آخر 10 مشاركات
اللهم اجعل ما نقدمه خالصا لك           »          خريجو جامعة الأنبار ذراع المحافظة و الثروة المنسية           »          قضضت مضاجع الإمامية يا عمر: بزواجك من أم كلثوم أقحمتهم في مسالك وعرة وآراء متناحرة           »          لماذا أًثيرت قضية تلف 7 مليار دينار بحجة الأمطار بعد 5 سنوات ؟           »          مقتطفات من خطبة : ( من أسباب تخلف المسلمين )           »          كيفية مسح المرأة لرأسها في الوضوء           »          حبوا هاتين القناتين وادعموا هاتين القناتين           »          منظومة الصّفات المحمّدية           »          كتاب الوجيز في اصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان - بصيغة word           »          من فوائد الضحك شحن الذاكرة وزيادة القدرة علي الابداع


منتديات أهل السنة في العراق

مكتبة الفتاوى العامة فتاوى العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-07-08, 09:58 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
العراقي
اللقب:
المدير العـآم
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 3
المشاركات: 9,315 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2737
العراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond reputeالعراقي has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
العراقي متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
B10 حكم الدعاء بامور الدنيا في الصلاة

الدعاء بأُمور الدنيا في الصلاة
السؤال : شيخنا هل يجوز الدعاء لي ولغيري في الصلاة بأمر من اُمور الدنيا بما يقصد به ملاذ الدنيا وشهواتها ؟ جزاكم الله خيرا.
الجواب: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فقد اتفق العلماء على مشروعية الدعاء بالمأثور الثابت عن رسول الله(صلى الله عليه وسلم) بلا خلاف ، واتفقوا كذلك على مشروعية الدعاء بأمور الدين والاخرة ، ولكنهم اختلفوا في حكم الدعاء بأمور الدنيا بملذاتها وشهواتها، على قولين:

القول الاول: يجوز الدعاء بما أحب من خيري الدنيا والآخرة وبما ليس معصية، وبه قال الامام مالك والامام الشافعي، وقول سفيان الثوري وأبي ثور وإسحق بن راهويه ، وهو مذهب الظاهرية.
واستدلوا بحديث عبد الله بن مسعود(رضي الله عنه ) قال: كنا إذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله قبل عباده السلام على فلان وفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام ولكن إذا جلس أحدكم فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات ،السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض أو بين السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به)) متفق عليه ،وفي لفظ مسلم((ثم ليتخير من المسالة ما شاء أو أحب)).
حكم الدعاء بين ركعات التراويح
قال الامام الشوكاني – رحمه الله تعالى - في نيل الاوطار: قوله ((ثم ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به)) فيه دليل على مشروعية الدعاء في الصلاة قبل السلام من اُمور الدنيا والآخرة ما لم يكن إثما وإلى ذلك ذهب الجمهور.
وبحديث ابي هريرة(رضي الله عنه) الصحيح الذي رواه النسائي في سننه الكبرى والبيهقي؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( إذا تشهد أحدكم فليتعوذ بالله من أربع ؛من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال ،ثم يدعو لنفسه بما بدا له))، وقوله : ((ثم يدعو لنفسه بما بدا له)) ؛ فيه دلالة واضحة على جواز الدعاء بما يحب من خيري الدنيا والآخرة .
قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى - في المجموع: ((مذهبنا أنه يجوز أن يدعو فيها بكل ما يجوز الدعاء به خارج الصلاة من أمور الدين والدنيا، وله [أن يقول]: اللهم ارزقني كسباً طيباً، وولداً، وداراً، وجارية حسناء يصفها، و: اللهم خلص فلاناً من السجن، وأهلك فلاناً، وغير ذلك، ولا يبطل صلاته شيء من ذلك عندنا.
حكم الدعاء بـ ( ربي متى تبشرني بكذا )
وبه قال مالك والثوري وأبو ثور وإسحق. وقال أبو حنيفة وأحمد لا يجوز الدعاء إلا بالأدعية المأثورة الموافقة للقرآن)).
قال الامام ابن المنذر– رحمه الله تعالى - في الاوسط : (لا بأس أن يدعو الرجل بجميع حوائجه ؛ من حوائج دنياه وآخرته) .
القول الثاني: لا يجوز أن يدعو في صلاته بما يقصد به ملاذ الدنيا وشهواتها، بما يشبه كلام الآدميين وأمانيهم مثل: اللهم ارزقني زوجة حسناء، ودار واسعة، وطعاما طيبا، وبستانا انيقا ، وما شابه ذلك ، وهو قول الامام أبي حنيفة ، والامام أحمد .
قال الامام ابن قدامة – رحمه الله تعالى - في المغني: (ولا يجوز أن يدعو في صلاته بما يقصد به ملاذ الدنيا وشهواتها ، بما يشبه كلام الآدميين وأمانيهم وهذا من كلام الآدميين.. ، ثم قال: ولأنه كلام آدمي يخاطب بمثله ، أشبه تشميت العاطس ، ورد السلام ، والخبر محمول على أنه يتخير من الدعاء المأثور وما أشبهه).
واستدلوا بحديث معاوية بن الحكم السلمي(رضي الله عنه ) في صحيح مسلم وغيره قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت وا ثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال: (( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن)). فقالوا: وهذا من كلام الآدميين ، ولأنه كلام آدمي يخاطب بمثله ، أشبه تشميت العاطس ، ورد السلام ، والخبر محمول على أنه يتخير من الدعاء المأثور وما أشبهه .
قال الامام الشوكاني – رحمه الله تعالى - في نيل الاوطار: (ويجاب عنهم؛ بأن الأحاديث المثبتة لأدعية وأذكار مخصوصة في الصلاة مخصصة لعموم هذا المفهوم، وبناء العام على الخاص متعين لا سيما بعد ما تقرر أن تحريم الكلام كان بمكة ، وأكثر الأدعية والأذكار في الصلاة كانت بالمدينة، وقد خصصوا هذا المفهوم بالتشهد فما وجه امتناعهم من التخصيص بغيره وهذا واضح لا يلتبس على من له أدنى نظر في العلم) .
حكم إغماض العينين أثناء الدعاء والذكر
قال الشيخ محمد صالح بن عثيمين – رحمه الله تعالى - في الشرح الممتع : (والصحيح : أنه لا بأس أن يدعو بشيء يتعلَّق بأمور الدُّنيا ؛ وذلك لأن الدُّعاء نفسه عبادة ولو كان بأمور الدنيا ، وليس للإنسان ملجأ إلا الله ، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : (( أقربُ ما يكون العبدُ مِن ربِّه وهو ساجد )) ويقول : (( أمَّا السُّجودُ فأكثروا فيه مِن الدُّعاء فَقَمِنٌ أن يُستجاب لكم )) ويقول في حديث ابن مسعود لما ذَكَرَ التَّشهُّدَ : (( ثم ليتخيَّر مِن الدُّعاء ما شاء )) والإنسان لا يجد نفسه مقبلاً تمام الإقبال على الله إلا وهو يُصلِّي ، فكيف نقول : لا تسأل الله - وأنت تُصلِّي - شيئاً تحتاجه في أمور دنياك ! هذا بعيد جدا ،وقد جاء في الحديث عن الرَّسولِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : (( ليسألْ أحدُكم ربَّه حاجته كلها حتى شِسْعَ نَعْلِه )) وشِسْع النَّعل : يتعلَّق بأمور الدُّنيا . فالصَّواب بلا شَكٍّ أن يدعوَ بعد التشهُّدِ بما شاء مِن خير الدُّنيا والآخرة ).

المفتى به:
هو ما ذهب إليه أصحاب القول الاول من جواز الدعاء بما أحب العبد من خيري الدنيا والآخرة ، وبما ليس فيه اثم ، لثبوت جواز الدعاء في الصلاة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم )، وان الدعاء بخيري الدنيا والآخرة فيه مصلحة للعبد، ولا تخالف الخبر الذي احتج به أصحاب القول الثاني ، لان المراد -والله اعلم- الكلام الذي يبطل الصلاة ، فلا يتوجه إلى الدعاء مطلقا، لأنه عبادة يتقرب بها إلى الله ، فلا حرج عليه بالدعاء من امور الدنيا مالم يدع بحرام، أو قطيعة رحم، أو يعتدي في دعائه.
وان كان الأولى بالمسلم أن يدعو بالمأثور، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم، وكذلك إن دعا بغير المأثور بما أحب جاز له ذلك، لقوله صلى الله عليه وسلم الذي ذكرنا : ((ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه)) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم: ((ثم ليتخير من المسألة ما شاء، وما أحب)).
والله تعالى اعلم
د. ضياء الدين الصالح




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : مكتبة الفتاوى العامة











عرض البوم صور العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2017-07-18, 10:52 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 29,189 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2725
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : العراقي المنتدى : مكتبة الفتاوى العامة
افتراضي رد: حكم الدعاء بامور الدنيا في الصلاة



جزآكم الله خيرآ على هذآ النقل والتوضيح
وفقكم الرحمن ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الدنيا, الدعاء, الصلاة

حكم الدعاء بامور الدنيا في الصلاة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
هل إجابة الدعاء وفضل الدعاء في يوم عرفة خاص بالحجاج ؟
إنّما الدنيا فناء .. ليس في الدنيا ثبوت - أبو عبد الملك - و - العفاسي
الدعاء الدعاء لإخوانكم أهل السنة في الدولة فإنهم يحررون مناطق بغداد الآن
الصلاة جنة الدنيا والآخرة .. مقطع جدآ رآئع
الدعاء في السجود بأمور الدنيا


الساعة الآن 10:08 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML