس.
قال: " إذا استيقظت فصل ".

نعمان الحسني
2014-03-12, 03:02 PM
باب الحج



الحديث رقم [34]
حديث: أخرج مسلم والنسائي وابن ماجه (1) عن أبي هريرة قال.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم وأختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شئ فدعوه "].

سبب: أخرج ابن حبان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد افترض عليكم الحج ".
فقام رجل فقال: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت عنه، حتى أعادها ثلاث مرات، قال: " لو قلت نعم لوجبت ما قمتم بها، ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بشئ فأتوا منه ما استطعتم ".

نعمان الحسني
2014-03-14, 04:51 PM
الحديث رقم [35]
حديث: أخرج البخاري ومسلم (2) عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام "].

سبب: قال عبد الرزاق في المصنف ابراهيم المكي عن عطار بن أبي رباح قال: جاء الشريد إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فقال: إني نذرت إن الله فتح عليك أن أصلي في بيت المقدس.
قال: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ها هنا " أفضل ثلاث مرات ثم قال:" والذي نفسي بيده لو صليت ها هنا أجزأ عنك " قال: " صلاة في هذا المسجد أفضل من مائة ألف صلاة، فيما سواه من المساجد ".
وأخرج أحمد عن الأرقم بن أبي الأرقم أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه.
فقال: " أين تريد "؟.
فقال: أردت يا رسول الله ها هنا، فأومأ بيده إلى حيز بيت المقدس فقال: " ما يخرجك إليه لتجارة ".
؟ قال: قلت: لا.
ولكن اردت الصلاة فيه قال: " فإن صلاة ها هنا.
وأومأ بيده إلى مكة.
خير من ألف صلاة ها هنا " وأومأ بيده إلى الشام.

الحياة أمل
2014-03-15, 04:29 AM
زآدكم الرحمن علمآ وعملآ وتوفيقآ ...~

اللحيدان
2014-03-15, 08:31 PM
بارك الله فيكم .

نعمان الحسني
2014-03-18, 02:01 PM
جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم ..

نعمان الحسني
2014-03-18, 02:04 PM
الحديث رقم [36]
حديث: أخرج ابن أبي شيبة عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" المدينة كالكير، تضع طيبها، وتنفي خبثها "].

سبب: أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن جابر قال: جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الأعراب فأسلم فبايعه على الهجرة، فلم يلبس أن جاء إلى النبي صلى اله عليه وسلم فقال: أقلني وفقال: " لا أقيلك "، ثم أتاه فقال: أقلني.
فقال: " لا أقيله "، ثم أتاه فقال أقلني فقال " " لا " ففر فقال: " المدينة كالكير تنفي خبثها وتضع طيبها ".

سبب ثان: أخرج أحمد والبخاري ومسلم، عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى اله عليه وسلم خرج إلى أحد فرجع ناس خرجوا معه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عيله وسلم فرقتين فرقة تقول نقتلهم، وفرقة تقول لا، فأنزل الله عز وجل: (فما لكم في المنافقين فئتين) [النساء / 88] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما تنفي النار خبث الفضة ".

نعمان الحسني
2014-03-19, 09:04 PM
باب البيع





الحديث رقم [37]


حديث: أخرج أحمد (1) عن عبادة بن الصامت قال: [ قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ضرر ولا ضرار وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق ].
وأخرج أحمد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا ضرر ولا ضرار ".

سبب: قال عبد الرزاق في المنصف أنا ابن التميمي، عن الحجاج بن أرطاة، أخبرني أبو جعفر أن نخلة كانت بين رجلين فاختصما فيها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما أشققها نصفين بيني وبينك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ضرر في الاسلام ".

نعمان الحسني
2014-03-21, 10:11 PM
الحديث رقم [38]
حديث: أخرج ابن ماجة (2) أن أبي الحمراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" من غشنا فليس منا "].

سبب: أخرج أحمد ومسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فسأله، كيف تبيع؟ فأخبره فأوحى الله إليه: أدخل يدك فيه، فأدخل يده فإذا هو مبلول، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس منا من غشنا ".
وأخرج أبو نعيم وابن النجار، عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسوق المدينة على طعام أعجبه، فأدخل يده في جوف الطعام فأخرج شيئا ليس بالظاهر، فأفف رسول الله صلى الله عليه وسلم بصاحب الطعام، ثم نادى: " أيها الناس، لا غش بين المسلمين، من غشنا فليس منا ".

نعمان الحسني
2014-03-24, 02:18 PM
الحديث رقم [39]
أخرج البخاري ومسلم (3) عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ونهى البائع والمشتري ].
وأخرج مسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تبتاعوا الثمار حتى يبدو صلاحها ".

سبب: أخرج أحمد والبخاري عن زيد بن ثابت قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونحن نتابيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم خصومه فقال: " ما هذا ".
فقيل له: هؤلاء ابتاعوا الثمار يقولون: أصابها الرمان التشام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلا تتبايعوها حتى يبدو صلاحها ".

نعمان الحسني
2014-03-26, 01:43 PM
الحديث رقم [40]
حديث: أخرج البخاري ومسلم (4) عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ رخص في العرايا ]

سبب: قال الشافعي في كتاب البيوع: وقال محمود بن لبيد لرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: ما عراياكم هذه؟ قال: فلان وفلان، وسمى رجالا محتاجين من الأنصار شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن الرطب يأتي ولا نقد بأيديهم يبتاعون به رطبا يأكلونه مع الناس، وعندهم فضول من قوتهم من التمر، فرخص لهم أن يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر الذي في أيديهم يأكلونه رطبا.
قال الشافعي: وحديث سفيان يدل على مثل هذا الحديث، وهو ما رواه الشافعي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار قال:سمعت سهل، بن أبي خيثمة يقول: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر إلا أنه رخص في العرايا أن تباع بخرصها تمرا يأكلها أهلها رطبا.

نعمان الحسني
2014-05-20, 04:09 PM
[41]
حديث: أخرج البخاري ومسلم (5) وأبو داود عن سعيد بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [" من أحيى أرضا ميتة فهي له، وليس لعرق ظالم حق "].

سبب: أخرج أبو داود عن طريق عروة قال: حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وأكثر ظني أنه أبو سعيد الخدري.
أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، غرس أحدهما نخلا في أرض الآخر، فقضى لصاحب الأرض بأرضه، وأمر صاحب النخل أن يخرج نخله منها.
قال: فلقد رأيتها وإنها لتضرب أصولها بالفوس وإنها لنخل عم حتى أخرجت منها.

الحياة أمل
2014-05-20, 05:49 PM
أحسن الله إليكم وأثآبكم ...~

نعمان الحسني
2014-05-22, 07:26 PM
الحديث رقم [42]
حديث: أخرج أحمد (6) من طريق عطاء عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال [" العمري ميراث لأهلها "].
وأخرج أحمد، عن زيد بن ثابت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل العمري للوارث.

سبب: أخرج أحمد من طريق محمد بن إبراهيم عن جابر أن رجلا من الأنصار، أعطي أمه حديقة من نخل حياتها، فماتت، فجاء أخويه فقالوا: نحن فيه شرع سواء، فاختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقسمها بينهم ميراثا.

نعمان الحسني
2014-05-24, 06:14 PM
الحديث رقم [43]
حديث: أخرج الشافعي وأحمد والأربعة وابن حبان (7) عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم [ قضى أن الخراج بالضمان ].

سبب: أخرج أبو داود عن عائشة أن رجلا ابتاع عبدا فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبا فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فرده عليه،
فقال الرجل: يا رسول الله! قد استعمل غلامي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الخراج بالضمان

نعمان الحسني
2014-05-26, 12:36 PM
الحديث رقم [44]
حديث: أخرج أحمد والبخاري ومسلم (8) عن نافع أن ابن عمر كان يكري مزارعه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وصدرا من إمارة معاوية، ثم حدث عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن كري المزارع، فذهب ابن عمر إلى رافع بن خديج فذهبت معه فسأله، فقال: [نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كري المزارع].
وأخرج أحمد ومسلم عن ابن عمر قال: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه فتركناه.

سبب: أخرج أحمد والبخاري ومسلم عن رافع بن خديج قال: كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا، كنا نكري الأرض بالناحية، منها مسمى لسيد الأرض، قال: فربما يصاب ذلك وتسلم الأرض مما يصاب الأرض ويسلم ذلك، فنهينا، وأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ.
وأخرج أحمد عن عروة بن الزبير قال: قال زيد بن ثابت: يغفر الله لرافع بن خديج، أنا والله أعلم بالحديث منه، إنما أتى رجلان قد اقتتلا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن كان هذا شأنكم، فلا تكروا المزارع ".
فسمع رافع قوله: " لا تكروا المزارع ".
وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي عن سعد بن أبي وقاص أن أصحاب المزارع في زمان النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يكرون مزارعهم بما يكون
على السواقي من الزروع وما سعد بالماء مما حول النبت فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختصموا في بعض ذلك، فنهاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكروا بذلك وقال: " اكروا بالذهب والفضة ".

نعمان الحسني
2014-05-31, 12:22 PM
باب النكاح :



رقم الحديث[45]
حديث: أخرج البخاري ومسلم (1) عن أبي هريرة رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [" تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك "].

سبب: أخرج أحمد ومسلم عن جابر بن عبد الله قال: تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا جابر أتزوجت "؟ قلت: نعم.
قال: " بكرا أو ثيبا "؟ قال: قلت: ثيبا.
قال: " ألا بكرا تلاعبها "؟ قال: قلت: يا رسول الله! كن لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن فقال: " إن المرأة تنكح لدينها وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك ".

نعمان الحسني
2014-06-02, 09:36 PM
الحديث قم [46]
حديث: أخرج ابن ماجه (2) عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [" لم ير للمتحابين مثل النكاح "].

سبب: أخرج أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان في مشيخته، وابن النجار في تاريخ بغداد عن جابر بن عبد الله قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! عندنا يتيمة قد خطبها رجلان، موسر ومعسر، وهي تهوى المعسر، ونحن نهوى الموسر.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لم ير للمتحابين مثل النكاح ".
وأخرج الخرائطي في اعتدال القلوب عن ابن عباس أن رجلا قال: يا رسول الله، في حجري يتيمة وقد خطبها رجل موسر، ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس للمتحابين مثل النكاح ".