آخر 10 مشاركات
::تجميع لفيديوهات محطمى دين الشيعة::           »          سلسلة لطائف قرآنية           »          كيف يمكن التوفيق بين الحديثين: (خالد سيف الله المسلول) وبين (اللهم إني أبرأ إليك مما           »          حِفْظِ الله تعالى لدين الإسلام وتحريف النصرانية / أ.د علي بن محمد الغامدي           »          هل ثبتت أحاديث في المهدي وما هي - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي           »          مـــلامـــــح الخـيـانـــــة           »          من أجمل ابيات الغزل           »          الناس كثير والتّقيّ منهم قليل           »          تواضع العلماء           »          عدد الأحاديث إذا جُمعت من الكتب كلها - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-01-19, 04:55 PM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

(8) باب ما جاء في الرقُى والتمائم.


مقصود الترجمة: بيان حكم الرقُى والتمائم.

والرقُى هي: العوذَة التي يعوذ بها من الكلام.
والتمائم هي: ما يعلق لتتميم الأمر, جلباً لنفع, أو دفعاً لضر.

والفرق بينهما من جهة حقيقة كلٍّ هو: أن الرقى: عوذة ملفوظة ينفث بها,
وأن التمائم عوذة مكتوبةٌ تعلق.


يعني شرط الرقية أن تجمع شيئين:

أحدهما: أن تكون عوذة يعوذ بها الإنسان, طلباً لحمايته.

والثاني: أن تكون ينفث بها, فيكون مع قراءتها ريق لطيف, وعلى هذا فإن الذي ينتشر بين الناس من الأشرطة المسماة بآيات الرقية, إذا كان المنتفع بها يأخذها ليتعلم الآيات ثم ينفث بها على نفسه ويقرأها كان ذلك صحيحا.

وإن كان آخذها يأخذها ليسمعها طلبا للرقية, فإن ذلك لا يكون صحيحا, لأنها لا تشتمل على النفث, والمقصود من الرقية: إيصال بركة المعوذ به_ والأصل فيه القرآن_ إلى من يُرقى.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-20 الساعة 02:15 AM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-20, 05:08 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

(9) باب من تبرك بشجرةٍ أو حجرٍ ونحوهما...

مقصود الترجمة: بيان أن التبرك بالأشجار والأحجار ونحوهما من الشرك, أو بيان حكمه.

فـ ( من ) يجوز أن تكون شرطية, وجواب الشرط تقديره: فقد أشرك.
ويجوز أن تكون موصولة أي: الذي تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما.

فيكون المعنى على الأول: باب ( من تبرك بشجرةٍ أو حجر ونحوهما فقد أشرك ), ففيه بيان الحكم.

ويكون المعنى على الثاني: ( باب بيان حكم الذي تبرك بشجرةٍ أو حجر ونحوهما ).

والتبرك: تَفَعُّل من البركة أي: طلبها, فإذا قيل: التبرك بكذا وكذا, فالمقصود طلب البركة والتمسها.

والبركة هي: كثرة الخير ودوامه.

والتبرك يكون شركاً في حالين:

الأولى: إذا أعتقد استقلال المتُبَرَّكِ به في التأثير, وهذا شركٌ أكبر.
والثانية: إذا لم يعتقده مؤثراً مستقلاً, لكن تبرك بما ليس سبباً للبركة, أو رفع السبب المؤذون به في طلب البركة فوق ما ينبغي شرعا, وهو: الاستبشار به والاطمئنان إليه.
وقولنا: فوق ما ينبغي شرعاً فُسرت بقولنا: الاطمئنان, إليه والاستبشار به, فهذا هو المأذون به في تعلق القلب بسبب البركة, أن تطمئن إليه وتستبشر به, فإذا زاد عن ذلك, من الركود إليه, وتمام تعلق القلب به, واعتماده عليه فأنه يكون شركا اصغر.
ومعرفة أسباب البركة مردها إلى الشرع فقط, فلا يعول على أثباتها بالقدر, كما أن كيفية التبرك بالسبب يجب أن تكون تبعاً لما جاء به الشرع.
فمثلا: القرآن من أسباب البركة, فيتبرك بتلاوته وحفظه.
أما التبرك بفتحه, والنظر في أي آية منه تقع عليها العين على إرادة طلب البركة, فإنه غير مأذون به, لعدم مجيئه شرعاً, وجهاً من وجوه التبرك بالقرآن, فما يفعله بعض الناس عند إرادة التبرك بالقرآن إذا عزموا على أمرٍ, من فتحهم المصحف ثم إلقائهم ببصرهم إلى الآية التي تلاقي أعينهم والعمل بها تبركاً, فأن هذا غير مشروع.
وتوسيع التبرك بالأسباب المأذون بها شرعا يفضي إلى الوقوع في المحظور, فماء زمزم_ مثلاً_ ماء مبارك يتبرك به كما ورد في الحديث: ( ماء زمزم لما شرب به ), وفيه ذكر محل واحد, وهو شربه بنية وصولها إلى العبد, وإن كان الحديث فيه ضعف لكن جرى عليه عمل السلف, ويكاد يكون إجماعاً.
فما زاد عن ذلك مما لم ينقل فيه شيء مأثور, فلا يكون مشروعاً, فمثلاً: الكحل المروج في الاسواق باسم ( الاثمد مُرَقَّد بما زمزم ) وقع اصحابه بالتبرك بماء زمزم على وجه غير مشروع, فإن ماء زمزم إنما يُتبرك به بشربه.
وإذا تمادى الناس في هذا فسيفتحون عليهم أبواباً من الضلالة, وربما خطر لأنسان يبني بيتاً أن يخلط قليلا من ماء زمزم بالإسمنت المسلح الذي يبني به رجاء للبركة, والناس إذا خرجوا عن المأذون به شرعا وقعوا في المحظور.
وهذا الباب, وهو باب التبرك عظُم جهل الناس به , فيسري إليهم التبرك بأشياء لم تأذن بها الشريعة, أو تبركوا بما هو مبارك في الشريعة لكن على غير وجهه فيها.
فينبغي أن يعقل طالب العلم قواعده ليميز بين ما يُتبرك به, وما لا يتبرك به, ويعرف كيفية التبرك بالأعيان المباركة في الشرع, وأنها تجري في هذا على نحو, وتجري في ذاك على نحو, لئلا تختلط الأمور على الناس في دينهم.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-21 الساعة 10:59 PM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-21, 08:59 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


(10) باب ما جاء في الذبح لغير الله.


مقصود الترجمة: بيان حكم الذبح لغير الله.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-21 الساعة 09:44 PM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-21, 11:00 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,899 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


جزآكم الرحمن خيرآ على هذآ التوآصل
نفع بكم الإسلآم والمسلمين ...~













التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-23 الساعة 12:10 AM
عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-22, 08:35 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل

جزآكم الرحمن خيرآ على هآ التوآصل
نفع بكم الإسلآم والمسلمين ...~


وجزاكم الله مثله وباك الله فيكم.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-22, 08:37 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


(11) باب لا يُذبح لله بمكانٍ يُذبح فيه لغير الله.


مقصود الترجمة: بيان تحريم الذبح لله في مكان يذبح فيه لغير الله.

و (لا) نافية, فيصير الكلام: باب ( لا يذبح_ بسكون الحاء_ لله بمكان يُذبح فيه لغير الله ),

ويحتمل أن تكون (لا) للنفي واستظهره حفيد المصنف الشيخ: عبد الرحمن بن حسن
في: " فتح المجيد".

والنفي أصلاً يتضمن النهي وزيادة, والاصل في النهي كونه للتحريم, والنفي دال على هذا المعنى, أي: معنى التحريم وزيادة تأكيد قصد نفيه,
وتحريم الذبح بمكان يذبح به لغير الله وقع لأمرين أثنين:

أحدهما: توقي مشابهة المشركين في عبادتهم.
والآخر: حسم مواد الشرك, وسد الذرائع المفضية إليه.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-23 الساعة 12:15 AM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-23, 07:58 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

(12) باب من الشرك النذر لغير الله.

مقصود الترجمة: بيان أن النذر لغير الله من الشرك,
وهو من أكبره, لأن من جعله لغير الله خرج من الملة.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-23 الساعة 11:41 PM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-24, 10:22 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

(13) باب من الشرك الاستعاذة بغير الله.

مقصود الترجمة: هو بيان أن الاستعاذة بغير الله من الشرك.
وهي من الشرك الأكبر, لأنها جعلُ شيء مما يتعلق بأصل الإيمان لغير الله.
والفرق بين الشركين: الأكبر والأصغر,
أنه إن تعلق الجعل بشيء من أصل الإيمان فهو شرك أكبر,
وإن تعلق الجعل بشيء من كمال الإيمان صار الشرك أصغر.


وحينئذ فحد الشرك الأكبر هو: جعل شيء من حقوق الله لغيره مما يتعلق بأصل الإيمان.

وحد الشرك الأصغر هو: جعل شيء من حقوق الله لغيره مما يتعلق بكمال الإيمان.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-25 الساعة 03:55 AM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-27, 04:03 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

( 14) بابٌ من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره.

مقصود الترجمة: بيان أن الاستغاثة بغير الله , أو دعاء غيره من الشرك.

وهما من الشرك الأكبر, لأنهما تتضمنان جعل عبادة الله لأحد سواه مما يتعلق بأصل الإيمان.












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-27 الساعة 11:24 PM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
قديم 2014-01-28, 09:55 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
ابو العبدين البصري
اللقب:
رئيس الملتقى الإسلامي
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 27
العمر: 41
المشاركات: 1,594 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 80
نقاط التقييم: 451
ابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of lightابو العبدين البصري is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو العبدين البصري غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو العبدين البصري المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).

(15) باب قول الله تعالى:{أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ *
وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ } الآية.


مقصود الترجمة
: بيان برهان عظيم من براهين التوحيد, وهو : قدرة الخالق وعجز المخلوق.

فلله الافعال الكاملة, والأسماء الحسنى, والصفات العلى,
والمخلوق بضد ذلك, لا يخلق, ولا يملك, ولا يقدر, فكيف يصير معبوداً؟
!












توقيع : ابو العبدين البصري

رد: مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


التعديل الأخير تم بواسطة الحياة أمل ; 2014-01-28 الساعة 10:40 PM
عرض البوم صور ابو العبدين البصري   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد, النضيد, الإصلاحية, الوهاب, الدر, الدعوة, العصيمي, تخريج, صالح

مقاصد تراجم كتاب التوحيد ( متجدد ).


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
كتاب (التوحيد) للعلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
كتاب (التوحيد للناشئة والمبتدئين) للشيخ عبد العزيز آل عبد اللطيف
فتح الكريم الحميد بشرح كتاب التوحيد
مقاصد تراجم كتاب التوحيد
فوائد دعوية ( من مسائل كتاب التوحيد ) للإمام محمد عبد الوهاب - الحلقة الأولى -


الساعة الآن 06:30 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML