منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-03-02, 10:37 PM   المشاركة رقم: 31
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


قوله:
(مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُون)َ (١٧).


هذه الآية نزلت في المنافقين، وهذا المثل ضرب وصفاً لحالهم، وكما قيل بالمثال يتضح المقال.

والمَثَلُ -بتحريك الثاء-: ما يُضرب ويُوضع لبيان النظائر في الاحوال.


(اسْتَوْقَدَ ناراً) فيها قولان:



أحدهما: أن السين زائدة، والمعنى: أَوقَد هو ناراً.

والثاني: أن السين داخلة للطلب، أراد: كمن طلب من غيره ناراً.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



(فَلَمَّا أَضاءَت)ْ فيها قولان:


أحدهما: أنه من الفعل المتعدي، والمعنى: أضاءت بنورها لمن أوقدها.

والثاني: أنه من الفعل اللازم، يقال: أضاءت النَّار، وأضاءها غيرها.


قلت
: وكلاهما صحيح، فهي ابتداءً أضاءت ذاتها؛ إذ حقيقة النار ضوءٌ حارٌ، و ضؤها أضاء لمن هو عندها واوقدها.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(مَا حَوْلَهُ) في "ما" قولان:



أحدهما: أنها زائدة، تقديره: أضاءت حوله.

والثاني: أنها بمعنى الذي.


وحول الشَّيء
: ما دار من جوانبه.

و الهاء في 'حوله': عائدة على المُستوقد.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



(ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِم): أي سلبه وأطفأه.

(وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ): في المراد بالظلمات ها هنا أربعة أقوال:



أحدها: العذاب.

الثاني: ظلمة الكفر.

الثالث: ظلمة يُلْقِيها اللهُ عليهم بعد الموت.

الرابع: أنها نفاقهم.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(لا يُبْصِرُون): الحق في قلوبهم، ولا يتبعونه، حتى يصير قلب أحدهم -كما وصفه النبي ﷺ-: (أسود مرباداً كالكوز مجخياً لا يعرف معروفاً ولا يُنكر منكراً إلا ما أُشْرب من هواه!)، رواه مسلم.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



فائدة:



اختلف العلماء في الذي ضرب الله تعالى له هذا المثل من أحوال المنافقين على قولين:



أحدهما: أنه ضرب لكلمة الإسلام التي يلفظون بها، ونورها صيانة النفس وحقن الدماء، فاذا ماتوا سلبهم الله ذلك العزَّ، كما سلب صاحب النَّار ضوءه.



والثاني: أنه ضرب لإِقبالهم على المؤمنين وسماعهم ما جاء به الرسول، فذهاب نورهم: إِقبالهم على الكافرين والضلال.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



فائدة:



في ضرب المثل لهم بالنار ثلاث حكم:



إحداهنّ: أن المستضيء بالنار مستضيء بنور من جهة غيره، لا من قبل نفسه، فاذا ذهبت تلك النار بقي في ظلمة، فكأنهم لما أقرّوا بألسنتهم من غير اعتقادِ قلوبهم؛ كان نورُ إيمانهم كالمستعار!.



والثانية: أن ضياء النار يحتاج في دوامه إلى مادة الحطب، وهو له كغذاء الحيوان، فكذلك نور الإيمان يحتاج إِلى مادة الاعتقاد ليدوم.



والثالثة: أن الظلمة الحادثة بعد الضوء أشد على الإنسان من ظلمة لم يجد معها ضياء، فشبه حالهم بذلك.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



فائدة:



فان قيل: كيف وحد، فقال: (كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ)، ثم جمع فقال: (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِم)ْ؟.

فالجواب من وجهين:



الاول: أنه إنما ضرب المثل للفعل، لا لأعيان الرجال، وهو مثل للنفاق، وإنما قال: (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ)؛ لأن المعنى ذاهب إلى المنافقين، فجمع لذلك.



الثاني: معنى 'الذي': الجمع، وُحِّدَ أولاً للفظه، وجُمِع بعْدُ لمعناه.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 10:43 PM   المشاركة رقم: 32
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,268 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

بارك الله فيكم
متابعون ان شاء الله












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 11:15 PM   المشاركة رقم: 33
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

و فيكم بارك الله استاذي الفاضل
مروركم بصفحتي شرف لي
شكر الله لكم متابعتكم الموضوع












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 11:24 PM   المشاركة رقم: 34
المعلومات
الكاتب:
الفهداوي
اللقب:
رئيس الملتقيات الاسلامية
طلبات الافتاء
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1262
المشاركات: 3,638 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 124
نقاط التقييم: 1986
الفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant futureالفهداوي has a brilliant future

الإتصالات
الحالة:
الفهداوي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

بارك الله فيكم وفي جهودكم وكتب الأجر لتلميذنا البار
الشيخ ليث العلواني فقد أفاد وأجاد












توقيع : الفهداوي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور الفهداوي   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-02, 11:48 PM   المشاركة رقم: 35
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

و فيكم بارك الله شيخنا الكريم

و كتب ربي اجر الشيخ ليث العلواني على ما قدم و ارجو من الله ان يكون لكم نصيب من الاجر كون الشيخ كان من تلاميذكم












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 09:33 PM   المشاركة رقم: 36
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قوله (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُون) (١٨).
(صُمٌّ) الصمم: انسداد منافذ السمع، وهو أشد من الطرش.
(بُكْمٌ) فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه الخرس.

الثاني: أنه عيب في اللسان لا يتمكن معه من النطق، وقيل: إن الخرس يحدث عنه.

الثالث: أنه عيب في الفؤاد يمنعه أن يعي شيئا فيفهمه، فيجمع بين الفساد في محل الفهم ومحل النطق!.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(عُمْيٌ): العمى يقال في افتقاد البصر والبصيرة، فيقال للاول: أعمى. وللثاني: عمي.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(فهم لا يرجعون): فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: لا يرجعون عن ضلالتهم.

الثاني: لا يرجعون إلى الإسلام.

الثالث: لا يرجعون عن الصمم والبكم والعمى.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فائدة:
إنما أضاف الرجوع إليهم؛ لأنهم انصرفوا باختيارهم، لغلبة أهوائهم عن تصفح الهدى بآلات التصفح، ولم يكن بهم صمم ولا بُكمٌ حقيقة، ولكنهم لما التفتوا عن سماع الحق والنطق به؛ كانوا كالصم البكم.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

فائدة:
العرب تسمي المُعرض عن الشيء: أعمى.
والملتفت عن سماعه: أصم.
قال مساكين الدارمي:

ما ضـر لـي جاراً أجــاوره
ألا يكــون لبــابـه ستــر
أعمى إذا ما جارتي خرجت
حتى يواري جارتي الخدر
وتصــم عمـا بينهم أذنــي
حتى يكــون كأنـه وقــر

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 10:09 PM   المشاركة رقم: 37
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,268 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

جزاك الله خيرا اختى
وجعله فى موازين حسناتك
احسن الله اليك ورزقك خير الدنيا والاخرة
مشاركة قيمة وجميلة بارك الله فيك

متابعين ان شاء الله












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-11, 10:17 PM   المشاركة رقم: 38
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

و اياكم استاذي الفاضل
و لكم بمثل ما دعوتم و زيادة
تشرفني و تسعدني متابعتكم للموضوع
بارك الله فيكم و احسن الله اليكم












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-14, 12:22 AM   المشاركة رقم: 39
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,072 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 112
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

قوله (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ) (١٩).

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(أَوْ): حرفٌ راجع على قوله: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نارا)ً، واختلف العلماء فيه على ستة أقوال:

أحدها: أنه داخل ها هنا للتخيير، تقول العرب: جالس الفقهاء أو النحويين، ومعناه: انت مخير في مجالسة أي الفريقين شئت، فكأنه خيرنا بين أن نضرب لهم المثل الأول أو الثاني.

الثاني: أنه داخل للابهام فيما قد علم الله تحصيله، فأبهم عليهم ما لا يطلبون تفصيله، فكأنه قال: مثلهم كأحد هذين.

الثالث: أنه بمعنى: بل.

الرابع: أنه للتفصيل، ومعناه: بعضهم يشبه بالذي استوقد ناراً، وبعضهم بأصحاب الصيّب.

الخامس: أنه بمعنى الواو.

السادس: أنه للشك في حق المخاطبين، إذ الشك ممتنعٌ عن الحق عزّ وجلّ.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ): أي: أو كأصحاب صيبٍ فأضمر الاصحاب.
والصيّب: المطر.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(فِيهِ ظُلُماتٌ): أي ظلمة.. وجمعها لشدّته.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(وَرَعْدٌ): فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه صوت ملك يزجر السحاب، أو صوت ملك يسبح، وقيل هو ملك يسوق السحاب كما يسوق الحادي الابل.

الثاني: أنه ريح تختنق بين السماء والأرض.

الثالث: أنه اصطكاك أجرام السحاب.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(وَبَرْقٌ): فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه مخاريق يسوق بها الملك السحاب، أو أنه ضربة بسوط من نور. والمخاريق: ثياب تلفّ، ويضرب بها بعض الصبيان بعضاً، فشُبّه السوط الذي يُضرب به السحاب بذلك المخراق.

الثاني: أنه الماء، وقيل تلألؤ الماء.

الثالث: أنه نار تنقدح من اصطكاك أجرام السحاب لسيره، وضرب بعضه لبعض.
(يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ): أي يدخلون أصابعهم، فيصمّون بها آذانهم من شدة الصوت.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(مِنَ الصَّواعِقِ): جمع صاعقة، وهي صوت شديد من صوت الرعد يقع معه قطعة من نار تحرق ما تصيبه، وإنما سميت صاعقة؛ لأنها إذا أصابت قتلت، يقال: صعقتهم، أي: قتلتهم.


نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


وقيل: أن الملك الذي يسوق السحاب، إذا اشتد غضبه، طار من فِيهِ النار، فهي الصواعق.

وقيل: هي نار تنقدح من اصطكاك أجرام السحاب.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


(حَذَرَ الْمَوْت): أي يفعلون ذلك خشية أن يموتوا.

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

(وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ): فيه ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه لا يفوته أحد منهم، فهو جامعهم يوم القيامة.

الثاني: أن الإحاطة: الإهلاك، مثل قوله تعالى: (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ).

الثالث: أنه لا يخفى عليه ما يفعلون

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2015-03-14, 01:49 AM   المشاركة رقم: 40
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,268 [+]
معدل التقييم: 133
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)

باركك الله تعالى أختي الفاضلة
ورزقك ربي الجنة ونعيمها
وأذاقنا الله تعالى من هذا التدبر والوقوف
على خبايا ألفاظ القرآن ودلالتها العميقة












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجمع, المتاب, الناس, الجوزي, الحافظ, العلم, العزيز, الفهم, القرآن

الملخص اليسير لزاد المسير (ليث امين آل سامي) (متجدد)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
هل البهاق اليسير من عيوب النكاح ؟
تكتيك عسكري - المسير
تعيين نعيم عبعوب بمنصب امين بغداد بدلا من عبدالحسين المرشدي
نشيد مقام عائشة / انشاد امين بربيد


الساعة الآن 11:09 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML