آخر 10 مشاركات
قلوب المشتاقين           »          موعظة           »          شين الشيعة           »          أنواع أنماط الشخصية .. الدكتور مريد الكلّاب           »          الرضى بالمشيب           »          العقوبات المترتبة على ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر           »          افكار للصدقات الجاريه والاعمال الصالحه           »          غلاء الأسعار دعوةٌ لمراجعة النفس !!           »          بعض تغريدات الشيخ سعود شريم           »          أين أنت فى عام 2090...


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-06-25, 08:13 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

منقول من خالد الشافعي
قال الإمام أبو داود رحمه الله في سننه :

باب فِى الشرب مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ

3724 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِى قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- عَنِ الشرب مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يُنْفَخَ فِى الشَّرَابِ اهـ .

وقال الإمام ابن حبان رحمه الله في صحيحه :

ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ الشُّرْبِ فِي الثَّلْمِ الَّذِي يَكُونُ فِي الْأَقْدَاحِ وَالْأَوَانِي اهـ .

وقال الإمام المناوي رحمه الله في التيسير بشرح الجامع الصغير :

( نهى عن الشرب ) وأُلحق به الأكل ( من ثلمة القدح ) بضم المثلثة محل كسره لان الوسخ والزهومة تجتمع فيه ولا يمكن غسله ( وان ينفخ في الشراب ) أي المشروب بنحو تنفسه فيه ( حم د ك عن أبي سعيد ) بإسناد حسن .




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-06-25, 08:13 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

منقول من عبد الرحمن الفقيه

ظاهر النهي أن يشرب من مكان الكسر فقط ، أما بقية أجزاء الأناء فتبقى على الأصل .












عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-06-25, 08:14 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

قال شيخنا عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود :

أورد أبو داود باب النهي عن الشرب من ثلمة القدح، وثلمة القدح هي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه الذي توضع عليه الشفاه للشرب؛ فإذا انكسر تحصل فيه ثلمة في بعض الجوانب ولم يبق على هيئته المستقيمة بحيث يكون أعلاه متساوياً ومستقيماً، فإذا حصل فيه ثلمة -وهي كسرة سقطت منه- يصير فيه هذا العيب وهذا النقص.
وأورد أبو داود حديث أبي سعيد: (نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح) وقيل في تعليل ذلك: إن الإنسان إذا شرب من الثلمة لا يسلم من كون الماء ينساب ويخرج؛ لأن الشفاه لا تمسك في الثلمة مثلما تمسك في الجوانب، فقد يخرج شيء من تحت الشفة ويتساقط على ثوب الإنسان وعلى لحية الإنسان.
وأيضاً قيل: إنه لا يحصل تنظيفها كما يحصل تنظيف الباقي فتجتمع فيها الأوساخ.
ويمكن أيضاً أن يقال: إنه قد يكون فيها شيء حاد فيجرح الإنسان، بخلاف فوهة القدح المستوية، فليس فيها شيء حاد، فالحاصل: أن النهي عن الشرب من الثلمة هو لما يترتب عليه من شر، فالذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم يحصل فيه عدة أمور محذورة.












عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-06-25, 08:15 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

فتاوى الشبكة الإسلامية

حكم الانتفاع بالإناء المكسور في الأكل والشرب

[السُّؤَالُ]
ـ[سمعت أن الأكل في الإناء الذي فيه جزء منه مكسور حرام، فهل هذا صحيح؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الإناء الذي انكسر بعضه يجوز استعماله في الأكل وغيره مما يصح أن يستعمل فيه، والدليل على ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفة فانفلقت، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلَقَ الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول: غارت أمكم، ثم حبس الخادم حتى أُتِيَ بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كُسِرَت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كَسَرت.
وأخرج الإمام أحمد في المسند من حديث أنس أيضاً: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عند بعض نسائه، قال: أظنها عائشة، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم لها بقصعة فيها طعام، قال: فضربت الأخرى بيد الخادم فكسرت القصعة نصفين، قال: فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: غارت أمكم، قال: وأخذ الكسرتين فضم إحداهما إلى الأخرى فجعل فيها الطعام، ثم قال: كلوا فأكلوا، وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا، فدفع إلى الرسول قصعة أخرى وترك المكسورة مكانها.
فالرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه قد أكلوا مما في هذه القصعة المكسورة، ثم أيضاً لم يأمر برميها والتخلص بل تركها ينتفع بها. وهذا في الأكل.
وأما الشرب من مكان الثلمة الموجودة في القدح أو الإناء فقد رود النهي عن ذلك في الحديث الذي أخرجه أحمد وأبو داود وغيرهما عن أبي سعيد الخدري أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح، وأن ينفخ في الشراب. وصححه ابن حبان وحسنه السيوطي.
والنهي نهي كراهة عند أئمة الإسلام كما ذكر ذلك الإمام ابن عبد البر، قال الإمام الطحاوي في شرح معاني الآثار: وقد قال قوم: إنما نهى عن ذلك لأنه الموضع الذي يقصده الهوام فنهى عن ذلك خوف أذاها. انتهى.
وهذا ما أثبته العلم الحديث.. حيث إن هذه الأماكن من القدح مكان اجتماع الجراثيم.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
19 ربيع الأول 1424












عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-06-25, 08:15 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

في الموسوعة الفقهية الكويتية :

( 9 ) الشرْبُ مِنْ ثُلْمَةِ الإْنَاءِ :

11 - يُكْرَهُ الشرْبُ مِنْ ثُلْمَةِ الإْنَاءِ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رَضِيَ الله عَنْهُ - : نَهَى رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ وَأَنْ يَنْفُخَ فِي الشَّرَابِ (1) .
قَال الْخَطَّابِيُّ : إِنَّمَا نَهَى عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ الْقَدَحِ لأِنَّهُ إِذَا شَرِبَ مِنْهَا تَصَبَّبَ الْمَاءُ وَسَال قَطْرُهُ عَلَى وَجْهِهِ وَثَوْبِهِ ، لأِنَّ الثُّلْمَةَ لاَ تَتَمَاسَكُ عَلَيْهَا شَفَةُ الشَّارِبِ ، كَمَا تَتَمَاسَكُ عَلَى الْمَوْضِعِ الصَّحِيحِ مِنَ الْكُوزِ وَالْقَدَحِ (2) .












عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
قديم 2013-06-25, 08:16 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ابو الزبير الموصلي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2013
العضوية: 49
العمر: 40
المشاركات: 3,913 [+]
معدل التقييم: 139
نقاط التقييم: 6090
ابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond reputeابو الزبير الموصلي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ابو الزبير الموصلي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو الزبير الموصلي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .

منقول من طاهر نجم الدين المحسي

قال الإمام الفقيه الألباني - رحمه الله - في ( الصحيحة ) ( 2689 ) :
( قال ابن الأثير: " أي موضع الكسر منه، وإنما نهى عنه لأنه لا يتماسك فم الشارب عليها، وربما انصب الماء على ثوبه ويديه. وقيل: لأن موضعها لا يناله التنظيف التام إذا غسل الإناء، وقد جاء في لفظ الحديث أنه مقعد الشيطان، ولعله أراد به عدم النظافة ". قلت: ولعل هذا المعنى الأخير أولى، لأن المعنى الأول إنما يظهر إذا كانت الثلمة كبيرة، وحينئذ ففيه تحديد لمعنى (الثلمة) فيه، وهو غير مناسب لإطلاقها بخلاف المعنى الآخر، فإن الإطلاق المذكور يناسبه، فقد ثبت الآن مجهريا أن الثلمة - صغيرة كانت أم كبيرة - مجمع الجراثيم والمكروبات الضارة، وأن غسل الإناء الغسل المعتاد لا يطهرها، بل إنه قد يزيد فيها، فنهى الشارع الحكيم عن الشرب منها خشية أن يتسرب معه بعضها إلى جوف الشارب فيتأذى بها. فالنهي طبي دقيق. والله أعلم.
وأما اللفظ الذي ذكره ابن الأثير: " مقعد الشيطان "، فلم أقف عليه إلا بلفظ: " فإن الشيطان يشرب من ذلك "، وهو مخرج في " الضعيفة " (654 ) . ) .
وقال في "صحيح موارد الظمآن" (2/ 15) :
( أي: موضع الكسر منه, وإنما نهى عنه لأنه لا يتماسك عليها فم الشارب, وربما انصب الماء على ثوبه وبدنه, وقيل: لأن موضعها لا يناله التنظيف التام إذا غسل الإناء. "النهاية".
قلت: ويمكن أن يقال اليوم: لأنه مجمع الجراثيم والمكروبات, فهو من الطب النبوي, والإعجاز العلمي؛ فصلى الله على النبي الأمي. )












عرض البوم صور ابو الزبير الموصلي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

النهي عن الشرب من ثلمة القدح أي الكسر الذي يكون في أحد جوانبه من أعلاه .


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
حكم الخطبة على المنبر الذي يكون كالشرفة
الطريقة الصحيحة في الشرب
تقديم الأكل على الشرب في قوله تعالى (فكلي واشربي وقرّي عينا)
القدح في الصحابة _رضي الله عنهم _ و هجر منهج السلف الصالح
نزوح أكثر من 2000 نسمة من قرى مندلي بسبب شح مياه الشرب


الساعة الآن 01:41 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML