أشرف العلوم علم التفسير والحديث والفقه

[عبد الكريم]

منظومة البيقوني في علم الحديث:
====================
أبدأُ بالحمد مصلياً على ... محمَّدِ خيرِ نبيٍّ أُرْسِلا
وذي من أقسام الحديث عِدَّهْ ... وكلُّ واحدٍ أتى وحَدَّهْ
أوَّلها الصحيحُ وهو ما اتَّصلْ ... إسنادُه ولم يَشُذَّ أو يُعَلْ
يرويه عدلٌ ضابطٌ عن مثلهِ ... معتمدٌ في ضبطهِ ونقلهِ
والحسن المعروف طُرقاً وغدتْ ... رجالُه لا كالصحيح اشتهرتْ
وكلُّ ما عن رتبة الحُسنِ قَصُرْ ... فهو الضعيفُ وهو أقساماً كُثُرْ
وما أُضيفَ للنبي المرفوعُ ... وما لتابعٍ هو المقطوعُ
والمسندُ المتصلُ الاسنادِ من ... راويهِ حتى المصطفى ولم يبنْ
وما بسمعِ كلِّ راوٍ يتَّصِلْ ... إسنادُه للمصطفى فالمتَّصِلْ
مسلسلٌ قُلْ ما على وَصفٍ أتى ... مِثلُ: أَمَا والله أنباني الفتى
كذاك قد حدَّثَنِيهِ قائِمَا ... أو بعد أن حدَّثني تَبَسَّمَا
عزيزُ مروي اثنينِ أو ثلاثهْ ... مشهورُ مروي فوق ما ثلاثهْ
مُعَنْعَنٌ كعَنْ سعيدٍ عن كَرَمْ ... ومُبَهَمٌ ما فيه راوٍ لم يُسَمْ
وكلُّ ما قلت رجاله علا ... وضده ذاك الذي قد نزلا
وما أضفتَهُ إلى الاصحابِ منْ ... قولٍ وفعلٍ فهو موقوف زُكِنْ
ومرسلٌ منه الصَّحابيُّ سَقَطْ ... وقُلْ غَريبٌ ما روى راوٍ فَقَطْ
وكلُّ ما لم يتصل بحالِ ... إسنادُهُ منقطعُ الأَوصالِ
والمعضلُ الساقطُ منه اثنانِ ... وما أتى مُدَلَّساً نوعانِ
الأوَّل الإسقاطُ للشيخِ وأَنْ ... ينقلَ عمَّن فوقَه بعَنْ وأَنْ
والثانِ لا يُسقِطُهُ لكنْ يَصِفْ ... أوصَافَهُ بما به لا يَنعرِفْ
وما يخالف ثقةٌ به الملا ... فالشاذُّ والمقلوب قِسْمانِ تلا
إبدالُ راوٍ ما براوٍ قِسْمُ ... وقلبُ إسنادٍ لمتنٍ قِسْمُ
والفردُ ما قيَّدته بثقةِ ... أو جمعٍ أو قصرٍ على روايةِ
وما بعلةٍ غُمُوضٍ أو خَفَا ... مُعَلَّل عندهم قد عُرِفَا
وذو اختلافِ سندٍ أو متنِ ... مُضْطَرِبٌ عند أُهيل الفنِّ
والمدرجات في الحديث ما أتتْ ... من بعض ألفاظ الرواة اتصلتْ
وما روى كلُّ قرينٍ عن أَخِهْ ... مُدّبَّجٌ فاعرِفْهُ حَقَّاً وانْتَخِهْ
مُتَّفِقٌ لفظاً وخطَّاً مُتَّفِقٌ ... وضدُّه فيما ذكرنا المفْتَرِقْ
مُؤتَلِفٌ متَّفِقُ الخطِّ فقطْ ... وضدُّه مختلفٌ فَاخْشَ الغَلَطْ
والمنكر الفردُ به راوٍ غدا ... تعديلُهُ لا يحملُ التَّفَرُّدا
متروكه ما واحدٌ به انفردْ ... وأجمعوا لضعفهِ فهو كَرَدْ
والكَذِبُ المختلقُ المصنوعُ ... على النبي فذلك الموضوعُ
وقد أتت كالجوهرِ المكنونِ ... سميتها منظومةَ البيقوني
فوق الثلاثين بأربع أتتْ ... أقسامُها تمَّت بخير خُتِمَتْ

( أشرف العلوم علم التفسير والحديث والفقه )
هذا عنوان موضوعي
ولكن حدث خطأ في كتابة العنوان
رحم الله من أصلح عنوان موضوعي
من السادة الذين لهم صلاحية التعديل والتصحيح

الحياة أمل معجب بهذا

[الحياة أمل]

كتب الله أجركم أستآذ للنقل الهآدف

وعلم الحديث من أجل العلوم .. فبه حُفظت السنة من الضعيف والموضوع

بوركت جهودكم ...~

[عبد الكريم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحياة أمل

كتب الله أجركم أستآذ للنقل الهآدف

وعلم الحديث من أجل العلوم .. فبه حُفظت السنة من الضعيف والموضوع

بوركت جهودكم ...~

شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة السيدة المديرة علي الرد الكريم
شكرا جزيلا لك علي تصحيح عنوان موضوعي

حفظكم الله وحفظ بلدكم دولة السعودية
مهبط الوحي لإنقاذ البشر من العبودية

وكسر الأصنام ودعوة الناس إلي عبادة رب العباد
وإنقاذ الموءودة وإكرام المولودة والنهي عن عبادة العباد

توضيح بسيط
قولي ( وإنقاذ الموءودة ) إشارة إلي ما جاء في قوله تعالي

( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأيّ ذَنْبٍ قُتلَتْ )
هذه الحادثة التي تهتز لها القلوب كانت قبل الإسلام

وقولي ( وإكرام المولودة )
إشارة إلي ما جاء في قول الرسو الأمين صلي الله عليه وسلم

رواية جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( مَن كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤدِّبُهنَّ ويرحَمُهنَّ ويكفُلُهنَّ وجَبَت له الجنَّةُ ألبتةَ، قيل يا رسولَ اللهِ: فإن كانتا اثنتينِ؟، قال: وإن كانتا اثنتين، قال: فرأى بعضُ القوم أن لو قال: واحدةً، لقال: واحدة ) رواه أحمد وصححه الألباني

الحياة أمل معجب بهذا