منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-05-31, 11:38 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 927 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 85
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي تعليقي على مركز الأبحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

كثُرت ردود مركز الأبحاث العقائدية المهزوزة على ما ورد إليهم من أسئلة ، وقد استوقفتني الكثير منها ، وأحدها بعنوان
دلالة كلام للإمام علي (عليه السلام) في مدح الصحابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحد الإخوة أورد لنا هذا القول المنسوب للإمام علي في نهج البلاغة كما ذكر الناقل ومدى صحة سنده وما هي دلالته إن صح ؟
)) لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزى من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومادوا كما يميد
الشجر يوم الريح العاصف، خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب)).) نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .نهج البلاغة ج:1 ص:189 ـ 190، واللفظ له. كنز العمال ج:16 ص:200 حديث: 44222. صفوة الصفوة ج:1 ص:331 ـ 332 في ترجمة أبي الحسن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : كلمات منتخبة من كلامه ومواعظه (عليه السلام). تاريخ دمشق ج:42 ص: 492 في ترجمة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب).

الرد في الرابط أدناه حيث رد عليه احد الأخوة من اهل السنة فزادوا من ترهاتهم المعهودة
http://www.aqaed.com/faq/4985/#tlq

المهم هنا أني وضعت رداً لهم أرفق أدناه توثيقه قبل الإرسال وبعده ، والنص الكامل هو :
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

السلام عليكم ورحمة الله/ الرد بهذه الطريقة من سرد الضعيف من الروايات وغلبته على ما تثبت قطعيته من محكم القرآن والسنة والتاريخ لهو أكبر دليل على بطلان عقيدة التبرأ من الصحابة لارتدادهم في المعتقد الشيعي، فلا يصح أن تنسبوا لله البداء وأن هناك تناقض في الآيات عندما قال سبحانه ( {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} - سورة التوبة/100 وغيرها عشرات .
إن مصطلح عدالة الصحابة يعني صلاحهم حيث لا يصدر منهم كذب ونفاق وليس معناه عصمتهم من كل سهو وذنب، مع أن هذا المصطلح أختص بالرواة أصلاً ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في ( منهاج السنة ) ( 1/306-307): "الصحابة يقع من أحدهم هنات، ولهم ذنوب، وليسوا معصومين، لكنهم لا يتعمدون الكذب، ولم يتعمد أحد الكذب على النبي – صلى الله عليه وسلم – إلا هتك الله ستره" ا.هـ، والدليل على ذلك: ما جاء في (صحيح البخاري (6780) في قصة الرجل الذي جيء به عدة مرات وهو يشرب الخمر ويجلد، فلما لعنه أحد الصحابة نهاه النبي – صلى الله عليه وسلم-، وقال: "لا تلعنوه، فو الله ما علمت إنه يحب الله ورسوله ".
وقصة حاطب بن أبي بلتعة – وهي مخرجة في الصحيحين [البخاري (4890) ومسلم (2494)] – معروفة، فإنه اتهم بالتجسس على المسلمين، ومع ذلك نفى عنه النبي – صلى الله عليه وسلم – الكفر، وقال: "وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".

يتبع




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : آملة البغدادية


عندما جعل التشيع الأئمة آلهة تُـعبد


التعديل الأخير تم بواسطة آملة البغدادية ; 2019-06-04 الساعة 11:14 AM
عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2019-05-31, 11:38 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 927 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 85
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: تعليقي على مركز البحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة

أما ما استوقفني قولكم ( أو تريد إلزامنا بما في كتبنا. فهو أيضاً لا يلزم, لأن فيها ما يشرح المراد من مثل كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) أو كلام أولاده ويفسّر مقصودهم ومن يعنون بصحابة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) إذ كيف تستشهدون بروايات ضعيفة ومتناقضة فيما بينها ؟ إلى متى تتجاهلون سند الرواة عندكم وكلهم غير معصومين إلا واحد ؟!
وعن قتلة الخليفة ذي النورين عثمان رضي الله عنه فلم يصح أن من قتله هم الصحابة بل قتلته هم من أهل مصر ، لذا فالأخذ من كتب تزور التاريخ لا يعتبر نهج من يريد الحق ، وكتاب الإمامة والسياسة لم يثبت لأبن قتيبة فقد زوره رؤوس الفتنة ، ولا يصح الأخذ من الراوي محمد بن عمر الواقدي ، و هو ضعيف متروك كذاب ، وغيره من شبهات حول منع حق فاطمة رضي الله عنهما حقها في فدك أو زنا خالد رضي الله عنه قد أُشبعت تبياناً ورد بما لا يبقي محل للطعن فيهم .
يبقى إدعاء الإيمان لثلاثة فقط وارتداد مئات الآلاف غيرهم فلا يعقله إلا مجنون ، وحديث (عَلِيٌّ مِنْهُمْ -يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا - وَأَبُو ذَرٍّ، وَالمِقْدَادُ، وَسَلْمَانُ، أَمَرَنِي بِحُبِّهِمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ) ضعيف بكل طرقه ولا يعني أن الله أختص هؤلاء فقط فلا المتن يخدمكم ولا السند ، خاصةً وأن الإمام علي رضي الله عنه بايع الخلفاء الثلاث وكان مستشاراً لهم وقد تصاهر معهم ، فكيف تسوغون العصمة والولاية وقد انتفت بالتاريخ الذي تواتر ؟


والأمر المضحك والمثير للشفقة قولكم بأفضليتكم على الصحابة ! ( بل صرح رسول الله(صلى الله عليه وآله) بافضليتنا على الصحابة ومدحنا ووصفنا باننا اخوانه ووو،فهل اصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) اعظم درجة ام اخوانه؟ فمن باب اولى لنا ان ندعي العصمة لانفسنا لاخوان النبي (صلى الله عليه وآله) كما تدعون ذلك لاصحابه وانهم كلهم يدخلون الجنة وتغفر سيئاتهم ببحور حسناتهم وايمانهم برسول الله (صلى الله عليه وآله) من دون ان يروه ) . لعمري كيف تدعون محبة النبي (ص) وقد طعنتم بأمانته في التبليغ إلا بعد التهديد في تفسير قول الله تعالى لموضع آية 67 من سورة المائدة ( وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهماً يعطيه الله رجلاً في القرآن وما في هذه الصحيفة، قلت وما في هذه الصحيفة؟ قال العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر) لعمري كيف تدعون محبته وقد طعنتم بزوجته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها واتبعتم ما روي من مجاهيل وكذابين ؟
أتقوا الله في أنفسكم وفي العوام فسوف تُسئلون ولا شفاعة يومئذ ولا صكوك غفران .

ـــــــــــــــــــــــــ
تنويه بوصول التعليق
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المهم هو هل سيُنشر أم لا ؟ وإن نُشر ما هو الرد ؟
سيتم المتابعة لاحقاً إن شاء الله .












توقيع : آملة البغدادية


عندما جعل التشيع الأئمة آلهة تُـعبد

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2019-05-31, 07:56 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,260 [+]
معدل التقييم: 130
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: تعليقي على مركز البحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة



1- عدالة الصحابة وكما ذكرته الاخت آملة ،هو أنهم لايتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسبب هو قوة ايمانهم ، ورفعة اخلاقهم ، بالاضافة الى انهم عاشوا في فترة ، كان ينزل فيها الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- لقد وصفهم الله في القرآن باوصاف كثيرة ،تدل على المدح والرضى عنهم ..شاء من شاء وابى من ابى؛ مثال ذلك قوله تعالى: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللّه) [آل عمران:110] ،ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه"لو شاء الله لقال:- أنتم- فكنا كلنا، ولكن قال :- كنتم- خاصة في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن صنع مثل صنيعهم، كانوا خير أمة أخرجت للناس"(حياة الصحابة: 1/ 45).

3- ان قصة حاطب بن ابي بلتعة والتي ذكرتها الاخت آملة لهو خير دليل ،على عدالة الصحابة وعدم كذبهم .. وفيها هدم لتناقض الرافضة الذين يتخذون من تلك القصة مثالاً على عدم عدالة الصحابة، والطعن بهم، ومن تناقضاتهم أنهم يختارون الروايات بالتشهي، وإلا لتعين عليهم - وفق اباطيلهم رفض قصة حاطب تماماً ،فالذين نقلوها إلينا هم من الصحابة!! وهؤلاء يشككون في عدالتهم !!.
4- من الملاحظ على الرافضة تكفيرهم المطلق للصحابة وأنهم يقصرون الايمان على ثلاثة ،وفي رواية سبعة... مع أن الذين قاتلوا الى جنب علي في معركة الجمل ، أكثر اصحاب بدر وأحد بالاضافة الى ستمئة من الانصار !!!


شكرا للاخت آملة لتلك الردود وتلك الايضاحات ، وهي بطبيعة الحال تفكير اصحاب العقل السوي ...ولو أن رد هذا المركز سيكون ملتويا كسابقه.. وهو معرف عن هذا المركز من تناقضات وافتراءات.












توقيع : ياس

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة ياس ; 2019-05-31 الساعة 08:23 PM
عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2019-06-03, 06:58 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 927 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 85
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : آملة البغدادية المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: تعليقي على مركز البحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة

اقتباس
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس


1- عدالة الصحابة وكما ذكرته الاخت آملة ،هو أنهم لايتعمدون الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسبب هو قوة ايمانهم ، ورفعة اخلاقهم ، بالاضافة الى انهم عاشوا في فترة ، كان ينزل فيها الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- لقد وصفهم الله في القرآن باوصاف كثيرة ،تدل على المدح والرضى عنهم ..شاء من شاء وابى من ابى؛ مثال ذلك قوله تعالى: ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون باللّه) [آل عمران:110] ،ولذلك قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه"لو شاء الله لقال:- أنتم- فكنا كلنا، ولكن قال :- كنتم- خاصة في اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ومن صنع مثل صنيعهم، كانوا خير أمة أخرجت للناس"(حياة الصحابة: 1/ 45).

3- ان قصة حاطب بن ابي بلتعة والتي ذكرتها الاخت آملة لهو خير دليل ،على عدالة الصحابة وعدم كذبهم .. وفيها هدم لتناقض الرافضة الذين يتخذون من تلك القصة مثالاً على عدم عدالة الصحابة، والطعن بهم، ومن تناقضاتهم أنهم يختارون الروايات بالتشهي، وإلا لتعين عليهم - وفق اباطيلهم رفض قصة حاطب تماماً ،فالذين نقلوها إلينا هم من الصحابة!! وهؤلاء يشككون في عدالتهم !!.
4- من الملاحظ على الرافضة تكفيرهم المطلق للصحابة وأنهم يقصرون الايمان على ثلاثة ،وفي رواية سبعة... مع أن الذين قاتلوا الى جنب علي في معركة الجمل ، أكثر اصحاب بدر وأحد بالاضافة الى ستمئة من الانصار !!!


شكرا للاخت آملة لتلك الردود وتلك الايضاحات ، وهي بطبيعة الحال تفكير اصحاب العقل السوي ...ولو أن رد هذا المركز سيكون ملتويا كسابقه.. وهو معرف عن هذا المركز من تناقضات وافتراءات.

بارك الله فيك أستاذ ياس وشكراً لإضافاتك

لليوم 4 أيام ولم يثبتوا الرد كما توقعت وهذا دليل على خشيتهم من الحق دين اهل السنة












توقيع : آملة البغدادية


عندما جعل التشيع الأئمة آلهة تُـعبد

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

تعليقي على مركز الأبحاث العقائدية حول مدح علي للصحابة


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الادلة على ان تكفير سيد قطب للصحابة عن معرفة واصرار
ذكر بعض الكرامات التي وقعت للصحابة _ رضي الله عنهم _
حصول الكرامات للصحابة رضي الله عنهم أمر معروف لا ينكر
إيران ومعركتها العقائدية الكبرى في سوريا / د. فيصل القاسم


الساعة الآن 01:14 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML