آخر 10 مشاركات
ان الله لا يعذب بحزن القلب ولا بدمع العين           »          أعظم أسبآب النجاة من الفتن           »          حالنا مع القرآن بعد رمضآن           »          شكرا الصدر           »          المرجع حسين المؤيد يقول سبب تركى للتشيع مناقضة التشيع للقرآن الكريم           »          تهنئة من القلب لكل المسلمين بعيد الفطر المبارك           »          عيدكم مبارك           »          تهنئة بعيد الفطر عام 1439           »          الا ادلك علي علاج لا مثل له           »          لماذا الموقف السني ضعيف ؟


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-04-22, 01:30 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
تلميذ وصال
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Apr 2017
العضوية: 3762
المشاركات: 5 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
تلميذ وصال will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
تلميذ وصال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
Wink روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

روايات التقية عرض ونقد
قال الكليني :
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم و غيره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عز و جل أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا قال بما صبروا على التقية و يدرؤن بالحسنة السيئة قال الحسنة التقية و السيئة الإذاعة .الكافي للكليني ج 2 ص 217
مناقشة المتن الباطل :
قال تعالى :
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آَمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (53) أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (54)
أقول :الرواية باطلة لأن سياق الآيات ليست في التقية بل إنما في الأيمان فقد أتاهم الله أجرهم بماصبروا ليس بسبب التقية إنما بسبب إيمانهم وأخلاصهم.والرافضة يتعمدون التدليس وبتر النصوص لتستقر لهم أهوائهم.
نكمل نفس الآية ماذا قال تعالى :
وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)
فالمقصود بدفع السيئة بالحسنة هو الأعراض عن اللغو وليس التقية كما يكذب الراوي.
أما من حيث السند فمقدوح فيه:

العلة في السند "هشام بن سالم" :
رواياته منكرة ما علم في الأسلام مثل الثلمة التي عملها "هشام بن سالم" في الأسلام
وقد نقلت عنه متون منكرة الصدور عن مثل إمام الأئمة جعفر الصادق عليه السلام
ومن هذه الروايات :

الرواية الأولى :
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال إذا نزلت برجل نازلة أو شديدة أو كربه أمر فليكشف عن ركبتيه و ذراعيه و ليلصقهما بالأرض و ليلزق جؤجؤه بالأرض ثم ليدع بحاجته و هو ساجد .الكافي للكليني ج 2 ص 556
أقول : وهذا من أنكر المنكرات ومن أحدث في الأسلام بدعة ردت عليه.

الرواية الثانية :
قال الكليني :
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عن عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِي جَاءَ بِهِ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) إِلَى مُحَمَّدٍ ( صلى الله عليه وآله ) سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آيَةٍ .الكافي للكليني ج 2 ص 634

أقول : وقد أستدل المجلسي على هذه الرواية بالقول بتحريف القرآن الكريم.ويعترف الرافضة بتحريف القرآن في كتبهم وهذه العقيدة الكفرية لا تنفك عنهم إلى أخر الدهر فإما الأقرار بضعف هشام بن سالم وأنه منكر الحديث وأما قبول هذه العقيدة الكفرية.


الرواية الثالثة :
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم قال قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) ما من أهل بيت شعر و لا وبر إلا و ملك الموت يتصفحهم في كل يوم خمس مرات .الكافي للكليني ج 3 ص 256

أقول : وما ذنب أهل بيت الشعر والوبر حتى يتصفحهم ملك الموت هم فقط ؟؟
هل هذه خاصية ؟؟
ولماذا لا يتواجد في البيوت الأخرى ...
أنا أرى أن هذه الرواية من العبث الذي لا داعي له من ملك الموت .......

الرواية الرابعة :
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي النُّطْفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لِلْآدَمِيِّ وَ الشَّيْطَانِ إِذَا اشْتَرَكَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) رُبَّمَا خُلِقَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَ رُبَّمَا خُلِقَ مِنْهُمَا جَمِيعاً .الكافي للكليني ج 5 ص 503

نقول أليس الأئمة يعلمون الغيب فلماذا وقع الشك من قبل الأمام ؟
وهل تشترك نطفة الأدمي والشيطان .....؟
إنما هو أفتراء على علم من أعلام أهل البيت عليهم السلام .....

الرواية الخامسة :
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ اللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ وَ مَنْ تَرَكَ اللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً سَاءَ خُلُقُهُ وَ مَنْ سَاءَ خُلُقُهُ فَأَذِّنُوا فِي أُذُنِهِ .الكافي للكليني ج 6 ص 309

من ترك اللحم أربعين يوماً فلا بد أنه سوف يصاب بأنيميا وفقر دم ولكن لن يسوا خلقه يكفينا تعليقاً على هذه الرواية المضحكة.

هذا وقد عرفت ضعف هذه الرواية من حيث السند.

الرواية السادسة :
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لِعَلِيٍّ ( عليه السلام ) يَا عَلِيُّ افْتَتِحْ طَعَامَكَ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِالْمِلْحِ فَإِنَّ مَنِ افْتَتَحَ طَعَامَهُ بِالْمِلْحِ وَ خَتَمَ بِالْمِلْحِ عُوفِيَ مِنِ اثْنَيْنِ وَ سَبْعِينَ نَوْعاً مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ مِنْهُ الْجُذَامُ وَ الْجُنُونُ وَ الْبَرَصُ .الكافي للكليني ج 6 ص 326
أقول : العجيب أن هذه الرواية تقول أن الملح أمان من الجنون والجذام وهذه أمراض عسيرة لا تعالج بالملح بل إن الملح في نفسه داء وإذا أستعمل بهذه الكثرة كما تذكر الرواية فسوف يؤدي إلى رفع الضغط لدى الأنسان السليم وهو كم مرة سوف تتناول الطعام ثلاث وجبات في اليوم حوالي 6 رشات ملح تؤدي إلى حدوث الداء في الجسد ورفع الضغط لدى الأنسان ولا يجوز هذا شرعاً.

الرواية االسابعة :

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً عَلَى الرِّيقِ أَنَارَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ يَوْماً .الكافي للكليني ج 6 ص 354
قلت : وهذا يدل على أن من أكل الرمانة فهو أفضل من الذي يصلي ويصوم ويتصدق
لأنه قد لا يبلغ مرحلة نور القلب ألا بعد مدة طويلة أما من أكل الرمانة فينور قلبه فوراً.
وهذا زعم باطل.

هذا بحث ملخص أرجوا أني أكون وفيت حقكم




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور تلميذ وصال   رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 04:56 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 496 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 67
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

نرحب بك تلميذ وصال بيننا
من المعلوم أن دين الشيعة دين بدعي مبني على الكذب والتناقض حتى أن علم الحديث عندهم استحدث بعد أن عاب عليهم علماء أهل السنة لعدمه عندهم والأدهى أن رواتهم معتبرين عند علماء الشيعة حتى لو كانوا من أهل الفسق

الموضوع خصصته أخي حول الأسانيد ولم تذكر أن هشام بن الحكم من القائلين بالتجسيم ومع هذا وثقه علماء الشيعة !
أما من حيث المتن فلا ريب أن المنطق والعقل يكشف التناقض والتفاهة المنسوبة لأئمة آل البيت رضي الله عنهم من قبل شيعة المراجع

هنا من موقع مركز الأبحاث العقائدية
واما : هشام بن سالم الجواليقي الجعفي العلاف ابو محمد ( أبو الحكم ), فهو من اصحاب الامامين الصادق والكاظم (عليهما السلام), وكان له أصل وله كتاب, وهو ثقة بلا ريب, وقد وردت فيه روايات مادحة أوردها الكشي (رحمه الله) في اختيار معرفة الرجال وحكى عنه غيره .


رابط هام حول التقية عند الرافضة
http://www.sunnti.com/vb/showthread.php?t=31091












توقيع : آملة البغدادية

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2017-04-25, 06:26 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
تلميذ وصال
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Apr 2017
العضوية: 3762
المشاركات: 5 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
تلميذ وصال will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
تلميذ وصال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية
نرحب بك تلميذ وصال بيننا
من المعلوم أن دين الشيعة دين بدعي مبني على الكذب والتناقض حتى أن علم الحديث عندهم استحدث بعد أن عاب عليهم علماء أهل السنة لعدمه عندهم والأدهى أن رواتهم معتبرين عند علماء الشيعة حتى لو كانوا من أهل الفسق

الموضوع خصصته أخي حول الأسانيد ولم تذكر أن هشام بن الحكم من القائلين بالتجسيم ومع هذا وثقه علماء الشيعة !
أما من حيث المتن فلا ريب أن المنطق والعقل يكشف التناقض والتفاهة المنسوبة لأئمة آل البيت رضي الله عنهم من قبل شيعة المراجع

هنا من موقع مركز الأبحاث العقائدية
واما : هشام بن سالم الجواليقي الجعفي العلاف ابو محمد ( أبو الحكم ), فهو من اصحاب الامامين الصادق والكاظم (عليهما السلام), وكان له أصل وله كتاب, وهو ثقة بلا ريب, وقد وردت فيه روايات مادحة أوردها الكشي (رحمه الله) في اختيار معرفة الرجال وحكى عنه غيره .


رابط هام حول التقية عند الرافضة


مشكورة أختي أملة البغدادية وبالمناسبة هشام بن سالم غير هشام بن الحكم القائل بالجسم
وهناك فرق كبير بينهما












عرض البوم صور تلميذ وصال   رد مع اقتباس
قديم 2017-04-29, 10:24 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 496 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 67
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

أخي الفاضل الكلام عن هشام بن سالم المكنى ب ( أبن الحكم ) وقد كتبته خطأ بأبو الحكم
هشام بن سالم الجواليقي مولى بسر بن مروان (أبو الحكم) كان من سبي الجوزجان روى عن عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام " ثقة ثقة "( ابن داوود :- تقي الدين الحسن بن علي الحلي ، رجال ابن داوود ، ص368 ،الخوئي ، معجم رجال الحديث ، ج19 ص361)

وهو مع وثاقته عند علماء الشيعة فهو القائل بالتجسيم كما ذكرت
قال هشام بن سالم :- أن الله تعالى على صورة إنسان أعلاه مجوف وأسفله مصمت وهو نور ساطع يتلاْلاْ وله حواس ويد ورجل وانف وأذن وعين وفم وله وفرة سوداء وهو نور اسود لكنه ليس بلحم ولا دم(ألمجلسي: بحار الأنوار، ج3، ص290)

ويقول البغدادي :- أن هشام بن سالم الجواليقي مفرط في التجسيم والتشبيه لأنه زعم أن معبوده على صورة الإنسان .. وانه ذو حواس خمس كحواس الإنسان(عبد القادر، الفرق بين الفرق، ص68-69، انظر:- ألقفاري، أصل مذهب ألشيعه..ج2،ص613 ).












توقيع : آملة البغدادية

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-05, 06:18 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 29,064 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2725
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)



بآرك الرحمن فيكم أستآذ على هذآ الطرح المفيد
وفقكم الله لكل خير ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-18, 02:21 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
موقوف

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 48 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

جزاك الله خير ومنه الاجر على ما افدتني به












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم 2018-05-23, 12:47 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
تلميذ وصال
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: Apr 2017
العضوية: 3762
المشاركات: 5 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
تلميذ وصال will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
تلميذ وصال غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : تلميذ وصال المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)

للرفع
للرفع












عرض البوم صور تلميذ وصال   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

روايات التقية ودراسة أسانيدها (موضوع مميز)


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
التورية عند التقية
التقية ومستلزماتها
طريقة إدراج رابط موضوع سابق في موضوع جديد | صور
روايات مضحكة من كتب الرافضة
التقية عند الرافضة


الساعة الآن 09:01 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML