اهجى بيت قالته العرب

[@A@]

قيل أن اهجى بيت قالته العرب هو ما قال الأخطل:

ما كُنتُ أحسِب أنَّ الدُّخنَ فاكِهَةٌ **** حَتَّى مَرِرتُ بِوادي آل عَمّارٍ
قَومٌ إذا استَنبح الأضيافُ كَلبَهُم **** قالوا لِأُمهِمُ بُولي عَلَى النّارِ
فَضَيَّقَت فَرْجَها بُخْلاً بِبَوْلَتِها **** وَلَم تَبُلْ لَهُم إلّا بِمْقدارٍ

[ياس]

كيف لايكون أهجى بيت وفيه ، امتهان للضيف ، واحتقار

للأم وعدم التأدب معها ، وفيه بيان احقر صفة وهي البخل

ياسمين الجزائر معجب بهذا

[عبد الكريم]

رد الأخ الفاضل المشرف العام
ردٌ جميل جدا بكلمات مختصرة مفيدة لها معاني كثيرة وجميلة
ولكن بعد الاذن من فضيلة المشرف العام اقول
انا لا ألوم الشاعر علي النطق بهذه الكلمات
بل ألوم القوم علي بخلهم الشديد الذي صوّره وشبّهه الشاعر
ان ذهن الشعراء كالكاميرا يُصوّر صفة القوم مثلا ويُشبهه
بالمشبه به ثم ينطق بها اذاً ليس النطق بهذه الكلمات عيبا
لأن الشاعر لم يجد مشبها به أقوي من هذا المشبه به
حتي يُشبه به صفة البخل الراسخة في القوم
يكتسب المشبه من المشبه به بقدر شدة التناسب بينهما
اَلا تري انك اذا رايت رجلا شجاعا تقول رأيت رجلا كالأسد تذكر حرف الكاف
واذا رايت رجلا شجاعا ولكن كان شجاعته فوق شجاعة الاخرين تقول
تقول رأيت أسدا لشدة التناسب بين المشبه والمشبه به
هكذا فعل الشاعر هنا
لما راي صفة البخل راسخة في القوم جدا جدا جدا
بحث الشاعر المسكين الذكي من هنا وهناك حتي يجد مشبها به
يستحقهم ثم لم يجد غير هذه الكلمات
باب التشبيه مفتوح والتشبيه يفارق الكذب ببنائها علي التشبيه
حتي جاء التشبيه في مواضيع كثيرة من القران الكريم
( كمثل الكلب ) ( كمثل الحمار ) الي غير ذلك
شعراء العرب اصل يُبني علي كلامه اللغة العربية الفصحي
اَلا ترون ان بعض المفسرين وقف عند تفسير معني بعض ايات القران الكريم
ثم استدل علي معناها بشعر شعراء العرب

[عبد الهادي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس كيف لايكون أهجى بيت وفيه ، امتهان للضيف ، واحتقار للأم وعدم التأدب معها ، وفيه بيان احقر صفة وهي البخل

أولا
اقول لك يا اخي a يوجد لشعراء العرب اشعار جميلة
بكل معني الجمال من حيث المعني واللفظ والكلمات
كان الأفضل أن تنقل من اقوال الشعراء احسنه
كما قال تعالي ( فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه )
ثانيا
انا مع رد الأخ الفاضل المشرف العام حيث رد بكلمات مختصرة
كلها تشير الي ان الأفضل هو الاعراض عن مثل هذا البيت وعدم نقله في الموضوع
ثالثا
انا لست معك يا عبد الكريم في الدفاع قول هذا الشاعر
لأنه أساء الأدب مع سخاء العرب
انا منذ صغري سمعت عن العرب انهم اهل السخاء والكرم واطعام الضيف
حتي انهم يرفضون الأكل اذا لم يأكل ضيفهم طعامهم
ولكن هذا الشاعر وصفهم بشدة امساك المال وقلة الانفاق في الخير
حتي في اطعام الضيف هذا الوصف بعيد عن صفة السخاء الراسخة في العرب
ومع كل ذلك استخدم في البيت كلمات غير جميلة
ولهذا ارجو من المديرين والمشرفين الكرام حذف هذا الموضوع
او نقله الي قسم الشكاوي

[عبد الكريم]

عذرا
انا لم افهم بعض الكلمات في البيت
علي كل حال
انا رجعت عن الدفاع عن قول هذا الشاعر
لأنه استخدم في البيت كلمات غير جميلة
مع الاسف والله انا نادم علي التدخل في هذا الموضوع
شكرا لك يا عبد الهادي علي هذا التنبيه والتوضيح

[ياسمين الجزائر]

يعتبر الاخطل (19هـ /92هـ ) من أشعر اهل عصره قد برع في المدح و الهجاء و هو واسع الثقافة اللغوية و قد تميز شعره بُبلاغة اللفظ، وحُسن الصياغة وإجادة المدح الا ان هذه الابيات التي هجا بها قوم جرير قد جمعت كل معاني السفه و قلة الادب و العقوق.

فقد جعل أمهم خادمة و امرها بمقابلة الضيوف دون الرجال و جعل نارهم صغيرة لا تطفؤ الا ببولة صغيرة.

و قد سمي بالاخطل لسفهِه، فمن معاني فعل (أخطل):

أخطل في كلامه : خطِل فيه ، أخطأ ، أفحش ، تكلَّم كلامًا فاسدًا.

و جاء في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني:



أن كعب بن جعيل شاعر تغلب كان قد نزل ضيفاً عند مالك بن جشم وقد أهدى إلى كعب بعض الغنم، فجاء الأخطل وهو مازال غلاماً وجعل يطرد الغنم وكعب ينظر إليه وفعل الأخطل ذلك مراراً، فقال كعب بن جعيل:

إن غلامكم هذا الأخطل.. والأخطل هو السفيه وغلب عليه هذا الاسم .