آخر 10 مشاركات
كتاب (فتاوى الحج والعمرة) لأبن باز ولأبن عثيمين ولأبن جبرين           »          قسيس أسلم يدك دين الشيعة ويظهر شيء عجيب فى ضيافة صاهر دين الشيعة فراج الصهيبى           »          موسوعة الأحاديث القدسية ( 38 )           »          علاقة عمر الوالدين بخطر إصابة الطفل بالتوحد           »          هل تصح نسبة كتاب ( تأويل الأحلام ) لابن سيرين           »          الفرق بين المسكنة المحمودة والمذمومة           »          إغلاق قناة وصال الإنجليزية والألمانية والروسية والدكتور البريك يدعوا للتبرع للقناة           »          مرض صلابة الوجه وبرودة الحس           »          كـيـف تـكـسـب وجـهـاً جـمـيـلاً ؟           »          سلسلة لعلهم يتفكرون


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى اللغة العربية والبلاغة كل ما يتعلق باللغة العربية وعلومها , لمسات بيانية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2016-10-29, 11:04 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,959 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 84
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
Ss7008 أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل :






إذا كان الفاعل مؤنثا أنث فعله بالتاء الساكنة في آخره إن كان ماضياً ، وبالتاء في أوله إن كان مضارعاً.

وللفعل مع الفاعل من حيث التذكير والتأنيث ثلاث حالات:

فإما وجوب التذكير
أو
وجوب التأنيث
أو
جواز الأمرين " جواز تذكير الفعل وتأنيثه " .










أولاً وجوب التذكير

يجبُ تذكيرُ الفعل مع الفاعل في موضعين:

(1)
أن يكون الفاعلُ مذكرًا، مفردًا أو مثنّى أو جمعَ مذكرٍ سالمًا.

سواءٌ أكان تذكيرُه معنًى ولفظًا، نحو:
"ينجحُ التلميذُ، أو المجتهدان، أو المجتهدون"،

أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل


أو معنى لا لفظًا، نحو:
"جاء حمزةُ".

وسواءٌ أكان ظاهرًا كما مُثِّلَ، أم ضميرًا نحو "المجتهدُ ينجحُ، والمجتهدان ينجحان، والمجتهدون ينجحون، وإنما نجح هو، أو أنتَ، أو هما، أو أنتم".

أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(2) أن يُفصلَ بينه وبين فاعله المؤنث الظاهر بإلا، نحو:
"ما قام إلا فاطمةُ" ،

وذلك لأن الفاعل في الحقيقة إنما هو المستثنى منه المحذوف؛ إذ التقدير "ما قام أحد إلا فاطمة". فلما حذف الفاعل تفرغ الفعل لما بعد (إلا) فرفع ما بعدها على أنه فاعل في اللفظ لا في المعنى.


أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل



وقد يؤنث الفعل مع الفصل بلا ، والفاعلُ اسمٌ ظاهرٌ، وهو قليلٌ وخصّهُ جُمهور النحاةِ بالشعر كقوله:

ما بَرِئَتْ منْ ريبةٍ وذَمٍّ * في حَربِنا إلا بناتُ العَمٍّ




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى اللغة العربية والبلاغة











توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-29, 11:10 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,959 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 84
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل


ثانياً:وجوب تأنيث الفعل


يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في ثلاثة مواضع
:
(1)
أن يكون الفاعلُ مؤنثًا حقيقيا ظاهرًا متصلًا بفعله، مفردًا أو مثنى أو جَمعَ مؤنثٍ سالما نحو:
"جاءت فاطمةُ، أو الفاطمتان، أو الفاطمات" .

أما جمع المؤنث السالم فالأصح تأنيثه، وأجاز الكوفيون وبعض البصريين تذكيره؛ فيقولون: "جاءت الفاطمات، و جاء الفاطمات"

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(2) أن يكونَ الفاعلُ ضميرًا مستترًا يعودُ إلى مؤنثٍ حقيقي أو مجازىٍّ، نحو: "خديجةُ ذهبت، و الشمسُ تطلعُ"

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(3) أن يكون الفاعلُ ضميرًا يعودُ إلى جمع مؤنثٍ سالمٍ، أو جمعٍ تكسير لمؤنثٍ أو لمذكرٍ غير عاقل، غير أنه يؤنث بالتاء أو بنون جمع المؤنث، نحو:

"الزِّينَباتُ جاءتْ، أو جئنَ، و تجيءُ أو يجئنَ"

و "الفواطِمُ أقبلتْ أو أقبلنَ "

و الجمالُ تسيرُ أو يسرْنَ"












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
قديم 2016-10-29, 11:27 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 2,959 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 84
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياسمين الجزائر المنتدى : منتدى اللغة العربية والبلاغة
افتراضي رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

ثالثاً: جواز تذكير الفعل وتأنيثه :

يجوز تأنيث الفعل وتذكيره في تسع حالات:

(1)
أن يكون الفاعلُ مؤنثًا مجازيا ظاهرًا (أي ليس بضميرٍ)، نحو:

(طلعتِ الشمسُ، و طلعَ الشمسُ).

والتأنيثُ أفصحُ.


رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(2) أن يكون الفاعل مؤنثًا حقيقيا مفصولًا بينه وبين فعله بفاصلٍ غير "إلا" نحو:
"حضَرتْ، أَو حضَرَ المجلسَ امرأةٌ

وقول الشاعر:
إن امرءًا غَرَّهُ مِنْكُنَّ واحدةٌ * بعدي وبَعْدكِ في الدُّنيا لمغْرُورُ

والتأنيثُ أفصحُ.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل
(3)
أن يكون ضميرًا منفصلًا لمؤنثٍ، نحو "إنما قامَ، أو إنما قامت هي"، ونحو:

"ما قامَ، أو ما قامت إلا هي".

والأحسنُ تركُ التأنيثِ.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(4)
أن يكون الفاعل مؤنثًا ظاهرًا، والفعلُ "نِعم" أو "بِئسَ" أو "ساءَ" التي للذَّمِّ، نحو:

"نِعمَتْ، أو نِعمَ، و بئسَتْ، أو بِئسَ، و ساءت، أو ساء المرأةُ دَعدٌ".

والتأنيثُ أجود.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(5)
أن يكونَ الفاعل مذكرًا مجموعًا بالألف والتاء، نحو:

"جاء، أو جاءت الطلحاتُ".

والتذكير أحسنُ.
رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(6)
أن يكون الفاعلُ جمعَ تكسير لمؤنث أو لمذكر، نحو:

"جاء، أو جاءت الفواطمُ، او الرجالُ".

والأفضلُ التذكيرُ مع المذكر، والتأنيث مع المؤنث.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(7)
أن يكون الفاعل ضميرًا يعودُ إلى جمع تكسيرٍ لمذكر عاقل، نحو:

(الرجال جاءوا، أو جاءت).

والتذكير بضمير الجمع العاقل أفصحُ .

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(8)
أن يكون الفاعلُ ملحقًا بجمع المذكر السالم، أو يأتي جمع مؤنث سالم عند من استشهد ؛ فالأول نحو:
(جاء أو جاءت البنونَ

ومن التأنيث قوله تعالى:
{آمنتُ بالذي آمنتْ به بنو إسرائيل}.


رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

والثاني نحو:
(قامت، أو قام البناتُ(.

ومن تذكيره قول الشاعر (وهو عبدةُ بنُ الطبيب):
فبكى بناتي شجْوَهُنَّ وزَوجَتي * والظّاعنُون إليَّ ثم تَصَدَّعوا

ويُرجَّحُ التذكيرُ مع المذكر والتأنيث مع المؤنث.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(9)
أن يكون الفاعلُ اسم جَمعٍ، أو اسمَ جنسٍ جمعيا؛ فالأول نحو:
(جاء، أو جاءت النساء، أو القومُ، أو الرهط، أو الإبل.

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

والثاني نحو:
"قال، أو قالت العربُ، أو الروم، أو الفرس، أو التركُ

ونحو (أورق أو أروقتِ الشجر).

رد: أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل

(وهناك حالة يجوز فيها تذكير الفعل وتأنيثه، وذلك إذا كان الفاعل المذكر مضافًا إلى مؤنث على شرط أن يغني الثاني عن الأول لو حذف، تقول:

"مرَّ، أو مرَّت علينا كرورُ الأيام" ،
و"جاء، أو جاءت كلُّ الكاتبات" بتذكير الفعل وتأنيثه؛

لأنه يصح إسقاط المضاف المذكر وإقامة المضاف إليه المؤنث مقامه، فيقال: "مرَّت الأيام" و "جاءت الكاتبات".

وعليه قول الشاعر:
"
كما شرقت صدرُ القناة من الدَّم"

غيرَ أن تذكيرَ الفعل هو الفصيح والكثير، وإن تأنيثه في ذلك ضعيف.












توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أحكام تأنيث الفعل تبعا لتأنيث الفاعل


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
التفريق بين فعل الكفر والحكم بكفر الفاعل
دلالة تأنيث (يأتين) في سورة الحج
دلالة ظاهرة تذكير الفاعل المؤنث في القرآن الكريم
الفرق بين (( تاء التأنيث الساكنة و تاء الفاعل ))
هامٌّ ... حقيقة الفاعل للقتل والتفجير في العراق ؟؟؟ !!!


الساعة الآن 07:52 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML