آخر 10 مشاركات
إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله           »          مطوية (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ)           »          فضل الإكثار من صيام النوافل           »          هل طه من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم ؟           »          السعادة الزوجية           »          معركة حارم           »          أمثلة من جرائم وخيانات الرافضة العبيديين والقرامطة في التاريخ الإسلامي خلال القرن الر           »          قصيدة رائعة في حسن الظن بالله لابن وهيب الحميري           »          تواضع العلماء           »          أنا تَئِق ، وصاحبي مَئِق ، فكيف نتفق ؟


منتديات أهل السنة في العراق

المنتدى الاسلامي العام على منهج اهل السنة والجماعة, عقيدة التوحيد , السيرة النبوية, السلف الصالح, اقوال العلماء



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-04-24, 01:04 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابو محمد العراقي
اللقب:
:: عضو ذهبي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2013
العضوية: 533
العمر: 40
المشاركات: 178 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 58
نقاط التقييم: 459
ابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of lightابو محمد العراقي is a glorious beacon of light

الإتصالات
الحالة:
ابو محمد العراقي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)

متى تعذر الاستيفاء من الكفيل فإن الكفالة لا تصح (1)

الكفيل: لغة: الضامن (2).
اصطلاحاً: إحضار من يصح ضمانه (3). هذا من حيث الاصطلاح الفقهي.
وبعض الفقهاء يفرق بين الضمان والكفالة؛ لأنَّ الكفالة هي تتعلق بإحضار المكفول إلى صاحب الحق، والضمان هو أن يلتزم الوكيل بسداد الدَّين ونحوه إلى صاحبه، إذا تعذر استيفاءه من المكفول.
وبعض العلماء ذهب إلى أنَّ الكفالة تسمى حمالة وضمانة وزعامة (4).

فلابد إذن التفريق بين مقصد العقد والغاية من الكفالة، هل هي إحضار البدن أم إحضار وسداد دينٍ ونحوه؟ لتداخل المعنيين، ولا يمكن التفريق بينهما اليوم إلاَّ بتحديد المقصد، وهذا مطلوب حفظاً للحقوق (5).

والقيد الذي ذُكر في القاعدة وهو تعذر الاستيفاء من الكفيل يصدق في حالات منها:
الأولى: أن يكون الكفيل من أصله عاجزاً عن إحضار المكفول، كأن يكون المكفول ذا سلطان، وهو إنسانٌ لا سلطة له عليه، فهنا لا تصح الكفالة.
الثانية: أن لا تكون الكفالة في حدٍ من الحدود؛ لأنَّ صورة غياب من عليه الجرم متوقعة، فضلاً أنَّه لا يمكن استيفاء الحق من الكفيل عند عدم حضور المكفول.

دليل القاعدة:
الكفالة مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع (6):
ففي الكتاب، قوله تعالى: {وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ(7)}
فقوله: {وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} فهو من باب الضمانة والكفالة (8).
ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أمامة رضي الله عنه: «الزعيم غارم (9)». ومعنى الزعيم: الكفيل والغارم: الضامن.
وقد أجمع العلماء على جوازها (10)، ولا يزال المسلمون يكفل بعضهم بعضاً من عصر النبوة إلى وقتنا هذا، دون نكير من أحد من العلماء.

تطبيقات فقهية على القاعدة:
المثال الأول: "رجل سارق أمسكته الجهات المسؤولة لتقطع يده، فقال: ذروني أذهب إلى أهلي، وأخبرهم بأني مستحق لقطع اليد فقالت الجهات المسؤولة: لا نتركك، لا بد من القطع الآن، فقال السارق: لي من يكفلني وهو فلان، يكفلني إلى أن أرجع، فتقدم رجل وقال: أنا أكفله فلا يصح أن يكفله؛ لأنه لو تعذر الاستيفاء من السارق، لم يمكن الاستيفاء من الكفيل (11)".إهـ

المثال الثاني: "امرأة أمسكت بزوجها ولها ضرة، وقالت: أنت لا تقسم لي، فالليلة المقبلة لي، وأنت لم تحضر قبل ليلتين، أو أربع ليال والآن لا بد من المحاكمة، فقال لها: أمهليني، فقالت: لا أمهلك، فقام رجل فقال: أنا أكفل الرجل أن يحضر إليك، فهذا لا يمكن؛ لأن المكفول لو لم يحضر، فإن الكفيل لا يمكن أن يقوم مقام المكفول (12)".إهـ
----------------------------------------
(1) الشرح الممتع (4/122).
(2) مختار الصحاح (311).
(3) الشرح الممتع (3/119).
(4) كما في فقه السنة (4/185)
.
(5) لكن لو كان العرف عند الناس أن الكفالة بمعنى الضمان، فهنا يحمل المعنى على العرف، إذا كان عرفاً متداولاً؛ لأنَّ العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني، لا بالألفاظ والمباني، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً.
(6) أنظر: فقه السنة (4/185-186).
(7) سورة يوسف (72).
(8) أنظر: تفسير ابن كثير (2/590).
(9) صحيح الجامع (4116).

(10) أنظر: الإجماع لابن المنذر (59).
(11) الشرح الممتع (4/122).
(12) الشرح الممتع (4/122).




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : المنتدى الاسلامي العام











عرض البوم صور ابو محمد العراقي   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-24, 06:06 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الـحـربـي24
اللقب:
:: مدآفع عن أهل السنة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2014
العضوية: 1256
المشاركات: 1,595 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 63
نقاط التقييم: 252
الـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the roughالـحـربـي24 is a jewel in the rough

الإتصالات
الحالة:
الـحـربـي24 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)

جزاااااااااك الله خيرااااااا ياااااااغااااااالي












عرض البوم صور الـحـربـي24   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-24, 10:20 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 28,890 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2633
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)



بآرك الرحمن فيكم وكتب أجركم
ونفع بكم الإسلآم والمسلمين ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-25, 12:48 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
ـآليآسمين
اللقب:
المشــرفة العـــآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2013
العضوية: 16
المشاركات: 18,783 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 254
نقاط التقييم: 695
ـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to beholdـآليآسمين is a splendid one to behold

الإتصالات
الحالة:
ـآليآسمين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)

جزاكمـ الله خيرا ع هذه ـآلسلسلة ـآلقيمة
رزقكمـ ربي رزقا تقر أعينكمـ به












توقيع : ـآليآسمين

~} رَحِمَـ الله أيامًا كان غَضب ـآلمسلمين جيوشًا
لـآ يُرى آخرها !!

عرض البوم صور ـآليآسمين   رد مع اقتباس
قديم 2014-04-25, 01:01 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ابو علي
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Apr 2014
العضوية: 1395
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
ابو علي will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
ابو علي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابو محمد العراقي المنتدى : المنتدى الاسلامي العام
افتراضي رد: سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)

جزاكم الله خير












عرض البوم صور ابو علي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (62)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (66)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (65)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (61)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (39)
سلسلة القواعد الفقهية وتطبيقاتها... قاعدة رقم (40)


الساعة الآن 08:32 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML