منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى العام خاص بالمواضيع التي ليس لها قسم محدد في الملتقيات الاخرى



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-08-09, 11:22 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
علي فرحان جاسم
اللقب:
:: فآرس أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2018
العضوية: 4140
المشاركات: 440 [+]
معدل التقييم: 33
نقاط التقييم: 50
علي فرحان جاسم will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
علي فرحان جاسم غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى العام
افتراضي أمثال موصلية تواريخ وعادات

أمثال موصلية تواريخ وعادات ولي عودة أخرى إن شاء الله لأنه لم أتطرق إلى بعض التقاليد الموصليه وحصرتها هذا اليوم ببعض الأمثال مع الشروحات
مهرجان الربيع بالموصل في أيام السبعينيات في الثمانيات قلت أو أنقطعت لظروف البلد في زمن الحرب .

مع خضرة الارض لمدينة الموصل ... وخضرة نفوس اهلها الطيبين .. كان يقام في شهر نيسان من كل عام مهرجاناً للربيع ، مهرجان الفرح والالوان والمواكب الزاهية .. مثل موكب فراشات الربيع ورقصة الحصاد ويوم العلم وميلاد المهرجان وملا عثمان الموصلي والعيد ايام زمان والحرف الفلكلورية والتراثية والمواكب الراجلة التي تجسد عادات وتقاليد اهل الموصل مثل زفة العروس وسواها .. ومن الفعاليات التي كان يتضمنها الاحتفال بالمهرجان اقامة العديد من المعارض الفنية المتميزة في مضمونها وجماليتها التي يقيمها فناني ومبدعي الموصل ومنها معرض التصوير الفوتوغرافي والفنون التشكيلية والخط العربي والزخرفة الاسلامية والكاريكاتير والملصقات الجدارية والاعمال الحرفية كالنجارة والصياغة والطرق على النحاس ومعرض الزهور الذي كان يقام في حديقة الشهداء.. ومن ابرز الفعاليات التي كان يشهدها مهرجان الربيع ما تقدمه مديرية النشاط المدرسي في تربية نينوى من اوبريتات غنائية وتمثيلية ما زالت عالقة في اذهاننا ونتذكر منها اوبريت (من ايام محلتنا) الذي يستعرض حياة الناس في المحلات العراقية في الماضي القريب خاصة اصحاب الحرف والمهن الشعبية كالنداف وبائع السعد وكسار الخشب وابو الفرارات، هذا الاوبريت من تأليف الشاعر معد الجبوري والحان الفنان الراحل سمير كلو واخراج راكان العلاف وموفق الطائي، واوبريت (ابو القاسم الطنبوري) الذي يعبر عن اجواء الفرح والفكاهة باعتماد حكاية تراثية شعبية مشهورة فيها الكثير من المفارقات والطرافة والاوبريت من تأليف الشاعر معد الجبوري ايضا، حاول الفنان علاء عبد الله الذي وضع الحانه ان يعبر عن روح الفكاهة باسلوب جميل وشيق من خلال مجموعة اغان اعتمد فيها الملحن طريقة الموشح والغناء الشعبي الفردي والجماعي وساهم في اخراج الاوبريت الفنان راكان العلاف في اغنائه باللوحات المعبرة الجميلة، اضافة الى الحفلات الغنائية الساهرة التي كانت تقدم على مسارح الموصل يحيها عدد من المطربين العرب والعراقيين والموصليين

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة





أمثال موصلية ورائحة الماضي

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
صورة قديمة جانب من الموصل من جهة نهر دجلة الجانب الأيمن يقابلها حديقة الشعب من الجهة اليسرى ( الأن مهدمة تماما ولا تظهر سوى الأنقاض )

---
الأمثال كثيرة سأذكر 50 مثالا فقط وسأشرح عن بعضها ( معظمها تحتاج توضيح , لا مجال كافي عندي سأرفع ملف للفائدة أو أعود إليها مرة أخرى )


1 _ اللي عضتو الحيي ، يخاف من مسحالا . ( من تلسعه الأفعى يخشى مشاهدة أثرها ) أي من يتعرض إلى مصيبة أو ورطة ربما في المرة القادمة يكون حذر لأنه قد مرت به سابقا
2_ يا بل سغج يا بل عتمي .
يقال في عدم التوسط في الأمور
3_ لا ابو الكثيغ ملك و لا ابو القليل هلك . المعنى واضح المقصود القناعة
4_ المايجي معاك تعال معانو . هذا أيضا واضح أي لا تجعل المسألة تتفاقم تنازل بعض الشيء
5_ يكد ابو جزمة و ياكل ابو كلاش . أبو جزمة حذائه طويل يصل للركبة ويغوص في الأوحال بينما من يرتدي حذاء الكلاش يكون شبه حافي فلا يستطيع بذل الجهد والمغامرة كما صاحب الجزمة : والمقصود تجد هناك من يكد ويشقى وفي الطرف الأخر شخص أخر يحصل على نفس الكسب أو ربما أكثر دون عناء وهذه ظاهرة واقعية في مجتمعنا العراقي فكم من طالب يستحق أن يكون الأول يغبنوه أساتذته ليجعلوا طالبا أخر أقل منه مستوى أولا على الصف أو الكلية أو الجامعة أو في التعيينات تجد الكثير من الأوائل رغم أنه قانون أحقية الأوائل في التعيينات لكن ( الواسطة تلعب دور ) يعينون أبناء الأحزاب دون أي شروط أما ذاك الأخر ( الذي لا واسطة عنده ) يصعبونها عليه أو 99 % لا يُقبل , وهكذا في كل الميادين وحتى في السجون يزجون ببريء وأخر عنده واسطة لا يسجن أو يسجن لأيام معدودة ويفرج عنه حتى لو كان مجرما وعليه دلائل , ويوجد مثل أخر مقارب أو مشابه له ( ناس تأكل دجاج وناس تتلكى العجاج ) نفس المعنى المتمكن في كل الظروف له حصة الأسد.
6_ محد مات من جوعو . أيضا على القناعة ( واحد لا تصير عينه فارغة وعينه على أرزراق الناس ) وعليه التوكل على الله والله سبحانه وتعالى هو من يهيىء الرزق
7_ ما كلك سهلك .
8_ اليستحي من بنت عمو ما يجينو ضنا . يضرب للتخوف والتردد
9_ قامت الكويغ و نامت البنيغ . والله هذا
لا أعرفه ولم أسمع به لكن سأجد معناه

10_ اذا الحغامي قوي يقلو لابو البيت قوم شيلني .
11_ اشتاكل العنزي يطلعو الدباغ . معروف معناه هذا المثل أي أن الشخص لو مهما غير وتنكر لا بد أن الناس ستعرفه على حقيقته أو ينكشف لا محالة
12_ كنينو فص ملح و ذاب . هذا يضرب عندما يكون لك حاجة عند شخص أو تبحث عن شيء وكأنه تبخر فلا تجده أو لا تجد الشيء
13_ المايصل العنقود يقول يامحمضو . هذا واضح
14_ القغعا تتبها بشعغ اختا . ( التي ليس عندها شعر أي صلعه تتباهى بشعر أختها ) وأيضا يقولون : قالوا للبغل من أبوك , قال خالي الحصان ... هو يعرف أن أباه الحمار فهو هجين لكنه يبباهى بالحصان والمعنى لمن لا يعتد بأصله أو تراث أباءه وأجداده ويفتخر بالأجنبي وهم كثيرون على هذه الشاكلة فتجد لو خرج عشرة أيام خارج العراق رجع وكأنه صار أمريكي !!!
15_ اعمل مليح و زت بل شط واذا السمك ينسى رب السمك ما ينسى . المقصود إياك وترك المعروف لكن أرى من قال من الشعراء نقيضا لهذا : لا تصنع المعروف في غير اهله .. يكن حمده ذما عليك وتندم .. أي يضيع المعروف مع غير أهله
16_ انخاف نتفل التفلي لا تقع على لحيتنا .
17_اشقد ما يسمن الكلب ما ينكل لحمو . طبعا حاشاكم وأجلكم الله لأنه كلب فيبقى كلب مهما أطعمته
18_ الماعندو بيت ماعندو دين . المقصود يبقى دايح وعلى وجوه الناس وربما يتحول شرير ويسوء طبعه ( حب الوطن من الإيمان )فمن لا يحافظ على وطنه لا شرف له
19_ المايعغف يرقص يقول الاغض عوجا . هذا معروف ويوجد مقارب له مثل إنجليزي : أي لا يعرف شيئا ويضع اللوم على سبب ما غير موجود أصلا

A bad workman blames his tools

20_ اذا كبر ابنك خاوينو .
21_ اذا قعد بينّ واذا قام زينّ .

22_ جبنا الاقع ديونسنا كشف قغعتو و خوفنا . يضرب عندما يحدث العكس مما تتوقع
23_ اكسغ البصلي وشتما والبنت تطلع على اما . ( من لا يجي على والديه لعنة الله على والديه , يقال على تغلب الصفات الوراثية )
24_ طبل ما ينطق جوة بساط . أكيد كيف تكمت صوته وتريد صوته يخرج ( كما نقولها سياسة تكميم الأفواه )
25_ جيب ليل واخذ عتابة . ( عندما تطول السالفة أو القضية عن اللزوم ما تخلص )
26_ عرب وين و طنبورة وين . ( هذا فصيح معروف وله قصة )
27_ ما كل من مسك جكوج قال انا نجاغ .
28_ ايد وحدي ما تصفق . واضح
29_ الايد الما تغازل تعوج المغازل . أيضا كما يقال ( حجارة الما تعجبك تفشخك نقولها نحن أهل الريف )
30_ الععصفوغ يتقلى و الزغزوغ يتفلى . أيضا لتضارب الأراء وأختلاف النظيرين
31_ خذي من ايدو و الطشي بالحايط .
32_عصعوص الكلب اربعين يوم خلونو بالقصبي وما اتعدل . يضرب لمن ميئوس منه لا ينصلح
33_ اعطي الخبز بيد خبازتو و خلي تاكل نصو . ( صاحب المهنة الجدير بمهنته يطلع من حقها )
34_ ابو السبع صنايع والبخت ضايع . ( معروف ومتداول في كل مكان )
35_ يامن تعب و يامن شكا ويامن على الحاظر لكا . شرحته في مكان أخر
36_ المايعغف تدابيرو حنطتو تاكل شعيغو . معروف في الجنوب أيضا أي تتيه عنده الأمور فلا يفسر أيهمها لصالحه
37_ امكدي ما يحب امكدي .
38_ فض السمع يا بيت الاحمى .
39_ دحق عالجهرة و اضغب الصطغة . تعامل مع أي شخص بالطريقة المناسبة أو التي تتناسق مع الموقف
40_ انقلو كبب يقول افغدي . الكبه لا تأكل بالمعالق أو كما التشريب بل باليد واحدة واحدة ( يضرب لسوء الفهم !! )
41_ بيت السكيفي حيفي و بيت السقا عطشان . هذا أيضا مفهوم من عمله لغير أهله
42_ اشون ناس متلاقيين من سلة بيض . يضرب للتشابه كما يقال يخلق من الأربعين شبه
43_ اشكلتو و شتعل ثمي .
44_ عطينانو وج بقى يغيدلو بطاني . نفس المعنى الذي تحته
45_ ركبنانو وغانا مد ايدو بالخخج . (يضرب لمن تعطيه مجال أكثر من اللزوم فيستغلك )
46_ جانا العصغ و بنالو قصغ . ( أيضا هذا لمن يتماشى مع الحظ كما يقال على الحاضر ) ومثل مقارب له : يا من تعب يا من شقى يا من على الحاضر لكى ( أي يحصل على ما يريد أو تأتيه الأمنيات دون مشقة )
47_ من حبك لاشاك و من بغضك فات و خلاك . نعم صحيح هذا المثل وواقعي وفي الريف أيضا نقوله ( العدو أو من يكرهك لا يبتسم لك ولا يساعدك أيام المحن )
48_ يمعود هذا يضغب عصفوغين بحجغ وحدي . معروف في كل مكان
49_ حجغت الماتنرضي تفجخ . شرحته ويوجد مشابه له أعلاه
50_ اصبر عالحصغم تاكلو عنب . واضح ( التريث )





نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


جنكر منكر (عامية) هذه كما نسميها قصص جداتنا أيام زمان وخاصة في ليالي الشتاء لأنه ليل الشتاء طويل يجتمع الصبية حول جداتهم ليحكين القصص الخرافية .. أو حتى الطفل ينام يجوز ليس عندهم أكل يكفي لإطعامه


ازهر العبيدي
كان وما كان على الله التكلان.
كلمن علينو ذنب يقول التوبة وأستغفر الله.
كان أكو فغد عجوز قيعدي مع أختا ببيت زغيغ.كانت هايي العجوز تظلم على أختا الزغيغي وتشغّلا بكل شغل البيت.وتجيبلا كل يوم كومي صوف حتى تغزلو, وتاخذ العجوز الغزل على خان الغزل حتى تبيعو وتاخذ فلوسو وتشتغي بالفلوس صوف جديد وشوية أكل يا دوب يشبّعم وتاخذ اللباقي ألّها وما تعطي شي لأختا المسكيني.
فغد يوم توجعت العجوز وكانت دتموت , وقامت أختا تداريها وتصرف عليها من فلوس الغزل.
لما خلصت الفلوس قالت أختا لازم أغوح من الغبشي أبيع الغزل حتى يصيغ عدنا مصرف للبيت.
قعّدت من الفجغ عبالا صاغ دني نهاغ. ( طلعت الشمس )
ومسكت طريقا على خان الغزل وهيّا بالطريق طلعلا من العتمي غجال وسخ مكشمط طويل شكلو يخوّف. ( طلعلا = طلع لها , ظهر أمامها)

غجال = رجل علما أنا قروي لست مصلاوي قحي لكن منذ عام 1967 ودخولي المتوسطة سكنت داخل المدينة , والحقيقة لهجة الموصل الحالية ليست كما كانت علبه أيام زمان ( كما نسميها البقى زي ) الآن تكاد تكون محدودة ونتيجة المدارس والأختلاط لم تعد بعض الألفاظ القديمة مستخدمة ( في أكثر الأحيان تقلب الراء قاف أو أجيانا ( غ ) مثلا : رحت = ذهبت تقال في المصلاوية (قحت)
ليبس بغاسو كغشي وزبون مقحّل مشقق وعتيق ومليان غقع. ( بغاسو = برأسه )
وكن شد على بطنو مصغان وسخ. ( مصغان = مصران ) والله كلها تحتاج ترجمة قسم منها الآن غير مستخدمة
وريكب على قصبي وبيدو قمجي ويسوق كنينو ريكب حصان مال منطرد . ( كنينو = كأنه )

خافت منّو وقامت تغجف من الخوف. ( تغجف = ترجف )
قلاّ: - جنكر منكر.
كيف حصاني ؟ شوية غدّت غوحا عليها. ( غوحا = روحها ) والهاء تحف بالكلام
وحتى لا يعملاّ شي قللتلو: - أخّاي .
هذا مثل حصان عنتر.
- جنكر منكر.
كيف حزامي ؟ - ما شا الله كنينو حياصة من ذهب وفضة.
- جنكر منكر.
كيف زبوني ؟ - أخّاي.
أجعلينو وغد مندّى من قماش البتة .
- جنكر منكر.
كيف يشمغي ؟ - قربانو.
ينقّط وغد كنّو توو جابونو من حلب.
قام هذا الغجال عطاها جغّة وقلاّ هذي ما تفتحيها ألاّ بالبيت.
أخذت المغا الجغّة ورجعت عالبيت وغلقت باب الأودة عليها.
وفتحت الجغّة تغشعا ملياني ريرات ذهب.
هذي هم طاغت من الفغح وغاحت أشتغت أكل كثيغ وما نسيت تشتغي دوا لختا. ( الفغح = الفرح )
بعد كم يوم العجوز أستغحت وقعّدت من شقة الفجغ وطلعت دتغوح عالخان. ( الفجغ = الفجر )
طلعلا جنكر منكر بالطريق وقلاّ: - جنكر منكر.
كيف حصاني ؟ هايي غشعتو جهرة سز يقلّب النفس وغيحتو تقتل قللتلو: - دنطم أيما حصان هذا هوّا قصبي. ( غيحتو = رائحته )
- جنكر منكر.
كيف حزامي ؟ - أنكفيت وأنطفيت حزيم أيش هذا هوّا مصغان مليان وسخ.
- جنكر منكر.
كيف زبوني ؟ - أنفجعت متوبع مغصغص هوّ هذا زبون وأتسمّينو زبون.
هوّا خوق مشققة ومغقّعة.
- جنكر منكر.
كيف يشمغي ؟ - مفجوع أيما يشمغ هايي الكغشي الوسخة تسمّيها يشمغ ! عمت عينك .
هذا المكفي أنحمس كثيغ وطق من القهغ قام عطاها جغّة ووصّاها ما تفتحا ألاّ بالبيت بعد ما تغلق الأودة والشبيبيك عليها.
رجعت العجوز عالبيت فغحاني وغلقت عليها باب الأودة والشبيبيك.
وقللتلا لأختا ما أغيد أحّد يجي يم الأودة أبد.
وفتحت الجغّة ولكان يطلعون عليها الحييي والعقيغب والزنيبيغ وعض وعض لمّن ماتت




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى العام











توقيع : علي فرحان جاسم

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

عرض البوم صور علي فرحان جاسم   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أمثال موصلية تواريخ وعادات


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
من أمثال العرب
من أمثال العرب
أمثال محرمة
قصيدة موصلية عائلية ..جميلة جدا
حكم و أمثال السكوت والكلام


الساعة الآن 10:51 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML