الرجعة محض الايمان أو محض الكفر رجعة أهل السنة والجماعة لقتلهم على يد الائمة والشيعة

[مسلم9]

يظهر مهدي الشّيعة الإماميّة ، يرجع أئمة الشّيعة الإماميّة ، يرجع جميع الشّيعة الإماميّة، وكذا جميع أهل السنة و الجماعة ، ويبدأ القتل والقصاص والثأر.


فقد جاء في روايات الشّيعة الإماميّة روايات مثل : (لَا يَرْجِعُ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً) ، وفي أخرى : (لا يَرجِعُ إلاّ مَن مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً أَوْ مَحَضَ الشِّركَ مَحْضاً).




مـا مـعـنـى
مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ [الشِّركَ] مَحْضاً ؟!
(هو أَدْنى دَرَجَات الْإِيمَان أَدْنى دَرَجَات الْكُفْرِ).



1- (وسيأتي أن المراد من ممحض الإيمان ليس أكملهم، بل أدنى مراتب تحقق الإيمان).
الرجعة بين الظهور والمعاد - محمد السند 1: 219


2- (وقدْ وَرَدَتْ روايات صريحة في أنَّ معنى محض الإيمان هو الإيمان والإقرار بالشهادة الأولى والثانية والثالثة، أي بمعنى أصل تحقق الإيمان الأوَّلي وبداية درجاته وإن لم يصل إلى نهايات كماله).
الرجعة بين الظهور والمعاد - محمد السند 1 : 231


3- (وهو مما يدعم إستعمال محض الإيمان في أصل الايمان لا في أعلى مراتبه الكاملة).

الرجعة بين الظهور والمعاد - محمد السند 1 : 233



4- الشيخ حسن الكاشاني في الرجعة دولة المحاسبة والمداينة - youtube :
في رواياتنا : (مَحَضَ الْإِيمَانَ وَ مَحَضَ الْكُفْرَ)
وقد فسرت في الروايات (محض الإيمان ومحض الكفر)، بأدنى درجات الإيمان، يعني أن الناس يمكن تقسيمهم إلى ثلاث :
1- فئة سمعت الحجة وقبلت وآمنت "هؤلاء مؤمنون".
2- فئة وصلهم البرهان لكن أبوا وجحدوا "هؤلاء ممن محضوا الكفر".
3- فئة ثالثة وهم المستضعفين وهم المستضعفين فكرياً لم تصلهم الحجة والبرهان حتى يؤمنوا أو يكفروا.
فخصوص المحاسبة و المداينة في الرجعة هي للفئة الأولى1 والثانية2 ففي رواية رواها الكليني يقول أن من سمع أو وصله أن الرسول (ص) نصب علياً خليفة ولكنه أبى ولم يقر، هــذا ليس من المستضعفين.

ويقول في معنى محض الإيمان محضاً أو محض الكفر محضاً ؟
أن الرجعة عامة لجميع الناس، بمعنى حسب الروايات كل من كان أَدْنى إيمان محض الإيمان يعني أَدْنى الإيمان أو أَدْنى الكفر هؤلاء يرجعون، في رواياتنا كل إنسان له موت وقتل، الامام يقول كل من مات يرجع حتى قتل وكل من قتل يرجع حتى يموت.