تسامح السيدة فاطمة مع أبي بكر رضي الله عنه

[ياس]

تسامح السيدة فاطمة مع أبي بكر رضي الله عنه:


وقد ثبت عن فاطمة ـ رضي الله عنها ـ أنها رضيت عن أبي بكر بعد ذلك، وماتت وهي راضية عنه، على ما روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال: لما مرضت فاطمة أتاها أبو بكر الصديق، فاستأذن عليها، فقال علي: يا فاطمة هذا أبو بكر الصديق يستأذن عليك؟ فقالت:: أتحب أن آذن له؟ قال: نعم، فأذنت له فدخل عليها يترضاها، فقال: والله ما تركت الدار والمال، والأهل والعشيرة، إلا ابتغاء مرضاة الله، ومرضاة رسوله، ومرضاتكم أهل البيت، ثم ترضاها حتى رضيت (1)، قال ابن كثير: وهذا إسناد جيد قوي والظاهر أن عامر الشعبي سمعه من علي أو ممن سمعه من علي (2) وبهذا تندحض مطاعن الشيعة على أبي بكر التي يعلقونها على غضب فاطمة عليه، فلئن كانت غضبت في بداية الأمر فقد رضيت بعد ذلك وماتت وهي راضية عنه، ولا يسع أحد صادق في محبته لها، إلا أن يرضى عمن رضيت عنه (3)، ولا يعارض هذا ما ثبت في حديث عائشة: إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم هذا المال، وأني والله لا أغير شيئاً من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع لفاطمة منها شيئاً، فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت (4)،
فإن هذا بحسب علم عائشة ـ رضي الله عنها، رواية الحديث وفي حديث الشعبي زيادة علم، وثبوت زيادة أبي بكر لها وكلامها له ورضاها عنه، فعائشة رضي الله عنها ـ نفت والشعبي أثبت، ومعلوم لدى العلماء أن قول المثبت مقدم على قول النافي، لأن احتمال الثبوت حصل بغير علم النافي، خصوصاً في مثل هذه المسألة، فإن عيادة أبي بكر لفاطمة ـ رضي الله عنها ـ ليست من الأحداث الكبيرة التي تشيع في الناس، ويطلع عليها الجميع، وإنما هي من الأمور العادية التي قد تخفى على من لم يشهدها، والتي لا يعبأ بنقلها لعدم الحاجة لذكرها. على أن الذي ذكره العلماء أن فاطمة ـ رضي الله عنها ـ لم تتعمد هجر أبي بكر ـ رضي الله عنه تلك الفترة أصلاً، ومثلها ينزه عن ذلك لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الهجر فوق ثلاث، وإنما لم تكلمه لعدم الحاجة لذلك (5)، قال القرطبي صاحب المفهم في سياق شرحه لحديث عائشة المتقدم: ثم أنها (أي فاطمة) لم تلتق بأبي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلى الله عليه وسلم ولملازمتها بيتها فعبر الراوي عن ذلك بالهجران، وإلا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث (6)، وهي أعلم الناس بما يحل من ذلك ويحرم، وأبعد الناس عن مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لا يكون كذلك وهي بضعة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدة نساء أهل الجنة (7).
لقد انشغلت فاطمة رضي الله عنها عن كل شئ بحزنها لفقدها أكرم الخلق، وهي مصيبة تزري بكل المصائب، كما أنها انشغلت بمرضها الذي ألزمها الفراش عن أية مشاركة في أي شأن من الشئون فضلاً عن لقاء خليفة المسلمين المشغول بكل لحظة من لحظاته، بشئون الأمة، وحروب الردة وغيرها، كما أنها كانت تعلم بقرب لحوقها بأبيها فقد أخبرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها أول من يلحق به من أهله (8)، ومن كان في مثل علمها لا يخطر بباله أمور الدنيا، وما أحسن قول المهلب الذي نقله العيني، ولم يرو أحد أنهما التقيا وامتنعا عن التسليم وإنما لازمت بيتها، فعبر الراوي عن ذلك بالهجران (9)، وقد دل على ذلك زيارة أبي بكر لها وترضيته لها كما مر معنا

(1) السنن الكبرى للبيهقي (6/ 301).
(2) البداية والنهاية (5/ 253).
(3) الانتصار للصحب والآل صـ 434.
(4) البخاري رقم 4240، رقم 175 ..
(5) الانتصار للصحب والآل صـ 434
(6) البخاري رقم 6077.
(7) المفهم (12/ 73).
(8) مسلم رقم 2450.
(9) أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ صـ 108.

كتاب :الحسن ابن علي رضي الله عنه(شخصيته وعصره)
المؤلف:الدكتور الصلابي
صفحة 50-51
الطبعة الاولى:دار ابن كثير -2004

حفيد يزيد بن معاوية ,الحياة أمل ,آملة البغدادية معجبون بهذا

[آملة البغدادية]

بارك الله فيك أستاذ ياس ورضي الله عن أم المؤمنين عائشة وأبي بكر الصديق

من كتب الشيعة ما يثبت رضى فاطمة عن أبي بكر رضي الله عنهما

يروي ابن الميثم الشيعي في شرح نهج البلاغة :

" إن أبا بكر قال لها : إن لك ما لأبيك ، كان رسول الله صلى الله عليه وآله يأخذ من فدك قوتكم ، ويقسم الباقي ويحمل منه في سبيل الله ، ولك على الله أن أصنع بها كما كان يصنع ، فرضيت بذلك وأخذت العهد عليه به "

ج5 ص 107



وفي نفس المصدر يقول :

مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم

الجزء5صفحة507


نهج البلاغة لابن ابي الحديد يقول:عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه
ــــــــــــــــــــ

ما يصفع الرافضة نواصب الإسلام وخيرة أهل الأرض أن من كان يمرّض عائشة ومن عمل على تغسيلها بل وفكرة صنع تابوتها هي زوج الصديق أسماء بنت عميس رضي الله عنها وبعلم أبي بكر ورضاه فعن أي بغض وعداء يتحدثون !!

من موقع (إمام علي ) الشيعي حول سيرة الصحابية أسماء بنت عميس رضي الله عنها :
وممّا لا يختلف فيه المؤرخون أنّ أسماء بنت عميس حضرت وفاة الزهراءسلام الله عليها ، وصنعت لها نعشاً ، وهو أوّل نعش صنع في الإسلام ، وحضرت تغسيلها أيضاً .
قال السيّد محسن الأمين : ومما يدلّ على اختصاص أسماء بأهل البيت عليهم السلام وشدّة حُبها لهم وللزهراء عليها السلام ، أنّها كانت موضع سرّها ومحلّ حوائجها ، فلمّا مرضت أرسلت خلفها وشكت إليها أنّ المرأة إذا وضعت على سريرها تكون بارزة للناظرين لا يسترها إلاّ ثوب ، فذكرت لها أسماء النعش المغطّى الذي رأته بأرض الحبشة ، فاستحسنته الزهراء عليها السلام حتى ضحكت بعد أن لم تكن ضحكت بعد أبيها غير تلك المرّة ودعت لها .
وحضرت أسماء وفاتها وأعانت علياً عليه السلام على غسلها ، ولم تدع أحداً يدخل عليها من اُمهات المؤمنين ولا غيرهن سواها . فقد ذكر جماعة أنّ فاطمة الزهراء عليها السلام لما مرضت دعت اُم أيمن وأسماء بنت عميس وعلياً ، وفي رواية أنّ أسماء بنت عميس قالت للزهراء عليها السلام : إني كنت بأرض الحبشة رأيتهم يصنعون شيئاً فإن أعجبك أصنعه لك ، فدعت سريراً فأكبته لوجهه ، ثم دعت بجرائد فشدّتها إلى قوائمه وجعلت عليه نعشاً ، ثم جللته ثوباً ، فقالت فاطمة الزهراء عليها السلام : اصنعي لي مثله ، استريني سترك الله من النار.

الحياة أمل ,ياس معجبون بهذا

[ياس]

شكرا للمرور اخت آملة
وجزاك الله خيرا للاضافة المهمة

الحياة أمل ,آملة البغدادية معجبون بهذا

[mohamednagyezz]

يا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزًا عظيمًا

الحياة أمل ,ياس معجبون بهذا

[ياس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamednagyezz يا ليتنا كنا معهم فنفوز فوزًا عظيمًا

بارك الله فيكم

الحياة أمل معجب بهذا

[الحياة أمل]

أحسنتم أستآذ على هذآ الطرح والتوضيح
وبآرك في الأستآذة آملة على جميل الإضآفة
وفقكم الله دآئمآ لكل خير ...~

ياس معجب بهذا

[ياس]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل أحسنتم أستآذ على هذآ الطرح والتوضيح وبآرك في الأستآذة آملة على جميل الإضآفة وفقكم الله دآئمآ لكل خير ...~

شكرا للمرور الكريم
وبارك الرحمن فيكم

[حفيد يزيد بن معاوية]

بصراحة أنا أشك في قصة غضب فاطمة رضي الله عنها من الإمـام الأعظم الأول من أساسها مع أنها حتى لو كانت صحيحة فلا شبهة تذكر فيها ففاطمة بشر وبالتالي فـسوء الفهم والـغضب والخطأ والزلة مما يصدر منها بـكل تأكيــد

ياس معجب بهذا

[ياس]

بارك الله بالأخ المكرم
حفيد يزيد

[الخالدي]

رضي الله عهن أمير المؤمنين أبابكر الصديق

ورضي الله عن فاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم سيدة نساء العالمين

رضي الله عن صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم

شكرا لكم وبارك الله فيكم

ياس معجب بهذا