منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-10-18, 07:39 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
مسلم9
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2019
العضوية: 4286
العمر: 25
المشاركات: 168 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 50
مسلم9 will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مسلم9 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
Icon3 الخوئي بين ميزاب العباس بن عبد المطلب و ترجمة عقيل بن أبي طالب




المصدر : معجم رجال الحديث للخوئي ج10 ص252 إلى 25
ترجمة "العباس بن عبد المطلب"



قـــال الخوئي:

6189 - العباس بن عبد المطلب
عده الشيخ في رجاله (تارة) من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) و (أخرى) من أصحاب علي (ع) عند ذكره ابنه عبد الله وعده البرقي من أصحاب رسول الله (ص) قائلا: العباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، عم النبي (ص)
روى (الكليني) عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سدير قال: كنا عند أبي جعفر (ع) فذكرنا ما أحدث الناس بعد نبيهم (ص) واستذلالهم أمير المؤمنين (ع)، فقال رجل من القوم: أصلحك الله تعالى فأين كان عز بني هاشم وما كانوا فيه من العدد فقال أبو جعفر (ع): ومن كان بقي من بني هاشم ؟ إنما كان جعفر وحمزة فمضيا وبقي معه رجلان ضعيفان ذليلان حديثا عهد بالاسلام عباس و عقيل وكانا من الطلقـاء أما والله لو أن حمزة وجعفرا كانا بحضرتهما ما وصلا إلى ما وصلا إليه ولو كانا شاهديهما لأتلفا نفسيهما. روضة الكافي



ثم قـــال الخوئي:
ثم إنه ورد في العباس بن عبد المطلب عدة روايات مادحة:
منها روايات عن الديلمي في إرشاده ولكنها لا تدل إلا على أن رسول الله (ص) كان يعظم عمه العباس ولا دلالة فيها على وثاقته أو ورعه وقوة إيمانه
على أنها روايات مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.



ثم قـــال الخوئي:
وملخص الكلام: أن العباس لم يثبت له مدح ورواية الكافي الواردة في ذمه صحيحة السند. ويكفي هذا منقصة له حيث لم يهتم بأمر علي بن أبي طالب (ع) ولا بأمر الصديقة الطاهرة في قضية فدك معشار ما اهتم به في أمر ميزابه.



نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة أقـــــول:

1- الرواية الذامة (في الكافي) فيها العباس و عقيل.


2- رواية الميزاب ذكرها الديلمي في إرشاد القلوب الجزء 2 الصفحة 380 ولكن الخوئي بنفسه قال:
رواية الديلمي مرسلة لا يمكن الاعتماد عليها.


والجزء الثاني من كتاب ارشاد القلوب للديلمي مشكوك فيه:
قال الامين في اعيان الشيعة 5/ 251 : (وقد عرفت وقوع الشك في أن الجزء الثاني من ارشاد القلوب من تأليف الديلمي).

وقال صاحب مقدمة "أعلام الدين في صفات المؤمنين" ص24 : (ولا يوجد في الجزء الثاني من الكتاب ما يدل على كونه للديلمي).



3- الخوئي في ترجمة عقيل ج10 ص147 لم يذكر رواية الكليني الذامة للعقيل والتي إستشهد هو بنفسه
في ترجمة العباس !! وأكتفى بنقل قولٍ مُرسل بلا دليل لإبن داود الحلي :

(وقال ابن داود من القسم الأول : عقيل بن أبي طالب (ي) (جخ) أخوه (ع) معظم).

والخوئي بنفسه هو القائل عن توثيقات بن داود ما نصه:
(أن شهادة ابن داود غير مسموعة لأنها مبتنية على الحدس والاجتهاد كما هو الحال في شهادة غيره من المتأخرين).











المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : مسلم9

في دين الشيعة : العصفور سني لأنه يحب أبو بكر وعمر ويجب قتله على كل حال و إعدامه


https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=174736

عرض البوم صور مسلم9   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الخوئي بين ميزاب العباس بن عبد المطلب و ترجمة عقيل بن أبي طالب


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الخوئي : فصح ما أدعيناه من ضعف الروايات الناهية عن صوم عاشوراء
نسخ التلاوة والتحريف شيء واحد عند الخوئي
طامة لزعيمهم الخوئي:أراد الطعن بالعباس بن عبد المطلب فإذا به يطعن بعلي رضي الله عنهما
حمزة ابن عبد المطلب (سيد الشهداء ) لأحتسبن ولأصبرن
حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه -


الساعة الآن 05:11 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML