آخر 10 مشاركات
سلسلة لطائف قرآنية           »          تناقض الإمامية في حكم الخروج مع زيد بن علي في ثورته والتخلف عنه           »          ::تجميع لفيديوهات محطمى دين الشيعة::           »          ينكر استواء الله على عرشه ، ويسأل : أين كان الله قبل خلق السموات وقبل خلق العرش ؟! ا           »          شبهة افتضاح نفاق عمر بسؤاله حذيفة بن اليمان           »          تحميل برنامج الواتس اب           »          هِجاء النظآم الدولي           »          صيانة النفس عن الحاجة لأراذل الناس           »          عناية النبي صلى الله عليه وسلم بالخدم           »          معنى ترجمة القرآن


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

طلاب المدارس والجامعات اخبار نتائج الامتحانات , والمناهج الدراسية لطلاب المدارس والمعاهد والجامعات العراقية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-09-20, 01:49 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
B10 أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 - 2013



بسم الله الرحمن الرحيم

(( مُقَدِّمَةٌ ))

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد الأمين ، وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وبعد :

فهذه ( أجوبة نموذجية ) للأسئلة الوزارية لمادة : ( التربية الإسلامية ) للصف : ( السادس الإعدادي )
من عام ( 1999 ) م ، وإلى عام ( 2013 ) ، مع وجود أسئلة ( الدور الثاني ) ـ لبعض السنوات ـ ،
وسيتم تحديث الملزمة نهاية كل عام ـ بإذن الله ـ .


ولمَّا رأيتُ بعض الأخطاء ( الجسيمة ! ) في ( بعض ) أجوبة الملازم الخاصة بمادة ( التربية الإسلامية ) للصف ( السادس الإعدادي )
ـ سواء في ( دقة المعلومة ) ، أو في ( الأخطاء المطبعية ) ـ ؛ رأيتُ ـ لِزاماً عليَّ ـ
أن أقوم بواجبي ـ ( الإسلامي ) ، ثم ( المهني ) ـ ؛ وأُقدم خدمة لطلبتنا الأكارم ، وأُوفر عليهم جهداً لا بأس به ،
راجياً ـ من الله ـ أن ينتفعوا به ، وأن يستفيدوا منه .


وقد حرصت على أن يكون الجواب مقيداً من الكتابين الرسميين المقررين لعام ( 2012 ) م ، وكذلك حرصت على دقة المعلومة وسهولتها ، مع دقة الترتيب والتنضيد ، وأصول الكتابة ؛ ليَسْهُل على الطالب ـ العزيز ـ الفهم والحفظ ،
وجمعت أسئلة ( أحكام التلاوة ) لكل السنوات على حِدَة ، وكذلك ( الحفظ ) ـ وهكذا ـ ... إلخ .


وهناك أسئلة ـ لسنوات قديمة ـ قد وُضِعَتْ فيها بعض الأسئلة مما كان في الكتب القديمة ـ قبل تغير المنهج ! ـ ،
وقد كَتبتُ هذه الأسئلة ولم أكتب جوابها ؛ لعدم تعلقها بـ ( المنهج الجديد المقرر ) ! ، واكتفيت بذكر السؤال ـ فقط ـ ، مع التنبيه على ذلك في أثناء الجواب بعبارة : ( حسب المنهج القديم ) ،
سائلاً الله ـ تعالى ـ أن ينفع بها طلبتنا الأعزاء ، وأن يوفقهم لما يحبه ويرضاه .. ( اللهم آمين ) .


* ملاحظة 1 / هناك بعض أسئلة ( الدور الثاني ) مفقودة ، ولم أجدها ! ، وكتبتُ ـ أمامها ـ عبارة : ( غير متوفرة ! ) ،
ولحين إيجادها ؛ سأقوم بعمل ( مُلحق إضافي ) ـ في نهاية الملزمة ـ ؛ أُضيفُ فيه الأسئلة وإجاباتها ـ بإذن الله ـ .


* ملاحظة 2 / هناك بعض الأسئلة فيها عبارة : ( أجب عن فرعين مما يأتي ) ـ أو ما شابهها ـ ؛ فأنا أجبتُ على جميع الفِقرات ، ولم أتقيد بالترخيص ؛ حرصاً ـ مني ـ على إتمام الفائدة للطالب العزيز .

* ملاحظة 3 / وضعتُ ـ في مُقدمة الملزمة ـ ورقة ، فيها تفصيلٌ لموضوع : ( أحكام التلاوة ) ، وبتوضيحٍ مُفيدٍ ، وبترتيبٍ جيدٍ .

* ملاحظة 4 / في نهاية الملزمة ؛ ستجد ـ أخي الطالب ـ ( مُلحقاً إثرائياً ) ؛ فيه أسئلة
( الأشهر ، ونصف السنة ) للعام الدراسي( 2012 ـ 2013 ) ، مع أجوبتها النموذجية ،
وسيتم تحديث هذا ( المُلحق الإثرائي ) نهاية كل عام ـ بإذن الله ـ .


* ملاحظة 5 /وضعتُ في دواخل أوراق الملزمة ـ وآخرها ـ بعض النصائح الشرعية الهامة ـ متفرقة هنا وهناك ـ من باب : ( الإفادة الزائدة ) ، ومن باب ( نشر الخير للغير ) ؛ آمِلاً ـ من جميع الطلبة الأكارم ـ الإستفادة مما كُتِبَ .

ومع هذا ؛ فهي جُهدُ إنسانٍ لا يخلو من الخطأ ، فما كان فيها من صوابٍ ؛ فمن الله ـ وحده ـ ، وما كان فيها من خطأٍ ؛ فمن نفسي والشيطان ، وأستغفر الله من ذلك ، راجياً ممن وجد الخطأ أن يُنبهني عليه ، وله الأجر والثواب ـ بإذن الملك الوهاب ـ


المنهج الجديد 2015

المحرمات من النساء ـ للصف السادس الإعدادي
أسئلة التربية الإسلامية للصف السادس الإعدادي حسب المنهج الجديد - متجدد






وجزاكم الله خيراً ، ووفقكم لكل خير ... (( اللهم آمين )) .

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : طلاب المدارس والجامعات












التعديل الأخير تم بواسطة العراقي ; 2013-10-23 الساعة 01:23 PM
عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 02:07 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

بسم الله الرحمن الرحيم
أَحْكَامُ ( النُّوْنِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوِيْنِ ) لِلصَّفِّ : ( السَّادِسِ الإِعْدَادِيِّ )
ـ ( النون الساكنة ) : هي حرفٌ يقع في وسط الكلمة أو آخرها ، ولا حركة له ، يُلفظ ساكناً في ( الوقف والوصل ) ؛ مثاله :
( عَنْهُم ـ مِنْ ) .
ـ ( التنوين ) : هو النطق بالحركة المضعَّفَة نوناً ساكنةً في حال ( الوصل ) ـ لا الوقف ـ ؛ مثاله :
( كِتَابٌ .. كِتَابُنْ ) ـ ( كِتَابَاً .. كِتَابَنْ ) ـ ( كِتَابٍ .. كِتَابِنْ )
ولـ ( النون الساكنة والتنوين ) أربعة أحكام :
ـ الأول : ( الإظهار ) : وهو أن تخرج ( النون الساكنة أو التنوين ) من مخرجهما من غير ( غُنَّةٍ ) ؛ فيقرعه اللسان ـ ( أي : بقاء ذات الحرف وصفته ) ـ إذا جاء بعدهما أحد ( حروف الحلق ) وهنَّ : ( ء ـ هـ ـ ع ـ ح ـ غ ـ خ ) ، والمتمثلة بالحرف الأول من كل كلمة في العبارة الآتية ( أخي هاكَ عِلماً حازَهُ غيرُ خاسرٍ ) ، ويقع ( الإظهـار ) مع ( النون الساكنة ) في كلمة ـ واحدة ـ أو كلمتين ، ولا يكون مع ( التنوين ) إلا في كلمتين .
ـ أمثلة : مع ( النون الساكنة ) :
أ ـ ( يَنْأون .. مَنْ ءامن ) هـ ـ ( يَنْهون .. مَنْ هاجر ) ع ـ ( أنْعمت .. مِنْ علق )
ح ـ ( وتَنْحتون .. مَنْ حاد ) غ ـ ( فسيُنْغضون .. مِنْ غسلين ) خ ـ ( الـمُنْخنقة .. ولِمَنْ خاف )
ـ أمثلة : مع ( التنوين ) :
أ ـ ( كُلٌ ءامن ) هـ ـ ( سلامٌ هي ) ع ـ ( قوياً عزيزاً )
ح ـ ( عليمٌ حكيمٌ ) غ ـ ( ماءاً غدقاً ) خ ـ ( كاذبةٍ خاطئةٍ )
ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ـ الثاني : ( الإقلاب ) : وهو قلب ( النـون الساكنـة أو التنـوين ) ( ميماً مُخْفاة) ـ مع مراعاة ( الغُنَّة ) ـ ؛ إذا جاء بعدها حرف ( الباء ) ، ويقع ( الإقلاب ) في كلمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين .
ـ أمثلة : مع ( النون الساكنة ) :
( يُنْبِت ـ يُمْبت ) ـ ( مِنْ بعد ـ مِمْ بعد ) .
ـ أمثلة : مع ( التنوين ) :
( سميعاً بصيراً ـ سميعَمْ بَصيراً ) ـ ( رؤوفٌ بالعبادِ ) ـ ( آياتٍ بيناتِ ) ـ ( كرامٍ بررةٍ ) .
ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ـ الثالث : ( الإدغام ) .. وهو قلب ( النون الساكنة أو التنوين ) ـ في آخر الكلمة الأولى ـ إلى جنس أحد حروف ( يرملون ) ـ في أول الكلمة الثانية ـ ؛ ليصبحا حرفاً واحداً مشدداً .... ويُقسم ( الإدغام ) إلى قسمين :
1 ـ ( الإدغام بغُنَّة ) .. وهو قلب ( النون الساكنة أو التنوين ) ـ في آخـر الكلمة الأولى ـ إلى جنس أحد حروف ( ينمو ) ـ في أول الكلمة الثانية ـ ، ثم إدغامهما ( ذاتاً لا صفةً ) ؛ ليصبحا حرفاً واحداً مشدداً ؛ ولهذا سُـميَ ( إدغاماً ناقصاً ) .
م /المقصود بـ ( ذاتاً ) ؛ هو ( حرف الإدغـام ) ، والمقصود بـ ( الصفة ) ؛ هي ( الغُنَّة ) .
ـ أمثلة : مع ( النون الساكنة ) :
ي ـ (‏‏‏ لَنْ ينال ـ لَيْ ينال ـ ليَّنال ) ـ ( فمنْ يعمل ) .
ن ـ ( مَنْ نشاء ـ منْنَشاء ـ مَنَّشاء ) ـ ( مِنْ نار ) .
م ـ ( مِنْ ماء ـ مِمْ ماء ـ مِـمَّاء ) ـ ( ومَنْ معي ) .
و ـ ( مِنْ وال ـ مِوْال ـ مِوَّال ) ـ ( مِنْ وراءه ) .
ـ أمثلة : مع ( التنوين ) :
ي ـ (‏‏‏ وجوهٌ يومئذٍ ـ وجوهيْ يومئذٍ ـ وجوهُ يَّومئذٍ ) .
ن ـ ( توبةً نصوحاً ـ توبتنْ نصوحاً ـ توبةَ نَّصوحاً ) .
م ـ ( ماءٍ مهين ـ ماءِمْ مَهين ـ ماءِ مَّهين ) .
و ـ ( رحيمٌ ودودٌ ـ رحيموْ ودود ـ رحيمُ وَّدود ) .
2 ـ ( الإدغام بدون غُنَّة ) .. وهو قلب ( النون الساكنة أو التنوين ) ـ في آخر الكلمة الأولى ـ إلى جنس أحد حرفي ( لر ) ـ في أول الكلمة الثانية ـ ، ثم إدغامهما ( ذاتاً وصفةً ) ؛ ليصبحا حرفاً واحداً مشدداً .
م 1 / وسُميَ ـ هذا الإدغام ـ ( إدغاماً تاماً أو كاملاً ) ؛ لذهاب ( حرف الإدغام ) و ( صفته ) التي هي ( الغُنَّة ) .
م 2 / إذا وقعت حروف ( ينمو ) بعد ( النون الساكنة ) ـ في كلمة واحدة ـ ؛ وجب ـ حينها ـ ( الإظهار ) ، ولا يصحُّ ( الإدغـام ) ـ أبداً ـ ؛ مثاله : ( الدُّنْيا ـ صِنْوان ـ قِنْوان ـ بُنْيان ) .
ـ أمثلة : مع ( النون الساكنة ) :
ل ـ ( لَئِنْ لم ـ لَئِلْ لَم ـ لَئِلَّم ) .
ر ـ ( مِنْ رَبهم ـ مِرْ رَبهم ـ مِرَّبهم ) .
ـ أمثلة : مع ( التنوين ) :
ل ـ ( يومئِذٍ لخبيرٍ ـ يومئِذِلْ لَخبير ـ يومئذِلَّخبير ) .
ر ـ ( غفورٌ رحيم ـ غفورُرْ رَحيم ـ غفورُرَّحيم ) .
ـــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ـ الرابع : ( الإخفاء ) : وهو النطق بـ ( النون الساكنة أو التنوين ) خالية من التشديد ، وسطاً بين الإظهار والإدغام ، مع بقاء ( الغُنَّة ) في الحرف الأول ـ أي : إخفاء معظم لفظ ( النون الساكنة والتنوين ) ـ ؛ إذا جاء بعدها أحد حروف الإخفاء ، وهي ( خمسة عشـر ) حرفاً ، مجموعة في أوائل البيت الآتي :
صِفْ ذَا ثَنَا ، كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَـمَا دُمْ طَـيِّـبَاً ، زِدْ فِـيْ تُقَىً ، ضَـعْ ظَـالِـمَاً
ويقع ( الإخفاء ) في كلمة ـ واحدة ـ أو كلمتين :
ـ أمثلة : مع ( النون الساكنة ) : ( أنْصاراً ـ وأنْذرهم ـ منْثوراً ـ أنْكاثاً ـ مَنْ جاء ـ مِنْ شيء ـ مِنْ قبل ـ فأنْساهم ـ أنْداداً ـ مِنْ طـين ـ أنْزلنا ـ ينْفعهم ـ آمنْـتم ـ منْضود ـ مِنْ ظهير ) .
ـ أمثلة : مع ( التنوين ) : ( قاعاً صفصفاً ـ سلسلةٍ ذرعها ـ قولاً ثقيلاً ـ لظلومٌ كفَّارٌ ـ صبراً جميلاً ـ رسولاً شاهداً ـ عليماً قديراً ـ كلمةٌ سبقت ـ ماءٍ دافق ـ حلالاً طيباً ـ صعيداً زلقاً ـ كتابٌ فصلت ـ يوماً تتقلب ـ معيشةً ضنكاً ـ مراءاً ظاهراً ) .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 06:55 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

بسم الله الرحمن الرحيم
ـ أولاً : أحكام التلاوة :
ـ عام ( 1999 ـ الدور الأول )
ـ س1 :قال الله ـ تعالى ـ : (( وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) )) ( سورة البقرة / 48 ) .
1 ـ أذكر ما ورد في الآية الكريمة من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) .
2 ـ أكتبها كما تُقرأ .
3 ـ من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) حكمٌ لم يرد في هذه الآية ؛ عرِّفه ، ثمَّ ضع له مثالين ، الأول مع ( النون الساكنة ) ، والآخر مع ( التنوين ) .
ـ الجواب :
1+ 2 /

رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

3 / الإقلاب : هو قلب ( النون والساكنة أو التنوين ) ( ميماً ) ؛ إذا جاء بعدهما حرف ( الباء ) ، ويقع ( الإقلاب ) في كلمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين .
مثاله مع ( النون الساكنة ) =
( مِنْ بَعْد ) ، ومثاله مع ( التنوين ) = ( سَمِيْعَاً بَصِيْرَاً ) .













التعديل الأخير تم بواسطة العراقي ; 2013-09-20 الساعة 07:34 PM
عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 08:13 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

ـ عام ( 1999 ـ الدور الثاني ) ( غير متوفرة ) ! .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 09:49 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

ـ عام ( 2000 ـ الدور الأول )
ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( ... فَأَثَابَكُـمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَــحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ... ( 154 ) )) ( سورة آل عمران / 153 ، 154 ) .
1 ـ في السياق القرآني الشريف بعض أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ؛ دُلَّ عليها ، وتحرَّ عنها ، والسبب .
2 ـ هناك حكمٌ ـ آخر ـ درسته من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) لم يرد ذكره في الآيتين الكريمتين ؛ أذكره مع التعريف ، ثم مثل له بمثالين الأول مع ( النون الساكنة ) ، والثاني مع ( التنوين ) .
ـ الجواب :

رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

2 / الإظهار : هو أن تخرج ( النون الساكنة والتنوين ) من مخرجهما من غير غنة ؛ فيقرعه اللسان ـ أي : بقاء ذات الحرف وصفته معاً ـ إذا جاء بعدهما أحد حروف الحلق الستة ( ء ـ هـ ـ ع ـ غ ـ ح ـ خ ) ، ويقع ( الإظهار ) في كلـمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين . مثاله مع ( النون الساكنة ) = ( مِنْهُم ) ، ومثاله مع ( التنوين ) = ( عَذَابٌ أَلِيْمٌ ) .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 09:55 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

ـ عام ( 2000 ـ الدور الثاني )
ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ... (229) )) ( سورة البقرة / 229 ) ، وقال : (( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) )) ( سورة البقرة / 35 ) .
أ / عين ما ورد ـ في الآيتين الكريمتين ـ من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، وأُذكر نوعها والسبب .
ب / هناك حكم آخر ـ درسته من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ـ لم يرد ذِكره في الآيتين الكريمتين ؛ أُذكره ، مع التعريف ، ثم مثل له بمثالين ؛ الأول : مع ( النون الساكنة ) ، والثاني : مع ( التنوين ) .
ـ الجواب :
أ /
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

ب / الحكم الذي لم يَرِدْ ذِكْره ـ في الآيتيتن الكريمتين ـ ؛ هو ( الإدغام ) : وهو قلب ( النون الساكنة ، أو التنوين ) في آخر الكلمة الأُولى إلى جنس أحد حروف ( يرملون ) في أول الكلمة الثانية ؛ ليُصبحا حرفاً واحداً مشدداً .
مثالَيهِ : 1 ـ مع ( النون الساكنة ) = (( مَنْ يَعْمَلُ )) .

2 ـ مع ( التنوين ) = (( مَاءٍ مَهِيْنٍ )) .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 09:59 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -


ـ عام ( 2001 ـ الدور الأول )

ـ س1 : عين ما ورد في الآيات الكريمة الآتية من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، واكتبها كما تُقرأ .

قال الله ـ تعالى ـ : (( فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) )) ( سورة البقرة / 10 ) ، قال الله ـ تعالى ـ : (( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا ... (106) )) ( سورة البقرة / 106 )، قال الله ـ تعالى ـ : (( إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34) )) ( سورة آل عمران / 33 ، 34 ) .

ـ الجواب :


رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-20, 10:11 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -


ـ عام ( 2001 ـ الدور الثاني )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) )) ( سورة البقرة / 36 ).

أ / عين ما ورد ـ في الآية الكريمة ـ من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، وأُذكر نوعها والسبب .

ب / هناك حكم آخر ـ درسته من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ـ لم يرد ذِكره في الآية الكريمة ؛ أُذكره ، مع التعريف ، ثم مثل له بمثالين ؛ الأول : مع ( النون الساكنة ) ، والثاني : مع ( التنوين ) .

ـ الجواب :

أ /
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ب / الحكم الذي لم يَرِدْ ذِكْره ـ في الآية الكريمة ـ ؛ هو ( الإخفاء ) ، و ( الإقلاب ) .

ـ الإخفاء : هو النطق بـ ( النون الساكنة أو التنوين ) خالية من ( التشديد ) ، وسطاً بين ( الإظهار ) ، و ( الإدغام بغنة ) ، أي : إخفاء معظم ( النون الساكنة والتنوين ) ؛ إذا جاء بعدها أحد حروف الإخفاء ، وهي خمسة عشر حرفاً ، مجموعة في أول حرف من كل كلمة في البيت الشعري التالي :

صف ذا ثنا ، كم جاد شخص قد سما دم طيـباً ، زد فـي تقى ، ضــع ظـــالماً

مثالَيهِ : 1 ـ مع ( النون الساكنة ) = (( مَنْ جَاءَ )) .

2 ـ مع ( التنوين ) = (( عَمَلاً صَالِحَاً )) .

ـ الإقلاب : هو قلب ( النون الساكنة أو التنوين ) ( ميماً ) ؛ إذا جاء بعدها حرف ( الباء ) ، ويقع ( الإقلاب ) في كلمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين .

مثالَيهِ : 1 ـ مع ( النون الساكنة ) = (( مِنْ بَعْدُ )) .
2 ـ مع ( التنوين ) = (( سَمِيْعَاً بَصِيْرَاً )) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2002 ـ الدور الأول )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (100) )) ( سورة البقرة / 99 ، 100 ) ، عين ( خمسةً ) مما ورد من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، واذكر نوعه ، مع بيان السبب .


ـ الجواب :
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2002 ـ الدور الثاني )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5) ))( سورة مريم / 2 ـ 5 ) ؛ عين ( خمسة ) مما ورد من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، وأُذكر نوع كل منها ، مع بيان السبب .

ـ الجواب :
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2003 ـ الدور الأول )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ... (74))) ( سورة البقرة / 74 ) ، وقال: (( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) )) ( سورة البقرة / 90 ) ، عين ( عشرةً ) ـ مما ورد في الآيتين الكريمتين ـ من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، واذكر نوع كلٍ منها ، مع بيان السبب .

ـ الجواب :
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2003 ـ الدور الثاني ) ( غير متوفرة ) !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2004 ـ الدور الأول )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ... (109) ))( سورة البقرة / 109 ) ؛ إستخرج ( خمسةً ) من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ـ من الآية أعلاه ـ ، واذكر نوع كلٍ منها ، مع بيان السبب .

ـ الجواب :
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2004 ـ الدور الثاني )

ـ س1 :

أ / قال الله ـ تعالى ـ : (( بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) )) ( سورة البقرة / 90 )؛ إستخرج ( ستة ) ـ مما ورد في الآية الكريمة ـ من أحكام ( النون الساكنة و التنوين ) ، ثم عين نوعها ، والسبب .

ب / عرف : ( الإقلاب ) ، ومثل له بمثالين ؛ الأول : مع ( النون الساكنة ) ، والثاني : مع ( التنوين ) .

ـ الجواب :

أ /
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ب /

ـ الإقلاب : هو قلب ( النون الساكنة أو التنوين ) ( ميماً ) ؛ إذا جاء بعدها حرف ( الباء ) ، ويقع ( الإقلاب ) في كلمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين .

مثالَيهِ : 1 ـ مع ( النون الساكنة ) = (( مِنْ بَعْدُ )) .

2 ـ مع ( التنوين ) = (( سَمِيْعَاً بَصِيْرَاً )) .












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-21, 07:44 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -

ـ عام ( 2005 ـ الدور الأول )
ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261) )) ( سورة البقرة / 261 ) ، إستخرج ( خمسةً ) من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ـ مـن الآية أعـلاه ـ ، واذكر نوع كلٍ منها ، مع بيان السبب .
ـ الجواب :
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ عام ( 2005 ـ الدور الثاني ) ( غير متوفرة ) !
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ عام ( 2006 ـ الدور الأول )
ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( ... فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَــحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ ... ( 154 ) )) ( سورة آل عمران / 153 ، 154 ) .
1 ـ عرف ( الإظهار ) ، ثم مثل له بمثالين ، الأول مع ( النون الساكنة ) ، والثاني مع ( التنوين ) .
2 ـ عين ما ورد في الآيتين الكريمتين من أحكام ( النون الساكنة والتنوين ) ، واذكر نوعها والسبب . ( إختر ستةً ) .
ـ الجواب :
ج 1 / الإظهار : هو أن تخرج ( النون الساكنة والتنوين ) من مخرجهما من غير غنة ؛ فيقرعه اللسان ـ أي : بقاء ذات الحرف وصفته معاً ـ إذا جاء بعدهما أحد حروف الحلق الستة ( ء ـ هـ ـ ع ـ غ ـ ح ـ خ ) ، ويقع ( الإظهـار ) في كلــمة ـ واحدة ـ أو في كلمتين .
مثاله مع ( النون الساكنة ) = ( مِنْهُم ) ، ومثاله مع ( التنوين ) = ( عَذَابٌ أَلِيْمٌ ) .
2 /
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ عام ( 2006 ـ الدور الثاني ) ( غير متوفرة ) !












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2013-09-21, 01:35 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
الأثري العراقي
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2013
العضوية: 123
المشاركات: 1,194 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 73
نقاط التقييم: 661
الأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to beholdالأثري العراقي is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
الأثري العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الأثري العراقي المنتدى : طلاب المدارس والجامعات
افتراضي رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -


ـ عام ( 2007 ـ الدور الأول )

ـ س1 : قال الله ـ تعالى ـ : (( الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ... (229) )) ( سورة البقرة / 229 ) ، وقال : (( أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ ... (19) )) ( سورة البقرة / 19 ) .

1 ـ عين ما ورد في الآيتين الكريمتين من أحكام ( التنوين ) ، واذكر نوعها والسبب .

2 ـ عين ( النون الساكنة والتنوين ) في حالة ( الإخفاء ) في الآية القرآنية الآتية ، مع ذكر السبب : قال الله ـ تعالى ـ : (( وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْــتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (48) )) ( سورة الحج / 48 ) .

ـ الجواب :

1 /
رد: أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 -


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ عام ( 2007 ـ الدور الثاني ) ( غير متوفرة ) !












عرض البوم صور الأثري العراقي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مادة, وزارية, الادبي, الاسلامية, التربية, السادس, العلمي, اجوبة, اسئلة, حلول

أجوبة الأسئلة الوزارية لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف السادس الإعدادي / 1999 - 2013


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
حل الأسئلة الوزارية التربية الاسلامية السادس الابتدائي2017
أسئلة التربية الإسلامية للصف السادس الإعدادي حسب المنهج الجديد - متجدد
اجوبة اسئلة المناقشة لمادة ( التربية الإسلامية ) للصف ( السادس الإعدادي ) ـ 2016
الأجوبة النموذجية لمادة ( التربية الإسلامية ) ـ السادس الإعدادي ـ الدور الأول
أجوبة مادة ( التربية الإسلامية ) ـ السادس الإعدادي ـ 2014 ـ الدور الأول


الساعة الآن 07:13 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML