آخر 10 مشاركات
كتاب الوجيز في اصول الفقه للدكتور عبد الكريم زيدان - بصيغة word           »          من فوائد الضحك شحن الذاكرة وزيادة القدرة علي الابداع           »          لا تتكلم فيما لا يعنيك           »          كيفية مسح المرأة لرأسها في الوضوء           »          اخواني اذا رايتم من لا يفهم الجدال فلا تجادلوه حتي لا تُسجَنوا           »          دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب           »          لا غنى يدوم ولا فقر يبقى           »          ما حكم قراءة سورة الفاتحة على القبور ؟           »          مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى           »          رجال مع الرسول


منتديات أهل السنة في العراق

الحديث وعلومه علم و رواية الحديث, بيان الاحاديث الصحيحة والضعيفة



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-07-20, 10:22 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,114 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 121
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي ضرورة اعتماد السنة لسلامة فهم القرآن

ضرورة اعتماد السنة لسلامة فهم القرآن:
أنزل الله القرآن تبياناً لكل شيء من أمور الدين إما بالنص عليه أو بالإحالة على مايوجب العلم ،مثل بيان رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إجماع المسلمين".
هكذا فسر ابن الجوزي[زاد المسير:4/ 482] قوله تعالى:
﴿..ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء...﴾(النحل:89). ونسبه إلى العلماء بالمعاني.

وقال تعالى:
﴿...مافرطنا في الكتاب من شيء..﴾ ( الأنعام:38).

يعنى بالكتاب اللوح المحفوظ في قول ابن عباس الثابت عنه،قال:"ما تركنا شيئاً إلا وقد كتبناه في أم الكتاب".وتبعه قتادة وابن زيد.
وفسر الكتاب بالقرآن في القول الثاني لابن عباس،قال:"ماتركنا من شيء إلا وقد بيناه لكم".
قال ابن الجوزي:"فعلى هذا يكون من العام الذي أريد به الخاص فيكون المعنى : مافرطنا في شيء بكم إليه حاجة إلا وبيناه في الكتاب إما نصاً وإما مجملاً وإما دلالة"[زاد المسير:4/ 482].

وقال القرطبي :" ماتركنا شيئا من أمر الدين إلا وقد دللنا عليه في القرآن ،إما دلالة مبينة مشروحة،وإما مجملة يتلقى بيانها من الرسول ،أو من الإجماع ،أو من القياس الذي ثبت بنص الكتاب،قال الله تعالى:
﴿ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء...﴾(النحل:89)،

وقال:
﴿...وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم..﴾(النحل:44)،

وقال:
﴿...وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا....)(الحشر:7).فأجمل في هذه الآية وآية النحل مالم ينص عليه مما لم يذكره،فصدق خبر الله بأنه مافرط في الكتاب من شيء إلا ذكره،إما تفصيلاً،وإما تأصيلاً،وقال:﴿...اليوم أكملت لكم دينكم..﴾(المائدة:3).[الجامع لاحكام القرآن:6/ 420].

وعلى كثرة نظري في كتب التفسير لاستجلاء معنى الآيتين لم أر من فهم منهما أن القرآن لا يحتاج إلى بيان النبي ،ومن خالف ما أجمع عليه المفسرون ظهر زيغه وانحرافه.
وقد كان الصحابة أرباب الفصاحة والزكانة،وكانوا مستغنين عن علوم الوسائل التي افتقر إليها المتأخرون، بيد أنهم احتاجوا إلى تفسير النبي ،فبين"أن الظلم المذكور في قوله تعالى:
﴿...ولم يلبسو إيمانهم بظلم...﴾(الأنعام:82)هو الشرك، وأن الحساب اليسير هو العرض،وأن الخيط الأبيض والأسود هما بياض النهار وسواد الليل،وأن الذي رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى هو جبريل .
كمافسـر قوله: ﴿ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ (الأنعام:158) أنه طلوع الشمس من مغربها، وكما فسـر قوله: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ .......﴾(ابراهيم:24)بأنهـاالنخلـة, وكمـافسـرقوله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ﴾ (ابراهيم:27) أن ذلك في القبر حين يسأل من ربك وما دينك؟ وكما فسر الرعد بأنه ملك من الملائكة مـوكل بالسحاب , وكما فسر اتخاذ أهل الكتاب
أحبارهم ورهبانهـم أرباب مـن دون الله بأن ذلك باستحلال ما أحلوه لهم من الحرام وتحريم ما حرموه من الحلال،وكما فسر القوة التي أمر الله أن نعدها لأعدائه بالرمي،وكما فسر قوله:
﴿من يعمل سوءاً يجز به....﴾(النساء:123) بأنه ما يجزي به العبد في الدنيا من النصب والهم والخوف واللأواء،وكما فسر الزيادة في قوله تعالى: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة....﴾(يونس:26)بأنها النظر إلى وجه الله الكرم"(إعلام الموقعين:2/ 315).
وهي كـما ترى معان لا يتوصل إليها بمجرد إتقان لسان العرب ، فلو لم يأت بها بيان الرسول لكنا في عماية من أمرها.

فالسنة تبني مجمل القرآن قال تعالى :
﴿وأقيموا الصلاة وءاتوا الزكاة..﴾(البقرة:43) ،وقال سبحانه:﴿..كتب عليكم الصيام...﴾(البقرة:183)،وقال جل من قائل:﴿...ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا...﴾(آل عمران:97)،


فبين النبي بفعله وقوله أن الصلوات المفروضات خمس في اليوم والليلة, وبني أعداد ركعاتها وشروطها وأركانها ثم قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي "،وبين أن الحائض لا صلاة عليها لا أداء ولا قضاء. وكذلك الزكاة بين حقيقتها وعلى من تجب؟ وبين أنصبتها ، وأنها تؤخذ من الغني من الذهب والفــضــة، ومن المواشي من الأبل والغنم والبقر السائمة مرة كل عام ، وأوجبها في بعض ما أخرجت الأرض دون بعض(السنة للمروزي:36)
وبين أن الصيام هوالأمساك بالعزم على الأمساك عما أمر بالأمساك عنه من طلوع الفجر إلى دخول الليل"(المصدر السابق:37).
وفرض على البالغين من الأحرار والعبيد ذكورهم وإناثهم إلا الحيض فإنهن يقضين عدة من أيام أخر.
وبين الرسول أن الحج لا يجب في العمر إلا مرة واحدة، وبين ما
يلبس المحرم مما لا يلبسه, وحدد مواقيت الحج والعمرة وبين عـدد الطواف وكيفيته ، كل ذلك ليس بيانه في القرآن.
وأوجـب الله سبحانه قطع يـد السارق فقال:
﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما...﴾(المائدة:38)،فبينت السنة أنها لا تقطع إلا في ربع دينارفضاعداً وأنها تقطع من مفصل الكوع.

فلو تُرِكنا وعـقـولَنا لم نعرف هذه الأحكام ، فتبين أنه لا يستغنى عن السنة في فهم القـرآن , وقد عرف الصحابة ذلك فكانوا يعرفون للسنة قدرها، فهذا جابر بن عبد الله يقول أثناء سرده صفة حج النبي
: "ورسول الله بين أظهـرنا ، وعليه ينزل القرآن ، وهو يعرف
تأويله , وما عمل به من شيء عملنا به"(صحيح مسلم:1218).
وعن ابن عمـر قال: قال رسول الله : "ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد" فقال ابن له ، يقال له واقد : إذن يتخذنه دَغَلاً.
قال : فضرب في صدره وقال : أحدثك عن رسول الله وتقول: لا (صحيح مسلم:442/ 139)!

وروي عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنه ذكـر الشفاعة( فقال رجل من القوم: يا أبا نجيد، إنكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلا في القرآن فغضب عمران وقال للرجل: قرأت القرآن؟ قال: نعم. قال: فهل وجدت فيه صلاة العشاء أربعا ووجدت المغرب ثلاثا، والغداة والظهر أربعا والعصر أربعا؟ قال: لا . قال: فعمن أخذتم ذلك؟ ألستم عنا أخذتتوه وأخذناه عن رسول الله ؟ أوجدتم فيه : في كل أربعين شاة شاة، وفي كل كذا بعيراً كذاء وفي كل كذا درهماً كذا؟ قال: لا . قال:
فعمن أخذتم ذلك؟ألستم عنا أخذمتوه وأخذناه عن النبي ؟ . وقال في القرآن
﴿.....وليطّوّفوا بالبيت العتيق﴾(الحج:29)، أوجدتم في القـرآن: "لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ؟
أما سمعتم الله قال في كتابه: ﴿...وماءاتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا...﴾(الحشر:7)؟! قال عمران: فقد أخذنا عن رسول الله أشياء ليس لكـم بها علم(أخرجه بطوله ابن بطه العكبري في الإبانه كتاب الإيمان ح66(ص234،235)،وأخرجه أيضاً (ح65-67)والآجري في الشريعة (1/ 417) والحاكم في المستدرك (1/ 109) وابن عبد البر في جامع بيان العلم (2/ 1192) مختصراً، وقال محقق الإبانة:لا بأس بسنده، وقواه محقق جامع بيان العلم).
وعن أيوب السختيانى أن رجلا قال لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحـدثونا إلا بالقرآن . فقال له مطرف: "والله ما نريد بالقرآن بدلاً، ولكنا نريد من هو أعلم بالقرآن منا"(أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم(2/ 1193) وصحح المحقق اسناده.

فبهؤلاء السلف فلنقتد، ولنعظم السنن في قلوبناء ولنرب الأجيال
على احترامها وتطبيقهاء وما لم يكن يومئذ ديناً فلن يكون اليوم دينا،
فيا ترى من أين يأخذ القـرآنيــون دينهم ؟ ومن إمامهـم في بدعتهم ؟
ليتوبوا إلى الله قبل فوات الاوان ، وليراجعوا دينهم قبل أن يأتى يوم لا
بيع فيه ولا خلال







بتصرف بسيط من كتاب شبهات القرآنيين
بعد تحويله من صيغة pdfالى صيغة word


ليسهل نسخه



الفصل الاول-المبحث الاول
صفحة:332-337
المؤلف:عثمان بن معلم محمود




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : الحديث وعلومه











توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
قديم 2018-10-05, 02:57 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الحياة أمل
اللقب:
مديرة عـآمة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2012
العضوية: 4
المشاركات: 29,189 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 200
نقاط التقييم: 2725
الحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond reputeالحياة أمل has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
الحياة أمل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: ضرورة اعتماد السنة لسلامة فهم القرآن



قد حذر من هؤلاء _ القرآنيين _ وأمثالهم رسولنا صلى الله عليه وسلم وهو يقول: يوشك الرجل متكئاً على أريكته، يحدث بحديث من حديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما جدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله


بآرك الرحمن فيكم أستآذ
ونفع بكم وبمآ نقلتهم ...~












عرض البوم صور الحياة أمل   رد مع اقتباس
قديم 2018-10-05, 07:45 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ياس
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 2315
المشاركات: 4,114 [+]
الجنس :  ذكر
معدل التقييم: 121
نقاط التقييم: 3177
ياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond reputeياس has a reputation beyond repute

الإتصالات
الحالة:
ياس غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ياس المنتدى : الحديث وعلومه
افتراضي رد: ضرورة اعتماد السنة لسلامة فهم القرآن

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل
بآرك الرحمن فيكم أستآذ
ونفع بكم وبمآ نقلتهم ...~


وفيكم بارك الرحمن اختنا الفاضلة
وشكراً للإفادة












توقيع : ياس

عرض البوم صور ياس   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

ضرورة اعتماد السنة لسلامة فهم القرآن


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الشيخ الدكتور مهدي بن احمد الصميدعي يصدر فتوى ضرورة التطوع في قوة حماية اهل السنة
اعتماد نتيجة «فيزياء الثانوية» بنسبة نجاح 86%
إرشادات مهمة يجب اتباعها عند الطهو لسلامة الأسرة
ضرورة ابتعاد اهل السنة عن مواكب الرافضة في عاشوراء
الحراك ضرورة مرحلية لأهل السنة


الساعة الآن 10:23 AM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML