تكفير الشيعة لاهل الاسلام - وثائق من كتب الرافضة

[ياس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي بارك الله فيكم مثلما نحن نعتبر من انكر الصلاة او الصيام او الحج انه كافر لأنها من اركان و اصول و ثوابت الدين عندنا كذلك هم يعتبرون منكر الولاية والامام كافرا رغم انه لا مقارنة بين هذا و ذاك فأدلتنا صريحة, صحيحة, واضحة, جليّة

نعم لاوجه للمقارنة فتجد عشرات الادلة من كتاب الله تعالى في الصلاة والصيام والزكاة ،ولا تجد دليل واحد من كتاب الله عن الامامة المزعومة،،والتي هي اصل الاصول عندهم.

[مشروع عراق الفاروق]

بارك الله فيك أخي ياس على الوثائق الدامغة لدين التشيع الكفري المكفر لغيره

هنا وثيقة من كتاب (المرجع ) ابو القاسم الخوئي أسماه ( مصباح الفقاهة في المعاملات )

الحياة أمل معجب بهذا

[مشروع عراق الفاروق]

كتاب كنز الدقائق وبحر الغرائب لمحمد القمي المشهدي نقلاً عن كتاب نمام االدين وكمال النعمة لشيخهم ( الصدوق ) !
ينسب التكفير للإمام جعفر الصادق زوراً وبهتاناً

الحياة أمل معجب بهذا

[ياس]

شكرا للمرور والاضافة
بارك الله بالاخ مشروع لاحرمكم الله الاجر والثواب

[ياس]

وهذا شيخ الطائفة في زمانه ومرجعها وامامها(جعفر كاشف الغطاء المتوفى سنة 1228 ه)...لايرى وجوب او استحباب تجهيز الميت من المسلمين غير الشيعة،فهتك حرمتها بجبروته،لا بل اكد ان بطون الكلاب اولى بها !!كيف لا
وجعل حكمها كحكم الكفار الذين لم يدخلوا الاسلام اصلا!
وهذا ان دل على شئ انما يدل على عقيدة التكفير المتأصلة والمتجذرة في هذا المذهب التكفيري

فيقول في كتابه ( كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ) ( 2 / 255 ):[ ولا تجهيز وجوباً ولا ندباً لغير المؤمن ، مسلماً كان أو لا ، وبطون الكلاب ومواضع الخلاء أحقّ به ].



[mouseover=مثل شرح او رساله او تعليق الخ]الجزء الثاني[/mouseover]

الحياة أمل معجب بهذا

[ياس]

يورد الصدوق القمي رواية تحت باب(عقاب الناصب والجاحد لامير المؤمنين والشاك فيه والمنكر له)
في كتابه (عقاب الاعمال ص247) ....الحديث الاول:.....وان الناصب لو شفع فيه اهل السموات والارض لم يشفعوا)

[hr]#ff0000[/hr]

ثم ياتي الخميني ويلعن النواصب والخوارج وبانهما نجسان ..في كتابه( تحرير الوسيلة،الجزء الاول/طبعة يروت،ص118)


[hr]#ff0000[/hr]

ولم يختلف الخوئي عن سابقيه فهي عقيدة متجذرة عندهم..فهو يفتي بانه لافرق بين الناصبي والكافر والمرتد ..النقطة العاشرة في كتابه (منهاج الصالحين الجزء الاول/ طبعة النجف).

الحياة أمل معجب بهذا

[الحياة أمل]

قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام)
بآرك الرحمن فيكم على هذآ التوثيق أستآذ
وأجزل لكم الأجر والثوآب ...~

ياس معجب بهذا

[ياس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل قال الإمام مالك: (الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لهم اسم أو قال نصيب في الإسلام) بآرك الرحمن فيكم على هذآ التوثيق أستآذ وأجزل لكم الأجر والثوآب ...~

وفيكم بارك الله
اشكرك اختي على كريم المرور

[ياس]

بسم الله الرحمن الرحيم ,

الحمد لله تعالى , والصلوات الطيبات الزاكيات على محمد وآله تتوالى , ثم أما بعد :




- من حق من يخالفنا أن يقول بخطئنا وضلالنا بل وبكفرنا إن أثبت ذلك بالدليل والبرهان , لكن الذي ليس من حقه أن يطعن في أعراض الآخرين ويشكك في أنسابهم دون بينه , . . .

- وكثيرا ما سمعت مشايخ الإمامية وكبراؤهم يتشكون ويتظلمون من أهل السنة ويدعون أنهم أساؤوا إليهم وكفروهم وبدعوهم وفسقوهم وضللوهم وأحلوا مالهم ودماؤهم و . . الخ . .

فمثلا تجد الميلاني في كتابه يشتكي كثيرا من ابن تيمية وأنه أساء إلى الإمامية وطعن فيهم ولم يراعي الأدب ! ونجدهم أيضا في برامج التواصل والمحادثة يقولون انهم يكفرونا يضللونا يطعنون فينا , وأحيانا ينقلون قولا شاذا عن مسالة انهم جاؤوا من رحم كذا وكذا مما لا يليق , . . . والآن مع النص والوثيقة . . وللأمانة العلمية فالنص مستفاد من الأخ ( ابن عراق ) وفقه الله وسدد خطاه .


النص :

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 18 - هامش ص 155
( 1 ) أقول : من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة - عليه السلام - بأنهم أولاد زنا ، فمن ذلك ما رواه الكافي ج 8 ص 285 عن أبي حمزه عن أبي جعفر - عليه السلام - قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم ، فقال : الكف عنهم أجمل . ثم قال : والله يا أبا حمزه ، إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا . . . ثم قال : فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا . وما رواه في التهذيب ج 4 ص 136 عن ضريس الكناسي ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : أتدري من أين دخل على الناس الزنا ؟ فقلت : لا أدري . فقال : من قبل خمسنا - أهل البيت - إلا لشيعتنا الأطيبين ، فإنه محلل لهم لميلادهم . ونحوهما في أخبار الخمس كثير . فإذا كان الأئمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبة التي لا أعظم منها في الدين بالنسبة إلى المؤمنين والمسلمين فكيف يتم ما ذكره من المنع من غيبتهم . وبالجملة فالأمر فيما ذكرناه أشهر من أن ينكر . وحينئذ فيحمل قوله في الخبر الأول " الكف عنهم أجمل " على رعاية التقية ، حيث إنه بعد هذا الكلام عقبه بتصديق ما نقله عن بعض أصحابنا . وهذا بحمد الله سبحانه ظاهر . منه قدس سره .



الوثيقة :







لاحظ :

1- دققوا النظر في كلمة ( المخالف ) المذكورة في النص التي يندرج تحتها كل مخالف دون المستضعف , وبمعنى آخر كل من قال بإمامة الشيخين سواء كان معتزليا أو أشعريا أو صوفيا أو من أهل الحديث أو أياً كان . وهذا رد على من قال أنتم يا أهل الحديث تبدعون الأشاعرة أو تكفرون من خالفكم وتبدعوهم و . . الخ .

2- في النص أيضا : ( فإذا كان الائمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبه التى لا اعظم منها في الدين بالنسبه الى المؤمنين والمسلمين ) وهذا اعتراف بأنهم طعنوا بما لا أعظم منه في مخالفيهم من السنة , فكل طعن مقابل طعن وصف بـ ( لا أعظم منه ) هو أقل منه , فتبين أن كلامهم في التشكي والتظلم من السنة – إن صح عنهم – فهو لا شئ أمام هذه العظمة الافترائية الإمامية !.

3- قوله في البدء ( من أوضح الواضحات ) ثم قوله في الختام ( وبالجملة فالامر فيما ذكرناه اشهر من ان ينكر ) يدلك أن المسألة ليست قولا شاذا أو رأيا منفردا , بل له من الشهرة والوضوح ما ذكر .

منقول للفائدة
شبكة الدفاع عن السنة
الكاتب -الواثق-

[ياس]

قال المفيد: "الشيخان كفرة ! لجحد النص المتواتر " ( نقله عنه البياضي في الصراط المستقيم 3/79).