منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى العام خاص بالمواضيع التي ليس لها قسم محدد في الملتقيات الاخرى



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-07-25, 12:15 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى العام
افتراضي سؤال لرفع الاشكال

السلام عليكم

يمكن عندي أسئلة كثيرة
لِكَي لا اتعبكم اريد جوابا مختصرا مقنعا

السؤال الأول
من هم اهل السنة ولماذا يسمون اهل السنة




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى العام











عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-25, 12:42 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,270 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الحمد لله
أهل السنة والجماعة هم الذين تمسكوا بالسنة , واجتمعوا عليها , ولم يلتفتوا إلى سواهما , لا في الأمور العلمية العقدية , ولا في الأمور العملية الحكمية , ولهذا سموا أهل السنة , لأنهم متمسكون بها , وسموا أهل الجماعة لأنهم مجتمعون عليها .
وإذ تأملت أحوال أهل البدعة وجدتهم مختلفين فيما هم عليه من المنهاج العقدي أو العملي , مما يدل على أنهم بعيدون عن السنة بقدر ما أحدثوا من البدعة .

مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ج/1 ص 37












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-25, 10:06 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

جزاك الله خيرا
نبقي في السؤال الأول
جواب مختصر مفيد كما اريده
ولكن لم افهم هذه العبارة ( ولا في الأمور العملية الحكمية)
والذي فهمته من جوابكم ان اهل السنة لا يلتفتون الي غير الكتاب والسنة
طيب والسؤال هو اذا وقعتْ حادثة ولم نجد نصا في الكتاب والسنة
فهل تلتفتون الي القياس في هذه الحالة
وبالخصوص في عصرنا هذا يقع حوادث مختلفة ولا نجد لها نصا في الكتاب والسنة
وما هو الحل هل القياس هو الحل ام الاجماع ايضا ام ماذا
اريد مثالا واحدا للقياس














عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-26, 12:51 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,270 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

مرحبا بالاخ عبد الهادي
زادكم الله بصيرة الى بصيرتكم.


(الأمور العملية الحكمية)
هي السنة العملية والعبادات العملية المكتسبة من رسول الله صلى الله عليه وسلم كعدد الركعات في الصلاة مثلاً وأوقاتها لقوله صلى الله عليه وسلم"صلوا كما رأيتموني أصلي"
أي بمعنى:
أن السنة النبوية المطهرة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد كتاب الله عز وجل،وقد تُثبِتت السنة أحكاماً شرعية لم ترد في الكتاب العزيز،فهي وحي من الله تعالى ،وقد جعل الله طاعة نبيه صلى الله عليه وسلم من طاعته سبحانه وتعالى حيث قال تعالى"من يطع الرسول فقد أطاع الله"(سورة النساء:80).

لكن عندما نقول بأن الاحكام الشرعية تأخذ من الكتاب والسنة فقط وعلى الاطلاق ليس بصحيح،كما في قولك هناك أمور مستحدثة قد تطرأ ،وقد يتخذ العلماء فيها مايسمى الان [فتوى العصر]، وما ذكره الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- من أن القرآن والسنة كمصدران للتشريع -وحصرها في العقائد والعبادات فقط ،فهذا ممااتفقت عليه الامة ولاخلاف بين الأمة في ذلك،لإنهما نابعان من مصدر واحد وهو الوحي"وما ينطق عن الهوى إن هو الّا وحي يوحى".

أما أدلة الاحكام المختلف فيها :
مثل الاجماع ،والقياس ،وقول الصحابي،والاستصلاح،والاست حسان،......... فهي أدوات يستخدمها الفقيه أو المجتهد للوصول الى الحكم الشرعي،والامور المستحدثة كما تفضلتم ،والتي لم يرد بها دليل صريح من كتاب أو سنة ،فجمهور الفقهاء والاصوليين على أنها أدوات أدلة أحكام معتبرة.

والسؤال الاتي أين مدار الخلاف :
الخلاف هو فيمن قال أن( الاجماع )مثلاً هو حجة بذاته ومثله يقال :للقياس والاستصلاح ،وقول الصحابي، والمصالح المرسلة.... كإجماع الرافضة على الإمامة وجعلها أصل من أصول الدين،وأهم معتقد على إعتقادهم،فليس إذا اجمعت الامة أو طائفة على أمر ،قد جعلت هذا الامر شرعاً.
بل يكون الاجماع حجة هو أن تجتمع الامة على أمر ،فذلك أمارة على أن حكم الله في تلك المسألة هو ما أجمعوا عليه...وهكذا يقال في غيره ...

فهي عند القائلين بها :دلائل على حكم الله،وليست موجبة للاحكام بذاتها.

أما من الامثلة على القياس:

أولا :يجب علينا معرفة ماهو تعريف القياس وما هي اركانه باختصار،ثم نذكر مثالاً حتى يكون واضحاً.

فالقياس :إلحاق ما لم يرد فيه نص على حكمه بما ورد فيه نص على حكمه في الحكم ، لاشتراكهما في علة ذلك الحكم.
فاركانه هي:الاصل،وحكم الاصل،والفرع، والعلة.

مثال على ذلك:

نقلاً من كتاب الوجيز لاصول الفقه للشيخ عبد الكريم زيدان رحمه الله،أنصحك بمراجعته والتزود منه، فهو في غاية الفائدة ،وهو منشور في منتدانا ...
قال رحمه الله:
"182- أمثلة على القياس :
أولاً: ورد النص بتحريم الخمر والنص هو قوله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))[المائدة:90] والخمر عند فريق من الفقهاء: اسم للشراب المسكر المتخذ من العنب دون غيره(1) ، فهو أصل ورود النص بحكمه وهو التحريم ، ونبيذ التمر أو الشعير فرع لم يرد النص بحكمه ، ولكن فيه علة
الحكم : وهي الإسكار ،فيقاس على الخمرلاشتراكهما في العلة ، ويكون له حكم الخمر: وهو التحريم "(ص196).



أقول : وكذلك الحشيشة (المخدرات) فرع ،قيست بالتحريم على أصل وهو :الخمر














توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-26, 12:42 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

جزاك الله خيرا بارك الله فيك
جواب علمي صحيح
ننتقل الان الي السؤال الثاني












عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-26, 12:52 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

والسؤال الثاني

مَنهم الذين لا ينطبق عليهم كلمة اهل السنة












عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-26, 04:38 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,270 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

السلام عليكم

أخي العزيز ليس لأحد أن يخرج أحداً عن مسمى أهل السنة ،الّا بدليل ثابت وبرهان قاطع ،وغير محتمل فيه التأويل،لأن أهل السنة بالمفهوم الخاص :هم المتبعون لطريقة النبي صلى الله عليه وسلم،وبالمفهوم العام: هم المسلمون،حيث يقول ابن تيمية -رحمه الله-ال ابن تيمية: (ومذهب أهل السُّنَّة مذهب قديم معروف قبل أن يَخلُق اللهُ تعالى أبا حنيفة ومالكًا والشافعي وأحمد، فإنَّه مذهب الصحابة الذين تلقَّوْه عن نبيِّهم صلَّى الله عليه وسلَّم)""شرح أصول الاعتقاد"، للالكائي، (1/ 64)"

وليس لأحد الحق أن يطلق العنان الى لسانه ،ويخرج كل أحد خالفه بمسألة أو مسألتين عن هذا المسمى ،ويجعل التسمية قاصرةً عليه وعلى اتباعه ! مالم يكن لديه دليل وعلم، وبرهان وحلم..لأنها شهادة سوف نُحاسب عليها يوم القيامة.

لكن يمكن ان نلخص إجمالاً ونقول:
أن الذين لاينطبق عليهم مسمى أهل السنة والجماعة،كل من قارف شبهة أو شهوة.
ومنهم أصحاب البدع المبتدِعة وأصحاب الأهواء المُحْدثة: كالقَدَرِيَّة، والجهمية، والمعتزلة، والرافضة، والصوفية، والخوارج،وغيرها من فرق العلمانية والاشتراكية والقومية.
لذلك فأهل السنة والجماعة هم أهل السنة والاجتماع كما وصفهم الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-فقال "فيكون أهل السنة والجماعة؛ أي:أهل السنة والاجتماع، سمّوا أهل السنة؛ لأنهم متمسكون بها، وسمّوا أهل الجماعة؛ لأنهم مجتمعون عليها.
ولهذا لم تفترق هذه الفرقة كما افترق أهل البدع؛ نجد أهل البدع؛ كالجهمية متفرقين، والمعتزلة متفرقين، والروافض متفرقين، وغيرهم من أهل التعطيل متفرقين، لكن هذه الفرقة مجتمعة على الحق، وإن كان قد يحصل بينهم خلاف، لكنه خلاف لا يضر، وهو خلاف لا يضلل أحدهم الآخر به؛ أي: أن صدورهم تتسع له، وإلا؛ فقد اختلفوا في أشياء مما يتعلق بالعقيدة؛ مثل: هل رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ربه بعينه أم لم يره؟ ومثله: هل عذاب القبر على البدن والروح أو الروح فقط؟ ومثل بعض الأمور يختلفون فيها، لكنها مسائل تعد فرعية بالنسبة للأصول، وليست من الأصول. ثم هم مع ذلك إذا اختلفوا؛ لا يضلل بعضهم بعضا؛ بخلاف أهل البدع.
إذا؛ فهم مجتمعون على السنة؛ فهم أهل السنة والجماعة،إذا؛ فهم مجتمعون على السنة؛ فهم أهل السنة والجماعة."(شرح العقيدة الواسطية للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ص: 33).













توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-27, 01:59 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جواب من مشرف منصف هذا الانصاف هو الذي نريده من اهل العلم
نبقي في السؤال الثاني
قلتّ ( ليس لأحد أن يخرج أحداً عن مسمى أهل السنة ،الّا بدليل ثابت وبرهان قاطع ،وغير محتمل فيه التأويل )
هل الذين اخرجوا الأشعريين عن مسمي أهل السنة لهم دليل ثابت
وبرهان قاطع كما قلتَ
ام هذا الاختلاف بلاء اصاب المسلمين وزادهم ضعفا الي ضعفهم












عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-27, 06:47 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,270 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال


أخي الحبيب:
الاشاعرة فرقة من فرق المسلمين ،ولم أجد أحداً أخرجهم من ملة الاسلام الّا من شذ برأيه،وعندهم من الخير الكثير ..وعلى المنصف أن لاينكر فضلهم ! في وقت كان فيه أمة الاسلام تتعرض لهجمات الفلاسفة وأهل الالحاد ،فقد وقفوا موقف الضد من هؤلاء ،ودافعوا عن حياض الاسلام وبيضته،ومؤلفاتهم تشهد بذلك ...الّا أن الخلاف معهم في الاسماء والصفات وبعضهم جعلها في مسائل القدر ،جعل البعض من ينكر عليهم ذلك ،والردود في ذلك متوافرة لمن أراد البحث، فقاموا بتخطِّئتهم ،وتبديعهم ... والحق الذي لامرية فيه أن بدعتهم ليست مكفرة،لأنهم أخطأوا بتأويلاتهم.

في المقابل نرى أن الاشاعرة هم ايضاً قد بدعوا من خالفهم ..ووصل بهم الامر الى التكفير أحياناً..ولو سألتهم فإنهم لايقولوا نحن أشاعرة ! بل نحن أهل السنة والجماعة والدليل على ذلك اجتماعهم الاخير في عاصمة الشيشان ..فقد أخرجوا المذهب الحنبلي ..وبعبارة أدق أهل الحديث من مسمى أهل السنة والجماعة.

وهناك كلام جميل لشيخ الاسلام ابن تيمية يقول فيه :"من عيوب أهل البدع تكفير بعضهم بعضاً،ومن ممادح أهل العلم أنهم يُخطِّئون ولا يُكفّرون"(ابن تيمية:منهاج السنة النبوية ،5/ 251).

ولنرى مايقوله شيخ الاسلام عن الاشاعرة:

قال"ليس كل من خالف في شيء من هذا الاعتقاد يجب أن يكون هالكاً،فإن المنازع قد يكون مجتهداً مخطئا يغفر الله خطأهم،وقد يكون بلغه في ذلك من العلم ماتقوم به عليه الحجة وقد يكون له من الحسنات مايمحو الله به سيئاته"(مجموع الفتاوى:3/ 179).

ويقول أيضاً"إنه ما من هؤلاء إلا من له في الاسلام مساع مشكورة،وحسنات مبرورة،وله في الرد على كثير من أهل الالحاد والبدع والانتصار لكثير من أهل السنة والدين ما لايخفى على من عرف أحوالهم وتكلم فيهم بعلم وصدق وعدل وانصاف"(درء التعارض:2/ 102).

ويقول ايضاً"إنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة ،وهم يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم،بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم"(نقض التأسيس:2/ 87).

وربما تسأل أخي الحبيب لماذا الاستدلال بكلام ابن تيمية دون غيره ؟خصوصا وأن هناك الكثير من رد على الاشاعرة وإذا شئت فاقرأ
اللالكائي في (أصول الاعتقاد) و الأصفهاني في (الحجة) و الذهبي في (العلـو)، وقبلهم عبد الله بن أحمد بن حنبل في السنة و ابن خزيمة في (التوحيد) و ابن منده في (التوحيد) أيضا



والجواب ببساطة :لأنه من أكثر العلماء ردوداً على الاشاعرة وغيرها ..ومن أكثر العلماء ناله نصيب من الاذى والظلم بسبب موقفه من تلك الفرق،بل وصل بهم الامر أحياناً الى تكفيره، وكذلك لإظهر رحمة وإنصاف أهل السنة والجماعة بمخالفيهم.


الامر الاخر المهم هو أن كثيراً من ينتسب اليوم الى مذهب الاشاعرة لكن نجده يتكلم بعقيدة السلف ..عقيدة أهل السنة والجماعة.

شكرا لكم ،وجزاكم الرحمن بمنه وكرمه من خير ماتتمنى.












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2018-07-27 الساعة 07:13 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2018-07-27, 09:29 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
عبد الهادي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2018
العضوية: 4161
المشاركات: 187 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 50
عبد الهادي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
عبد الهادي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبد الهادي المنتدى : المنتدى العام
افتراضي رد: سؤال لرفع الاشكال

والسؤال الثالث
قرأت في موضوع احد الأعضاء قال ( الاعتقاد بان الله موجود في كل مكان اعتقاد باطل )
وصاحب هذا الاعتقاد يستدلون باية القران ( وهو معكم اينما كنتم )
والسؤال هو هل لدي ذلك القائل دليل من الكتاب والسنة يبطل هذا الاعتقاد












عرض البوم صور عبد الهادي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سؤال لرفع الاشكال


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سؤال
سؤال
سؤال
سؤال....
سؤال للمسابقة | هل يغني سؤال العبد ربه الجنة ؟


الساعة الآن 11:27 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML