آخر 10 مشاركات
العصمة كيف اتت           »          وظيفة المهدي           »          علي يرى روح الرسول           »          مركز اخبار الثورة السورية متجدّد           »          أخبار مصر ....متجدّد           »          أخبار فلسطين المحتلة متجدّد           »          هل تعلم           »          تم الدعس الجزء الثاني           »          روايات همِّ النبي صلى الله عليه وسلم بالانتحار لا تصح لا سنداً ولا متناً           »          افعلوا ما شئتم... فحلب ستبقى


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-05-17, 07:26 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي العصمة كيف اتت

بسم الله الرحمن الرحيم
من الامور او العقائد المشتركة بين الفرق الاسلامية هو موضوع العصمة هذا موضوع مهم جدا ومع ان كل طرف ينازع الاخر لكن لم يقولوا لنا كيف اتت العصمة
بحقيقة القول ان القران لم يقل عن الرسول انه معصوم بل قال ان الله يعصمه من القتل وفي السنة العصمة للمسلم فقط فهو معصوم النفس والمال والعرض حين يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
فهل تقولون لنا كيف اتت العصمة لديكم




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-18, 02:19 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

العصمة عند الرافضة

حدثنا جعفر بن احمد عن عبدالكريم بن عبدالرحيم عن محمد بن علي عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر (ع) قال: سألته عن قول الله لنبيه " لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين " قال: تفسيرها لئن امرت بولاية أحد مع ولاية علي من بعدك ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين.


تفسير القمي
كما تلاحظ العصمة من القتل بتبليغ الولاية لعلي فقط وهناك قول اخر وه العصمة من التكذيب يعني معصوم من ان يكذبه قومه

----------
عند السنة

العصمة في القران
الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) المائدة

ورد في تفسيرها كما اورده الطبري في كتابه

قال أبو جعفر: وهذا أمر من الله تعالى ذكره نبيَّه محمدًا صلى الله عليه وسلم، (13) بإبلاغ هؤلاء اليهود والنصارى من أهل الكتابين الذين قصَّ تعالى ذكره قَصَصهم في هذه السورة، وذكر فيها معايبهم وخُبْثَ أديانهم، واجتراءَهم على ربهم، وتوثُّبهم على أنبيائهم، وتبديلَهم كتابه، وتحريفَهم إياه، ورداءةَ مطاعِمهم ومآكلهم= وسائرِ المشركين غيرِهم، (14) ما أنـزل عليه فيهم من معايبهم، والإزراء عليهم، والتقصير بهم، والتهجين لهم، وما أمرهم به ونهاهم عنه، وأن لا يُشْعر نفسَه حذرًا منهم أن يُصيبوه في نفسه بمكروهٍ ما قام فيهم بأمر الله، (15) ولا جَزعًا من كثرة عددهم وقلّة عدد من معه، وأن لا يتّقى أحدًا في ذات الله، فإن الله تعالى ذكره كافيه كلَّ أحد من خلقه، ودافعٌ عنه مكروهَ كل من يبغي مكروهه. (16) وأعلمه تعالى ذكره أنه إن قصَّر عن إبلاغ شيء مما أنـزل إليه إليهم، فهو في تركه تبليغ ذلك= وإن قلّ ما لم يبلّغ منه= فهو في عظيم ما ركب بذلك من الذَّنب بمنـزلته لو لم يبلِّغ من تنـزيله شيئًا.
* * *
وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

ذكر من قال ذلك:
12270 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " يا أيها الرسول بلِّغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته "، يعني: إن كتمت آية مما أنـزل عليك من ربك، لم تبلِّغ رسالاتي. (17)

12271 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك "، الآية، أخبر الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم أنه سيكفيه الناس، ويعصمه منهم، وأمره بالبلاغ. ذكر لنا أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قيل له: لو احتجبت! فقال: والله لأبديَنَّ عَقِبي للناس ما صاحبتهم. (18)
12272 - حدثني الحارث بن محمد قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان الثوري، عن رجل، عن مجاهد قال: لما نـزلت: " بلغ ما أنـزل إليك من ربك "، قال: إنما أنا واحد، كيف أصنع؟ تجَمَّع عليّ الناس! (19) فنـزلت: " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته "، الآية.

12273 - حدثنا هناد وابن وكيع قالا حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نـزلت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إنّ ربّي قد عَصَمني. (20)

12274 - حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية، عن الجُريريّ، عن عبد الله بن شقيق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقِبه ناسٌ من أصحابه، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس "، خرج فقال: يا أيها الناس، الحقوا بملاحِقِكم، فإنّ الله قد عصمني من الناس. (21)

12275 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنـزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته "، إلى آخرها.

12276 - حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا الحارث بن عبيدة أبو قدامة الإيادي قال، حدثنا سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحْرَس، حتى نـزلت هذه الآية: " والله يعصمك من الناس "، قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القُبَّة فقال:أيها الناس، انصرفوا، فقد عصمني الله. (22)

12277 - حدثنا عمرو بن عبد الحميد قال، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن القرظيّ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال يُحْرَس، حتى أنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ".


واختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله نـزلت هذه الآية.
فقال بعضهم: نـزلت بسبب أعرابيّ كان همَّ بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكفاه الله إياه.
ذكر من قال ذلك:

12278 - حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر، عن محمد بن كعب القرظي وغيره قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نـزل منـزلا اختار له أصحابه شجرة ظليلة، فيَقِيل تحتها. فأتاه أعرابي فاخترط سيفه ثم قال (23) من يمنعك مني؟ قال: الله! فرُعِدت يد الأعرابيّ وسقط السيف منه، (24) قال: وضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دُماغه، فأنـزل الله: " والله يعصمك من الناس ". (25)

وقال آخرون: بل نـزلت لأنه كان يخاف قريشًا، فأومن من ذلك.
ذكر من قال ذلك:

12279 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يهاب قريشًا، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس "، استلقى ثم قال:من شاء فليخذلني= مرتين أو ثلاثًا.

12280 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن ابن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق قال، قالت عائشة: من حدثك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من الوحي فقد كذب! ثم قرأت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك "، الآية. (26)

12281 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذبَ وأعظم الفرية على الله! قال الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " الآية.

12282 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال، قالت عائشة: من زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله، فقد أعظم على الله الفرية! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك "، الآية. (27)

12283 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يومًا فسمعتها تقول: لقد أعظمَ الفرية من قال إنّ محمدًا كتم شيئًا من الوحي! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك ". (28)

العصمة في السنة عند اهل السنة

الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم .



يراجع كتب الحديث لشرح معنى الحديث

كما تلاحظ لا يوجد نص على العصمة












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-19, 05:13 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي المعصوم هو جعفر

من الاشكالات التي تواجه الرافضة هو في مذهب الائمة

نعرف ان لأهل البيت مذاهبهم الفقهية كالزيدية والجعفرية لكن بالنسبة للجعفرية نقول

ان من تدعون بانهم احد عشر اماما معصوما بخلاف الغائب نجدهم كالتالي
الاول و الثاني والثالث وهم علي والحسن والحسين كلهم لا مذهب لهم له علاقة بمذهب جعفر حتى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان نقول انها تتبع مذهب جعفر او جعفرية

علي بن الحسين ومحمد بن علي هنا هل يعقل ان نقول انهما جعفريان وهما سبقا جعفر في الوجود أي ان اللاحق لابد وان يتبع السابق لا العكس

ناتي لجعفر وذريته
اتى بعده موسى الكاظم كمثال هنا انتم تقولون انه معصوم والمعصوم لابد وان يكون له شرع جديد مثل الرسول معصوم ومن قبله عيسى معصوم لكن محمد نسخ شريعة عيسى ومثله عيسى يمكن القول انه نسخ شريعة موسى لكن نجد موسى الكاظم هنا لم يأتي بمذهب بل هو تابع ومقلد لجعفر مثله مثل من كان قبل جعفر فهو منسوب للمذهب الجعفري يعني هو مقلد لجعفر في مذهبه والبقية بعد موسى الكاظم مثلهم مثل موسى الكاظم هم مقلدون لجعفر حتى الغائب سيظهر جعفري المذهب لكون هؤلاء كما تقولون لهم عصمة فاين مظاهرها فرسل الله لهم العصمة واتوا باديان مختلفة بينما هنا لا يوجد الا مذهب منسوب لجعفر فاين مذهب البقية بل مذاهب البقية

بمعنى اخر هل المعصوم هو جعفر دونا عن من سبقه او اتى بعده ام لكم قول اخر

كل الرسل لهم ديانات مختلفة وهنا انتم تقولون عن الائمة انهم معصومون فلا نقول اين اديانهم المختلفة بل اين مذاهبهم

اذا كنا نرى ان كل ذرية جعفر مقلدين لجعفر وجعفر لم يكن مقلدا لاحد بل هو مذهب كما تدعون مختلف عن مذهب الباقر وهذا ظاهر لان المذهب منسوب لجعفر وليس منسوبا لمحمد بن علي فلابد وان يأتي موسى الكاظم بمذهب الكاظم والجواد بمذهب الجواد والرضا بمذهب الرضا وهكذا اما ان يكونوا مقلدين لجعفر لا يصح ان يكون من كان قبله مقلدا لكون لاحق ولا يصح ان يكون من اتى بعده مقلدا ايضا لكونه معصوم بيده الحق في النسخ والتغيير الا ان كان جعفر هو صاحب العصمة فقط












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-22, 04:33 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 321 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 53
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

يا من تدعو نفسك السيد الأهدل
لديك من الإصرار المريض على التنقل في المنتديات دون أن تأتي بشيء مفيد

الآن هنا العصمة من أين أتت وفي شبكة الدفاع عن الصحابة نفس الموضوع
والأمر الهام أنك لم تبين مفهوم العصمة الصحيح بما أن مفهوم العصمة عند أهل السنة من القرآن الكريم لا يعجبك

العصمة في القران
الآية : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) المائدة

من الأحاديث الصحيحة

الحديث الثامن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك ، عصموا مني دماءهم وأموالهم ، إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى رواه البخاري ومسلم .
اقتباس
كما تلاحظ لا يوجد نص على العصمة

أرأيت كم تسفه نفسك ؟
اقتباس
بحقيقة القول ان القران لم يقل عن الرسول انه معصوم

أجزم أنك قرأت عن العصمة من قبل علماء أهل السنة فهي متوفرة عند طريق النت بثواني
أما أن تقصد أن العصمة التي تعترض عليها بعصمة مطلقة يقولها أهل السنة فهذا لا وجود له إنما هي عصمة تبليغ
والدليل في سورة النجم
(وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى )

موضوعك محترق كما عقيدة الشيعة
من أين ستأتي به إذن ؟

هنا ردك مقتبس لي
اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي جديد

انا اقول لك كيف اتت
كنتم فرقة بين الفرق كلما قالت فرقة بقول كنتم تدعونه ايض وتتبنونه ولما ظهر القول بالعصمة اشتركتم فيه وادعيتموه ثم اختلفتم فيها كغيركم هذا كل ما في الامر

يا هذا نحن لسنا أمعة نحن أمة الإسلام ومن يخالف الجماعة فقد ضل وظلم نفسه












توقيع : آملة البغدادية

رد: العصمة كيف اتت


التعديل الأخير تم بواسطة آملة البغدادية ; 2017-05-22 الساعة 04:49 PM
عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم 2017-05-22, 05:15 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 321 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 53
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: المعصوم هو جعفر

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل
من الاشكالات التي تواجه الرافضة هو في مذهب الائمة

نعرف ان لأهل البيت مذاهبهم الفقهية كالزيدية والجعفرية لكن بالنسبة للجعفرية نقول

ان من تدعون بانهم احد عشر اماما معصوما بخلاف الغائب نجدهم كالتالي
الاول و الثاني والثالث وهم علي والحسن والحسين كلهم لا مذهب لهم له علاقة بمذهب جعفر حتى فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن ان نقول انها تتبع مذهب جعفر او جعفرية

علي بن الحسين ومحمد بن علي هنا هل يعقل ان نقول انهما جعفريان وهما سبقا جعفر في الوجود أي ان اللاحق لابد وان يتبع السابق لا العكس

ناتي لجعفر وذريته
اتى بعده موسى الكاظم كمثال هنا انتم تقولون انه معصوم والمعصوم لابد وان يكون له شرع جديد مثل الرسول معصوم ومن قبله عيسى معصوم لكن محمد نسخ شريعة عيسى ومثله عيسى يمكن القول انه نسخ شريعة موسى لكن نجد موسى الكاظم هنا لم يأتي بمذهب بل هو تابع ومقلد لجعفر مثله مثل من كان قبل جعفر فهو منسوب للمذهب الجعفري يعني هو مقلد لجعفر في مذهبه والبقية بعد موسى الكاظم مثلهم مثل موسى الكاظم هم مقلدون لجعفر حتى الغائب سيظهر جعفري المذهب لكون هؤلاء كما تقولون لهم عصمة فاين مظاهرها فرسل الله لهم العصمة واتوا باديان مختلفة بينما هنا لا يوجد الا مذهب منسوب لجعفر فاين مذهب البقية بل مذاهب البقية

بمعنى اخر هل المعصوم هو جعفر دونا عن من سبقه او اتى بعده ام لكم قول اخر

كل الرسل لهم ديانات مختلفة وهنا انتم تقولون عن الائمة انهم معصومون فلا نقول اين اديانهم المختلفة بل اين مذاهبهم

اذا كنا نرى ان كل ذرية جعفر مقلدين لجعفر وجعفر لم يكن مقلدا لاحد بل هو مذهب كما تدعون مختلف عن مذهب الباقر وهذا ظاهر لان المذهب منسوب لجعفر وليس منسوبا لمحمد بن علي فلابد وان يأتي موسى الكاظم بمذهب الكاظم والجواد بمذهب الجواد والرضا بمذهب الرضا وهكذا اما ان يكونوا مقلدين لجعفر لا يصح ان يكون من كان قبله مقلدا لكون لاحق ولا يصح ان يكون من اتى بعده مقلدا ايضا لكونه معصوم بيده الحق في النسخ والتغيير الا ان كان جعفر هو صاحب العصمة فقط

أنصحك أن لا تكثر من فتح المواضيع تجنباً لإقفالها وهنا تم الدمج

الرد ببساطة أن تعلن عن فرقتك ما دمت لست سنياً












توقيع : آملة البغدادية

رد: العصمة كيف اتت

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 03:18 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية
يا من تدعو نفسك السيد الأهدل


يا هذا نحن لسنا أمعة نحن أمة الإسلام ومن يخالف الجماعة فقد ضل وظلم نفسه

الاسلام كله انتم نحن كفار قريش بل لم نسلم بعد المهم ماذا تريدين












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 11:25 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 321 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 53
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد الاهدل
الاسلام كله انتم نحن كفار قريش بل لم نسلم بعد المهم ماذا تريدين

أهذا رد من يدخل محاور في قسم الحوار مع الشيعة؟

متى أعلنت عن عقيدتك ومتى كفرتك ؟

أقرأ مشاركاتي وأجب عن الأسئلة فهي باللغة العربية التي تهكمت علي بأني لا أفهمها !
وإلا فالموضوع منتهي وغير نافع












توقيع : آملة البغدادية

رد: العصمة كيف اتت

عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 01:48 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آملة البغدادية
أهذا رد من يدخل محاور في قسم الحوار مع الشيعة؟

متى أعلنت عن عقيدتك ومتى كفرتك ؟

أقرأ مشاركاتي وأجب عن الأسئلة فهي باللغة العربية التي تهكمت علي بأني لا أفهمها !
وإلا فالموضوع منتهي وغير نافع

السؤال واضح
اسلم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر الصحابة ولم يكن اسلامهم بسبب كون الرسول صلى الله عليه وسلم معصوما بل لكونهم صدقوه وهذا التصديق منهم ايضا لا يجعلنا نقول انهم صدقوا لكونه معصوم ومن اسلم بعدهم من المؤلفة قلوبهم هو دليل على ان اسلامهم لم يكن بسبب عصمة الرسول


فهذه سيرتهم لدينا لا نجد قولا لهم بعصمة الرسول

عموما يفهم من هذا انه لا يوجد جواب لذا نجد هروبا واضحا
الست من ارسل الرسالة طالبا للحوار
هذا الموضوع لديك فردي عليه ولكن حاولي ان يكون ردك بدون استعلاء كعادة اهل الشقاق والنفاق وقطاع الاعناق

ثم الاجابة واحدة ان كنت سنيا او شيعيا بمعنى ان عقيدتي لا تلزمك بل لا تعنيك اصلا وهو كما قلته من قبل نحن سنة ولنا نظرتنا للأخرين
ثم ماذا لو كان السائل يهوديا هل ستكون له اجابة مختلفة ولو كان بوذيا او مسيحيا هل ستكون هناك اجابات مختلفة
طبعا الاجابة واحدة وهي

نقول بعصمة الرسول لكون الآيات التالية دلت على هذا والاحاديث دلت على هذا
نريد ادلة لا نريد قال فلان وقال فلان












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 03:06 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 3,846 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 100
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

الذين طعنوا بعصمة الرسول قديماً هم كفار قريش ،ثم تبعهم من الذين لايعتد بخلافهم من الفضيلية والازارقة من الخوارج والكرامية وغيرهم ممن انحرفوا عن جادة الصواب..

وأخشى ان يكون السيد الاهدل من افراخ هؤلاء الذين ظهروا حديثاً !!!!!!
ممن ينكرون سنة النبي صلى الله عليه وسلم،ويزعمون أنه يجوز على النبي مايجوز على البشر من الذنوب،، ولما هذا التخفي يامكرم ؟وانت تدعي الشافعية ..والشافعي لم يقل بعدم عصمة الانبياء بتاتا....ثم تستدل علينا بموضوع سابق نقلا عن كتاب مرقاة المفاتيح للملا القاريء -رحمه الله- وهو من اشد المخالفين لمذب الشافعية...وأجزم أنك لم تتطلع على الكتاب كاملاً ..فقطعت مايوافق هواك فقط.

أخي الكريم :إن الذي يدعوا للحق ويرى أنه قد أصابه ،يجب عليه أن لايكون استفزازياً ،وأن لايلقي الكلام على عواهنه،فهذه صفة مذمومة ..منفرة.. مشوشة ..لفكر القاريء.

وقد ارسلت لك على الخاص،فالتناصح في السر أفضل من العلن إذ النصيحة في العلن قد تنقلب الى فضيحة .


ولا أطيل عليك ،،،

ومن بعد إذن استاذتنا الفاضلة آمله البغدادية فمنها نتعلم،لقد طلبت دليل على عصمة الرسول وهاك دليل محكم من القرآن :

قال تعالى:"
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ "(سبأ:46).

وبما أنك لاتقبل قول فلان ولا علان في ردك على الاخت آمله ...فأتمنا أن تتحفنا برجاحة عقلك وترشدنا لمعنى هذه الاية...

وشكراً












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 04:15 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
السيد الاهدل
اللقب:
:: ضيف أهل السنة ::

البيانات
التسجيل: May 2017
العضوية: 3787
المشاركات: 19 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 50
السيد الاهدل will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
السيد الاهدل متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : السيد الاهدل المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي رد: العصمة كيف اتت

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياس
:

قال تعالى:"
قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ "(سبأ:46).



يا غالي هل لك ان تقول لها هذا القول وليس لي
انا لم اقل لها انت فيك وفيك انظر كلامها اولا ثم علق وارجوك ان تكون حكما

لكن قل لي ما رايك في هذا
اقتباس
أرأيت كم تسفه نفسك ؟

بالمناسبة ليس كل من رد علينا كرهناه وليس كل من كفرنا كرهنا فهاهم الشافعية والاحناف بعد التكفير بينهم اتى لهم يوم اجتمعوا على غيرهم

الاية التي اتيت بها
هل هذا هو الدليل
شكرا وجزاك الله خير
كان من الاول وبدون تهديد وسترى وسنفعل وعلى نفسها جنت براقش
ثم من اين اتيت بقولك ان كفار قريش انكروا عصمة
الذين طعنوا بعصمة الرسول قديماً هم كفار قريش

هل لها شاهد












عرض البوم صور السيد الاهدل   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

العصمة كيف اتت


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الروايات في تعرض النبي للسحر طعن ويعارض العصمة
بين العصمة والطعن في عدالة الصحابة
الحلي يلزم نفسه من حيث لايعلم (دليل العصمة)
العصمة من الفتن من ..( سورة الكــهــــف )


الساعة الآن 04:46 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML