آخر 10 مشاركات
الشيخ عبد الحليم الغزي : مراجع الشيعة يعملون بقوانين اليهود           »          سؤال وجواب والدخول لجميع الأحباب           »          01 | إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان           »          كل سطر في الكافي فيه ارتباك العلامة الزنجاني فما ظنك بكتب الطوسي ! كمال الحيدري           »          هل يأثم من زوج ابنته شابا يتعامل بالقرض الربوي؟           »          القرآن المجيد يثبت إيمان أبى بكر وعمر وعثمان وسبقهم وعلو منزلتهم           »          من درَر إمامىّ الهدى ومُجددىّ الملة : أُعجوبتىّ الفُقهاء / مُتجدد           »          تناسب فواتح سور القرآن الكريم مع خواتيمها / د. فاضل السامرائي           »          أكذوبة من ادعى الامامة بتر الله عمره           »          الضعفاء والمجهولين والمهملين من رواة الشيعة حرف الألف


منتديات أهل السنة في العراق

منتدى الحوارات العقائدية الحوارات والمناقشات بين اهل السنة و الفرق المخالفة , شبهات , ردود , روايات تاريخية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-03-18, 11:09 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
آملة البغدادية
اللقب:
مشرفة قسم الحوارات العقائدية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Apr 2013
العضوية: 166
المشاركات: 745 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 81
نقاط التقييم: 50
آملة البغدادية will become famous soon enough

الإتصالات
الحالة:
آملة البغدادية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى الحوارات العقائدية
افتراضي إستدلال النبوة بالنص القطعي القرآني إلزامه للولاية

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

من الأمور الآساسية في القرآن الكريم هو مراد الله تعالى في تبيين منهج الاستدلال على الأصول العقائدية بالآيات الواضحات، وهي البينات كما وصفها سبحانه ، وعندما يأتي بآية قطعية فيها حكم أو نص ثابت فوصفها تعالى بالآية المحكمة ، كما في سورة محمد الآية 20
( وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَوْلاَ نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا ٱلْقِتَالُ رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ ٱلْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ )

هنا لا يمكن أن نسمي هذه الآية متشابهة كما لا يمكن أن تكون الآيات المتشابهة هي التي عليها الاستدلال على الأصول بالتأويل ، إذ أن الله وصف متبعي هذا النهج بأنه في قلوبهم (زيغ) ، ومصداق ذلك الآية 7 من سورة آل عمران
( هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ ٱللَّهُ وَٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ )

بعد هذا التأصيل الرباني الذي يرفضه الشيعة علماءهم وعوامهم لاتباع الهوى، عاصين لله تعالى ومخالفين منهجه، فلا يبقى سوى أن نلزمهم ما في كتبهم حتى يذعنوا للحق ممن تجرد وبحث بالمنطق كما يزعمون .



في كتاب محاضرات في الإلهيات - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢٦٤
كما في شبكة المعارف ــ العقيدة الإسلامية :: مباحث النبوة العامة ذكر طريقة استدلال نبوة محمد :salat: عن طريق النص القطعي في القرآن ، وفيه :

تنصيص النبي السابق على نبوة اللاحق:
ولا بدّ أن يكون الإستدلال بعد كون التنصيص واصلاً من طريق قطعي، وكون الأمارات والسمات واضحة، منطبقة تمام الإنطباق على النبي اللاحق، وإلا يكون الدليل عقيماً غير منتج.

ومن هذا الباب تنصيص المسيح على نبوة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ، كما يحكيه سبحانه بقوله: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾(الصف:6). أ هــ


إن هذا الاستدلال هو ما نص عليه عالمهم محمد المظفر في كتابه عقائد الإمامية الذي يُدرس في الحوزة، حيث أوجب ترك الموروث والبحث في القرآن الكريم على أصول الاعتقاد .

١ ـ عقيدتنا في النظر والمعرفة ص18 :
فلا يصح ـ والحال هذه ـ أن يهمل الانسان نفسه في الاُمور الاعتقادية، أو يتّكل على تقليد المربين، أو أي أشخاص آخرين، بل يجب عليه ـ بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية ـ أن يفحص ويتأمَّل، وينظر ويتدبَّر في اُصول اعتقاداته (1) المسماة بأصول الدين التي أهمّها: التوحيد، والنبوة، والاِمامة، والمعاد. أ هــ


إن هذا الإلزام يوجب على الشيعة البحث عن الآية القطعية المحكمة للولاية الخاصة بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وبالنص البيّن المحكم وليس المتشابه الذي يجعل الرواية أصل والقرآن تبع لها .

هذا الأمر عن أعظم الأصول كما تقول مرويات الشيعة لا يتوافق مع الآية رقم 55 سورة المائدة وهي متشابهة .
كما لا وجود له في القرآن لأحكام جاحد الولاية بحسب المنهج الرباني .

أما في مركز الأبحاث العقائدية فيجيب على تساؤل حول هذا النهج ، فيأتي الرد بأن آية الولاية هي أن المقصود واضح في ( ظاهرها ) آية محكمة !
هكذا يكذبون على العوام ليدوم على مؤسسة السيستاني أموال الخمس والنذور والسلطة .

بعد الإلزام :

كيف يثببتونه ل 12 معصوم بزعمهم ؟

وكيف بإثبات العصمة والرجعة والتقية وباقي العقائد ؟

سؤال يلزمهم الجواب قبل يوم الحساب .




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : منتدى الحوارات العقائدية











توقيع : آملة البغدادية


التعديل الأخير تم بواسطة آملة البغدادية ; 2019-03-18 الساعة 11:47 AM
عرض البوم صور آملة البغدادية   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

إستدلال النبوة بالنص القطعي القرآني إلزامه للولاية


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
النبوة في بني إسرائيل
حوار...أين النص المحكم للولاية في القرآن ؟
شكل نقش خاتم النبوة
بعض فضائل آل بيت النبوة


الساعة الآن 06:43 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML