آخر 10 مشاركات
إدعاء الشيعة سرقة أبن عباس من مال الخزينة           »          تزوير كتاب الكافي للكليني أدلة فاضحة           »          حسب كتاب الكافي، الرسول هو السبب في غواية الصحابة!!           »          انظر الي حلم يوسف عليه السلام وقال عطاء الخراساني: طلب الحوائج من الشباب أسهل منه من           »          أحاديث | إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة           »          التناسب بين سور القرآن الكريم في الخواتيم والمفتتح /د. فاضل السامرائي           »          ضحك علينا الثعلب و نحن من كبار العلماء           »          معنى اسم ( محمد )           »          أحاديث | رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه (عربي و إنكليزي)           »          أخطاء شائعة فى مناحى الشريعة ..متجدد


منتديات أهل السنة في العراق
العودة  

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-03-25, 04:21 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
مسلم9
اللقب:
:: عضو برونزي ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2019
العضوية: 4286
العمر: 24
المشاركات: 82 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 50
مسلم9 will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
مسلم9 غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي الخوئي : فصح ما أدعيناه من ضعف الروايات الناهية عن صوم عاشوراء

الكافي - الكليني 4/ 146 - 147



أرقام الروايات
(3 - 4 - 5 - 6 - 7)





3- علي بن إبراهيم عن أبيه عن نوح بشعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر وأبي عبد الله




نوح بن شعيب النيسابوري:-



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص643


(مجهول). كتاب الطهارة – السيد الخميني 3/ 69 (3)


(مهمل). إستقصاء الاعتبار – الشيخ محمد بن الحسن 7/ 441


(مهمل). مناهج الأخيار في شرح الاستبصار – السيد أحمد العلوي 1/ 665




ياسين الضرير:-



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص658


(رواياته ضعيفة). دروس تمهيد في الفقه الإستدلالي – الشيخ الأيرواني 1/ 45


(مهمل). إستقصاء الاعتبار – الشيخ محمد بن الحسن 1/ 84


(مهمل). مجمع الفائدة والبرهان – المحقق الأردبيلي 7/ 325


(مهمل). كتاب الطهارة – السيد الخميني 3/ 96 (3)


(مهمل). مدارك الأحكام – السيد الموسوي 8/ 98 (5)


(مهمل في الرجال , ونقل المامقاني أن صاحب الحاوي ضعفه). نظام القضاء والشهادة في الشريعة الإسلامية الغراء 1/ 391




(ضعيفة السند بنوح بن شعيب وياسين الضرير). كتاب الصوم – السيد الخوئي 2/ 304 المستند في شرح العروة الوثقى للخوئي "تقرير بحث" الشيخ مرتضى البروجردي 12/ 351








4- الحسن (الحسين) بن علي الهاشمي عن محمد بن موسى (السمان) عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء قال حدثني نجبة بن الحارث العطار قال: سألت أبا جعفر ..... الخبر




الحسن (الحسين) بن علي الهاشمي



(مجهول).المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص138 و ص151





محمد بن موسى السمان



(ضعيف ، كذّاب ، وضّاع ، ضعفه ابن الوليد ، والصدوق ، وابن نوح ، وابن الغضائري ، ونقل تضعيفه النجاشي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة الحلّي ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف ، والبهبودي). الضعفاء من رجال الحديث – الساعدي 3/ 274



(ضعيف ، وكان يضع الحديث). مجمع الفائدة و البرهان – المحقق الاردبيلي 10/ 440



(ضعيف ، و يضع الحديث). مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة – سيد جواد العاملي 6/ 138



(ضعيف). الموسوعة الرجالية الميسرة – الشيخ علي أكبر 1/ 455



(ضعيف). ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد – المحقق السبزرواي 2/ 306



(متهم بالكذب و الوضع). منهاج الصالحين – السيد الحائري ص252





نجبة بن الحارث العطار : (مختلف في أسمه لم يوثقه الطوسي ولا النجاشي وأهمل ذكره , ومن حاول ضبط أسمه "إحتمالاً" وقال بوثاقته أشار لكلام محمد بن عيسى الضعيف كما سيأتي , وقيل هو أبو حبيب ناجية وهذا مجهول).






5- عنه عن محمد بن عيسى بن عبيد قال حدثني جعفر بن عيسى أخوه قال سألت الرضا .... الخبر




عنه :-



إما أن يكون الحسن "الحسين" بن علي الهاشمي : (مجهول).
وإما أن يكون محمد بن موسى "السمان" "الهمداني" : (كذاب ضاع ضعيف).
بالإضافة إلى أن الكليني لا يروي عن محمد بن موسى إلا بواسطة الحسن الهاشمي و الحسن الهاشمي لا يروي عن محمد بن عيسى إلا بواسطة محمد بن موسى [كما في السند السابق]




محمد بن عيسى بن عبيد :-



(صرح السيد ابن طاوس على ما حكى بضعف محمد بن عيسى مطلقاً). إيضاح الفرائد – السيد التنباكي 1/ 666


(وعندي في محمد بن عيسى توقف). خلاصة الأقوال – العلامة الحلي ص81

(محمد بن عيسى بن عبيد ضعيف). نكت النهاية - المحقق الحلي 2/ 204

(ضعف السند لضعف محمد بن عيسى بن عبيد). المكاسب المحرمة - السيد الخميني 1/ 267 (1)

(ضعيفه سندا بمحمد بن عيسى بن عبد الله حيث انه لم يوثق واذا كان الراوي عنه العبيدي فهو أيضا محل الاشكال). مباني منهاج الصالحين - السيد الطباطبائي 9/ 623


(محمد بن عيسى ضعيف). المعتبر في شرح المختصر – المحقق الحلي 1/ 358

(وهو ضعيف على الأصح). مسالك الأفهام - الشهيد الثاني 13/ 462



(الطريق ضعيف بمحمد بن عيسى). مجمع الفائدة و البرهان – المحقق الأردبيلي 12/ 213







جعفر بن عيسى أخو محمد بن عيسى:-



(مجهول و مهمل في الرجال). إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار - الشيخ محمد بن الحسن 7/ 440


(مجهول). منتقى الجمان – الشيخ حسن العاملي 1/ 219


(مهمل). مناهج الأخيار في شرح الإستبصار – السيد أحمد العاملي 1/ 665

ومن قال بوثاقته أشار إلى رواية وقع في سندها أخيه –أخو جعفر بن عيسى- وهو (محمد بن عيسى "الضعيف"). فكيف يوثق بروايه أخيه !!








6- وعنه عن محمد بن عيسى قال حدثنا محمد بن أبي عمير عن زيد النرسي قال سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله

عنه :-


(سبق ذكره).


محمد بن عيسى :-


(سبق ذكره).


زيد النرسي :-


(مجهول جداً). البدء – الشيخ جعفر السبحاني ص130



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص239



(مهمل). كتاب الرجال – الحسن بن داود الحلي ص100









7- وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن أبان عن (نسخة : بن) عبد الملك قال سألت أبا عبد الله


عنه :-


(مر ذكره).



محمد بن سنان :-




(من الكذابين المشهورين). إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي – الشيخ الطوسي 2/ 823



(متفق على تكذيبه وعدم جواز الاعتماد على مروياته). دراسات في الحديث و المحدثين – السيد هاشم الحسني ص297



(محمد بن سنان و القدح فيه بالكذب و غيره عظيم). مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام – الشهيد الثاني 11/ 456



(محمد بن سنان و المشهور ضعفه). التعليقات على الروضة البهية – الشيخ الخونساري ص323



(محمد بن سنان وهو ضعيف جدا). مدارك الأحكام – السيد الموسوي 1/ 247









الامالي – محمد بن الحسن الطوسي ص667


أبي علي الحسن الطوسي عن أبو جعفر محمد الطوسي (المؤلف) عن الحسين بن إبراهيم القزويني عن محمد بن وهبان أبو عبد الله عن أبو عبد الله علي بن حبشي عن أبو الفضل العباس بن محمد بن الحسين عن ابيه عن صفوان بن يحيى عن الحسين بن أبي غندر عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبي عبد الله




هذا السند إختصر حاله السيد الشاهرودي في أضواء وآراء 2/ 387 قائلاً :
(وفي السند عدة مجاهيل منهم أبي غندر ومنهم أبو الفضل العباس وأبيه ومنهم الحسين بن ابراهيم القزويني).

الحسين بن إبراهيم القزويني :-



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص161


علي بن حبشي :-



(لم تثبت وثاقته). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص388



الحسين بن أبي غندر :-



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص162


أبو غندر :-



(مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث – الشيخ الجواهري ص718











رواية الطوسي في مصباح المتهجد ص728



(رواية ضعيفة لجهالة طريق الشيخ إلى عبد الله بن سنان فيما يرويه في المصباح، فتكون في حكم المرسل). المستند في شرح العروة الوثقى "الخوئي ، مرتضى البروجردي" 12/ 318 - 319





المزار - محمد المشهدي



(لم يظهر إعتبار هذا الكتاب في نفسه ، فإنّ محمد ابن المشهدي لم يظهر حاله ، بل لم يعلم شخصه). معجم رجال الحديث - السيد الخوئي 1/ 51 ، الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري 12/ 222



اقبال الأعمال - بن طاووس



(ضعيفة، بجهالة طريق بن طاووس إلى الحميري) ، ابن طاووس (من القرن السابع الهجري) بإسناده عن عبد الله بن جعفر الحميري (من القرن الثالث الهجري).


وبن طاووس لم يذكر سنده إلى عبد الله بن جعفر الحميري ، وذكر بن طاووس في رواية أخرى مغايرة قائلاً : (عن كتاب محمد بن علي الطرازي قال: روينا بإسنادنا إلى عبد الله بن جعفر الحميري).

محمد بن علي الطرازي :-


1- (مجهول). المفيد من معجم رجال الحديث - الشيخ الجواهري ص558



2- (ضعيفة لعدم معلومية حال طريق الطرازي إلى الحميري). المستند في شرح العروة الوثقى "الخوئي ، مرتضى البروجردي" 10/ 47






المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور مسلم9   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الخوئي : فصح ما أدعيناه من ضعف الروايات الناهية عن صوم عاشوراء


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
نسخ التلاوة والتحريف شيء واحد عند الخوئي
طامة لزعيمهم الخوئي:أراد الطعن بالعباس بن عبد المطلب فإذا به يطعن بعلي رضي الله عنهما
التقية وتعارض الروايات الشيعية
من الخطأ وضع الياء في آخر الفعل الناقص بعد لا الناهية
الفرق بين [ لا ] الناهية وغيرها | الشيخ صالح المغامسي


الساعة الآن 08:00 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML