آخر 10 مشاركات
مصطلح تسلسل الحوادث           »          خمسون وسيلة للتخلص من الهوى           »          عقيدة اهل السنة واستفصالهم في الالفاظ المجملة المبتدعة           »          بركة الإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم           »          علو الله على جميع خلقه علو الذات وعلو القهر والصفات حكم زيادة كلمة بذاته لتحقيق علو ا           »          تصريح السديس عن أمريكا وسنة العراق ماذا يجري ؟           »          اثبات علو الله على خلقه وذكر اول مخلوقات الله مع بيان لا ازلي إلا الله وحده           »          القول في الله وفي صفاته بغير علم حرام من أعظم كبائر الذنوب           »          باب الاخبار اوسع من باب الصفات والأسماء التي لا تثبت إلا بالتوقيف           »          تهنئة بالعام الهجري 1439


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-08-16, 05:22 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
أبو عائشة وحفصة
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Aug 2017
العضوية: 3874
العمر: 41
المشاركات: 5 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
أبو عائشة وحفصة will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أبو عائشة وحفصة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي حديث مباشرة الحائض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
عندي سؤال حول حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم الأول عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضطجع معي وأنا حائض وبيني وبينه ثوب
والحديث الآخر حدثنا محمد ابن المثنى حدثنا معاذ ابن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أن زينب بنت أم سلمة حدثته أن أم سلمة حدثتها قالت بينما أنا مضطجعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخميلة إذ حضت فانسللت فأخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في الإناء الواحد من الجنابة .
إحدى الرافضيات تقول أن الإمامان النووي وابن حجر رحمهما الله قالا ألا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرر إربه بين فخذيها فهل ورد في كل شروح الحديثين هذا التفسير أم أن هذا تدليس وكذب من هذه الرافضية أرجو الرد في أسرع وقت ممكن بارك الله فيكم .




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين











عرض البوم صور أبو عائشة وحفصة   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-16, 09:04 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,819 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باذن الله تجدون الجواب من احد اعضاء المنتدى
حياكم الله












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-16, 09:07 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
أبو عائشة وحفصة
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Aug 2017
العضوية: 3874
العمر: 41
المشاركات: 5 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
أبو عائشة وحفصة will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
أبو عائشة وحفصة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
باذن الله تجدون الجواب من احد اعضاء المنتدى
حياكم الله

الله يحييكم ويبارك فيكم لكن أتمنى أن أجد الجواب سريعاً بارك الله فيكم












عرض البوم صور أبو عائشة وحفصة   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-17, 01:03 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,954 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 105
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

مرحبا بالاخ الكريم ابا عائشة ،وعذرا لتاخرنا عن الاجابة فقد قرأت موضوعك متأخرا

ليس بالغريب على الرافضة الكذب والتدليس وخيانتهم في النقل !!فهذه هي طريقتهم في الاحتجاج على المخالف
لذلك اشد مايكون عليهم هو عند مطالبتهم بالمصادر ...وكان الاولى بك ايها الفاضل أن تطالبهم بها ،لتتحقق من صدق مقالتهم.

احاديث مباشرة الحائض اتت بعدة صيغ وبعدة معاني واغلبها صحيحة..أما شرحها فقد ذكرها ابن حجر في فتح الباري وذكر شراحها ايضا ،لكن ليس بالمعنى الذي اتت به هذه الرافضية ،وما كان من قصدها الاّ الغمز والطعن باهل العلم وهذه هي أخلاقها ،والاناء بما فيه ينضح ..

قال ابن حجر رحمه الله:
"قوله : ( يملك إربه ) بكسر الهمزة وسكون الراء ثم موحدة ، قيل المراد عضوه الذي يستمتع به ، وقيل حاجته ، والحاجة تسمى إربا بالكسر ثم السكون وأربا بفتح الهمزة والراء ، وذكر الخطابي في شرحه أنه روي هنا بالوجهين ، وأنكر في موضع آخر كما نقله النووي وغيره عنه رواية الكسر ، وكذا أنكرها النحاس . وقد ثبتت رواية الكسر ، وتوجيهها ظاهر فلا معنى لإنكارها ، والمراد أنه - صلى الله عليه وسلم - كان أملك الناس لأمره ، فلا يخشى عليه ما يخشى على غيره من أن يحوم حول الحمى ، ومع ذلك فكان يباشر فوق الإزار تشريعا لغيره ممن ليس بمعصوم . وبهذا قال أكثر العلماء ، وهو الجاري على قاعدة المالكية في باب سد الذرائع .

وذهب كثير من السلف والثوري وأحمد وإسحاق إلى أن الذي يمتنع في الاستمتاع بالحائض الفرج فقط ، وبه قال محمد بن الحسن من الحنفية ورجحه الطحاوي ، وهو اختيار أصبغ من المالكية ، وأحد القولين أو الوجهين للشافعية واختاره ابن المنذر . وقال النووي : هو الأرجح دليلا لحديث أنس في مسلم اصنعوا كل شيء إلا الجماع وحملوا حديث الباب وشبهه على الاستحباب جمعا بين الأدلة . وقال ابن دقيق العيد : ليس في حديث الباب ما يقتضي منع ما تحت الإزار ; لأنه فعل مجرد . انتهى " (وللمزيد راجع فتح الباري بشرح صحيح البخاري،كتاب الحيض،باب:مباشرة الحائض،ص482)

لاحظ أن الشرح لم يأتي بالصيغة الوضيعة التي نقلتها تلك الرافضية، لا بل أن الامام النووي في أحد أقواله لم يجيز مابين السرة والركبة ،فأين قوله من قول تلك الرافضية عديمة الاخلاق!!!

وقد ذكر الامام النووي محل النزاع في المسألة وقال:
"-أن يباشرها بالجماع في الفرج , وهذا حرام بإجماع العلماء .
2-أن يباشرها فيما فوق السرة وتحت الركبة بالقُبلة أو المعانقة أو اللمس أوغير ذلك , وهذا حلال بإجماع العلماء.
3-- المباشرة فيما بين السرة والركبة في غير القبل والدبر , فهذا محل خلاف بين أهل العلم "(راجع:شرح النووى على مسلم (1 ,475 )).

ارجوا أني قد وفقت ببغية الطالب.

وللتفصيل في شرح جميع طرق الرواية هناك شرح لاحد الاخوة في موقع ملتقى أهل الحديث ،فقد أصل في المسألة تأصيل دقيق راجعها على هذا الرابط:

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125353


واذا كان ماذكرناه ايضاً يعد منقصة وعيبا بنظر تلك الرافضية فالاولى بها ان تعيب على رواياتهم وشراحهم في تلك المسألة ايضا :

قال ابن ادريس الحلي: "وعندنا لايحرم فيها غير موضع الدم فقط"(المنتخب من تفسير القرآن ، الطبعة الاولى ، مكتبة محمود المرعشي : 1/ 69).

وقال محمد جواد مغنية:"اما الاستمتاع فيما بين السرة والركبة فقال الامامية والحنابلة يجوز مطلقا مع الحائل ودونه "(الفقه على المذاهب الخمسة ،القسم الاول :ص49).

"وعن محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله عليه السلام عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه عليه السلام أن ميمونة كانت تقول : إن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.
الفقيه 1 : 54 | 204.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
323 340
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث

محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي مثله ، إلى قوله : ما فوق الإزار1.
1 التهذيب 1 : 154 | 439 والاستبصار 1 : 129 | 442.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من
الحائض والنفساء.
323 340
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث


واخيرا:

لاشك عندي أن تلك الاصوات الشاذة ومنها صوت تلك الرافضية ليست بريئة،وهي اصوات مشبوهة ،واصحابها من الجهلة والمرضى ،الذين اصابتهم أجواء العصبية المذهبية ،والتي مع كل الاسف هناك من الاذان الصاغية الطائعة لها ،ونعلم أن الخصام المذهبي يعمي ويصم الكثير من الناس فيغفلون عن أن بعض مواقفهم وآرائهم هذه سوف ،تحط من كرامة نبيهم بالدرجة الاولى،وتسقطه من أعين غير المؤمنين ،وتبرر لهم الإساءة اليه ، والشرح الذي اتت به هذه الرافضية ،انما هو منقول من مواقع نصرانية خبيثة تسئء للاسلام تنشر فتوى مزورة للجنة الافتاء
تدعي ان الرسول كان يفعل ذلك مع ام المؤمنين عائشة وهي في عمر ست سنوات اخزاهم الله من مفترين ، واتمنى على الاخ الكريم لو سأل الرافضية عديمة الاخلاق ،ماهو رايها بفتوى امامها الخميني وجوازه تفخيذ الرضيعة!!؟؟؟؟؟ والله ان افعالهم واقوالهم لتجبرنا أن نقول مالا يجب ان نقوله في هذا المنتدى المبارك...لكن خطر ببالنا المثل القائل من كان بيته من زجاج لايرمي الناس بالحجارة...
واستغفر الله العظيم واتوب اليه.
















توقيع : ياس


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2017-08-18 الساعة 11:59 AM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-24, 04:09 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 393 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 57
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

تم نقل الموضوع إلى منتدى الحوارات العقائدية كونه أحد الطعون التي اعتاد الرافضة أن يرددوها على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للغل الذي في قلوبهم حتى لو كانت تمس النبي صلى الله عليه وسلم .

أولاً أعجب من المدعو ( أبو عائشة ) كيف أنه لا يبحث في النت الذي لا يكلفه من الوقت سوى دقائق ويسلم نفسه لرافضية مزعومة ؟ ثم كيف لا يطالبها بنص شرح النووي وأبن حجر بهذه الألفاظ التي تخدش الحياء ؟

راجع هنا بنفسك يا من تدعي أنك سني !
https://library.islamweb.net/NewLibr...=53&startno=48

هنا الفتوى المكذوبة ذاتها منقولة مع تكذيب لجنة الفتوى :

(( فتوى رقم (31409) تاريخ 7 \5 \1421ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ... وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
انتشرت في الآونة الاخيرة , وبشكل كبير وخاصة في الأعراس عادة مفاخذة الأولاد الصغار , ماحكم ذلك مع العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بمايلي : ليس من هدي المسلمين على مر القرون أن يلجأن إلى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت إلى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار وأعداء الإسلام ,أما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع إربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا , كما أن رسول الله يملك إربه على عكس المؤمنين
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الأعراس ولا في المنازل ولا في المدارس , لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار , الذين أتوا بهذه العادات الى بلادنا,
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو: بكر بن عبد الله ابو زيد
عضو: صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ ))
هذا هو نص الفتوى الكاذبة ، وبدورنا فقد أرسلنا للشيخ الجليل صالح الفوزان لنستفسر منه عن حقيقة تلك الفتوى ، فجاء رد الشيخ :
(( سعادة الأستاذ محمود القاعود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
نحمد الله رب العالمين ونصلى ونسلم على خاتم الرسل والنبيين
رداً على رسالتكم التى تستفسرون فيها عن صحة فتوى منسوبة إلينا تتحدث عن فعلٍ منسوبٍ للرسول صلى الله عليه وسلم كان يقوم به مع السيدة عائشة رضى الله عنها قبل الدخول بها
نقول : لا صحة مطلقاً لهذه الفتوى ، وهى فتوى مكذوبة ولم يرد إلينا أى سؤال بخصوص موضوعها
وكذب القتوى أبين من أن نرد عليه ..فشرعا وعقلا ممنوع الاختلاء بالمخطوبة ، فكيف
يُنسب مثل هذا العمل لخير الأنام صلى الله عليه وسلم وهو الذى حرّم الاختلاء بالمخطوبة ؟
إن هذه الفتوى المكذوبة ماهى إلا وسيلة من وسائل الحرب التى أشعلها النصارى ضد الدين الإسلامى الحنيف .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكاتب / الأخ كرم شومان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والتسليم وبعد...
هناك فتوى مزورة منشورة في كثير من مواقع الإنترنت المعادية للإسلام سواء أكانت هذه المواقع مملوكة للنصارى المنصرين أو للعلمانيين ممن ينتسبون لآباء مسلمين ،وهذه الفتوى منسوبة إلى اللجنة الدائمة للفتوى في السعودية والله يعلم أنهم منها براء .وهي تتكلم عن شئ اسمه مفاخذة الأطفال . وبالطبع أعتذر مقدما عن إيراد مثل هذه "الفتوى" بألفاظها الخادشة للحياء في موضوعي هذا ،ولكن ما باليد حيلة .حيث إن هذه الفتوى منتشرة بنصها كما قلت على مواقع الإنترنت المسيحية وكثير من النصارى يتهمون النبي صلى الله عليه وسلم اتهامات إجرامية بناءًًا عليها.وفي الأسطر القليلة التالية سنحاول بإذن الله أن ننفي موثوقية هذه الفتوى وصحة نسبتها إلى العلماء الأجلاء .






نـــــص الفتــــــوى


فتوى رقم<31409> تاريخ 751421ه

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده---وبعد:

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 351421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:

انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها

وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين

بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا,

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو:بكر بن عبد الله ابو زيد

عضو:صالح بن فوزان الفوزان

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ



هذا نص الفتوى المزعومة
وهناك ملاحظات عدة تلقي عليها بظلال من الشك بخصوص مدى صحة نسبة هذه الفتوى المزعومة إلى أصحاب الفضيلة من أهل العلم:
بادئًا ذي بدء وعن يقين مؤلف هذه الفتوى هو أحد النصارى الفاشلين وأنه لم يبتدعها ابتداعا كما سيأتي معنا في آخر الموضوع وإنما وجد فتوى من فتاوى اللجنة الدائمة تدور حول موضوع آخر فما كان من حفيد بولس الرسول إلا أن افترى على أهل العلم الكذب ثم نشر كذبته حتى يزداد مجد الله بكذبه فلا يجرؤ أحد كائنا من كان أن يدينه بعد كخاطئ فالتقفها كل من في قلبه مرض و عاير المسلمين بها. وهذا النصراني الفاشل لم يفعل سوى أن غيَّر اسم المستفتي و موضوع الفتوى و تاريخ الفتوى ورقمها، ثم قام بوضع هذا النص المكذوب على اللجنة الكريمة. ولأنه، كما قلنا من قبل، نصراني فاشل وأغلب الظن أنه راسب في امتحانات محو الأمية فقد كانت أخطاؤه الغبية أحد أسباب كشف الحقيقة وفضحه بإذن الله .
الـــرد:
1- هناك أمر ذو أهمية كبيرة في نص الفتوى المزعومة وهو بادئا ذي بدء في صالحنا ويدين مؤلفي هذه الفتوى و مروجيها ، وهي أن العلماء المذكورين على أنهم أصحاب هذه الفتوى (وحاشاهم ) لم يستشهدوا بأي نصٍ منسوبٍ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا إلى أي أحدٍ من الصحابةِ ولا حتى بقول أي عالم من العلماءِ من أي طبقة من الطبقات ومن أي فترة زمنية على امتداد الأربعة عشر قرنا التي هي عمر الإسلام أو حتى بأي قاعدة شرعية مستقرة في الفقه الإسلامي أو حكم عقائدي في فتواهم كما هي العادة في مثل هذه الفتاوى .وهو ما يؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم براء من هذا الخبث الذي يحاول صبيان بولس أن يلصقوه به صلى الله عليه وسلم وبدينه وإلا لكانوا قد وجدوا نصًأ منسوبًا إليه ولو كان نصا موضعا أو ضعيفا حتى.
2-الأخطاء النحوية والإملائية و اللغوية الفاحشة في متن الفتوى لا يمكن بحال أن ترد في فتوى من فتاوى هؤلاء العلماء الأجلاء . وأي مقارنة بسيطة مع أي فتوى من فتاوى اللجنة أو بأي كتاب من كتب أحد هؤلاء العلماء الأجلاء الواردة أسماؤهم كفيلة بأن تفضح جهل هذا النصراني الحقير.


وإليكم بعض الأخطاء النحوية واللغوية بل والإملائية الشنيعة في الفتوى حتى تكون هذه النقطة جلية
· لم يكتب مؤلف هذه الفتوى ولو لمرة واحدة همزة القطع كتابة صحيحة
رغم كثرة مواضعها في متن الفتوى،وإليكم بعض الأمثلة فقط
اللفظ الخطأ
الافتاء
الاولاد
ان
الى
الاعراس

اللفظ الصحيح
الإفتاء
الأولاد
أن
إلى
الأعراس
*خطأ لغوي شائع:
(الغير شرعية) ...............لا تدخل ال التعريفية على كلمة (غير) وإنما تدخل على ما بعدها فيقال: غير الشرعية ، وهذا خطأ شائع هذه الأيام لكنه إلى الآن ،حسب علمي ،لم يصبح شائعًا عند مشايخنا من كبار العلماء.
أخطاء نحوية:
يقول التافه :
(ليس من هدي المسلمين على مر القرون (ان يلجأن))......والصحيح (أن يلجأوا) وذلك لأن المسلمين جمع مذكر سالم لا جمع مؤنث سالم فلا تدخل نون النسوة على فعلها أبدًا..
قد يظن الظانّ أن مثل هذه الأخطاء النحوية واللغوية ليست بذات أهمية في موضوعنا هذا ،وأنها لا تثبت شيئا مما أريد إثباته من كتابة هذا الموضوع . وإلى هؤلاء أقول :
تكفينا نظرة سريعة إلى إحدى كتابات الشيخ بكر عبد الله أبي زيد على سبيل المثال(وهو أحد أعضاء اللجنة اللذين ورد اسمهم في الفتوى المزعومة ) وهو جزء (جزء فقط )من مقدمة كتابه "حراسة الفضيلة" ليرى الجميع بما فيهم النصراني الجاهل ومن يصدِّق إفكه قوة وجزالة وفصاحة لغة العلماء العربية وخلوها من الأخطاء الإملائية والنحوية ...
مـــقــــــــــدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، نبينا محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ‏.‏‏.‏ أما بعد‏:‏
فهذه رسالة نُخرجها للناس لِـتَـثْبيتِ نساء المؤمنين على الفضيلة، وكشف دعاوى المستغربين إلى الرذيلة، إذ حياة المسلمين المتمسكين بدينهم اليوم، المبنية على إقامة العبودية لله تعالى، وعلى الطهر والعفاف، والحياء، والغيرة حياة محفوفة بالأخطار من كل جانب، بجلب أمراض الشبهات في الاعتقادات والعبادات، وأمراض الشهوات في السلوك والاجتماعيات، وتعميقها في حياة المسلمين في أسوأ مخطط مسخر لحرب الإسلام، وأسوأ مؤامرة على الأمة الإسلامية، تبناها‏:‏ ‏(‏‏(‏النظام العالمي الجديد‏)‏‏)‏ في إطار نظرية الخلط ـ وهي المسماة في عصرنا ‏:‏ العولمة، أو الشوملة، أو الكوكبة - بين الحق والباطل، والمعروف والمنكر، والصالح والطالح، والسنة والبدعة، والسني والبدعي، والقرآن والكتب المنسوخة المحرفة كالتوراة والإنجيل، والمسجد والكنيسة، والمسلم والكافر، ووحدة الأديان، ونظرية الخلط هذه أنكى مكيدة، لتذويب الدِّين في نفوس المؤمنين، وتحويل جماعة المسلمين إلى سائمة تُسَام، وقطيع مهزوز اعتقادُه، غارق في شهواته، مستغرق في ملذّاته، متبلد في إحساسه، لا يعرف معروفًا ولا يُنكر منكرًا، حتى ينقلب منهم من غلبت عليه الشقاوة على عقبيه خاسرًا، ويرتد منهم من يرتد عن دينه بالتدريج ‏.‏



3-التناقض الظاهر في متن الفتوى المزعومة
من الوهلة الأولى يبدو على مؤلف هذه الفتوى أنه في غمرة سعيه للغمز واللمز في سمعة النبي صلى الله عليه وسلم نسى (أو قل أنساه الله) أن يعيد قراءة ما كتبه حتى يفرغه مما فيه من غرائب و تناقضات تلفت انتباه القارئ إلى حقيقة شخصية مؤلف الفتوى.


الموضع الأول...أول القصيدة كفر
يقول النصراني الجاهل على لسان السائل:
" انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها"
ماذا يفهم من هذه السطور الثلاثة؟
- أولا: يفهم من الفتوى المزعومة أن السائل يعرف أن هذه العادة (بزعمه ) عادة شرعية حتى إنه يستدل على شرعيتها بفعل الرسول صلى الله عليه وسلم لها (وحاشاه عليه الصلاة و السلام)!!!إلا أنه يعود فيناقض نفسه سائلا عن مدى شرعية هذه العادة !!! على الرغم من أنه يعلم أنها شرعية والدليل على ذلك استدلاله بفعل النبي صلى الله عليه وسلم.
ثانيًا: السعودية دولة كبيرة ومهمة في العالم الإسلامي وبالتالي فلها أعداؤها الحانقون عليها كونها مهد الإسلام. كما أنها دولة غنية ،وهو ما يستلزم أنها بالتأكيد بها إذاعة وتليفزيون و صحافة . وهناك العلمانيون من داخل السعودية أو من خارجها .وهؤلاء كثر ويسعدهم أن يمسكوا هذا الأمر على السعودية ليشهروا بها ويتهمونها بما يحقرها ومن ثم يحقر هذا الإسلام الذي تمثله السعودية. وهناك أيضا المنظمات الحقوقية الدولية وتقارير الأمم المتحدة السنوية عن حقوق الإنسان والطفل ..فهل يغفل كل هؤلاء عن هذا الأمر الذي ذاع وانتشر ،كما يقول الحقير مؤلف الفتوى ؟!!!بالطبع لن يغفلوا أبدا . فها هم يتهمون السعودية بأنها من أسوأ الدول في سجل حقوق الإنسان ويضعونها على رأس أكثر الدول العربية انتهاكا لحقوق الإنسان (لا لشئ سوى لأنها لا تسمح بالردة أو ببناء دور عبادة على أراضيها لأهل الأديان الأخرى كما أن بها هيئة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما يعدّ في نظر هذه المنظمات إكراه على التدين بزعمهم ) وهذه المنظمات متلهفة لأخبار أقل سوءًا من هذا الخبر ليشوهوا به صورة المملكة العربية لأنهم أيضا يعتبرون ـ كما قلنا من قبل ـ السعودية الممثل الرسمي للإسلام "الوهابي" "المتشدد" مصدر الإرهاب العالمي !! فلماذا يا ترى سكتت كل هذه الإذاعات وكل هذه الصحف و قنوات الأخبار والمنظمات الحقوقية عن هذا الخبر الجلل الذي "انتشر " في "الاونة " الأخيرة كما يقول هذا النصراني القذرالجاهل ؟؟؟ الغريب أنه يقول إن هذه العادة انتشرت في الأعراس ولا أدري ، كيف واتته الجراءة أن يقول مثل هذا السفه؟! اللهم إلا إن كان متيقنا من أنه يكتب إلى مجموعة من الأبقار التي يعلفونها في الكنيسة!!
الموضع الثاني ..هذه العادة وفدت إلى بلادنا من الأفلام الخلاعية!!!


الموضع الثاني في الفقرة التالية:
"ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين"
من هذه الفقرة نفهم أن هذه العادة في الأساس ليست من عادات المسلمين..رغم أنه يعود فيقول بزعمه إن النبي (حاشاه عليه الصلاة والسلام ) فعلها بالسيدة عائشة .فأي تناقض هذا ؟!! ثم يقول إن هذه العادة وفدت إلينا من الأفلام الخلاعية !!!!! فهل رأى أحد المسلمين أو حتى النصارى فيلما جنسيا مجلوبا من عند الكفار يحوى أي مشهد من مشاهد مفاخذة الأطفال؟؟؟


ثم تختم هيئة العلماء ( بالكاتدرائية الأرثوذكسية طبعا ) هذه الفتوى العجيبة بقولهم :
" بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا,"
وكأني بعادل إمام في فيلم الإرهابي يقف بلحيته الطويلة رافعا حاجبا وخافضا الآخر وبلهجة كفار قريش التي كثيرا ما يستخدمها يقول " ولعن الله الكفار ". أو كأني بيسوع أمير السلام يقف بين مجموعة من الفريسيين والصدوقيين وهو يصب على رؤوسهم الويلات و السباب من نوعية "الويل لكم " "يا أغبياء" أو غيرهما مما أتحفنا به كتاب الأناجيل على لسان (رب المجد ).
وبالطبع لا تخلوا هذه الجملة من التناقض فهي بعد أن بيَّنت أن النبي كان يفعل هذا نجدها ترجع وتقول بعدم جوازه ! فهل الجواز وعدم الجواز يأتي إلا من القرآن وأقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته ؟
ولا ينسى المفضوح مؤلف الفتوى وناسبها إلى علمائنا الأجلاء أن يذكِّرنا أن هذه الفعلة النكراء لا يجوز أن تفعل لا في (الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس)!!! فياله من كذاب أشر لا يضاهيه في كذبه إلا بولس رسول الرب الذي يمارس الكذب حتى يتمجَّد الرب ولا يرى في ذلك عيب ..فلماذا يرى تابعه عيبا في الكذب على غير المؤمنين المعروفين باسم المسلمين وعلى علمائهم ما دام مجد الله سيزداد بكذب الجميع ؟!


4- الفتوى الأصلية
حينما كنت أبحث عن نص الفتوى وقعت يدي في أحد المواقع على نص فتوى وجدتها قريبة للغاية من هذه الفتوى المسيحية المزعومة إلى درجة أنني أصبحت متيقنًا من أن هذه الفتوى هي الفتوى الأصلية التي قالتها هيئة كبار العلماء والتي أحدث بها النصراني الحقير ما أحدث حتى يسب النبي صلى الله عليه وسلم ويشوه صورته ...فإذا سئل عن الدليل من أفعال النبي لا يجد وإنما يسوق لنا صورة لأحد حاخامات الشيعة وهو يقبل طفلا من فهمه ليستنتج من ذلك أن هذا الشيعي "المسلم" يقتدي برسوله (في زعمهم)!!!
وهذا نص الفتوى الأصلية....
" فتوى رقم 21409 تاريخ 21/3 /1421 :


الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .


وبعد، فلقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي محمد عبد الرحمن العمري، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1330 وتاريخ 21/3/1420هـ ، وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه : ( لقد انتشرت في بعض المستشفيات محلات بيع الزهور ، وأصبحنا نرى بعض الزوار يصطحبون باقات - طاقات الورود - لتقديمها للمزورين ، فما حكم ذلك ؟


وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء ، أجابت بما يلي:


ليس من هدي المسلمين على مر القرون إهداء الزهور الطبيعية أو المصنوعة للمرضى في المستشفيات، أو غيرها. . وإنما هذه عادة وافدة من بلاد الكفر، نقلها بعض المتأثرين بهم من ضعفاء الإيمان، والحقيقة أن هذه الزهور لا تنفع المزور ، بل هي محض تقليد وتشبيه بالكفار لاغير ، وفيها أيضا إنفاقٌ للمال في غير مستحقه ، وخشيةٌ مما تجر إليه من الإعتقاد الفاسد بهذه الزهور من أنها من أسباب الشفاء ! وبناءًا على ذلك: فلا يجوز التعامل بالزهور على الوجه المذكور ، بيعاً ، أو شراءًا ، أو إهداءًا . انتهى."
هذا نص الفتوى الحقيقية ، غير الكذاب فيها اسم المستفتي ورقم الفتوى وموضوع الفتوى كما ضمّنها أخطاءه الإملائية والنحوية وهو الأمر الذي لا يتوفر في النص الأصلي كما يرى الجميع .



الموضع الثاني في الفقرة التالية:"
من هذه الفقرة نفهم أن هذه العادة في الأساس ليست من عادات المسلمين..رغم أنه يعود فيقول بزعمه إن النبي (حاشاه عليه الصلاة والسلام ) فعلها بالسيدة عائشة .فأي تناقض هذا ؟!! ثم يقول إن هذه العادة وفدت إلينا من الأفلام الخلاعية !!!!! فهل رأى أحد المسلمين أو حتى النصارى فيلما جنسيا مجلوبا من عند الكفار يحوى أي مشهد من مشاهد مفاخذة الأطفال؟؟؟

الأستاذ كرم شومان

الرجوع الي الرد علي شبهات النصارى حول السنة


http://www.burhanukum.com/article603.html‏












توقيع : آملة البغدادية

رد: حديث مباشرة الحائض

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-24, 04:13 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 393 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 57
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

يفترض بالسائل أن يطلع على كتب الشيعة ويسأل عن ( فتوى الخميني الهالك ) مفاخذة الرضيعة
من أين له هذا ؟
من جعبة علماء الشيعة الكفرة الفجرة الذين يفترون على أئمة آل البيت زوراً ثم يدعون أنهم يتلقون العلم منهم


[2254] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن إسماعيل ـ يعني ابن مهران ـ عن عمر بن حنظلة قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال : ما بين الفخذين.
التهذيب 1 : 154 | 438 والاستبصار 1 : 129 | 439.
وسائل الشيعة
الجُزءُ الثّانيّ
كتاب الطهارة القسم الثاني
25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها
بما دونه.
( 321 )( 340 )
تحقيق
مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث












توقيع : آملة البغدادية

رد: حديث مباشرة الحائض

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2017-08-24, 04:16 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 393 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 57
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : أبو عائشة وحفصة المنتدى : رد الشبهات عن النبي و امهات المؤمنين
افتراضي رد: حديث مباشرة الحائض

ملاحظة /
يُفترض أن يبحث السائل عن الشبهة وردها هنا قسم رد الشبهات

http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=31487












توقيع : آملة البغدادية

رد: حديث مباشرة الحائض

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

حديث مباشرة الحائض


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
صوم الحائض و النفساء في رمضان
الحائض والنفساء هل تدرك فضل ليلة القدر ؟
طلاق الحائض .. هل يقع أو لا يقع ؟
لا تأكل الحائض مجاهرة في رمضان | الشيخ الطريفي
ماذا تفعل الحائض ليلة القدر


الساعة الآن 10:33 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML