آخر 10 مشاركات
اقرؤا ما بعد لا ولا           »          يُعرف الشخص بإخلاصه وعمله لا بنسبه وأمله           »          مقتطفات من خطبة : ( من أسباب تخلف المسلمين )           »          نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش           »          اللهم اجعل ما نقدمه خالصا لك           »          أعظم أسباب طمأنينة القلوب وراحته           »          الدعاء للميت أفضل من إهداء القرب إليه           »          الاعتناء بصلاح القلوب           »          لماذا لا أحتفل في ذكرى مولد النبي ؟           »          هون عليك فإن الله فارجها


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-07-09, 06:40 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
حسيني البقاء
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4148
المشاركات: 43 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
حسيني البقاء will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
حسيني البقاء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي التحرير في اية التطهير

بسم الله الرحمن الرحيم
من المعروف ان اية التطهير نزلت بصورتها ان الله يريد ان يذهب عنكم الرجس ال البيت أي انها نزلت بهذه الصورة
الخلاف السني الرافضي حول هذه الاية قالت السنة ان سياق الايات يجعلها في ال البيت عموما قالت الرافضة ان التخصيص في قول الرسول اللهم هؤلاء اهل بيتي فطهرهم تطهيرا يحتاج الى دليل لتعم غيرهم رد السنة بقولهم ان ادخلتم فاطمة وحسن وحسين وعلي حسب التخصيص فكيف ادخلتم البقية من ذرية الحسين واخرجتم ذرية الحسن


لا يوجد اتفاق والحقيقة انه لا يوجد معنى لكلمة يطهركم هنا يمكن ان نرتكز عليه والسبب في اعتقادي ان هذا التطهير لاهل الكساء دون غيرهم فهم من اراد الله تطهيرهم وهذا تفضلا منه وكرما بخلاف زوجات الرسول فقد اعطاهن الله اكثر من هذا فهي مضاعف لها الاجر بخلاف حسن وحسين كمثال مع ان جدهما الرسول الا ان عمل الواحد منه له اجره صحيح ان الاجر والثواب يضاعفه الله لكن اجر زوجات الرسول موعودات به فهي لها اجرها مرتين


عدم وجود سبب نزول اوجد هذا الاختلاف والحقيقة ان الرافضة في دعواهم بان اية التطهير تعني العصمة زعم باطل ودعوى السنة ايضا هنا بقولهم سياق الايات يعطي هذا المراد من الاية ايضا ليس بحجة لكون الاية نزلت بهذه الصورة وكن زوجات الرسول في التخيير لكن الامر كما قلت اني اعتقده هو ان الله تفضلا منه ورحمة اراد ان يطهر الاربعة هؤلاء ليلحقوا بركب الزوجات اضافة الى ان اعطاء اللفظ أي معنى غير هذا يخرجه الى ما يخالف الشرع فالقول بان الله يريد ان يطهر تعني انهم قبل هذا كانوا على غير طهاره والطهارة عكسها في اللفظ نجاسة وهذا لا يقبل والدليل على هذا ان اللفظ يريد بنيت على المضارع ولم تبنى على الماضي مثل ان يقال قد طهركم فيفهم منه انهم كانوا على غيرها او يقال اراد الله ان يطهركم ولما لم تكن الارادة بهذه الصورة بل كانت بصورة المضارع ففهم هذا بان الله هنا يريد فعلا ان يطهر ال البيت الاربعة اهل الكساء برفع درجتهم لتصل الى درجة زوجات الرسول تفضلا منه سبحانه وتعالى عليهم

مع ملاحظة اني لا ابرر زعم الرافضة فهم يبحثون عن دليل مهما كان تافها انما ادلتهم التي يأتون بها تعود عليهم وبالا مثل اية التطهير هذه بزعمهم انها نزلت في ال البيت فهل تعني انهم كانوا قبل هذا على غير الطهارة




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور حسيني البقاء   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

التحرير في اية التطهير


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
اية التطهير
الدليل الإلهي القاطع في عدم استقلالية آية التطهير
آية التطهير وحديث الكساء..وأسالة للشيعة..!؟
آية التطهير وعلاقتها بعصمة الأئمة
عنده أسهم مختلطة كيف يخرج نسبة التطهير لها ؟


الساعة الآن 10:34 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML