آخر 10 مشاركات
ليس عندي تقديم ايّ شئ جديد           »          معنى الحج المبرور           »          بشارة للحجاج وغيرهم يوم عرفة           »          براءة ابن تيمية من اثبات الجهة لله تعالى           »          لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ           »          المنافقون والمنافقات .. سلسلة تغريدات           »          كيف تجعلين طفلك يحب القرآن ؟           »          مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى           »          صور الاضحية من البقر والتفريق بين الثني وغيره           »          الإخلاص في الاضحية


منتديات أهل السنة في العراق



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-03-05, 04:23 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ياسمين الجزائر
اللقب:
:: رئيسة الملتقيات الادبية & الاسرة ::
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Dec 2013
العضوية: 974
المشاركات: 3,052 [+]
الجنس :  اُنثى
معدل التقييم: 98
نقاط التقييم: 1088
ياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud ofياسمين الجزائر has much to be proud of

الإتصالات
الحالة:
ياسمين الجزائر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : لمسات بيانية
افتراضي بلاغة لفظة (أعيبها) في آية قصة السفينة في سورة الكهف

بلاغة لفظة (أعيبها)
في آية قصة السفينة في سورة الكهف





ورد في قول الله تعالى:
(أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴿٧٩﴾(

وما زال السياق هو قصة موسى عليه السلام والعبد الصالح والمقام هنا مقام خرق السفينة وهو القصد إلى إعابتها حتى
لا يستولي عليها الملك الظالم حيث إنها كانت لمساكين يعملون في مهنة الصيد والتجارة في البحر.

والفعل (أعيبها) يبدو أنه أنسب الأفعال في مقامه لأننا لو أبدلناه بـ (أتلفها) أو (أكسرها) أو (أفسدها) لغرقت السفينة بالفعل وغاصت في البحر وهلك من فيها.
ولكن (أعيبها) ينصرف إلى الفعل الظاهري الخفيف الذي يشوّه ولا يُفسد، وبهذا الفعل دون غيره يتحقق الغرضان اللذان هدف إليهما العبد الصالح وهما: عدم طمع الملك الظالم فيها لأنه كان يأخذ كل سفينة صالحة لا معيبة، والثاني الحفاظ عليها لهؤلاء المساكين الذين يرتزقون بسببها.

ومن بلاغة التعبير أيضًا أنه أخّر السبب (وهو الخوف من غصبها) وقدّم المسبب وهو (أن أعيبها) لأنه كما يقول الزمخشري: على نيّة التأخير وإنما قدّم للعناية ولأن خوف الغصب ليس هو السبب وحده ولكن مع كونها لمساكين.

ويضيف أحمد الإسكندري في "الانتصاف"
ما رآه من أسلوب عجيب في هذه الاية وكيف تتغاير الأساليب ولا تأتي على نمط واحد مكرر يمجّها السامع وينبو عنها الطبع وذلك حيث أسند العبد الصالح إرادة العيب إلى نفسه (أردت أن أعيبها)
بينما أسند ضمير الجماعة والمعظّم نفسه في قوله تعالى (فأردنا أن يبدلهما ربهما)
و (فخشينا أن يرهقهما) وذلك من باب الأدب مع الله، لأن المراد ثمّ عيب فتأدّب ثم نسب الإعابة إلى نفسه، وأما الإسناد في ضمير الجمع فالظاهر أنه من باب قول الملك: أمرنا بكذا أو دبّرنا كذا، وإنما يعنون أَمَرَ الملك ودبّر، ويدل على ذلك قوله في الثالثة (فأراد ربك أن يبلغا أشدّهما).


من كتاب بلاغة الفرائد في القرآن الكريم، المضارع نموذجًا
د. كمال عبد العزيز إبراهيم




المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من : لمسات بيانية











توقيع : ياسمين الجزائر



عرض البوم صور ياسمين الجزائر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

بلاغة لفظة (أعيبها) في آية قصة السفينة في سورة الكهف


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع
الفرق بين ( اسطاعوا ) و ( استطاعوا ) في سورة الكهف
علمتني سورة الكهف
تأملات قرآنية في سورة الكهف | بطاقات
سورة الكهف/احمد العجمي
فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة


الساعة الآن 12:01 PM.


Powered by vBulletin® Version by Tar3Q
Copyright ©2000 - 2013, Jelsoft Enterprises Ltd
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML